Indexed OCR Text
Pages 161-180
منتخبات نظام الفتاوى- جلداول كتاب الطهارت (باب الوضوء) باّت يا ولست معذورطباءت مي كستمددها؟ باته بادكاست معذور فص اليكس عورت ست يا مروت آب وست وموت زيرها فى كوافى اورياكى وطبارت} سلم معى وومر ولاست تعاون فى كتاب يا ٢ بي ١كر تعاون الكتاب ا يا ب مى توكست؟ الجواب وبالله التوفيق: موج زيرناف أكر بال صفا صاءت وغيرهكو جز فى لكاكريلا تعاون صاف كماسكما بوتوصاف كرب، وانه التجاء وطبارت ٤طريقدت يدىست يد- كامسلسل اور عورت الوواست شوبرست يد- كامسلسل أكريدووثول تهامول تو مرد كى عودتست فكار كرك اسك ذريعدت يد كام سل اور عودت كى مردت فكار كمس كام سلسل الريه نه جى موته توكوَن مرومر وسكم لة باته مثل وستائه باعده كركلور ت ع يبلى مبر نصاف كمس يحمر بالحاست طلبر كمال اوربا يوما أوا كو سن تقديم موكى اور عودتكم لة يني يوفى أواى بول آو الثاست يا سيوست، ورت بحر محرم عور شات اوريتركى بجى عورت ست يد كام س١ ،١ فقداد الله أعلم بالصواب كتي منظام الدين أعمى، مفتى دار العلوم ويوبند سمارثور اذان ك وقت وضوكري موت وهوك وعاء فرحة كاظم: وضموكيت- ١ وقنت أكر اذان بور بوتوكيا جوديعا كس وخمول عضو وهو فى كل وقتت نور عليهم _ت منقول بين وه منى ما جي؟ يا اذات كاجوا بويناها ٌ◌؟ ٣- كيا تصوير (جاتدار) كماطرف وسيمنا جى كتاب، أكر جاعمد ارك تصور يرتعلى بول ند بسوء ليعن سمات نظر ته آفى بو، ليكن سى طرف حمى بولي بوتواس تصوير وكنا بجى كتاب (مثلاسى كتاب] المدر تصوير كابونا اخبار المدرسكورحول» جاتدارتصوير كابون وغيره). ٣ - أمرين لوك جب الناكى كريمس بوتاب تومسلمان- ٤ مهري جي الكوكر مس كارة يج بين توكيا مسلمات كونجى ) (اخلاًق جن الحريةفي اس سا هر كارة بحجاب كرم كارة نصيحتنا جارب؟ ٣- جب اذان ثم مؤذن فى على الصلاة كيتو منه كبيصير، اوركمال ك الفصيل__ تكبير؟ ﴿ ﴾٢٣١ كتاب الطهارت (باب الوضوء) منتخبات نظام الفتاوى- جداول الجواب وبالله التوفيق: ١- يقرب كه كماِت اذات كاجواب وياجاء. عزت- ٣ وحظمت ومحت يا رغبت وثهوت يابد تكاى كجذ بدت-ويناشعٍب پاں- ٣ اچعیدغیرہےٹیکےموقع سی اطلاقًا مسلمان یی من کےہیں۔ جب- ٣ فى على الصلوة اورقى على الفلاح كبنا شرون كر أو من يصير اوريوراجره ث كند نكس ياميرى ،فقد واللهأعلم بالصواب كتب منظام الدين أنهى، شتى وار حلوم ويوجدمما بشور ١٣٩٧/١/٢٥هـ جنازه- ١ ــ لم کُت َسث وضوح ثماز فرض كی اوا ئّي: زيد فى جناز كى ک نماذ لة وموكيا مجرالى وموت مغرب كى تمازی می آیا اس وموتح ثمازاداموجاُت یا گ دوباره وفوكس ا بوكا ٣- عسل] وضوت فرض وواجب كى اوا ئك: غسل ك وخوت فرض ثماز يلا كمامت جائب يا كه اى خي طرف عيد ين كى ثماز وهو فرض ثما زادالو جاُر يا ك كريس- الجواب وبالله التوفيق ووبارد- ١ وضموكسر نا ضرورى أس الى وضوت برتمازج٥]6- ٢- بلاشبه جائٌزب اوريقيًناواموجات كى( )١ فقط والشماأعلم بالصواب كتب منظام الدين أعمى، مفتى وار حلوم ديوتدعمها شور ٢١/٤/٥٨٣١٠٥ الجواب مح سيداحمد على سعيد محمد جميل الرحمان نائب مفق وار حلوم ويوبند "لايستحب وضوء ان للغسل اتفاقا، قال العلامة نوح آهندى: بل ورد مايدل على كراهية، اخرج الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس قال: قال رسول الله ُ◌َّلة من توضأ بعد الغسل فليس هنا" (شالى ،١/٤١١ مكتب فيش القرآن ويوند) (مرتب). ﴿﴾٣٣١ كتاب الطهارت (باب الوضوء) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول ثماز جنازه بعد تازه وغوضر ورى يائس؟ مورخه م/رمضان كوميكس ك ميت وارث في أكر مجمد مثل بيان كيما كريم خلال فض كى ميت ة لا بن اس لة ميت كنمازيم حادى است بم ميت كون كرف جى سل ماكس سم، ورد أوك محر وأن ثم نهجا كي سم اورية ميت كورات جر گھری نیسرگھکے پں مسوقتوقص مجد ش آیا الوقت اوتگشروع بوکرصرف ووركعتموی قی،چانياس وقتت مجدك بابرجاكر امام اوروسكر تمازيون اورثشركاءفى ثماز جنازه فى به اور بعد ثماز جنازة شركاء جناز هاور حم مقتدى ميت تيكر تبر ستان على ُس امام مسجد مثل آكرترادتك شروس كروى اور بعد تراوتا وتراد أقل الأهلية. مطلع سي ما فر كم امام اور مقتد يول كويعدثما ز جنازوتازووموكس كتماز ير حانا اور المهنا تهايا كرئيس؟ الجواب وبالله التوفيق: امام فى تح عمل كيا اس كوبى كرنا حاست تهاء يعد ثماز جنازةتاز وموكس فى ضر كى ورت بس ،ثما ز جنازه توضوئي أومات يه غلط أورجا بلا نديا تعمل مشهور موكى يل، فقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين الحمى، مفتى دار العلوم ويونديما ستور ١٣٨٥/٩/١٢هـ الجواب مح محمود فى عند :وضوكامسلم أكر وموكست وفنت اليكس عضو باَّت روجا ُف اوريإلى قريب عن بج سمها تواس وغنت كيما كياجات ٌ◌؟ الجواب وبالله التوفيق: جب بإلى كم بوفى كام يشه بوتوشرورع وضوء ت عى كفايت كرك وهمو كفايت يا وهوفرض بد فاعت كم» بهرجال أكرايك عضو وهو فى ست قل بالحيا لكل فتم بموجات اور حسب قاعدة ثرت بإلى لح كى توقع بنهموتو يتم كريس( ،)١ فقدا والش أعلم بالصواب كتب محمد نظام الدين أعمى، مفتى وار حلوم ويونديما ستور ٣٢/٢١/٠٢١٠ ١- لو كان مع المحدث ما يكفى يغسل بعض اعضاء الوضوء فإنه تيمم من غير غسله، هكذا فى شرح الوقای (إحديباب ، الّتم الفصل الثالث فى المتفرقات ،١/٥٣) دارالكتاب (مرتب). منتخبات نظام الفتاوى- جلداول كتاب الطهارت (باب الوضوء) نا يلون يا سوقى موزول يرح ورستاب يا مين؟ نا يلون، كير>] موزوله مع ورستات يأس؟ الجواب وبالله التوفيق: جهازمسح على الخفين عن اعمل فين يل، او رفضان بهر)] موزول كانام باوريه حكم غير مدرك بالقياس باس لي قياس كانقا صاتويد ك غير بجر،] موزول به يجى مع جار لاند من يكن قياس فى اولا تحسان كى مدوست غير ات يج سموزول به جى (خواننا يلون جويا سوق وغيره بو) جن على فين خصوصى اوصاف، احوال بات جات جول، الش ير نجى جواز كى كتي آش لّى ب، اورد و خصوصى احوال واو صاف يدين كمة "خفين سائر للقد عين مع المعمين"عمومات اورعضو مستوركا كوفى حصداويحت فظرئيس آناء اورج كمثرى المدر حصن كما خس+ سجقء اور بغير جوماءشاور بغير باعد مح بُو جلاجل ف توكيل ووصل الى طرح محل سكن بعين كهنة آوده كثر كاورثه سمات نج2 ار6. ح جوموزه غير رى مج كاشهاهنا تلون كايرو خواد سوقى يا فى او بوسان اوصاف كامائل بولعن أكراتنا مونا بوكه مح كى ترى مجسم تكسان شي، اوراتها مضبوط مؤكد بغير جوباست اوربغير باند مح بو فى كل ووصل على تونه كثر، اوري و مرت شكل آواس به ثل س فين م جاءبه(.)١ كتب منظام الدين احهى، مفتى دار العلوم ويوندمها يثور "(ولا يجوز المسح على الجوربين عند أبي حنيفة رحمه الله إلا أن يكونا مجلدين أو منعلين، وقالا: يجوز إذا كانا ثخينين لايشفان لماروي أن النبى عليه السلام مسح على جوربيه، ولأنه يمكنه المشي فيه إذا كان تخينا وهو أن يستمسک على الساق من غير أن يربط بشتي فأشبه الخف، (إلى قوله) وعنه أنه رجع إلى قولهما وعليه الفتوى (بدايةاولين/١١ عباب أح على ،) اتفقين شك لا أن المسح على الخف على خلاف القياس، فلا يصح إلحاق غيره به إلّا إذا كان بطريق الدلالة وهو أن يكون في معناه، ومعناه السائر لمحل الفرض الذى هو بصدد متابعة المشي فيه في السفر وغيره للقطع بأن تعليق المسح بالخف ليس لصورته الخاصة بل لمعناه للزوم الحرج في النزع المتكرر الخ" (ج القد يرمع الحماية ،١/٩٠١ كتاب الطهارة، مرتب). ٠٥٣١٤ كتاب الطهارت (باب الوضوء) منتخبات نظام الفتاوى- جداول الجاش لكوانان قض وضو يأمس؟ الجكش لكوانا بدت يا مثل وداء حون، كلوكوز جماهوالا، قش وشوب ياأمير؟ الجواب وبالله التوفيق: أكران بنزول ك استعمال ست فوت يا يجيب وغيره بنأحمد بدلكاست ند شكل توضونس أوسا كا، اس في كمن قف وهو خرون نجاست ب( ،)١ اورد ويبال تخي بإياكياء فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين معى، مفتى دار العلوم ويوندمها بشور رت خارج جوسى يروشوكرفى كام كول؟ يمين الاست اتفاق ب كرت خارج بجولة ست وهوأوت جاتاب، يمكن إيكس بت على تعليم يا قة غير مسلم كاسوال كمرتا خارنجموفيد آب ومودي كور كرت ين، أبد ست كول وس كرت؟ الجواب وبالله التوفيق: فروت راث ونموكا حكم ان وجد ست أعصاب كماساست دفع نكل كربدن كونا إلى كرويتات اوراس نجاست كو ووركسفى كاين طريقدت كرسوال بيد الموكه يا خانك مقام به وضر ورى كى بوك ،نجران كووهو فى كا قلم كيون خير ؟؟ لكم يدامر تجمد كاتب اوراس كاوجد ومر كاب اور حكم خداوند كاب، اوريد بات أو ظابرب كريمر الثان ٤ جم مثل محمدانه يحمل بإخانه يثاب غيره (غلاظت) بروقت ى ريق>، او رجب تكس وهغلا ظات الس كل ومستقر مثل رتق لت الى وقت حساس آوى كون وكوَن ما يإلى كتاب اورتن سى عضو مك وهو فى وغيره كا حكم ويتاب، او رجب دوغلاظت انى بكم وحل وظر ست فى شكل كر " وينقضه خروج كل خارج نجس منه أى من المتوضى الحى معتاد- ، أولا من السبيلين أولا إلى ما يطهر" (الدرالمختار ا۔ على حاش الثانى ،١/٠٩ أو آخر الضوء) يمكن أحر الجكشن كل وريد ثمان بدلشات تكالنا متصد بموتوين، تق وضوب، اس كى نظير يجيب:"القراد إذا مص عضو انسان فامتلاء دما إن كان صغيرًا لاينقض وضوه كما لو مصت الذباب أو البعوض، وإن كان كبيرا ينقض، وكذا العلقة إذا مصت عضو إنسان حتى امتلأت من دمه انتقض وضوء" (فاء ئ عاشكيرى ١/٣٠ كتاب-)الطبارت Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الطهارة (باب الوضوء) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول جسم ست يامر آجاتى ب توفورًا وهو في اور باك كمست كانقا ضا بموجاتات اور طبيعت سلمن وحوى بحب، ورته سب ونجى وما باستمرارويجب اورنا إكسوكند وتصور كرتاب اوراست طبيعت نقض رائب،،ياسرتع خارتج ش ى بوس اكر جدكوفى غلاظت وغيره عثمان بن شاب باخانه خارت تنمو، مرد ورت ياخائه.س كل ومستقر وظرف ت تكل كريات آخاب اوربماكان بالجدار غلاظتكاليكر آخاب، جيما كداس كابديو وغيرهست المداز ويوجا ثابت اوراس ست طبعت سيل من باحمائر اعدائ ناجى بوجاتي" اوريح القبائ ومحمد ريجى يا اوقات طبائع سيلمن على بعد ابوجا تاب، اس له عقل سليم كانتقاضه أويد ها كم جب رت خارث بوتو الك وكنت أورًا أب وست نجى سل أوربا تهدمنه وهوكر حمد رطبعى وانقباض بجى ومركزاليا جات، اورا عى بشريت كوا على ومرتفع كرليا کرےمھوگماس ش عام طباے ہےگی واقع یونی،او ما می کی پا گەکی نیرہوی،اسمے اللهتعالى ےبشریکزورى، نظرفر ماكراورشفقت كمست بعث به كماتظهير وتنظيف كأي- ديا يالكميه حكم ويا كم كم ازكم جب مر وريار ئل حاضرى ويتا يمو اورثماز ک له آثاربون توو هي چونكه مير وربارك حاضركاب الى وقت كم ازكم وموه بعن ايكس خاص طريقدست باحهو منه، حر و غيره وهوكر يا آ كروه اس ست تم وى أشرات س وين جوفور أيدى تطهير ست ما تم عل كرة، يمكن نظر بد شفقت مزيد جى ين أسالى فر مادى كذ آكر تم يلات وموكم فها بوتواكرچ الساست ثمازن جي الأه كوبماء ونجى كان قرارو ليس ،٠٤ ١١ ] علماء داوريات فى كلمتين ين جوصر فى الله ك علم من بين، اوريات فى حكمتين علماء فى يان جي كي ين، مثًل اسل ت عمل مفت الكويت بحى يدا يموك اوريما تكوت فريت ومنا سبات بجى بيد اموكى، جوبا عشقر خد ب اوتدى موكا، وغيرهوغيره، فقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى وار حلوم ويوتدعمالشور ١٣٩٥/٥/١٣هـ خرونج ريا ك مريض ک لة وضو وتماز كام: ايك فص عرضه ٥١- ٨١ سال ست ريافى مريض ب جس كيوجدت ومو ايكسياركرفي] بعدثورأيا باحمدور بعديا عين تماز مش ركوع وسجود ك وقتت ساقط بموجاتاب الرريات كوره كاجاتاب تومزيد بس ريات ست اوروميكر امراض كائد يثه ٢- اسكى مصورت مثل بارباره وكرا بجىفي سوق كموتك يعر ما قط موفى كالم يشهد ربتاب، عمومًا مغرب اور عشاء على صرف ايك وموات بورى ثمار مشكل ب، ثمز وديارهموموكس في ست جماعت] آداب اور شامل مع فرق بإتاب، السمك مجورى كى حالت ثم صرف الكسبار كركيورى ماذاداك يا كتاب اورورمان على كى بجى وقت ونموكا سا فقط بونا مرفست قالعمل ﴿،)٣١ منتخبات نظام الفتاوى- جلداول معاق بوسكتاب؟ كتاب الطهارت (باب الوضوء) الجواب وبالله التوفيق: أكرآٍب ك فرون رت كامر غل الياب كه وَل وتنت تماز كالوراال طرح أي كذرتاب جس مثل آب وموك] ثماز ٥ كيس اوريه مرخ بايا جا ثاب أو آب شرعًا معذور على اوربقات عدد مكم لة مروقت عمل ايكس آوه مرين على يد مرض (فرون رت) بإيا جانا كائب، أو آٍب معذ ورين سم اوريور وتنت مكم لة آيكبوايكون وتموكان رب كاونت بجريد وضوفرون رتأست خس أوسا كا بقى تمازين فرض سنت أقل تراوت آب جابين بوحي، ابنة أكر فرون رتك علاءواوركوَن وومران قض بإياجات كاتوالاست آٍب كا وتموتوسُي كاء فروة رأست أسس أوُل كاء جب اليكس وفنت تمازكا ثّم بموجاُت اور وومر اشروع بموتوبرت يا موآب- كرليس جاب حدوث را بعد وفموك نوابو، كونكه معذور ح مثل وقت كانلها اور داخل بونا، قض ونموح حكم عمل ب، مثلا آخاب غروب بموسكت يب آب في وموكيا تويد ونمو عصر مك وقت مثل بوا اور عصر كى وقت جرب كا، جب آخاب غروب بواوقت عصر ثم بواساتهدما تهديد وموجى ثم بواب مغرب كاونت شروع يوكيا ابال وقت كم لت الكس جديدوموكر الحية اور عشاء كما وافقت بوفى عكس بقى تمازين حما قي الى ونموت جس طرف وقتت بهر بقى تمازين حائيل الأهسكة بين من محفو غيره سب كمكا بين( )١ فتاء الشاأعلم بالصواب آنسو لكن حوضوكا علم: وضوح بعد كما جذبها تحت اتهولا ت آأول ردال موسى تواسك حالت مثل وخموبا◌ّ رب كايا كهأوت جاُء كا؟ "ومن به عذر كسلسل بول أو استطلاق بطن) وانفلات ريح ورعاف دائم وجرح لايرقأ ولايمكن حبسه بحشو من ا۔ غير مشقة ولابجلوس ولا بالايماء فى الصلوة فيهذا يتوضون (لوقت كل فرض) لا لكل فرض ولا نفل...... (ويصلون به) اى بوضوء هم فى الوقت (ماشاء وامن الفرائض) اداء للوقتية وقضاءه لغيرها" (مراق الفلاح- ٢ دار الكتب العربية الكبرى .)بمصر)(مرتب كتاب الطهارت(باب الوضوء) منتخبات نظام الفتاوى- جداول الجواب وبالله التوفيق: بياّن س كامفقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين الحمى، مفتى دار العلوم ديونديما ستور ٢١/٥/٥٨٣١٠٥ الجواب مح سيداحمد على سعيد محمد جميل الرحمان مفق وار حلوم ويوبند حافظقرآناريات كامريض بوتووه كياكس؟ : سؤال كذ ارات كم مجم ريات يات الحاسب اور مثل قرآن كاما فظ بول رمضان مثل تراوتا بلؤها في عن بان ۔۔ ۔فےرہزائرتگخارٹ چوچا،ےباربارٹیتآو ژےہاوکوی میبدایچوچا ے گی اورکونی شاے «الا ٹنسبے، اى طرح مثل ايك وموه يرى تراوتًا لها دينابول جبكه وس باره منئات زياده وقع أخي ركاب أكر اى طرف نه لأحايل توفر آت ياكده جات كاث بت بديثان حول كيما كرون؟ وريا فتات كهر آن برهانا بند كروول يا الى طرح لأهاتاريون؟ الجواب وبالله التوفيق: حسب تحرير سؤال آب ثر عاالي معذورئيس بن كه حفل اليكس وضموت ونت بجر تماز حة بلم ريل، خواهرت خارث -بواكى اورًاے ٹےتام مقد یں کی جنونےرتگغارٹ موےہ غازیں ہ مییں ،َو ثمانگی ہوگی اورچوپھی آب قطعًا تماز لأهاما ترك كروين اور بقى تمازين اس طر فقدت خارتج بوفي] بعد لأحاَث بمول اعلان كروين كرومازين وهر الميس ور سب ن كاكتاه آب /بموكا (١)،فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين المهمى، مفتى مارالعلوم ويوجدمما يثور الجواب مح سيد احمد على سعيد ١- مراق الغلاف/ ،٣ دارالكتب العربية الكبرى بمصر. ٥٩٣١ بغير وضوقر آن يؤهنا: يغير وموقر آن يجيد كول كريات على كتاب يالرئيس. الجواب وبالله التوفيق: جثابت اور حاجة عسل كى حالت عرقر آن إلىبكر اليابوا بوتواسك الوبإست حولكم ين( )١ أو رسماته من سل ما جى تكت بين يغير كى ماكل.٤ جنابت كى حالت مثل الى اطرح بيه شوكى حالت مثل بلاسى حائل، خس حجموسكان فرق يدب كوب ونموسك زبالتاست القر آن يإلى حوث بوت الأه كتاب اورحاجت عسل كى حالت على بل عسل سكة زباتست إلى أي لأن سكما، فقط واللهأعلم بالصواب كت منظام الدين أخى، مفتى دار العلوم ويوتد مجانيه ١٣٨٥/١٠/٢١هـ الجواب محمد على عدد ١- " الحرمةمس المصحف لايجوز لهما وللجنب والححدث مس المصحف الا بغلاف متجاف عنه کالخريطة" (فاوی مد يد٨/١ ٣٥ رشيدي ،باكتان)-)(مرتب منتخبات نظام الفتاوى- جداول كتاب الطهارت (باب التيمم) باب الّنم حنى كا يم كر حلاوت اورتماز بدهنا: ايم خص ماشرى كريمات اورد في تعليم وغيره ک اس على ساتهد ما تهددكتاب قوده بحالت جنابت كلام إلى تعليم وى كتاب يا ك بس؟ أو راحقيا◌ً تج وعسل عجي كرتمات ويهر وسل كتاب تحرك قضاء ظهر.] وقت عمل الأهتاب عسل جنابت ك بجان بيم كرمكفر آن يكون اور بةهنا جاءرب يا كريس أكر- عمل كر] وح كى ثمازيا عمادتقر آن كتاب تويمار بموف كاغالب كمالشاب، جنكه كلام إلى مثل موجودب"لا يمسه الا المطهرون" وومرى ُ◌ٌم فتيمموا صعيدا ، طيبًا مجى-موجودب سائل كى مرادب كر جنابت وفع ٤ لت يم كمسك بما زاورة آن إلى- أح يو-الوجموا الجواب وبالله التوفيق: أكرآب فى باربارك تجر يدست يا مسلمات ويدارحاذق طبيب كى تشخيص وقول ك مطابق عسل] نقصان كمسة لهأن غالب بوتوعسل] لم يتم كمسك نظام تمازين اورماوت سب بتحين اوركرين، أكر ونمو ئيل نقصان كر مابوتواس] لت جى يتم كريما كرين بمر تماز قضاء بمركز، وموسى اورجس- تدوين يتم ست تماز بلا ستك إن الاست حلاوت جلى كر ستكت - ين علاوت] لت عليهدونجم كى ضرورت ب أه( ،)١ البية محف حماوت] لت يا ذكما ذكاري] م لة كرم تواس جم "لو كان يجد الماء إلا انه مريض يخاف إن استعمال الماء اشتد مرضه.... ويعرف ذلك الخوف، إما بغلبة الظن ١- عن امارة والتجربة أو اخبار طبيب حاذق مسلم" (بثمد يش ،١/٨٢ رشيدي بإكتمان)-- لو تيمم الجنب يريد به الوضوء- جاز لو تيمم لقراة القرآن عن ظهر القلب أو عن المصحف أو لزيارة القبور أو لدفن الميت أو للاذان أو للاقامة او لدخول المسجد أو ، لخروجه الخ (بثدي ،١/٧٢ رشيديه باكتمان) (مرتب). Made Searchable by ScribeTools.com ست تماز ده أس وك فله سكن بين يه مستاء وفقد كى كتابون مثل عام طورت لكماب ،فقط والله أعلم بالصواب كتب محمد نظام الدين أعمى، مفتى وار حلوم ديونديما ثور ١٣٨٥/٩/١٣هـ الجواب محمود على عد تمتلك وجدت جم: زيد عسل واجب ب يكن مردى مثل كامى كى ن وجد صرف يتم باكتفاء كرليتاب اورثمانيةده ليتاب آيا اس كا يفعل ورستات كياتماز موجات◌ٌ يا َك كر ئيس. الجواب وبالله التوفيق: محض كابى كى وجدت يتم في اكتفاء كمنا جائزةأوس ب، بال أكريادباء كانا تجريد موكداى حالت مثل عسل نقصان كريمات يا مسلمات حاذق طبيب تشخيص كروت كه با فى مصر بوكاتويتم كما تح بوكا فقط والشما علم بالصواب كتب منظام الدين أنهى، مفتى دار العلوم ديون تد سماشيدر ١٣٨٥/١٠/٢٩هـ الجواب محمدعلى عدد كرم بإلى بجى نقصاعدة موتويتم كرنا كيما؟ محرم بالحاسة شموكيف ست مر مثل ورو بوتاب كيا المكاحالت مثل ،- مر لت يم كمنها جارب؟ الجواب وبالله التوفيق: كى مسلمان ويتدار حاون طبيب كى اجازتت جارة موكا، فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى دار العلوم ويوتدعمها شور ١٣٨٥/١٠/٢٣هـ الجواب مح محمود على عند منتخبات نظام الفتاوى- جداول كتاب الطهارت (باب الغسل) باب الغسل تزوده استعمال كري كى صورت مين عسل واجب بوكايا مين؟ آنج كل عورت ت جماع كوفنت بعض لوك زوده كااستعمال كمست بين، كياس مورت مع عسل واجب موكا؟ الجواب وبالله التوفيق: غسل واجب بموجات كا( ،)١ اوراكر بغير ضرورت ثرى اياكيا كياتوكنا وأحى تخت بموًكا، فقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى وار حلوم ويوشد، مما يشور الجواب مح حبيب الرحمن ثم عادى حالت عسل جنابت فيهتش عب مثل الإسفت بإلى نا ياك بوكا يائي؟ حالت جنايت عم مسل كمسة وقت بالى يائب مثل ينت بهعلى رق باب اس كا ياتى ياسر تاب يا كتابإلى بموجاتهاب ثمب يابائى ست بائى تكاسلتكم لة باته جى واست بين اب سوال يب كمالا يإلى سته غمويا سل جار يا رئيس؟ الجواب وبالله التوفيق: جس حكم بدنبه نا باكى كى بواكر وبالاست الجل كريجينت إنى عن حكم كى توبالت ك بإلى كونا ياك «(ولو لف ذكره بخرقة وأولجه ولم ينزل، فالأصح أنه إذا وجد حرارة الفرج واللذة وجب الغسل وإلا فلا، ا۔ والأحوط وجوب الغسل في الوجهين، لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا التقى الختانان وغابت الحشفة وجب الغسل أنزل أو لم " ينزل (طحطاوى على مراقى الفلاح ،١/٣٥ كتاب الطهارت) (مرتب). ﴿)٣٥١ كتاب الطهارت (باب الغسل) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول كروا كى( )١ حس ست عمل جاز خيل بوكاء او راكر وعمرى حكمت الجمل كربائ ثمن ين كر سك توبالى كايات ما ياك بو جس كا سية فروعسل ورست بموجات كامفقط والله أعلم بالصواب كتب محمد نظام الدين أخى، فى وار حلوم ديون ما شور ١٣٨٥/٤/١٢هـ الجواب مح سيداحمد على سعيد محمد جميل الرحمان نائب مفتى دار العلوم ويوجد يغير بالى وكلور استجاء كرت_عسل: زيد سوارى ت مفر كررباب يحلى كارى عن اس كوبي شاب معلوم بوتاب رو كتانا قائل ،واشت ب تد بال يائى سب ند دومركاجز حس ست استجاء مكن بومجورًا بو شابات قادر موجاتاب يحر جب كارى عبر ب ّت تووبال بإلى يا ؤهيله ست التجاكسب أياد هيالس بموايا كمنا بإكساب، ويغمر- عسل ثما س زاد اكر كتاب ياك-خس الجواب وبالله التوفيق: أصيل يا بالحاست استجاءكمسكونموكمس كاتمازين كتاب عسل كى فر ورت أس (٣)،فقط واللهأعلم بالصواب كتب محمد نظام الدين الحمى، مفتى دار العلوم ويوجد مما ستور ١٣٨٥/٤/١٢هـ الجواب مح سيد محمدعلى سعيد محمد جميل الرحمان نائب مفتى وار حلوم ويوبندر جاست س بعد عسل ضروريين: قامت بإبال كو كرصرف وضوء كرك ثمازيه كة بين ياتهانا ضروركاب الكريغير عسل] ثماز مه لتوتماز بيوجا ُف ك يأس؟ "وكل ماء وقعت فيه نجاسة لم يجز الوضوء به قليلا كان أو كثيرا" (قديرى على الباب ،١/٢١ دار الإيمان مما ديور) ١- (مرتب)۔ "اعلم ان الجمع بين الماء والحجر أفضل" (مثال ،١/٨٣٢ كتب فيش القر آن ديوبند) (مرتب). ٢- ٥٢٥١٠ كتاب الطهارت (باب الغسل) فتحبات نظام الفتاوى- جداول الجواب وبالله التوفيق: حض قامت بنواف يا بال كوافي ت عسل واجب علي بوم حض وضوء مك كر ثماز ده كا بين يلكم الكريمبل ست يا وضوء مول تو اسماست وهمو خس أوسا كاور بغير ياءوتموكُث ثماز ه ياء سكن بين اورثماز موجا سكى فقط والله أعلم بالصواب كتب محمدنظام الدين أعمى، مفتى ما رأ حلوم ديوشد، مما يؤور غسل كانيت الإدكريجوستا موت بانى تعل: غسل كمسة وقت جوشيت يدمى جائاب وه لأذكرياتى هيحواس كريائى ست عسل كمنا جاٌت يايائى بدأخميس .چونکتاچاے الجواب وبالله التوفيق: غسل كرة وقت جويت ك جاتئاب اس كاول عمل كرلها بجى كائن بوتاب، إلى كوبامح كروم كمسف كا حكم خميس ب()١- كت كمنظام الدين على، فى دارالعلوم ويوجد، مما شور ١٣٠٢/١/٤هـ غسل كى حاجت من قر آن شريف كوبا تهمشاكر محمد مثل جانا: غسل كى حاجت ثمرقرآن شريف كوباتهد ع ساكر مجد عمل جاسكتاب الى ارادمست كه ئ وبال جاكماوريعلى غسل المركزيمازن ک ش بعد عل قرآن محيد بهاحول-كا ١- "وهى لغة عزم القلب على الشئ واصطلاحًا كما فى التلويح: قصد الطاعة والتقرب إلى الله تعالى فى إيجاد الفعل" (المحمر المالق )١/٩٣.)(مرتب الجواب وبالله التوفيق: بإك كيرى عن البيت كرا جاسكتاب، فتط واللهأعلم بالصواب كتب منظام الدين أعمى، فى دارالعلوم ويوبند، ممانيور١٣٨٥/١٠/٢١هـ الجواب محمد على عند Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الصلوة منتخبات نظام الفتاوى- جلداول كتاب الصلوة (باب مواقيت الصلوة) كتاب الصلوة (باب مواقيت الصلوة) برطانية وغيره مثل موسم مر مائ رات مختصر بولى، وبال ثماز،روزه وتراوَت كاسم؟ طائية مثل عموًم اورا ك ثمال مغربى صويه اسكاث ليند ثم يطور خاص مرديون مثل ون يا لكل مختصر اورموسم كرمائ ازحد طويل بواب، اسمال توّقع ت كري بلا روز١٢٥ رجولائى كوموجات كاء أكثر ٣١ رجولات كاروزه بمواكو مقالى تقويم سك اختيارت الى ون اوقات يحمروا فطار صلوات خمسه مند وجد ويل تفصيل ت بول}. ُمعسادت گھنئ-مسئ 24-١ طلوع مس منں۔گھنٹ ٨٣-٣ زوال ٠٢١ وقتتعصر م۔۔۔گھنئم ٣٢-٦ وقت مغرب مں۔۔گنٹ ٢-٠١ وقت عشاء ٣-١١ اس تفصيل ک مطابق مع صادق تفكرطلوع آخاب تكب ثمن كفة ومت كافاصل- بوكا اورطلوع الفجر غروب آخاب تكسب كاورممائى وقفه (روزوك طوالت)٠ ٣ كفة ٦١ مشك كابوكا، عشاءك تماز اكر غروب ت ايك كهفئه بعد شروع كرين اور ٠ ٣ ركعات تراوتع الجمول سوا باّر آن كريم ايك كفته بعد ره منث ثم يجلت اورؤية« كفتة على سمولت ثم كريس- اوراذان عشاءو جماعت ک ورعمان ٣١ مشك كافا صلة ركاكر سواكيا ده بي عشاء كى جماعت ثروت كريب توتراوتا وغيره ت ثور في فى ايكسبيفر اغت موكى اورطلوع- فجرت باره مت قل بحرى كى بندش رئيس تواس طرت يبال} مسلمانون كوصرف الك كفته كارات مدر ب يموت جس مثل ضروريات اور تناول حرى وغيره سببا مر ح انجام وينا بوتاب (مثلًا لهرول ت مسجد آنا حيانا اوركها ف-)انا : توث يبال اسكاث ليند مثل ثى، جون اوروسط جولاَت تكب يودى رات عنق ابيض مغرب] بعد الق) ﴾٥٩٥١ كتاب الصلوة (باب مواقيت الصلوة) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول بصر احت ثمود ارة قاب جوكن صادق ک بعد جميل كر عمل ردشن مبيماكرو كابسيابرايا وكاست ودرجاجاكر مختلف تاريخون مثل ال كاتجر يدكيا- كتاب ورين صورت حالبيان فرما كي كهبم عمال عشاء أورغتها فى بحر كماأعين كم طرمح كرين، كيا مقالى تقويم كالتزام ضرورى بو كا اس يا كاكوفى تبادل حل موجود؟ آستده واسال روزه تقريًب سائح يس تحفه اوراس ست.جى باجموز المطويل موجات-كا مقبول احمد خادم (جائع مسجد كما سكر) الجواب وبالله التوفيق: : الف حاصل سوال يدب كهر طائية مثل عمومًا ثمالى حص عمل أكثر ك كرمى موسم مثل عشاء كاونت كياره نجح كرتمن منت به شروع بوتاب اورنج صادق ايك نج كر جياليس اسم مشت به موجاتئاب- كويارات كى كل مقدار ود كمتهم ين ليس ٣ سم منت كس بموجاتجات، اسمال رمضان عل الياي بيوكاب أكر ونت شروت موت فى اذان وس كرياره، جوده منشاء بحى ثماز شروع كروى ما ثي توفر ف وتراوتاست فراغت تقريبًا ويه تفثه على موك، اس طرق ابارات كامصد كم ويش صرف ايك كفته نت كاء ال محتقر وقت ثم حرى كانا بينا اور وعمرى ضروريات يوري كمنا اور مسجد تكسب جاناو غير مسب باحد كرماءيات وثوار بوكاتوعمل كى كيما صورت اختيارك حاسى؟ تؤال كاجواب يدب كرم يمت كوباكاب كرينتك مطابق بورسايك ثم قرآن بإسمك ماته يودى تزاوت لأمه كريورا ماه مبارك مجبده مثل كذاردين، ورد أكر معذورى جو، مثلًا كرورى جويا مريض بو بالمازمت كى مجمورى بوتوالم تركيفه ست بي ركعات تزاوتع كى يودى كرئيس( ،)١ اوراكراس كى بجى طاقت يا موقع ن موتوفرض اورور سك وريمان حفل أنه ركعت بغيت تراوتا بعه حاليا كرين()٣- - ب اسكاث ليند يا جمال جى اياموكم سى مينه ثم مثًل متى، جون اوروسط جولات تكب بورى رات مشفٍق ابيض بعد مغرب قاتم رقاب اورج صادق بولي هيام بجيلاكر عمل روشى مبياكرويجاب تواي مقام مثل وقيت عشاء اور عتهافى بحر كاتين كس طرت كياجات- اورتماز عشاء س طرف اوركس وتت باهى جاسم؟ "واختار بعضهم سورة الإخلاص فى كل ركعة، وبعضهم سورة الفيل أى البدائة منها ثم يعيدها وهذا أحسن لئلا ا۔ يشتغل قليه بعدد الركعات" (مثال ١/٥- باب الوثرة التواقل) (مرتب). "وذكر فى الفتح أن مقتضى الدليل كون المسئون منها ثمانية والباقى مستحيا (ثانى ١/٣٢- ٢ عباب الور والتواقل)-٢- ٥٠١ كتاب الصلوة (باب مواقيت الصلوة) منتخبات نظام الفتاوى- جلداول تواس كا علم يدب كه أكرٍه فقهاء احتافه فى شفق ابيض] بعد شرويع وقيت عشاء بيان كياب، يمكن لبعض محققين فقهاء شفق المرك غروب ك بعد ت فى وقيت عشاء كى ابداعيان كست على()١- اسا سي مذكوره حالت مثل محفق المرك غروب موت ى وقيت عشاء تسليم كمسك تماٍزعشاءتك صادق كايا ض شروع بوفي ست قبل، اذاكر فى جارة، اور ماه رمضان المبارك معى جى عشاء ل فرض ووترك وريات تع صادق كى سفيدى ظابر يوسف ست يل رادتك بجى الأهلي كى كوشش كى جات، الكربيس ركعات كاموقع "الم توكيف" الحكريجى شاتو آنه ركعت ى الأهاليما كرين، بال جمال اس كابى موقع ند يموتوصرف عشاء ك فرض وور ى الأهاليا أوربيت- كريل اداب خير جيما كر تيمين بلغاريد ١ كم تماز عشاء كى امسكى كى بحث مل فقها على بيان فر ما ياب كمالرف ُثّم بونے ست ٹ قل صادق شردى بوجا◌ُ اورعشاء كاوفت نمسا جب جى صلوة مغرب وتجر سك وريات بعد مغرب محمدوفقد ويكر فرض عشا عباور بقيت اوا بأه اليما رائح ب(٢)، فقط والشماأعلم بالصواب كتب منظام الدين مهمى، شتى مراحلوم ديوبندممايثور جمال فيماهدت، في ماهرات عسل رةقات وبالس لوكر وزه وتمازكس طرح اواكرين؟ : سؤال جمال في ماه كادت اور چ ماه كسارات موتى ب، وبال ثماز، روز هاورد الف يادة تمازين- جوسورة حساب ستيإلى جاتى بين كس طرق اداكى بماكيس، كيادن في ل ميخ صرف بإُر ماذين ى ينهى ماكس كى اور چي سبيل ون كا روزه س طرت ركهاجا في كا؟ ظهر يده، بعد اسمى بكه بينجنا جمال الى سكر بعد ظهر كاوقت بمواتوكيا دوبار ظهر يةهى بموكى؟ ايس أخص برق رفار جهازست ظهر ك ثماز اذكر ت شرق مغرب كى طرف مقركتاب منزل بدت فخ بعد عمال تما تظهر كاوقت بوتاب، اس اب كنما تظهر يعرب فى جاية، جو يا ياءمذكر آَياب وه-كاتب سيد محمد مال نقائى (ب حظرت نظام الدين، فى وعلى) كما بينه وفصله فى الدر والرد. (وقت العشاء والوتر منه إلى الصبح، قال الشامى قوله: منه أى من غروب الشفق ا۔ على الخلاف فيه" (ثانى ١/١٣٣٤ كتاب الصلاة)(مرتب). ٢- "وفاقد وقتهما كبلغار فإن فيها يطلع الفجر قبل غروب الشفق فى اربعينية الشتاء مكلف بهما فيقدر " لهما (الدرالمختار-)١٨/٢)(مرتب Made Searchable by ScribeTools.com