Indexed OCR Text
Pages 81-100
كاب اليوع منتخبات نظام الفتاوى- جلدسوم ووتداوى بأكثر كا م متها أبي ب، يبدوأول وومشتها على، ست اس عنه معلوم جناب فى انتشارسببا غر-سهاياب خلاصة كلام بيب كم جب تك ال الخطرارومجوري محقق كا ظهور مايال ديموجيا ك عام حالات مثل يوٍم، ال وقت تك بغير باشرت طبيب حاذق كى تشخيص ومشوره كم منوعات شرعية أو استعمال بس كياجاسكًت أوراس كااستعمال كريا جازة ، نيوكا بال أكر كوَن خط يا ملك اليهاهوجمال الي طبيب يسر على ند آت مول تووبال يوجد مجورى مطلق طبيب حاذق ك جو فلما أول] تذجب كاترام أوراس كارعايت كريم يون أور تجر بد الم ثابد وقوان غير مسلم على يون معماومعتبرابوس كى الشخص ب یی استعمال مجاشبوجاتگی۔ س سلسلة على حظرت مفتى محمد شفع صاحب كا أثير رسالة "أنسالى اعضاء كما عند كارى" بجهى ويخ] ،لأٍّن اک بیرما مل« پظ ٹثیکی ہیں۔ ٣- جناب يجر منشرت وجرت ک فوف كواخطر الكر الرديات اور استدلال مثل فقد ثمن كى عمار عريش كا يين: الف حتي كى عمارت( إن المريض إذا خاف) حالاتكرا عمادتت فصل بين عبارات كبيرى من4 م : موجوع "ويعرف ذالك إما بغلبة الظن عن أمارة أو تجربة او بإخبار طبيب حاذق مسلم غير ظاهر الفسق وقيل عد الته شرط"، اورال عبادتت ظابر بموجات كريم مرت وجرت كاڤوف الخطر الأنساب، بلكر خوف ستووقوف مراوب جوان مذكور وشر انفطر] سا تستحق يون - ب كبيرى ص ٣٦ كى عمارت" الجنب الصحيح في المصر إذا خاف بغلبة ظنه عن التجربة الصحيحة إن اغتسل يقتله البرد أو يمرضه" ال عمارت ش ثوم "بغلبة الظن" أور مجرب حكى قيد موجودب، يه بحى بر منظرت وحرتس ك خوف معتبر وفى فى كى كرياب. - نج اعداد الفتاوى، ٨٩١ ك عمارت، اسل عمارات مثل أو حكومت وقت سك جريد سك هم باء مثل كما ياب جس كأحلق مسجلة الاكراه ش ت نه كوبر شوفت،البذايه عجاءت بر مفرت وحرسل الخطر اربوفي مدا انت بس-كرّت اصل وجين كمجناب كواخطرار واكراه بنشر ورت ومحرف وغيره] مفاهيم شرعية مثل خلط بوكيا، حالانكه برايك الل الله مغايم كث بين أوربر اليك تك الله الله حدود واحكام عين، انقر برايك ست مفاهيم شرعية اورا سك حدود واحكام كولجمالأعرف كمتاب، است اميدي كويه خاوامرتفع يموكر إيرتتر است قائم بوتاك. الله تبارك وتعالى فى محرمات منصوص بأص قطعق من تجاتش] في ايك ضابط ان فر عايات، الثاوب: "وقد كاب اليوع نتجات نظام- الفتاوى جلد سوم فصل لكم ما حرم علیکم إلا ما اضطررتم إلیه، وإن کثیرالیضلون بآهو ائهم بغير علم ان ربک هو آعلم بالمعتدين"(.)١ ال ضابط مع محف الخطر اركوستؤثر بايات، يجر ما تحد تعي جي فرمادى بروست واشخ يوماب كه أخطرارس] مّتى يوي كى الحّية ووثر الطالبجى بى، أكثر ان كلما ظنه كيًاكيا تؤكرات مث بتالإ يموجات كاء يجر الن◌ّ وكور ومرك آيت كريمه مع والشخ فر عايات، بجمله انك مول غير( )١ سك جواب مثل ورق ثه ودوايت جى بى ت ث ان الك سل اندر" غير متجانف لإثم" (أي غير متجاوز عن الحدود الشرعية) ك قيد ب، أورومرى آيت كريمة" غير باغ ولا " عاد (آى غير قاصد للخروج عن الحدود الشرعية والأمر للخروج عن الحدود الشرعية) کی قیہ۔ يحر س ضابط كى تفصيل وتثرت كتب أحاديث يفقد واحول فقد ب ش ٤ جس تحت استثناء كى مندرجه ذيل صور تمر :کلٹیں ١- ، حمص يجوك اورياس كم يثانى ت جال باب بموجات، جان بها فى كل كول صورت الظاهر ندرب، أى كو "فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم)"( )٣ فر ش ياكيا، ين خطر اركى أنتانى شديد صورت بـ ٣- جان سك ياسى عضو ك تلف مو فى كايا ا قابل حمل جسمائى تكليف (مثلًا بصورت زووكوب ليا مجلس مديد (طويل قيد) كايا شديد الى نقصان كاجوها تقابل ثائ بون إليها خطرهيموجات كه في اسباب ك تحت الت في كل كون مدير نظر نًاے۔ أكري صورت كماوأمن يا ظالم سك جر واكر اوكرفيتيوتوس كواكراوت اون جريام كتي بى، الس باب ش حديث شريف ش: "إن الله تجاوز عن أمتى الخطاء والنسيان وما استكرهوا عليه"()٣° وفي : شرحه أي ماطلب منهم من المعاصى على وجه الإكراه" أوراك ك باست ُشور الحارس ٍب:"وإن أكرهه بقتل ملجّي أو قطع عضو أو ضرب حل الفعل". أن طرح كى اوريجى تفصيلات فقد ك كتاب الاكراد ش مذكورين، بسبب خوف طوالت ذكر أيس كريم، جناب ثود مراجعة غرائي. سورة الجا م:١١٩-1 ٣ - كثرة _٣٨٥ ٥٢٨ ٤ كاب اليوع نتجبات نظام الفتاوى- جلد سوم ٣- بى صور تى أكركى كرويا جاء سك جر واكراوكرفي سك بغير فود جود يد اليوجا ئي، أورا سك آل ز كرف اور مرتفع كرسف ک أسباب اختيار ش درين توا كوضرورت كتي بن اورا سك باست ش فقهاء كرام "الضرورات تبيح المحظورات (١خراتے پں۔ ٣- جان سياسى عضو تلف موفى كاخطر وتونه بوليكن ما تقابل حمل جسمالى تكليف يا ا قائل إلى الى نقصان كااليا خطر ه يوس كاز الداسباب] تحت تد دت مثل الملون ي صورت أكركى ظالم وجانديادمن سك جر واكرات يعيد اليوكى يوتواس كواكراء غيراجى كتي يي، إلي مواقع] لي فقهاء فى "الضرر يزال غر-بيات ٥- أكرسبى حار غير كى صور تي فود بجود اتفي حالات] تحت يؤش آجا كي توس كوحاجت يا احتياث كت يل اورات مواقع سك باسم فقهاء كرام "ويجوز للمحتاج الاستقراض بالربح الفر ات- ييا أجمل صور تى ورج بدرجة أخطر الكائي، الن مثل مخمص واكر اوكى صورتونك علاوة أور مورتون ث علم شرقايه ٢ كووصورت زند ك كى جس شعبه ونوع ت متعلق يومثًا معاشيات، اقتصاديات، معاثره، تدن، بحت، مرش، محاط وغيره بغرض جس شعبه ت وأوث تعلق بو جب تك ال شعبه كامير وحاذق واقف كار سلمان جوباديانت وباشرتعنعى يوي حكم و الكاد كه والتى اخطر ارتحقق بوّكات، يا مقتلىبكابار باركافور تجربة محمد الصافي ثابد ندبنجاح، ال وقت تم ال س محرمات منصوص] خلاف كرة سك س يا استعمال كري كى شر عًا نجاتش نديموكى اوربر كى خص رات كاختبارني وكا، بال أكر الخطرار ومحوري كاتحقق ظابر وتمليان موجات توال خاص صورت مثل بغير ان ثر الط وجودسك بجى وسعت وأنجانش موجاُت َك، لقوله تعالى: "لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها"( )٣ ولقوله تعالى: "ولا تلقوا بأيدكم إلى ) التھلکة"(٣ و غيرهما أن الخطر ارخمسه سك علاوة احد اوريجى توسعات وأنهاتش الله تبارك وتعالى فى عنايت فر ،َف بيل، ان كل بنا جى آيات ربانى ى ف مج مثًلا: "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"( ،)٣ اور قوله تعالى: "وما جعل -1 الأشباه والنظافرة ٠٣١- ٣- سورة بقر٣٨٦٥٥_ ۵۵سورگیقر١٩ ٣- سورگیقریک ٥ ٤١ ٥٣٨ ٪ كاب اليوع نتجبات نظام الفتاوى- جلد سوم عليكم في الدين من حرج"( ،)١ اور قوله تعالى: "وما يريد الله ليجعل عليكم من حرج"( )٣ وغيرها من الایات ۔ ان آيات كريمة ت جن جند مناسبط طح بين، جوكتب أحاديث وفقد مش مذكورين: ١- جان يا عضوا تلف موفى كا اند ويث لون جو، بلمكر صرف جسمائى يا الى ما قائل مل ياها قائل جلافى نقصان كا شديد خطر يمن ه لكن الى كاو فعي واز الديهى أسباب تك تحت تدرت واختيار مثل بو، ال كومشقت كت إن، أور فقهاء كرام اى ك بارا ش "المشقة تجلب التيسير" (٣)خات-ير ٢- ان على صورتول ش جب، قائل فل وما تفاعل ثنائى نقصان كاءشديد خطر وتون يوّق اسلاكأّث بإجمالى كرما يجد وثواريوحى ت في حدفى ربق ين معاش ومعاشر ووثوار وتمر بنا والموتوس كوحرت كتي بى، سك س باس مثل فقهاء : کرام "الحرج مدفوع)قراےہیں۔ الن ويأول (مثقت ورت) مثل محرمات منصوص كى مخالفت يا ترك كل نج آش نديوكى، مثقت وترت ک ازالدكا وأثر هاثر وبين كم بواب جمال تككوَن أص خلاف مثل موجودنبوء جنا ئي الاشياء والنظارة مع الحموى مش تقريب فريات یں:"المشقة والحرج انما یعتبر فى موضع لا نص فيه، و آما مع النص بخلافه فلا". بالا يد وسكتاب رفض عمر ت نص يركى طرف فقل يوما من، چين أص عمل وهوت يم نص ك طرف فثقل بوا أوريچ امام صلوة كى نست تصر صلوة كى ك نص طر فى فتقل بون. أى طرف أكر كونى وير أص جودتنافى بير ووسعت كابونه لة. مشتقت يا ترن كاباحث الياعم بوجى كى معالٍج ُكف كى مجتهدكا قياس واستنباط وكو ث اس فى حد وشرتم رفع بو فى بير ووسعت كل جانب فقل يو فى كّلمنهاآشليوقى . ب يكن انتقال كى ان ويؤول صورتؤول مثل جواز انتقال من العمر إلى اليسر يا انتقال من الصين إلى الوسعة مثل ثر الطوافوووى يول كى جويل كذريكى بين بعن ينا بار بار كا مجر بة محدثابد ويا ال شعبه ك مجر وحاذن باثر سلباويانت مسلمان كى تشخيص حاكم بوجودرائ يابركس كى رات معتبر ند-بوك فون ك علماءوكى أور عضوكى بيون كارى اي مش انثان تح كى عضوكور ومرت أسان سك عضوع ماته جورفى ٣ - سورة156 قواعد الفاء قاعدة/١٣٣ كاب اليوع نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم مثل يا استعمال كريف مثل ان سانول صورتول ت س كوَن صورت عمومًا تحقق بير يونى، أكرم الح كات يونات أوصرف عدم المفع كايا عدم استراحت كايا بيش ازيعيش كلفت كاجو احسب عشاء راحت وآرام نحوه والخ ش آجانب، أور الناسب صورحول ث محمد بات شرعية سك اركتاب كل حجاتش ويس يوّق. ٠١ إبداال يعود كارى يا ايك ا شخص کی عضوكورومرت مخفض حكى عضوي جوزفي يا استعمال كري كى قطعًا څالٹ سبوگ۔ أيك شبه أوراس كازاله: ال قيم وانقسام كانقاض توبي َك ان سانوى الثاني (خص، أكر أذكى، اكراد غيربحى بشر ورت والحيات، مثقت ) وجرت مست كى ايك كالمات ومريم نمو، حالاتكرة م برايك لفظ كا اللات وومرت الخظاٍم عمومًا ويت بين جوس "قيم أنقام ےمناٍث. جواب يدي كم يد الطلاق عام بول جمال كاب يا بات تيات مجازى ف بجو تقيح مساكل وتنفيذ احكام وتحديد احكام مثل قطعًا معتبر ند وكا، أن مواقع ي فقهى اصطالات غير وت كاأور ان كى حدود احكام كالماذاضر ورى بوكاور خبط نت عشواجوكا أورد ين ضيف ايك كلوا من كرروجات كان اس مع فر أثر كل معانى كى ورقواست كرة موث أعيدت كـ ان كذ ارثات ينظر ضر ورركى جات كى، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ديونديها و يعد٤ ١٣٩٤/١/٣هـ جسر كى آد فى حرام بواست إيناسا النفر وخت كرها: كمى آدمى كى آم فى الكل ينى طور منا جازةب، مثلًا جورى، شراب، جواو غير هاواست زراع وثراء كر سكت عالميا غير؟ أور جوافع زرعت حاصل يوموبماء_ في جائزةبيأنيس؟ ان مسائل كاجواب كتب عربيةت عنايت فرمًا في. الجواب وبالله التوفيق: آدمى كى آم فى أكر حسب نا جائزة بو، لكن جب تك متعين الطورٍي معلوم من موجات ك موتز ير وضت كررباب يه ٥٥٨٥ Made Searchable by ScribeTools.com کاب اليوع نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم حرام وما جازة كاتب، جو يا قيمت يدد رباب ووحرام ونا جائزة عين كاتب، سك اس ما تهد ثر يدغير وخت كالا جازة يوم ضر ورى فليس أورتد الاست حاصل مشدهرقم كاحرام وما جائزة موناضر وركاتب، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الفلكى فى دار العلوم ديونديها ويش هد ١٣٩١/٤/٣٣هـ الجواب تح محمد خضراء وال لكيا شام كتحري شده قيمتت ذاتدلين: ذاك تكت يا سر كارى الشيمي/ حري شده رقم= زائد الحمدين ليما جيباكه الشيب فر وش كري ثر ب عًا جازب يأسر؟ خادم مشافي احمدمحمد بعدصدرًا الجواب وبالله التوفيق: بولوك كور تمنت كى طرف ت اناتزول كثر وخت كرفإما موريوت چ أوركور تمنت الموس كام کیشوالمرت وٹ ے الموزیادەپےلیکریچاہازیٍی. البيد جولّو كورتمنت كما ت طرف ال كام بيمامورئيس بين أورثه الن كواسامه احمدت لمقاب أكر ودلوك جودات بني ت فريد كرك الفع ليكر نيچين توس ش شرعًا كوفى قّباحت تم موك، البنية أكر الياكرنا قانون وقت سك خلاف وكانواجازت تدريجا ى كى لكم منوت كماجات كا( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ديوبندرسها ريود /٥ ٣/١٠٣١٠٥ سامان كومتعين ت تحت زياده برفر وخت كرنا: اي شئ كابازار ش الي مول مقررب◌ّ مشتري كواس كى يت كالم بين، بالخ مشترى ک عدم لم ياسى اور مجورى كاناتدوما عل كرت وفى مشتريت اليتركيازيادوقيمت لى ليتاب،بهر جب مشتري كواس كا علم يوما ب تووه "لأن طاعة الإمام فيما ليس بمعصبة فرض" (الدر فاتمع دد اختار .)٨/٦١٣-1 كاب اليوع تخبات نظام- الفتاوى جلد سوم باّلع ت باقى رقم كامطالبه كما يمكن باَّل ووزيادّن الى كويس وياء اندر ى صورت كيا مشتركى بر جائزة ونا جائزة (جورى ) وغيره طريقةت إن رقم ومحول كريكتاب؟ الجواب وبالله التوفيق: بازار ك بهاء ت كمال دينًا تحسن بسبب، بالع أكر زياده يهتم بيشاور مشتري بل كومنظور كر أور ثين فاحش ندريوتوزيع تح يوجالت في، أوربعد تكيل تع مشترى كونج ك تؤثرفى كا اختيارأيس وبتاء بال أكرغبن فاحش موجات مثال عام بجاءت بية حاء ووكنا موجات أوواكس كرسكتاب، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديونديمها وشهور لون- ١ ىكر مكان بنوانايا سوارى خريدها: اس منَتَكاَن ك وور ش إلى حوادت مكان بنواما أمكن، شايداى َل حكومت فى ات لازمن أو مكان بنوافي ا ل ک سواري وغير ومريد فيل الذقر هدون ك الحكيم شرون كماب بوك ماباه تطول مثل سودسك ما تد قواه ست واليس كما موجات نوكيا ا طرح ثر فى كر مكان بنويا جاسكتاب؟ سواري ثريدى جاب، يا يحركون كاروباركيا بالكتاب؟ ٢- تحميكيد ارى كاثر فى عم: مثل اليك مر كارى الجيشر بول جيكيدارول] ذريدير كارى كام كروا بول، يكيد الكام كرفس] بوريث وفي ين ث ال بوكيشن فج راٍو تكوينا بواب ثامل كريليت بين الا سكا تزكاريت صوروفي باور ٥٣ فيصد يشن ويما ٢ أو تحيكيد اراتحاجز كا١٢٥ روبريث وي سم أور بحرية ٥ ٣ فيصد نور انشاف مث بت جانات كى كور وفيصدى كى كوه فيصدى كى ٠١ كو فيصد غيرهوغيره، ي مث يش أليس ليما بول، مرايه يدشن يا نوروم جلستادرس] لوك لل سيا بم يكيد اركوناندوجواب، باكو لوك كت إن كيدجائزت ليها جاست اوريدة كاب بغير ستا ما ين فى الكتاب أورباكو كت يل كان غير ولم توبر كرئيس مجوزنا مات اورى كرسى غريب متان يا ضرورت منديا ك كادوكروينا مات، أوريد يشن ح ساوير عى ساء_ لوك لية عين الن حالات مش ُج كيا كما جاب؟ كاب اليوع نتجبات نظام الفتاوى- جلد سوم وومرك طرف يت ساءل غير مر كارى فريإلى طرف= السكرفيوتك من مذكرفي٢ ويورث غرابيوفي ت حاسبوجات بين ٠٣ آوات عناب س مثل ايمى خاص رقم وينا مون فياسسالات أخير كاء وروب، اب الس ريت، كمان، أوريجي جي ان كفرما تش كوفى بوراكريا يوناب، نذكرفى كام في ثبيت مادى كى تكالى جان- بين سالاند ر يورث إلى غراب يوسفقاب وغيره، المناسب حالات كايغور جائزه ٤ كريج كيماكرها باٌت؟ الجواب وبالله التوفيق: ١- حكومت است لازمن كوجورقم بطورقة مر ويات عمومًا يدينا ما ان ك زين فى في فقد سك حافظت ال الداذه باب كرثم لما زمتك الدرفع زيادفى ك واليس موجات أور اكثراى ك تجمع شد وفقدت ويجاتب، لهذاكر اليا معامله بموجب توريدداين شده رقم مع اسلزيادتك بومود كمامت قاب الى لازم ك فتة جع مش موجاٍّت، من اكريم صورت يموتواسل زائد رقم يسود كانامركث تسود شارين بوك أوراس ترف كاليما ويناسب بلاش ه جازرب كاأور أكر الى لازم ك فتة سك علاوات وّيات توجونكر مكان كاشر وريات السليم مثل ست يوم بغير مكان ٠١- ٤ قصر] لت ظابر ،ا طرح جن بوادى الن قرش ليا جاء باب، ال كاركنا بجى ضر ورى ولا بدى بيوو ووضروريات العلية مثل ثمار بوكري فرش ليما جائز- كا كما يؤخذ من هذه العبارة: "ويجوز للمحتاج الاستقراض بالربح"()١- ٣- دونول تهم( /٥٣ فيصد أورآب/ زيادفى أور دوره ث حكام وغيره كوكلانا ا لا وغيره) سك فري ش شرعًا ا جائزة اور علم ين أورثوت دعى أورثوت ثنائى س قبيل كانجين بين، اكثر جى ين وكما كياب كه چولازم رثوت أليس ليثانو حكام بالاكوخوش فى أس رك اور ا يا ال حالت مثل الاوجه شرق معطل بجى بموجاتات أور حكومت ثري أس كال كاو في اور مداو اشرق ضابط تحت كياجاتها، واست] الن ثر تم ق يب جب ك تك ال لازمت سك علاءوكون وومر الذ ريعة معاش اليانه لا وس مثل ان ما جائزة المورت حفاظات على سك ال وقت تك بيها زمت ن يجوزفى اوراوٍي لكن] مطابق كون جازة فريد معاش تث اث كرباب اور الله ت تعالى دعاء على كتاب كهات الله أكون جازة وريد معاش عنا فر يت ما اورول ش يدر كى نيترك كوجب جائزة فريد معاش على جالث كانوا كومجوز دول كاتوانشاء الله ثمر وى ثبات اور وثوى ذريعة علامات الإثماه الأطائر ٩ رص ٣١ ففى الحقلين. ا۔ ٥٨٨ ٥ كاب اليوع نتجبات نظام الفتاوى- جلدسوم محروم نه موكا أور جب تك بدهطازمت نه يجوز لل وقت تك خاص طورت جب مذكوره بالانا جائزة امور كا ارتكاب يموتواسه استغفار كتاب، فقط و الله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى: فى دار العلوم ديونديها وشهر /٩ ١٣١٠/١هـ يا َّتكنا منا فع معنا: ثر عاباَّل ت◌ٍ ات اختارت أفع في كتاب، ين مساء توروزروشن كى طرح ظابرتَّ، موجوده زمان أوران النيا زك حالات مثل بالع با جد حشرات الكبار وبين كما يز بالنّف روبين سك عوض شي ين .جنات عوام م ثان موجات بين أورسم كاري ملازمين بر كاء غلاف زيادى "فؤاد كا احتجات أور مطالبه كرت بين أور محور كري ب تواسيك مجورى سك وقت مر كار وماج حضرات الهاشياء كى قيمت مقر وكري يا لوصرف مر كارى اشياٍء ٠٣ فيصد أفع كونفر وكر أو ال صورت ش تاج حضرات كوان اشياء: ٠٥- ٠٢ فيهد أفع ليها جائزب؟ أورايك روچين كانز كوان حالات شم، هاروت] عوض يخاجائز؟ كبير العبد محمد بن اسماعيل احمر وادى محكم خادم دار الإفتاء فى التحديات أ الحزم الحرام إنياه الجواب وبالله التوفيق: بر آوى كوائ ملوكيزكى ك يحت باسم اختيار كه بقى زيادة يحت جاب ل١٠ ايك بين كافية كايك سور ويليا إيكبر الروبي كىايز كاتف موروثل يا است إلى كم يا لكل با ناسب جائزةبباقّى ش اس ك يا زيا وتى أوراليها تقاوت بوتجارك يبال عامطور مدانًا نه، وخلاف روات كبا جانات أورزياوّت فاحش خلاف مروت كبي باّت ت أوربعض صورتول ث لاب يا خدام كمستن كرنا جائزة أور منور بجى ي وجانيت، أى ضابط] مطابق آن تيجى مندرج ذيل حالات كا كم تقرئيوكان ورث قيمت ت إنه كون زياده قيمت عليها تجار بيبال عام روان ليس ب، ال لة يت صورت غلاف مروت بكر بعض مواقع من خدات يا خطابه موكر ممنون يموك، أو راغبين فاحش سك اركتاب] ت مثل وكا، لبند اعام قيمت ايك روي ولو بجاث ايكروبين ستك إنُك روبين لما ٠٣ يا فيصد عام طور ينفع مقردران وأد بجات ٠٣ فيصد ٠هيا٩٠ رويه فيصد ٥٩٨ ٤ كاب اليوع نتجبات نظام الفتاوى- جلد سوم زيادوليما س حكم مذموم على داخل يوجا تكا( ،)١ فقط والله الم بالصواب كتير محمد نظام الدين الحكماء تفقي دار العلومويوجدبها ويود ١٣٠١/١/٣هـ قرض لين ک لت قادم فر كى يدارى: مسلم فقد محمدى جهر قل سلمانول كوبلا سودويتات، كى الى شكل يب ك مقر ون اور كاركن مسلم فد سك ورعمان قادم ك يحت كائر ما يد يومات أكرس كورومور وبين كارمل ليماب تؤاس كوبر رك كانا رم فريد يس لا كا أوراكمر اليك بزارروبين ليما تقاس كون ريك كانارم فريد لا موكا ك بغرض مختلف ريك مختلف يحت] موت بين مقر ون اور كاركن مسلم فقد] وريمان ترف كما مدت مقرر يونى تي كى كورواد سى كوثين اورسى كوايك ماء، مسلم فر ول] قيام كا متفر مسلمانول كوسورية كتاوت يجاناست اور مسلمانولى كوروز كارفراتم كميات، برحال آب نظرات ک نزويك أكثر كون جاء شكل شكل تقرير فرما كين، أكر ما جاتتب ثوم لوك مسلم فتكوين كروبي تا يم لوكول في مسلم ك فد قيام كامقصد له ك رضا جاب: - ١ مجرباتى ورق شدة مستاء كا جواب مع الدلائل من أقرآن وحديث وين. محمد حسين فى حى (مكر عربى مسلم فنة محمدى على اسم مع سعيد ى يولي) الجواب وبالله التوفيق: أكرفرش لى يوني رقم كافيه يا فى بزار وس فى يا بزار مثلك بابانديها سالاند يا ششمائى كاحساب دًامل مواور تن ذركشى يا مر با يداند وزى كى صورتيو ف بك كام كرف والول كى أمدت انس] كام كى حيثيت مث بويبال تك كه أكر ضرورتت زائد بسماعد ولوكون، لت فقد ارادت كم كروى جات تويد حامله ثر عادرست موكا ورت بي( ،)٣ فقط والله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوتدريبها لش ور ٩١/٧/١٠٣١٠ "ولا يعر حاكم لقوله عليه الصلاة والسلام: لا تسمعروا فإن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق إلا إذا تعدى ا۔ الأرباب عن القيمة نعميًا فاحشًا ابسعر بمثورة أهل الرأمى" (دريماره/ ،)٣٤٥ أور حاشير ثانى مي- ولا سعر حاكم] تحت لكما ب: "أى يكره ذلك كما فى الملحقى وغيره، اور تحديًا ك فاحت مح ذكورب "بده الزيلعي وغيره بالبيع بضعف القيمة". "القرض بالشوط حرام والشرط لغو (الدر الخار يع دواثار /٤ ،)٣٩٣ كل فرض جو لفعًا حرام أمى إذا كان مشروطًا..... وفى الاخيرة وإن لم يكن النفع مشروطًا فى القرض فعلى قول الكرخى لا بأس به" (رواكتاركل المدر الخمار ت/٣٩٥)، "وفى القبة من باب القروض: شراء الشى المر بثمن غال إذا كان له حاجة إلى القرض يجوز ويكره" (الحر الرآن )٦/٧٠٣ - Made Searchable by ScribeTools.com كاب اليوع نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم ضفدع أورسرطان كانت أوراس كاكهات: فقدت وسر طان كى تع (فر بحت) كما كيمات أوراس كاكاا اثم اربعه ك فزويك كيمات اورامام العظم كانفتى: قول كياج؟ الجواب وبالله التوفيق: زعد وفقدت أورمر كان كى فريد غير وخت كما سب الامولك فزويك جائزب، البرية مرجان سك بعد وباغت تقل ال كم مر يدير بنت خنفسك فزويك ورست بيس، اى طرح ان كاكهاما نظرت المم النظم الوظيفه ك فز ويك جائزة ، فيس باقى وّي اتم كاسلك ونوى ان عنك مفتّيان كرامت معلوم كريا جات( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوبندرسهاد يود ١٣٠١/٨/٢٣هـ الكر يحنث كى رقم كاهم: زيد ت ومحصول في ار يحنث بر جس كمامدت أي سالبواكرّت ب زمين فى ش جس حايك فى الدر ميعادتنا من كر الياءوم> ت كباكيا أورفقا ضه كيا كيًا◌ّ وال مول كرتار با اوراى طرح فيسال كاعمر مد كركيًا أوربعد ئ قطعى الكاركرويا بالحدون و فى زيد كانتقال يوميا اوراسل شخص كى الّث يحنث كل رقم زيد سك بإ ر، كيا اس رقم كازيد، لك بموجكاتحايا اس وه شخص مذكوروكواليس كى جماشتكى يجر جبكوزيد كانتقال بجى يوجهارتم كى اوانكى كى صورت كيا بيوك؟ )تمر(ریوجد الجواب وبالله التوفيق: اّي يحنث كى س رقم باست مثل مشترى فى يدمعابد وكيا موك أكثراست وأول سك الدر مث بعنا من تذكر أول تؤيد رقم "ولا يجوز بع ما يكون فى البحر كالضفدع والسرطان وغيره إلا السمك ولا يجوز الإنتفاع بجلده أو ، عظمه كما فى المحيط، وفى النوازل: ويجوز بع الحيات إذا كان ينتفع بها فى الأدوية وإن كان لا ينتفع بها لا يجوز، والصحيح أنه يجوز بيع كل شئ ينتفع به كما فى التتار خاليه" (فاوى ماكري ٢/٣١١ تفصيل كلة ركنالكري٥/ .)٩٨٣ كاب اليوع نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم سوخت:وما سكى، يجب فريد ت في قطق الكاركاتها الوقت بالع فى الاست يد معابد وكراليا وكتاب الس رغم كل والذى انه يوكى أور شترى في اس معابدوكوتسليم كريا وتوس رقم ك واليسى زيد م أور ك زيد ورث ضر ب ورى أيس وره زيد سك وريثه ما دياتنًا ضر ي ب ورى كاس رقم كووين كروين باك ال سك آثرت كامعا له صاف موجات، لة ال كو بر حض قم توثق وعدم تع] لت بالع سل حوالدى جانب اوراست بالع سل كلامالكسائيسيوجاها( ،)١ فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين الحكماء نفى دار العلوم وينبتدريسها ويعود ١٣٠١/١٢/٣١هـ ايؤ وأسر وت كر مكانا في قبضة كر ليما أوردت سك الدروجشرى تذكر اسكنا: يرى والده صاحب فى ٢٥/ابريل ،٥٩١ كوايك مكان فريد فى كارواليس جزاءروي ش سوداكياء ٠٠٠٨١ روي اليه وأس ود كر مكان كاتبههل الياء المّترى ميدت مثل وجشرى كران كادت تجاه مقرر ونفى أور تقريبًا والدهصاحب كل زيد س َك بات سال كررفي سك بعد مثل وجرى نيوَن، اكتوبر ،٩٤٩١ مش والدهصاحب كاوصال يوكيا اورمكان كا منتظم ء يومى ملكيا، قانونى طورٍي والدهصاحب مرتومن الى مكان كى الكبير بولى أورنه مكان الن كى لكيت يواس اب ثرى طور قرآن وحديث كار وشى مث بتلما كه كي كيا والدهصاحب مرتومن الى مكان كى مالك بن أبير اوربيه ك مكان الن كى الكيت يموفى يأبي ؟ كما بقايارقم والده صاحب مرحومن آ من و س فات يأبيس؟ الى مكان مثل ورش كاكوَن من شرق طور ير ب بغمآ باريس؟ جبكتا أوفى طوٍر ليت ب أبي شرق َعم كتاب؟ الجواب وبالله التوفيق اثاره ٠٠٠٨١ روي الهو أول كرجب مكان بم قبض جى فى لياتو ينة تمام و كمل يموكر شهر يدكالملك يوميًا أور مبلغ ٣٢ برادرو چين من بذ مشتريدين يوكيا أور دت وجشري في ماد كذر فى سك بعد بارُت سال تك بالع كا شتريت وإيسى جيما كهر كباب على تذكورية "خطب بدت رجل وبعث إليها أثناء ولم يزوجها أبوها فما بعث للمهر يمتود عبده قائمًا فقط وإن تغير بالاستعمال أو القيمته الكًا لأنه معاوضة ولم تم انجاز الإسترداد"الدر الخاريع دواختار "،)٣/٣٠٣ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أله قال: لهی رمول الله نقل عن بع العربان قال مالك: وذلک فیما لومى والله أعلم، أن يشترى الرجل العبد أو يتكارى الدابة ثم يقول: أعطهگ دیدارًا على ألی تر کت السلعة أو الآراء فما أعطتگ لک" (ثمن الوراء:٣٨٣/٣ ككب الع سكاب فى العربات حديث ٣٠٥٣١ كاب اليوع نتخبات نظام الفتاوى- جلدسوم مكان كاء عون نذكرما الر بات كاثر ينوب كه سك اس فز ويك ينتج تمام كمل و بمويك فى- اب الل كاسكم يب كيه مكان حديثه مشتريك في مر سك بعد شهر بيكار ك شارة وكا أور بلغ ٣٢ بزار جوبد من شهر يدين واجب الأداء تخاس كويبهاواكياجات كا حجاب ورثات باست اذاكري يا وو مكان فر ونت كرك اواكرين، وين او اكر فى تك بعد جس طر أورتمام ملوكات تمام ورشرق/ حسب آخر تأ ثرت تقسيم بول س، أى طرف يه مكان على حسب تزت شرق تقسيم بوكاس لت كن اوالذكى وين وحيث مجم حقوق متقدمة على المر ات مثل ست سبب، إن حقوق متقد من او كى انكى سك بعد تقسيم ورائت كا حكم منوجه ولا ب، بال وين جم كاش يووه معاف كروي توريدبات وومرى يموك أوروين معاف بوجاتي كان قانون اور كاغذى كاروان كل جميل شرعًا كيل تع حلق بوع ضر ورى- بيس ثر عاية تعمل وتمام بمومكاٍف، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويوند مها ميور تريك جماليات في صابن اوراسل كى تجارت كاسم: ١- زيد كاصالون بنافى كاكار خان أوراس مثل امريكن به في استعمال كريماب جس مثل سائد ٠٢ فيصدى تزيركى قم باست اور جاليس فيصدى ويل كام بي بولى، توسوال يدب كاس بر فياست ياريوفى صابون كى تجارت جاز يا كين اوراسل صابون كااستعمال جائز يا كبير؟ ٣- أكر يتجاءت جائزة ب رئيس أو ابتك جوان فى ماصل يوميكاب جست نج بجي كياليات، زكوة جى اواك فى أوراس كل آم فى كل رقم موجود كاتب، الناسب كاكيا بي كم فود استعمال كر ستكتاب يا كر-ئيس ٣- زيد مذكور صابون بثاست والول كى أجمن كامرب جن ملى تقريباً٠ ٠٥ مسلم جريين أوركور تنت بتحديد في كا كود (ين مقدار) الجمن كوريقتب أور باهر ودان مرون أوقيم كرنب بويبات ال كواستعمل كرة بين بمن مثل زيد حى ثال ست وركود ال شرطي قيم كرنب كال ست مرف صابون بناكريملك كوسيا الى كياجاءت جو ٢٨درويش ول كيلواتحت اوراسك بال بازارى بهاء= ٣٣رويست دل كيلو لكتاب، الى انتجاءت أكروس بز ارروي كافية ت في صابون بناكرفر بخت كيا جاءت آث أو أوبزاركا نفع حاصل بوسكتاب وأكر الى كى تجاءت لا جائزة مواورا ك وجهست زيد مذكورات ف كاكومد ى نه تقاس كون كور ومست ثمر آثار من تقيم كريس سم بحر كا اس فع غير مسلمون كويوكا أور زيد ونقصان رب كاء اسمك صورت على مجاش كل عقب يا رئيس؟ كاب اليوع نتجبات نظام- الفتاوى جلدسوم ٣- أكرالابد بي كااستعمال صابون ا مثل جازة ب كوزيدات مح كى كانت بهاء فى كرك الاست بدا ئي مثل الكراس= صالون بثلاث نوكيا عم فيه؟ ) (لوث اس امركابى لحاظاركهاجاه كـ كور تمنت لا تدريب في جسكووال الحربت تغير كياجالكتاب، الت کون◌ُ آٹ کلحٹ چووآلی طرف چیتوچے یاویں۔ الجواب وبالله التوفيق: ( )١٠٣ خريرك به يا في سىما باكات في ست ينات بيوتى صالون كى تجاءت تو بلاكرابيت وبلا اختلاف جائزة أور استعمال بحى مفتى قل س جائرب، س ليكن قول جواز كاندار القطاب ما بيت يجب اوراسل ش امام ابو يوسف كا اختلاف ،٢ ال اُل جب يقين موجات كه إلى صالون ش في كافة في بالا باكية جي في به الحاسب ك توس استعمال ت الشراء كرما أولى أور تقوى- بوكا مكر وديانا جائزة ند-موكا كما فى الدر المختار على هامش الشامى ص ٢ ج ١٩٢ ،)١( ويطهر زيت تنجس بجعله صابونا به يفتى للبلوى وتحته فى الشامى ثم هذه المسئله قد فرعوها على قول محمٌد بالطهارة بانقلاب العين الذى عليه الفتوى واختاره أكثر المشائخ خلافًا لأبى يوسف الخ (وايضًا فى الدور فى مقام آخر) ولا ملح كان حمارا أو خنزيرولا قذر وقع فی بیر فصار حماة لا نقلاب العين به يفتی(.)٣ اسل صابون كى تجارت وغير وجب جائزة بوكى تواست حاصل شدة آن فى حال وا كيزه موك اورنج، زكوة ثيرات جب جائزة موك اتواست حاصل شدد آمن فى حالويا كيزهاورتج زكورة ثيرات وغير وسب وراست-موكا ( )٣,٣ تزيكافه كل في ما بيت جب تكمنقاب نيوكا نجر أمين ب، كى الى فريد غير تحت سلمان] » جائزب الى لئ آب اللى كان بيريد كرياكري ك الى كاجب آٍس لت مامز وي وجات آب أو كى غير مسلم بقدرضر ورت بهاء ح كرا ميل فريد لين اوراسل غير ت مسلم يد جيل كمر سام كود آآياب مثل الس كونين لول كاش مكو اختيار وينا يول كتم الوياجوبا موك كونهرود غير مسلم فى كربوجاب كر آب تدليس اورود غير مسلم آيكواس الختياروي على من الى ثريد كرد وتيل كى قيمت مجوز وس ال طرح آب كائن صان أحيانه وكا أورس حرام مثل بنا إلى تد هول. معاكى ١/١٩ ٣ تطبيع-ثماني مثا فى الراء مس معبع الثاني ٣ - كاب اليوع نتخبات نظام الفتاوى- جلد سوم أوث! جو تش كن قى كممدى كى، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديوندبيها ويود الجواب محمود فى عنده ديد أحمد سعيد على اعنه ريديوكى مرحت وتجارت: تم لوكول فى ريد يوكى مرحت أورتجاءت ك بارت مثل مظاهر علوم سبار ثور أوردار العلوم ويوبندت معلوم كيماكه آيا ديا يوكى تع وصر حت درست ب يا كر ئيس؟ ـ آب يبالت أوصاف طور م اجازت كل كى مر منظبر العلوم والول فى مع عمارتك علماء كا اختلاف ظلبر كيات أورالكاتب كه جمال تك موتها الت الكتاب كما بالقرب ابا يدولول في أب سك ما من قبل الن ووأول مثل كس كور ب يع مطلع فرمًا في. الجواب وبالله التوفيق: ويؤول جوبول س كونى خاص تعارض بيس، سماء مورك جواب مثل احتياط كاريبلوب أورديو بندسك جواب مث الطلاق كاء أكر جوابول مي تفصيل أور آثرت بالم كردى فى يوني و مستفى كوا محصن ديبولى، برحال سفخ ري يووي أمل ذات ك اختباءت تح مقصد] لن وفمع كما آيات يعنى بأسالى تجر دسانى لت بومفقد ج٢، البند اس كااستعمال كان بجان أورابه ولعب مثل بكشرت يوكيات، رية بى يو ذات ك التبارت كون باحت أس ركتاب أوراسكارين جسكى ذات مش كوَل قباحت نه وال كى فريد مر وحت تجارت ومنعت فيه درست بونت، استعمال مع جونكم خلطات أور غلط طريقة ت أبى بواب في جر ستما، وعظ وخطبه سنا وغير وتمام جاز كام ثم إلى كاستعمال جائزة اور كابجانا وغيره جمل ابو ولعب اوربا جائز تزول مش الى كاستعمال ا- جازةب التك يعيش نظر مر مت كررة مثل يونكر شك كرسي سل لت استعمال بجى ، كرياٍبناب ال مثل احتياط كرها واجب ب كم كاف وغير والكاكريست ته كياجاء بك حفر ثر ين ميات استعمال ش تكاكر جاٌن الياجات تؤمر مت كر فى مثل بى كونى باحث ثر كان موك( ،)١ أورايك سلمان كما ثانتجي بيكات اوراسك واش نظر ويوبند تك فوى مش جائزة ودرست الكاتب أورسما يورك جواب فتوى مثل غالب استعمال يؤش نظرت، لت اس كره عمومًا ورست كرف وال اختيار أبي كري بإلى أور باوب معصيت ب مث شايوجات على الا ئت احتياط كران-كتاب "لاله لا معصبة فى عن العمل علاء يحت دواكثاره الاه مكتب ذكريا ديوبند) Made Searchable by ScribeTools.com اپ امیدے ک آجنابےوان ش ےدول چواولکاتعارض ھی مرتفعیویا ًیا ،ورآلی چی یونیوکی۔ وهكذا افاد العلامة المفتى محمد شفيع الديوبندى ثم الباكستانى، فقط والله الم بالصواب كيد محمد نظام الدين الحكم فى دار العلوم ويوجدبها ويمر ٨١/٨/٥٨/٢١/٥ الجواب محمود على اعنه باّلَع ِميع رج كربقد حمن وصول كرسكتاب يأمس؟ زيد فى عمرك باته إينا ا وريومفر وخت كيا اور فى عم ال كانصف روي فور ً◌أو اكرويا أوركبا كم بعد رئيس ون] بعد يقيمر ويد كريا د رامى حاول- كاًء سك إس بعد با على وريوم كى يحت كم يؤّك اوراب يحت كم بيوت مول اناكت كي كه الى نصف روي مثل با ورلوم فريدى باكتئاب، اب ويقيد نصف رويه المعن با وراوم كى بقية يحت اكت رباب، يلكروه ي كتاب كر فى مش من بي تك- تهاء يا وريوم كى بوكر الى كاتب مح ال كامعا وضة اور مكان كاكر ايه منا-جات سوال بيت كمرسك با وريوم بكى عمر انى سك الجراجات زيد ليت كائن وارب يا كر ئيس؟ عمر- با ور يوم كى بقي نصف يت من سال تك او أخير كما ب توال كون كرزيد اني رقم، يز جراجات وصول كرسيكتاب ياكر ئيس؟ الجواب وبالله التوفيق: حسب تحري وال صورت مسئول مثل تع تمام بموكر لازم يويكات اوربالع كو اختيارت كرون شرى كوس مضمون كا توك ول كر تم خلال تاريخ سك الدر الد ريعلى جاء، ورناتخ مقررة كز رجات مش بس كوفر ونت كرك إلى بقي من وصول كرلون- كا اس تونس سك بعد يجى أكر ودارتخ مقر ره سك اند رائد ريا ورلوم تدريجاوس لوبالع إلى كفر وخت كرسك إنا بقيه ثمن وصول كرسكتاب- باّت تكر الى كامعا ونتن يا الى مكان كاكراية جن كويا ورلوم مجوي كرركماب وصول كرف كائن يس ركفها ٢- حمد وجودة اول توس في ك يكر الى ويسر كى معابده س تحت أي تهاء سا في تبر تمث معا ون] مطالب كائن-أيس وكم في س كمية معاد كر فه الى يا كرايه مكان الع والمدات ب اور"المنافع لا ثمن لها، ساعد تقاعد وتقرير، فقط والله اعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديونديها ديور تخبات نظام- الفتاوى جلد سوم كتاب البيوع (باب ربوا) باب ربوا الألف الثوريس بنى على بولى سودكى رقم الكريسبيل ليس وغيره من وسلم لتح ميل: زيد فى افى حيات مش الألف الشورأس (زيد َك كارين) كر الياتها، أور انجى تقريبًا أي ما يوازيد ك وفات يّو، زيد إلى وفات تك لا تف أشورأس يعنى مش بائس بزارروي جع كري كاتها، ك زيد انتقال سل بعد لاتف الشورفى ينى] اصول] مطابق زيد ك وراء كوين يني كى جانب ت متوفى زيد كالأصل نجع شدة مر باي بال برادروين/ تمى كى جانب ستاكهو جزاءرون كا اضافة كر وكل مجموع رقم قيس بز ارروسي لمخ والحاسب، مذكوروزيدفي إلى حيات ش الأسى (باء ستك =) بورة ه جاء من مكانات كى تغير وغيره] سلمها مثل يقيس بزادروسفي سودي ترف لون لياتهاء هالك ٠٨٤ جم مذكور ورش تك مووك رقم تقريبًافي بزار مولى في جوزيدل ومن ترف كامل رقم يس بزار] علاوه باًء ستك بورُؤ كوواجب ، الاداب اب الألف الشورأس ينى جع مش شدة أصل رقم بمزيد حاصل يوسف والى آته بجزاءروٍس كارتمسك باست مش ورثًا زيل أموروريافت طلب چں: ١- باء سنك بورات كى جائوالى رقم يس بزارروٍس] فرغت سلما مثل في بجزاءروسي مووكى جورام واجب الاداء، تف لا أشوركس ينيت حامل يوسف والى مزيًد تهجزادروسفي كل رقم مثلت زيد سك ورعاء يد سودكى رقم ستاد اكر سكة بين يأين؟ ٣- حكومت بتد ك قانون] مطابق جس ك شخص الليت يحاس بزارروفات زيادة بو قوس ٤]مرف بعد استكمال مثل موت ليكس سكام= الحمدالم كورتمنت وصول كرّت ب، اى قانون ک تحت زيد ك ونات سك بعد س كمال مث جى يموت ليكس آثهت د بزادروسا كي رقم واجب الاداب، بذ الأنف الشورأسس عليها من جمع شد ورقم ما عمل يوسف والى مزيدًاتهبز ارروٍس ت رقم كي يموت ليكس او اكياجالكتاب يأخير؟ ٣- أى طرف الأنف أشورأست حاصل يوسف والى مزيد رقم المريكس بيل ليكس، يؤجل كار بوريشن، أوريونيائى کاب الپو ع (باب ربوا) تخبات نظام- الفتاوى جلد سوم س٤« مر يكون (باء منك ليكسوغيره) س الد راد جا اك ستن بيأمير؟ ٣- بغرض حفاظات بيك ل سيوتك الكا ون مثيل بجع ثده السعلى مرعاية مر بيوتك بدينك ت حامل شدوسودى رقم موت يكس، بل ك ليكس الدراق طرح مكانات تك بلا معنى يؤشيئ كى جانب ت عائد شد يكون (باريس ليكس ) وغيره مثل دى باكتى_ يأخير؟ مفتى عبد الرحيم صاحب لا جورى وادي سورت في "فاون ريميه"( )٣/٥٤١ مش والخانه اور ت بيك حاصل شدة سودى رقم كوميوسيئ سل باوس ليكس اورمؤثر سك ارى الشورتس عى اواكر فى كل مجالش دى ٥- اسل سليهل من مزيد شيخ أو توتفرت بكوال كتب في مطلوب، ال سليها مثل ضابط كلية كه ول بزارره في يا ال ستا زيا ووك سالانه آد م فى حكومت بتد ك جانب ت اكم يكس عائد بونات، تف لا الشورى (زند كى كاين) ك علاجه يجى ال وقتيمول كريست ى حمين رائح إلى، وكل بجزاء روف يا الاست زيا ده سالانه آمد فى والا يتين كى ومكررات الوقت الختام ثل ست كى ثم كادين ان كر تؤ الاست اكم يكس معاف بوجا يب با يا أكم يكس كى رقم سن كىبوجانى، زيادونی ویا إلا تو كيا المريكس كى معانى ياتقليل] في اس تم كالكوفي ين كران كى شر عًا اجانت ونج تكشٍف؟ 4 قومى- فسادات ث يك طرة نقصانت كى خاطر مكان، ووكان (الماك ومانداو) وغيره تكوين ك شرعًا أجازت فتي، يكن دوكان، مكان وغيره كانو فى تسادات يا سى باكبائى حادث مثل نقصان اورتجاه يوجا فى كلى صورت مثل بقتى الت كانقصان جواب، است زيا ده رغم كاين ب، مثلًا وو كان يا مكان مثل بيجاس بزارروف كانقصان جواٍب، يد أحمر جزاءدره في كاب أو نقصان ت زيادوكى رغم ين ينت وصول كرما شر عا جائزب يا غير؟ ك مثال طورم مذكور مبإلا صورت مثل يحاسبزاردوتفتك بماست الحر بزارروٍٍسوحول كرة كى مجاتشب يائير؟ ) (لوث قومى فسادات كى طرق ّور باكها فى آنات وحواوعات مثلًا ياب، زلزله، لل ك آ جاناء چورى، ذاكـ وغيره وغيره ت تفافات كى خاطر ووكان، وكان وغير والماك وجائيد الكاتيمن كرالما شر عًاجائزةبيأنيس؟ المت محى: عبد الحسم دار وحالى اورمن كرات الجواب وبالله التوفيق: لاتف- ١ الشورنس ينى أكر مركزى حكومت كمات أور باء سنك بورة على مركزى بوراب توباًء ستك بورؤ كى سوس (٨٩% كاب البوع (باب ربوا) تخبات نظام الفتاوى- جلد سوم لا تف أثورأست ث بوَت سودكى رغم وسي سكتاب:"ما حصل بسبب خبيث فالسبيل وده إلى رب المال"(.)١ ٣- تف لا أشورأس ينى أكر مركزى حكومت كمات توموت يكس ميل جي لا تف الشورأست ثنيوفى سود والى رقم وےکےہں۔ ٣- تف لا الشورأس ين جب مركز حكومت كم بيوتواست ثماريوفى سودكى رقم الم يكس اوريل تيكس مي جيبكه مركزى حكومت كاتب، وست سكة بين باقى مؤسيل كار بوريشن بورة مؤسيائى ليكس أوراس سم عاوتر تيكول مين أيس وسل سكت. ٣- كور تمن بينكت ثانيولي سودك رقم المريكس او ربراي غير شرى ش يكس وست سكة ين جومركزى حكومت ےہیں اوراہے کی سی دیناورٹ تمہکا ک یوم یحکومت ےیں ی،ہی میالی وغيرهےیکی شديد ت في أِتذ من ند-بوك اصل ضابط ين ك بوجى حرام ،اليوم الك ئ باس أمل علم بنكاب جس ك كاو مالي اس كى ملك مصر كسى تدير ت لوا وينا( ،)٣ اور جب أصل الك كى ملك مثل ند بنجاستها تؤسس] وبالت نك كمافيتت طور مدد كمى مستحّق مدة كور_ كرجلد الزجلداتي ملكت خارت كرون أورخو وسى كام مثل استعمال تذكر اورته ال كوحدة م وفي س بعد ثواب كانيت كر()٣- ٹانوڵ-۵ ٢٠ مجورئیکی فساءوغیرەکےقطرهےێ کیانیت ے آشوریی کراے کی پھاشے،باقی اچ.تع سي× ثروت١= زائد جوروين سى لل كاتكم بيب كه أكر كورتحتت الشورأس ينى= زائد لا رغم تؤس كواني ليكس من وينادرست في جور اوراست كور تفت فرزات مثلبيتها و، جيماك]] تحت لكم بموت ضابط مث بتماديًا كتاب، أكر س طرح فيكس مثل تدوينا بويادفي= فأجات أو يهر المكى صورت مثل الاست وبالت في كانيت ت ثواب كى نيت سكي بغير غرباء ومساكين كوجلدت جلد ويكر اي يا مدارس ويؤيد مثل وس كروجر ث غير مستطيع طلبه أو كماا يراديا جاما هو، إنى ت ملك تكال وين، أوران دارل مثل وفي وقت الناسك مصارف مشى صرف كرف كى تا كيد كرون، بلكم أکرات بيان اته وت دارك موجودنه يحول أور ان مدارس كى ضر ورات وبيوتواليت دارك تائم كرك غريب يقول كوس ش كمانا ميرا قواعد الفجر ١١۵_ -ا "إذا علم المالك بعينه فلا شك في حرمته ووجوب رده عليه" (ثانى /٠٣١ ١٣ب الجروح فاسد) ٣- " وأما إذا كان عددرجل مال خبيث فإما إن ملكه بعقد فاسد أو حصل له بغير عقد ولا يمكنه أن يرده إلى مالكه ويريد أن يدفع مظلمته عن نفسه فليس له حيلة إلا أن يدفعه إلى الفقراء" (بذل المحمود ى ٣٨١- كاب الحماعت). (٥٩٩ + كاب البوع (باب ربوا) نتخبات نظام- الفتاوى جلد سوم وغيرهوي كاظم كرك ال مثل بغير بيت ثواب ديد ينا حماية كه الت دين أو علم وين كفر وث أور فى موك، أوراس فروت وترقى كاتشاب فود فودسل كا على بذاو يناورعلم وين كثر فى أورفروت] في المدارس] قام كرة كامنجانب ثرت حكم ھی۔۔ ) (لوك يرجى ثوب بجدية كـ آن ك كل جارى شهد ونساب جومر كارى ٦سكولون مش دان ميل أوران ثى قوم سك الهير وغريب برايك تك فشكلا زلى طوري لميت على اوريراحات- أوراردوزبان وجن مثل مسلما نول كاو فى مربايه أكر مه حقل بودكاست مراروز بانانه من أورنجات كل وجدت مساكل دين أور علم وينت بيها كتبه حتى ب جاء أوراسكى صورت مثل الن يحول كوبلكن اتي تخايودسك سب لوكول كوابت زبان اردويموتواردونبان ث وريه جوانتي مقالى زبان جو س ش ات وتي مسائل وجلدىت فقل كرويابر ذى حيثيت مسلمان واجب ب، أور جمال تك جلد يوليها مام ون عى مر بابه قالى زبان مثل فقل كرويتالا زم ب، أوريد عام الوكولتك وين وعدمبتك بجاء تك لي فرض بوريباب، اس طرف توم سك برفر ويا ك مالى أورسمى استطاعت] مطابق حكم ضد امنتدى متوجوب، جينا كم جب إيران مثل مذيب اسلام ذو في أوروبال عربي زيات فورى طرق رائح في حمى توس وقتك علماء ومشارك فى ثور أأور جلدت جلد تمام مذيع مر بايد فارى زبان ش ال طرف فقل كرويا ك وبال كابرفر وبشر جلدت جلد وينت أوروبي مساكلت واقف يوكيا أور كالا ميت فى بالكل بى حالت الى وقت بند ومتان مث بهند وستان كانولى زبات و دان فى كل وجهت ويوكيات، أور بيكام الى وقت كانت ماري كاسا من، وفى خدمت أور بيت ز اجماوب، ابل ثم غوركرين أور جلد متوجهمول، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين اللى فى دار أعلوم ويوب ند سماء يعد ١٣٠٠/٤/٣٠هـ بحالت مجورى بينكت سودي قرض لينا كيماٍب؟ تم الوك بت جلد وومرى بك تقليوفي◌ٍ مجور بول س، ال ك ملك مركار ك قانون بموجب، مر كارهم لوكول كونئ اراضى متعلقة وكان مثل مجمبر ات كل جس كوم لوكول تك واسط مثاليًا كتاب، ويدعى ال وكانت واسط وكان م لوكول كواينا مكان نا موكا، ان ٌي َك ايك حص تك بإس مكان بنات] في بين أنياب وكياء ولون ما صل كركتاب جى من سوء الكتاب، أكر ثريعت اسلام مث اليًائيس بي تويبال كمركار يا بلدك سوما كي بغير سودسك منظور يس كرنى، كيا المرت شرعية الحكم حالت مث ايك شخص كومودو في في حم وعب. ٠٠١٪ Made Searchable by ScribeTools.com