Indexed OCR Text
Pages 221-240
كاب الطلاق نتجبات نظام الفتاوى- جلد دوم م يقول الكون كوديديات، بحر من أولى ال وقت موجود تع ايك مولوى عثمان فى المايا كه جاكرا في عودت كور جونع كرلون أو آيا عند الشرت اس عددت يدكسمى عادتوالخ يوَث. ٠٤١ اوريال ک مولدى ين عى كيت كاتواّل يَّو ٍت وريانتي َك طارقوالع يمونی یابین؟ الجواب وبالله التوفيق: صورت مسئول على حسب تحري سوال حص ووطارق رجعى والخ يولى تحميل جس ترجون كرف كائن شوبر كوريتا ( ،)١ جنائي جناب مولانا عثمان صاحب فى أورأر جمعت كراوى تح كيا ال رجعت ت بحر كات قائم- يوميًا حاله وغير وكى ضرورت أنساب، اب بال أكرًا تد وخذ أخواندية ايك بارضى طلاق وت كانوحرمت معلظه بموجات كى أور بغير ها إله سك مال يوى أيس بوكيل سم( ،)٣ فقط والله الم الصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوندريسمانشور يوى فى طارق ا مس لما جب مح طلاق بری: عمال يوى كا آين مثل كابات في مركز الملوكيات ومنا رات يموكر الس ميكة على فى، سك شوبر ت بدري ذاك طلاقًا من كاكافة نج ديات أور ده كانتدرس كى يوى فى اليا أبي- ب ال صورت مثل طلاق بموكب يا رئيس؟ الجواب وبالله التوفيق: صورت مسئول مث يوى فى أكر چإطلاقا من كاوه كافة بي ليات يكن حسب حرف طلاقا من طارقوالفح يّوى(.)٣ ١- "فإذا طلق الزوج زوجته رجعيا حل له العود الها فى العدة بالرجعة دون عقد جديد فإذا مضت العدة عاد إلها بعقد جديد فقط" (الموسوعة الفقهية ٩٣/٩٣ وزارة الاوقافواحتون الإسلامي) "الطلاق مودان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان" (سورة البقرة آيت: ")٩٣٣ فإن طلقها فلا دحل له من بعد ٣۔ حتى للكح زوجا غيره"(سورة البقرة .)٠٣٣ ٣- ** ثم المرسومة لادخلو أما إن أومل الطلاق بأن كتب أما بعد فالت طالق فكما كتب هذا يقع الطلاق ودلزمها العمدة من واقت الكتابة" (مثالى )٣/٩٨٥ طبعة ثانية) =٥٩١٢ كاب الطلاق نتجات نظام الفتاوى- جلددوم بكى طاق ما من ويجنا يات ال شي بس لطات أور بتى طارق لاهى يول أّت ى أوروسى على طارق والع يّوى- فقط والله اعلم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويونديها وشهر طلاقا من وصول ذكر فى يا دائم آجات سك باوجود طارق فر جانى: يشهد ره سالم ثادى شد مبالغ زيد فى بح هرية تكز_ كبناء◌ٍ إلى متكونه يوى كوج ك بطنلت جار اولاوي ين سى سكو وسي يا أكر بغير كم كواد ك بوك ولت أسس جابتاتهابذر يجدر جشرى طلاًق من روانه كرويات أور ده طلاقا دل من يعين واسلى النافهم تهااب ووكهٍر موجود- نيساب البه ذاكيوست باتهدكالكاتب واتها واليس أكياسب انا فه بعيدينوي على بندتها في كر السلف ردائه كياتها بي كو لى كاش على ظابرأي يواب، زيد في اسك واشقر فى ح الت دونوس بجى روانمسكت تف جوك وصول يو مكث تل زيد أوطا أقّل من روائ كر فى كاف حد أوس ب كياي حاءات والع يوث يا أمير؟ عمارت طلاًقا من يدٍب: بذر بوتوكس بدا آب كوالمات وريجانى ت م كـ توس وبعده فى آپ كونات ويديا، طارق ويديا، طارق ويديا أور أي كوانيازوجيتت خارت- كرويات ان] لخ عند الشرت كيا ؟ ب عم الجواب وبالله التوفيق: طلاقامن كى عبادت ويحى، اس عبادتك مطابق ثمن طا قيس والخ يوكر حرمت محاطة موكى، أو انعورت كوس كي الحلارع يجوَل يويا ته وَل يورؤ اك وصول َك يا واليمن كى، يا ان لول كا كوَن َثَّر اس حاٍقأي ٍ◌ًدا(.)١ "ثم المرسومة لا تخلوا إما إن أرسل الطلاق بأن كتب أما بعد فأنت طالق فكما كتب هذا يقع الطلاق وتلزمها العدة من وقت الكتابة الخ" فقط والث الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويونديها وشهود "وان كالت مرسومة يقع الطلاق لوى او لم يبو" (ماك ،٣/٩٨٥ مطبوع خان). ٥٠٢٢٠ كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم شوير كالطلاق وت چكابول لكهنا: بند ٥ كرحمى تد ش عمر بن بندروروزت اجازت شوبر] وعات آثاب، سك اس بعد وعلى ست بذريو ؤال ایکٹط ھا س سی کما تھا کش طات وے چاپول۔ویتولرین یا ےہہے کٹے ہیںی کس ے طلاق ی° دی ،٢ السك باس مثل علماءوين ثرت كاكيا علمب؟ الجواب وبالله التوفيق: حسب تحري سوال أكر وأتى شوبير فى يهدف الكتاب أو طلاقوالخ يّوى( ،)١ أكر حمن طارق الش خير لكماب جميها ك قوات ظابرب بلك فش يلكماب كم طلاق وت كا بول أو أي خلاف رجعى والخ يّوى أوروبأول فى جب مجانى- كرى تورجعت جى بوكات أور حسب سابق ودأول ميال ديوى باّق من ره بين- فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم وبن بندرسماء معدد ٩١/٨٠/٠١٣١٥ ووس عت طارق لكهوا ت في بجى طارق ٍ◌جاّف◌ٍ: يرى دالماء فى جع طلاقامن ديات، مثل الن كاخر بول طلاقامن مع تحمري كياب ك مش إنى رقي بي بي كوثمن طارق ويتمايول "فاروق على علوى" وتخط المر ث يني ال طلاقامن سك يت مولوي حافظ ام ايم سبورت تجري-كتاب جب طلاًقا من مرت باتهد مش وياتب مش فى جند سوالات کث كم معامله كيات، بات کیما یونی،طلاق وفي كا سبب كيات، خلاص في مجا كه طلاقًا و جب من الو كون كون ثابد ت، أمبول فى زبائى جواب دياكه ووثمن أولى تصّد طارق امنہے کثاب کاء ٹظٹ ے، یطلاقامن ےوی الی وقت ای ک ورت ھی حاضر قی، ی کومی یےکیا ی کس ے من طاق وينا بول- آياس منتظم ئ وأتحابه طاًق تح من أورثر عاب يا كر-ئيس ) (أوث كما اّقمن السّك ون ديا كما الك وومره روزاس كى مائى الذكى كولين آتى يكتب تم فى اوٍم َكاخلا من كيا "ثم المرسومة لادخلوا اما ان اومل الطلاق فان كتب اما بعد فالت طالق فكما كتب هذا يقع الطلاق "(عندي ١/٨٤ ،٣ الفصل السادس فى الطريق ا كتلة، مطلب رشيدبه إكتمان)، "وهو كأنت طالق ومطلقة وطلقتك دفع واحدة رجعية؟" (بندي ١/٣٥ سو شيديباكتمان) ٥١٢٢ ٠ كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم تحاك طلاقامن تحرير كرت وقت وبال دومن ثمابد موجود تع أوراست مائى كوكبا تحاكم وبال كوفى موجودن تها أورس فى من طارق أبيس دى فى الاسك ك عادت ب كه ووينبها وتخذكرباب، أن طرح اس في شيء خط و سكة ال تك بعد طلاًقامن جناب مولوى صاحب فى تحرير كيما بالكا تم كما كركتاب مح ك كى لم كالم- بين اردولتحتاٍجاحنا جى بانًت بين، عند اثرت كياتكم الجواب وبالله التوفيق تحري سوالت انتخابات توفيقى ت كلا كار والحناٍء هنا بي جانتاب، لت اس مولوى صاحب ت-لكهوياب ( )١ راخ او] فى فود جر يرات خر كوريايرينب كاس اسك كواس تحريك هاقامن فى جو كالم تها. ( )٣ فى ين ظابر أورقتبا ورب كائك فى جوكبات وك مولوى صاحب موصوف فى لكمات ورتد اركاو جري لاكر اخ ضر كونديماء بال يتمثل في كالا في صرف الاقامه لكن] لت كما هواور مولوى صاحب موصوف فى ثمن حدا قي لكهدى يول اورائ ك كوس ثمن الت كا علم تعديلوب تحرير سوالتي معلوم بونات كفر كوري وقت يومى أكريچ موجود فى طااقامه لكم لكمات وقت يوى وبال موجود ناجي ،ياتووومرت ووثمن أولى ت ياكون وومر أخص سوا مولوي صاحب (كاتب) ك موجودند تها أوراسكى صورت مع ارك م حاف وت كرٍي حجابا ُث َك ثمن حاق تكم جاست كاعلم سك الا كوتهالتي، أكراير تها توفقط ايك طارق رجعى والغ يحول أوركورتت عدت من يض سك الدور بعت جى كرسكتات أور بعد عدت حفل تجديد أكاتت بلاحا س إله بحى تعلق زن وتولى تانتم كر كتاب أور أكر يقول لا ك أقول لم ندموفٍي لم ندكهالفي تويقول حما قي يوكر حرمت معلظه بوك، اب بغير ما إله كوَل صورت وولول ش زن وثوفى ك تعلاقات ك بجوازكى ب أبي- فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوتدعمها ويعد ٠٨١/٨/٠١/٣١٠٥ طلاقا من برجر أتكمونهانثان فين- طارق أخي يؤدى: ایکُےض ے آپاا کیکیشادی کرکے ایکدومر یپ روانمکرےپھر الاےروکلیا اورکیا کیھاتی دیدی، لوك س ش ول اس كاخيال ير تها لكن الذكى] والد فى كهر بتد كرك لاًقامن في الموه لكو الياب اوراسل كويد معلوم ند قها ٥٢٢٢٠ كاب الطلاق نتجات نظام الفتاوى- جلددوم كوكس بتزم الكوه لكوارب بين، الى وقت الس كانيت طاق, في كلأيس حمى، كيا عند أثرت حاءوالخ يَّو ٍ◌؟ الجواب وبالله التوفيق: أكر زبانت الفاظ طاق مير كيلوايات، ُحف الموسى كانئات زيد وسى لكو اليات تْو كوفى حالات والع خبير يوفى ب( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديونديها ويعد ٣٣/٨/٠١٣١٠٥ ثّم كياچند باركيف ت طلاق ٍبي يأس؟ كسى متكوين كاشوبر جوهر من آئوسالت إلى يومى بنى سك بان وتفقدت في يازيون اورات التريبال آبادنه كريم سو سل كيوى زكي تك با تهدات والدين تك ريبال رفيقtt يوما فى إني لأكى اورأواى سكان وتفقد يش كفيل مول تومان شوبر] لي شرق كم كتاب ؟ يز متكوجهك شوبرت آكدسالس بان ونفقد كانقا ضاه أنه جارى، ّ◌رينوبركو مطلقاحماس ب أبي- مزيد، آل شوبر إتي سرال مش آكرائي منكونه بيومىت بأدائ بمتد نخاطب موكريون م ك فى ثم كيا، ثم- كيا تمن بارساسل بى القائظ ك، جبك ثوبر كانظرية يد فى وكه ال اب كوابا ونه كما كان نوكيا شومرك زيانتيوى ك ست وث الثاذاطارق ک مرادف بموسميث شوبرتفيدولازم يومًيا، أوريد الثانظ سفخ والول ش سرال مثل ست كهر كاد ومر الآدمى معى يوم جراءكرم سح سل تعلق آخرما ي كشرى احكام كيمائي؟ الجواب وبالله التوفيق: شوبر كايد جمله "مي في ثّم كياءثم كيًا ا بات كاثر ينوب كه ست اس قل ثوا عودته سر يا والولت كول سلسله كمامضر ورتهاء الند اجب تك وديحى سماء متى ندي محف الى لفظ "بين فى ثم كيًا" أور في حفل شوبر ك نظر يدك بغياديه "رجل أكره بالضرب على أن يكتب طلاق امرأته فلالة بنت فلان بن فلان فكتب امرأ له للآلة بدت فلان وفلان طالق لانطلق امرءله كما فى محاوى قاضى خاص "(جندي ١/٩ ٤ ،٣ وشيدي إكتمان) ﴿﴾٣٢٢ Made Searchable by ScribeTools.com كاب الطلاق نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم كوَن َعلم يس لكها با سكنا، البيدائوسالت حقوق زوجيت او انه كربناء كان وأفقد تموبناء لا وك ير برتقايا السمك حات مثل عورت كابغير شور ربنا أوربا صمت ربناء ك س لت زيد ك كذامنا وشواريو، توعورت كواختيارت كم أكر مسلمان حاكم موجودبوتوس كى عدالت مثل ورقواست وت كرشوبر لا كى دا ير أور حقوق زوجيت كى أوربان وتفقد كى عدم اواح كي يا ايها بغير شوبر باعصمت زند كذ كى البا ثواريوما بتذاكر شخ نكات كم ورقواست كمرب، وعمر ووحاكم توبر كومطلع كرسك ال كوطلب كرت أوروجوك تورت كاتج ثابت موجات تؤثرفى الحصول وهو الباسك مطابق بورى قتيش وتحقيق والذكر] مخ نكات كافيه:- بنجر-١ عدت كذ الكروومر انكارح كرليما عودت كوجائز رب كان أور أكر إليها مسلمان حاكم موجود نه موتويد كام شرق ينى (جماحت مسلمين جوثر عا تانى سك قائم مقام يوّف ب) الت رجون كر أورساء حالات الك ما مخ رك، شرق مينى شوبر كوطلب كرا الاست يدسبا كه يا تؤتم قاعد وست است آبا وكر ويا طلاق وف كرًا ز اوكرون أكر فى تم ان دؤول بالول ت ث كوفى بات خير كى توكي تمهارى طرف= طلاق قراروت كى، أور ان دونول بالولم عمل كم لت اي مناسب مدت مذكور كز رجات اورعودت الى مقرر معدتك كزرجا سك ف بعد شرق ت ينى بحر تفرين والع كر فى اورخاءالقراروفي كل ورقواست كر أورثرى بينى تفرين والع كروت أوركان قرارويد تؤثر عا طلات والخ يوجا فى كل- اورعد تكراركر دوم الكارح كرليها عودت كوجائزة بموجانًي◌ّ اسك صورت مثل وفق قانون حكومت كم زوت فك لن تورت كوعد الت ثجاز تحقق محمود مختارى حامل بجى كرليما عد- جات الت ثجازت أورثر ى بنيت تفرين شرق أورالخ نكاح حامل كرة] اصول وغمو إليهالفضل طوري رسالة "حيلها جزة"مين مذكوربين، الس كونما من «كوكر عمل كياجاهل، بوقت عمل دار الإفتاء ت معلوم - كيماجاءت فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويونديها وش هر وآ زاب، آ زاب، ف طلاق، ف طارق سية كاسم: ايك عورته فى است شوبر ت كماكه مجد كواي مكان الله ويد سني- شوبر فى كما كومير- ياسى الله مكان ك منج تش ت بث اورن الجى مثل كما كركل اسكنتا مول، بي اس مورت فى كماك سي قود كما كركها لون َك، يجر ال تعودت فى يد لفظا كبا ش كه تمبادى مجون كى جى كرون كى (ين كرتم استاك كيوىت غلط كام كرت بو) يجرشوبر فى ال عودت كومال کیکای وی، اس معورت ے کیشوم کوگائی دی،يحرشوبر فے اس كے مق كما ن المج وستمادى، فى اس شوبر کودهكا ٥٢٢٢٠ كاب الطلاق نتجات نظام الفتاوى- جلددوم وسا- ديا بمر شوبر فى كماكه ميربت فو آزاوب- آزادت من مريد كهم ديا يكن ول مس طلاق كاراوحيا لكل يس تهاء يجر سل س بعد وومرين كماكه في طلاق◌ٍ، ف حاق ب اور كت ك ان مجمع ووع مري ياوب، والد العلم الجواب وبالله التوفيق: طلاق وفي ك موقع مثل يومى كويد عمله (أو آزاوب) كبنا عرف عام مثل طاق مرت وفي سك ث معى مستعمل موجات أورطات مرتك بمانيتت أجى والخ بيوجائت،البذاصورت مسئول مس ثمن طلاق والخ يوكر حرمت محاطة يونى اور عودت نكات ت بالكل تكل- كى اورورت كوفق يوكيا كه ووعدت (ثمن مايوارى) كر اذكر جس وومرت مروت جاب انا تكارح- كركتئاب بحرية ومر امروال عودتت أمتركى كريليك بعد طلاق ديد سيا مرجات أورا عودت كاملدت جو اسل وبومرت مردت لازم بونى فى ّث يوجات، سك ال بعد يجري عودت أكرجاب أواس سابق مروت جى فى ثمن حلاق ويدى بان انا تكا كرسارب، بغير إلى حاله ك اوركوَن صورت ان دوأول ش ازدواجی زد◌َ َكِل ش َكفي يس رى( ،)١ فقط والّله الم بالصواب كيد محمد نظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويوب ند سماء يعد٥/ ١٣١٠/١٣هـ شوبير كاكينافا ل على جاءت طارق كاسم: م إنتي اوكى كوس كي سرالست رضا مندى] ماتهد فى آيا، وجس كوعر من أيزاد سال بوكيات أور أمول فى ك باب مش مجوري وكلائ كيجزين بحن زيور ك زين الدرون كروياب كريم آله روز مش وچل جز يل بيجادين سك، في مس كبا كا كون بات أي الأكل- كومير سا تهدد مها مندىتنج ديا، مثل كركهر كوبا ايا بول، س] أهدروز بعد الرك فى الياء الدوت يدخر نج وي كرم لت ثير في آ سك، ايک مبين تك انتظاركما الك بعد ثر ک دی انی يوى كول جارث أو أبول فى صاف الكاركرويا كنتم وومرك ثادى كريب س اس كويس لا يس سم، بخريتم فى دور الآدمى يحيما توماس كوكبا كيةتم ت نار على يجاوتم بير س ي لا أورد ومرك ثادى كريب سام جن كوعرضن مي في كات وكيات، وومركى شاریمیکری۔ "وإن كان الطلاق ثلاثا فى الحرة..... لم نحل له من بعد حتى للكح زوجًا غيره لكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها كما فى الهداية" (الفتاوى الجندي .)١/٣٤٣ ٥٥٢٢ + كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم اسم فى الاست كما كنتم الذكى آذ اوكردواست جواب مثل أمبول فى جم ك كما آز لو اوكر في ين، لا وتم ال كا كانذلكمن الورقاء على الوتم لجانأبير فات إن، المكاحا لت مثل حالات يموَن أس كر يا- الجواب وبالله التوفيق: آ ك كريست صاف طورت يدي معلوم بونات كيد جملة (جم آذ كر او فين الخ) في كس كتاب، ثور فى فود سم بن يا سر مهر والول في سك ى، أكر يد جمله خود شوبر فى كباب تولا كاٍب طلاق والخ يّو اورائ كل آزاد مّوى أوراكمر يد جل فود ت شوبر أجير كباب توعورت ٍ◌كول طلاق أبي- بإلى فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويرتديها وش ور ٣١/٤/٥٨٣١٠١ من تم كور كول وال كور كون ي يا كور كون كيف ت طارق أس رى: زيد في الفيديوىبعده كواست أهرددتمن آدمول ک ما من يدكما كه أكر سي تمكور كول توازني بال كور كول صرف دو مربياضا بكريوى ست جد الموكر ومرك بكور بت لكاتب، لكن اي مهنته ك بعد جب بتد وزيد ويلات آَل تويجهر زيد فى كما كر ما أكر مكور كول توإنى ي كوركون أكر مكوش ركمول تو ي إلى كوركول، ال كالمر ارزيد أور بتدوووأول كوب ال موقع كوَن كواليس تها فيواوتومر وا۔ الجواب وبالله التوفيق: زيد كايد جمله (أكر مكور كول توازني ال كور كول) يزيد جمله (أكر مكور كول لو ي إنى كور كول) يدووطول جمال الغو أور جوده كام ب، إليها كبنا جاز ئيس باحث كتاوب، إلى لفات ن وظبار واب، كونكـ ظبارك لي تشيد شرط ب( )١ كما صرح به فىرد المحتارث ٣باب الطهارة أورث يا طالبات مرت يا كتابهسك الفاظ مثلست ثمار كتاب كما هو ظابر، اس الث ان جملون= م طارق وأفع يولى اورن ظبار بوا، على كيري مش ٍب:"لو قال ان وطنتك وطنت امى لا شئى عليه "وشرعا (نشيه المسلم) فلا ظهار المعى عندنا (زوجته) ولو كتابة أو صغيرة أو مجمولة (أو) تشبه ما يعبر به عيها من أعضائها، أو دشيه (جزء شائع منها بمحرم عليه ايدام" (الدر الخا على الروا شتاء )٣/٠٩٢ . ٥٢٢٢ ٠ نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم كذا فى غاية السروجى"(.)١ كاب الطلاق كبير محمدنظام الدين العلمى فى دار العلوم ديوبندرسها ريور الجواب محمد محمود فى عند سيد الحدعلى سعيد صحت حل اله لي كوبر عانى كاو على كرنا ضرورى؟ حامد فے علی اجی یوکی میدہکو ٣طاق ویا،عدت ے بعد ای میدہے حام علی ےہچیرے بحانی جار فے على بغرض ما الدركات كيا بيكن جميده أورجاء ك على مابين الى نكات سك بعد بجى خلوت بس يمول باس] چتد عاء بعد جاء على سفى بحر جميده كو٣ طلاق دياب، عدت٤ كذرفى ك بعد جميده فى استزون اول حامد على تدوباره تكارح كراياء والشع س كيب صورت حا ك إله حامد ك على الماء فى، حاق وفي ك بعد الك دومتيجمرت ول خوش كرياتها أور باكرست والكى مات ت، لت ال يهيله بعلا تهاء اب وريا فت طلب يد امور ين كه يد صورت حا إله ك تحريوَن كر يا خميس يونى ؟ جبكه جاء على في حميدوت ولى أنيس كيات أور عى تد خلوت يموكاتب، اب أكثر ووجميد وكس أورت نكاح كما جاب أو كيما كومى طارق كى ضرورات اوراحتياتاب، فى الحال جميده تك لي احكام ثرت كيابين اورس كى اس أولاء] تث جواس جاإله] بعد بيد الموَثاب كياسم ب؟ الجواب وبالله التوفيق: حا إلى مث شوبر عالى كا سحبت كما شرطب،البداية هاله وجاء فى على كتاب حسب تحرير سوال تح أبي بواب جميده في واجب في كرود حامد من على ثورًا عليحده وجاءت أورعدت طارق كذ اذكر كم دور شخص إنا نكات كر٤ ١ ] بإسارب اورال ست تم محت يونيعمر أكر وووور أخص ثوتيوجاتاب إطلاق ديد ثواب اس سك بعد عدت كذ اذكر حامد على= نكاح كرما ورست بيوكا حاء على= ال دوران ث جواولا وبيونات ووثابت الغرب فراديا فى كى، لت الى مكن ك في كه حاء على كوس مست كاعلم به يموك حاله مسئ ولى شراب، اس لت يدنكا فاسد أور ولى بالحسين وَثات أور وبى بالحبه مثل نسب ثابت وم -1 الفتاوى الجندي ١/٤ ٠٥ تكتب رشيدي ٥٤٢٢٪ كاب الطلاق تخبات نظام الفتاوى- جلددوم ( ،)١ يخر حان على واجب ب كه وونور أجميدوت مثاركت كرس اللي وجاءت أور زبانت كبد كيفيتم تحتاركت كريم كن يا كر فى مش مكو مجوز وياء فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العملاء تفى دار العلوم يونديها وشور ٥٣/٤/٥٨٢١٠ الجواب محمود على عن ديد احد على سعيد شوبر كاجمال تمبارى مرضى بوانج اركى كانتكارح كرووكبنا: ایکلای کیٹاری یونی حی ینی انیائی بارےہالآلی اورجاریاای اشےہبالٹ غرض ایاکی ے تبادل مش روي جي ديا، زيور اور كبشر انجى ديا أورازكى دى بعد ثادى ك ودائى الذكى كول سمة أوربمادى الذكى سجن كو الكاركرويا ٢ معلوم بوفي تم وبال كث أورانات كباتويد جواب ديا كتم بجى جمال تمبادى مرضى بوا في الذكى كاتكافح كرونهيم لا ي َس أوربية مكوازكى كى ضر ورستات بس كوثر من كان يوكيات، اب بمادى الزكاٍم طاق يون يالرئيس؟ الجواب وبالله التوفيق: سوال سبى محمري كروم جمله تم ك بجى جمال تمبادى مرضى يوني الأكل كانكا كروونه تم ثي الأ سم أوندةمكوتمبادى الذكى كما ضر ت ورات أكر فود لؤكى تك شوبر فى سمك بل تولز كى◌ٍ طلاق والع يّوى (بشر طيكمالا ت جمله شوبر كى نيت طارق كى ") جو وماينبغى الازواج تقع واحدة بائنة إن نواها))( ،)٣ عدت ثمن يضر كذ اركر جمال جاب انا نكاح ب كري اور أكر شوبر في خودي جمل أبيس كبير بين حض ساك مهر والول فى كباب تولزكى ٍم كوَث طاق والع أبيس موَل، فقط والله اعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويون تدريسها ور دي ٢٢/٤/٥٨٣١٥ "بخلاف الفاسد فائه وطو بشبهة فيثبت به النسب" (مثال ،)٣/٤٨١ كبر فضل-)القرآن الفتاوى الجندي ١/٥٤٣ ٣- ٥٨٢٢ ٠ Made Searchable by ScribeTools.com نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم كاب الطلاق حل الكاطريقه: زيد إلى يوى كوطارق (ثمن طارق) وسل ويتاب أوراق عودت كوايك سالتك بعد استنكار مثل الاتاست وديجر طلاق ولايتاتب اوري حل باربار وهر الاربتاب، المك حالت مث نكاح مع جا إله ست جائزة بياخيس؟ تكارت اور جا إله] بأس مى تفصيل= تحريرفر ما كي، أورجا إلى رشية واريا غير رشيد وارت جازبيأخير؟ أورجا الكتاب؟ عبد الّح (مينزل تك آدم المذك، ربيطات بجو إل) الجواب وبالله التوفيق: ثمن طارق ك بعد أكر عودت عدت طلاق كذاوكر وومرت مروت تكار يا مستر كراس بحراستن طاق ورفع يوفى ک بعد عدت طارق كذ الكريا اس دومرت شوبرت بيوم بموكر عدت وفات كذ الكراس يب ثمن طلاق وفي وال محض= حسب قاعدو وثري كوايولك ما من أكارح كر أو تك اس لي ثشر عًا حايل وجائزة موك، ورته أكر ال مثل ذراتجى فرق بواأو حال ده وكى حرام رب ى- كى فقط والّثه تعالى الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويوزند عها مشهور أيك وتين سيت بين، جواب وس ديات كون فى طلاق يؤدى؟ زيد كى يوى بعد وسن بحث كما وجهت زيد ك كهرت على كاتب، بتده كمامول كامهروچين ب جمال زيد كاتمر ب- زيد كوتشك بوالوزيد إلى والدوكو ى كربتدوك ممول ک هر كيا، وريافت كرت مبتدوك ممول فى لّأى ظابر كياء زيد وغض آيا زيد فى بحالت فهم إلى والدوت كبًامهر بيجلوتم ايك ووثمن كت يل، جواب ويديات، كونهمت دين مر ليتاب يد كتاب واهر آيا بحر هى زيد بند وك ثلاث ث رباقريب جاء باوبعد بندوات مامولا يبال آلى ب، زيد أو معلوم بوازيد بتده كمامول سكريبال كيما كه بند وكور خصت كروم، بتده كمامول فى کباك ی تم طلاق ديديات، زيد فى كبما كنتم في لفظ طاءفى استعمال بي كياتها، بلكر فى جواب كماتها بنده سك ما مول فى كمابال لفظ جواب كيف ت أجی طلاق ، يوكيا عند اشرت طلاق يونى يا كر ئيس بعددكالا مول كتاب كه طاات يوكتيتم وومرك بكه نكاح كروبي. ٥٩٢٢ + كتاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم الجواب وبالله التوفيق: سول كى ال عيادات ثم ايك ووثمن كت بين جواب ويديا كونبم ت وين مبر- لينتاب لفظ جواب ويديا طلاق كناَئ ك الثاظ مث= ،٢ بحالت غضب بلمانيت] بجي طلاق والخ بموجانت (كما في الدر الخمارس٨٥٤)( )١ أور شمال وقر الكن موجودين بذ الصورت مسئول مثل ايك طلاق بائن والخ يّوى، جس كاتكم يت كرمورت تكات فت بالكل نكل كى، أكرمورت بحر إي مرضى أبور وش تات شوبر ك ما تد قلق ازدواج تاثم كما جاب وصرف نكات جديد ك ما تود- كركقب أور أكر عودت ال شومر تك ما تد ندر بنا جاب توجب ت الخط جواب ديديا كباب إلى وقت ت عدت ثمن يض أوراكمر حاله يموتو ومع حمل كزار في سك بعد إناءومرى بكم جمال جاب نكاح كريكّتاب- سا بن شوبر كاب الت كوَن آعلق فيسب، فقط والّثه الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويونديها وشهود شوير كاكجنات آزادكردول كاكيماء كوابان آزادكرويابيان كرة بين نوكيا عم ب؟ زيد إلى سرال ش كما وبال جاكر زيد أور ک زيد مالى ش بحد تلوي س وفى كى وجهت زيد كوكالى تكليف ، فى زيد في ت وبال آكرسى أور آدمى تك ما مخ كهر ديا كه أكرميرت سا كى بي حركت رى أور ود مرت ما تدس طرحت الوعاء باتوشي اس كى. ثمن كوآذ اوكردول كاوبال يردوًا ولى تع، زيد خلفية بان ورا ربات كوش فى فقط ايك وفعم يد خله كباب كه آذ اوكردول كاور بالح ئيس كباب وهووآ دمى منك ما من يدبات يول وم كونات يل كوزيد في يدكتاب ك مش فى التسامح ك. من كواز او- كرديا آز او كرويا (وثابدينكتين) أور زيداوٍم والاجمعلم كهم ربات وال مصورت مثل ثابد ول] كيف= طارق والع يَّوى يالرئيس؟ "الكنايات لانطلق بها قضاء (الابية او دلالة الحال) وهي حالة مذاكرة الطلاق أو الغضب الأسماء فى ٢/٥٣١٠١ ٤ ،٣ مطابع ١- )٠٠٣٢ كاب الطلاق تخبات نظام الفتاوى- جلددوم الجواب وبالله التوفيق: صورت مسئول على حسب جري سوال جب ووثابدين كواب إلى كوزيد فى آزاد كرويا كان له ووباءكباب واكره زيد كا اس الكار كريبات مر دوطان رجعى والع يرّو جس كاتكم يب كو زيد عدت (ثمن يضر)] المدر المروجعت كر) عن ِ◌ٹطی قیہہی ےےوزید ک یوی حسب سابق زید ک یوی رہجاتے کی، البد آ عدداب زيد ُ◌ضی ایکی طارق كا الكروجات كاء جس كاثر ينموكا كه أكر خد أنخوانية بحر بجى زيد اليك وقد يجى طلاق ديد كانويقول طلا قي به كر حرمت مع الظه بموجات كل، الحى تك حرمت معاك أيسيمونب، رجعتتيوى اروجات ك( )١ فقط والّله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويح بندرمما يهدد شوبر كازان وتوفى ك تعلقات ندر كنا كينا: زيد ك تعلقات إنى يوى= تحيك أخي رج ت- جس كىابناء يراسل فى است ط ش ول كرياتها كوداب التي تعلقات ال عودت ت زن وثوَن يس رك- كا اسل فيت كاظباء زيد في است ادباب ت وما فوًق كياء المكانيت كم ال كو آخهماده ي كث و اورزيد في إلىانيت كى يا بندى جى كاتب أوريوى تأثير لمات اوربودوباش على عليحد ه اختيار كريات، اب اس سك الدباب الل كومجور كروب ى ك زيد إلى يومىت عل كرل اورزن وثومرك تعانقات تاثم كم. ال نيت كاظباء زيد في إلى ت يومى أسس كياب، يلكم ال كابيئة اراددول مش تقاتم كريياب، الل صورت مثل شرقاكيا سم الجواب وبالله التوفيق: زيد فى أكر إنجازبانت جى قطعيت سك سا تحد كبير دياب إن ك زوجتك إن خير جات كليا ال مضموٍن هم كما ليات و أكرمديوى كواس كا علم ند والاء بموكيات، كى اسل وجدت جار ت باه زاد كررفى مايك طلاق بائن واقع بموجات كل أوالحلق زن تام كرفى] لت بغير حاله، حفل يجمرت نكات ٍف حاكم آعلق زن قام كما جائزة جوكان "الطلاق مودان فإماك بمعروف أو تسريح بإحسان" (سورة يقره/٣٣٩)،" فإن طلقها فلا نحل له من بعد حتى للكح زوجا غيرة"(سورة يقر٣٣٠/٥). ٥١٣٢٪ كاب الطلاق تخبات نظام الفتاوى- جلددوم أوراكمر يد جمله ك آعلق زن تام غير كم كاسبر ثم يس كمانى فى اوريبين أس بعليا تها لك ول حض عن تي ش ول أوراراده كياتها توا بجى اس كى يوى يكوَن طلاق والغ خبير يونا ب، بلماسى جديدأكا كث جى الس كوات سا تهدولا كّتاب أور تعلق زن وتولى بحى تائم كرسكتاب( ،)١ فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار أعلوم ويبوبندرسها ويود ٤١/٨/٠١/٣١٠١ الجواب تج سيد احمد على سعيدا تب منفى دار العلوم ويوجد زوجين سما اتفاقى كى وجدت طلاق أس يؤدى: زيد ك يرى زينب استكهر مثل حى، زيد◌ٍ ولست آكراني يوى كوا فى حكماء اليد في آفى ت الكاركيما كاش تبادل ح باب كمرئيس باست بول، محكو وبال تكليف مونات، زيد فى بيت جهلًّاوه ى ضد مارك، زيد ڤودا ى الجي كويكر لا يا وتكنزيد اور ال كمازوجك والدهكاكهر متصل ب، زينب كهر بهاك كّت اب وبال رؤقاب، زيدكى والدهاورزيد كيوى مش اتفاق ني اب- ب الى حالت مثل زيد كانكات زينب] ما تهدد بلاك ٢ أس بيو الوجرول الجواب وبالله التوفيق: صورت مسئول ش زيد كى ديوى زينبم كوَن طلاق خبير والع يوَث، نكاح مثل باقى ب، البد چونكم بحال كر لا أجازت كتاب ال لة ان تفقد كل مستحق ب أبي( ،)٣ ليكن زيد◌ٍ إلى واجب- كات يوى كو الك ،- كرهد جاب بقيد هم مشترك رك، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويعندما يشعر ٣٣/٨/٠١٣١٠٥ "اقوله هو لغة اليمين، قوله: وشرعا الحلف..... ولهذا قال فى الفتح: وفى الشرع هو اليمين على ترك الربان ا۔ الزوجة أربعة اشهر فصا عدا بالله تعالى (معاك ،٣/٩٣٤ مطبوع ثماني). "قال الشامى تحت قوله (وركته لفظ مخصوص) هو ماجعل دلالة على معنى الطلاق من صريح أو كناية إلا خارجة ٣۔ من ينه بغير حق) وهى الباشرة حتى تعود"(مثال ٣/٠٩٨ مكتب ثاني)" النفقة واجبة الزوجة على زوجها مسلمة كانت او كافرة إذا سلمت نفسها إلى منزله فعليه نفقتها وكمونها ومكداها" (بدار .)٣/٤٣٣ ٥٢٣٢ ٠ كاب الطلاق نتجبات نظام الفتاوى- جلد دوم عد التت خود مختارى حاصل كره: أيك مورت فى يست عن مجورى اور ت تكليف مجور بموكر ات شوبرت جس في كى مربب طلاق وى حمى، وأورث ك فاعل ند تها، عليحده بوكر ورقواست فود مختارى عدالتست وست كر فود مختارى حاصل كريب ك جست جاب تكافح کری۔ ( )١ كيما الس عودت ست بغير بعدت نكار درست ؟ ؟ ( )٣ أكر عد شاب أو اخراجات كس سكر ومن يس؟ ( )٣ طاق الس شوبر فى ايك سال ومين جل ويدى- حمى نواتوجرو) الجواب وبالله التوفيق: أكر حاكم عد الت غير مسلم بويا سلم ى يوليكن شرق تقاعده] مطابق مخ نكاح تذكر أو يد اجازت ثورو مختارى شرقى خبير يوك اوريث معتبر يموكى، بلكما سك صورت مثل تانى شرئاستك قائم مقام جما عت مسلمين ت نجى تفريق شرق ما صل كر فى ضر ورىات البد سؤال كايد جمله (استثوبر جس في كن مريد طلاق دى فى) أكر شوبر فى ثمن بارطات ويدى فى توس طارق ك عدت (ثمن ين) كزار في إ جمال جاب وومر انكار كريكتاب اور أكر ثمن طلبات كم وى فى توسوال تغير ]٣ مطابق جب طلاق وفي ك بعد جس كوايك سال دوماه بواأور بعد طلاق هماهو چل رى، ممال يوى كى طرح رى تورجعت بحى يوكى، اب أنهمامت لحدوث ارتكا تام ب أورعد التاست خومختارى شرق ب أبي بلكمن جما عت مسلمين كوري تفريق كراسل أوربيهم حكم تفريق ك ت بعد عدت كر اركر وجر انكار كريستقات اور ال عدت كاثر حدثوبر بم عائد- موكا فقط والّله الم الصواب كبير محمد نظام الدين العكس، ففى دار العلوم ديوبندرسها ويود ٩٣/٨/٠١٣١٠٥ مراتمت كوفى واسط أس بسكيف_ طلاق: زيد وسلم ب أوراس كيوى بجى توسانب، ٥ ،٥٩١ مثل شادي الس باب] رسم وروانت المامبر سك وموفى ، تحمى بالخ مولى مدوكول شرف بإسلام بولى، زيد ايك الذكى سك باب بيو في سك بعد زيد ك يوى كل ما فر مانول ح تك ﴿٣٣٢٠ Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الطلاق نتجات نظام الفتاوى- جلددوم أكر اورتحت ٍم يثان كريم مجوز فى كانيت ت يد القاظ كما مس كه عّف ركن بيس حابتا مول، ميراتم ت كوفى وسط كبير ،٢ بينمايت مث فيصل بمواك د وصوره يد رو كر لحمدوكروو، زيد ال فيصل بدافى موكيات، ليكن زيد ك بيومى عليحدوري وسفى عبارات ب، ومركز زيد اورييست جد الولائي حات أورون عليحد موك ه أومرتد بوفي كلامكان أور عليحده وت ريات لا افتوت في كان يشوب، زيد ك بيوى معانى حاء تقع كه في آتدوائر بال أيس كرول ك، زيد إيثان ك أكر وومريد و جاُر توزيد جى كن كاري وكا أكرر جونا كما ند جاب، أكر طلاق يون توكوسي لايت يمون، أيا شرفى احكامت جائزب يا كرئيس؟ الجواب وبالله التوفيق: صورت مسئول عن حسب تحرير سوال فقط اي طلاق بائنوالخ يوَث( ،)١ أكر ويقول بحرزن وثوَلى َح آعلق تائم كرما فات بين توداول شيمرت جديد نكات بإحاد- ياجات الن ووأولك ورمان تكات فواجاف] لث عادت كزار نى بجى ثر ب أبي جب حاسب آجل ش نكاح كرسكة بين()٣ ، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الحى منفتح دار العلوم ويوجند ١٣٨٥/١٠/٣٣هـ يوى كومي في تم كومجوز وى توميرت كام أي كى كبنا: أكرزيد في إلى عودت محجوب كوتاذن أور الكراموفى سك وقت ماسميث كرس بولا وكا جاءتونجم بكارئيسيا ك فارق مثل كباب توبكارين يسى بابكار فى تونيس يائي في محكومجوز دى يا سي تكو مجوز بواتا بون أور شميرى ش كتج بين مين تراوك ثرء الفقالغير وائح نها الس كى العين انفى نذير احمد شميركات مراحها بعد جى كى كى اكاثر جمد أبولاست يكية لماسف حوث يا تحوكو) المعنى - مر مرت نكل جاء كيا ان القاظت طارق والخ يوّن ت، مولالمرحوم مولوى عبد الكبير صاحب ديوبندى فى الخ أيك قوى مش كما كان الثقافات طارق والخ ت يون أورد و كتاب كاتوالدلكما علىلكبرى أورباذيه يكن ايك مولوى صاحب "الكنايات لايقع بها الطلاق إلا بالبة أو بهلالة الحال، لأنها غير موضوعة للطلاق بل تحتمله وغيره فلا بد من " التعين (بداية /٣ ٣١٥ ،٣ ُمَعلبع يرقى الضو) "لايقع الطلاق بشئ من الكنايات إلا بالية" (انى) خال على الجندي ،١/٥١٣ دار الكتاب-)ديوبند ۔۔ "إذا كان الطلاق باندا دون الثالث فله أن يتزوجها فى العدة وبعد القضائها" (عالمكيرى مع خاني ١/٣٤٣-،٣٤٣ دارا کتاب ريوند) ٥٢٣٢٪ كاب الطلاق نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم في فرييات ك على كبرى مش يد الفاظ لخ بو= طارق أخير يونى ب( ،)١ مجرد بالم ازيده كتاب مر بال أيس ليان عبد الكبير صاحب فى كوَن منام بي تكاب ليكن است جواب مش ويلون كتابول كانوالهويات. لأي حد( متصل فيانت ثرت امت ان د عقار إلى مبلغ بعمله والد عمير) الجواب وبالله التوفيق: ان الفاظ ت مش بعض الفيا مش في فى مكو مجوز دىيا مجوز ويتمايون طاق مرت حكم ب مث اور الكوبغير نيت طارق كيف تجى طلاقوالع يوجا ُت َك، أوربعض الثاءالطلاق كانى ك بين، چيمنة مر كام كى ب أثر ياتومر هم ست أكل جاء ان الثاذات بغير نيت طارق كيف ت طلاق والغ بير يونى بدا يات عامكيرى( ،)٣ فزازية خافيهبر كتاب مش ، مذكورين يطريقد استفتاء كاني في بلك وفيا جن موقع ش ولا يوس كوبعين مع موقع كلامك المذكر استفتاء كما جمات البندا الفلا جى موقع مث بولا يوكم س سك مطابق موكا، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى: فى دار أعلوم يوم تدريسها دي ٩٨ ٩٢/٣/٠٠٣١٥ كيا جذام كى وجدت فى حضانت ساقط بوناجات؟ ميرى ايكلؤكى جس كمال كوجذام يوكيا ب، فى مش ال كوطلاق بائن ويديات، بينمايت فى اس طلاق يه فيها كيا كه في تكسرت رضاعت تك نيك كومالا ك ياس ربنا حماية أور كي كى مال مرش جذام مث بتلاب، اس لت حق حضانت مالك بعد فى ما كويواب، لت س يكى ما تك فى بإسنادب كل اور خير الدين بكى كويس روي ما باندادا ، کریی یگ ِ◌،الی اوریھا یول ےٹیکے ے، ےٹے ک ایال کاٹ بگہ«ًگ،ی کے ہیکوش ییہے ص مرش ركنا جابتابول كياروحتى ٍ◌؟ "رجل قال لاموأنه: موابكار اليمنى ولومى به الطلاق لايقع" (فآوى ما يرى .)١/٠٨٣ ١- "والأصل الذى عليه الفتوى فى زماننا هذا فى الطلاق بالفارسية إله إذا كان فيها لفظ لا يستعمل إلا فى الطلاق ٣- فذلك اللفظ صريح يقع به الطلاق من غير ية إذا أضيف إلى المرأة، وما كان بالفارسية من الألفاظ ما يستعمل فى الطلاق وفى غيره فهو من كايات الفارسية يكون حكمه حكم كايات العربية فى جميع الأحكام، كما فى البدائع" (فاوى ما كيريا/ .)٩/٣ ٥٥٣٢ + الجواب وبالله التوفيق: حسب تحري سوال حض آب تك بيان كرومشك بناء ٍ◌جق حضانت موضت أنيس موكا( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويعندما ديور " وإذا ولعت الفرانة بین الزوجین فالأم احق بالولد إلی لقوله: فان لم تكن له ام قام الأم اولی من ام الاب وان بعدت" (بذار .)٣/٤٣٣ كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم ٥ ٤٣٢ ٪ كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم ٥٨٣٢+ Made Searchable by ScribeTools.com