Indexed OCR Text
Pages 581-600
قادرغيدي ١٨٥ حرمت أور جواز سفر مسائل الجمر جوفي حاجت وضرورت شرعية سوال كرد وه يتم كى آمر- كمانات رواه احمد وابن ماجة وابن خزيمة والضیافی المختارعن حبش بن جنادة رضی الله عنه بسند صحیح تنوير الا بصار (ا) در و مختار شے لا یحل ان يسأل شيئا من القوة من له و قوت يومه بالفعل اوبالقوة کا لصحیح المکتسب ویاثم معطیه ان علم بحاله لاعانتهعلى المحرم الخ( )٢ وتمام الكلام فى هذا المقام مع دفع الا وهام فى فتاونا وقد ذكر ناشیئا منهفیما علقنا علی رد المحتار والله تعالى يقول جد مجده ولا تعاونوا على الإثم والعدوان(٣) والله تعالی اعلم کتبه عبده المذنب احمد رضا بریلوی عفی عنهبمحمدن المصطفی النیی الا می صلی الله علیه وسلم. جناب مولوى صاحب فى لكهاب كريلا ضرورات شرعيه وال كرنا حرام-ب _ب نظير ٠٠٣١ شكفسمحمد كل. اس مي شمك خير كم ضرورات ت زياده سوال كرناشر عًاور ست بس محمد يهم الدين عفى عنه ما قال الجيب فيو الصواب محمد قاسم على- خلف مولانامحمد عالم على ٧٩٣١ فى عند مفتى وامام شهر مرادآ باد رشيد ١٣٠١-احمد الجواب مح محمد حسن عفى عند مدرس عدد من شارى مسجد مرادآ بادو مدرس اول حال رياست بجوبال الجواب تح بندهرشيد احمد كتكون عفى عنه. هورب سوار سائل كاسوال كرنا ) (سؤال ايك ساكل بالدار ت أور هور، مسوارب اس كودیٹاچاست-يأنس ) (جواب سوال كرنا بالدار كوحرام ب اس كودينا جى وريخارئيس حرام الكهاب كماعانت حرام؟ ٢ ١كركوكى كوث في فرسوار بمواور مال اس كاسترين تلف موكيا كهر دورباور هورافر وخت مروست بي بموسكانا جاء وكرجان بيجاف كوسوال كري تودرست با كودينا جى درست ورت بس والله تعالى أعلم. ( )١ اس كوامحمد ابن خزيمة اور ضياتى فى مختارة ش من بن جناء ورضى الله- عنه روايت كياب. ( )٣ جس ـ٤ ياس ايك ون كى غذابا فعل يا بالقوة (جي تدرست كمانوالاب) موجود بواس كومامرئیس ک کاچزك سؤال كرت اوارس كووين والالكراسي كى حالت ت- واقف بو كبير كار بوكاليجدا مرحوم براعانت]- ( )٣ أوراس مقام من أمل كلام مع دفع اوبامح- جوبماء فاونى ت- يد المولى باورهم فى اس مست ان تعليقات من ذكر كرويات جور والختار ير الحى فى غير اور الله تعالى جل جل اله كارشاء كه "أور كناهاور ٤ لم كامول مدونة كرواور الله تعالى بيت جا-والاب فادى رشيديد ٢٨٥ خرمت اور چواز ک مساكل سوال كرناس كوجائز ) (سؤال اي شخص سكل باور كتاب كريمرامال جودى يموكيا تك دست ممول مرا محمدشه و ) (جواب أكر اس شخص ٤ كيف كا يقين اور اعتبار بوتواس ک لت جنده كروينا درست اور ایےضرورتواےکوسوال ھیدرست ےاورای کومینا چی درست پاور جن ال کوریما حرام ہےہہہہے کیمی کووسعت ہواورروپےموچورچواورسوال کرےیا ی ایس کمافےکی استطاعت مواور بيت بجرفى ٤- لهمانكما يجر ها مواس كوسوال بحى حرام ب اوراسك ضرورات ےہےانگتاورونادرست ےورےسواٍل. مردول كاسر مخ دعم كاميرا يتنا ) (سؤال الماس سررخ كا استعمال مردول كوكرا سوات ک كم خواوسی تم کابوشًا ثول وحمل وغيره، جاتزب يأس اورنماز ک اس مس كوفی نقصان واع موكايائیس حقق نسب ای س کیا اور حضرت مولانا شاه محمد الحق صاحٌب فى اربعين من تحرير فرياياب كه حمادي مثل لكما روايت كى حسن فى ني الكتاب في فرمايا كردور موركم مربت كريم مربخ زينت شيطان بماورتذكير الاخوان حصن دومرت تقوية الإيمان من حديث أقل فرمات يل اخرج الترمذى وابودائود عن عبدالله بن عمر قال مرر جل وعلیه ثوبان احمران فسلم على النبى صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه (١)است معلوم، وتاب كهر كم مربع بالكل موزع كرآب في است سلام كا جواب جس ديا اس مص تع ذيب كيابعدلل ارقام-فرماوي ) (جواب سررخ غير معصفر من روايات مختلفة بين اور برايك جانب ولآل مذكور ين احوها مطلقًا مربح كاترك باورر خصت جواز استعمال سواست معصفر كاب جومست اول قرن _ت مختلف ،لو اس كافيصل أس موسكا اس حديث من جوثوبان اتمران والد باسل كومجوزين معصفر◌ٍ قل كرة ي فقط والله تعالى أعلم. (١)ترزى والبوداود فى عبد الله بن- عمر روايت كاب كه اي شخص كزواجس برومنا- كير ستة_ في فى كو سلام كياتوآب فى ال كاجواب-ندويا فادى رشيديه ٣٨٥ حرمت اور جواز ک مسائل دولبا كوكون يحكالكاكركثر اييتنا! ) (سوال نوشد أوخر ال كى طرف تجو جوز المناسب الى مثل كونه يحكانيجى كاموتاب اس كويتنا درست= یاییں۔ ) (جواب أكرمكونه يحكاجار الكثت بتويدلباس مردكور ب بت اكرزياده ب لوناجار كون سيكا تحيه بيتنا مر وكومطلقًا جارانكشت تك جاتزب تكارح مويا بغير تكارح فقط والله تعالى أعلم. مردكاكوت كنارى کاموا کیراييننا ) (سوال موث كنارى جس كوعورات کیرول برلكاتى بين اس كا استعمال مردول كوبجى بقدر جار الكشت يادوأكثت ک کرول مك ورست ب يا غي اكراس كا شير انامواسية توجاعزب ) (جواب موي كنارى جار الكشت تك مردول كوجاتزب خوأوه كير، لماتحد بناء وخواه ثايم ويا بسوخواه بدون سين كير، ت متصل كرويا مواس مثل وزن كا اعتبار جين يمكن مساحت كا اعتبارب جار أكثت درست اور زائد منور عب خالص فاندى كابتره جى بى سلم ركتاب كذافى كتب الفقه- ( )١ والله تعالى أعلم. مسرح ريك كول يايرياكًا ) (سوال مررخ وم أول يا يؤدي تحت كاموكوفى مبارح كوفى حرام كتاب تواسى صورت م مفتى بدكيا -ب ) (جواب كسيد كا سررخ أورز رداور كالي مروكوحرام في اورسوات س اس مرر خام يا خيه اكثر علماء] نزويك ورست ب أكرتين درست ٢احتياط أولى-ب عالم كامري كي يتنا ) (سوال أكر عالم كيرى مطلق سررخ يناكر اسل واسط كهور ست ومبارح بين اوريد ضرورب كهعام آدمى اساء لم كاديها ويسمى كرين مح بين ال صورت من استعمال كري مربخ كا خاص عالم ٤ واسط كيساب. ( )١ كتب نقدم الطرب. . فآوى رشيدي ٣٨٥ حرمت أور جوازك مماكل ) (جواب أكر معصفر ية كنكارب وره بالم حرج خس كاب لجوازيرفتوى أكثر علماءكاب مردول كومرب رحم كاكثر استعمال كرنا ) (سؤال زيد كتاب كم مطلق سرر رحم سم كامويا غيراس كايجة ويا خام ابده س بسويااستر من علماءمحققينک نزويك كروم تحريمن باور چوعلماء جواز كت بين ايمك ان ما تح أبو المكارم ب كروه فقبماء ک نزويك ايك آوى مجمول اور حاطب الميل ب اوردوسر-، فقيه زايدى كروه مقتزله ٢ سي قول ان سك معتبر نه حول محم يد عمله كس وتع طوررب. ) (جواب سررخ معصفر بالاتفاق حرام باور سوا معصفر ٤ علماء كا اختلاف ب دونول جانب محققين بين عبد الله بن عمراور اسماء بنت إلى بكر رضى الله عنما دونول جواز ک قائل بين صاحب ورمختار كى راح بحى جوازكى طرف ب اورمولانا مولوى شاه ريخ الدين صاحب فى جی ات رساله من جائرة لكهاب البذا تقوى ترك محاسب أكر كوكى اس كا استعمال كري توجائزباور )دونولقولقویہیں۔(١ بغير سم كارتكابوا كير امردول كويبتنا ) (سؤال لباس احمر بغير معصفر خوا أول ومل وغيره مردول كوورست ؟ چنانج شاه ولى الله صاحب رحمة الله عليه مصح شرح موطائ فريات بي وكرون يست الماس مصمور غ بمشق وحوآ ور كن حق مردان وورق زنان واللهأعلم يأس. ) (جواب لباس امر غير معصفر مردكو إنتا جاتتب على قبل الفتوى اورترك اولى ب مثابر تقوى اور معصفر مردكوكروحمركبفقط والله تعالى أعلم. ( )١ ترجمة:- اور إلى ضيفهت مرواب كه سررخ أور ياهر تكفى من كوفى حرج بي باورقا في خان ب من مركزا بين من كولى حرج بسبب اور كروه ب مردول كوزعفران وورس وسم كريم مل رزكابوا كيرا بينا اور شاه محمداخن صاحبفراتے یں۔ اورجولماس كة شريف رحم كانيجر كل ل سم ومختلف ب في اس كا موز وبها الشرب اورمولانانواب سيد صديق حسن صاحب فريات بين اورسم كير فيكومر رمريم ويتاست جوايك خاص ثم كا موتاب حسن كووه حديث معاد ش قيس بولى ب جو مطلق سري وم تح كيز، وم وارد ب مولى جسماكة سيحين مناسب حضرت برات مروكب كهرسول الله سيان قد تع آب، وونور موظدهون سمورمان تشادکی حآ ک پ ے مر بال کا کی اویک ےش فے آپ كومريخ الماس مثل ويكها كاس ست باترونيامن من فى كوفى چيز نونفى اور اس باب شل فى احاديث چين جوا بات كوتع كرت بين كمنورع ومسرب٢.جوسمست رئكا موامواورممات وم سريخ ب جوال ست ن رتكًا مما مور قآوى رشيديـ ٨٥۵ حرمت اورجوازک مسائل مردول كارتكين كير التشاو غيره ) (سؤال كين كير فى استنائيلا تجم باند هنا موفىاسرع وكتا بال سر] باهانااس خيال- كم ا گےپشواول کاُرہل ہےۆ اس◌ُ میکوَل قباحت ے یانیں۔ ) (جواب ان بيات مي كوفى معصيت أس برى-برا- فيت على فيتتبعلاب. سواء زعفران ک زرور كت كاكير امردول کویبتنا ) (سؤال رحم زروسوات زعفران ک مثل تن وغيره] استعمال كرنا بالخصوص مردول كوجائز ) (جواب على بذازرور كم سواست مزعفر ک مردول کوخلف فيږراح س ای جواز باور سربح وزروكى بحث مردون٤ ٢ واسط في مورتون كوسب درست ب البذاعلى الخصوص مردون كو ورنج سوالب يزاتدب فقط والله تعالى أعلم. مردون كوثول رقم كاميرااستعمال كرنا ) (سؤال ثول كاريم مردكوكيمات اس كااستر رضافى، في الكافى نماز من نقصان ونا پیاہیں۔ ) (جواب أول كاركم يخت مردكوجاتنب كريباسترب كةمرون چين فقط. ئول اور لأبيكارتك مر ول كواستعمال كرنا ) (سوال أول اور لايد خ مروك واسط ورستب يا ئس. ) (جواب ثول اور خة سريخ ريم مرد، فق مثل مختلف فيه بت بعض علماء سواء معصفر] سب كومبارح لكم بين اور بعض مطلق سر كونع لكمت بين والله تعالى أعلم. ( )١ اور كاب ك يحول من يااى ک تم احول مصر]° موفى كر كو بتنا مر دول اور عودتون إيكرونس. : سؤال- عد بانات سررخ أور كهاردالور ركم شكرافى اور بازى كااستعمال درست ٢ ياأنس جواب درست ٢ ان لكه برمن دم حرام في ب لك سم كركم على رئكامواحرام ب فتوى مولانا عبدالحى-صاحب Made Searchable by ScribeTools.com فادى رشيدي ٢٨٥ حرمت اور جوازک مساكل مردول كون اورسم كار كم ماكر استعمال كرنا ) (سؤال تن اورسم كاريك ماكر مزوس واسط جائزب يأنيس بشرطيكون الكاريت سم بهغالب -بو ) (جواب أكرتين ک ريم من كل معصفر كارك دب جاء توجر درست .جى ٤ زویکٹکارگورست ے مردکواورچولوک کەکومی مع کرتےہیںوهاجانتشدیویںے فقط والله تعالى أعلم. كيروس رَف مو کر بيننا! ) (سوال كبرى كيرومس ركنا جي صوفى لوك/ تكم پن-کیماب ) (جواب كميروس كشر وكنا درست ب بشر طليكهر يا منه بموفقط والله تعالى أعلم رشيد أحمد أنكوبى عفى عنه- رشيد احمد ١ ٠٣١- الجواب تح محمد عبد الطيف عفى عن محمد عبد-اللطيف مردول کوچاندى كى ليس كايتا ) (سؤال ليس نقرفى بس يرسوى كامع بوادر غز كلاةتركى غيره إنتاجاتز يأمس اورئيس س انداز جاب. ) (جواب ليس سوف كامويا جاندى كا أكر جاء الكثت كى قدر مويا است كم توجاتزب اوراكر الاست زياده ولو ياجاتزب كلاه تركى كااستعمال اسل جكه مس جمال شعارس خاص قوم كا اقوام غير الحل اسلام لل يا بوا مث ست ند موجاتزب اورجس حكم شعار كخاص قوم يا فرقة بالطله كامونا جاتزب فقط والله تعالى أعلم. تركى ثولي يتها ) (سوال تركى ثولي كاور حنا جاترب يائس. ) (جواب ثولي تركى أمل شعار عمر يول كاب مر جب «فرب لوكون من حى شارع بوجانى تومضا لقد ص ٢- محول ثولي ) (سؤال حول ثولي اور هناكه بجى برؤويته باعث دب جاف ك ثولي نباتده سكتابواور فادى رشيدي حرمت اور جواز ک مساكل دريمان من خلاوب معنى مريروريمان سانه للتواس كاستعمال كيماب. . ) (جواب كول أولي درست ب مر بجس من مشابيت ساقوم ب وين كى ودهور ست-نس رسول التد فق هناك جيرى مقدار ) (سؤال حضرت الكاجبهة شريف كل قدر نياتهازيد كتاب كرز من برطما ما عن مخول نجاتما قول زيدتب يا خلط. ) (جواب آنخضرت عليهفى فخخ تيجاكر التكات كومر دون كوتع فريياب اوريد فرطياب كده مخول تفج- ٢و«آمل من بيك آب فود ايا كثر ابركزنسيت ت وقص يدكبها كتاب كاجبز من يرهشاكربناتها وه كوفى بروا جائل بماورنا واقف.. كرتركى هندى يا بن كلار منا ) (سؤال كرتكى كنذى يامن كلار كنا ت جس بيون جي كلارب سنت بياني. ) (جواب درست ےاحیانارسولالله څے طولےہےپں۔ مردول كوچاندى ك بوتام ) (سؤال بومام هاندى كل ورست بين يا خير اكرور ست عيد توكس وجدب اورجيب طرى ياندى كى جائزب يا أمير فقط. ) (جواب بوتام باندى سو فى سك ورمختار من درست لكم بير اور قاعده شرع- جوازثابت ے،ورمزی چندی کیورست نس گھری ایک ظرف مستقل >اور بوام الع کر، ک یں شل كون هيه كفتها. جاندى ٤ من كامستله ) (سؤال بوتام باندى لايكيد كنكري رئاكم وي جاوي دوسر-، يدكر مورانخ كر] معرجروںےواغل کڑےکےہاویی کسیروقت نکالاورؤال کےی ہےدونوںصوریی جوازمکاںیںیایں۔ ) (جواب بوتام باندى، وؤول طرح ودرست بين والله تعالى أعلم. فآوى رشيدين ٨٨٥ حرمت اورجواز ک مناكل ها ندى سوفيح بن استعمال كرنا ) (سؤال ها ندى سوفيل من اعمرك ياكرت من لكانا اوريهامريب كةوزن فى تولد وتاب جب كدز جر جى ايك اس من مولى بك فى جائز ين يا أنيس حرام يا غير حرام الحروه. ڑیئیآحمر مى مععمارت کتاب نقل فرادیں۔ ) (جواب فإندى سوفى ك من ورست بين اسل مثل مساحت كاعتبارب تدوزن كاوزن خاتم من معتبر ب اور من تابع ثوب كاب مثل عميد كونه ل اسل مثل مساحت كوكت يل ندوزن كو ازراد الذهب درمختار ك-) (١ باب الحظر والكراهة( )٣ س جائر لكمح ير فقط والتدتعالى جاندى ٤ بن ) (سؤال يا ندىكابن ك العم مس لكانا جاترب يا-شعب ) (جواب جائزب جيع كم كون بقدر شرورع جائزب فقط والله تعالى الم. لوى ح كهراول بيتنا ) (سوال كما يجبتنا كطرا وجويس كابد عت ب. ) (جواب كثراول چويس كايتنا بدعت جس بلكن بسبب نفع ك اوراس كامل بوفى ٤ كة جود اور موزة فى ورست ب البند بسبب مشابت بوكية رسم وقت شع لكما تهاكراب يدكافرو مسلم من شارع بوك باب مثابت ا مث منون عقبيس رعى والله تعالى أعلم. كثر اول كامسلم ) (سوال علین چیی کومولیعبدالی صاحبلکمتوىفى بدعت لكمات اتخاذ النعل من الخشب بدعة كما فى القنية والحمادية( )٣ اس كاوى مطلب وحضور فى فرمايا؟ يايه كتب غير معتبرت بين يااس عبادت كى اوركوكى تاويل ،وسق. ) (جواب كم وقت مس ناجاتر قى اب ورست موكى كهعام استعمال ال كاموكيا فقط والله أعلم. (١)سوفے کے بن۔ ( )٢ حرمت وجواز-كاباب ( )٣ لكوى كى جولى بتنا ب عت بد جيماكر قليما اور حماديش.. فادى رشيدين ٩٨٥ حرمت اورجواز ک ماكل رش سوت باندهنا ) (سؤال كمرمن موت باند هنا جيماك بعض مكس باند مت على-درستبيانيس ) (جواب موت اكرمى غرض ک واسط باندميس تورنت ت اور أكر الحمداثر اعتقاد كركر باند م تدور ست بس اوراكر بلاس وجد كث باند معتوفضول باس له مجور تاجات فقط والله تعالى أعلم. مردول کومیندى كانا ) (سؤال أي شخص باين قياس كه حديث من بحوث يسمى من مهندى كااستعمال جائزب كرمى اور شهى كى مالت مس است باته باول من مهندى لكاليتاسب حى خالى حى سيكر كي لاكراس ،- كوميندى استعمال آرام بوجاتاب إلى صورت غ الى كوم تدى الكاناجاترب يائس. ) (جواب حنا يا كوالكافى من تشابه محورت لماتحد موتاب البذاور ست أس دومر اعلان كسب اور يحوز_ رهنا موجب مشاربت ب بس وتافقط واللهتعالى أعلم. بالول كوسيادكرنا ) (سؤال كلف مراوردائمى كولكا كربالون كوريا كرنا كيما اورسم كل جزكوكت يل يدجوآيا كرة ها كود هانيوسماته سم اورحناكم اس كاكيما مطلبب. ) (جواب بالول كوخضاب كرنا كارچيزت سوات مياها سب ثم درست باور سم الكم بونى ٢ بعضول في كهائل الى كاخضاب چونكه بز ماموناب لهذا بعد ساجز مان} استعمال مس لا و والله تعالى أعلم. ايمكن وآمر کھا بیتنا ) (سؤال رسول خد الورأصحاب رسول خدا كالماس كيما بوناتها أوراب أى زمان م جواعمر كلا كريت ياشجامن وايمكن وكوت ساده وأمريزى وغيره بتناوركانج كرت چ لكاناور ب ست يا ئس. (جواب)جنابرسول الله الآہ اورًاپکے اصحاب کالماس ٹمص تھاورابال زمان ے المكن وأمر كه وغيره كام يدب كه چولباس كى غير ٤ قوم سماته مخصوص اوراس كاشعار بمونا جائره س٢ الباس ٤ بانت مث كلي ب سب كا سم الى ست أكل- آويكا فقط والله تعالى أعلم. فآوىرشيدي ۵٠٩ حرمت اورجواز ک مسائل ايمكن وامر كها كا هم ) (سؤال احكن كانتمركون هناكياب. ) (جواب ايمكن استاور ست؟. دائ می کے بالول کاكتر وانا ) (سؤال دائمی ک بال برابر موجا فى كل غرض- احمدتهوث _تحوزی کترواويا باوجوديكم دائمى بجى ايك مشت ست كم بموجاتزب يأس. ) (جواب مجموعد دائمى ايك مثت ست كم ند مواكر بعض بال كم ين حر تخسر-فقط دائ مى كى شرعى مقدار (سوال)دائ میرکتا کیالتک جاءےاورکیالمٹې۔ ) (جواب دائمى ايك مشت ست كم ركنامع بماورايك مشتت زايدكوا شركات ويسارست نگےرنگیردبنا ) (سؤال سرير جتهاوريا ول يرجعد ربنا ب سنت يائس دور بعض صوفى ان افعال كوستت جان كر كرت ير سويد افعال فى الحقيقة سنت چ-يأنس ) (جواب احيانا ياول بربته بونامضا تقت بس وردًا ب عليه السلام الشراوقات لين يا موزه سيفت تح اوامر برجن ونا الحرام من ثابت ٢ سواق الرامي سى أحيانًا موسة عيل انددائما ملح بحرى. يوجد كرمى مرس یان حلوانا ) (سؤال مرك بالول مل يوجد كرمى بان كلوانا جاتزب يا خي الى واسط كهبالون من كرمى معلوم مون ،اسک مكملوافى مكرفى شكل جمالى؟. ) (جواب سماء مصر] بال متشاوت يا سادب مرك وسك بعض كار كهنا اور بعض كامترانا مع ب فقط والله تعالى أعلم. مرش يان بنوانا ) (سؤال ورمان مركا منة والماج وعرف عام من بإن كتبة ير بود يمارى ل جائزبيا غیں اورچیکے سرہہانہواسکےیپنازہ ێک۔۔۔Made Searchable by ScribeTools.com فادى رشيديه ۵١٩ حرمت اورجواز مسائل ) (جواب إن مرين ركهوانا يعنى محمد مرتج مي ست منذ وانا باقى بال رك اليا ورست نس الكر كناه ١٢في كى المحت كرومب فقط. يمارى لعذر نج ت مر منذانا ) (سوال يمارى- عذر- تج مر س منذ وانادرست ہ یانیں۔ ) (جواب فج من مرمنذاناس حالت مث ورست-يسب کرون کے بال منذوانا ) (سوال كرون ک بال منذ انادرست عين ياأخيس اوريه مرش ثال ؛ يا الكب الرالل ٢قو كس مقام ت اوردائمی کاخط بنوانا جاتزاورثابت ؛ يانيس اوريند لى اورران ـ بالون كا مودُشنادرست ےیائیں۔ ) (جواب كرون جدا عضوب اور مرجد البذاكرون س بال منذانا درست ب مركاجوز عليجده كان كىالوكي معلوم موتاسب است فح كرون ب الش كاخط درست كرنا درست ب اكر كى س بال رخاء في موقع بول اورثة منذ انا اولى باور عد لى اوردان س بال كادوركريم. ورست ب كتاب عليه السلام تمام بدن برسوات يرها نور كرت تت والد تعالى أعلم. كرون ک بال منؤ وانا (سوال)گرونکے بالکانونےھویے ییمنڈواناجاء۔یں یانی،کرومگمریکی یںیا تزكى معد عمارت كتاب-تحريرفرماوي (جواب)گرون دوماعضوےمرکاحدے ےکےبالکرونکےمندواےدرست یں يعنى مرك بال لية اور بعض موث فى كروه بي تحريمًا بقوله عليه السلام فى عن القرية الحديث- ( )١ والله تعالى أعلم. صرف كرون ک بال منشوانا ) (سؤال أكرمر تك بال ند منذوات جاي اوركرون ک بال منذوات جامل تورست بنی۔ ) (جواب مرون، بال فندوا فى أكر چمر سكنه منذوات درست على البر-بالرئيس؟ ( )١ في سك ارشادكى وعدب آب في قوم مع فر طاياب. : لوث تقوم کت یںیرےمبال لینا جممجوزويتات. فادى رشيدين ۵٢٩ حرمت أورجوازك مساكل كاكلون كامستلم (سوال)المرےگرونکےےالکالی منکوکالی می کمتے اورکاکلوں-ہیںجاءڑےیانی كوجو فعل يبوداورشع حديث م فرياياب ٤ اس كما مفق بين اوربال كانول تفجركنا جوسنت ست ثابت عن ٤ اس كيما من بين اور كاكل شى فعل سوداور مشامت عورات- پں-یأنیس ) (جواب بال مرك جمال تك جاب وها ل درست ب كم بعض مركا مش اتاور بعض كاركهنا مثابت يهود ينكرون ب اورتمام مرك بال بهانائ يه كاكل باور فيه منور عب والله تعالى :اعلم كاكل معنى حلق البعض وترك بعض فعل يبود كاورشع باور بال برهانا جوسنت مت ثابت ہےہُہُعن ُ◌ہے(١) انکوکاکل کیتا اصطلابت جديدے اورمشاءتحورتوں ی جب ،ووى كل مكر مور تون كى الطرح چوفى كوند مح ورية كوفى مثابت أس ند كرابت فقدا والد تعالى أعلم. قیھیےزرنافکےبال لینا (سوال)موے زیتان،مقراضےکیماجام،ےیی اکربیتوعدم چوازکی کیاہہلہ اوراكر جائزب تو مولانا شاه عبد العزيز صاحب كمون مع فريات بين يعنى كمالات عزيزى من لكماب كهايم قص فى بر اخواب ويكحاس به حضرت مولاناف فرمايا كتيرى معورت مقراض لح ےمع-کروس ) (جواب يرقص غلط ب كومولانا شاه عبد العزيز كاشح فر مانا غلط اس كا دوسرى صورت؟ اور بالول كاوفي مقرافت جائزب كمر چونكه استيصال ايجى طرح خمس جومارس واسط تحسن بس ب فقط والله تعالى أعلم. خط بنوانا ) (سوال رخارتك بال منذ واناجس وخط كت بين جائزب يأس. ) (جواب دخارون ک بال منذ واناجاتزي كمر خلاف اولى ب فقط. سيناورين ک بال منش وانا (سوال)سيناوربين يمسك بال اور خارون-] بال منذ وانادرست يائس. ) (جواب سيناودعكم ك بال منذ وانادرست في اور خاء ك بال وفع كرنا تركي-اولى ( )١ بعض بال منذ وال بعض-كاموزوينا قاوى رشیدین ٣٩٥ قرمت أور جوازك مسائل عودتون كوتبريرجانا ) (سوال قبرول برعورات كوجاجا حض حرام مر كر ثر يتم اورهدية منوره مثل كل زيارت يرمورات چاگیہیں-ایسکیکیاوجب ) (جواب عورتون كوقبور برجانا مختلف في أثر علاء شع كرت بي بسيب فساد ک اورجوفساد من موتوا ک كثر زديك جاترب و من من اس يرى ب ثل فقط والتدتعالى أعلم. شرعږده ) (سؤال أكر جاب شرعى موجب بدكمال وشرقساء ن تک موسم توان انيون ت جواس ک یج يازاد بهالى ياديور جيه يا نوكى بين يا يتولى يا جهدي زار ينتج وعلى هذا القياس اوررشة داريول توانت فقدا شرٍف كفايت كرتا جاترب يا عين.. ) (جواب حجاب شرعى كاترك كرتابر حال من موجب كتاوب شروفساد، انديش ترك كرنا حجاب كاماتة بس بموسكا البند يره كان هكنا أكر بعد اند يشر شر ترك كروياجات بشر طيكه ی ترک فتت ولو بالجم وج بس كوتكسيد حجاب بوجه مصلحت وقون فتندب اورده أعضاء من كاستر واجب ان كاكولنا كى حال مس جات بيس فقط والتد تعالى أعلم. بلا قصد سى محرم كاد ينا ) (سؤال بازار مس ايك عودت آربى ب يك بيك اس برتكا برجاء تو كتاوتوسب. (جواب)فور انگاەکوروکیوےو ی کتا اکرووبار، قصد أوےکاتو کتاہے۔ عودتول كوبير مما من آنا ) (سؤال مستورات كوات بيرومر ك شد مان آنا كيباب اور سلام كرنا كيماب فقط. ) (جواب سامى آنا ديرومر ك شد مستورات كوترامب بمركز بمركزكسى صورت من جائزة خبير كلام كرة أكرخوف فتنه ناروتو جائزب اكرفوف فتنهموتو حرام ومنور عب والله تعالى-اسم هندوستان كى كافرات كاهم ) (سؤال مك بتد وستان مملوكه نصارى اور مما لك محروسه نوابان بند اورراجكان دارحرب يادار السلام اور كافران المكون كماكم مون يامحكوم حربي ير ياذلى خواه شد وجول وه كافر يا غير جندو فادى رشيديد حرمت أور جوازك مسائل اور كافرات حريمات غين ياذميات مثًل ورباب ستر سلمنه كافرهب لكمات. فى روضة النور فى نظر الذمية إلى المسلمة وجهان اصحهما عند الغزالى الجواز كالمسلمة واضحهما عند البغوی المنع حاشیة بیضاوی شریف جلد ثانی فی ( )١ صفحة ٩ ، بين هند وستان كى كافرات كوحريات .كهنا جاُت ياذميات اورنيزاور بنت احكام يتوان احكام من يهال كى كافرات كوذميات بحاجات يا حريات اور سهلة متوسط كاكافره سح على تحرير فر ماي كرية ترضروركاب يا في اور حديث شريف من ب كر حضرت عاتشهر فى الله عنها، باس سيوديبًا حى لى اور عذاب قبركى ُمَّفوموَل حی۔ ) (جواب( )٣ سب ستدوستان بنده س] نزويك دار الحرب ب اوريمال كا كافرانت حربيه ين اور تركز نامسمات كوالناسبت ضرورى اور حضرت حد يقدر في الله عنها كى خدمت م. يهوديات حاضر س بولى توبدن مستورا وقت عمل آب كاموتاتها يدحاضر بوناستر ک خلاف خبير فقط والله تعالى أعلم. مورتون كاناک كان محدوانا ) (سوال عودتون كتاک كان محمدوا ُ◌ں یأنی۔ ) (جواب مورتون ک كان تجدوا فى درست بين اور تاک مجددا فى مثل بعض علماء فى كلام كباب فقط والله تعالى أعلم. عورتوںکوھزیتکےے چانا ) (سوال عددتول وتعزيت وعمادت درست ب-يأنس ) (جواب عورت كومورت كما بالت محرم كاعيادت وتعزيت ورست (٣)- ب فقط عورتولواوگیایی کامردانجوتا یتنا ) (سؤال ايدي والى جوتي مثل مردوللعورت- يكن اليوم توورست بيأنين كموتكزنافى ) (أ روضة النوركى مب كرة مي كامسلمان عددت كود يكفي دوحسم بين الن ووول مل زياده تح فز ک الی بال جواز ٢ يم سلمان فورت كاور بقوى، بإس ان دؤول مست وع شرعب مافيه بيضاوى شريف جلد عالى صفر .»٩ ( )٣ مولانامحمد قاسم صاحب بانوتوى اسفي رسالة قاسم العلوم جلد غير ٩٣ غير ٥٣ من فرمات بال أكاره] نزويك بكى رائح ٢ كم عددستان دار الحرب. ( )٣ (ترجم فتوى عماد مل يد إلى الطريق ب واقعات- حماميارئتين نقل كرة موت) فادى رشيديد ٥٩٥ حرمت اورجوازک مساكل جوت يهوين مت مردانى جوتی نماذى عودت ک واسط ياول كونجاستيجاف، واسط بيت خوب ب جيما كركم بوتحريرفر ماوي. ) (جواب جو جوتى كر مر ؟ دائى اسل كايتنا معورت كوجرام في قال عليه السلام لعن الله المشبهات بالرجال( )١ رواه ابو ذائود. اور چونكم مردان جوفى سيت مس عورت كوكب مردول ت بيدابوجاتاب لهذااس كايتنا حرام- بوكا فقط والله تعالى أعلم. كارتيح كى چوزيال معورتور كويتنا ) (سوال کارٹے کیچوثیال چوچور من ہہہیں جامد ہیںیأنی۔ ) (جواب ورست قل- یر من حرم زينة الله الا ية( )٢ والله تعالى أعلم. نامحرم مروجس يمكنه بودبال عودت كو باجه والازيور ينا ) (سؤال جر كهر مثل مرون حرم نيساب بالجددار زيور بازيب يأكل عودتولى كويتا جات؟ يا نیں۔ ) (جواب جس حكدنا محرم مدبول وبال آواز كازيور يتنادرست في اور سرعورت تماز مثل شرط ـب مرت بادل تمك وهكنا فرض بنامحرم موجود بويا شوبر فقط. عودتون كوبينتل تاني كازيور بيننا ) (سؤال زيور بمثل، تاني وغيره كاعورتول كويتنادرست> -يائیس ) (جواب زيور سب تم كامور تون كودر ب ست فقط والله تعالى أعلم. عودتور كوچاندى سوفى ک علاوه زيورات كاييتنا ) (سؤال عورتون كوسواست سوف جاندى ساور ووسرى جيزون سل زيورات يتنا جائز يا سیں۔ ) (جواب عودتون كوسب ثم كازيورييتنا جائزب بشر طيكه مي اس مثابت كمابدوين كانهو الله تعالى أعلم. ( )٣ رسول الله هن فر مياكه الله تعالى فى الناعورتول براغنت كاب بومر دول ست مشابت كرين. ( )٣ ترجمه يت آ كهدد تكتكدس في الشرك يناكى مونى زيتون كجرام كياب.. Made Searchable by ScribeTools.com فآوىرشیدیی ٦٩٥ حرمت أور جواز مسائل زيورک لت کلمن كارويد وانا ) (سوال كلمه ك رويد كاترة وانازيورک واسط درستبيانيس ) (جواب كلمبك رويد كارة واناز يوروغيره] واسط جارب. عودتون كاكاريج کی چوزیال ییننا ) (سؤال عورتون كوچوزيان كارتج وكلث كييتنادرست في يأس. ) (جواب عورتون كوبرسم كاچوزیال-یتزاجاتزين حية وغيره جانورون كى كحالول كاملة ) (سؤال حيث وغيره سبار جانورون ل اجراول ميشيخ اورسوارجوفى جو احاديث كثيره م مما نعت فرای کی، چنانيتردى شريف سبان النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع ان تفترش انتھی' اورابوراوس نهى رسول الله صلى الله ( )١ عليه وسلم عن مياثر النمورو نهى عن جلود السباع.( )٢ ان احاديث كامطلب كما يموتكه بالعموم عوام وخواص اس كومصلى بنافى مص وويكر ضروريات بشر فرش وغيره مثل استعمال كرة بين بالخصوص الحل علم فضل اوركوكى كرابت تك بحى بير خيال كرا لهذا وجد عدم كرابت ورصورت جواز استعمال كياب. ) (جواب استعمال غير مدبورغ جلد سبارع كاتو حرام باور بعد وباغت] استعمال الى كا مكروه تزبيب يوجد عادت لتكرين ل اوراثريد جانور ک اوراستعمال الن كاجاتزب حرام ئيس اكريمه ترك اولى ب والله أعلم. چلکاشکارکرتے ےہے ھیے کوکام یی لانا (سوا)ایک کڑےکومی کانام کھیناے اسکو توثوزکراورکاے سدگاکرشکاراتی کا كرة بين بين الاشكار كرنا اور على كاكهاناكياب. ) (جواب اول اس كومار كريم شكوى كرك كا مثل الكاتا ورست ت اورز نده كولكاتا ب متع كه ( )١ من في فى ورندول كي كمالول كونها ت فى مع فريياب. ( )٢ رسول الّلديه فى چيقول كى كالون أورورتمن جانوركى صالون_ت مع فريايا؟. قاوى رشيدي حرمت اورجوازتح مساكل اويت ذكى رورح ك عمرو حمر يمنب والله تعالى أعلم. كفيق كى حفاظت ٤ لت كما بالنا ) (سؤال كتا كيتق كى حفاظت ٤- لة بالناجات يا مطلق حفاظتح لة. ) (جواب مطلق حفاظت ٤ لت كتابالنا جائز ب خواه جان ويامال فقط. دواس بحرى جانور كلاستعمال كرنا ) (سوال بقول الطاء حيوان بحرى كاكهافى كى دواء من استعمال جائزب يا-ئس ) (جواب استعمال الى كاجاتزب اوروه ب يك أكر جدوه غير ماعى بموكه وكر اتمن ک نزويك وهجائز باور ضرورة احتاف] نزويك جى جائز والله تعالى أعلم. قاضي كوعيدين من باقى برسواركرا ) (سوال قاضى كوبا حمى يرسوار بموكر بروز عيد ين تما زكوجانا برات تزك وين ثين خصوصًا يا ست مذكور مس جاتزب يأتي عمرو حمر كى- يا تز بى حرام ب يا غير حرام فقط. ) (جواب قاضى أكر مثل بيرسوار بموكر جاوب درست ب كه مسوارى ك مثل جاتزب مبارح امر شوكت ما مل كرنا جا ترب بشرط عدم ك خلط محذور شرعى]. ديل كوقصى كرنا ) (سؤال يل كوبدهما كرنا يعنى فرت مادهكرنا-كيماب ) (جواب قبل كوبدهيا كرنا بسبب ضرورتك جاتزب كيه بدون بدهمال كاميس ديجار تجرييداكر فى كاطريقة استعمال كرنا ) (سؤال بعض آدمى كورى كوكدعت باردار كرات بين است جواو موتاب اس كومجر كبچ ين يفعل اس طرح يركزنا جائزب يا غي اوراس يح كاجوال طرق يد ابواب فروخت كرنا جاترب يائس. ) (جواب مهورى يركد مع كاؤلوانا ورست ب اوراس كافر وخت كرنا ممادرست ؟. فآوىرشیدین ٨٩٥ حرمت أور جواز س مساكل كهوؤ ول وقصى كرنا (موال)گھوڑولکاآ خوکرناعی یدھیا کرتاپاعٹ کرفےشوٹ- ےجائز-یایی ) (جواب مهور اوربكر_ وغيره كوآ خيذكرناورستب. چول کوکرم یاحی یادهوپ ی مارثا ) (سوال چوب کایارتاکرم پاکی می یادھوپ س جازےیانیں۔ ) (جواب جول كامارتا كرم يإلى مس يادهوب مثل جاتزب باحمعونج ليس فقط والله تعالى أعلم حلال كواكهانا ) (سؤال جس مكنزارغ معروف كواكثرحرام جات حول اورهافى والكوبراكت مول توايمى مكراس كواكمافى- و١ لكو الحمد ثواب موكا يان ثواب بموكان عذاب. (جواب)ثوابےوگا۔ ڑ وںی کاجلانا ) (سؤال بجزول كاجلاتا متع بت مر بعض ملكة جمال بكثرت آدى آت جات بي اوري كائى ين اور بغير جلات كماتد بيرت وور ش مول تواي موقع برجلانا جاترب يأس. ) (جواب أورتد بيرن موتوجلاناورستب. لمفوظات بها گیوری کڑے ( )١ بها كيورى كير_ رشى بن ان كاسم ريقى كاب كم يد موثار شم باور معروف ريثم ريم كى عمدتم ب يس أكر انا بانا وونور ريشم سك يا ل بنده مول خواه صرف بإثار هم كاموتودونول صورتون من ناورست ست اوراكر دونول ريحى مدبول بلكر صرف ثاثار تقى موتوورست ٢ جيما ريثم كا بى جى ب عم حامل يدكمبمندوريشمب مجال ب بس فقط واللهتعالى أعلم. فادى رشيديه ٩٩ه حرمت أور جوازك مسائل ذوق وشوق يداو فى كاوظفاورس شی کی ـال باب ى طرف ت مراحت لو ( )٣ مح كوكى وظيفة ايا معلوم نس ك. س لت ذوق «شوق يدا،وبال ونيات برعبق اور الشرك طرف توجد كرا ٤ اس لة مقيدب بجس شح كمال باب كى طرف به مراحت يا بدلالت اجازت مواس كالين مضا تقد خمس بما ور بلا عرضى ان سك مال من تعرف ورست-ثنين جوظروف سب زن ومروكوحرام غيل ان كانانا (٣)اي ظروف جن كااستعمال سب زن ومروكوحرام ب بنافى بس حايل كهبالآخر سبب معصيب بموجاتات اور جوا عمروحمى زن ومروروتون سيت بين وه یجااور ثانادر ست اوريو مردول كودرست؟ يا مورتون كودرست ب اس كاناتا اوريخا مى است ؟. سیاہخضابمروکےلے اورعورتوں کونمازیں بشت يا اور بشت وست كاؤهكما (٣)یاہ خضاب مرد،ودرست یس ے کیاہہے می اوُروتوں کوتمان مں یشت یا کا وحكما اور يشت وست كاء حكما فرض بيس فقط والسلام. فقراء كوعل تقسيم كرتا ( )٥ فقراء( )١ كول تقسيم كرنا درست ب كر با بندى رسم وروان أورتام ومود كاخيال كرنا كتاه ( )١ فاوئ اربين مولانا محمد آلحق صاحب محدث والموى مسلم ٩٣ جو جز كراز قسم نقد وخلداور كي وموق بوجازه كماحراديت بعد محتاجون كى تقسيم ك لتسل جانا جاتزب-جواب- يأنس نقداور غل كا قيم كريتحتاجون كبيت ٤ بعد س] تركمت ثواب ـ ل جاتزب بشر طيكه الك وارث و مول راضى بمون الى ك وفي ت اوراكر ورثميت نجوت مول توبغير تقسيم تركه خرات جائزة بي اور چيزول كاجتاز٤٥ سماتهفي جانبا جمالت كادم ب ثربات ثابت بس جن جيزكى نظير أمل شريعت مانه بالى جاءت الى كاكرنا كروات يا حرام سكن فقيرول اور سكينون كويت] ثواب كل جنازهج ماته في محمد بغير خرات كرنا جازبأس سفى كرموجزيتا ثواب كل محتاجون كو وين محب يدب كر بغير ريا اور بغير أمين وقت اورول سك بدورته بدعت بوجاتا اى صورت مثل الفاكاد ينا كرابت خالى نيو كاور الله تعالى جس كوماتاب سيد محمد استدكى طرف الدايرة كرتابنة الحطاوى. اور ماشي مراقى الفلاح من الكهاب كائن الحاجفي دخل كووسرى ث جل الكحاب ك:- (بقيماي اسمفخر) فادى رشيدين ٠٠٢ حرمت أور جوازك منائل ٢ ى ١يج مقبرائ غله فى جاباب اور ستب بال القيم كرويتنا البند ثواب ب جب كراسى مير كوكى شائية يا بندى رسم وروارج أورتام ومود كان وس بقدر_لديها منهرب.. محارب حرير بال بول أور مرض بوتوان كامنة-وانا مسلمان کاذيجداگر حقوق بوتواس کاکهانا اوردائمی کتی کوات. ( )٧ سار مريم بار، مول اور مرض بوتوسماء منذ واؤال بعض لاحق كرنا تا جاترة ٢اور- كثر وابما أكرايا بوكري ت كراويه توحلق ٤ كم من يس اورجوج كتروادي أو حلق، حم من-،فقط- أكر حقيق معلوم موكه مسلمان فى ذن كياتها تو كهانا ب ست ور اوريو كافر ك ت قول يدامرور يافت، واتوورست بس بي ووقول مستله كاجواب الاست حامل بموكيا فقد الشورى، فج ست اعتبار بووس كاور برجاء طرف ت مى جار الثت ت كم كونكا ثفقط وكيل اس كى اعفوا احى (ترجمه)- بؤهاد داريون كوارع- ي زائد جار الكثت كوليت بحى ورست جو موادوسرى روايت تب داور ناس مثل تو مطلقًا اعفاء كاسم ب فقط اور بحوس کی اور محتثور كى مخالفت بجى ضرورى ب فقا والسلام. حرام بالاست سيت وبموت مكان مثل- ربنا اوركافر كانما تبانه كوشت جوزيح اسى-كالين ( )٤ بير چومجم بخش صاحب كوبيعت من قول كريمابول كمر مناسب بموتوتم تويد كراويتالور شغل فى اثبات جند كراكرجب أجرًا جاوب يامن انفاس تلقين كراو ينالور وكراوراوتح شام کبتلاو ينا جينا احاديث ث آياب أورًاب كومولوى صاحب مرحوم فى بتايا بوكافقط جو مكان حرام بال ست ناس مش ربنا كروه ب أكر چ تبعًا بوكمز جويحم مقررن موت عماركاب كافر جوها تبانه ) (القيماشيد جنازهےماےرونی اورکری ےے۔۔۔۔ ماتے یں اورالیکاام "قری معانی رکح پں" جبقر يان يج بر توأن، بعد اس كوفنع كرة بين اورات بوجود ك ماته سيم كرة بين اواى] حل مشاوى فى اربين كى شرح منس حديث ٤ مل من ذكر كيات.. الكا مطلبيب كره "جى فى الماء الى معالمد س كوفى الى ثى جز يداكى جواس ست تقييت كووورواوراس كايام كفارور كت بين اوريد يت باكى بدعت ب ابن احمر مانج فى كتاب كه اكران كوكهر من في تقيم غروين تقل صارح مونا اوراكروم بدعت ست دفع جانالمعنى يدك لوك آن كوبات اعادتبتالسی اسی لے کروہان لوکوںے افعال ےہہےگز،ے یںاور پوری ھلاگی انکی اتارع م ےنى شرح بداية ورد محتار شرح ورمحار م إلى الطرق. Made Searchable by ScribeTools.com