Indexed OCR Text
Pages 421-440
كاب الحظر والإباحة نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم ٣- كيما دل ما سك وووه سك بينک كى يعنى منظم طريقة تناول سك ووومه حاصل كرفى أور استعمال كرفى كل أجازت ٍ◌؟ ٣- كيا ات: يقول كوجوا فيما آل كاورود مهند حاصل كريات بول وومركما آكل كاو ووحديا جاسكتاٍب؟ ٣- كيالا سك د ووومحكوم اراست التانت ديت اس يا كوبوقال تع ذر يجد في س كون فرق >؟ يعنى على وود حكى البيت ب يا سك سي استعمال ٤ طريق ك؟ الجواب وبالله التوفيق: أحاثى سال= كم بح عمر كوسي عودت كانجى دور مح مولالا جازات أوريه الكبات في كر سلمان ووين دارجوارت كا وووه الان يشرب بائى جواز ش كوفى كلام ئيس، اسل في بغير شرورت أور بقدرضر ورات ال كامبياء كت كى كنجاش◌ٍ- چوتها مستله: مصنوع جوزك باب معهن كونى: ذاكركسي مصنوع جوزك باست ئ بعثين كوفى كريست ال كمان ويقولك لاست جواولا ويعد الموك اسل ك بارا كن ش غالب في كه وه شديدوما فى امراض ياكسى تفض جسماني كاشكارتونيس يوكل أكر السن حالت بي كمى مسلمان ذاكثرت مشورة لياجات أوكيا ودا جوز كومتد رجة يل صور ت اختياركرف كامشوروت كتاب؟ ٹادیکیےکری۔-ا ٢- الكاتد بيري كرين ك علوق عل نه واوراولا وكل أرز وك تدبير سكوريديوراكرين. ٣- أكر حمل /٦١ مفتةك الدركان وتوس ٤ ١- تقاطك اجانت دى جاست؟ ٣- إبتداَئ يام مل مس ذاكر خصوصى جاٌر] ذرية معلوم كريب ك كيا في الن مخصوص امراض يا جسما نفس فى ين ، بتلات أكر الياء وتوعورت كوان تاي مل كى اجازت وين.يكن يدخيال رب كه اس طريح كى جارة بعض حالات مثل ثود حامله ٤ ١ فطر الموتتقب. ٥٣٠٢+ كتاب الحظر والإباحة نتجبات نظام- الفتاوى جلدسوم الجواب وبالله التوفيق: بيثين كوفى طبى مول كما تحت ايك القتال كابيان يا ايك خطر كا ه الظباب، في اس تفس اس س توكوَن مضالفقه ، خميس البعد الهجوم رسوال مرتب يي يي بين الناسك جواب شرقابيل: ١- اس كا حكم على الاطارق تح بس- ٢- كى س جى على الاطلاق أجازت- أي يزيدبتز منشًا ثرت وثارت] خلاف ت اور مستلمة بير كاعدم جوازأو منصوص ب۔ ٣- جب تك مل ش جان بهفى كاز ماته ندًافى، لعن مل= ٠٣١ رون ته كذلك مول توبيضر ورت شرق اسقاط كل اجازت يوًك اور بغير ضرورت شرق منوث وفرع فعل كاركتاب وكا أورضر ورست شر قايدب كه مثال عودت ياراشيع كوجان يا ثرائي محت كاخطره بموجات. ٣- ان مذكور وحالات مثل قطًع اجازات السل في أمس كه وفع مفرت جاب منفعته مقدم-بولىب يا تجوال مستله: الكمل: ١- كما الكمل ب مشتمل كوفي دواج سك الداء ك داخل باحثق ؟ ؟ آٍر- يشن باب_ أوصاف كرف] ے استعمالکی جاښہیں۔ ٣- وال مث الكحل كا استعمال بغرش حهاذات كيا جا تاب، أمافى ت في تحليل يوسف والى اشياء وكلمات أورتحليل كرسي ٤ ١ استعمال كما جانات، أوكيا امك ووائل (مكسبر ك با بيكول] غير جر اند فين جر) كاستعمال جائزب؟ ٣- باست ى اَّل دوائي كثر ورم يقول كوبذريأثر تم او الجكشن يطور غزاوي جان بي بن كالكمليونعب، كيا الك وواول كاس طرح استعمال ورست يوًما؟ ٣- أكرسي وأكثر في سمى مريض كى جلد الجكشفت الملك ذرين صاف ك، نوكيا اس مريض، في اس مقام و وهو فى بغير ثماز او اكرهًا تح بوكا؟ ٥- ، اثيون بيرون، أكم يز ان ستفيك، آفى المر ؤى وغير هنشهرًا ورود اول كا استعمال بجى كيا الكحل ثمر كى طرح ممنوع ٢٢ كتاب الحظر والإباحة نتجبات نظام- الفتاوى جلد سوم الجواب وبالله التوفيق: ابتد الى وورش الكحل جوبر شراب يا ردى شراب (شراب كى الحث) يوما تهاء في اس فقهاء فى الكوثراب كاسم وياتها اور ال كوناياك وجرام قراردياتها أوراس كاستعمال أور ووائل استعمال بجى لا جازقراوياتها، ّ◌راب الكحل ما تعليقك طريقة= بخ ب كون شراب أس رق، بلكنبر كه (خل)] حكم ثي وجائى، في اس جب لكم ولابل شرعت يد يقين من موجات كه الكحمل وهى شراب كاجوبريا الحدث ب، الى وقت تك سى سك ما ياك وجرام بو فى كا ا أور] وواو غيره مثل استعمال كى مانعت يا عدم جوازكا يس لم د- سكة أورثه استعمال] بعد يا جسم؛ لكن] بعد الظهير كالعلم وينا ضرورى كممسكة، البيتقوى الكبات موك أورتقاضات احتياط كماجات كانه-كيوى الخمون كانشيات مثل ثمارئيس، لكم مخدرات مثل شارب أور جورج بجى عنشئ نه بوه لكم مخدروجوال كور وائ استعمال كري كى شرعًا مما أعت أبيس بولى، البنية الت بيخا اور جان محمود وتحسن يومابسجن أكر يد مذكور وتزي غشى أبيس بوي بك ش ايفون ٤ حف مخد ريونى بين ثوان كاسم بي وكا أور جوميز يل الن مثل عش يوم َك ان سك استعمال كى شرًعاجازت نه چوگی۔لان کل مسکر حرام۔ بها مستله: جانورون ـ اجزاءت حاصل شدة ووالكا هم: بيتك دوائي بالورون ک اجزاء ت حاصل كي جالي ين، :2 فيHEPRIN, INSULIN FNZYMES, HORMONES, GFLATINE ١- أكريددها في بكرى إلى وغير وخلال جالورولت حامل كى فى يون (آكر ون جانور إطر ين ثرت ونا دٍي ) يول نوكيا ان ووائل كاستعمال جائزة بوكا؟ ٣- اوراكرتزيك اجزاءت يدورفي حاصل كى فى مول نوكيا ان كا استعمال جائزة بوكا؟ الجواب وبالله التوفيق: ١- ود جانوربجي سك اعضاء يا اجزاء كاستعمال مقصود بواكر ومماكول المحم بمواورشرئ قاعده ت ذن كيا بيوان وتوس ك مات عضوك علاوة من كاكانا ورست أيس، تمام اعضاء الجزاءت حامل عشدو وواول كااستعمال خارج ووخلى يعنى كماا كاب الحظر والإباحة نتجات نظام- الفتاوى جلدسوم يا جسم مالكالابر طرف-جائزب ٣- جالور غير ماكول المعم بود نجس المين ندين، فين ظر و ر أكر ال كوثرفى قاعدةت ذن كراياجات كواس ٤ اعضاء واجزاءكاكما أورد على استعمال كما أكر مهجائزة ندرب- كان خارج استعمال، بحى الكا أور منا وغير وسب-جائزربك ٣- أور أكر ون جانور شرق تاعدم ت ذن كيا بموائد يؤو جاب ماكول المحم بويا غير ماكول العم كسى صورت بين كمى عضويا سى جزءكااستعمال كما ورست ند وكا ثر عما ممنون- موكا أكر استعمال كرياجا تي أو خواه خارج استعمال يموتوبعد استعمال اسل كور هوكر الى سك الر كاز الدكماضر وركاب كا بغير اذالديك بع فى الخير جسم وكرا ش جن يدلل جارة تمازيم هنا وراست ٣- ووجا نور أكر نجر الحين بون چي غزير تؤاس كااستعمال خارج وداخلى كى صورت مثل ورست ند بيوكا، سواء ال صورتك ئ ومس يوجد خطر ارقون ياشراب كاكها مايا بما دراستي وجات. سانوال مسئلة:PROMESCUTTY (وما فى امراض بيس بناتالعمورت كامالع حمل آٍر يشن يا)- نقاط حمل كران: وما فى أمراض كى وجدت بعض اوقات بجس ثوابشاتيات الهجان بين، جس كى وجدت قانون زنا كاراور تًج حالمه وجائى- بين ظابر ب كر وهات ك مرش وجهت يكون كاٍف ورش كابل قيس بن، في اس كيا اسك عودتول كان مل فع آير يشن كما ورست بوكا يا حمل بوجكاب وتوس كااس قاط ورست بوكا؟ الجواب وبالله التوفيق: ال مثل حكم شرقا يد كـ ان حالات مثل بجى كوفى اليهائل كما وجست يج يد الصوفى كل ماحيت ثم يوجات ورست أي، البيد المكاتد بير كرويها ت جس بحالى محت تك جمات كى فوارة ش شقهيا نشمحل يوجا ى أنجالش ٍب َك، الطرح أكر ما هيموجات وحمل مث جان فيجاف سك بعد انتقادطكراو ينا ورست ند- موكا اوراس كابجى بلا شر ورت شرفى انتماءاكرام ممنوع وكر ونيوكا كاب الحظر والإباحة نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم أهوال مسلم: مختلف مقاصد] النيجاتورول كاستعمال: مختلف مقاصد] في جانورون كاستعمال علم ث واب كيا جا تاب. ١- دواوين جسم لأى وال اثرات كاية إلى ٣ ١ الن وواول كا استعمل فى جانورك جسم" أما فى جسم باستعمال= = باكيا جا- باب جسم يوائم الن تادواذلك تجربت الى سك مفيد ومفر ارات كاية فلايا جاها . TBit، ثم سى بالور ٤ جم من دخل كرة بين جب وهجر أثم الد رجاكرT.B يد اكروي ين، أو يجر اسمك دوائي ويجانى بين .وT.B كوز آل كرف والى س بول تك بعد الل جانورCLINICALLY جازه فى كرينة جايا جابات كهوواوكل كاكيا الّر رباء يجى مكن في كهالل جانوركومارويناٍتت اورا سك اعضاء كوماتكر واسكوبت جانها .جاستا ٣- بعض جرين والرس يا يكثر يايا بعض امراض كاسعب فا ين، مثًل ايك كيميائى عنصرCARCINOGEN سن تيم بعد الاناب، اس يا سكومبوفى كاشبه بوتوكسى جانور ٤ جسم مثل داخل كيا جابات، الى سك بعد ال كام طالعمركيا -جااب ٣- اليا كثر جس يا= متجانس بيد الموف كاش يوجانورك جسم مثل داخل كيا جابات، ومأول على صورتون ش جالوركوماركرالكرسي جات إنما كنتانج كالم يوما. ٣- بعض اجزاءيادواول كوجسم من داخل كما ياك قلبى كيفيات في الأسى والح ارات كا علم يوتك، اناثرات كو جات، في مشابد ويًا يعنى تعاون ت كام-ياجاتاب : ب جانورول كونحت مردى مش بتلكيا جابات اوربعمر وواديلتكاثر كام شابده كيا- جاباتب الن طر يقول} استعمال تتم بالن بات فى كه الناء وأول كاثر أسان في كتاٍب اسكتاب اور ال طرف ثم جسم نسائى س ث با واقفيت س ماته بشراور فى يافة معالج مريض] لي غرام كر سكت-عن استوكيا ا طرح كاتجر به اسلام مثل ورست ؟ ؟ ٢- اكثر وبشر تجرب جسم تخزين مكياجاتاب، كما يازرهفى ثرت جائزة بوكا؟ Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الحظر والإباحة نتخبات نظام الفتاوى- جلد سوم الجواب وبالله التوفيق: اسی کی آجالٹ ےٹطیک ای ےمرجاے ےبعد کیاجات اورزند ور کی مات ش ای حدیک آي آش جواز یوگی می صدک ای چالور کوغيرمعموی تکلیف چچ اورتا چونک شل پیٹاب ینات اورٹراب ے مجر، ١ س سلمان كوسة شقت الكتاب لازم ب، أكر بفر ورت يا مجورى أن الرسالة جسم وكر كوك ذراتتيجانا أور أكر كبير لل جات توبعد م ثور أيا كسكر ليمالا زم وكان توال مستله: جنات كاوجود: ١- سلمان جنات] وجوٍديقين ركا بى، الل سائله ش شرق حيثيت كياب جن ٢ تي معلوم موتا كم جنات يتاريون خصوصًا ذائى يتماريون كى وجد موت على أور ان كاعلان صرف جنات كوانا وكري-يوسكتاب ٣- ياك اوما ياك نست جارى كيا مراوب، ووس طرح كمايتاريولا بعب فت يل؟ ٣ صرف- المستدعى جنون كاعام طور برنشانه كيول حّق ين؟ ٣- تم ك طرف ال كاية جااسكت بين كيكون مريض من كاشكاب؟ ٥- ، كيما م جنات كواماء في سك بارت مث سوق سكت بين؟ الجواب وبالله التوفيق: جنات سك وجود كاذكرت آِن يإلى مث نجيب، سي اس اس سك وجودت الكاركرنا ورست أبيس أورجناتك الر المدازهو فى كايق قيم وارى كى حديثتمي يوناب، الى سي اس كاتقا كل يومى يجى تعب، البيت قوى الايمان مؤمناٍب ال كاثر رئيس بواب اورجولوك وتمك شكارئيسيوت الناتج جنات كان- وأخيسوع ب وجب كمور تس مردول] التيار ست زياده ك وتم شكار وتق بين، في اس عودون إلى كاثر زياده بوناب، اس سكر اثر كى مختلف وجود موّل ين، حی ثووتم ك شكار وسفى ت إبتدائى ش ال كار تميال بموجانات أورا سك بعد مرض بجى لاحق يوجاتاب، اسمك حالت مثال كا الر ذائل كرفى سكـ في مجس طرت دعاء غيره ك حاجتيونيات، أى طرح ازاله مرش تك في علمات كل بجى ضر ورات يوّف ف أوراكثرو ايامواب كوجب أسان زيادهون جسمائى مرف مث بتااربتاب أور علاتت حسب ثواد قائد وأنيس يوم أو كتاب الحظر والإباحة نتجات نظام- الفتاوى جلد سوم جنائى الر كاش جوي لكتاب، بحر بك شبه جنات ك والتى اثر والخ كافريد- جواب اورياك وناياك من ش كوَن شرق اصطلاح أي فت بلكونةوالى يترتب، مسلمان جنات كولوك باك من اور كهر بن كونا ياك. كم من وفي- ين جنات كاثر زائل كرف كاسب ت ا افريد مشارًك محققين كى توجب بعض عامين إلى توت عملت هى المرة چين، ّ◌ديدات محمد ويون في أوريجي من كوت اس عامل كماوتت زيادوي وني ب، س. في أيس بانات اورفع الدقيقتاركة والول كاتوجدت بإذن الله كيا جى من يمودور بموجاتاب وسؤال مستله: جادة، كالا جاده: كيامسلمانول- ١ كوجاد وم يقين وكنا جات أور بال تويجر شرق ند ال باس مثل كتاب؟ ٣- اسمائى المتجاءت جاء وكانوركس طرح يوسكتاب؟ ٣- تم جاء وكل تشخيص كس طرف كريست بين؟ ٣- يتم علماّت ارات كوس طرف زائل كر تكت بين؟ الجواب وبالله التوفيق: جاد كاد و جور جي تحب، حظرت موسى عليه السلام تك زمانه مثل الل كاشباب تها، جسيما ك نصوص قر آنينسا ويكت اند أزه مناسب أوراس كابقية بقايا تك اب فا أرباب، اس سك تور كانجي مع طريقدب جوجناتك تورش بان يوجكا جاء وتحر كا اياك أناب، است جاست ٤ و١ كرت جى بى اور الارت جى بى اوريد الكبات ب كماياكرف ٠١ ١ عمومًا سفلى عمل كرة بين اور علما فى اثرات كوتوالتى تقوست خيالى ت أج زائل كر تكت بين، وشر طيكم اي شخص ين فيت مع اله قوى الورم حامل يون كيا ربوال مستله: تعويد: ١- اسل الفذة العويذ ک معن كماير؟ =٥٩٠٢ كاب الحظر والإباحة نتخبات نظام الفتاوى- جلدسوم تعويذك- ٣ استعمال سك معروف طريق كون ين؟ س- ٣ طرحس تعويذ موجودين؟ ٣- شرق حيثيت ال كى كياب ؟ تعويد كااستعمال كياب؟ الجواب وبالله التوفيق: س كاتجى ثبوت بعض رواياتت بواب اور جائزة ـ كام في جائزة طريقتيوكو جائزة بجى موكا ورنه منوع ، بيوكا أوراعويذكومؤثر بالذات جانا جيما كناكريقوام حة ا بين جازة أورشركاب، صرف، كت تك كوَن مضا لته بس، تعويد جائز ونا جازة وأول طرح ك موجود بين، اسولي شرتس خلاف بجوتعويد وكادونا جائزة موكا باربوال مستله: طارقت معلق عند ابتم سوالات: شور- ١ ی ایییوی کوساءتھ اریقـے تقانون ےمطابق طاات کاوی کاری کیا،یوی ے اچ وکیل] مشوروك مطابق ينجواب دياكه ووطارق وشرطول قول كرف كويارب: : الف يجول سك تفقد كى ومن دارى شوبر قول-كر : ب شوبر ما حيات يوى سك تفقد كى ومن دارى قول كم. ٣- خاوندي يوى] خلاف ماًءتهافريقمن قانون] مطابق من جاءى كياء بيومى فى سك جواب مثل يدكما ووطلاق كواى حال مش قول كرف كويارت جبكه شوبرات اسما قانون ک مطابق طلاق ديدت، شوبرات اسلامى طارق وفي كوريارئيس ب، و كت د في كهووراءه فريقمن قانون كايا بندب، اسلام كاروت ال وشوارى كود وركر فى كاكيا راتب؟ ٣- ثاوند فى طارق كافيه حاصل كرف] في من كياء ورًا تحاليكم اس فى من جارى كرست ينا ازره فى اسلام است طلاقه وي حمى، حورت فى ال دعوت كاية جواب ديا كه انجى مقابمت كاامكانات، البذالطلاق كافيه مني وياجات، فاضد ٤ ثم اس كى امكان كاناكل أيس ب، إن مقدمول مس عورتك وكيل كى شر عًا كياء من دارى ؟ ٣- ماء تهافريقى غير مسلم هد الت (جمال سلم= ثل لا منا فذ خيسب) ت شوبر فى طارق ما صل كرك، كيايه ()٠١٢ كتاب الحظر والإباحة نتجبات نظام الفتاوى- جلدسوم فيصل اسلامى قانون طارق ٍ◌َو الّر ؤال كا أورورت كوتفرين حاصل يوجا ُت َك؟ الجواب وبالله والتوفيق: الى مستاء جي كا مفصل وعلل جواب آل الثريا مسلم مثل لاء بورة سك سوال سك جواب ش كا كا بول( ،)١ أى جواب مثل الن تمام سؤالات كاجواب آكتاب الى لي الى كويبال ومرت كافذب أقل كرويًا ياب، فقط والله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويعندما مشهور مصوق وانول كااستعمال أورسون وچاندى كانا رباتد هناشر عادرست فت ياخير؟ ١- مصنوع وأقول كاستعمال كما كيمات، أكر ورست ب أوضر ورات اورز بنت دونول] في ياصرف ضرورات ٣- يز دائول مس سوف جاندى كاارباند منا كيماب؟ الجواب وبالله التوفيق: ضرورت- ١ كى خاطر مصنوع وانقول كااستعمال كريما ورست-ب ٣- حديث مفت ك كتابول مثل شكته دانول كوسوف يا چاندى ك ما ت رول باند هن كل اجازت معقول ؟(،)٣ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويومندوبها ء عدد ٩/٤/١١/٣١٠٥ الجواب يح: كفيل الرحمن محمد ظفر الدين مفتاح تفقد طقد تعلق سؤال وجواب كتاب الطفراق عمى وياسمين -1 "(ولا يشد منه) المتحرك (بلهب بل بفضة) وجوزهما محمد" (مرتب) الدر الخاريخ الثانى: ٥/٠٣٢ كتاب خطر ٣- والباد كتاب الحظر والإباحة نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم الكحل أو رائيون على جولي واول كاستعمال: اكثر الحريرى دوائي من سك الدر الكحل لما يوماتب أوريوما فى أدوية بنك الد راثون ووهتورووغيره كى آمنش ليموّن ت أكر جديدًا منش تبديل بمدينت سك بعد بمواسك ووائل كاستعمال شديد مجورى ک بغير ش طاقت أورتدرست حامل كري بيز نظام جسمائى سك متوازن، كت كل فرضت كرما شريعتك التجاءت كيمات س يز ؟ طرت ك الجكشن وغيره لكوافى ك باب مش كيا عم ب؟ الجواب وبالله التوفيق: أكرويدارسلمان بابر طبيب إذا كثر يكونون كه الى دواست بشر ال مرش] لتكوَن وومرى وأنيس ب توس كاستعمال جائزٍب( )١ أوريد احتيًا فى حكم ب، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويوجد بها ديد ١٣٨٥/٤/٣هـ الجواب محمود فى اعنه ظالمت ظلم كابد الينا: جد آدميون فى كروم بناكر اي شخص ٍ◌علم كما مظلوم فى كر ورى جان كر حركيايجر ومبار وسلم كما مظلوم فى آخر مرکیاء كرون فى تيري يوحى باربي علم كما مظلوم في بحر ت مجر كام ليا أكر تد ًآ والس كروات يحمر علم كى اميد، وتواب مظلوم كياكس جبكم مبر ك حدكذ ريكى بمواور بدله لي كى طاقت ركتاب وبدل ليما كمال ك ورست-ب الجواب وبالله التوفيق: تحرير سوالت يؤكيس معلوم وجا اس ك كر فى وه كيا علم كيا اور آب فى كيا عمر كما أوردر حقيقت ووعند الله ظالم جى "زوفى الهداية وقالا: لا بأسمن بأبوال الإبل ولحم الفرص للتداوى كما فى الجامع الصغير انات وفى الخابة ادخل ا۔ مرارة فى أصبعه للتداوى رومى عن أبى حيفة كراهته وعن أبى يوسف عدمها وهو على الاختلاف فى شرب بول مايؤ كل لحمه وبقول أبى يوسف أخد أبو الليث" (رو الحمار على الدر /٩ ،١٩٣ تكتب ذكريا ويوجد)- اليقأ "مطلب فى التداوى بلبن البيت للوحد اقولان* المروانا على الدرع/ ٣١٢٠ كتب ذكريا) Made Searchable by ScribeTools.com كاب الحظر والإباحة نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم ين يا ريس. يكن بير حال قاعدة شرعيةب ك مظلوم ظالمت بقدر است علم] طاقت ركة وت بدله فى كتاب يكن زياّد مرموجائزة ين، "فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم"( ،)١ لهذا أكثر وموأتى عند الله ظالم أوراٍب مظلوم بين أور بدل سي كى طاقتركة بين الس طر حي ككون شر وفسادها ن موتو قانون ک اندرد بون آب ى بدل لاكت پیم. وبين تك جمال تكر ان كا ظلم بوذرانجى زيا دّت وتجاوز جائزة ني وكاورته يرا عى عند الله ظالم قراروية جاني سا أور حالت مظلوميت وصبر بجوهياتين اور آثرت كاثواب أو زاهر ثم منجانب خدا آب واق بول كا يا موعود ير سب ت آب محروم يومًا في سك، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديونديها مشهور الجواب تمديد الحدثكل سعيد محمود عنه فى عورتون كافي رده ثكلنا: ودعلات جس ش يده كاردان أيس ب، عور ات تي محرم أور غير ٤ محرم ماتهاورتها بجى بشكل مثل كارمبارك لت تحقق بين اوريطريقه اس علمات كماتقوم ك آباء واجد اوسك قديم زمانوت جا أرباب، شريعت ش ال كى كبال تك حتى تش ے؟ الجواب وبالله التوفيق: مجددك وتمين بين اي جاب أوروجمر احمر، تجاب يب كمورت ات شخص اورمراتفكومردول كما مخ نه أخ وت( ،)٣ طر اس غير محرم] ما تحدتخليه بت مث كى حديث مثل ما نعت آخاب ليكن حوان أورضر ورياتكمؤش نظر بابه على الجيل كرون ش تك كى اجازات بي كريممر اوري ده كالورى رعايت ركنا ضر واتب بمعنى بابر تكلخ وقت منحد اور بين كوروتت انهم طرح حيا ا جن كالعمر آنت ثابت: سورة بقرة ٣٩١- "واقرن فى يولكن ولاتبرجن لبرج الجاهلية الأولى" أور مريبك مابين حجمها فرفىالاجهات جاني النبى مرور ٣- _ س١٣ لم (جدة) اور باحولك جماع هى غرورى"ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر منها" (سورة أور٣١٤). )٠٣٢ كاب الحظر والإباحة نتجبات نظام- الفتاوى جلد سوم "يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الاية، "وايضًا قال فى الهداية: لا يجوز أن ينظر الرجل إلى الأجنبية إلا إلى وجهها وكفيها لقوله تعالى: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها، قال ابن عباس رضى الله عنه ما ظهر منها الكحل والخاتم والمراد موضعهما وهو الوجه والكف كما أن المراد من الزينة المذكورة لمواضعها ولأن فى إبداء الوجه والكف ضرورة لحاجتها إلى المعاملة مع الرجال أخذًا وإعطاًء وغير ذلك وهذا تنصيص على أنه لا يباح النظر الى قدمها قال: فإن كان لا يأمن الشهوة لا ينظر إلى وجهها إلا لحاجة لقوله عليه الصلوة : والسلام من نظر الى محاسن إمرائة أجنبية من شهوة صّب فى عينه الأنك يوم القيمة، هدايه اخيرين ٢٣° وفي الخلاصة لاتسافر العجوز بغير محرم ولا تخلو برجل شاٍب أو شيخ"( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الحكماء فى دار العلوم ويونديها وشهود تصوير سازى أوراس كاهم: كارى ك أول◌ٍ يعقل وغير وكى تصوير بهافى باقى بين أيا ان كانتا اوريثان واسل م المدت ليما ينجائزبيا خبير؟ الجواب وبالله التوفيق: جو منها يال جاندارك جسم كى طرح ب يول حول الكاثريد بائيخا جائزة ب ليس( ،)٣ ابنة أكر بغير فريد وث بطور مية وغيره كمل جاكي توالموتور يجوز كركمانا جازب( )٣ الكرى لم أولا بوسى جانورك بورى تصوير خوان تمثلت خلاص الفتاوى/ م ٣١٣١ ا۔ "اشترى ثورًا او قومًا من خوف لأجل إستخدام الصبى لايصح ولا القيمة له فلايضمن ملفه، قال فى الشاميه كأله لأله ٣- آلة لهو (دواحتماء/ ،٨٤٣ كتاب اليوماسباب المفر ثات، عب زكريا). (لما فى صحيح ابن حبان إمناذن جبريل عليه السلام على النبى صلى الله عليه وسلم فقال: أدخل فقال: كيف أدخل وفى ينك مو فيه تصاوير فإن كنت لا بد فاعلًا فالقطع رؤمها أو القطعها وماند أو إجعلها بسطأ وفى البخارى فى كتاب المظالم عن عائشة أنها إدخلت على مهوة لها موا فيه تماثيل فيهتكه البى صلى الله عليه- وسلم قالت فادخلت منه لموافين فكالنا فى البيت لجلس عليهمًا زاد احمُد فى مده: ولقد رايته منكنًا على أحدهما وفيه صورة" (الحجر الرآق كاب إصرا قاب التقرير الصلاةوالمر وفيما /٢ ٩٣ يكتب زكريا) (47٣١ كاب الحظر والإباحة تخبات نظام- الفتاوى جلدسوم بالكري وغيره ت ال طرح بني يوني يوجوائ ب يؤكد أكر الى كوز مين يدركوكر خود كهر بي وكر ويكحاجات كوتمليال طورية طار کمایالیول ی انکاناا اوراس پ ّات لیما یگچامٹیی چوگا، اور آر ُمچونی یول ککطرےیوکرو یے ینمایال تم يول يا إلى طرح فيديوى كـ ان كار فوتوس كانا أوراسكى المت سب جازرب كار اس طرح أكر غير جانداركى تصوير بي مول تو اسكوهى مثلا اوراف المدت ليماسب جائزرب كا( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبيرمحمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوبندرسها مشهور بالداروفقيرول كوصد قهويهنا: سال- ١ مش دوبار ى فصل موقع برفقيرون كوكاول وال كماا كلات بين اور الموایک ثورات كهانا (مجانا) أور ّق أث ايك آند فى فقير، حساب ت وية إلى أورسب كام ثّم يوفي ك بعد وولوك بد القائظ زورتكت بين أوراس كو (سق ارة) كت ين، اطف انبياء كرام، أولها يا فضل يجتن يا على الاله أور سطا جاست بين أور كاول واسل يد محمد بن كر انكو كمافي ت بلاء مصيبت دور بموجاليات. اب الحدلوك المتزامن كرت بي- يدلوك ذات ك فقير ين يؤكد ث ان الداريجى بين المودعوت ويكر بلانا اوركسانا كلانا أور ثيرات مجم كروينا ورست-جيب ٢- اوريجرايک ثوراك بطور مجانا الكباند كرورينا جى مناسب ب أبي- ثم اثاس طور◌ٍ فى فقير ايك آندوينا بجى الرسم الفاتي مر وجى كابر الياكان كبنا جوكفريا مشابه كفرت أور ثود بلو كر كلانا كويا اس مثل شريك وناب اور كاول ش الحالي محتان ين بوفاة كلشى كرت بين اكر ب علمه وصول كرك المووت وياجاهل أو ثواب أجي بواورصدرحى جى مواور مذكوره بالاكا ت بول جى فأ- جاوي وريانتي كيلوك تكت بين يا المه اسفى طريقة رسم بجالان ٠١ ] "وأما صورة غير ذى الروح فلا خلاف فى عدم كراهة الصلاة عليها أو إليها ولا كراهية فى عملها أيضًا لما روى عن ابن عباش أنه قال المصور حين لهاه عن التصوير وذكرله الوعيد وقال: إن كنت لابد فاعلا فاصيع الشجر ومالا نفس له. حلبى كبرى مع زيادة يبرة باب كراهية الصلاة ٩٥٣ حمل اكيفك الامور "وقال فى الدو (أو كالت (صغيرة) لا لتين تفاصيل أعضاء ها للناظر قائمًا وهى على الارض، او مقطوعة الرأس او الوجه او ممحوة الوجه لانعيش بدوله (او غير ذى روح لا) يكره لألها لا تعبد، وخبر: جبريُل مخصوص بغير المهاله، وقال فى الشاميه واقد صرح فى الفتح وغيره بأن الصورة الصغيره لاتكره فى اليت قال: ولقل أنه كان على خاتم أبى هريرة ذبابتان" (ردائمًا على الدواثاء كتاب ٣٢٠)-الصرافة١٩/٣ كتاب الحظر والإباحة نتجات نظام- الفتاوى جلدسوم الجواب وبالله التوفيق: الر أى كرف والول كى بات تح◌ٍ، محمد د غريب مسكين متان كوريتا جات، أّكراٍت َكاَول ش كوَن الياء وال كوزيا دور يع بوك، إي فيرول كوجو الدار بول ند وينا جات محدثات واجبه (زكوة قطر هوغيره) تو الدر فيرول كور فيت اوا گی تمہول گےمد تات وثرات بلاش مصیت ویما ویکورفع کرتے یں یکن ٹرطہے اپ ک نڅل اورمصرف ی بول أور كم ت شرق مطابق بوليفقيد بوكلمات بعد طعام كتي بين ان مثل بعض توبالكل، جائزة أور عقيد ورد أفضل /وشمل بين أو أحض اني يل كه الكواكر مني بان كرينا فى كل كوش بجى كى جات تواسكا استعمال في مثل يوسف كى وجهت واجب المرك . ين لندافي كلمات كت يا كلمافى أوقطًعبذكروينا است يدسب جابلانه قى با أور قمن بين انى اصلاتح كى مشر ورت، مح فى توكار طيب لا اله الاالله محمد رسول الد كى يوّق ب جوات موقع◌ٍ ابل الله وذاكر ين ثا غلين كرة إلى تمكين، فقط والله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويونديما مشهور غير شرعى عد القول مع مقد ا مه جانا كيماب: بن عد اقول مش مجوي كار مباريات بول والم فقد من داخل كم ياكرئيس؟ الجواب وبالله التوفيق: مذكوروتم كى غير شرق عد القول مث بتداء اوريل مجورى مقد مه ني يجا جات جب مجوري بون مثلًا انا من سوفت سور باتب يا است اوم علم بور باب اوربغير الى عد ث الت كتا بين فى جاردن يموتونجاتث بي، اب حالات سك اعتبار تحكم الله الله بيوكا، البيئة يدبات بر حال مثل قائل تريح أورواجب المحافظ كه مسلمان كوفى الوسع الت تمام معاملات جو سلمانولت قول شرًق بينمايقول] وريد فى كرالت حا ثي جب بالكل مجورى يوجدبها كاوم مذكور مول جب عدالت غير ش شرق يحا كي، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويوجد بها رياء الجواب مح سيد احمد على سعيدا فى تب دار العلوم ويوجد ٥٦١ ٣+ كتاب الحظر والإباحة تخبات نظام- الفتاوى جلد سوم عمارت وغيره منام كاكتبه كانا جائزب يأمس؟ زيد أورعم كوالله تعالى في توثيق دى الـف تقريبًا مد بز اروي فرق كرس مجد الأمر أوبنواويات، مسجد غير كمى ٠١ لى كانيت تش ثواب أورا خلاس كاب، ليكن جند ومرت معزز بذرك كايه خيال بي كو ووأول اشخاص سكهام كاكتبه لكاويا جات مكة: من نظرات كى أنظر كتينفي استدعاء ثير من يا وكر بين أورو ومر_ لوكول الوثوق بواور نظرات كاية فى خيال◌ٍ .ك يام كاكتوال لى لكاو ياجات جب ك تكنام كاكتبه لكا بوابوكا مسجد] تكر ال اليامت إيصال ثواب كرت ربين سام اور وعاكسر ت ربين ٌع. ليكن زيداورهم كاثر ت كما فى عمل ثرعا- الّثهب كيا ب؟ عم الجواب وبالله التوفيق: جب رياء وتمودتك لت خير لكويا جاربات تو بلا تكلف كتبه الكالا جازة ب سلف مثل ال كابيشارأظيرين غي، محتان ويل بين، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ديونديها وشهر٥ ٣ ٨/٥٨٣١٥/ الجواب تح سيد احمد على تب لا نفقى دار العلوم ويوجه. حضور يجد لهكى ولاوتست عمل مكو وسعمد يده بين كس كى حكومت حى: بعيد َأش رسول الله عد له عن يحيى مكم اور دين ك ش بادثاء ك حكومت فى أوركس باوثاه سك وقت ش آب َصلىالله عادة بيدالموت؟ الجواب وبالله التوفيق: حضور يد له يد على أشر كمر حبادثاه ك وقت يازمان ش يونا في كسرى فارس كليا وثا وتها- عرب] البعض حصم إلى ال كى حكومت حّى يمكن بر ئيس حمى مكن ش قوية يش تكر ان تم، فقط والّله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويونديمها ويورد الجواب تحمحمود فى عند كام Made Searchable by ScribeTools.com كاب الحظر والإباحة نتجبات نظام الفتاوى- جلد سوم وعاك بعد مرحوم ويشير سنام كافا تحدوينا: با يجول تماذا بعد دعاء كياجا حات اور دعاء] بعد سى مرحوم يات غير عليه السلام سكام فاتح ويا جابات الياكرها درست في ياَك ي جند لوك ال الوفع كرت بين أور جان لوك. ثماست بين، شرق كيا عم ب؟ الجواب وبالله التوفيق: كوَل آيت آن فر كوٍي حكراورس مرجان وال كو الصال ثواب كرون يدرستاب،ليكن أكثر نات كوآ جكل] طريقةت ٍ◌حاجاء في عام طوري جاعل شوائع ٤ يبال بوناب وتحيك-عرب كي محمدنظام الدين العلماء فى دار العلوم ديوندمها مشهور تماز مسيوى كاخيال آثارورقرض كى اواشتكى مي مسجد كاسامان دينا: يسمى- ١ تمازى كامالت تماز ش اتي يوى ك طرف ذراسماخيال بوجالا سل ثمازى أور الله عز وجل سك ورعمان جاب س٢ يا كريم؟ ٣- زيد الك مجد ك نظامت كريمات يو كن زيدفي إلى الت مسجدكردونافي سك واسط جوده ٣١ /٥به ترف مجد سكام ت لت تما زيون فى جند ک وكر صرف زيد كوات رويبدوفي زيد كمال فى روبيول كانقاضه كيا توزيد رؤيونس عوض ايك أب مجد كات بال كوو ديا، وريافت في كو زيد في إلى مال كوابه مسجد كاويا كيا فى اس خيانت كايا مرخير؟ الجواب وبالله التوفيق: خيال كاخوويوجاء أور خيال كوبالقصد أور ل ثود آن أورسوچناء وأول يتزين الل الكبير خيالل آا اوربا لقضد سوچنا يلة داب أور ب جاب باّت فود فودخيال كاول مش اتت آجالا انسان] اختيار ش قيب، لت اس يد ازخود أجابا أو جاب أليس أورنه الصافي بنك مو اخذوب، البيدازخود خيال آجاي سك بعد الهرمتوجه عمايدهاورتجاب◌ٍ. ٣- خيانت ،٢ ورست أبي ب، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى، فى دار العلوم ديومندوبها شهر ء الجواب مح سيد احد على سعيد ٥٨١ ٢+ كاب الحظر والإباحة نتخبات نظام الفتاوى- جلد سوم المندبى جلسون سي شركت جمال ميله جسمانماحول بو: الن وبى أوروي جلسون س شركت كربا جمال يد وعظ وتقرير جى يولى مواورريك، تم طرح طرح سك فيشن كى وكان بحى تفّت يو اورا مذبح كام سك لغ عور جى تي شركت كرّت بول، الشكر الخ بيثة كانتعام الل واور اناوكانول ستعودعلى على فريد جر محت كّر يول غرض ميا الكاريتاب الي جلوس مثل جانا جائزة بوكايا كر ئيس؟ الجواب وبا الله التوفيق: اي جل من كى كيفيت وريو جواب فى لاحى تب ذبى ئيس موسكة إلى النات الكتاب كريا جات الور هورتون كو قطًعا في جلسون ش جار فى حروكنا جاست قطًع جائزة أبي ب، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويونديها يعد و ٣١/٩/٥٨٣١٥ الجواب محمود فى عنده ١- روبرت سك شعركواني طرف منسوب كره: كى شاعر ك بالس فرماتش ينج كرشعر بنوانا ث اورا ينا فاص ولواكرستك إنى ت طرف منسوب كما ياسى ثار ح شعر مثل انانا م ؤال كرك بماهونا كيمٍا؟ است- ٣ نسب كوبد لناكيماب؟ اقت ناَئ ت لت ات نسب كوبدانا كياب؟ الجواب وبالله التوفيق: ١- يغريب أور ب جوث جائزة الصلب. ٣- فاند الن بدانا اورات تسب كوات خاند انك مواد ومرك طرف منسوب كما تحت كتاب، حديث ش اس كى لأى مدمت واروت، "من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم " القيامة( ،)١ فقط والله الم بالصواب كتاب الحظر والإباحة كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديوندعمها يدر٩ ٣/٩/٥٨٣١٠٥ الجواب تح سيد احمد على سعيدا تب فتى دارالعلوم ويوجد مقرون- ١] صدقة كاهم: كذ ـ ارت كـ اي ك شخص ياس بارك سورويتر غ كات اورووتجارت أوركل اخراجات جى كريات اوراسل سك ول مث نجيب كه قر مس او فه اكريماريون كانواسك ش ول آثا ب كمثل دوجار وي مد زمن يا مسجد كودول زيد كتاب کاکیروپوچ کاگ ابانی ےکا۔ كونكر فى كر وينا واجب ت اور أكر ووروبية مجديا مدرسه كومليكا توفر نخبة ع كاء لندا تخص كوالد تعالى واسط روبي في و كاثواب على كليا رئيس؟ ٣- شى آرؤراسم: فى آرثركرما كيمات أوراسك باء مثل ديوبند كى كياراتب. الجواب وبالله التوفيق: ١- و ُ◌جد يا مدرمن كود سكتاب أكرجد بترئيس بي كن با او ش قر اكر بعد مثل ثيراتبرحال ثواب اس كو بھی ےکا۔ ٣- فى آرثركما ورست-ب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوبندرسها ويعد ٣٣/٠١/٥٨٣١٥ محمد كيل الرحمن لا تب منفى دار العلوم ويوجد -1 سفحمنتدى /٣ ٣ سباب ماجاء لا وصية لوارث. ٥٠٢٢٠ كاب الحظر والإباحة نتجات نظام الفتاوى- جلدسوم جانور كابيشاب دوائيا: زيد يارب اور ال كوؤ اكثر فى كباب كه خلال جانور كاچياب بيت يد ينادى زائل بموجاءت كى نوكيا اس صورت مثل بچيثاب كوچيا-جانزب الجواب وبالله التوفيق: امام اظلم ،وحیف ےزویکو حرام س گی شفاءےعی شیسی، الدمامی ےنزدیکبی مجاش◌ٍ، ُل اس صورت متا كا ين كم كره أكرويد الحاذق طبيب ين فيه،وتشخيص قطق كرو كاسل مرش كى معرف شنك دواب ا سك موا أوركوَن وأبين وفي الش بقدرشر ورت ديجا كل ت ورئيس( ،)١ فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويوندمها ويور الجواب محمد فى منه بذريعد الجاشن أولاداورا سك نسب وميراث، :احكام أجكل الجكشن كوذريوت أسات أور جاندارول قل قائم ستة جات بين او أعض بكم التفثم يد الموسى ، ين ش ال دوما ثمر مطلوب بين بطر يقدشر عاجاتزب يا أبيس، ومر، يداولا وتستحّق ميراث موَك يالرئيس؟ الجواب وبالله التوفيق: ال طريق كاخلاف قطرت يوما أوظاهر. من رويات اور مجوريون مش وّير خلاف قطرت اور ثًا معالجات كو مر داشت كيا جابات، ال طرح مجودى كى حالت مثل الل كومي برداشت كياجاسكتات، بشر طيكهوومجوري شر عًا بجى قائل لحاظ بو جب شوبر فى كى يدى مث بذريد الجكشن] وخل كى جات أور حمل تاثم يوجا ف كانوي ثابت الغرب أو رستحّق ميراث -ےوکا "يفهم ما فى رد المحتار: إذا عالج الرجل جاريته فيما دون الفرج فأنزل فأخذت الجارية ماء ٥ ا۔ "وذكره أبوال الإبل لحم الفرس والا لا بأمن بأبوال الإبل ولحم الفرص للتداوى الجندي ٥,٥٥ ٣ دار الكتاب ديون). ﴾٠٥١٢٢ كتاب الحظر والإباحة نتخبات نظام- الفتاوى جلدسوم فى شى فاستدخلته فرجها فى حدثان ذلك فعلقت الجارية وولدت فالولودو لده والجارية أم ولده" اهـ (١)ـ ليكن سى غير فى كى داخل كما جائزة رئيس، أبكل واكثر ول فى بوطريقة جارى كيا كما دة مشوية مع كرة چين أو يحر داخل كرة بين ئ اس فى كتاب، غيرك في كاستعمال واد خال◌ٍ، غا أسباب يغير عقد نكاح] سائله ولادت كاُر بابات وغيره وغيره، يه جمله مفاسد بتات احكام شرعية أومتهدم كرف واسل بين، الا لث الاكابر كزبرّكز اجازت أسس ب۔ جانورون] معامل من فى أبي ب، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديونديها وش ور ١٣٨٥/١١/٣هـ الجواب محمود فى عنده حديث لطيف كا مطلب- حديث ك سند وأجازت: ويوبند يت كى كتالون ش لكما بوليايا جابات كه حديث كايهحص وليطف ب، ٤ إلى كيا معنى غير اورات جوروان جواب كم حديث ك اجازت اور فقد كى اجازت اور خلال كتاب كى اجازتتم فى ت خلال حامل كتاب أوراس فى خلال ست اوراسل فى خلال ست الست كيا قائد ويموتات جبكم بيشار حديث ك كتابغير موجود بين أوراس مثل رويات موجود چل ثيز ال اجازات كاثبوت كمال تست اوركس طرح جلاب اورية فى بثلمايا لت جا كريم بعض حديثؤل كى كتابول مش وية چين كو حدثالا أبريات شرون كرك عني؟ ثم كرست حدًثا فلان أبرا غلمان إظاهر يدرستقيس كونكم حدثا اتصال واقع ياور حت في دال في اورعن تد ليس اور ارسال مجود وطول متحارش یں۔ الجواب وبالله التوفيق: حديث لطيف كتي كا وجدية فى يونيب كاس سك معى كى طرف براي كاف من أبيس جامها بحى الت لوث مما فى ٣/٩٣٨- -1 ٥٢٢٢٠ Made Searchable by ScribeTools.com