Indexed OCR Text
Pages 281-300
كتاب الصلوة (باب ار كان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) فتحبات نظام الفتاوى- جلداول كبتا كمثابت ب أث يايه كنا كه بد عنشاب يا اسل مقابله يه "بذل المجهود في يا البادى" وغير مست كوفى عمارت نقل سكانها غير مفيدوبي حل بوكاء فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، فحتى ماراحلوم ويوتدمما يثور بعد ثماز وعا آبسته يا بلند آ وانت ما َف جاٌث؟ جماعت كم فرض تماز ک بعد وعاما فى حالیا ب،وهوعا بكواز ماتكنا جهاٌت يا آبته ماتكنا ٍ◌اي كيوتكّد ك آن آيت -ب "ادعواربكم تضرعًا وخفية الخ" (١)(لوكوا است يدور وكارت عاجرى اور چ چيك دعاءاتكاكرو) اس آيت كريمه تحت كى وعاماَّكاجاٌت يا أدانت ما في جاسم؟ الجواب وبالله التوفيق: وومرى آيت كريمن عمل خفيه دون الجمر بجى داروب اورابعض آيت كاوبيان بوفى باس لم آيت كريم حوله معل وما محض مرأى ك المدر محصور ين موك يلكن وعاء ك أصل ثين الجمر والمخافة واروموك اوراختيار ودأول كابو كاجسيما كٌه ورمحتار على حامش الثالى" على تفرتٍب: "الدعا يكون بين الجهر والمخافة كذا اعتمده الباجى فى كنز العفاة"،باق يديات الكاب كرنفس وعا ئل أفضل كتاب اس مثل تفصيل ب اوراسك بيان كان يبال شرورت بند كتجاتش ؟ بال فرض يا جماعتك بعد دعاء كافضل طريقة لكموديا جاثاب كم مام ا فل كو توبيكات كرا سته وعام ثم اور مقتدى بى آبته أجتماثن ميل، "ادعواربكم تضرعا وخفية"( ،)٢ لكن أكرمالعين لاتوجد ركن يا دعاء ك كى بعض جزءكى ايميت ظاهر كرفس لت يكو ک جر ساته يجى كل وعايا بعض وعا جرت ماكس لى جائ توخلاف سنت اور قا على اعتزامل يات ئه يّو "إذا- دعا بالمدعاء المأثور جهرًا ومعه القوم أيضا ليتعلموا الدعاء لابأس به؟"()٣- ١- سور◌ُ اعراف ٧۔۵: ٢- سورة ۔۵۵:اعراف الفتاوى الجندي ٥/٨١٣-٣- ﴿﴾٢٦٢ كتاب الصلوة (باب ار كان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول ) (سعيد أكريودى تحقيق واضفى مطلوب بوتو"رساله احباب الدعوات عقيب الصلوات"أرود مطالع كرين، فقدا والثم أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى وار حلوم ويونديا شور ١٣٨٥/٨/١هـ الجواب مح سيداحمد على سعيد محمود شى عند قبول- ١ دعاء كافضل طريقدكيا؟ الّثد تعالى تجود عاءا َك جاس ث توحضور سيدنا ومولانا احمد كتى محمدمصطفى ئة تعب] طقملت ما َّت اُس، كونك بم حقى الاعتقاد لوكول كايه يقين ب كامل كه شغيل حضور بعض اله وما ءكى مقبوليت يا ايصال ثوابت جويل الفيل حضور َعظله وعاء، فّكى جاست يا ايصال ثواب بايا ياجات فرق فى جوهريقد أفضل ويجقرب اس كبدايت ك-جائ ٣- سجدة تويد كاكيما طريقه؟ مر يجموديچ وكر وركا وخد اوتدكسفي ياز عن كتا وول ست تويد كرنا اور معاق ما تمكنا اوروعاء ما تكتنا ازره فى قرآن وحديثا كوفى تنقص توخي ب، الت دوأول بأول ست مطمن فر ماوي- الجواب وبالله التوفيق: ١- حى بال ب مخ مرور عالم عطية س وسيله اورشعمل ست دعاء زيادة قبول بواب اوردعاء كاسب طريقة أفضل اور عرب()١- ٣- جائزة قوية حجاب، ليكن برطر يقديد كه بل ود ركعت نقل بديت حلوة قويد نهايت حضورولات الأ صح عنجر بعد سلام يخ يف عمر ونانكم ساتها كتا مور كى معافى، تم فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، فق واراحلوم ديوندمها شور الجواب مح محمد على عندما رأحلوم ويوبند "ويحسن التوسل بالنبى الى ربه" (روامتار ،٩/٩٧٥ مكتيه زكريا ويوجد)(مرتب). ١- ﴿ ﴾٣٦٢ كتاب الصلوة (باب اركان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) منتخبات نظام الفتاوى- جداول ١- ثمازيا جماعت ٤ بعداجتماعى فاتح محن كاسم: سادتهافريقه على عام طريقدراَن ب كمثمازيا جماعت كى تحميل] بعد امام جما ت عت فاتحه الأحايا كتاٍب، اس سوال به فقهاء، حارو امامول اور علماء كاكيا فيصلب؟ كيايه بونا جاست كه فقهاء اس طرق بإجماعت فاتحه لمن كى اجازت أس وفي پ اوراكر جماعت كى أكثريت اس طرح ٤ لإسن فو كى اش رشحات توكيا فقهى قانون الجشع كو دار ك كاء اكثريت كمامات كوكوار كة بوت اس طرف فاتحه حة لم كوردارك كا؟ ٣- اسلام مثل جم چيزين منور أخي ع وهجماترة بين، كمابها صول تحب؟ مسلما نول كمايك طبقا الحصول مثل يقين ركتاب كم هو مزيجى اسلام مثل محمودع أيلاعب وه جائٌز ب، ودمر) طقدها عقيد من كه جريزنجر قرآن ياكس اور ك سنت احكام ت ثابت يمثل بو هيد عنشاب يه بطقد يه عقيد ٥ ركتاب كم هم لوكول كيميادت ك صرف النظر يقول اورة ريعول به بجروسن كمنا جماست، جوكه التد اوراسك رسول (َع}) فى حكماء ، بين بم كوان سك العدد قطع وبريد كى اجازت أس باورنه ان تم مثل كوفى اضافه كر سكت بين، يكونكم بم الد كى كتاب اوررسول الثديخلص له ك سنت كل علاء وكوفى اورذريوبس كة، حس ست بم التدكى معرفت ما على كرين، اور الدست تعلق حاصل كرين، اس معالمه عمل جوجى تبديل كى كى ت جما ومبد عتاب اوربرايس بدعت مثلالت يموكى- ال طبقة كايه جى عقيد وب كريديات يادى طوريه كه ت غلط چو حسابات متور ب أيس الس كون اليا ث جا أور التدتعالى ست تعلق قائم كرسفكر في طريقة اختيار يا ايجادُک جايي- عمادت- ٣ مثل جمال آبعلي لهفي سكوت فر مايا اس كووين محهنا كيما؟ كيافر آت ياكس اسك شها دتولا ست نهر الزاب كم التدادراستك رسول عي ضه فى الجوابتم معاملات مثل سكوت فر مايات، خصوًص عماداتك ميدان ث؟ آخرى عرض آنكه اكرة مين اجازت حاصل مؤكدة بال بم است طوريهبحات جاكس جمال مار في َعّله فى سكوت فر بايات توكياي مكن أس بي كريم بحات ى سفاجا كس بال تكس بم الى طرت به اسلام كاروس كوبرياذكر بيخميس، كيونكه بم يبر حال انثان ى بين اور غلطى كرسكت بين، ادريه تيركرفى كل طاقت بس ركة كوبماء، له اتها كيات؟ اور كناهآلووكيات؟ كيوتكم رسول الكريم عظمة كود مى آلی حی اورمين نس آّل؟ ﴿ )٣٦٢ منتخبات نظام الفتاوى- جداول كتاب الصلوة (باب ار كان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) الجواب وبالله التوفيق: اكرجماعت- ١ فاتحدت فاتحة مروجه مراحب توبد عتاب اوراكرنفس اجتماعى دعاء فى مراوب قواس مثل مضا لقد ، خميس ليكن اس كولازم وضر ورى قراردينا، الى كاردان ديناء اهتمام كما كهربوشريك تنموالابه كر كميناء طعن وتصنيع كمالا يجار ،٢ أكر الباب تويد طريقدد التزام واجب الترك موكاء اوربد عت ثمار بوكا دين- ٣ ثم ادربالخصوص عيادات مثل يداحول كه (جورجزنجى اسلام مثل منوع قبيل ووجائب) مح مي، يه ايك منالطب، صرت اورتح حديث: "من أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد، وفى رواية، فهو مردود"()١ تحت بدعت شاور فود يدالحصول على مستحدثات أور وامر طبقة كم عقيد برح أور مطابق ان هر رسول اللهب. ٣- بالقرآن إكساسك شهاد تول ته حجر الأابوليكن اس كايه مطلب ليس بوسكما كهوين مثل اور عيادات] ميدان ثم حفل إنى وجدت كوفي المكارزبا حادى جان جسس بار على بمار في ه عيد في سكوت فر مايا بوه يد طريقه وين ثم زيا دتى اورباليسشديدة بادى تعالى بوكا اور باركاره شريعت اوربار كان اسمه مثل خطر ياك ثم كى كتائى موكى، فقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مشفى دار العلوم ويوجد مجانيور ١٣٩٠/١٢/٢٢هـ خفى مقتدى كاتجرك ووسرى ركعت مش دعا يؤهنا: امام تجر كفرش تمازكى وعمرى ركعت مثل بجى ركوع ك بعد كهر بموكر وماما تكت بين فقفى مسلك] مقتدى كووما اتكنا کیات؟ شفيع احمال ّ◌هى الجواب وبالله التوفيق: تحركى تماز عمل جب امام ركوع ك بعد (تومن ثم) كرت بوكر وعاء تميز توففى مقتدى جى ان كى اقتداء على حموش مشكور المصانع/ ٤٢٣ ٥ ٥٢٢٠ كتاب الصلوة (باب اركان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول كرا ريس اوراكر كمالًا على كابيت جابتات آو آبته آبته ث ول آمن كتج رير ياّق زبان واحدة ميل( ،)١ فقا واللهأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى مار علوم ويوندممايثور تمازح بعدك دعا كيا جزء تمازب؟ تماز ك بعدكى متصل وما كيانمازى كمايكس جزب اورامام ك ما تهددعاما تم بغير تما تعمل علي بولى-ب بعض امام عصر اوروح على علام يصير ك فى بعد مصلى به كان وير ب تكس وظيفة المرحة چ ين جى. حى آدم ح خفخ زياده يج س بعد وعا شروع كست بين اسمكاحالت مثل بحمد مقتدى تعمل آكرتهادعاماتكس كري جاست بين جن امام موصوف قطعى ا جائًز اورنما زكى فر الي كالبا عث تات بين كازويك- آب كباب؟ الجواب وبالله التوفيق ثمان نجرادرعصر ک بعد الصراف الى المصلين يا داسيتي يايا كي كرك امام ياجات أور سكان التداور الحمد شدك تبيجات تنتيسر ٣٣ ينتيس ٣٣ مرتين الأه كروراطويل وعاما ثم اياكمنا سعتاب، ليكن ينسحب امورثما ز كارجر أين كمان ك مجوز وفي ست تمازى هو يا خمس ثماز عمل كوفى خلل وارتفع بوجاست امامموصوف كاس ثماز ياطفى نا حجارة وغيره كتا تح خبير ( )٢ الدرامام كاس مقدار مسئون مذكورت أتى تطويل كما كه مقتدى اكتاجا ئي كردهب، ال طريقة كورك كما حاسب(٣). كتب محمدنظام الدين أعمى، شتى مراحلوم ويومشدمما يثور "ويأتى المأموم بقنوت الوتر ولو بشافعى يقنت بعد الركوع، لأنه مجتهد فيه لا الفجر؛ لأنه منسوخ بل يقف ساكتًا ا۔ على الأظهر مرسلًا يديه" (الدر الخا شع رواشتاء )٣/٧٢٣-)(مرتب "عن أبى سعيد قال قال رسول اللهلية: مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولا صلاة لمن ٢- لم يقرأ بالحمد وسورة فى فريضة أو غيرها" (سنن الترند /٢ ى ٣٠ كتاب الصلاةباب ماجاء فى تحريم الصلاة عليالبا حديث: )٨٣٢.)(مرتب "تنبيه لو زاد على العدد: قيل يكره، لأنه سوء أدب" (روا محتارعلى الدر المختار )٣/٤٣٢.)(مرتب ٣- ﴿)٢٦٢ Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الصلوة (باب ار كان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) منتخبات نظام الفتاوى- جداول كن تمازول مي كوم كروعان قتى بماور كن تمازول سن خمس: ١- متجر اور ك عصر تماز كم بعد جوهوم كروعاما فى حاتئاب اس ك وضا حدت فر ماءين. ٣- ظهر ومغرب اورعشاء جمعك بعد كون كوم كردعاءما بي ّك جانحاب اس كى جى ومضاحت-كرين ٣- ظهر ومغرب اورعشاء اور جمعه ك تماز ك بعد كوم كروعاءما كناجا تراب يا كر ئيس؟ ٣ - زيد في جمعه كى ثماز فيهافى اوركيوم كروعاء، كى بكر فى اعتزاخر كيا كرسواُت ود وقت مك اوروقت مثل حهوم كر وعاء خس ،ا كى بالحاسب زيد في جواب دياكريمر غمازك بعد دعاءما فى حمام بماء بال ثموتا كى ب كتاب كانام مثلايا مريم كوكتاب كانام يا ب أنس س اس بعد عمروفى ايك فوى كى ش معكل يش كيا جس مثل يداويه سوال لكمات كه فقدك كتابون مثل جديدب كر جس نماذج بعد سات مؤكدة مول تيهرت اور جواب شروع عن عمل بد لكهاب كم امام كا بعد سلام قبله ت انحراف توقطعًا سنت أحساب أوراس كاترك يعنى بعد سلام يقبله ردبيهاربنا ك امام لة بالاجماع كرومب جمعه وغيره سب تمازين ان حكم عمل براير على اور بعد سلام دعاء ومناجات على بالامان جارب يحميه فى حرياب كر فقدك كتاب مثل يخص كرمن ك ثمان بعد سعتاب اسك بعد امام وجهت باهربائى شعب، بال فصل طويل كونه يستد فرمات-ين الجواب وبالله التوفيق: ( )١ تجرادر عصركى جماعتك سلام ك بعد امام كاوا كل يايًا كي طرف ت مصلون كطرف كوم بانا الورديةرياكى وير تبيحات وغيره فزحكر وعاءنا كنا كتاب (٣و٣ )٣ نجر وعصر كلادهاورثما زول مثل حنمورياضيات ثابت خي يلكم سلام ك بعد ثورأقبله ى رس يخ يم بكى دعاءما كس كرستول عمل مشغول بوجان حضور يلطيلة كلاكثر معمول شريفتها()١ - اورس الت انما زول مثل سعت ب الك خلاف سنت نوى كا خلاف بيوكا، بالس جونكه سنت مؤكدة خص ب، اس لم أكر بجى اتفاق ست كوَن كهوم جائ توناجار كامر تكب عي كما جاء كا مراس ك عادت أخسر والتا جات، فقط واللها علم بالصواب كتبكم نظام الدين أعمى، مفتى واراحلوم ديوثدمها بشور ١٣٨٥/٩/١٥هـ الجواب محمد عد على : ويتر روا مختار ٣/٥٣٢ عباب عشة الصلاة مكتيه-زكريا ١- كتاب الصلوة (باب اركان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول چشم الكاكر تماز اداك باسمى يامصر؟ چشم الكاكرتما زاداكمنا ورستات يأتي؟ جب كه بتاست لوكول اور علماء كرام تكس كو چشم الكالت جو◌ُ ثما زادا كمست-ويكاب الجواب وبالله التوفيق: ورست ب، وشر طيكم مجده وغيره كم وقت وهيلا موسى ست ند الج، وره الاروينا جات( ،)١ فقط والتداعم بالصواب كتب منظام الدين أعمى، شتى مراحلوم ويوند ممايثور الجواب مح حبيب الرحمن ثمر مادى، مفتى وار حلوم ويوجد تمازى] أح ست بث كاظم؟ أكر من کی تمازی ک بالكل آسك بيهابوابول اورد وتمازى ثماز مش مشغول ب، تواكر من انى مكوست بحث كركمى اوريكمجانا جامون توكيا بث سكا بول؟ كيا ئخ ربنا اورتمازيل ثمازثّم كمسف كانتظاركرا اولى ٍ◌؟ الجواب وبالله التوفيق: بال يخ ربشاور ثّم ثماز كانتظاركرنا اولئاب، او ربحث جانا بجى ورستات، البند أكر تمازى وا كل جانب واحد بثا بواب آواس سيا كل جانب ت سُب اوراكريا كى جانب بن حمد بنا بواب توامسك وا كل جانب ت سُب ادراكمر بالكل ى مكاذات مثل بموتوبر طرف ت بحث سك چين مفقط واللها علم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، فى دارالعلوم ويوند مما يثور فى ثقسم من الكانا جارب، يمكن فهل حيث بوست كابنا به ثماز مل كروهب، البينة جولوك بها ٤ فى كثرور موت يا كى عارض كىمناه عينيك ) (تميرى لكاست ك عادى بين، ان لوكول كوف ماند يدخل عبث بموكاورث كره هموكاء اس في كرات عادى او كول كواغر فتك مكون والمينات حامل معسل بونماءاو رفقد كان ضابط بى سلم: "الضرورات تبيح المحضورات" (الاشماهو النظاُم/ ١٠٨)(مرتب). ﴾٥٨٦٢ كتاب الصلوة (باب اركان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) منتخبات نظام الفتاوى- جداول ١- ثمازى] أح- كذرى ك حد: ثماذى لمأح كتنافا صدر تذكر كذراجاسكتاب؟ ٢- َلك يرتماز اواكرنا: ٣- لك به فر علقة ثماز كى اوا شكى تنمو فى كل وجد كتاب؟ أمر كوَن ايا كس فول ياك بموج به الإستك يا سوت كى نوائب توكياس يدير يعدك اوا سمك موسٍى؟ الجواب وبالله التوفيق: احميد ث ان اورأى مجد مثل جوتقريبًا ٠٣ ياته وزى اور ٠٩ باتهد بى بموتوتمن صنفسمك بعدب فصلى] أمر ت كذر كم ين، وره آمركم ست ته كذرنا جماٌت، "ومرورمارفى الصحراء أوفى مسجد كبير بموضع سجوده فى الأصح"( ،)١ "وحجه فى النهاية والفتح أنه قدر مايقع بصره على المار لوصلى بخشوع أى راميا ببصره إلى موضع سجوده... (قوله فى مسجد صغير) هو أقل من مستبن ذراعا وقيل أربعين وهو -)المختار"(٢ ٢- اَّل اتخاذ هيلا نمو كم ركوع مجده وغيره انتقالات صلوي مثل ميثائى بوتواس با تماز اله كا يين، وشر طيكم جارياتى باك مويا اسايه يإلى-كيرايو كتب منظام الدين أعمى، حتى مار علوم ويوندمما يشور دوسرت كاز من ير بنائى فى مسجد سي تماز: ايكت مجديا مى من اورخاص طوريهامام ك ما تهد ذاتى اختلافات كمنايه منعائ حتى جب كريبلت عمال مجرموچورچی ادرسارسےگاوںےلوک ای شثمانےتے ہے آہ ے۔چالد«مرک ُمجدبعاثی کاب،و«آمی زان الدر المختار ا۔ روا تاء ١/٣٣٣-٢- ٥ ٩٦٢ كتاب الصلوة (باب اركان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسدتها) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول ايكس وومر قص كاب جو مسجد نا ك في مرف ال لة حق عن ني تها كم ين تفريق بين المؤفين كاسعب في كل مر بها فى والول فى كوَف ي داد كى ئيس اوريد كما كة عميل مستلكى كوَن ضرورت ألعاب بم مجددنا كرموزين مع جنائي مسجدين فى اورجسكى زمن وبائى فى تحمى وداب بجى نارا حاسب، المكى صورت مثل اسل وغير مجد مثل ثمازيم هنا كيماب، جبكدا] بيت مكروه ندى بونات أكريمج بورا كاول آيمن ثل ثيل جول كرس بالحى مجلل ُثّم يوما كل تب ال مسجد ثل تماز زاهنا درست بوكايأبي يا يجر يجى زمن واسل كمارضا مندى ضرورى موك، بداد كرم اس ستا كاثافى جواب مرحمت فرماكس، عند الله اچورچوںے۔ عبد السلام (عنديداءراج تهمان) الجواب وبالله التوفيق: مسجد محمدى اورذاتى اختلاف كى بعار بعانانا جار فعل بوكاو رحت كتاه كاكام بوكا، الى طرح مدمر ك زين اس كى اجازت ومرضىاست بناليما جى با جائزة اورحمام فعل كار كاب-بوكا البند جب مجد بت فى ادراسة اورغيرول فى سب فى اس كومسجد محمديا اور مجد كهد يا وال ثل شعاُر الّثه وفى كى ثان بعيدا موكى اس كوا بكر الاور مسمار و متهدم كرنا جائزة ن موكا، يكراب خر وركاب كه جيداثم كرك، ووثول مجدول كو أبا دكر فى كى كوشش ك جائ( ،)١ اورجس كى زمن به يغير ك الى اجازت ومرضى] مجمد بنالياب الاست اجازت حامل كياجات اوراجازت جاب مقت ديا قيمت فى كرو بس طر وس إجازت اليا ضر وركاب أوراس فص بر جى ضرورى ب كماجازت ديد،، فواه معادفه ى كريمويا يلا معاد ضه لت و( ،)٢ فقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أهى: مفق دار العلوم ويوبندسمار شور ١٢٠٢/٩/٣هـ "وفى شرح المنية للحلبى: بنى مسجدا فى أرض غصب لا بأس بالصلاة فيه" (روائكما تلى الدر المختار )٢/٣٣ -١- "ولو ضاق المسجد على الناس وبجنبه أرض لرجل توخذ أرضه بالقيمة كرها، كذا فى فتاوى قاضى خان "(فادى ٢- عا شيرين .)٢/٧٥٣ ﴿)٠٤٢ كتاب الصلوة (باب ار كان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول ثماز- ١ جر ئة من سك بعد وقت، ثّم بوجافي كا علم بوتوكيا كياجات؟ مح كى مجماعت ك بعد علم بواكه تماز كاونت أي تهاء اب آيا تماز كا اعاده كيما جاءت يا الى تمازيه اكتفاء كريما ٣- ثماز ؤ تجر هن] دوران سورتج كاطلورع بموجاتها: ابيادفنت كىالأعلى توع كانما زية ك عن ووران سورة طلور بوكياب، اسمك حالت ثم كيما-كياجاث ٣- ثماز ک عصر بعد قضاياأقل تماز يؤهنا: عصركانماذا بعد مغرب ت يبى قضاء تمازيا قل ماذا ذاكر تك بين يا كر ئيس- بشّق زيور شمل ك عصر بعد قضاء نماذج عن ك اجازت-ب ٢ٹوتشدماذکی اواسگی ےقل وقد تمازیهنا: زيد با يجول وقت تماز مهتاب الكباروزكى وجدت اس كى ووقت كى نما زقضا بّوى، ثلاظهركى ياعصر كى ابده الت ووقضاء تما زكواواكمست يكى مغرب الأه كتاب، جب كماسك مما من مغرب كى مجماعت كري موركات يااس كو َيلى قضاعها زاد اكر فى-موسى ٥- جماعت بوجاري ك بعد آسي واسى افراوس طرح تماز رجين: مسجد على عشاء ك ثمانيويكات جماعت ٤ بعد سات أولى ايك تهنئه بعد تجمع يموت على ابا يد يتد أفراد الله الكنمازير جيس، يا جماعت بناكرةبتركيا-مولا الجواب وبالله التوفيق: ( )١ الى مصورت مثل اعاده تماز كاواجب ب، كموتكده ثما زي مون ب(.)١ "عن عقبة بن عامر الجهنى قال: ثلاث ساعات كان رسول الله َعَلّي ينهانا أن نصلى فيهن أو نقبر فيهن موتانا، حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب" (شن الترندى ٣/٠٣٣ كتاب الجنائ عباب ما جاء فى كراهية الصلوة على الجهاز بعد طلوع الخمس حديث: ١٠٣٠)،"فإن كانت الصلاة فرضًا أو واجبة فهى غير صحيحة" (المحر الىالق )١/٣٣٣ - (﴾١،٢ Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الصلوة (باب اركان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول ( )٢ اعاده ضرورى()١- ( )٣ بشّق زيور عن مح لكماب قضاء تماز جهك بين ثل خص لأهلك ين()٣ . ( )٣ أكروه صاحبة تيب بت قويعلى ال كوقضاءتمازين بلافى ضرور كاب( ،)٣ اكر صاحب ترتيب ب أس أو مغرب كنما زئ شريك موجاُت، بر قضاء تمازين أح(.)٣ ) (هـ مجمد مثل جماعت ثانيه ك اجاز تأخي (بشر طيكوهو مسجد ثار نمو) المن صورت مثل مجدت متصل سن ورى يا كوَل بحكم بموتود بال جما عت كراس، ورن تهاتهابحيس( ،)٥ فتداد الله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى دارالعلوم ديوندمها يثور تحرك جما عت كري بوجاف ک بعد سنت ياهنا: مح كى تمازفرض كى مجماعت شروع بوكى ك اس بعد هيجوت مو فى تمازى وغموت قاريرخ بوكر ووركعت سنتين ضرور لإحت بن جاب ان كوي كعلى ركعت على نه لم قعده آخره على لنا كان مح بى اس با مثل شريعت كاكيا حكمب؟ ايكت عالم كتاب كم جما عت كى نمازكى تعمير شروع بوفي ك بعد سنقول كويهنا ا جائزب وقف خي ريتاب جماعت ش شامل يوم-ضرورى "لأن وقت الفجر كله كامل فوجيت كاملة فتبطل بطرو الطلوع الذى هو وقت فساد" (رما كتارعلى الدر المختار )٢/٣٣ - -ا "واعلم أن الأوقات المكروهة نوعان: الأول الشروق والاستواء والغروب، والثانى: ما بين الفجر والشمس، وما ٢- بين صلاة العصر إلى الاصفرار.... والنوع الثانى ينعقد فيه جميع الصلوات التى ذكرناها من غير كراهة" (ردالمحتار على الدر المختار )٢/٣٣- ٣- "الترتيب بين الفائتة والوقتية وبين القوائت مستحق، كذا فى الكافى، حتى لا يجوز أداء الوقعية قبل قضاء الفائتة كذا فى محيط السرخسي" (فادى عاشيريد١٢١/١)- "ويسقط الترتيب عند كثرة الفوائت، وهو الصحيح هكذا فى محيط السرخسى، وحد الكثرة أن تصير القوائت ٣۔ ستًا بخروج وقت الصلاة السادسة" (تمادى عا شيرين ١ ٣/٢١٠/ شرعا كثار .)٢/٧٢٥ "ويكره تكرار الجماعة بأذان وإقامة فى مسجد محلة، لا فى مسجد طريق أو مسجد لا إمام له ولا مؤذن" (الدر المختار مع رواتار "،)٢/٨٨٢ عن أبى يوسف أنه إذا لم تكن الجماعة على الهيئة الأولى لا تكره وإلا تكره، وهو الصحيح، وبالعدول عن المحراب تختلف الهيئة، كذا فى البزازية" (روا ثار )٢/٩٨٢.)(مرتب ﴿٢-﴾٢ كتاب الصلوة (باب اركان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول الجواب وبالله التوفيق: مفتى بدقول بجانب- كرجب تكستمازنجر ك تشهد على كامن غالب موسيقي الإحكر ثري جماعت بوالدةرجس بكم جماعت،ورگاےہہالسائ ہےےیلکم یی کتارے ٹے الگچٹ کرہےہےمثلا کولی س درکیویا ھیکےێے یایاب مجمدا كى كوثه عمل يايابر مسجدت كوفى بكم بجود بال الأحكر شريك جماعت بو( )١ فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى دارالعلوم ديونديما ستور ١٣٨٥/٤/٢٣هـ الجواب محمود فى عند مفتى دار العلوم ويوبند ويتماب- ١ شده كير مي ثماز: ويقتاب شدة كور مثل ثماز بوعقب يا أمير؟ چورى- ٢ واسلےکی می ثماز: جودى كث بو◌ُ ث اياس تماز يرهنا جارب يا-أخي ٣- عشاءكى فرض تماز تما هن يز والح لة ورا جما عت ِ◌هنا: جر شخص فى عشائر فى جماعت ٤ ماتهاد أنيس كاب ودور يا جماعت الأه كتاب يأسر؟ الجواب وبالله التوفيق: ١- وغياب شد وكر ست كيا مرادب، أكر مراد جاٌر مر يقد موثاب أو جائزبورتن جيساويا هم مال()٣- ٣- ما جائٌز ب أورام ياأحلى جات ك توبكرا بت ادارجوك()٣- "وإذا خاف فوت ركعتى الفجر لاشتغاله بسنتها تركها لكون الجماعة أكمل، وإلا بأن رجا إدراك ركعة فى ظاهر ا۔ المذهب وقيل: التشهد.... لا يتركها بل يصليها عندباب المسجد إن وجد مكانا وإلا تركها" (الدر المختارمح روا ثمار .)٢/٠١٥ "المتيمم فى السفر اذا وجد من الماء قدر مايكفى يغسل اعضاء الفريضة مرة مرة ولوغسل على وجه السنة ٢- لا يكفيه انتقض تيممه هو المختار كذا فى الخلاصة" (تمديد ١/٠ ٣باب القيم، يكتبها مالكتاب)-)(مرتب لوتركها الكل هل يصلون الوتر بجماعة فليراجع ک ذيل ث مطاوى سل يول: قضيته التعليل فى المسئلة السابقة ٣- ﴿﴾٣،٢ كتاب الصلوة (باب اركان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسدتها) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول ٣- سي ا فرض ذه ليس بعد مقتدى جى شريك بوسكتاب، فقط واللهأعلم بالصواب كتم نظام الدين أهمى، فق وار حلوم ويونديا شور ١٣٠٣/١٢/٣هـ تماز قادر بموكر مصاف كرنا كيما؟ عام طور يديه ديكها جار باب كه لوكس ثمازولا ت قاررع بوكر خصوصًا صلوة عيد الناس مسجد مثل امام صاحب ت أورثودمقد يان الج مثل مصافى كمست على يدس حد تك ورست ب؟ محمد مظهر باشا (جيدريا دوكن) الجواب وبالله التوفيق: مطلًقتماز ک بعد بالالتزام مصافه يا معانقة كما شرعًا ورست ب تخي( ،)١ لت اس حّى الامكان الى ت عمل يجتا ضرورى، يكمن ابتدائى علاقات كى ک نماذ بعد ثورأبوري بوتواس صورت ثم جاء شاب كم مصافهيا معالقه كياجاسكما "كما- ب قال عليه السلام: ما من مسلمين يلتقيان فتصافحا إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا"( ،)٢ والثما علم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى دار العلوم ويومثديها شور ثماز مين سوره فاتحه ووبار في هذه ت تجده مهو: يجول كرتما زكى يلى ودركعتول مثل سورة فاتحة كوفى قص ود باء الأحداث يا تشابه للت كى وجدت سورة فاتحد كى ووتمن يقولهم لانها تبع ان يصلى الوتر بجماعة فى هذه الصورة لانه ليس تبع للتراويح ولا العشاء عند الامام انتهى حلبى (المهاءى على ، الدرا//٣٩ المكتبة العربية كأفكاره أكون) (مرتب). "ونقل فى تيبين المحارم عن الملتقط: أنه تكره المصافحة بعد أداء الصلواة ولأنها من سنن الروافض" (شى ،١/٦٣٣-ا -)مري (الودادوت ان الفاظ مثل الى حديث كوروايت كاٍب: "مامن مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفرلهما قبل أن يفترقا" ٢- (نحو المجمع القوائم ٣/٧٩٣٢ كتاب الأدب) (مرتب). كتاب الصلوة (باب ار كان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسدتها) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول أقول كوجد بار الجهد توكيا الاست ثماز عن كوفى فر الي لازم آت كى اوركيا بجده موك با بولا. محمادريس (راج تهمان) الجواب وبالله التوفيق: بال بجدة سموكن الا زم بموجات كا( )١ فقط واللهأعلم بالصواب كتب منظام الدين أعمى، ففى دارالعلوم ويوند مما يثور حالت سفر مي قصر: زيدايك ويعد ب ارخص جو عالم بين مر كثرت مطالعه ك باعدث وسيع تروي معلومات ركتاب والرايات كاتقاتل كم مسافر محالت مفرتما مثل ز قصر كابابنه حساب الكمية كى مرضى واختيار ه ب موتون اوروائيل مثل أيبت-كريمه "فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلوة إن خفتم أن يفتنگم الذین کفروا»( )٢ کریش کرچ ٢- اولًا"لا جناح عليكم" كا ميخده جوب كلي ب أحس ومر سل ان تشتم قيد ك جى إس كانما تيد كرتاب كر قصر صلوة موقوف بالشراب، كيازيد كان عقيد وعمل درست ب، العل سة والجماعت عمل ايها جي كوَل بذجب؟ مرور عالم الجواب وبالله التوفيق: يسمى بات توي كم آيت كريمه "لا جناح عليكم، ب تبين يلكم "ليس عليكم جناح الخ" ب، سور هناء ك آيت بت ملاحظ فر- مات وومر كايات يدب كه آيات كريمة مطلق خمس فى جب كمزيد فى مطلق بم كر مفهوم يمات كيا، يكن بدأيت مفيد بغير ى سفر جى بوقت خوف قصر كمنا ورست بموناجابية، يمكن بغير سفر شر بجى عى ايك محّلمست وامر_ محّد مثل جا ست قصر بمعناهاسية الى طرق ووركعت والى ثماز جى قصر كرك صرف اليكت ركعت الم هن كاجواز نظرنا حماسية، حالاتكات "فلو قرأها فى ركعة من الأوليين مرتين وجب سجود السهو لتأخير الواجب وهو السورة، كما فى الذخيرة ، وغيرها وكذا لو قرأ أكثرها ثم أعادها كما فى الظهيرية" (رمانكما تل الدر المختار ٣/٣٥٠ وى ٠٢ عاشيريد )١/١٤.)(مرتب سورة ١=+شاء١٦ ٢- ٠٥،٢٤ كتاب الصلوة (باب ار كان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسداتها) فتحبات نظام الفتاوى- جلداول باقول كاكوَن قاكل خس- جب ح آيت كريمة مقيدب توقيد كومن قبل الشارع معلوم كما ضر وركاب، ال طرق يد آيت كريمه تغير قصر على محمل بجاب، ور جس طرح جوجابتا قصر كرليتا حالاتكماس كا بجى كوفى قائل تبي، ن محايد مثل، ثم اتمن مثل الغرض اس قيد كى تشر ت اوراس اجمال كى تغير ودول مشكورة ت ثبوت معلوم كما بوكا اورروايات مثل بخارى وسلم اورويكر كتب صحارح وغير محارح سب على تفصيل وتغير وتفيد كى صور مذ من كورين سى كايا بند بونا ا ًئ جنائي- كا مسلم شريف( )١ عمل يعلى بن امري كى حديث ثم حضرت عمر رضى الله عنه كايه سوال كه يا رسول الشراب أو فقد كا خوف أس باباأوقصر من كريمايجابية النمور عليه فى جواب ديا كريم قصر بحالت سفر اللهتعالى كى جانب ت بنده ير تقب اس كى قد ركى اور- جائكى سفر فى شر مثل قصر ى كياجانيكاء جنائي حضور عليه فى سفر شرعى مثل بحيث قصرى فر ما ياب.مى امام فر في ماياب اى طرف حضرت صديق اور حظرت عمره حضرت عثمان رضى الله عنه فى نجيبميثة سفر شرفى مثل قصرى فر ما يات اورحصرت عثمان فى جو كي اتمام كياب اوراوكول فى اعتراض كيات وجواب عمل فر مايا كه مثل في عمال "ما حل"كرياب، لت اس ُج ُكجال ب،وغير اس- ذالك َل جمهور اتمن قصر كوضر ورى قراروي بين صرف حضرت امام ثافى رحمه اللها تمام كى جى اجازت وحي إلى اورد وال ثل منفرد ين مزيد تفصيل أكر مطلوب بوتوبدايدك ثرت فخ القد ير(٣) اورداكار وغيره"باب- ثامى صلوة المسافر" من مطالع فرياته عمال مزيد تفصيل وبسط في كى تش خص ب، اميد كما تت تقريرست تشفى بوجا ُ◌گی ۔ كتب محمدنظام الدين أعمى، مشحتى دارالعلوم ويوندمما يؤور مسلم شريف ،١/١٣٢ كتاب حلوة المسافرين يقصر باء طبع رحيمي ديوبند.-ا ٢- ح القد ٤ ٣٩٥/١وار عالم الكتب- السعودية الروائنا رفع الدر ،٣/٣٥١ مكتبة زكريا ويوبند. (٢-﴾٢ Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الصلوة (باب اركان الصلوة وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومفسدتها) منتخبات نظام الفتاوى- جداول منتخبات نظام الفتاوى- جداول كتاب الصلوة (باب الامامة) باب الامامة ريد ين غيب ديكارت شيرين اوريليفون] ذريع اقتداء اورانت من كى آيت بجده ت تجده] وجوب كا كم ثرى: بذريعد تليفون يليوين، ثيب ديكار ؤاور ديدي] ذريع الغذاء كرماتح بوكا؟ عبدالقيوم ميرشى (تعلم ما الاًئ دار العلوم ويوبند) الجواب وبالله التوفيق: غيب ديكارة، كراموثون وغيره من عمل تنظم كى أدار بعين أبيس آلى، يذكر تظلم كى آوازكى نقل آل ب، صدا باز كثت كىالطرف توالنات آيت بجده سفخ كابها بهن يجد حلاوت واجب موكاورته فى الف كى اقتدائم تمازياء هنا تح بًو(.)١ البند يلفون ثم متهم كى آواز بعيم استئ ب، مثًل ايا ئيليفون بموكه جس مث بو لغ والكلامورت بجى نظر آنى بو اورد حاولًت بوا نظر ً◌ا بوتواس كى آيت بجده كى حلاوت بي بجدة حلاوت كما ضروري بوجاتي-كا اى طرق الى آله مك توسطاست بجى يقين بوكديد آواز بوسلق واسل ك آواز ئاب، جب بجى بجدة علاوت كما واجب موجاُت كاءورته واجب تدرب-كا ره كيما ريد اس يو ثم اكثر بيان كمسف واسل كى تقرير وآوازيين كرلى جانب اوريخراى كثر كما يا جاتاب، ياس أكر ايهابوفى كاظن غالب بموتواس كى آوازيه بجدة حلاوت كمنالازم تدرب6- "ويؤيده قوله: ولا تجب إذا سمعها من طير هو المختار، وإن سمعها من الصدى لاتجب عليه، كذا فى الخلاصة" ا۔ (فماون عاميرى )١/٨٢ "لا تجب بسماعه من الصدى والطير" (الدرالمختارعلى الثائى ٥١٤/١،باب سجود التلاوة) اورجب جدة حلاوت يجىواجب أث بوكاتوال كى اقتدائل تماز باهتابه وجًه اولى درست مث بوكما (مرتب). كتاب الصلوة (باب الامامة) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول بال جيب بولى والا يغير ان وسائل] فود بول ربات اورايت بجده كى حلاوت كريب تواس ك آيت يجده كى حلاوت كرمسف، بجدة حلاوت واجب موجات "يجب- كا بسبب تلاوة آية (إلى قوله) بشرط سماعها فالسبب التلاوة وإن لم يوجد السماع، كتلاوة الأصم، والسماع شرط في حق غير التالى أوبشرط الائتمام أي الاقتداء بمن تلاها، فإنه سبب لوجوبها أيضًا»( ،)١ اورريد يوم منظم كى بحيث آدازاو ريب كى آواز مثل موقعها ستعمال كا فرق لل طوريهبموجاتاب، الكسك اختبارت عمل كم، اوربى تفصيل وتد قيق على ويلثنا ست آواز تاكى وي مثل باور الى ل- تفصيل مطابق تحقيق كمن عمل كم، فقد الله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، فى دارالعلوم ويوجد بها شور ١- امام كس كويتا ياجاٌر؟ مار شمال وومولدى صاحب بين ايكب في توسى لكى كويهكا كريشادى كمات بحر طلاق ولا دى اورثا فى تكافح بهى كرايا اسكالؤ كاست نجس كيمد جارى بوستقاب ساور ومرت مواوى صاحب ين جينا من على على عم كابدنا فى أبي ب،البدا الن ووأول شى كر كى امامت أفضل ب، لعن ثماز* هنا فيفي اول كوا ک فى سلق بهاورا فى كواول ک سلف، ،جائرب ووأول مولوى صاحب كموجودك مثل مطلًقا ؤك بهكناكريثا دى كمست والى سلف به تما زيمهتا جا راب يا حي اوراكثر فقهاءكس طرف ُس ب جوابية آن وا حاديث وفقدت وين اورخد ابنركات تمت دارين حاصل كرين. ٣- مجمد مس اماحت كافر كس كوب؟ مار عمال ايكس مجمد ك قف- بواب وقف كمسف والك اولاد عملات ايكس مولوي صاحب عي جواعام ك قائم بجى خي بين، بر ابدايكس اورمولوى صاحب كانتيارب، يمكن وقف كمسف واسلك الس مولدى صاحب يول كت يس كما تكه هو مجمدير باب دادا كى ك وقف بوَثاٍب، اس لًة اماحت كاشف بجع ب حاكى لكيت عمل مسجد بناياتوال محمد ثم تمازيرهنا كياب؟ جائٌز يا نا-جائر يڤيراحم ١- الدر المختاريع الثانى ١/٣ الهمياب بجود الحادة. ﴿٨-﴾٢ كتاب الصلوة (باب الامامة) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول الجواب وبالله التوفيق: ١- روم الموادي ح جن باب مش كوفى بدنالى خي الكي مازيهاهنا العرب(.)١ ٣- وقف كمـة ل بعدير وقف كمسف والك مكت نكل جانب اورخاص الشدك ملك ثمار بواب يجر التدر ك حكم مطابق بجوقص الاحت كازيادة ستق بوكاوراس كوالاحت كاشف زيادة- موكا واقف كى اولا داكر المكانة موتواس ک بجات وومر أفص جوامات كالعل بواس كورزيُح مّو فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمد نظام الدين أعمى، مفتى مار الحلوم ديوبندسما يشهد ١٢٠٣/١٢/٢٠هـ امام ثأفعى بوادر مقتدى ففى بويااس س برعم بوتوتما زكس طرح بحين؟ بم- ١ يمان دئ مث بتدو ياكل مسلمان شفى بين اوريجمال عرب ما لك عمل أكثريت ثا فى او كون كاب،اس لي تماز وغيره على زيادةر ثافى مسلك.] طريقة عل به كياجا ثاب، اس وقت جمال غروب في بي بوثاب اورشفى وقيت ثمارعصر سائح جارية بوتاب، يكن شورفع كى اكثر ك يت وجدت عصر كاو فتت فيفى جارية بوتاب، بحى غروب تن سوا وك قل-بوتاب اسل صورت مثل فى كى اقتداء ثافى امام] يجي ءننت به بوطقاب ياأخي؟ ٣- كثر ا مساجد مثل امام شفى بين وه يجى ثا فى وقت برتمازعصر ك المحت كمات إن، ]- ان يجي ثافى أورشقى مقتد يوس كتمان ح موعقب؟ حتى- ٣ فص ثافى وقتت بهاذات كن كرفور أمنفردماذا واكر ستكتاب؟ اذان غروب ت أهاَن َكف وال-بواب ٣- اكراس طريقه به نماذجيس موتى توفى لوك كيا كرين، كونه الكرشفى وقت به ثماز يا جماعت بوفي سّل اورتمام شفى لوك جوتعداد مثل ومتى ثافى لوكول تح زياده بين، في ١ الك جما عت كريب توفق كال يثرب، ان ماحول مثل كيا كيا جاء؟ ٥- أكريثا فى وقت به فى كى عصر بوكئاب تو أكركى فى ك ظهر بائتب وكيا است يشكل اذاكر كتاب؟ م° ٢ فى معتر شفى علماءست وريا فت- كيا لايكت- مجرات معبر ففى في بمن زبائى صاف الكاركياتها كماس طرت ثماز تح من-موسى ١- "قلت وسيذكر الشارح عند المؤيد بالجواز لوغيره أصلح" (ردائما على الدر ،٧/٢٨٧ كتيرة كميا)-)(مرتب ﴿٩٤ ﴾٢ كتاب الصلوة (باب الامامة) منتخبات نظام الفتاوى- جداول بال الكر أقل كانيت ست س عصر فرض مثل شامل بول سوتوثل بوجا ف كل اورشفى وقت يتما زعصر اماكنالازى ٢- ٥,مر سى مولانا صاحب فى تلايا كه ثم فودثًافى وقت بها ماكر نابول اس كى منتجات ألقاب آب فيصل فرما كين. ثماٍن- ٢ تجر ثم ركعت مثل عرب حضرات قوتنازله لمحة عن بعض امام بعد قراءت اور بعض تومن شى ء١ ك باب على ففى امام ومقتدى كيا كرين؟ ٤ - جرى نمازول مث سورة فاتحك بعدثا فى امام تهورى وير خاموش ري بين، اس وفقد مثل مقتدى الحمد شريف الأخت ين ال وقف فى مقتدى كيا ؟ كر كيا ففى امام ثافى مقتديون كم رعايت كرسكتاب اوراتنا خاموش ده ، سكتاب كون كماكر امام محمولى سورت الأهتاب أو مقتدى الحمد يودى أمس-الأحدسك ٨ تراء- ت مثل نهايت حّق قعده الشهيره كيا جاتاب، جس مثل مقتدى ورد وشريف ودعا ئي الأدهسكة اور امام] سلام يسير ك فى بعدثورأون مرى ركعت شردت موجاتئاب، كيا مقتدى است طورت دره وشريف ودعاسك بعد سلام يحير كم امام كل ما س ز مهورى ما مرت مثل الحمد- ٤ ثم تكسب ثامل بوسكتاب؟ ٩- رمضان المبارك مثل ثافى حضرات ور با جماعت اداكرت عن اورود ركعت إيكس سلام ست اورايكس ركعت ولا مرسى سلام ست، توكيما ان كى القذافى كرسكت ين؟ ٠١ - عيد ين كى تمازكى ثيتت ين تاب كدثا فى حضرات منت كانيت كرت بين اوريم فى واجب كل، اس طرب بمارى ثماز ح یوکی یأمس؟ ١- جمعدك خطيبها فى اورعيد ين ثم اعتمام ت مقتدى باتها تماكرائين كت يل، كيايه مارس في جائرب؟ الجواب وبالله التوفيق: : توث يد فقهى عبار وش عن كى جمالى بين يهرا مل جواب نقل بوكا: "وقت- ١ الظهر من زواله أى ميل ذكاء عن كبد السماء: إلى بلوغ الظل مثليه وعن مثله وهو قولهما وزفر والأئمة الثلاثة رحمهم الله، قال الإمام الطحاوى: وبه نأخذ. وفى غرر الأفكار وهو المأخوذ به، وفي البرهان: وهو الأظهر، لبيان جبرئيل، وهو نص في الباب وفي الفيض: وعليه عمل الناس الیوم، وبەیفتی" (١)۔ -ا الدر المختار على حاش الثانى ١/٥٣٢ كتاب الصلاة. ﴾٠٠٨٢ Made Searchable by ScribeTools.com