Indexed OCR Text
Pages 201-220
كاب الطلاق نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم مطالبه طارق ٍ◌ويدى، ويدى، ويدى، كينا: ووأول ميال يوى ش كى وقت منكز ايمور باتها، يوى فى كماك الكوتوطات ويد أو شوبر فى حالت عم كماكم س ے ویدی،وید ی ٹںیار کیمیا ہیکی نبات ےہ القاُطیی نکالا کیحات دیدیھورت ے ؛ کیف ی ول کبدیا ک ويدى كما ثمن باراس كي طلاق إلى يا كرئيس ؟ عودت أور مر دونول جابل بيس عودت حامل نجى◌ٍ. الجواب وبالله التوفيق: عمارت سوال= معلوم ب موج كيول على بلانيت طلاق بين الفاظ ك ميل، المك صورت مثل حكم يب كونيت س بغير كيف= بجى طلاق والع بوجاتي في جسيما كاس عبارات ت معلوم موبعت: "إمرائة قالت لزوجها طلاق مراده فقال الزوج داده گیر (الی قوله) ولو قال: داده است أو کرده است يقع نوى أو لم ينو ولا يصدق فى ترك النية قضاء" (.)١ لهذامصورت مسئول مث ثمن طلا قي مغالطهوالخ يونين عند المعتدى جواب لكم] بعد تاشيخان كار ني ماجواهر مثل ت نص قال لأمرته: هشته هشته حرامى حرامى فقال ما اردت به الطلاق لايصدق قضاء (الی قوله) قالوا تطلق ثلاثا( ،)٣ وايضا فى مختصر الخزانة ولو قالت: مرا طلاق كن فقال الزوج: كردم کردم ، كردم طلقت ثلاثًا( )٣ فقط والله الم الصواب كبير محمد نظام الدين العلمى: فى دار العلوم ديون سها ري عدد ١٣٨٥/٤/٣٣هـ الجواب محمود على عن جديد احدعلى سعيد بينمايت كات فكان معتبر بيأئيس؟ زيد أور بعده عمال في في إل أور بعده سك زيدتف جي ين أور زيد ته بتده كوات يبال يجابات اورن طلاق فادى مندي ١/٠٨٣ مكتب-رشيديناكتان ا۔ "مثل الغيومى عمن قال لأمرله: هشته هشته حرامى حرامى قال: لايصدق فى اله لم يرد به الطلاق وطلقت ثلاثا ٣- كذا فى الحاوى" (الفتاوى الجندي ،١/٧٨٣ مكتب رشيدبه إكتمان) فاوكل مجموع التوازل وتصف دمحلى ورق ص ٠٤٣- ٥٩٩١ = كاب الطلاق نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم ع ويات أورسان وفقكالفيل يوماب أورثهبثهانت بكم فيها كرنب أور أكر كرنب توزيد بنجانتك فيه ِ◌راضى أصي بواب:- ابنجانت فى فيصل كتاب كاكات مع كرويا جاتاب،أوكيان نايت ع كرفت كات معيوجهات كلا كوفى أور صورت ٢ - الجواب وبالله التوفيق: زيد كواوا بنجايت ك جانب ت جس مثل كم ازكم ايك عالم ج يومجور كما جاءت كويندو كا فيل بيو،كان الفقه وغيره ، وسے گُربیں یاےآوطاٹ «ے ےے کیاہاے کزید ہے واجب ے، گرو،وں ے ی کی کویی منظور کرا◌ٍ أو بينمايت ش جن عالم جيداومي ثاسل كيا جاهل تفر ين كروت يد فيها تح موجات كا يكن ت زيد قل تفريق ب مادياجا ث كم أكرويكون مذكور مبا ث تور= كى كويسمائير سا ثم ؤ تفرين كروبي ت بوثر عن معرب (حلماجزه). كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويون تدريسها ويعود ٣٣/٥/٥٨٩١٢ الجواب محمود فى اعنه عدالت كى تفريق كاهم: إيكاو كى كثادى ما بالغيت مث الذكى تك والدين في ايك مروجى كى عمرهم سال يويك فى تك ماتحدثا وى كر دى الزكى كى بالخ يوكرات شوبر ك بان كى جبكد شوبر كى عمره ٣ سال يديك حدقريب ٥- ٦ سال لوكي ات شوبر كاته ، رکی ای ورییان شرومائی سمائی تکالیفیونی ے مس ««تگآٹ،چنائی ے ای المعامل،کوی اوری شیش کیاًءم مادرى فى كوَل بينمايت أيس كات اورنه تماحت معالله كيا الذكى سك ثوبر كوتكرر ن كرربذ ريد من طلب كيًا باوجوقيل من چی حاضرعد التائی ہواے، چنا ئچ بمایت ے ا تک می کرٹوبر ےھافعد ی الت بیوی کرویا ،عد ے الت لاکی سك شوبر كوطلب كياوه حاضر عد الت أبيس بمواعد التفي تك أكر اي طرة فيصل الركيك موافق ويدياب،الذكى فى فيصل ٤ ٣٧٥٣ ون بعد إينا عنقد ايك :ثم عمر جوان سك ما تح كريبات، كمايه فيصل عد الت جازب يا كما-جازب الجواب وبالله التوفيق حسب تحري سوال صورت مسئول عدالت كى يتفرين أكر مسلمان حاكم فى تمام كاروائى مقدمة حسب قانون ثًرا ﴿)٠٠٢ كاب الطلاق نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم مرتب كرسك كياب تويد فيهل شرًقا بواوريه عقد وتم عمر جوانتيواب أكر من بيض (عدت) كذ الكر بواب أو تح بواورثه ، في ال صورت مثل كو فيصل شرقان والموز ولين في واجب ب كونور أووأول يحدد عليحده يومًا في أور منجانب الأك جماعت مسلمين يعنى كم ازكم ثمن ويدارباء قار، معاملة شال سليمانون كى جماعت بناكراس ک ما من الأك إنا والعم «كو كرتفرين كى ورقواست كرت أوروه جما عت حسب قاعد وشرعي بيان وشهادت وثبوت وغيره جمله كاروال مقد مه مرتب كرس إلى صواب ويدك مطابق تفرين كرون واب يتفر إن شرى يوجا ف كل اوريهر عدت ثمن بيض كذ اركراؤكى ال يتم عمر جوالنات ووباره إنا تكات بجحاكرا ٤.باتهدرب ) (تجيد ال جماعت مسلمين ش ايك معتبر ومتدين عالم بي ثابل كري بومسائل فقدت واقف بونو إجٍا، ورشد وا جماعت برموزي على معتبر واقف مسائل ت عالم في جو كر عمل كرسك أورحيلها جزء مصنفة نظرت تها نوى رحمه الله علي ثود بحى مطالب مشرك، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، ففى دار العلوم ويون تدريبها ويور٢١٩٨٥/٤/٣١ الجواب تحمحمد على عنده طلاقا من مصر ف وخط كرفت طارق ٍ◌ي يأس؟ محّم فى جناب مفتى صاحب مندرجد ؤيل ايك طلات مام نقل يش كيا جاء باب عبد الحفيظ فى ات زبان طلاق تيس دياب يكن أبول فى اى طلاقا من محمد سخط كياب، لمايا جاءت يد ك طلاق والخ يون بيأين بغيو الوجروا نقل طلاقا من يكم ومر ٥٢ م بشرن في في مقام شوا ب الا قائه تردد الن ضلع بدوان كاريت والى مول، ث آتح ات شوبرت طارق الرعى بول، كما مخ آتد ت وتم أوران تكون واسط بيس اورا سكـ تيجى كوفى واسط ئيس ب أكرات كابماء ياس جات تواس كاباب عبد الحفيظ لاسكتاب، أكريم روكيس توكغير قانونى كاروان كرسكتاب أورام فى وين عبر معاف بجى كرويات، سا تحد ك كواد أور ثوثقت طارق الها شوبر كامام عبد الحيات أودراسية كهات مثل علاقات موسى م كالى كلون بيس كرسكتاب اي بي فى أكر كواود أو انجام- - الموكا وخط كواورا عبد الرحمن ٣- محمد ادريس ٣ محمد مقصود عالم ٣- شفيق محمد ه فضل كريم (عبد الحفي شوبر بشرن لي لي). =٥١٠٢ كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم الجواب وبالله التوفيق: عبد الحفيظ فى ا طلاقا كى من عمارت سن كرزبائى قبول كرليات اور أحمد ين كروى ب جب جى طلاقوأ فع يّو اور وين عبر معاف بوكيات، فواد الفا طارق زبانت إولا يويانه اولا بو( ،)١ فقط والله تعالى الم بالصواب كبير محمد نظام الدين الفلكى، فى دار العلوم ويوشديها وشور ٣٢/٥/٥٨٩١ الجواب تح: محمد عن كى سيد احمد على سعيدا تب نفق دار العلوم ويو بشار ان وافق أوراق زوجيت او انذكر في كى وجدت تكافح فخ كران: زيد فى عرض بارد سالت، فيديوى بند وكى كون ثمر خير ليات، ات ٥ بعد فيها مثلالب أور بتدهسك زيد] نطق ت ووز كيان بين ومنجى بعدوك سا تهدين، ايكمالزكى كى عمر ٩١ سال اورد مري كى عمر ٣١ سال ب، أو مال يدين بات معلوم يمونى فى كه ولكنه مثل ربتاب اور ثادى كريات، ومن تج ين الذكى كى عمر ٠ ٣ سال ت. أزكى كابها فى اسكولافى ،الكت آی لیکان وای ازيد ے«الد ے ی ین چين ش عى انتقال کر ُم يبال، ایک سلمان ےیبال ،ورشپٍا استتى شادى كروياتهاجوان بهوفى مسرال مثل دولز كيال بعيدا وفى تكار بااورا سك بعد آن و كيا تكم بر ئيس ياب اورتکونی پتدیاہ سی ک کبال بول، ایکانی کیٹادئایبال سوالدہے کرویاہے،ومرئی شادیمی طے پیکی ، ہے آگی یونی◌ُ ے،بند ہے والد ین یت کزوریوکے ہیی، ی لے بندە چایق س ک ی جى مثل دورى ثادى كركم انا كذر اوقات كرت عند الشرت كيا به عم فر عياجاء. الجواب وبالله التوفيق: حسب تحري سوال صورت مسئول كالكم ين كه أكر بعدد إني كو أستده زند لا كى ومر ثادى كث ث بمع باعصمت طوري كذ ارتى وشوار أور سعد معلوم يونى في تواولًا بح شوبر كى بالأش كى جاءت اوراست كباجا ى كمياتوال كوريجارت يا طلاق ويد-> ، أكر ثوبرند س١ بإطلاق نددت أورب طرح مجورى يوجا ف أو جما عت مسلمين مناكر (بحى شرقثمانت مناكس) جوكم ازكم ثمن ويدار با وقار معاله شناس سلمانول كى جماعت يومورت الى كما مخ أيها معاله أور مجودى ركوكرورقواست كر كتفرين شرق وأ فع كرك جع وومر الكارح كرشك اجازت ديجات أور وجماعت حيل ناجزة مصنفة حضرت تقانوى "كل كتاب لم يكتبه بخطه ولم يمله بنفسه لايقع الطلاق ما لم يقر اله كتابه"(٣ ك ،٣/٩٨٥.)خان ا۔ ٥٢٠٢+ كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم سا من وشكر قواعد عد ثر لين ک مطابق بيان وشباوت وثوت جعله كارروائى مرتب كر أورتفر ينوالع كروت توعدت كذ اذكر ورت كويناو ومر انكار كما جائزة بوكا ورت يس. ) (تجميع جماعت مسلمين ش اليك متدين عالم كوبومسائل وتحلقة ت واقيت ركتابوشريك كري توزياده ايها ، ب والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويوبندرسها مشهد الجواب تح محمودعفى عند والدك المراد بإطلاق نامن فيوخط كري ت طارق كاهم: جواد حسن الى ايك ب شخص جس كى مثير وخليق القراءت مير العقد ب واتها، سي سك بعد انكمناسك ما اتفاق يوفى جس ك بناء تحريرى طلاًق من دور قص فى الكاتب اور جم مرت والداور لوكول كاز ورًيااوريرت والدت كما َك َأَكر طلاقامن مد خط كر نه وسا توي تمباراهفى ثم كردول كا، في ثم طلاًقا من في مذكر وتخط كرويا، السمكى صورت مثل طلاقوأ فع يوفى كر يا ئيس أو رير الاول اراد طلاق كا قطعى نتهاء الذكى فى قريب اي سال تك فكان خير كيات، سك اس بعد ماد ثول ٣- من ولكار بوكياب، السمكى صورت مثل ثر يعت كاكيا سم ب: الجواب وبالله التوفيق: سعيد الدين فى جب طلاقامن فرحا اور ال كامفهوم فى يد مج مو فى كاس كى أحمدين- طارق والع موجات كل (جسيماك بيان وسباق سوالت معلوم بواب) وتخط كرويا اور الكارئيس كيا كوات والدحرمك وباء ت عى اياكيايهاكراء أيساب. لبند القد إن طلاقامن بموكر طات والخ يوكى، جاب سعيد الدين كاولى ارادة طلاق وفي كاربا ويانه ربانوه "السكوت فى معرض البيان بيان"( ،)١ فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوندمها مشهور الجواب محمدسيد احمد على سعيد محمود فى عنه ١- "ولو امتكسب من آخر كتابا بطلاقها واقرأه على الزوج فاخده الزوج وخدمه وعنوله وبعث به إليها فاداها واقع ان اثر الزوج اله كتابه" (رواكثا كل الدر ٣/٩٥ ) كب ذكريا) ٥٣٠٢٠ Made Searchable by ScribeTools.com كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم ديوى كلاسيك مي ربنا طارق كى وكيل قيس: ایکمرونے پارشادی ی کی یوی اکی زیدگی سمرگی اورا ےکونی ھایں یں اورومرئیویبی انی زند مي كى مرّك اوراك ك ولاسك اورئيمن الزكيال أور تسرى يويت ايك الز كاتب الى سك بعد تيري يوى كل موجودكى مين چ فى ثادى كريل يرى بوحفى يدى] اختلاف كما وجهت يرى يوى الت والدكى موجودك مثل بغير رضا مندى است فيكم بلى فى أورتقريبا٢ً٥ ت سال ابتك ميكى مثل دور كاتب، مردكا انتقال وجر ،٥٢ ثم يوكيا ان يام على مرد فى كون فريق ديوى كويس ويا اور حى تن طاقات يوني باوجوديا ميكم صرف قريب مثيل دوركاب، ية لا كه مروكوس طرح ميكم جاٍتنحت فل يون أور أبول فى ات بهانى] وريمايك طلاق ا من تسرى يوى كمامروان كيا جو كاول] ايك معتبر ويدار آدم كوديا كيما جس كوأبول فى ان تك بنتيج ديا و خفض موجود بين اوريادو بائى سكر مطابق ال عذركاعتراف كرة بين الن كاية فى كتاب كه خط ا سك الد ركيا لكماتها جع لم تغير، مروسك باب بهافى كل يومى موجود چ اوراكبتق بيل كان سك شوبر طلاقامن فى مث كر تق الا سك بالمس يرى يوى يدكتاب كومير الطلاق أبيس بوا أورموجود موحى بيوى بهي كبتحت كماتبوكاتب، مروك بنحمد جاتيداوتك عليها مثل بات كري بوفى يرى يومى الاسك فى دور ى يوى س الكولت اخباركيا كه بال طلاق تويوجكات الى وجدت مال كاكون حص ئي بواب يكن ابالطلاقت الكاركتاٍب، ويومرى يوى تك بالغ يجول تك ما من جى والدكى موجودكل مثل طلاق كا بات يوفى حى كه ميرى يوى كوطلابوجكاب اس سك بعد مروة تقريبا يابار سال بعد جب يسرى يوى كاري بأحد الموكيا جوانتي الك ما تح ميكه مثل دور بانتخابات كلا ك كوتش كه وولا كا بجى والداوريات بما يول أور بنول تك ما تحدث، يكن الى كى بال فى بوكواست كهر آت روك ديا جس كى وجدت ابتك ودائي بال تك ساتهاتتنا ش بال فى عاب، يرى يدى جى جى سى حوث وربح كل موعد م شريك تدرى اورمر وكى أخرى ووسا كى تحت علالت وانتقال ش جى شريك بن اب ر آيا طلاق والع بويا بين؟ قيم الح ١،١٩٠سك بهائيعن أعظم كره الجواب وبالله التوفيق: صورت مسئول كاشرق كم يب كتكات يوما يقينى أور منكونه يعمل بحى لي أور منكونه كاوارث شرق ازأصر◌ّ آلى ّيى، ﴿٣٠٢٠ كاب الطلاق نتجبات نظام- الفتاوى جلددوم ال لُت جب تك اى ورجمش طايق ويما جى يقينى ند يؤثر عاورائت منصوص ت مفر وم يس كى باستى( ،)١ أور صورت مسئول مش طلاقا من كان ا ف كون كما ياس طرح بيجماكيا معلوم قيس، كاول] . جن معتبرًا ولى كود ينابيان كيات اس كومعلوم غير كم ال خط مث كما لكما- تها بت بهافى كى يوى كايه كبنا كر شوبر طلاقا فى من كرحث ت أوريد جمل سوال سك سابق جملة( كم طارق ما منره انه كيما تماسك تخالف ب، وومر، قيل التعليم مفيد شبهاوت لبس بالخصوص جب يرى يوى است طلاقت منكر ،٢ أى طرف وفى موجوده يوى كايد كتاب كملات بوجكاتب، أى طرح تيري يوى كالات كاء ومري ديوى ک الذكور تاخباركما كمطلاق بوجكاتب، اى طرق ووسري ٤ يومى بالغ ک يجول ما مخ والدكى موجودكى من طلاق كى جوبات يموَل يسب انا ت مثل كوَن بجى ايقات طلاق كى شهادت أنساب بلك حضر تجرب ن معلوم اس تجر ك بفيا وكياب، اس الث يد جمل بحى مفيد اثبات طلاق أبيس بموسكت بين، أى طرح تيري بيوى كارتج وخوشى س شريكته معمايا تار وارى يا ،فقال] موقعه مي شريك نيوما سب ين كوَن بحى ايقاع طلاق با بلوع طلاق كاثابت كرف والأخير، يز بغير مرضى وأجازت شوبر يا جاست- كفر نفقد ساد وك وناب حّق وراثت يا مر ساة وأيس يرونى، بان خلاصه كلام يدأكا كر شوبر ك انتقال] يقدره سال بعد بيتزاع أى أوراقعمل ثبوت طلاق س معتبر أورش ومثابر چش موسك بوثبت طارق موت اورعودت ثور طاانت منكر بيك الى صورت مثل عودتس حاف ي ثمر عاد اريوكاء أكر عودت اشيك ما من تكلف كن ك ١ جم طلاق بيسيول تفى توود ورائت شرق أوربق شورى كى مستحّق يوكى ورن ستحّق نعموكيل، سبي حكم مبر سك باء مثل بي بوكاكه أكر بوت شركات اواسكى يا معانى ثابت ند جونوتقسيم ركبت قل عبر جى كى ستحّق يوكى(.)٣ كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويعندها ويعد ١٣٠١/٣/١٣هـ محالت مل ثمن طلق كاسم: شوبر فى حالت يتمادى جب كيوى ملت قى ثمن طلاق ويديات عرضه آخد ماه كان وكيات، بحراسل نيوى كو وهارونكانت مث لانا- جابتاب يدجائزبيا كوس؟ "ما ثبت بالبقين لا يردفع إلا يقين، والمراد به غالب الظن" (الاشتباه والنظائر طبعه كرا حا ص/٩٠). -1 ٣- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن البى ُتُكل قال فى خطبته: "البدة على المدعى والمين على المدعى عليه " (فى الز ندى كتاب الاحكام ٣/٤١ حديث )١٣٣١- (٠٢٠۵ كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم الجواب وبالله التوفيق: جب من طاق ويدياتواب بغير ما ك إله شوبراول تك اتكسى طر حال بيس يوعق- طارق حمل من جىوالغ ، بوجاتي خالد يدي كمورت الى طلاق كم عدت (جمع حمل) كز اذكر ودمرت ت خفض فكان كرس] الست] ما تهدزنهم بر موزوريعمرووشوبر على مرجاءيا طارق ديدي كى اس أو عدت كرارفي بحثوبراول] الت حايل موك( )١ الغير س] ، خبير فقط والله أعلم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ديونديها و يشهد٥١٣١٠/٨/٣٨٠ طلاق ے بعد عدتواجب: زيد ك مهر مثل اي عودت عرضه أيزادسالت بلاطاتت أتى فى كيون كه ال كاشوبركى وجهت س كونيس ركفتنا فها أورن طلق عل وياتها، ال الخ مورت كو الدين فى ك زيد بيبال بلاطات بيج وي حمى، ت زيد الس عودت كل ايك الاكى بهي بيد الوكاتب بوك انتقال كركاتب، اب كما تور كومذ كور عورتك شوبر ت ياأحمدرويعلى كرطا ويدى في عودت كو من ماءست زيد كامل جواب جوزيدك ب ت أطف وريافت طلب بعد حرب كرمورت مذ كوره تك الث الجل عدت جى ضرورىا ياكرئيسيا فورى الل حالت مثل زيدت نكات يرحاد يناضر وريا يا كر ئيس جبكه أطف أيدت-كاب الجواب وبالله التوفيق: تورت مذكوره ك لت اب بحى عدت كذار ضر فى ت ورى اورصورت مذكوره كا حكم يت كو واو رعورت ويؤول ثورًا الله الله يوجادين برّكز اي وور تس مما مخ ندًا كي أوراكمر ش جل آ نكاح كرياي تعلق زن وثوَق تام کرا چ چا پںی لو فيكتورت حاملهب ئ اس اسل كماعدت وشع ب حمل( )٣ لم اس يج يد الموف سك بعد ووأول آجال ث نكات فإحاكم تعلقات زن وتوفي تام كرين، سك ال خلاف بركة نه كريل ورين تحت عذاب اوركتا وث باتا يمول سام، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوند سمها وشهود الجواب محمد محمود فى عشاتب منفى دار العلوم ويوجد "فان طلقها فلا نحل له من بعد حتى للكح زوجا غيره" (سورة البقرة ٣ ركو "،)٣١ وأولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن"(سورة الطرق )٨٣/٣- "واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن (سورة الطرق آت )٣/٨٢ ٣- ٥٢٠٢٪ كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم والدين كاطارق وفي بر الحرارة زيد، في- ين الرس أوراكيال انا ت ث الكائ ـ في خلاف ثر ايكلاكيت تعلقات كرر يتم بجس وقت اس سك والدين وتعلم بجوار ك كو جهايا اورروكاكيا، جب الس بات كالذ كى اوراسل كى بال كوتسلم بيوالوزيد ك السكر كوامبول فى بركاتكما كرباب كارويين بال يهودى كراكر الل كوكهرست ثمر الكر فى ٍف أبادوكيا اوريه حركت الإسكت كر اكراؤك ال أور بهافىفي ل كرزيد ك الاسكت ذكارح كراويا أوراس تكارح منى الذكى كاباب جى نار أّم كى وجهت ثريك بيس بوا أور الإع ،و الدين جى وأول بالول كى وجدت نا داخل ين، الكرة باب كامال يهودى كرسك يدكام كيا بالكا كاو الدكانى عرضه ست بديام ب، خلاف شر أورخلاف قانون بالول كما وجهت، ال الغاز] ] والدين كالسراب كيد رشيد ثم كرس أكرا كا معافى، تم كركهر أنا جاب وال كواجازت ب، السمكى حالت مث زيد و جهايًاآيات ك ابتكار بوكاب كي سك كهر كوتور عا احا ئيسا في اورخلاف شرت بارك كالباب المدائهم عليه السلام اورا مقيل كى مثال يمثل كريمات اور كبتاب أكر لوك فى ايانه كيا تؤثر الى كونهام سم كى إنى الماكت فروم كردون، المك حالت مثل شريعت كيا- بقات بيو وتوجروا الجواب وبالله التوفيق: جب دولول ثم تكارت اورمناسبات ووأول باتمن يومين أو راز كى كلباب بديام جى بوجكاب وساكا عتراف زيد أو مجاب أوراٍس رس بي كار باب اوررشيدمقطع كرات مث ند تو چورى كامال والي أسكتات أورن الذكى] والدين كى في أبه وَن ووري وكم ب، الكورشيه منقطع كران من السكرسك أورشراب اورًا وارد وفي كابجى خطرولو كاب جن كى حفاظات يجى باباب اوربر مس الك ريب منقطع ذكر فى مثل بالميد خد أظن غالب يدب كم انشاء ك الدائ كى اصلاح موجات ك أودراهراست في آجارت كاورات كث منا وم بوكر بدر كاورب أخزت تؤيد واستغفار كر جى كا أوراسكى صورت مثل زيد كاسيدنا الما ئتهم عليه السلام أورسيدنا اما مل عليه السلام كى مثال يؤ يش كريا في موقع ب، اس لت زيد] الث وتريد ٢ كتاب ووأول كاركات باقى ركة ث بين ارك كوآفى كى اجازت وست و اوراسكى الله وال عالم ت دين حلق اصلاح تالم كرافت كوداس كولم وين أوروبيد ارى كما تارت اوراصلات كريارب، فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويعندما ديور الجواب مح سيد احمدعلى سعيد محمود فى عنه كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم ديوى ل ک شوبرت طارق كامطالبه كرنا: ميرى (محمد مسلم) شادى عرض بحماس سال بونات يوفى أوران تدومدل قل تك ميرى ازدواج زنَدَك ثبايت عى المينان خش رى، ثم صاحب جائداوجول، إنى يوى (عشرات النساء) سك المرار ماوردجه مسلحون كى بناء إلى م كل باندادائى يوى كمالم فقل كرويا، وكم من أوكرى يعيشتها أوركونى اولاوزين على أي شىء اب جاند اوحا صل كرفسك بعد يرى كريستى عنا جازة قائد والهاتف كى كوش كرركات اوريرت سا تهدد بناسبنا محجوز كرال كاول ش وومرى بكم دوكان كركابت زيد بر كل كرركات اورث جسمائى طورت مجور وفى كل وجدت ان وتول وربد رك موكر كار با-مول میرکیوی کیطرف ےطلاق کیا گےُّہ ساسی قتکمحاان ے ےہ کُے◌ّ شیولی جب ک وه يرى جائد المرت حوالد ته كروت أوروج چوكر جائد الكاريعنا من كريكاب، لة اس ود.محمدكودالس حيس على معنى في عند اثرت غيرت لتكيا سم ٍب ؟ الجواب وبالله التوفيق: أكر واتحم اليامى في جيا كسوال مثل مذكورت توقشرت القراء تحت عاطى كرركاتب، است لم غضب قد ابتدى كا سابان كروكاتب، السكن عورت جوات شوبراكويلاوجدشر كانا رامك المه التدرب أحرزت كا غضب ،وعب، تح حديث مثل والروب كلماتك الم العنت فية ميل، عن أبى هريرة قال قال رسول الله ُ◌َّله:" إذا دعى الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح" متفق عليه(١)، ال حورت كما ويما كيماته آثرت يجى غراب بموجانى تب خر الدياد الأثر والتدبر مسلمان كوالت بجاست بشرت النساء م لازم في كودات شوبر ك ماته من اور ال كور فى أورخوش رك كى التاَئ سعى وكوش كرك اورش طائى ترت مثل ند مست حورت كاسبر جاء المال يه ٢ حد ك ثرت مث ار بموسى استثوبر كوخوشرك شوبر كوخوشركات لانت خاب أورمحمد سلم إلازم كـ ب أكرا كما عودت است فحال اوري لاقت كاتب بموجات أوراطا حت كرفى أورخوش ،كت لك تؤس كم قصور كومعاف كرك اور اواشتكى حقوق م انتبائى سعى كر اوراكر نشرت النساء سك إلى ياوجودمر كث ونافر مائىت بازندات أومسلم وجائزب كروه مشکوچ المصانعابعٹر قاتما والكلواحد من لحقوق, ٠٨٣- -1 ٥٨٠٢٠ Made Searchable by ScribeTools.com نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم طلاق ديد>، فقط والله الم بالصواب كاب الطلاق كبير محمد نظام الدين العلمى، ففى دار أعلوم ويون تدريسها شهداء ٨/٥٨٣١٠ الجواب تمديد احد على سعيد محمود فى عنه زبر دق طلاقا من مدخط كرافت طارق ٍ◌ّق ب يا أمي؟ محمد شريف ولدمحمد مصطفى عرف مرتضى ساكن شيومور بعارس انى يوى مرمن في في ولد ن ساكن رسيد ين ورتهانه جاهل يور شاع جونيوركوميد كى انى ت فرض التسرال كيما اورات سرئ مذكورت إلى يومى مركن مذكوروكل ويدان كوكبا في تو فى صاف الكاركرويا اوركاليال وين أور لكم بعث كانذم وتخط كردواور ماءكريديال تورفى كما وحمكيال وين،نجر ال كافة م محمد شريف ت ذهوقد كر ى تخط الياس كاغذ كا مضمون يت كمحمد شريف مقر ساب أوامر لي مكن في مقرع بالحى تاز. _ جنكيز كو:٢ نكاح كوثم كرسك الك وومرن كونات ولايات اوراب سى فرين كاكون مطالب كاد ومرس ومه باّٹ ُ◌یی ریاء ال کاغذ ہ ُم شریف اورے ک بی بی ے،ٹط ےاتھکاٹ بتد واور کوایولی ے،ٹط پں ،ثم ٹریفے وخط ك وقت جى بى كما كش طلاق أنيس ويتا مول، زبر وكل وخط كراب بعيد تحيك أبي ب، ال كانغذ م محمد شريف اور مركن بي سك بي جى وخط ير، سوال بدن كه اسكى صورت مثل بكم محمد شريف ت ذه وسى وخط ليا كياب، ثر عامر من في الجافة طارق ٍ◌إلى يأتي اور أكريزى توكس تم كى رجعى يلبائن. ) (لوك ايك مولوي صاحب كت بين كه طاءات شبيسيوَثاٍب، الت وومرت مولوى صاحب كت يل َك حمل ايك طارق رجعى يوَن، ايك ير مولوى صاحب فر مات بين كوارت باكاٍب أحتى تعمل. الجواب وبالله التوفيق: أكر واحدبا لكل اليامى ت جيا كسوال ثل مذكورت اورمحمد شريف فى وتخذكرت وقت جى بى كباب كس طلاق أبيس ويابول زبر وق وخط كراب بعيد لهيك خي باتو چونكم محمد شريف في تدزبان طلاق دي اورنه طلاًق من ا كانقد ك ان بلكن س فى حات ا ك من ترديد كى اور با تهد ان ایک لکے ہوت كاغذ ہُے وٹط کما کونی شی یی كما-◌ٍ هو الظاهر على من له اوفى حجم، اس لتخ صورت مستوى مثل زوجةمحمد شريف ين كون طلاقوالغ آيس موثا من ب الوكول فى الجوع ﴿٩٠٢٠ تخبات نظام الفتاوى- جلددوم طارق كا كم دياب ووتح ب أبي( ،)١ فقط والّثه الم بالصواب كاب الطلاق كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويوجد مهار يهود الجواب محمد سيد احمدعلى سعيد محمود فى عند مفتى دار الخلود يوبثه كما حالت بيض بي ومي كرفت عودت بإطلاق والع بوجاتي؟؟ مسماة عائشة خاتون بنت احمد حسن كانكا محمد عبد القدوس ت تقريبا من سال قبل بواب فى الحال وديان كرّتب ك يرى شادى يوفي ك بعد است ميراثوبر مذكور حالت يضر مس جى محمدست جمات كرماءبائ فى منع كيما أوركما كه عالم ست مناسب كبير كى حالت مث ولى كرنا حرام ب وكي ما فتاب بلكم فهوموكر كما مر كه سلة يدسب بالحدأنيسب، الحكم بالم مت ولو، آخر مجبور بوكر ات سر أور سالات يان كياء الاست أح يتأكد قائد ونه ويوفى كل ت فرض يؤول كى مورتون ےھی یان کیااین کیطرت ے«مرکتا پ ی اورے اشوبر غماز چی نی ےعتاب، ایےٹوم ےہال ش ُ◌یسریول كل فود شى كرلول كل وعورت ميكه چيلى تحت اور واشخ يموك علماء أوريليك مش وتر ين يوم ين، الكفر إن كتاب كا كا شوبر جهاد قصد أبيض كى حالت مث باوجودباء بأنتع كرفس نجى في إوه جرمت قطعية في المر الكر ماء بالوكويا ووخلال جوكر عن حالات يضر مثل وإلى كرما رباب باين وجه أخص كاريوكيات أوراس كيوى مذ كوره◌ٍ طلاق بائن والخ يومك ب، اب عودت كواختيار كوومرت ت فص نكاح كركتى جنائي شرح فقد أكبر (رس( )٥٨١ ش: " الاستهانة بها كفر بان يعدها هنيئة سهلة ويرتكبها من غير مبالاة بها ويجريها مجرى المباحات فى ارتكابها" أور صاحب البحر الرائق فى القاذ كفر ث يب حقي الذنب لفظ كوثائ كرك آخر من "يكون كفرا" کباب اور ثرت عقائد معی ین "الاستھانہ بھا کفر ''ے،اور مالا بدمنه،" اورغا من الفتاوی اورقاوی رٹیدیغیرہ چی س الی کی ما ؛ کی ید أور چوكراس والع سل عورت كانول شرًعا مقول◌ٍ، ال وجهت كمية جمله"ما لا يطلع عليه الرجال" ب ك وغيره. أوروجم فرة كتاب كا سك توب كوصرف استغفار أوربا كو مدة لا ب زم أور باح ثاب فقط اب علماء كرامت وريافت طلب يد مرب كه صورت مذكورة الصدر س سي فرة كاقول شرعا مقبول في اوركس كانيست اورجورت كاقول شرعًا ١- "وفى البحر أن المراد الإكراه على التلفظ بالطلاق فلو أكره على أن يكتب طلاق امرءله فكتب لا تطلق لأن الكتابة أقيمت مقام العبارة باعتبار الحاجة ولا حاجة هنا كما فى الخالية "أرواحا على الدر ٣/٠٢٢)كجزكريا ٥٠١٢ نتجات نظام الفتاوى- جلددوم مقبول بوكا يا كرئيس؟ كاب الطلاق الجواب وبالله التوفيق: كل مسلمان كوكافرقراردينا أمر عظيم. كى كقول ش جب تك سو ايك الثمال بجى مؤمن است كان وكا كو كفر كنا جائزة ن موكا احتياط كما واجبات، أكرك فى احتياط ندكى أوركافر كتف مثل ثات كرويا أور حقيقة وعند الله موسى تجارة ووكفرلوك كراسى كافر كت والم آجانباب (والعياذ بالثد منه)( )١ صورت مسئول مثل حسب تحرير سوال عبد القدوس جذبات كاشكارب اوراسل كاية ل كبير، لت يدسب بالح رئيس الكابا مت ثم بولو اول ك توس كيف والأحفى عودتب أوركَو كواد الا يم أبي ب، وومر أكر يح بهى التعليم كرين تؤيد جمل مسازم كفر كويس بي جيبا كه الا عمارتت معلوم =وم ":٢ وقيل لا يكفر فى المسئلتين وهو الصحيح خلاصة وعليه المعول لانه حرام لغيره لما فى المرتدائه لا يفتى بتكفير مسلم كان فى كفره خلاف ولو رواية ضعيفة" (درممارعل فى بأ الثانى فى ١/٤٣٣ وشكرا محد ق امثالى فى باب "-) أخضر)(٣ وفى الطحطاوى على المراقى /٣ بعد بحث طويل: فعلى هذا لا يفتى بكفر مستحله (اى الوطى فى الحيض ناقل) لانه حرام لغيره وهو الاذى"(.)٣ لهذا صورت مسئول مثل عبد القدوس كوكافر كي نه سًا اورته كى اس يوى بإطلاق والخ يوكل، البية أكر أنكى بيوى كو تجريداور حالات ت أن غالبي كوديجر الى حرام مث بتًااكست كانوا ستك بالانه جات فى آنكوا كوإني حقاقات كا الميزان شوبر ك حالات ت ند موجات أوراس ورميان سك بان وتفقد وجمل حقوق واجب كى وومستحّق ب ك، بال أكرثور حمد جاءت بالكل الوقت وجات يا الله إني زند كى بياعصمت كذارفى وثوارومحتى يموتوس كويد مى ثواب أوراقثياب كم اسل س= طارق ما عل كري يخلع كراسى أكر شوبر الاٍب على تيار ونة ن جما عت مسلمين شرئبنجانتكلمعن كم ازكم ويداريا وقار معامله شناس مسلما نول كى جماعت بناكر بحوثشر عًا تانى شرق] قائم مقام بونات أوراس تم تك معالمات ش فيصل كا حق رّح ب، معامله اس تك بها مخ وكنت ا كو معامله اتها بما مخط موجات أورور ڤواست تفرين كر ده قال رسول الله قال:"ايما امرئ قال لاخيه كافر فقد باء بها أحدهما ان كان كما قالت والا رجعت عليه عامسلم ا۔ شريف الع هه طبع رحم ديوند) دوائيا على الدواء ٣٩٣ باب أنفى مكتبةكميات "ويستلولك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا السماء فى المجاورة البقرة آيت )٣٣٣ كاب الطلاق نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم جماعت مسلمين حسبة المد ثر عين جمله كاروائ بيان وثبوت وشباوت وغيره مرتب كرسك تفريق والع كروت ين آخرين بجى درست يموًك اوراس سك بعد عودت ثمن يضر كذ اركماينا وومر الكارح كريكتب. ) (تجيد عبد القدوس إلى ت فهل بازًا جالا أورخد اسك وربار مثل وبداور استغفار كما أورًا تعد وايمانه كما بر حال واجبات خواد ال عودت ت بحر العلق يوما تمور ) (تجميد ال جماعت مسلمين كوجات كه الحيلة الناجزة بجى سام وتكر تمام كارروايال أور فيها مرتب كر أوراس ش كوَن متد ين واقف بالمساكل عالم بى ثريك- بو فقط والله الم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى: فى دار العلوم ديونديها ويعود ٣/٠٨/٥٨٣١/٥ الجواب مح سيد احمدعلى سعيد محمود فى عند دار العلوم ويوجد ابالغ كى طارق كاهم: غمر- الإس كانكات يو انتهاء إذ كا وراؤك وونولا بالغ ت، ك ووقول والد ين شا اتفاق بيد الموتى او احمريرى طاق آفى أورطارت باك كانكونه الكات اورا سك بعد بجس الزكاست نكارت بوانها اشتكى والدين فى ووسرى بكه نكافح كرويا ےگ۔۔الائ کی ما، ُ◌ی پا ،ٹ ے، اس ِ◌ْقتااکیبالغے ےاورەئکی ویںًآٹ پ جمال ےطاات آلی می جیالدی کا تكان بواد الطقى رضا مند أيس ب، لت س عريضد هذاآ كي خدمت ث حريب كومباره نكاح كياجاو يا كرأي يونكر شيلى حاء، بالغرت س آلی حی۔ الجواب وبالله التوفيق: ا بالغ المسك كائكات فرحات كائن تو والدكوب◌ّ اس] طلاق وفي كانق كى كويس ب ندوالدكونه فود ا بالغ لوك أوجب تك بالغ بوكرالكاثود طلاق ندد بند الاباشى شي بوتحريري طلاق نا من نا بالغ الا سم] الكوشي كائان الكاكر آیا ےہہےی ے، اس ےکونی طا ٹی ے کاے (١)،وراڑکیکانکات چوال ےباپ ے «مر ئگەکیاچ ورچُّی كما فى شرح التنوير: "واهله زوج عائل بالغ مسبقظ وفى الشاميه، واقوله واهله زوج عاقل الخ) احترز بالزوج عن ا۔ بد العبد ووالد الصغير.... وبالبالغ عن الصبى" (رو أكما على الدر ،٣٨١٣٣ مكتب ذكريا ديوبند)" يقع طلاق كل زوج اذا كان بالها عائلا سواء كان حرا او عبدا طائعا أو مكرها" (كذائل الجوير الحمرة، الفتاكى الجندي /١ ٣٥ ،٣ مكتب دار الكتاب ويوجد)،" ولا يقع طلاق ٥٢١٢ ج كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلددوم في بواب بالك الذكى على حاله است شوبر كيوى باقي رى أورب البند الذكى كابالغ يوفى ك بعداست ي شوبر ك ياس آجانة تح ودرست ربادوارونكاح كرف كى ضر ورات أبي- ب فقط والله الم بالصواب كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويعندما يعود١/ ٨/٥٨٣١٠٥ الجواب محمد فى عنه تم كوطلاق وفي محوث وسي، محجوز وفي ت كيف كفى طلاق يؤدى؟ ممال أوريوى آبمن ث فكزاوركز الكرتي مو ثي عمال فى ت بيوى أحمد ث كما تمكونهاإن ديد في ايك مرتب طلاق كانمام اليات اورد ومري كما تمكو مجوز وي مكو مجوز وفي، يوى حال ب أوراق ثارت تيوى ميالت الل راق ٢- ہداوریافت طلب ہے کممندرچ یاا اااےکوی اتوالع یوطی ے، اب ٹوبر کی ڤوٹش ے کیوی عقد مثل رب البذااب عقد مثل اسفى]- لن توبر كوكيا كرباٍئ كان كيا يويت عقد فى نا حالاٍت كليًا اوركون صورت ؟ الجواب وبالله التوفيق: تم كومجوز وفي كالف نجى طارق مرتك ب لهذاصورت مسئول ثم يقول طلاق بكر حرمت معلله وكى، اب بغير حا ك إله كوفى صورت عقد مثلا فى كى أيس اورها الديب كوال طلاق معلظه ك عدت (وشع مل ب) كذر كريعن جب عودتك منتريد ايوف الى سك بعد عودت كا دومت مردت كافح كرسك الاست بم حت ويوأور باهر ووثوت وموجات يا طلاق ديدن اورا سك بعد كم ال عدت (ثمن بيض) أور أكر حاله بوتو وشع حمل موجات جب ال شوبر اول] عقد ش ٦سكق ب اغير س سل أيس ٦ستى( ،)١ فقط والله الم الصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار أعلوم ويونديها ديور /٠٨١/٨/٥٨/٢١ الجواب محمود فى منه الصبى وان كان يعقل" (مندي ١/٣٥ ،٣ دار الكتاب-)ديوبند "واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن"( سورة اطزاق= "،)٠٣ فان طلقها فلا نحل له من بعد حتى للكح زوجا " غيره (سورة البقرة آمنت )٠٣٣ ٥٣١٢٠ Made Searchable by ScribeTools.com نتجات نظام الفتاوى- جلددوم كاب الطلاق بذر يع تحريروقوع طلاق] لتكيًا كواه كابوناضرورى؟ طارق ا من كى تحريرت طارق كاثبوت الكتاب يكن اسلام كوا بيس ب، المك صورت مثل جبكه طلاقا من غير مك ستيبال آيا بو بغير كواه كم لات قطعى يوكيف؟ الجواب وبالله التوفيق: است طارق والع بموجالى فت جبكهي معلوم موجات كهاسل كوزونفى فو والكاتب، يا است حكمت لكما كتاب: "إن أرسل الطلاق بأن كتب أما بعد فأنت طالق فكما كتب هذا يقع الطلاق"( )١ فقطو الث الم-بالصواب سعد محمد سعد ٣ شل م ٣ محتوى علم دار العلوم ويوجد ١٣٨٥هـ أكرثان ت تحرير يركز في حالات وواقعاتت يد ليقين بموجات كه يخط الى كاب يا ست اى ت حكم لكماتيا ب جب توي حكم مذكور- وكا اورقر أنت شبه وجات كه ثايد خطابعلى يوتوسل إلى بحر في الكوكر تحقيق كر] حكم الكاياجات جلدك ندكى جات، فقط والله الم بالصواب. كبير محمد نظام الدين الحكماء فى دار العلوم ويوجد بما د تيمور ٨/٩٨٣١٠٥ ا جاز آعلق] شد ك وجدت طارق وفيق أوريك نسب وبرورشت متعلق: زيد كى يوى جس كافر ضى يام مريم ب،باسم عرض كل است فاند انا والولت مريم كا فكر اجواء مريم فى زيد ك يوى الزام الكاياك ووسى غير مذيب] آدمى تما جازة تعلق ومحاب اوراس كامل بح فر الباكيات زيد كواس كناعلم خير تحا كيوتكون منحق مثل ملا زم تهاتجاهك بعد زيد ت متى كهر وليس آيا، ماداٍم ث يل ووجهته إلى ك يومى يإلى رباجب زيد كوات رشيد دار ت ولا بيبات معلوم بول كو مريم بوزيد كى يوى بال كوسى غير مدجب وال خص عما جائزة تعلق يوميًا س٢ أور قل= ، أصحاب زيد في إثي ت يوى اى وقت الحمد كى اختيار كرك، جنائي زيد إلى يوم الزام الكاباب اورزيداى كروتطفى طات وينا جابتاب، لكن يقول في فيصل وشمع مل تكر وكسر كما تهاعاراكتوبر ،٠٧٩١ وفي بيد الملوكيات أورزيد ستق فتوى ما كيرى على الجاني /١ /٨ ،٣ معوع شيدي-بإكتمان-1 ٥٣١٢٠ كاب الطلاق نتخبات نظام الفتاوى- جلد دوم /٢٤ الإيل ١٧٩١٢ ات مكان آياتب، ال محافظات قل أوريد أش تك ورعمان ٦ ماداوره ون موت بين عام طوريديك أو ماد مثل بعد الموتات زيد الن حالات كيوبت طلاق وينا هابتاب. ( )١ ان وجوبات و واتحات كمعلم زيد كا التزام زنالكاما درست ؛ ياكر ئيس؟ ( )٣ أكر قدم عائد موجات أوموجودوز مانه مثل جب كوبماءت لي شرق عد الت مثل سى حم من كى أبيس دى جانى ٢- اب كيما مزاوى جافثـ ( )٣ مريم ك موجود اولا وكار ورش كى ومن وارى سمه عائد بيوتى؟ ( )٣ اب مريم العبد ل كتاب ياخير؟ ( )٥ أكراى طرح كاقدم ثابت بموجات أوكيا شوبرسك ومن مر واجب الأداء وسكتاب؟ الجواب وبالله التوفيق: ( )١ جب زيد ك آفى سك بعد ٦ اكت زائد معكم بيد الوالوزما كى تجمت بلادليل شرق الكالا جازةئيس◌ٍ، لحم حاإلى كبلا ي كا أورزيد كى طرف منسوب موكا أورزيدك الت ورات بارت كا (١)ورباطلاق ومريم] جمال يان كا اند ازدلكا ف أكر وومحًت الطريقدت رأقات اور الزام الأسى بحت شرق] لد كو بي الزام كانر واهته كراجات أورطلاق ، ندورينامات كونكر طات بلاوب شرقاسك شريعت ى مثل تحت ترب خداما قد وس] غضب كاسبب. ( )٢ سيات وسباق سوالت ظابر توسكاني كيه الزام بما تحت شرق حض نكز- كابناء يجب، لكن أكر شرعًا ثابت على موجات توكى جسمان با مالى من الكا اختيار صرف حكومت كوب ونات كى اوركوتيس- وج المكى صورت مثل مريم محمود واجب في كروه تبايت عاجزى اورتدامت تك ماتحد التدرب أخزت سك ورباء مثل رور وكرات أنا بول كل معانى، ،ثم توبي واستغفاركر أوراسك كوات الذهاب إليها بين موكا معاف كروشية أور وألقى آتتذه نه كرفى كاولت عبد جى كما. ) (٣وموه أكرم يم كومات تدديا جب أو حكم ظابر كاب كه في اور بال باب كا ب سم وي عى اس كانجى- اور أكر طلاق ويدل أو مدت حضانت كم- ويش بدل تك عن جب تك فو وقضات حاجت إلى طبارت ولياس يوشى ذكرى "وأقلها سنة أشهر إجماعا (فيثبت لسب) ولد (الدر الخار على الرواء ،٠٣٢ تكتب زكريا، جائع صغير ،٠٢ مطابع يرفى للسطو، بجدايد ،٣/٨٠٣ كتاب الطزاق مطاوع يونفي المفو، بدائع الصنائع /٢ ،٠٨٣ تكتب زكريا، فآوى ضائية على الجندي ،١/٨٥٥ فآوى جندي ،١/٧٣٥ دار الكتاب ریېچ)۔ ٥٥١٢٥ كاب الطلاق نتخبات نظام- الفتاوى جلددوم سكربيت ور ورش كائن ال كوب( ،)١ اور ال كاثر چهباب، ومن تن جب تك كمال إلى ثادى- ف تح كى غير ذى رقم= ذكرت( ،)٣ أور ضى مر زيد] ومن بر ث حال واجب الاداء فت جب تك مريم فود معاف تذكرون( ،)٣ فقط والّثد الم الصواب كبير محمد نظام الدين العلمى، فى دار العلوم ويونديها وشهر محالت حصه طلاق جند باركية كاهم: ایکُےص ے کالت عس یٹیویکوطا،ٹ وسے«، اوروومر ےکو ین ای ے بات کوار مییی۔ھایت ی عمرار جى يونا في يحن ثمن مربده اس شخص فى ک حملات الثالظ واهرالُم ب َّ◌راب عصائر في مروه نهايت ثر منده أور لا يثان ف قريب سك مدرس جامعة حينوت فى منكا واس مثل لكما تحاك طلبات معخلطة والخ يومك باب ووجاره تكافح بغير ها ك إله جائزة ليس- ب دومتى ايك مولوى جوائل حديث ثوب ان كانوايب كه فصمكى حالت مش طايق والغ بين يوني ب، جاب كوَن أسان سومر ينه يد كلمات كم لات- ويدى اب لكم ثرت كتاب؟ الجواب وبالله التوفيق: صورت مسئول عن حسب حري سوال ثمن طلاق والخ يوكر حرمت محاطة بوكى، اب دوباره تكافح بغير جا اله ست وث جازة الثياب، هابالدينبي كووعورت بالكل اجنبى يوكى الى شوبرت اميد ثم كروت أوراس طلاق كل عدت (أكثر حامد يوة شمع حمل ورين تين بيض) كز الكر سى وومر خصت انا تكا كرل أوراسك ما تحدث الاست ،ثم محت* مجرده ومر أخص أكر بقاته التى توت بوجاه يا بجى طلاق ديد فى أور يدعورت اس طارق كى عدت جى (حسب طريق " وإذا وقعت الفرقة بين الزوجين فالأم أحق بالولد لما روى ان امرءة الخ" (براير ٣/٣١٣ كتاب الطريق، مطيع يوسف ١- انو)ٌ،و الام والجدة احق بالغلام حتى ياكل وحده ويشرب وحده ويليس وحده لان تمام الاستغناء بالقدرة على الاستنجاء؟؟ (بداية /٣ ٣١ سم،معلوع يوفى المحضو، وعلى بسه ٣١ ٣ اختبار الغالي فى ان الصبى فى الغالب اذا بلغ مع مين يستغنى عن الحضارة.... )عناية "و النفقة على الأب على ما يذكر، ولا تجبر الام عليه لالها عست تعجز عن الحضانة؟ (وتفقد اولاد المخا على الاب لا يشارك فيها احدى (بداية ٣/٣١ ")٣،٣٣٣ ويجب النفقة بالواعها على الحر (لطفله) يعم الأنثى والجمع لأد« الحمارعل الدر٥/ ،٦٣٣ )تكتزكريا "المهر يتأكد باحد معان ثلاثة: الدخول والخطوة الصحيحة وموت احد الزوجين" / (جنديا ،٣٠٣-)دارالكتاب ۔۔ ٥٢١٢+ كاب الطلاق نتجبات نظام الفتاوى- جلد دوم مذكوره سابق) كزار٤ اس سك بعد جاكر شوبراولا نكاح من الق ف بغير س اسل ٦ أبيس، سكى حساب حديث مولوى فى قوى ك ويا خصم كى حالت مث طلاق والغ خبير يولى في خطب، مح ب خبير طلاق توعمومًا عصر كى ى حالت مث أسماك ويتات أوررضاء وشى مش ويات على كم إس كامد وريومابعديوش كى طارق البدنية والخ خيس يرونى ب، أور صورت مسئول عن يخض ديوث ب أيس يزمات ت نصوص مثل بحالت خصه طلاق والخ يو فى كى تفرح ب- فقط واله الم بالصواب غمد ش أكر كونى طلاق ول أو بلاتشهدالع بوجاتي في علا من ثامىفى دن جم] رساله] حوالي أقل كتاب كه طلاق غضبان كى ثمن صور تمر بين ايك يدك خصم اليا بوك مثل تغير ند وات ارادت اورقول كا علم يوال خصم ش أكر طاءات ويد أو تفرين والخ بموجات كل اورعورات اسك أكاتحت آزاد موجات- ك ومرت يدك غصن كاس قد رغليه موك عقل مغلوب بموجات الت أقوال وأفعال كى جر ند وتوي طات والخ ن يدك()١- فقط والله أعلم بالصواب كبير محمدنظام الدين العلمى: فى دار العلوم ويوندعما ديور شوبر كا"تجد كوطلاق ول ديا" فيمن باركبنا: ساءےہکانکارت توحيدخان ے ما تعر من پُا سال کاموا ے،واتها، ای ورییات سی ٹباراژی ،یی سرالآی، ليكن اس كاشوبراستك ماته بات تحت منا وما هيث ايك- كريماب باديد كن كركم جائ فى تحد وطان ويدياب يد الفاظ س في ثمن بارك اور ماء كركهرت تكال دياب، الى وقت ت صاء وال باب] يبال في اورال عرض ش ال كا شوبر ندقة بين آيات اورندة صاءده سك بإس إلى سك شوبر كاكون الثوب جى تووإنى زندكى بركم، فورت جوان عمر ٢ المد يدرسوَن كاتب أكرچيه وه لهاإن جى- د كاب يكن صاء وس ياس كون جوت أبي ب،شوبرت كباجاتاب كتم طارق ديدوجادًا ومولك ما مخ تو ووالاست إلى الكاركر باب البندالي شوبرت ثمات كاكيا ثعلب؟؟ "قلت والحافظ ابن القيم الحبلى رسالة فى طلاق الغضبان قال فيها: اله على ثلاثة اقسام: احدها ان يحصل له-1 مبادى الغضب بحيث لا يعبر عقله ويعلم مايقول ويقصده وهذا لا اشكال فيه، الغالى ان يبلغ النهاية فلا يعلم مايقول ولا يريده فهذا الاريب اله لا يفد في من القواله الخ عاد والحمائل الدر ٣/٣٥٢)كتذكرميا كاب الطلاق نتجبات نظام الفتاوى- جلددوم الجواب وبالله التوفيق: صورت مسئول مثل أكر صائده في خودات كانت ثمن بارتوبر كايه جمله مناب كـ (مشفى تحد وطلاق ويا) أو اب صاءده، مث جازة باب كروتوحيد فان وس طرح جمي ات أٍو بالويات وب، بالكم صاء وٍم واجب ولازم ن كرون شوبرت الكه رب اورجس طرح بجى مكن يوالت الخشكار الكرات أورعيانًا بجى طات حاصل كر، أكرالن طاق نه وى أو إينا مبر وغيره معاف كرس خلع كرات يا بالاكراه طارت حاصل- كم أكر توحيد فانت سي طرح يجى طلاق حامل نه كرتها تو بل تحلق ازدواج تام كث أى طرق فىادب اور عمركم ليكن أكثر بل تحلق ازد واج تام كث با عصمت زندكى كزارفى وثوار ووصاعدوكواختيارب كمايناءومر انكار كيد ومر قص= كرا(.)١ "وكذلك إن سمعت أنه طلقها ثلاثا وجحد الزوج ذلك وحلف فردها عليه القاضى لم يسعها المقام معد"(.)٢ أوراكرتوحيدخان كى جانب ت قانون حكومت سا كرند وميثائى كاخطره يؤو يبت عد الت تجازت إينا ومر انكار كريليت كل اجازت حامل ل كر بحر ومر انكافح- كرب أور ظابرب ك جاء سالت است باب] إلى ميكس يه ئ ويوفى ب أوراقى طويل مدت ث ثمن يضر آ بول سعًا، الا لُت اب مزيد عدت كرار فى كل مات أبير- فقط والله تعالى الم الصواب- كبير محمد نظام الدين العلمى فى دار العلوم ويو ندرسها ويمور١٣٠٩/٨/١٨٠هـ وومرتبطلاق وفي سك بعد منه بند كرويت لقى طارق يؤدى؟ حبيب فى الجي عودت ت الث انى کیما أور عص مش آكر أمبول فى إفي عودت كوروبارطلاق ديديا غیری بارزبان ت الحمد لله عي بايا تها كه ايك أولى فى الكامنة بناء كرويات،يجر ال كمانبان ت صرف بلفظ أحكاكه جاء تم ش كوبر عدت كما فى الحاتفكيرى من ٠٣١٣جه كتاب-الكرامية "إذا سمعت المرءة الطلاق ولم نسمع الاستثناء لايمعها ان تمكنه من الوطى..... والزوج يدعى الاستثناء.... وفى ٣- فوائد شمس الإسلام لايقبل قوله وفى الفصول وهو الصحيح" (الى قوله) قال شمس الائمة المرخمى": ما ذكر أنها إذا هوبت ليس لها ان تعددو تتزوج بزوج آخر جواب القضاء اما فیما بیهوین الله تعالى فلها أن تتزوج بزوج آخر بعد ما اعتدت كما فى المحطائعا ى قديم ،٣/٣٠٢ مطابع الثاني). ٥٨١٢+ Made Searchable by ScribeTools.com