Indexed OCR Text
Pages 281-300
كاب الواقف نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم به جائزة رئيس يوم، بال أكر ضائع بوجاتي كان غالب بموجات، يايا لكل عن، قائل اثقات يوجاث أوس كار وخت كرس ال ٤ بدل مثل ال موقوفسك متوازى وماثل وومر كاتي تريد كر وتف كروى مائي. بيكى صورت مسئول مثل جب فريد الاول كوس زئين سك قبضة تابضت تخليه كرات مث بطورثوت ک س زمان كايك الماث اور اي رقم وي- بأى الاست معلوم يوما ب كه اس بابض كاقبضه أكر بدغير ثرى تخًّا اخاخكم أور منبوراتها ك بغير ان ايثارات تك تخليه وثوارتها لهذاست يدبات نجي والشخ يونى في كوال سك- مودة ضيات كاقوى خطرهي ويكا تهاء السمكى حالت مش الى زمن كاوتف كى حفاظات كى خاطرفر وخت كروينا ورست فها أورجب فريد الاول] لي ال كاثريدها الن مذكوروبالاعمارتونس ذريجورست تها توفريد ارداول كوبطور فود مالك يوجاري ك بعد فريد ارعائ سك باتهظر وخت كرنا بجى درست وجائزة يوكيا أور فريد ارات كونجى جائزة يوكيا كهوداب بس طر جائزة كامول ث جاب استعمال كري. البيدرست واراكين نفسك ومن ي لازم كه اس زين كى ت رغم اسل زئين] متوازى وتبادل كون جاند او ما عمل كرسك جلد ازجلد عشاء واقف ك مطابق وقف كروى، ورئ يه لوك تحت كًب اور عند الله بجرم يول سًا، فقط والله اعلم الصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويوتد عمها شيءد١٣٠٠/٤/١٩هـ مرض الموت كاوتف وحيست] حكم سب: إلى ونات تجار ياُت كف قبل زيد في إلى كل مقبوض جانداد(رباسّى مكان، على فظك زين) اس ودى جاند أو ك تمين بالت ٣١، بزارروٍف،وتبين س حس زيد إن ك سى جائد اوجاءبز الدروٍس أورمور وأى منسمن غير زائى ٨جزاء التقى وقول ثال ين انا ت ث اليب الكليت جس كى تحمي يحت ووجزاء بونى بي مسجد أو وقف كرف ـ لة وتفا مه لكما ما جى مر زيد و فو أور عادل كوريول ک عمادوان] فق وراء (ايت بًيا وشيال ثادى شده) ك وخطير موجودين، اب جب كم وتفما من عل بم أوري لي مسجد يني كى جابت اقدام كياجات الكاتوورث ذيل اختلاف، فع اقدام بن ربها -ب ١- زيد كابًي وارث فيقى معدوره الإنج أورنا قائل كب معاث بت جن كى كرربر بوروباش كاكوَف انتظام ئين. ٣- كوامول في شباوت دا كو زيد في في وقف نامن مرضا ورغبت موث وحواس س وسخط ست تم ٥٢-٢- كاب الواقف نتجات نظام- الفتاوى جلددوم مراس وقت ومنذ كوروشهاوتت محرف-ب ٣- وتف ما مه مرض الموت مثل لكما كتاب جونا قائل قبول جهاجا باب، ووسر يدك زيد إلى جاند اوكابا كودخصم وتف كرك مدة جاءيد كاثواب حامل كما جابتاتها جبكه فود ان كابًيا المكى سميرى كى حالت ب مث كم بش كوس ش حال مجوز كروتف كة ريد ثواب حاصل كما كويالفرن كومجوز كر مستحب سا ابتمام كرفسك متراوب. حركوايجول (عادل) كا كنايب ك زيد كابًيالاجار ضروري،◌ّ وقف ثدوجاتيدادسك بغير كز وبر مكٍن. يز زيد كابًي وقف نا من سك مضمون ت يوري طرح أكا تك بعد كل بورى رضاك ساتهدافه وخط ثبت كيانها جس شي كوفى جر واكراو-أيس وقف ما من ج أكر مرفى الموت مثلى لكما يا ليكن مرحوم فى مرش الموت ت قل بثبات يوث وحواس كى بار (عادل) كوايولك ما مخ مذكوره جائداد (وقف) کرفے کاراده أوراس كاظبار کیاتها اورمتند ب ک ی بات کتحریی ی شعل لين س بعدد تخذكرت وقت مرحوم عمل ويوشر وحوال مثل ت، يغلط تي كووإينا وش وحوال كو في تع، آب، اذكرم أس زارت كاتحقيق مطالع سك بعد فيها شرق قلمبند أر باكر مشكورفرا ي. ١- آيايه وقف ها من كناوعن درست ب يا مرت درست على ئيس. ٣- كياسي تم ك تريم تك ما تهاس كورقر اركهاجاسكتاب، ٣٠يزيدك بي كوس كى لاجارى كى بناء◌ٍ ال وقف شده لكيتت صرف ما حيات استفاده كائن- وياجات جواب بالصواب أورول فيعل عنايت فرمًا في محا كمه ارتفاع زاع باسمى أساليتمكن وا. عبد الحفيظ (جلكاو، ورتك،١_ لي) الجواب وبالله التوفيق: مرض الموت كاتف أكريچ ويت] حكم مثل بواب اور ورعاء كوفمان مجوز كركل وتف كرورنا أكريچن مذموم فعل ،٢ ان تمام بالول تك باوجود كل ترك مع تجهيز وعفين كاثر ين اورميت في جوهر فقد بموس كو او اكر فى سك بعد بائى تركه ـ ايب تانى مصمم ومحيت جادى يوّن ت أوراس اليك تانى حصد سياقذيوفي ک لت وراءك رضا مندى جى شرط خبير يونى، بال ايك تانى حصمت زائد مثل وراء كل رضا مندى كى ضر ورت يولى- ب يت "كما- متم فى عامة كتاب الواقف نتخبات نظام- الفتاوى جلددوم الكتب المعتبرة للفتاوى" (.)١ بن جب حسب تحمير سوال واقف كاكل تركه ٣١ بزارك بالبيت كاب اوراس مث بت صرف دوجزاء باليت كى ايك دوكان ُمجد ك لت وقف كياب، لو ظابرت كويت كى تجهيٍز َبعفين مرش كى او اشتكى تك بعد بجى ووجزار كى الت تبائى ركه ےاندرئرےگی۔ بى الكريمالت (عبزار اليت كى) بعد فرق تجهيز بكفين وبعد اوا من جر أكر رش بيوتمائى رك] المدرب أو بلاشبه ح يؤلف ودرست- ب غيار افى بوياراضىانه بون أكر تجهيز بلكيفين أوربذ من ميت كرم مث جوبز اريجى ثرت موجات بول جب بجى ٣جزاء هجز اركاتباَت رب كااور وتف وح رب- كا فقط والّثه الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ديوبتدريسها د يعد ٠٣/٩/١٠٣١٠٥ موقوفزبين نج كراس كىا ت قيمت وومرك زين خريد]: ١- كى آدمى فى بنكمز من مسجد، لت وقف كيا اوريحركى وجهت ال وقف شد وز من كفر محت كركوومرى جكوز مين فريد كرسك ال مسجد سكنامديديا كيماين جائز؟ ٢- سى آدمى فى إلى خاص زيتول ت ث ايك يا من وز فى مسجد] لة زبائى طوري بغير رجشر أسكت وقف كر دى ال سك بعد ال وقف شده زمن كور ومرت أولى كهر محت كرسك إلى ومرك بكمت اليك بإوزن الى مجد سكهامة ويد ينا أزره فى ثرت كيا عم ركتاب؟ مشتركهز ت من بلا إجازات شريك زمين وقف كرم: ٣- أي آدمى وس الرسك ولزكى كومجوز كر انتقال كركيا انا ت ث بنى بالخ أور اتجهنا بالغ بن، س اس حيم او ك فى كباك مش فى اي يكون زمن مجدك لت وقف كرويا اوركبا كريمجولي بحانيول كوش است ح ت ان كاصم وسل دول كان قوي مشتركه زمنت وقف كرما جائزب يا ؟ أبيس جب كور ياء مثل بالغ ونا بالغ دوقول موجودب أوراس بحكم كو مسجد مثل تبديل كما ث اورا مازٍي إحتاجاتربيأنيس؟ "أو بالموت إذا علق به أى بموده كإذا مت فقد وافقت دارى على كذا فالصحيح أله كوصية المزم من الثلث بالموت ا۔ لا اقبله" (العدد الخاريع دواشتاء .)٦/٩٣٥،٠٣٥ ٥٨٤٢% كتاب الواقف نتخبات نظام- الفتاوى جلددوم الجواب وبالله التوفيق: ١- أكبر واقف فى وقف كرت وقت استبدل كى شر أبي الكافى فى توقف تام بيوجاف ک بعد ال عبارت "وأما الاستبدال ولو للمساكين آل بدون الشرط فلا يملكه إلا القاضى" )١ كاروت بد استبدال جائزة خير يوكا لبنذاكر بغير شرط استبدالسك يعد استبدال يوكيا هو ب واقف ال بدلغ مثل كنتاربوا جسام أوبد كما ضر ورى بباقى دور کانٹن ٹ ید کربتف کاےہہ زٹن مینفیوی اوراپ س اس پیکونی ی تھد یاءٹیی۔۔ ٣- س تغير كاجواب عى بالكل ومكاتب جو غمر اليك كاتب، وحشر ؤكرت يا نذكر ت فى ال حكم مثل كوفى فرق نه ٣- جب ورعاء مما بالغ يجى يون من كى اجازتنعى شر عى معبر أبيس توامام أبو يوسف" سك فزويك وتف مثار س جائزة يوسف سك ياوجود اس طرق ونف كربا جازة بيل تهاء وف الل ث كن كاريواجس◌ٍ إلى كوتوبه كما جاية(.)٣ اورال وقف كاسكم شرًقا يدهواكه أكر الجمل تك ال زمن◌ٍ مسجد غير خيل موَلا ب توس كوقيم كرسى لابالقول كانصم ] الكاكر محفوذاكرياجات أور وتف كرون رقم كو كي كي وتفكرفى ]٥١٤ مح =إذاكراياجات، يجر ال كومجد] لت وقف التعليم كما جاء في أور أكر البه مسجد غير بمويكي بيوو مسجد ومسمارت كريب سام، يمكنان البالغين ك ك مح بقدرواقف ٤ مع معل ٢.٤ كرها بالغين] لت حقوق كريس سم أوراس وقف كرف والحا كل اجازات التى حاسية اور وتف كرت والم لازم في كهوهنا بالعين كاصون كرا مجد مثل مازٍي مضى ك اجازات ديد، أكر اجازات ندات كاتومزيد كبركاريوكا اورال مثل تمازير هنا ور ستارت كا()٣ ، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوجندريما يونيه ١٣٠٣/١/٣هـ موقوفداراضى كوميد كرتاجازة صلب: عرض خدمت يد كه موضع بابا بور تعاقد تشكل ضلع نظام آباء (آند حرٍب ولايش) ث ديك وركاه شريف موسوعه الدر المختارمع دواختار٥٨٥/٦-1 " و"يعزز فلا يجوز وقف مثاع يقسم خلافًا للمثالى (الدر الخائ واحتاء .)٩/٣٣٥ ٣- "ويزول ملكه عن المسجد والمصلى بالفعل وبقوله جعلته مجدًا عدد الغالى وشرط محمد والإمام الصلوة فيه" (الدر الخا ومع وواحتاء .)٩/٣٣٥ ٥٩٤٢+ كاب الواقف نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم حظرت بايا مظهر ثاه بدال موجودب- ال وركاو تشريف كم حسب ذيل مختلف خد مت كر ارين: ١- - يتولى انسكو من وركاو ك مسجد كى الامت سك علاوةتمام خد منتكز اردولبالمر الى-كرباب ٣- - ابدار ان كاكام إلى مبياكتتاب. ٣-موريل- ان دار الن كاكام عرس شريف شريكها جلباب. م يحى- ان كاكام فار شوائ ب. ٥- تم ان- اعداد كاكام وركان شريف مش رون كانظام-كتاب مذكور ونا لا تمام خدمت كارسل ورسل ان خدمات انجام وساب على، ان تمام خد منت كارول] ل سابق وورث برايك تك في يليجد ويحمد ه اراضيات يطور العام شروطخد منت حكومت كم طرف« في سمح. ايك ى خاند ان سك بّي ا دار ابتداءكات است ات وور مثل خدمت في أد ارى انجام وفي وفى اراضيات شروط الخدمتت مستفيد- بويب جنائي اى سائله خاد اناقة المد ارى تح كى عبد أخّف ،بني زيد من ك جهات دارى كى خدمت أحجام وفي بحث اراضيات شروط الخدمة ت مستفيد آ و- رب ان كوصرف الي لا كان فى الدين أورثين الزكيالمسماة مريم بي صاحب، حيمن في صاحب، آمنه في صاحب- حمير عبد أحق صاحب] انتقال] بعد ان الموت الاس] مخ محى الدين صاحب خدمت في المد ارى أنجام وفي بو فى شروط الخدمة ت مستفيد وت رب، ان كما خدمت] نظر بانداؤشر وطاخدمت موصوف ےم حكومت کی جانبےتقلبوثی۔ٹ گی الدینصاحبکایی زندگی س انى يقول بنول (مريم في صاحب، فاطمة في صاحب، آمنه صاحبه)] ماته وبات بشر سلوك ربا ال وقت اراضيات كل كوفى قدروتمت ترقى، جنائي التيجاني ك حسن سلوك ت وثار يموكر ان يقول بول فى استبهائى يخ فى الدين صاحب] من م بانداؤ شروط الخدمتت وتبر وارى كى مري كريك بين بوحفوزٍا. ٹ ُ◌ی الدیںصاحب کوریھ اولا ونس ُےرف ایکای طار «گمے،موصوف ے اییندگی ی ایی طابره:يحكم كام إلى كل جائد او مشمول اراضيات مشر وطة الخدمت بين كرديا- بومحفوناب يخ فى الدين صاحب كوانتقال كُث /٣١ سال كاعر من جور بات، حسب بينما من كى أن الذكى طالبرويكم أور كم ان زوج عليم النساء يكم صاحبه ويؤول مال اوري لا شكايت وركاه شريف كى خدمت بجداث دارى أمام وفي موث تمام بانداوت مستفيد مور ين، ان كى بلا شكايت] خدمت كزارى كى تقد ين متولى صاحب وكرام بنجايت محفوظ، حكومت فى الن ويقول ك خدمات كمونظر بالحد شروط ٥٠٨٢ ٪ Made Searchable by ScribeTools.com كاب الواقف تخبات نظام الفتاوى- جلددوم الخدمت اراضیات کوان دلول ےم پےکرویاہے می کوری سالی کائرمنہورباے۔چنا ئچمرسال يرنوں اچ امکی اراضيات كى الكواري او اكرت آب بى- رسائل محفوظ چلـ اب ما يس سال ك بعد ك جب عبد أحّق صاحب كاانتقال يوميا ورات ک الإسكان فى الدين صاحب كاانتقال يوكيا أور عبد الحّق صاحب مرحوم كى مذكورويقول الز كيون مش مسماة مريم في صاحب أور طيمن في صاحب كاانتقال يوكيًا كو جن ٠٢ سال كاعمر من بور بان، زينات ك قيمت بدهجاى ت مندرج ذيل ورعاء كاو عايدب ك شروط الخدمت اراضيات كومتر وكم ہےکراس ٹے ہل س(انی جُا۔ ھویھ ا۔۔۔ اسمرئ ی۔عبد ُّا صاحب۔مریم ٹ کی اورٹ گی الدین صاحب کی ۔ھن یکن ُاول ے اچ بهافى شخ محى الدين صاحب ك حّق م بانداوت وستبر دارى كى محمري کریک بین، كو ان انتقال ،و فى ٣٠/مال چورچ ٣- طليمن في- صاحب عبد الحّق مرحوم كى يني اورثة فى الدين صاحب مرحوم كى. من لكن الن كوافقال سنة ١٣رسمال ٣- أمن- صاحب عبد الحّق صاحب مرحوم ي كى أورتخ فى الدين صاحب مرحوم كى. من- موصوة زند دين، الكن اني وؤون ينول كى طرح است بهافى شخ فى الدين صاحب سك فى مثل جائد اوشروط الخدمت وغيره ت وستبر وارى كل تقرير کریگ یں یھحقوا۔۔ محمود- ٣ وني بد عويد ارغير ٣ طين في كالكاتب ثاوي شدوب عمر ٠٥.سالب كوري- ٥ في ان كم ٥ عمر ٣ سمالب 4- : مغرى ان حكم كم عمر ٣٣ سال كبرى- ٤ يحكم الن كى عمر ٠ ٣ سمالب ٨- عبد الغفار:- يددعويدار( )١ مريم في صاحب كابيئات، إن مال مرحومن كى جانداو شروط الخدمت كاء أويد ار ٩- اسكندر:- يدعويدان( )٨ عبد الغفار كابيئات داوى مرحومن كى شروط الخدمت اراضيات كاء-أويدارب ٠١- صيحميكم:- يدعو يدان( )٣ مغربى يحكم كى يجاب، إن بائى حليمه في صاحب مرحوم كى جائد الأشروط الخدمة ٠٥١٨٢٠ كاب الواقف نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم اراضيات ك وعويداربـ : المختار يد ويدار( )٠١ صحيح يكم كا شوبرب، إنى يوى كل ما فى طليمه في صاحبه مرحومن كى جائد الأشر وط الخدمات اراضيات وركا شريف وخ فى الدين صاحب مرحوم كوور أثا مر كارى حيثيت ت ٣٥٩١ ،مش بإضابطا منظور بول بي تقريبًا ٠ ٣ رسال كاعمر من كذر ربات، اب مندرجة بالا اشخاص جائد المشر وط اخدمت اراضيات درکادشریف ےگويد اریل جب كتاب تك أمول ف كسى تم ك خدمت أنجام بير دى- صور ش تجمال علمت كرام ومفتيان عظام استدعاٍب َكم حماد كرم شرت شريف كى روشى مثل النوعويد ارول كاء عون حد كس ّف يك بجانب ٍ◌؟ محمد برايم (مكان غير ٨ المحّل-١- ٣ يجولا حجم نظام آباد) الجواب وبالله التوفيق: قم المد ارك أراضيات حى شروط الخدمت وقف على موقوف كابين وغيرهكرنا ورست انياب( ،)١ يمكن جب خاندان في الداربم وقف بث توجب تك في انهد اراولا وئ كوفى خص رب اورخدمات شروط اواكر تاب ودا وقف كانقدار بوكا أورجب أولادكاسايل تقطع موجات تواولا دائات مثل زيادوفر ينيوكاووال ثر طخدمت كماته مقدار- موكا ال قاعده مطابق صورت مسئول مثل موقوف عليه كاثر بى رشيد وار جوز ندوهو وم قدار متصور بموكا أورصورت مسئول مثل زيادة فريق رشيد وارصرف آمنه في زند ويل بلهذالصعرف وهى اللى شروط خدمت سك ساته مقدار متصور بول كلى بشر طيكسند منت شر وم خوديا الأكسى وكيل كل وريد كرائيل- فقط واله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويونديها وشور ثر القاهاتف ك خلاف مثل: ١- سي موتون عيم خات يافى ادارت كاثر انظر هاتفك خلاف الك موجود كار كنان ك كار وان ورست يا غیں؟ "وعددهما حبس العين على حكم ملك الله تعالى فيزول ملك الواقف عنه الى الله تعالى على وجه تعود منفعته ا۔ الى العباد فيلزم ولا يباع ولا يوهب ولا يورث البخاري /٣ ،٣١١ كتاب الوقف، مطابع يوسفى الاستوعبد الح الصنائع ،٥/٦٢٣ كتب زكميا ديو بعد) ٠٢٨٢٠ كاب الواقف نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم الجواب وبالله التوفيق: ثر- ١ الطوائف مثل نص ثارت ك واجب أمل يموت، سك اس خلاف كما جائزة أورور ست أسبوع( ،)١ فظ والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوبندرعها مشهور فاتن كى تعريف أوراس كاسم: فاتن ك كوكبا جابات أوراس لتكياهم ؟ الجواب وبالله التوفيق: خيانت كاثبوت جينك شرقا دلال ست ند موجات ال وغنت تك كي كوخائن كتا جائزة بيس( )٣ أور وكيل شركات ثبوت خيانت سك بعد خائن كومعزول كروينا ضر ب ورى( )٣ اعانت جائزة بي، فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين اللحى: فى دار العلوم ويونديها وشهر ٣١/٩/٩/٥٨٣١٥ الجواب محمد فى منه شب قد رمس غير كى يني تقيم أوراس هم أو قاف كى آد فى صرف كرمها: يبال وبر ودون مث ايك الجمن في جسدك ير ومختلف أوقاف كانتعام ب، الأحمن كبريتير سال أنخاب عمل مس الاب بمس ئ بر بالغ نى فى المدبب وريوناب جس سجلت يا قاعد وقمر ساذى يولى- برسال شبقد وم ثير تع قيم يولى ّق- ب سال كذعبد الحمن فى إلى منتك من إس كر] َك مثانى قيم نحو متماَن بتد كروكاتب، اب تماز یون فى استطريقدت عند و كرك مثاَل كانتظام كياتها، اب شبقد قريب ت مومتهافى كا " شرائط الواقف كمص الشارع إلى اقوله: فى المفهوم والدلالة ووجوب العمل به* * الدر فًا على الروم/٥٤٥، مطبعة-ا "لايعزله القاضى بمجرد الطعن فى امالته بل بحالة ظاهر قرية" (ا فى ،٣/٣٣٥)خان ٣- " وإن عزله واجب على كل مسلم يستطيعه فاله من قبيل النظار المبكر" (تقريرات الراقى على حاهمية ابن عابدين ،١/٣٨ ٣- )كبزكريا ٥ ٣٨٢٠ كاب الواقف تخبات نظام الفتاوى- جلددوم سوال بحريوربات، الجمن كى اكثر يت توبي ب كنت ك منثمانى الحمن يس وس كان ج عمر جبر ان الجمن الام بعد چين كر حسب ومستور سابق الحمن كومشافى كاانتظام كريا جات، او تاف كى با موكى آد ب، فى آب ثرت كماروشى مث بتلماوين كر شب قدر م غير كى ين قيم ك منذبى نوعيت ب يا صرف روات بوكيات، اب أحمن كومنهائي تقيم كرما جات يأبيس؟ الجواب وبالله التوفيق: شب قد رسم غير كى يني قيم شرق نقدا نظرت بالكل في أصل اور خلاف ثر ت سا ُ◌ض با بيادرسم بًاٹ◌ٍٍ، او كل ثان آم ت فى يثير بنى قيم كما جائزة بيٍت، أكر وتف كى آمد فى تكوَن ثير فى تقيم كم كانوا ي ثر َعثمان عائد ،) ہہکا(١ پ۔ ۔ٹیریالوتفےال ےٹیم کیٹ یولی گی اتکامی سی کم ے،بال گرلوکول ے اچ ذائی،لت تقيم كما يموتوكوَن منمان أبيس، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العملاء تفى دار العلومويوندعمها وينور ١٣٨٥/٩/٣٠هـ الجواب تج سيد احمدعلى ما حسنا تب فتى دار العلوم ويوجند مسلم أو قاف بورة كى آمد فى عيد كاهيم فرج كربها: أكر مسلم أو قاف بورؤات روبين عل ما كرك عيد كادك تغير أوراستها مصرف مثل الكاياجات أوجائزب يالا جازه؟ الجواب وبالله التوفيق: أكر مسلم أو قاف بورؤمش الى عكاره ينة عناب أوريهروي عى توجائزب، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويونديمها ويور الجواب محمود على عنائب مفتى دار العلوم ويوجد "والواجب ان يبدأ بصرف الفرع إلى مصالح الواقف من عمارته وإصلاح ماوهى من بانه وماتر مؤلانه التى لابد " منها (بدائع الصنائع /٥/٠٢/٢)كتبزكريا ٥٢٨٢٠ كتاب الواقف نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم معدور كامتولى ريتا: ايك بحسابه محمد كامتوكاتب، ووأَح سالت الإنجاب، كركاٍف منيح بهاسارفي بينونقل وحركت با لكل في كرسكتا، ومرت أو مول كى المداد ك بغير بحيثاب بإخانه مشكل، لحاف وغيره فود جود استعمال بيس كرسكتا، ثماز وغيرهاى وجهت فاَّت ربق- ب مسجدجارفي كل ضرورات بوتو عمن جاء آدمى كركافي الماكر لاست بين- الكا حالت في بحساينس] لوك متولى رستجاراخر ين، كونكر الاست كما تقد بر كام ينائي، بلكن وه زبر وست متولى ربنا هابتاب، بكم تعقيا كى ا طرقدادى کرت یں۔ اب سوال بيت كـ الك حالت مث الين حمض كومسجد كا متولى باّئ ركت مثل ثر على كوَن باحت ب يأنس؟ المينان بخش جواب مطلوب. الجواب وبالله التوفيق: انتظام مجد ورستركة] في متولى كا سجد مثل الابر ونت ضر ورى يسبب، أكر يتولى بيبات مقرات أور تح كام انجام وياتها أوراب إلى ثين وغير وثروبه ووقف على أيس كريم توقف الل ك معذور يون كماوجهت الى كومعزول تركيا جات كاء الياكما ورست ند بيوكا، "لا يجوز للقاضى عزل الناظر لمشروط له النظر بلا خيانة"( ،)١ فقط والله اعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوند سماء يعد ١٣٩١/٤/١٣هـ -1 مثافى ١/٥ ٨٥ كتاب الوقف مكتب-ذكريا ٥٥٨٢ + Made Searchable by ScribeTools.com نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم کتاب الواقف (باب ما يتعلق بأحكام المساجد) باب- ما معلق بأحكام المساجد مجد لا ويابت كرت كم شده چزول كاا علان كيمات؟ مسجدا بيناروملا ذا ايكر كابارتركها بواب، بات سامات بمعنى عليهاشاور ماتك وغيره سجد سك الدروس * 2 ، إن بس مش اذ انك علاوة فريد وغير وخت اوركم شدة تز ول كااعلان فى كركيا جانات، الذره فى ثريايه اعلان كما جاي يأنيس؟ في احد (مسجد الصاديات الوثم غازي آباد) الجواب وبالله التوفيق: أكريلا بو ايكر ك مسجد بيت فريد الياب جب توس كاناروم ربنا ورست رب كاء باّل فريد ثمر وخت يام شدد كا اعلان وغير وكون ويوى كام كرايسل كريجى كمنا ورست تميوًما(.)١ أوراكر جندوك يت فريد أكيات اوري جندووي والول فى الناسب كامول ش استعمال كانيتت جنده ديات وان مذكوره سب كامول مثل كرايه فى كريمى استعمال كما ورست وب كاء بائى إلى صورت ث جسن طرح مثين وغيره متصل أور الكرك، أى طرح بادن بجى يناروت الكر كناضر ورى، بال بعثاره ت الله أو فصل ركا كة ، ين فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوتدريبها ويش هد ١٣٠١/٣/١٣هـ "ويحرم فيه الموال ويكره الإعطاء مطلقًا وأقبل، ان تخطى والشاد ضالة" (الدر أفقًا على حاش الثمانى )٣٣٣٢١- -1 "عن أبى هريرة قال قال رسول الله ُ◌له: من ممع رجلًا يبدد ضالة فى المسجد فليقل لاودها الله عليك فإن المساجد لم تبين لهذا" (رواهمسلم، مشكورة شريف ٨١)مرتب ٥-٨٢+ نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم کتاب الواقف (باب ما يتعلق بأحكام المساجد) أمام كو مسجد كى أعد ت فى ايام رخصت كى محواه وينا كيماب؟ كياجاتد او اور مجدك آند ت فى امام كويام رفضت كل فؤادوينا جائزب؟ شفيق أحمد (مسجد الحادى السوثه غازى آباد) الجواب وبالله التوفيق: أكر شرون لازمت مثل امام فى يد سط كروكاتب ك يام رخصت كى مخوان جى لول كاءيا مينى مسجد ح فى كرركما سب أو بلا تكلف وبلاد ثم ايام رفضت كى فؤادليها ويناجائز رب كا( ،)١ أور أكر ينسب باّلى لهمول لو عرف عام ش جية وأول كى رخصت مش خواهدفي كاوستوريونوصرف است ايام ك فؤادوينا ورست رب كما أور الاست زيادة اراكين سجدكى صواب ديدمح مولة فرب كا(٣) فقط والله أعلم بالصواب كبيرمحمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويومثديها و يعد /٣١/١١ ٠٣١ هـ ، صدقة زكوة، محاوى، فما مال وغيره كي رقم مسجد مس لكاناوذلك جات نوكيا ؟ عم ١- زيد كاسدة، ثيرات، زكوة، محاولاورقة اعمال كاربين بينك مش جع تها أور وو سى مجد مثل مؤذن تهاء يهر اجابك ال كانتقال يوكيا، وراحالكه اس كاكوفى وارث على أيس اور ى ند اسل فى كوث يين سك بإست س وسيست غربماَئ نوكيا ايك مخض يا مسجد سك مر انا كوبيتك تكى طرق تكال كر مسجد مثل الكاسكة بين اور أبول فى الا ت رغم مجد سك اد راكمر بنكماء غير ولكاى ويا نوكيا عم ٍ◌؟ ٣- محكم اوقاف ساءت بتد ومتان مثل جارى-، يد مساجد ومقار أور انت تعلق جائد اوكى حفاظات كريات، "فإن كانت مشروطة لم يسقط من المعلوم شتى" (الاثاه والهاء مع شرت أموى، )٨١١ . ا۔ "القاضي يستحق الكفاية من بيت المال في يوم البطالة في الأصح فيبغى أن يكون في المدارس، لأن يوم البطالة ٣- ، للاستراحة وفي الحقيقة تكون للمطالعة والتحرير عدوى الهمة، الاثباه والنظائر مع شرح الحموى ٨١ ١ فحيث كات البطالة معروفة في يوم الخلفاء والجمعة وفي رمضان والعيدين يحل الأخذ وكذا لو بطل فى يوم غير معتاد لتحرير دومى إلا إذا لص الواقف على تقيد الدفع باليوم الذى يدرس فيه كما قلنا وفي الفصل الثامن عشر من النشار خالية قال الفقيه أبو الليث: ومن يأخد الأجر من طلبة العلم في يوم لا درس فيه أرجو أن يكون جائزًا لافًا و ثمانى، ٠٨٣/٣ ككب الوقف مرتب) ٥٨٨٢٠ كتاب الواقف (باب ما يتعلق بأحكام المساجد) نتجبات نظام الفتاوى- جلد دوم الس٤ ١ انتظاميت فيجزارايك وسيحاس فيصد ك حساب ت يعتقدوتمرال ومحول كتاب. ال بار مثل سؤال يت كرسى مجدك وكانون أور مكانون ك آمد ف مناسب ت اور الجراجات بور ،بلوجاري ين أور ين كل آم فى اوقاف كويس بمافى بعض بمافى في بعض حياتى◌ٍ، حاكم جند وفحم الكوزيا نه ده ديناميت، ين چورى ب يا خيانت بت ؟ اس طرف عمل كما جائزب الا جازة؟ إلى طرح كايجا بيوار وبين مجد كى لغير أوروبية ك مسجد كامول مثل ثمرة كرستكت ؟ يل يز ان مذكور مبا ا افعال كى مرتكب انتظامي كاكيا علٍم؟ عبد الحيد (مخل يخ مسجد المنزه الم، لي) الجواب وبالله التوفيق: ١- جوبين الا مر في سك بعد، أعد بجواب، إلى كاحكم شر قايدب كهربا الك نزويك ت بحر وور خاند انك لوكول كون اش كرك ان كومعلوم كياجات أور حسب قاعده وراثت ان كود ياجات، جب كون على توس وقت مستحقين مدة معدة كروباجات، وفي تعليمك ما دار طلبه أوروبي علم كى خدمت كريواسل ما دارول كووينا متقدم كياجات _ أوريعمروومر غرباء ومساكين كودياجات. سل رقم كومسجد مثل يس لكاست، أوكر ت غلطى احمديديه مسجد مثل الك كيا موتو هنا بين لل كيماب التابعين فرق كرة والى الأكل ات إلى مست مدة-كروي ٢- اليابين مجد كالغير من أوروبا كامول سل صرف كرويتناثر عامماتاب، باّن مونكمية قانونًا جودىبوست يخاء اجب ب، في اس مبات كما وجهت واجب كوتو رئيس مجوز اجات كاأور الياكر فى كى اجازت نددى جات كل، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار أعلوم ويون تدرسها د يشهد ١٣٠٤/٣/١٠هـ الجواب تح حبيب الرحمن ثير آبادى بيكوكى قلت كى بتاٍء خارج أن مسجد اخّت اء كرة كالكم ثرى: وعلى سك ايك خصوص علاقه من الك ثارع مسجد و العا ب، جوك كالى وسيع أور على بيوَت ب أورنجات آبادى ك علاته ٥٩٨٢ = کتاب الواقف (باب ما يتعلق بأحكام المساجد) نتجات نظام الفتاوى- جلددوم مثل أباوب، جى كى حدود اربعه أورثان وشوكت جائع مسجدت كاف حدثك مشابوب، مذكور ومسجد كائن حى ايجا خاصا وست .٢ حس] يقول جانب وسوفانهوالحب، مذكورة سجد مثل محمد رور وازوك جانب شرق مثل غير حيال إلى أوريرحول] وؤول جانب وسع وهوخافى غير شددين، وهوفانه اوريثر حولكقريب جد رئيس فك چوز اراتيه أوروبطول جانب بره زار تع ها ين، من سك بعد الت بز خطب ث جن كماس ك ب يون اور ك جن فارول جانب خاردارجائيون كى بائه ،٢ الى خط مثل اكثر تماز جناز وعى يونيت، سا تحد جمعد سا ون عوام كى زيا ك وتى سبب إلى مذ كور وخطر ش جمال ثماني جنازة وجانب، جمعدرك وان تماذى إنتي مازاس بك مى او اكريلية ميل، جعيها كر أتت-ظابرب ا تم يتد فرادكاخيال في كاس خطه مثل ثماز جمعداد أخير كى باست اور ال كوثر فى التيارت غلط جى قراروفي ، ين أن كاكبنا كر ب تشمل ثماز جما يا عت برقر الرأي وبناء في اسل ريبال شرق اختباءت تماز جائزة-نجيب اسم قادر (كوچريات لال كتوال ديلى) الجواب وبالله التوفيق: مسجدک اندرو حن فى بجرجافي ك بعد جمال سيرجيول ک وؤول طرف وموخا في ير، اکرویال چی دو،دو، ، ثمن من تمازيون كى صف بناكر تماز اواكى جام بو، أن طرح يرجون ک ويقول طرف جوميزوزاريين، أكروبال جى دو ثمن صف ك شاكر تماز اواك جاسمتق بونتووبال على زائد ماذى كفرن بلوجا-ي أى طرف يرحول كيفتج جور استوب وبال جى زائد تمازى صف باند كر تماز او اكري حول تومقول،الشامل حّت نيوكا اورال صورت ش شكل بره زار ش جمال ما زاداكى جاّفات وبال جى زائد تماذى تماز اواكر ليس توبيلاتن ك سب اقّل اء اورثماز ورست ہوجات کی، اى طرح وشموخانول اورداست م یا یرجیول کے ویکول طرف یزه زارول ش صف مناكرتما زاد اكر فى كى جكونه سي كاوجست تماز هى ب نه جاستها جب أجي الى مجورى كى وجدت القطاع عقوق كا سم تد رجوًكا أور يشرهزار جناز «كاد ش زائد مقتديون كائن الح مقتديون كانقد اكربا جو الد رون سجد] مهرجان كماوجهت وبال اّق) كرسيك ماذاواكري توافد التح أورثماز ورست موجات-ك بال آّس] مص مثل صف تاثم موسشيك اوريجر الى كواتها خالى محجوز كرجس ه مش شفي يوّس يول وبال صنف تام تمكى جات اور صرف يثرحى كى جكيول ش تماز اداكى جات أو القطائع صفوف بموفى وج كل ت وبال اقد آتح میوکی اورڤماز ٥٠٩٢٤ Made Searchable by ScribeTools.com نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم او انه هوَك( ،)١ فقط والله الم بالصواب كتاب الواقف (باب ما يتعلق بأحكام المساجد) كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوتدعمها ويعد١١/ ٣/٩٠٣١٠١ الجواب تح حبيب الرحمن ثمر آبادى سود ليخ، جانداركى تصوير بنا فى أوربليك ماركتنك كريه الول كارهين مسجد كى مير مي لكاها كيما؟ ١- زيد سودى لين وين كرباب جى كو عام طور ملوك جاسئة على اور أكبر الك سائيال تياركر الانتهاءمن جانمد الدول كى تصوٍر بع ي َقى جالى بين، كما اني لوكول كاروبين مسجد كل غير مث لكليا با سكتاب؟ ٢- ايك شخص في إنجاز ئين بلاوى تك باتهفر ونت كروى اوري جندروسفي يعاندك طورفى في أور كيدياك يدي مح لهر ورت موك دوف ليتاء بول كان ال ورعمان مجد ك من و دارول فى ال شخص بإذنه وس وباءؤال كر مسجد] س١ ووزمن حاصل كرلىء زمين مريد فى والت إلى معامله مكون تكونبين كى اورن ال كور شى كيا اوردته آن تيكبده رضى .٢ اس طرحت مال كيوفى زمٍن مسجد غير كل بموقف؟ ٣- جند لوكول في كاولك عوام ت وخذكر اس كور تمنتت دائن وكان كالاتنس حامل كياكه اس] ذرفي ت ُك كائيل، مكر أور سمنث وغيره حاصل كرسـ داثن كارها بإ عدام على قيم كاجا مي كى، جولوك دائن كاره حامل كري جات بين الناس كارة بقتالكها جابات ال كانصف الن كوديا جابات، ان كابقي تصف أورا سك علماءهتمام كا تمام بليك كرويا جاتاب. كيابليك ماء كيفتك كرة والول كاروبية مسجد كى غير من الكاليابانكتاٍب؟ : توت أكر مسجد سك ومن دارول فى جانبوجود كر ايا كروبات أورثر يعت كى تكاد يد ش تح ب أبيس توس كل جا كل فى كيا ابو اسم (الموصلمع الظمركزه) صورت يوك ٢ بنو الوجروا 1- "ويميع من الاداء نجرى فيه السفن أو خلاء في الصحراء أو في مسجد كبير جدًا، كمجد قدمى يع صفين وأكثر إلا إذا اتصلت الصفوف فيصح مطلقًا، كأن اقام فى الطريق ثلاثة، وكذا اثنان عدد الغالي لا واحدًا انفاذا قال الشامي نحت اقوله يع صفين: لعت لقوله خلاء والتقيد بالصفين صرح به فى الخلاصة، والفيض والمبغى وفي الواقعات الحمامة، وخزانة الفتاوى: وبه يفتى به" (فادى خالى ١/٣٩٣ باب الاست) (٥٠١٩٢ = كتاب الوقف (باب ما يتعلق بأحكام المساجد) نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم الجواب وبالله التوفيق: ١- سود كار وبين أورجانورك تصوير بنافى كمامز دورى كاروبين حرام بونات، حديث مثل سود خور وغيرهم العنت كى فى ، النبيذ اسودسكروين كاحرام يوا ظالبروتينات( ،)١ اس كا مسجد مثل لكالا جازةجير، أكر الك سائيال وغيره وغير مسلمون تياركر كي توياركرفي والاكتبكاء وكا مست ال كوبازًا ا أوركوب كما ضر وركاب، باّت ووسائيال يا ك ان قيمت حرام شارییںیوی۔ فرض حرام بش كرف والاجب مجد ك يرويداتواست كباجا ت كوجااليدين مسجدكسي دون جرام ور حرام مشترمت دوريعر وشخص كم حايل على يدور بايمول توچول كه وهمسلمالشاب، أكثرتت أكتاب قرض فى كريمى: ، كتاب الا ال في كتابات التعليم كرئيس سع أورجب تك وكيل شركات يدبات ثابت نف موجات كوالتى حرام عيديات، ال كايبين فى سك عين أور مجد ش الكا جی ست ۔ یں ٣- جب يعاند سا طور بم صرف جندروسفي في توزيع مام أبيس يموَن اورن والخ مولى لكم صرف وعده ريخ يوائم كم ، ايتار اسك حالت مث ال وعد وشدد زمن كو أكروومرك باتهار وخت كروا أو زع ين منعقد منا فذ يوكّن اوراس◌ٍ مسجد غير كرما بجى درست موجات كان البيدا وعد وخلا فى كاكتا ويعاني والول كويوكا أوربيعانه كارين والس كرويتالا زم بموكان ٣- بليك كما تقانونى بورى ب جس كى بغير وجهشرق أجازت أي أوراس رقم كومسجد مثل لكلمادرست- أيسبب فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ديون تدرسها يود د ١٣٠٤/٣/١٥هـ مسجد كا مكان اي تصاب كوكمايهمه وينا جوخزيوغيره كات: ١- ُمجد ك بإس اليكت مكانات، ا مكان كوتصاب كوكرايد ينا جبكم وداس مش تري اوركات وغيروبر تم كاحرام "عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله كل الربوا و موكله وكانبه-ا " وشاهديه (رواه مسلم وغيره)، "وفي التوضيح قال اصحابها وغيرهم تصوير صورة الحيوان حرام أشد التحريم، وهو من الكبائر ومواء صبعه لما يمتهن أو لغيره فحرام بكل حال، لأن فيه مضاهات بخلق الله إلى قوله وبمعناه قال جماعة العلماء مالك وسفيان وأبو حيفة وغيرههم النهى" (عمدة القاري .)٤/٣٣ ٠٢٩٢ نتجبات نظام- الفتاوى جلددوم كوشت كات كرفر محت كريمات جائزبيأس؟ كتاب الوقف (باب ما يتعلق بأحكام المساجد) عبد الصمد محمي (كلور لندن) الجواب وبالله التوفيق: في متن الدر على هامش الشامي: "وجاز إجارة بيت بسواد الكوفة لا بغير هاعلى الأصح، ليتخذ بيت نار، أو كنيسة أو بيعة، أو يباع فيه الخمر، وقالا: لاينبغى ذالك، لأنه إعانة على المعصية، وبه قالت الثلاثة" "وقال الشامي: هذا عنده أيضًا، لأن الإجارة على منفعة البيت، ولهذا يجب الأجر بمجرد التسليم ولا معصية فيه وإنما المعصية بفعل المستاجر وهو مختار فينقطع نسبته عنه، فصار كبيع الجارية ممن لايستبرئها أو يأتيها من دبر، وبيع الغلام من لوطى، والدليل عليه أنه لو آجره للسکنی جاز وهو لابد له من عبادته فیہ"(١)۔ "وفي الدر على هامش الشامي(٠٥ :)٢/٥ وجاز بيع عصير عنب ممن يعلم أنه يتخذ خمرًا إلى قوله أن قوله ممن أي من كافر، أمابيعه من المسلم فيكره، ومثله في الجوهرة". الن عماءتولت معلوم بواكه كراية فالي والانتصاب أكر مسلمان يموتوجاست وث كه ووال ثل حرام كوثت وغير وتر وخت كر كاكام كر كاتوال كون وينا جاية، لكن كى ال اصلاح كل كوش كرفى با يت كووإيماءشع نذكر، بلك جائز كام كم أور أكر ود غير مسلم يموتوا صورت مثل حكم يب كه أكر ون مكان مجدت بالكل متصل بوك خنازير كاشور وشغب وغيره محد ش آت كايا ال كاور وازما لكل مسجد ا ما من بوك مام مصلى الحاراست ست تماز] في آت مول أور آت بعث اتمازيرات ين فى اسك ال فحلت ان كوكرابت واديت بونات، يا ايا مول ت جس مجد كى تلويث كا خطره يموت چول كه مسجد شعائر الله مث ب أوراس كى مفائى، فهر انى اورعظيم وكريم واجبات شرعية ت مثل اور مقاصد شرع ش= : كما قال تعالى: "ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب"( )٣ وفي الخبر: "تحريم الحرمات واجب ،عمرومتزجست مصليون كى تماز مش خلل والخ بواخياط واجب ب(.)٣ فاوك ثا فى اله٣/ ٥ فصل فى الجميع. ا۔ : سورهتج _٣٣ "وكذا يكره تطوع عدد إقامة صلوة مكتوبة إلى قوله وكذا كل ما يشغل باله عن أفعالها ويخل بخشوعها كاندًا ٣- ٥٣٩٢٠ کتاب الوقف (باب ما يتعلق بأحكام المساجد) نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم أو راكرون مكان مجدت متصل نيواور ته الس كاور وازه مسجد كما مخ بولو لندن في ملك وتبر مثل حضرت امام ابو ضيفه ك نزويك كراية بم وريناجاست بوج على جازةب،◌ّ ونكر صا بين رجما الله سكريبال جات بوجه وسي س اعانت على المعدية] ايام ك وجهت دينا ايجائي، لي اس أكره مفتى بال بو خفيفة كاموكًا من احتيًا اندوي ث يموك، أور اكم علم نعموك ود اليا كام كس كانوباتفاق ويناجائزٍب، فقط والله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوندماء ور يم ٥١/٣/٨٩٣١٠٥ أكر مسجد كى زين رحى في غلطى- كهر تغير كرياتوكيا ب؟ عم كادبل تك بيدجان فى لطى= صرف كاولات كل مكروه زمين ايك غريب مسلمان كور دى بعد مثل معلو م واك زمن كي كاتب، است يك ال مسلمان فى البر لغير كرك معلوم يوس فى حال ست كبار يا جبكه الذ البرالغير كيا- كرى ووتكمي كى الى زمان كانت دارية وسكتاب يا ود الس كانيكيه معا- وهو كر ال كورة سكتاب، جب كاس فى ال كا معاوضة فيدحمان كود: ياتها، الس بان مثل شريعت كاروست كياسكم ب؟ سعيد احمد (مقار كيز" فغان مار شهر) الجواب وبالله التوفيق: حدب تحمي سوال ووز من مجدى كى ثمار يموكى، أكر بير وحان كى الطى وال زمين◌ٍ كى مسلمان كار بن كياب أو اب ال كهر كوكر ان كا علم يس دياجات كا، بلكثر عاٍم وحان] ومن ك ب الك عن كوَن زمين جومات كل يومجد ك وفي ديد، او رجب الى زمئن ك عوض وومركزمن مجد أول جات كى تواب ووز من مسجد كى ثمار ه وك، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى: فى دار أحلوم وند سماء يعد ١٣٨٤/١٣/١٨٠هـ مجدي داخل بوت وقت سلام كرباكيمان؟ مع غيركوث كى ت كام كيا، وما كانماذاواكرلول وهو كرك تغيير اواكبير، الحمد وقت جما ش عت باّت تهامايجر ست يك فص آيا أورًا كرسلام كيا مولوى صاحب فى جوك امام صاحب تع، ايك وم ت قض اس كباك مسجد مثل سلام كما ئع ٥٣٩٢٠ کتاب الواقف (باب ما يتعلق بأحكام المساجد) نتجات نظام الفتاوى- جلد دوم ،٢ كونك من أجل مسجد مثل جاما مول توإسلام كريما مول، كما وافًق مسجد مثل سلام كما شعٍب؟ شمشاء حسين (بيرى، محديث مرحت الجور) الجواب وبالله التوفيق: مسجد مثل سلام كرها مطاًق شع أيساب، يلكم ال صورت مثل شعب جب الن لوكول كونها وطلب مناكر سلام كياجات جو كّف ك آن ولاوت أورنج س مشغول عين ياتماز] انتظار ش يخ يموح يل:" والذين جلسوا في المسجد للقراءة والتسبيح أولانتظار الصلوة ما جلسوا فيه لدخول الزائرين عليهم، فليس هذا أوان السلام فلا يسلم عليهم"( )١ بال البية داخله] في جو سلام يونات الس سك مندرج ويل الفاظ ين: "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وإذا دخل الرجل فى بيته يسلم عليهم على أهل بيته، وإن لم يكن في البيت أحد، : يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين"( ،)٢ جب ات هر ث سلام كرف كام ب نو مسجد سي بطريق اولى يوًكا، كيونكر مسجد مثل فر شتون كاربونا ظابر وغالب ب- فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ديونديها ويعد٥ ١٣٠١/٣/٢هـ كى كامكان وغير متوذكر جر أمسجد قمير كرا: ، ير بإس ايك مكان تهاجس كامالك ث تها أور ووعيم يحول سكيام كرويا تهاًّء محّله سك جند لوكول ذ اس مكان كوتو ذكر مسجد بناء الحاسب، كيما ال صورت مثل مسجد مثلا جائزبيات ريس؟ الجواب وبالله التوفيق: كسي كامكان اس كى مرضى أور اجازت سك بغير وذكر مسجد عليها جائزة سا ب أور أكر والعد ب تج أوجمن لوكول فى ما كان" (الدر ألًف على الشاكى٤ /١ ،٣٥٣ كتاب الصلوة). ا۔ فاوئ ما كيرى ٥/٥٣٣ فاوى ما كيرى ٥/٥٣٣ ٣- ٥٥٩٢٥ Made Searchable by ScribeTools.com