Indexed OCR Text
Pages 481-500
فادى رشيديد ١٨٣ أولياء أور كفوكابيان جاتابت ياخيس ويكر زيد بعد ظابر وفي كفوك وبالت جلًاكما وقت رخصت زوجه كما کیمای گھری ونیزقریبستاحیات ٹی آول کاورسم ھی کھائی اور بعد کوایک خطا ای چی مضمون تلكهاب الس كاكي همب. ) (جواب صورة مذكوره مس بشدةكو اوراولياءجنده كواخيار- كما فى العالمكيرية ولو انتسب الزوج لها نسبا غیر نسبهفان ظھر دونه وهو لیس بکفو فحق الفسخ ثابت للکل وان کان کفوًا فحق الفسخ لها دون الا ولياء انتھی( )١ وفى الدر المختار لونکحت رجلا ولم تعلم حاله فائا هو عبد لا خیار لها بل للا ولياء ولو زوجوها بر ضاها ولم يعلموا بعدم الکفاءة ثم علموا الا خیار لا حد الا اذا اشترطواا لکفاء ة اوا خبر هم بها وقت العقد فزوجوهاعلی ذلک ثم ظهرانه غير کفو كان لهم الخيار.( )٢ أورزيد كا سم كهانًا تلزم- ايلاءكانين كما فى الدر المختار او قال وهو بالبصر ة والله اد لا خل مکة وهی بها لا یکون مولیا لانه یمکنه ان يخرجها منھا فیطا ها انتھی. (٣)او اس زان ی اکر چقاضینیں ے جب می شرکے مفتى تحميكروف كريكتاب يكونكه قائم مقام قاضى لا مفتى- ؟ فقط والله تعالى اعلم كتبه محمد عبدالرحمن برسانى تعقبه بعضهم وهو مندرج فى الذيل( )٣ الضًا صورت منتفسره وه ث سربست فودكان بمواسائل مظهر كه بنده بالغد باورروايت مفتى يجار ولى والى عودت، لث كفائت شرط نكارج ب ياولى اقرب يث از عقد عدم كفائت برانى رضا ظابر كروب بعد عقد راضى جونا بجى دفع خميس- ويتا والمختار يفتى فى غير الكفو بعدم جوازه اصلا وهو المختار للفتوى وفی رد المحتار هذا اذا كان لها ولى لم (١)عالتكيريد تب من كواكر شوبر فى إينا نسب إلى يحوى ؟ ما من اج نسب} عماده ناياتو اكرا ست كم أكا اورده كفو بسبب مع كانت سب كو ما و سل ٢- كاور الكر كفونكاتورخ كانخيار صرف محورت كوب. ( )٣ اوري كد اولياء كواور درمحتار ما ك سب أكر اس عودت فى كم مردت نكارح كريما اوروه اس كامال أنيس جانق حى مجرده غلام أكلاتواب الى محورت كوانغيار باقى بس وبا يلكمن اولياءكواقتيارب اور أكر فود اولياء فى اس محورث كارضا مند كت تكارح كيا اوروه لوك ابن رئيس جاسة تت كروه كتويساب بران كويدبات معلوم موكي تويحر سكى كواختيار بس رباالا الي كه أخبون في ك اس شرطكرلى مو يا اس لام فى أن الوكول كوعقد ك وقت اس كى جردى فى كروه كفوب اور أنمون فى اس بات يركده كفوب الس عودت كاسات تكارح كرويا يجر خابر وبموا كبوه كفويبدو ان كونكارح وفكر فى-كااختارب ( )٣ ورمحار ملاست يا اس فى بصره من كما كنضد اتعالى م كى من كم كر من من داخل بس بول كا اوروه حورت كم كر مني موتواس كوايلا من كهاجات كا كو بكه الت مكن في كهوه الس عودت- كووبال كال كرالب محت كر-. ( )٣ يعضول فى اس كاويمريحملكهاب أوردهورنج-ذيل.٢ فآوىرغمدي ٢٨٣ اولياء اور كفوكابيان يرض به قبل العقد فلا يفيد الرضى بعده( )١ جمال جب كروم كفويس اورولى كووهوكاويًاكيا ووقول امر احمد حقق نيس بواتوتكارت باطل محضر ربابعد ظهور حال زيد رقم وتحرير سب حمل؟ جسر بعده، لت كوفى مرتب بس بوسكما والله تعالى المكتبة عبده المذنب احمد رضا البريطوى كبدة عفى عن مجدن المصطفى التى الإلى صلى الله عليه وسلم كتّية عبد المذنب احمد رضا البريطوى عفى عن محمد المصطفى الفي الالى لها فتنازعوا بينهم فرجعوا الى علمائنا خصوصا الى شيخنا الاجل امام الفقهاء فى عصره المو لا نا رشید احمد سلمه الله تعالى فاجاب باحسن. التفصيل وهو هذا. (٢)صورت مندرجدةعل مستل بذاس اولياءکویت څ تلات محاوروهک حاكم يا قا ضى مسلمان ست وجورع كرين كروه مفكرب مفق كوخفي ک نزويك بغير حكيم طرفين اختيارمع ب خبير والله تعالى أعلم كتبه الاحقر بندورشيد احمد كنكورى عنىعن الجوابمح. محمد مفعت على الجواب تع بنده مدرس اول مدرسة عالية عر بيه الجواب-محمد ويوبند وتوكل على العزيز الرحمن محمودفىعن جواب مجيب اول ب تع اولياء واختار نكات- فقط- والله تعالى أعلم. الى عاقب محمود گروال۔ عزيز الرحمن فىعنديوبند ( )١ ور محمار ست كه غير كفوس توبالكل عدم جواز كا فتوى وياجات كاور تجرمب كريد ب جب كراس كاولى بمواورده قبل عقد ك س اس واضحان تمانواست بعد رضا مندى بت كوفى قائد وبيس (بحر) ( )٣ أمبول في ان مي. شكراكيا اور ماري علماء بإن وجورع كما خصوصًا محترم تخ أوراٍس- زمان امام الفقهاء رشيد احمد سلمه الله تعالى كى طرف اوراخبونفى محمد جوابكها- الفصيل جودون ج ويل. فآوى رشيديد ٣٨٣ محرمات كايمان باب وه عور تين ت من تكارح حرام ب انا كابيان إكرلو كالفي باب يراني بيوكات زنالى تجمت كاث! ) (سؤال زيد فى الحى زوجك بابت افي والدست تمت زن الكافى اور برس وماكس حى كه عدالتك روبروسيابيان- كيا اب اوبروالاست نخت إيثان بين اور حم شارع .٤ يال كرا سى حالت من آيا حرمت بأحدث تفريق بين الزوجين واقع ؟ يأنيس برجتد مص كه جار بار سال ست يدامر واقع بور باب سكن اب نوبت يمال تك جاكمزيدًا ادوافي والداوراني زوجه، الماك كروي كاب اميد وار حول كراسكاكوكى وعدتصف ارقام فرعاوين كم رفع فسادهو خاص جائع مسجد من بع عام ات والدير مل كيا بيواتو جروا ) (جواب زيدكى زوج فقط اس قول تهمتست جد أبس مولى ليكن اكرزيد لفتا كهدف، كريس فى جداكمايا كوكى أوراس سم كاكلمه كهرويوتواس وقت جدابوجاو، كاور يحر عدت كرافى جاوب> كى اوريد قول أكر ٍو غلط موكمر جب فودزونج اس كاقراركريا أو حرمة الس عودت كى الى قصر - بوكى فقط والله تعالى أعلم. أكر عودت است خر يرزناك اراد وكى تمت لكان ) (سؤال مثل غيرهااي شخص فى بدنيت حرام افي ح الز كاز وجد كالزراوز بروسق كر بند تورويا حمروه عودث قابوس ندآ لى اور حرام- وق حكى اوردة فصل انكاركرباب كه مّن ايائس كيااور" عورتازروےم کےہیےاورومعورت یک یحت ےاورکوی کواہ شابانکا یں ےاس صورت مثل وه عودت ٤ الى ٤ بمحرام بموكيا بس زيد كتاب كروه حرام-موًك ) (جواب صرف مورتون، كتبت حرمت مصابرت ثابت من- مولى-فقط فآوىرشیدید ٢٨٣ تائمی کایوی ک مساكل : باب غائب قص كى ح يوى مساكل اکرکی عودت كاشوبرلا يدموجات ) (سؤال أي عودت كافاوتم عرضه بين ١٢٠كيس سال ست مفقود الخمر باور تكارح ثانى المحكا اى صورت يركى خص في كراوياتوجاتزبياناس اور وصل ب الس كاكيا ب هم فقط. ) (جواب اس صورت س جب كرشوبركومفقود في بو ئيس ٠٣ سال ت- زائد موسم بين تواس كا نكارج وومر قص ت حسب رجب امام مالك جس برحتفيه فى بجى يوجد ضرورة فتوى وسنويا ٢ ورست وكيا اوراولا وجواس شوبردومت سوى ؟ اللى كانسب ثابت ب فقط والّثه تعالى اعلم- بنده رشيدة احمد- أنتكونى رشيد احمد ١٠٣١- زوج حفية المذبسب كوموافق قول امام مالّكك بعد كزرف جاء ک برس جار مية وس دن عدت كزاركر نكار بلاريب ورست ب كونكر حول امم الك مستوب قول خليفة راشد حضرت عمررضى الله عندت عليكم مشفى وسنة الخلفاء الراشدين( )١ حنفيه ےڑویکمی لمے۔قال فی المو طاء امام مالک عن یحیی بن سعیدعن سعید بن المسیب ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال ایما امراة فقد زوجها فلم يدراين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعداربعة اشهر وعشر ثم تحل.()٢ اوربى رجب حضرت عثمان وعبد اللهبن عباس رضى الله جم كاتب چنان مع البارى اور خيص امام رفعى وغيره من بعيد بسط وتفصيل مكورب الى نظرت جامع الرموز شرح مختصر وقاية اور محطاوى اور رد المحتار حوائى ورمختار اور فاونى حسب استمين وغيره فى بذجب من بجى بوقت ضرورت} دوسر- تكارح كر فى كازن مفقود واسط فتوى وياست اورقول امام مالكمعمول بالكتاب. قال فی حسب المفتیین قول مالک معمول به فى هذه المسلة وهو احد قولی الشافعی رحمه الله ولو افتی الحنفی بذلک یجوز فتواه لان عمر رضى الله عنه قضی هكذا فی الذی استوته الجن بالمدینة و کفی به اماما لا و نه ( )١ تم يرييرى سنت اور خلفا راشدين ك سنت لاذى؟. ( )٣ موطاء ايام الك مس كي بن سعيد- سعيد بن سيقب- روايت كرت ير كه بن عمر الخطاب فى فريياب كر سى عوربت كاشوبرام موجات اواس كو معلوم من موكدوه كبال بقوده جاء سال تك انتظار كرت يحرجاء شبث اوروس ولن عملات زار بر-طالبوجات فادى رشيديد ٥٨٣ غائب كيوى ک مسائل منع حقها لغيبة فى سنة عملا بالشبهين انتهى كلامه لو افتى به فى موضع الضرورة ينبغى ان لا باس به كذافى الطحطاوى ورد المحتار وخزانة العلماء وغيره واللهأعلم بالصواب- ( )١ الراقم العاجرة محمدنذيرسين فى عنه.. محمد سيدنذر-سين ابومحمد عبد الحى ،٥٠٣١ سيد محمد عبد السلام غفر ل ،٩٩٣١ ابومحمد عبد الوهاب رسول الادب خادم شريعت قدمع الجواب والله أعلم بالصواب حرره الومحمد عبد الرؤوف المادى..... محمد نجيب خان.. جواب بذاتح ـب حسمها التدبس حفيظ الله.... حفيظ الأدبى حسبنا-الله جواب تعب البؤعلى محمد عبد الرحمن_ الجواب محمود يس الرحيم آبادى ثم العظيم آبادى. منصور الرحمن ابوعلى محمد عبد الرحمن حریں قد أصاب من اجاب حرره ابومحمد عبد الله فقير الله الموطن ملح شاهور. الجيب مصيب محمد حسين خان فور جوى محمد تلطف سين رسول اتقلين ٣٩٣١ خادم شريعت.. هذا الجواب تح والجبتح. الجواب ومع الجيب مصيب وله جزاء الصيب محمد عبد القادر١٣٨٩ محمد طابر سلشئ خادم عباد الله الجليل انقر محمد المعيل عند الضرورة خفيک نزويك تقليد مزجب غيرك ورست ب اوراس مستله جى ث حنفيه تمرتگ کرتےپں چتا چجامع الرموزیںےقال مالک والا وزاعی الی اربع سنين فینکح عرسه بعدها کما فى النظم فلو افتی به فى موضع الضرورة ینبغی ان لا باس به على ما اظن( )٢ اورردالمحتارماشيهدرمقارسب ذكر ابن وهبان فى منظومة انه لوافتى بقول مالك فى موضع الضرورة يجوز( )٣ انتهى والله اعلم حرره عبدالحی تجاوز الله عن ذنبه الجلی والخفی.محمد عبدالحی ابو الحسنات. ( )١ حسب العين ما كراسي مسك من امام الكر كاقول معمول بهب اورية شافى رحمة الله عليهكا بجى الم حول؟ اوراكر شفى فى يفتونى وس وياتوبجى جائزباس لم كره حضرت عمررضى الله عنه فى الح بارى حمايه فيصله كياتها میکوجباتفے ھین مایبرایر کرویاتهااواس ے لے امامکافیصلکانی ےاوراسلے کمایفے ت-اخغیاب عودتك فى كواداند كياتو قا ضى البل دات ك كزرفي يروونون من تفريق كراوي كاعدد من الماء كااعتبار كرك اور غيبت كاسمال م اعتبار كرك دونول شبون برئل كرة موت اناكا كلام قتم بوالور أكرمكى ضرورت راس كا فتوى وست وياتوجافي كراس من حرج فيه كماجات الحطاوى اورر واختار اور حز العلماء وغيره اى من طرب والله أعلم بالصواب. ( )٣ ،لك واوز الفي حاء سال كى مدت قراردى بك إلى} بعد ال كى يوى تكارح كرا جيالكهم فى الكتاب أو أكركى فى ضرورت كى جكد من اس كا فتوى وسن دياتوغير المان يسب كراسى سى متعلق يدفيصله وناجابت كما ص بيح حربچچیں۔ ( )٣ ابن حبان فى منظومة من لهاب كواكراس فى ضرورتك موقع مرفوض ويالهام ،الكهرقول-بوتوجاترب Made Searchable by ScribeTools.com قاءگرٹیدي نائب كيوى ٤ مساكل فى الواقع جوابات مكوره تح ين كو عمل كرما ذهب غير برمواقع ضرورية من حسب تصريحات فقهاء احتاف بلاشبهثابت وجائز ومعمول بها- ؟ كما فى الشرح الا سبيحابى نا قلا عن جامع الفتاوى افتى علماءنا وعلماء العراق وما وراء النهر على مذهب الشافعی ومالک رضی الله عنهم فى سبعة مسائل فى تكبيرات العيدین وفى الزوال فى الظهر والعصر وفى التسمية على رؤس كل سورة فى الصلوة وفى البلوغ خمسة عشر سنة وفی حکم تفریق امراة الغائب باربع سنين وفى حكم النظر واللمسى للمولى كما فى المعيار.(١) اور جناب رئيس الحققين جد منانج الله مولانا شاه ولى الله صاحب رحمة الله عليه فى مسوى شرح الموطاء من به بسط الى كوارقام فريايات اوران ٤ خلف الصدق تخ البند مولانا شاه عبد العزيز صاحب عليه الرحمة فى بجى جواب سوالات بخاراثر الط جواز تقليد نذهب غير م مسكه ذكوركو بنقل عمارات جائع الرموز ک- ارقام فريياب فقط والله سبحانه وتعالى اعلم حرره ابو الجميل محمد خليل عفى له الله ابو الجميل محمد خليل غفر له الله الجليل ) (جواب چوکوگی حادثے م میلک سم موادہ می مفقود اصطلاحی فقها مں اغل ې چنتانج وه عمارات روحماز جاست جيب فى اوراس براعتهاوكيا خودوه جى الي قص كومفقود عن م ثماركريم ب البذار فر مانا مجيب كاكري مفقود حادثة ملكة مفقودا مطلاقى نس ورست بس بلكر مفقود م داخل ٢ اور مفقود حادثملكة م اور مفقود غير حادث مملكة مس بحمفرق نس بالىايديات كر مفقود برس وقت حم موت كالكاياجاو توده مختلف في فقهاءكاب كما في موت اقران كابراعتها وفر عليا أوريد دى كابر روايت باوركافى دات اممل يمروكيا كرجب الن كوغاب عن موت الى مفقودكا موجاوت حم موت ديوب اوريه ممارز فى كاب صاحب روحتاراس رات كوجى ظابر روايت مص داخل كرتمات كوتكه اعتبار موت أقران مسي حى غلي ظن موت مفقودباوريدروايت جائع ( )١ شرح اسمجالي ي جامع الفتاوى تنقل كرت موفى لكماب كرمارى علماءاور علىء عراق وماور أثير فى سمات سائل م ذيب شأى وبالكهر قوى- دياب كميرات عيد ين زوال ظبر ك ومصر اوقات تماس برسوروكى ابتداء من بسم الله- يرح قدره سال كى عمر من بالغ بوفى اور جاء ل سال بعد غائب كيوىر تفريق كر فى اور مولى كوانى لو ثمرى ويست اورقموفى معالمد من جيماك معيار-شب ٠ فادى رشيدي ٤٨٣ غائب كمايحوى ح مسائل الفتاوى كى بس كومجيب صاحب فى نقل كماوه بحی رات بعض فقماء كات اوراس راست کونھی صاحب رومختارمن زيمى ح قول بر مل كتاب تو حاصل يدوا كماي مفقودک باب مش بعد مغنى الحادت ٤ كمظن غالب موت كاموجاوت حسب مختارز بلعى الرحم موت اى مفقودكا كما جاءت توورست بمس ت صاف معلوم مواكد حسب آراء وير فقماء جمال بجى وهى اختلاف موكا الحاصل الج مفقودكوا صطلاحى مفقود س فقهاء فى داخل ركهاب اوراس كى كرايا مفقود مفقود اصطلاح تو كم موت الى يردينا حسب داست زراعى مضا لقد بس كروه جى ايك راث مفتى بها مثارا ب خصوصًا اس زمانه من كها حمال فساد غالب لهذا ورباب تكارح زن مفقوداس روايت برفتوى ويا جاواتو مترب الغرض يداوى مفقودا صطلاح فقهاء من اور بعد مضى إلى عدت ٤ كوظن غالب ان الوكول كي موت كابوجاءت ان يرحم موت كادينا درست ٢ اوريجر بعد عدت، تكارح كرا الناكى عورتون كوجى جاتزب اوريجراكركوفی ان س ست أجاوت اورائي معورت ومال باقى كوفي سكتاب اور روايات ان امور س٤ مجيب صاحب فى خود لك بير والله تعالى أعلم. فادى رشيديد ٨٨٢ كتاب البيوع كتاب البيوع خريد وفروخت ک مسائل غلكى تجارت كا ) (سوال كما تجارت غلهكى مونأ حرام بت زيد كتاب كم عموما حرام ب كول كه احتكار باور احتكار ب حرام آياقول تحب يائير؟ ) (جواب احتكاركى حرمت الى وقت ب كه عوام كوضر رينجاوى يا ت ئق بد است نفع كوعوام س ضرر كاميد وار بوكر كرانى- كانظاركر فقط ورنه ورصورت ووثون امر تدرسوفى ٤ كتاه تبين- فقط والله تعالى أعلم. ُچهاو، ك جانور ) (سوال جو جانور قبرول بم ياتهان يانثان جنة، مشهات جات بين مجاور يا كوكى اوران كو ذكر أكر يع كر وان كار يدنا ؟ حلال يا حرام اورخود مرهانوا لى محمدتعرض فى نيس كرة خواہکونیلےجات اوراس ک م جانور حسرهوسائبم داخل یں یانیس اورگرهساندحلال یین يا حرام مفصل ارقام فرماوي. ) (جواب جوجانور مالك فى كابت ياتهان وقبر لنام برمجوزاوه لك محجوز فى والت. غبين نتا يجراس كواكر كوكى وكر زيع كرويوباور الك شع ذكر الل كاثريد نا مبارح ب اورده حلال بت اور جانور مجاور وأبيض كراويا اور تمليك مجاوركى كروى- وهحرام؟ اس كوفر يد نانه جاب كم وه معصيت كانيت ست مجاور ل باس آيات الى مثل بسبب معصيت سل حرصت عقد بيدك - موكات اور يكره وسمائية كاحم ويحاسب جواويركى شق مثل لكما كيات يمونك. يجره وغيره كاكونى الكبس كما جاتالكربتك نام مهوزاد في_ فقط نوت كى خريد وفر وخت ) (سؤال توش كى فريد وفر وخت كى يازيادتى رجاتزب يأتي بالتفصيل ارقام فرماوين؟ ) (جواب نوت كى خريد وفر وخت برابر قيمت يرجى ورست جي مر اس مي حيل حوالة موسكتاب فآوىرشيدي ٩٨٣ كتاب البيوع اور حيله عقد حواله جاتزب كر كم زيادهبرتيع كرماء بواور- تاجاتزب فقط مندراور قبركاجر هاواخريدنا ) (سؤال مندركافي حادااس ک يجارى ت- فريد كرنا أور قبركام هادامجاورت فريد كرناورست ےہیں۔ ) (جواب مندركى جمي مولى ش فريدنا حرام بجمالي فى قبرك جهى مولى فقط واللهاعلم. شهاد، ک جانور كانينا ) (سؤال نذرلغير الله مرغا بكراو غيره كرجوسى تان يا سى قبر باتشان يا جنة وغيره◌ٍ فيهايا كيما بواكروبال ک خادم مجاور وغيره ساک باته تع كري تواس كا فريدنا اور صرف مثل لاناجار يا- ئس ورصورت علم يابل ك أعلم ارقام فرعاوين؟ ) (جواب جو مررغ يا براوكهانا كفارات معابد بريحابة بي اور كافر مجاور ليهاب تؤاس كا فريد نادرست ب كهكافر مالك بموجاتاتب اور جو مسلمان مجاور المكارجز ليتاسب وه الكيس يوما إس كاخريدنا ورست كس اوريد سب جواب الى حالت مب كر علم بواس ــ فمهاوا وف كاور بدون علم توممارح موثاءئاب، والله أعلم. مي كوخوروفى وتوشيد کی فى تجارت ) (سوال تمي لوخوروفى اورتوشيد كى فى تجارت سى؟؟ ) (جواب جاتزب حمراء- لعيب-فقط بدتقول ت كتابول ی تجارت ) (سؤال كتب غير ذيب ومعتد عين وغيره كى تجارت وطبع واشاعت كرناكن اس مي إبطال مذيب حّق اورتاتيد معجب باطله موقى؟ مع وتاجاترب يأمس ) (جواب اسم كتب ك تجارت حرام ب كروه فود معصيت ك اشاعت اور اسلام ك-توين فقط والله تعالى أعلم. مردار جانورك الذى كى تجارت ) (سؤال فى زمان جومزدار وغيره كى بيان زمن ميدى مولى عبين- ان كوبين كرخريدوفروخت فادى رشيد في ٠٩٣ كتاب البيوع کرتےپل ہےہازہ ی یا منشکورکافرق ٹیھ ای میکاپ اورختانیکی می ٹیال،وقی یں؟ ) (جواب مردار جانوركى بذى جب تشك موجات مع اس كى ورست ب سوافي أولى اور خزير كاورتر بذى مرداركى تبيع ورست بس اور ند بورح كى تربجى ورست- ب فقط والله تعالى أعلم. شربت ختماش کاینا ) (سوال ثربت خشخاش ريا جاتزب ياخس اوراس كافر وخت كمنا- كياب ان ثريت م وان خشخاش اور وست خشخاش بز-فقط-تاب ) (جواب شربت نشخائ كان اورفر وخت كرنادرست- ب فقط والله تعالى أعلم زين مزروعة مشتركة شركاء مثل انى الكفر وخت كرما ) (سؤال زيد كالملوك مقبوض الي قطعد اراضى مزروع مشتركة شركاء وكرب كر.جس كوا مطارح الحل جندوديهات مث المك كت يزيد في الحجاز وجدت كما كهمس فى ترب ياته يد ملك يا مصر روييس كو مثًل فرحت كى اورزرعمن اسكاهتمام وكمال تحدكو خش- ويا زوجه فى كما كرمفى قول كيا اندريس مصورت شرعًا كيما ب هم آيايه تح تع مولى- يأنس فيواتو جروا. ) (جواب ينتج مح اوروهز من المكذ وجد هموكى اور قيمت اس كىاذ من زوجه محافظ موسى- فقط حشرات الارض فر وخت كرتا ) (سوال حشرات الارض أكر في قيمت ندسط دوائى] له فريدنا جاتزب يا ئس؟ ) (جواب جائزة للضرورة ورمحار (١)والتدسبحانه وتعالى =ان اعلم. بغير ک قض جاتيداوكوفر وخت كرنا ) (سؤال اس وقت من اليساروانج بوزباب كرقانونايا شرًع اكر محمصق انا ساكى جاتيداوى لمنا اور مكن الحصول مجمع بر تواس كوريع كروي بين أور شترى مول فكر مقد مه الراتاب ينتج شرعًا ےوڵ ےیاہی۔ ( )١ ضرورت ٤ ١ جانب ٣١- Made Searchable by ScribeTools.com فادى رشيديد كتاب البيوع ) (جواب أكركى كانت كىالمك من بواورده ان كوبلا قبضه ل رج وان اتوين زع درست؟ فقط تصويردار برين كى فروخت ) (سؤال تصوير دار بس وؤيد وغيره] أندر جواشياء فر وخت ولاب كر خر يداراور فر وخت كنتده كومقصور تصوير مس بونالكه مجور أمارك تصوير دار- لينابؤتاب لهذايد خريد وفر وخت درست يا خير؟ ) (جواب أكر أبي برتصوير بواور أمل مقصودوه ى بندأ بيد وال زرع مثل مضا لقد ٢ على اور أکربالفرس ؤہے ہی مقصورہوتوا ہہچوتصورےہہقصورٹہ ے۔الےایسکی تع یی هـ مضا تقد س ٢- فقط والسلام. امام يائه كى تميرL لي سامان یًح ) (سؤال اي امم باره اي ب بغمآ شخص فى إينا سامان لمعنى كرى وغيره واسط تيارى امام يائه ٤ مالكامام بائهک باته فر وخت كرومى زيد كتاب كريد قص بجى فى الى كرى أمام بائه} واسط فر وخت كروى بواكتبكار موايد كنازيد كاتب يا غلط؟ ) (جواب اكر كوكى امام بائره ل بنات كوكرى فريد كر تواس ک باتهد كرى كانيع كرناامام صاحب كنزويك ورست ب كه مكان بمافي ست كتاونبس بموتالكر كفاه دوس العل- ب حم بترب كرامانت- ذكر فقنا حرام مال وال ک باته كون چزيحنا ) (سؤال بال حرام مثلًا بذريعة موروزناولبوتما شاء حول باشا وتجارت منوعات شراب وتصوير وغيره سما مل كميا مولاي الس عوض تبع كمنا أور شترى كواس مال كالين حرام يا حلال؟ ) (جواب بجس كامل حرام ب ک اس باته أكرإنها طال ال يع كريكاتوتمن حرام فى بك حلال بس بموجاو- كا ش حزام برجكه حرام ى ربى؟- البند الكل بان اكرة خ جاف توخلال موجات كى كروبال اول بى حلال فى.. يجروبال جاكر بجى طال بوجاو ك كروج حرمت كى رفع- موكى ورن جمال كم وه تح كى حرام رب ى جب- ك تك مزيل حرمت اس كا قآءگرشيدي ٢٩٢ کتابالبوع ن- وجاد فقط والله تعالى أعلم. حرام كى كماَت والول كوكوفى چيريحنا ) (سؤال مرائى بالطواف كسييش حرام ت- ت كما بين- الناست معالمه رفع وشركى حلال ؟ يا حرام يالكروم وغيره اور مكان الناسوكرايديرد ويتناكيا هم وكتاب؟ ) (جواب حرام والى ٤ ،الت ىيع كرفت قيمت حرام- ىبولى فقط والله اعلم. نقد من كم او بار مس زياده قيمت لينا ) (سؤال قرض ليز والكوكم وينالعني نقدايك روچين وو يناسب ادراد هار من سواروين كوديتا جائزب يأسر؟ ) (جواب او حاريركم تقد وينامروت ک خلاف قال- ب الله تعالى ولا تنسوا الفضل بينكم( )١ كر مال سم حرمت خس- آلى فقط ادهار چزكوز ياده يمت يرديما ) (موال کیےکواسطریقیا ک اکرای وقت قیمتوسےکاتووںی روپیےکودےدول گاورش. بحد اسل قدر مدت ک مثًل قدره لول- كا ايك حكمها علماء فى عدم جواز باستاد ال روايت فهميه ےککماے قال فى الخلاصة رجل باع على انه بالنقد هکذا وابالنسية هكذا لم یجز والی شهر هكذا اوالی شھرین هكذا. اوردوسرى جلدى علماءفى جوازاورًا نجاب كس كوپسند فرمات ی؟ ) (جواب اس طروح ذيع كرنا بشر طيكه الى مجلسه مثل مقرر بموجاو_ كونية فى لو كايد نقدأ ورست ٢ اوريع تحب ال حلال بي كم غلاف مروت اوراحمان ،٤٢ فقير راحات ها ند تحد وس فعل كروم في اور نج پ تح اور محى روايت منقوله ی م سک ک ی جلی ووأول شق كىالعين عند بوورند ورصورت تعين- ورستب حس إ فى بديل روايت تاجات كهاده مطلب حجم بس- فقط والله تعالى أعلم. ( )١ آيس من الك دوسر- كى فضيلت ند يجولون (آيت شريف) قاوىرشيدي ٣٩٣ كتاب البيوع غريب كولم تمت م اوراممر کوزياد، قمت س ویما ) (سؤال زيد جو جز غريب آدمى كوايك بين كوويتاب وه جيزامير أولى كوروبين كودياب اس طروح فر وخت كنازيدكودرست يأس؟ ) (جواب زيد كواسى تجارت جائزب فقط. قيمت معلوم كت بغير دوال جانا اور بروقت حساب اذاكرنا (موال)اکثر بداد مس روانچ ہ کمعطارکی دکان مجاکروا ی یتے ہیں،اور قمتدواکی وريافت بس كرت اور عطاء اس دواكو كتاب حساب من الكمهديتاب اور بروقت حساب ٤.جماجم عطار فى طلب كما وه ديدياجاتابإ يدتعامل نا معجرب يا بس اوريده يع لحبيأبي؟ (جواب)یتعالتےږدواکوقر ضلاتے ہیں اوروقت اواسكے كى اس قيمت دسےدي یی س ومن يردوا مولىوي وقت اس كى قيمت اواكروى- جائزب فقط والله تعالى أعلم أكر مشترى جزير قبضه ذكر يمكن نقمت وساعدربيع لأكس ) (سؤال مشترى فى نوع يرفضونه كيا اور غائب بمواياز بروكسى من ويتابنهرع- كرتاب باليه فى به مجوى يطور فضولى تع كرويا شترى دعى بجواب كيا هم؟ ) (جواب أكر مشترى بدون اوا◌ُ ثمن غائب بوا يا جير أندادا فى من كر نهرخ توباليخ خود كر خ ولا- سكتاب انه بما تعذرا ستيفاء الثمن من المشترى فات رضاء البائع فیستبدا بفسخہ انتھی.(١)بدايــ ب بالخ فى تكل موكر سبيع كورومرت يع كرويائخ ربع جواب شترى] .أمن ساقط بموكيا اور بالبح يركوكى وجد ضمان كى بيس اورنه بالخ فضولى الكر خودا فى ملك تع كرتاب. يز دوسرى حكمت لاكر نفع _فكرفر وخت كرويما (سوال)ایکےقص ےایکوکانےکوگیٹےفریدیگمر ەکاندارکےیاسیسمی۔(ومر) وكاتدارت لاكراورانا متائع لهذايد- الكاكروى صورت درست يا غير؟ ( )١ اور چونكه فريداراوات يمتست معذوررباني واح كارضا مندى فوت موكى توس، مع كابتذاكر لى. "ست- ب فقط . فادنى رشيديد ٣٩٣ کتاب البوع ) (جواب أكر اس شخص__ ويقلى تمت إلى بماوراس فى اس شخص كوفريدفي كاوكيل بعاويا آداب يداست تقع نبس- يسكما اورًاكر خريدار فى يد كهدياب كان وقت عيسى بجردوسرت وقت تم آكري جانا اوراس كويكتمل بعد دوست ت قص فريد كراس برفعالياتوالب (سمت- فقط قبر كى زمين خريد فى ک بعد كى س ملك سوى ) (سوال أكر ملوك بر ستان س الك فى قيمت قدرز من قبرور شميت- يجردوباره-إلى من باده بعد متقدم ون فى قبرون ل يا بحالت موجودكى ياعدم موجودك وارثان ميت ومالك ز من خود مجمد كر م قيمتفي اليوم توي تع حلالمولى يأس؟ ) (جواب جب الكرز من فى قدر تبرز من كى قيمت لى تواب وهزمن لك ور ميت كى موجات كهر ،الككوري كريا حال نحووت كاكر باذن- وردميتل فقط والد تعالى أعلم. بيعانه كاملة ) (سؤال بع ناصر ال لة ويناكه بائع ياشترى معاله مل الكارثة كري يااوا في من يالسليم يع م عذر وتوقف تذكر ين ورن عبد عنى فريد كان من ب دار اورتع مع موجات كى جائزب يأس؟ ) (جواب زرع نامنه ينااس طروح كمه أكرتفع مولى توجمل تحمن من ووس كاورته ضبط موجات كا تاجائب بقوله- عليه السلام نهى عن بيع العربان. (١)كر جويخبرجاء كرور صورت عدم ـ تع يعاند ورئيس، وجاءفى كاور ب ست والد تعالى أعلم. مقوظ جوحص انا حلال ال اس كويك ك بس باس حرام روبين؟ بالع جومال حلال إيناس قص ک باته تع كرب كمبال اس كاحرام ت تد وهروبينه جومن ال حلال س آوى كابائع/ قبضه وه من حرام، حارب كاس} عوض بوش فريدكى جاء_ كى اس مي بجى حرمت وم كاسب علماء] نزويك اور كهانا يا بجى الى كاحرام ٢- البندايك ومر كابات ب. ش حى سبار اروايات فقباءت لكل سكتاب وديب كوروية من اكرچ جرام ( )١ يعاندكى ت تجع رسول فى مع-فرمايا فادى رشيدين ٩٢۵ کتاب البوع ؟ كراس روبية ک ذريعدت اس الطرح كوفى زيز فريدكى جاءت كر تمت مقرركر ث ک تبقى كر ك بحريبروين قمت مث- وسيو تو امام كرفى فى اس رفع كومال فر ماياب اوراس ير بعض علماء فى فتوى بحى فقط-وردياب : باب ربع فاسد كاريمان ايكو بوفي ل وقت اس کی خريدارى ) (سؤال اس ديار من خر يدارى ربى يفكر كا عمومًا طريقة يب كم موجودكى الى- جند،٥ بشرمع وشرى رس كي جالى ببعض تواي وقت من فريد كرت بي كو بفوزرس قائل وصول قبس- موا اور بعض الكي بوت وقت فريد ليت- بين إ ثرائهع ٤ سلم كه چونزويك آمن اربعــ ان يكون المسلم فيه موجودامن حين العقد.( )١ مفقودارجالى حين المحل( )٢ م اختلاف ؟ آتمن سل يكن ال صورت س آب- وريافت كم يجد طريقه عام الى ديار ک اس كوعموم بلوى كهركر جواز بر قوى وياجات كايا يس يا كه بوحيله اى من موسكتاب وه معلوم موجات يايهكر وقت تقايض ک برضا مندى يابنى فرع مع كرك اس عى قيمت يرباليعت فريد ليس كمراسل من بالخ برايك جر شترى كى جانب ت- - موكا ا واسط كه بعد حسم عند الشرر ع بالخ كواختيارافروفى من بو كاكر بسبب تمسك ل جواول مرب لكماياب. بايع كومجور أيلى قيمت بردينٍا كايايه كراول روي قرض وسلوك اورجس وقت كررل قائل وصول ك مونزرخ اس كامقرركر ل يا اوركوفى شكل موتو لكم وشبكة ماكن عام الوكول كومته. اطلاع بور فقط ) (جواب كى ز ربع جواس ديار من مولى> يد بمركز ورست ريس فيطور في حكم نت معدوم ب اوري بطور ٤ سلم كهوجود سلم في كاوقت عقد ٤ ضرور بحماية معالمه-فاسدب البند حيله ين كرنا كد ان كوروية قرض وياجات أور بوقت مال تيار بوفي ل ايك مقدار مقرركر في جاور اورقرض مي محسوب كرلياجاء> لودر ست- الوسكتاب فقط والله تعالى أعلم. ( )١ جر چزكى بع سلم بوَك اس به كوعقد] وقتست موجود بونا ضرورى. ( )٢ كل] .وقت Made Searchable by ScribeTools.com فادى رشيدي ٩٩م كتاب البيوع راب] موسم ٤ باسم موضع س زرعت كم مقرركزنا ) (سؤال يبال يروسبتورب كنزرغ ال راب كامه اسمائه مثل مقرر كرليت بين اورايك كاول شاء كرب وبالك فزرخت ایک روبين يا باره آنه من فى كابر مقرركياجاتاب اورشاه ک مر زر فرخ تهبرايا جاتاب اورس قد رروبين بارع راب كوديا جاتاب بعد كو بروقت تارى راب} رويدياجاتات ينزرخ شاة مرٍي مقرركرنا وركى فى من باره آنديا◌ً ثه آن مقرركر لينا كيماب آيا حرام ياسود-ياجاترب ) (جواب اس طرح ست معالم- كرناجاتركيب رفع فاسدب فقط يجول يچل كى تيارى ت يل زرخ مقرركرم ) (سؤال بار بارغ بروقت آفى مول يعنى يجولك ك اسل تع كرو- دومرى مشكل يب كم بروقت يخت موفي قريب بجعلى ثمر سل كى، يع كروس يرى شكل يدب كهبروقت آفى يحول ورخقال انيه معد جمله اراضى اس كى خواهايك سال خواه دوسال كوزيع- كروك اندريس صورت چیا کگم شریعت ،وکر،فریاویں۔چونکیامریی ہےا واسطے آپ کوتکیفدئ ئاې۔ جرحى شكل يدب كهرباء بارغ من ب ش سب اوروه وقأنوفًا آلى باس] بلأمين آفى بهار ك غير موسم من تع ورخت ثمن جإرسال كوبطور شيكهل دياكيا- اب وهاس ت- طور جينا كم مندرجد عمر يضرب شرعًاجانزبيانا جائر؟ ) (جواب جواب آب ـ مسائل كادت اول زيع كرنا مول كاورست نجس اوريد يع كرنا باطل س٢ الى واسط كري عمال ب ثمر اوراس كالمس وجودبس اور معدوم كى رفع باطل ٢- فقط دورى اكر ثم آ نكل يا اورده قابل نفع ك موكيا تواس كى زيع جائزب اى وقت كات، اوراك شرطر كفكى بموكى جيما كروستورت توزيع فاسد موکی اوراكر ثمر ایابوکیا کراب زيادهنه " مح كانواس كاتبخ ورست تي كيونكهاس ٤ سب اجزاء موجود بوم بي- فقد آغير وصف باقى ٢- اوريد اخر شكل امام محمد صاحب ٤ جمال درست ب اورالكبير فتوى امام-دياكياب صاحب ـ نزويك بي جى ورست بس كمر امام صاحٌب ح قول برفتوى البير وياكيا اورز من مع ورخت ك- زيع كرنا ايم ووسالت واسط يدرمع فاسب الن واسط كه الى مثل شرط بعد دوسمال مثالية كاتب اوريه شرط مقد عقد تع- ؟ لهذادرست في اوراكر فقط ورفول كواجاره ديا كيا ايك قاویرشيدي ٤٩٣ كتاب البيوع سال يادوسال ياسم زياده لت قوية جى درست بس- يكونكه اجاره ور خقول كاجاردنوس البند اكرز مين مع ورغتون ک اجاره وى جاوت- ميعاد سفين تك توورست ت الى صورت م جًدا حجم بيداوارز من كى يادر فتور كي موكى وهمستاجر ليوم كااور اجارةمعين الكسل كلا اس طرح ست شرح ذاجب الى واسط ذكر كميات كه مولوى محمد شفع صاحب وبال غين- شايدو كي كر ان كو اشتهاه بعيداموها. - . فقط-والسلام كتب كامن تصنيف بين يا زيع كرنا ) (سوال عن تصنيف كتب كاميه تع يا يا منورع كرنا جاتزب يأس؟ ) (جواب من تصنيف كوفى مال ليس مس كا ميد كرنايا ري موسمكلهذايدل مل ؛لا يحوز الاعتياض عن الحقوق المجردة اشباه( )١ والتحالى الم.. كبى كمال ست خريد كرده چيزكى بيع كاظم ) (سؤال ال كم ست خريد كردوت كوم يدناورستب يائي؟ ) (جواب يسمال حرام ب اوراس كى فريد وفر وخت ناورست- ب فقط چورى كامال خريدنا! ) (سوال چورى كامال خريدنا درست يأس؟ ) (جواب جب جورى كامل يقينا معلوم بتواس لكاخريدنا- تاجاتزب فقط والله تعالى أعلم. بازارمس عمومًا لق والى چيزك نموزر فررخ مقرركرنا ) (سؤال جو چيز بازارس بروقت فروقت موقفى بين، ان نمون بيرمعالمديح كر ٤ معين وقت مثل مشتري كووينا جاتزب يأنس ربع مطلق سويامسلم- ) (جواب جوش بازار من بر وقت فر وخت موتى ب كمر بالع كى ملك بالفعل غير اس كى بذر بعد تموند تع مطلق كرفى ورست بين بقوله عليه السلام ولا بيع.( )٢ فيما ليس عندك اور سلم كرنا بشر الكاسلم اكرسب شرالكا موجود بول درست- ب فقط والله تعالى أعلم. ( )١ مجرد حقوق معوض- لياجاترئیس الشاه. ( )٣ جو جزيرت با ساب الى مس خريد وفر وحت شبس موسم ٣١- فادى رشيدي ٨٩٢ كتاب الموع : باب رفع مس كون ى چيز داخل بيوتى تاوركون ى أمير عام مؤك ميمات بحمد حصن مسي مكان يا سحمد بنانا ) (سؤال سابق ت اليك شابراه عام تخااس ٤ جم حصن من اي شخص في اي مكان] أحمد اس راسة مثل احمد- بوترورعايا البل مخّله فى مر كارس عرضى دى حاكم وقت فى موقع ويها اس شخص في مجوعا اظهار كيا كمية يجبوره شدره ئس يا برى كا منا بواب تويد فص ان فى مهوت بيان كيا كموتكهايک سال كاتهان يس سال كاكريب جى حاكم فى كم ويا كدال چوتره كانصف حه دور کرووپ اسفےکاٹ کربعد چند روز کےہھر سابق ےمی زیادہ یار کیا ھروپاں ی/،کی تهور_لت هن ما ايك جانب كوايك مسجد- ياركى اور غالًب قياساست معلوم بوتاب كه مسجد چوتكهلاكفى تعظيم ٤ ٢ كو شاير سلمان اسمه عرضفى حاكم ٤ هال وين توميراچور چیبهائ مسجد دهجارت- كا اب بعد كواس موقع مرکلکشرآیاہفے ُ◌قص عرضی وحده ے ے ان کها كهر است جواب جي وسريع ب قتهاداكيا جاد- حرجب سط جاء اب- بعد دوسال ٤ الى شخص فى چوره كامكان بنوايا تو جرقص بروقت تعمير الى چورهل نالخ سوف ست انت ورياقت كياكه اب تم لوك اجازت وفي موكد مثل مكان بنالون ان،أنعين، فے اجازت وسلوى اوررضا منذى ظابرکی م اول ہےراست اناورنچ تھا من کم گائی برایرایکدفعی نکل ہالی صیں۔ابنجی راست بنحوبيب أيره كائى كاتب- أكروه دوكائى ايك وقت آجاوير توايك وفعدد تكل سمير كى بلكنوس بارت قدم في شاكر جمال راسته ب وسع فكال ليس- ح اس راسته] مالك اول زميندار ت ايام بندويست من مركار جرًاا لك سموكى توحضور قوى ويس كيد مكان وسجد جائزبيا چیں اوروُمص غاصب ےیانی اکراہانت زییندارانکافی ہےۆ سبکیاجانتچاہےیا بعض کی می کانی ت کونكهزميندارالشرکیں۔ ) (جواب جب سب لوك رضا مند موسم بين تووبال محمد ثانا ورست ب( )١ اور مكان حی ثانا درست ب جموث كاكناه قص اس يرسب مر مكان وسجد من كوفى خر الى بس باوريد قص بغاصب ( )١ ترجمه فادى الواليث ماسب كداكرراسة من وسعت بواور الل محّله في مسجد بتالى اور الاست واسته مثل الجنقصان نيستواس س محمدبنی۔ فادى رشيديد ٩٩م كتاب البوع مؤك كايک كونه مكان من داخل كرنا ) (سؤال ايم كوجه بند ك ورعيان م ايل خص كامكان باوراس مكان لما شخ ايك کوش بداچوات اکروم قص ال گوشکویاا اجازت مرکاراور باا اجازت احل محّل اي مكان س ماليوب تو عبد الله ما خوذ-بوكايأنس ) (جواب أكرسى كاحرج ن موتواس قطعه ف شمال كر فى من مضالقد بسبب اوركر حرف بموما جويا باوجود عدم حرج-] أكرمزاحمت كريم ويحر ثالل بس فقط- كرسمكما والله تعالى أعلم. مؤك مس تيحمن جهة مكان ل ک لينا ) (سؤال شارع عام كفى كى مكيت في شرًع اوركس كى اجازت- محمد مصدافي مكان ش داخل كرنا يا اس مثل مسجد بنوانا جائزب جوز يتدار يا الحل محّل اسل وبوز وكى سمير] وقت خاصوش ٨٢ ان كى أجازت لينا ضرورى ت يا بس برخص كهبر وقت تحمير ما فع بواتها اكروه قلب مصر راضى مواور كابر أجازت ندوي موتواس كى اجازت لينا ضر وركت يا بس رضا مند كريما أيسر لوكول كافرورب جو بروقت ابتداء ٤ غير مزاحم ست ياجواب بعد تمام بوفى ک اور چندسال ک بعد غير رضا مندى خابر كرين توانيون كارضا منذكرنا جى ضروريات تب يائس موتكه سيح ست الن في إلى نار ها منتدى كول ظابر ندكى اى قصبه من اكثربًا تاراتب كر منااس من بع متاز رع مس سباب حضور حول فصلى تحريرفراوی. ) (جواب ع شاء عام الح كى المك بس يوما جولوك خاموث ب وه حجا رضا مند كارب مول مح مرتك زبائى اجانت وركار س ست بمكة اعتراض د كرنا اور سكوت كرنا كانفى ست مر سبکارضا مندى- وركارب فقط والله تعالى أعلم. ملفوظات شارع عام من ست محمد حصد مكان ک لی لينا ١- شارر عام يست بيحواي مكان م ثال بس كرة خاص كرجب كداور لوك ماخوش بول- والله تعالى أعلم. ٣- بعد خريد فى مكان ک چوروپين كلاومبالغ ى كات كموتكها فى رويد س يحاصرفى مكان- يحاب فقط والله تعالى أعلم.- فادى رشيدين ٠٠٥ سود کے مساكل : باب سورك مسائل كابيان منى آرورت روي جيحنا ) (سؤال مسك بمارب ديارمن علماء] ووفرقة چين اي فرق كتاب كهروين سى آروريا لمافي بينك حرام أورسووب البند أكر يدل جاء كاتوممارح اور جائز بدومر افرق كتاب كحال مطلق اور جواز من احمد عبد لحساب كموتكريه تم مركار كومز دورى دية يل- آب محاكمه (جواب) روپی می آرؤرس بيچنادرستنس ےحواهای سمحمنذێجاميليانوے - جائمين فقط والله تعالى أعلم منى آرؤر مش روبيولكماتها في تج وين توجائز موكايا بين ) (سؤال فى آرأرس الحمدوفي حول اور محمد في تو جواز] لت يدحيل كافىبيانأمس؟ ) (جواب فى آرؤرور ست بس جيها بتأى ورست خس ووثول مثل معالمه- سووكاب فقط كفار سوولین ) (سؤال ان يلا وحر من يد نصارى كوإينارويكفى ويناور اس برسوولين جاتزب يأس؟ ) (جواب كفار بجي سووليناورست ريس- ب فقط والله تعالى أعلم منى آرؤركا محصول اذاكرنا ) (سوال فى آرؤركرناأور محصول في آراء كاويتا جاتزب يأس؟ ) (جواب بذر يعنى آرثرروبين بشجناتا ورست باورداخل ربوا أوريد و حصول وياجاتاب نادر ست ؟ مني أرورك جواز کـ لم حيد شرعی ) (سؤال اس زمان مين جونى آرؤركويخ كاروانج صورهاسب الجواز _لت بعی کونی حيل شرئب يأتي كمهائل من عام وخاص بهلا مور ين.Made Searchable by ScribeTools.com