Indexed OCR Text
Pages 461-480
کتابانج فادى رشيديد ويما كاكام ئيس ترك- بموا زيارت ترك كرنا كيول بوالورراه برروز بيسي لفى الفالى ب بات يدكوكى محت كمر- بس بال واجب بن خميس بعض] نزويك برحال رفع يدين آمن بالحم- زياده موجب ثواب ويركت كاب اوراس كوتوباوجودفسا داور خوف آبروسک می ترک تذكرين اورزيارت كا حتمال وعدم م بى ترك كروين اوراس كونجى ائل كر كوك ليوين كمكون سا حص كمال إيمان کاےاورروپيچرات◌ُ صرف،وناسعادت ےکـے«یشیک یحاس روپيدا على درجة كا مرف ے.ممافے ہکاسروینکانیال کیاور حضور الآاکے مرقد ممارک کاخیال کیا كا ای ايمان واحت لا ريب نأقص ب كو كت كارنه بومراعلى جبات م بى كى إيمان ك- ب فقط والله تعالى أعلم. مح قاوی رشيدي كتاب النكاح كتاب فكارح ک مساكل بذر بعدخط ذاك تكارح كامسلم ) (سؤال بذريو تجريرؤالى تكارح بوسكتاب يائس. ) (جواب نكارح بذر يع تحرير جى الاسكتاب جب كرا تحرير براعماو موادر كتوب الي مجلس ثمووس قبول كر اور مون تحرير جى ان- اكونان-فقط تامرو نكاح ) (سؤال اي شخص في المالكى كانكار الم مروت كراسن كى عمر يس يايايس برس كى حى كرويا بعد کومعلوم ہوا کروممردقض امروےاُسقص کےواسطےٹریعت ییکی ھمےعناېژیکا تكارت اور جاكر كر_ يا شكر، اومر دنا مر وطلاق حى يس وتاب والأكى كيا كرى فقط (جواب)جب نارے ہوکیا تو اب بدون طلاق ديے کاود کے دومری مک نارح غی -موسكانط تاج اڅطريقه فىـ ) (سؤال اي مردفى الك محورت بت كما كه ش تهادى باس نس أو كالوک میری اور تبارى نسيت كت بين كمان كالمشيده باتم تكارح- بوكياب اس فى جواب دياكرتم کمول مكبرات بمواكر كوكى تكارح كونجرس تم كهردينا كه جب تكار نهاواتهااب وموكماين من كرا مرد فى دوم آدمى بيحتى دوم مكواه ک سماشت كماكر تم مكواه ريموكه من فى خلال عودتت بعوض اس قدر مرتك إنما تكارح يؤداليااس سک بعد ال محورتست آ كركما كري فى دوامكواه ک مما من تم س إنها تكارح فزده لما باين وجدك تم فى كها تهاكرتم لوكول ت كهرديا كروكه جب نكارح ند واتهااب بوكيا الس محورت فى جواب دياكهمس في فصه سايدبات كم في اس مروفى كها كونكاتجبر طرح موجاتاست الى اور فص برابز ب ک اس جواب من محورت فى كهاكر سكابات ب توم تم سرا فى بول كم محت جين كراول كى باقى سب طرح تم كواختيارب الل بات كومن كراس مرف فى جواب ديا ست اتجاتم ت محت بس كرول كا ليكن محمدكوبو وکتاب چار نس یهرچندروز قآوگ رشيدي كتاب النكاح ٤ بعد الاست اسل عورت ست حت ك اب وه عودت كبقى كهةمجم كوثر وب کرستم. تكارح ت اسل بيات برراضى موكى حتى كه مجدست حت ذكرنا تم اب فى محت كول كى شايد نكاح جائز نه بونظر بحال التماس ٢ كريد تكارح جائز بموايا عيسى جواب ت- بات جلد معزز فرنتاجات زياده حدادب فقط. ) (جواب يتكارج مح أبي بواكمو تكه محورت كايدكهناكرجب ذكار أس جواب موكما توكيل تكارح كى نس بي ورقص وكيل توند بموا اوراسل كانكارح كرا فضول تكارح موااور أحمل اور فضولى ايم مخص نس موسكمابين أكريدمورت في اجانت ان تكارح دى كى كمر تكارح درست فى أيس بواتها سو محت بي بجد مولى اوريجاموَت اب كررتكازحك. ليوين ورندوة تكارح تح خبير بوا فقط والله تعالى. نكارح كاملطا طريقه ) (سؤال اي شخص اي محورت كوفر ويحت كرفى ٤- لا لت يا خريدفى والف وريافت كيا كه مودت يوم يا متكونة توفر وخت كنتده فى جى اور عودت فى بجى كماكريوه مول بعدهايك منظمان في ك اس قيمت الى ٠٨ روفي- د كرخريدالور مراخ باره روبي همر مقرركر] تكارح كرليا اب بعد چندروز ک ای عودت فر وحت شده كی زبائى معلوم بوأكد خاوتداس كامالت چورى من کرقاربواوردں یریکیقیدہوگی بعدقیرہونے کےورت مےکےلُےالقیدیےاپ وارثون_ كما كرميرى عودت كوايجي طري ركنا ثان وتفقد من كان كرنالور مورت كماكه اکریرےوارث تمکوتکلیفدیں اورتووسبری کذارائکر سمو گەکواختارےچېال چاږانها تكارح ريجبه مفتى صاحب كووائع موكد يدتقرير حورت كازبانى باب- نامع لون جتاب كن مر اتكارح اس محورتست بموايا بس اوراكرئيس مواتوولى جوم فى اس ك كاجرم غيره، أمن كباب اور حم اس كامير، ومن ب يأنس اورفروخت كتتد واسك فاوند ك وارث ع. ) (جواب يد چوريع اس عدرت كاكى تحماية معالمه باطل اور حرام، والاوراسي ٠٨ رويه خص جر_ (ميا ٢ اس كاروكره واجب بماور تكارح جول أعلى من نوكيا اس وجدت تار ح مركوكى كتاء نس كراب جواس كواطلارع مول تووه إنجاز وجدت جدارب اس كى تحقيق كر أكر واقع من اس كازون قيد فانه ب مث واس كوطلاق ولاكر بعد عدت كى دوباره تكارح كريو اوراكر نبس تونكارت ورست بوكيا اور عودت ک قول كاعتباربس بكراس كا كذب وغريب فود كابرب فقط والد تعالى أعلم. كتاب النكاح زوجرکی بهامحی ت تكارح كاملة ) (سؤال سالى يعنى خسر يوره كى الذكى تكارح كرنا-كباب ) (جواب أكرز وجد مركى توز وجدكى بها كت ذكار درست ب فقط والله تعالى أعلم. نكاح، وقت سى ووسرى عودت ت تكارح نذكر فى كى شرط ) (سؤال بعض الل سنت فى تدجب عقد تلاح مى ناع- ين شرواكرت بين كد اكراس منكونه ک سواد ومرك عورتي تكارح كمياتواس كوطلاق اور مضمون كى ايك وستاوير جى شوبرت الهوا ية يس اس صورت من تكارج مذكور تحت يا فاسد اوراسى شرط كرنا دور وستاوين لكمالينا ورستبيا بس ورصورت عدم جواز ما لم سلم كى مما نعت اسل امرخاف شرع والحق ب يائس جو محمص مرتاسابات موباشهادت اول عقدي تقلي ذيب لمفرادیں۔ ) (جواب يتكار شرعًا تح ومعتبر ب اوراسل اتفيق بت ذكار من فائ آا س اور يطيق بحى شرعًا معتز اكرام شرط برئكارت كيما كيماب تو خاوند ك دور، تكارح كرفى ست اس برطلاق بأجاسة فی- ی الدر المختار فى بيان التعليق هو ربط حصول مضمون جملة محصول مضمون جملة اخری بشرط الملک کقوله لمنکوحة ان ذهبت فانت طالق او الاضافة الیہ کان نكحت امرأة وان نکحتکفانت طالق و کذا کل امرأة انتھی.(١) محمد چوتكامل مستلد شرعية يدب كه مردكو بشرطاقامت عدل بين الازواج وكل ثان نفقه جارتك زوجات درست بين اس سلة المح شر طران ح كرنابركز وصول شريعت ک مزاوار ومطابق قبين قال الله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من اموالهم وقال عزا سمه فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلث ورباع اقل( )٢ درجات امراباحت يدبين السل مثل اشتراط مذكوررواج وشائع كرها ( )١ جيما كبير مختار من ٤ تعليق بيان من، - تعليق مرادمر بوماكينات كما ٤ جملة مضمون] حصول كووور جملL مضمون محصولي بشر المك في كه مردائي متكوجدت سكين كراكرجات توفي طلاق ؟ يااس کی طرف اضافت كرناجي يسب أكرم كم عورت بت تكارح كرول يا كرمن تجوت تكارت كرون توفي طلاق ؟ الى طريق بر ورت۔ (٢)الّشتعالی کارشادےاورمردعورتوں یرام یں ایسناءےک اللهتعالی تےبعض ،بعض ڕفضيلتدي،اوراسي لے كروه اتها الى خريج كرة بين، اورية مك ارشاد فر ماياب كرم تكارح كروان تجوتم- مورتون كويندًا في دوادوم ٣ من من ٣جاء ٣.جاره فآوى رشیدی ٥٩٧ : كتاب النكاح يشكاس اباحت كى مخالفت اور حكمت شرعية تعدواز واج كوروكتاب بك بعض اوقات بسبب بعض ضرورتك تكارج عانى كى نحت احتياج موجالى ب حالاتكه تكارح عالى سنت باور بشرط عدم خية كيل واقامت عدل وامن از جور موجب فع باوريز مقتضات شريعت تزوجوا الولود الود ودفانی مکا ثر بکم الا مم (ا)ےلان وچوہے ہجدان اشتراطـےموقوف کرتے چں سعى مناسب باورجى مسلمان حاكم كارياست من الل كا شيوع بواس كوماتفي كراسى ٤ رفع من الغش كر أوز بكير انالوكول تترك كراوب فقط والله تعالى أعلم. ايك ماه بعد طلاق وفي كانت_ت تكارح ) (سؤال ايم شخص في بروقت زكار بوفي] يدنيت كى كرایک ماه بعد طلاق ودول گاور بعد أوطلاق نددى تكارح ال كاجائز؟ يأنس.. ) (جواب جس فص في زكارجل وقت يدنيت كى اسک نكارج مسباحمد خر أس الى نكارح موكيا بعد ايك ماه- جاب طلاق وسع يا ندوب نكارح ب قاتم فقط. ايك ماه بعد طلاق كى شرط ت تكارح كرنا ) (سوال زكارت باين شرط كه بعد الم باه ك طلاق وب دول كاخواه ابن لفظ كوعقد من لا يا سويا ول مث ركها بويا منكوجهيا سى اورست كهابونا جاترب يا ئس. ) (جواب تكارح بشر إطلاق بعد ايك مادة بحلم ك متعد حرام ب أكرزبان ست يد شرطك جاوب اورجوول ش ارادهب عقد مس ذكر بس بمواكوزكارج ب تح كر مفقود م اعتبار الفاظ كاموتاب فقط والتد-تعالى مردكوجاءتكارت كى اجانت ك وجد ) (سؤال عورتون كى نست مردول كى وس ٠١ حصد خوابش زيادة ت يا ئس زيد كتاب کراکر عورتون كوخواش زياده ب توايت مرد، واسط اي وقت جاء عور من كور مقرر سويس بكرنوب مردول كوايك معورت سونى حاسب أمل س طريق برب آ يا مردول كوخوا بش زيادوب يا مورتون كون ( )١ تم زيادة ٠ فخ ٤ والى اور بحت كرف والى معورتوابتكارح كروكي وتمكن من تحت ذريعة امتول برزيا دتى كرفى والا چوں۔ Made Searchable by ScribeTools.com فآوى رشيدي كتاب النكاح ) (جواب خدا تعالى كايول بى ب كم كرجاء تكارح ايك مردكوجائز بين مادى تمادى عقل؟ موقوفنیں۔ سن عودت كار فضى ت تكارح كري كامله ) (سوال جوعورت سعيد ر أفضى] تحت سن بعد ظهور فض ربخوشى خاطرره يكل مونهرفض يا وسرى ف كوحيله قراروت كريلا طلاق عليجده موجات اوري تكارح كرليو توين نكاح بلاطلات شيع ٤ كيا حم ركتاب اوراولا وتن كى أكرر قضى بوجاءت تو يدركلتركرت محروم الارث موك-يأنس ) (جواب ک بس وک رافضى كافرب وه فتوى اول تى بطلان تكارح کاویتا اس پ من اختار زوجه كاكما اعتبار ين جب حاسب عليهده بموكر عدت كرك تكار- دوست كرسى باور چوفاست كت بين الناسك نزويك يامر بمركز ورست بس كوتكار اول- تعموجكاب اور بتد داول فيجب وكتاب والله تعالى أعلم على بذار أفضى اولا دى كور كرفت ند سل كافقط والله تعالى اعلم. فاسق تنكارح کرنا ) (سؤال أكركولى خض معتقد تعزيول كان وكه الناست مراوين مشًا اورية جن ظابركر تماموكراسى من امام حسين عليه السلام موجود موت بى يا قبرولا مجاورين فيها ما بواور مدد بزركون انکتابویاہدق شل جوازعرس وسوم وغیرہ،واورنچانتا،وکسیافعالاہے ی توايےقصت عقد تكارت جائز ياغير يونكر نصارى اور سبورت توجائز؟ أو الناست كيول ند جائزة بموية جى آر بهرت ى ريل شرك وكفرکی ترک كرة بين يا. جس مردو عورت فى سابق ين مراسم شرك وكفر معتقديا غير معتقد بوكر كتر مول اوراب نائب موسم حول توان كوتجديد تكارح كى ضرورت يا څیںاوران (ولولقموں کے یےتماز ورست ہےیا ی اوراگرکروہ ےتو تزی یاتحری بشر الكروة تزبى ياتحريمى اكركوكى قص اعادةنما ذكر_ تواس فى اتهاكيمايا براكيا اورتمازنجر وعصر كا يجى اعاده كر يا خميس اور إبتداست سلام كرب يا علي اوررسم بديد باي جادى رسك يائير عادت مريض وشركت جنازة كر ياخيس مولانا مرحوم تقوية الإيمان مي لكمح بي كه چ قصر فادى رشيديد كتاب النكاح ستارول( )١ وغيره كى نحوست وسعادت كا قائل موتواسن كى شركت جنازه وعمادت نذكر اور جرخص( )٣ بدئي- دل لماست اس كايمان تن ساب لهذاعرض بت كد أكر ظابر الناس المتارب اوراخلاق ندرك اورول بتبراند جاف توي جاتزب يأس. ) (جواب بر اي قص افعال كرياب وهقطعًا فاسق باور احمال كفركاب ايت نكاح كرنا وخر مسلمة كلامن واسط تاجاتزب كونساقى ت وباجها كرنا حزام ب اكريدتكارج الست ورست موجاوب اوروقر مسلمة كاتكاح نصر انى فت بمركز ورست بس اور جس مورت مسلمه كل اكرفاست فاجر سنكارت بلوكمياتها أكروه تاتب وكيا توكولی ضرورت تجديد تكارح كى نير البند اكراس كاكفر ثابت موجاو أو تجديد وأجب موكى اور جواي قص بي انكاجب تك كفر ثابت عند وفاست كملات ين اور فاست كاهمام بنانا حرام ب اوراس كّي اكر كوكى نماذج مح توبكرابت تحريم اوابوجاتي ٢ اوراكراس كا ثبوت كفر وجاءت توبركز ثمان بس موفى اول توا سي- وح اوراكر لأشهى- الواعادة كرلين اتجهاب العض فقباك كلامت معلوم موتاب كر عصر اور ک نجر بعد جائر ٢ ادراج حصول ست إبداتي سلام ورست بس اوراكرنساء كاتد يشرب وتوكرل اور عمادت وجنازه، لت يجى وفى حالات أكرفن كاند يش بموتوكر ورشة عسل تقوية الإيمان كا كلام ح فتا والله تعالى أعلم. غيرك بيوكابت تكارح كرلين ) (سؤال زيدائي بنده يوى كونان تفقد، واسط دوسري ثرت روبيه بسيجار بالمر ورمياني اشخاص كى بالاكت رويه متدهكويس ملاكى سال ک بعد بنده فى عمروت تكارح كرليا جب زيد آياتوبذريونيوليس بعده كولمناجا باورنا كامياب بوكرجب صورها زيدكى اس كاروالى كابتده كوعلم تهاچند سال بعد بنده موقع ياكر ٤ عمره هرت تكل آتى صورت مذكور بالائ بعدهزيدك يولى؟ يا أس أور إلى تكارح برزيد الى كوافي قصرراسكتاب يائس جب بعده فى عمروبت تكارح کياتها زیہےطلاُقی وک می اببندہ جب عمروے ہالت كل آلی عمروفےطلاق نسوی تفى وكيل ٤ مسا تحد جواب مراحمت لون فقط ( )١ تذكير الاخوان أصل إيمان بالقدر. ( )٢ تذكير الاخوان فصل اجتناب عن-البدع=١٣ فادى رشيديد ٩٨م كتاب النكاح ) (جواب اس صورت عمى تكارح بيس أو لا چنا نجد- ورمحارس؟ لا عدة لو تزوج امرأة الغیرو وطیها عالما بذلک ومنها يحدمع العلم بالحرمة وانهزناء والمزنى بها لا تحرم على زوجها.( )١ جب تكارح شوير دوم باطل بوا اوراسل كى مدت على لازم ند آَك تو معلوم بجواكد اسل فعل مت تكارح اول مسارنقصان تجسس آيا اوروماتفي حال برباقى باور شوبير زوجد كوافي هر الى تكارح تداساب- سابق فقد والله تعالى أعلم. في تغمازيول ک نکارح مه شبادت ) (سؤال اس موضع س يدواج ک ت فقراء ،وشاهداورومیل تکارح کانا سیت یں اورییاشخاصای ک واسط مقرر ين اور غاز وغيره تف خر بين الي لوكول كى شهادت عند الشررع معتجرب يا نیں۔ ) (جواب اني لوكول كى شهادت ت تكارح منعقد موجاتاست كمرات فاست اور متدرع كوشا بداور وكيل انا خود كناه ب فقط والله تعالى أعلم. فاس كانكار فقت مع موت كاملة ) (سؤال اي شخص زافى اور شر الحاسب اس كى يوى اس كنكار ب بابريچولي وس بيا اور اولاد حرام كى مولى يا طال ك. ) (جواب يخص فاسق بن كافراورتكار فاست كافقتمع حبي بموت الذ انكارح قاتم باور اولاد طالب فقط والله تعالى أعلم. عربى مس جات والور ک زكارح كامله ) (سؤال غرس سي ضرورت واسط تما شا جانا كيماب زيد كتاب كراسى حكهما فى- تكارح ثوث جانات يد كتا اس كاكيساب. ) (جواب في ضرورته جى جانا ب حرام كر تكارع بي أوتما كركفر خبير البدوفق ب فقط والله تعالى الم۔ ( )١ أكركم شخص فكم غير عددتن ذكار كرييا اوريدجاسة صوت كذوه دوسر كيوكاتب ابن ست ولى كياتوسكو (١في إح شوبير، پاي جافي مصر) كماعدت ك ضرورت ند موكى أور حرمت كا علم ركتك ياوجوداست ذكارح كرف فرحد لكات جات كاكرومزباب اور جس مورتفا كيا جاتاب وهاتفي شوبر برجرالميس مولى. فادى رشيديد كتاب النكاح حلال كا تح طريقه ) (سؤال محمد الي شخص فى الما يوى كوتمن طلاق الم مجلس من دعوى قحسن محمد باوجواس ےایسکواپےگھرےعلیھدە کیاوراس کےماتهدفتویترکبیس کی اورجبلوکوں ی الس كواس حركت يرلاحت شروع كاتواس فى حورت كانكارحايك اور قص ست ال شرط- كراويا کنچ کوطلاق وےہے چانيایاہوااور بدون اس ےکرومشوبرتالی العورت کے ہای شب بأن يوزع كوطلاق وت دى كى اورية جى معلوم ب كها تكارج عان سک وقت وه حورت حالم حى اورانجى يم وشع حمل بيس بوا اس يا آ عورت كانكارح شوبراول ت.جستطلاق- باجی ٢ جائزب يا ئس اورك طريقةت جائزة موسكتاب يا خي اور نزيه جى عرض ٢ كر شوبراول فى طلاق اس طور ت دى فى كه معورت بت دوكوابول ك روبر وحر بخشواليا تها اور فودايك جلسه م من بارطلاق ٤ لفظ كهن وكاتها اسل كا فصل حكم شريعت محمد بدكاروت فر عياجاد__ ) (جواب اس صورت من الس عودت ريحمن طلاق بوكيس اوراس كاتكارح شوبراولست جائر قبس اورات زون اول برحمام موق اوراس كومال كرتاجات تويدطريقدب كرجب الى كاو مع حمل بموجاوى يحرك دورات تكارت إهادى ا طروح كمهكوفى شرط الى من وقت اور يجوز فى وغيره كاند بجوار كوفى قيد روكى توزكارت درست ند موكاور مجردومراخاوند است قربت كر اور بعد تكارح ک اف ی تكارح مص را جب الس كوتمن حضر آ جاوير تواس وقت طلاق وفى اوز بعد طلاق ک اس كى عدت يودى بواوراكراسن عرضه مل مع بوكيا تووشع بوورن جب كم تمن يضر آجاويس اس وقت شوبراول _ت تكارح بوسكتاب اوراكران من بت كَو ايكبات بجى كم موجاو كى توبركز د تكار موكا فقط والله تعالى أعلم لوكى كاقبل بلورغ تكارح سوف يربعد بلورة رضا مندره كريهر انكاركرنا ) (سؤال زيد كانكار بشده تابالغد بولايت اولياء بشدة منعقد بواتها بعد فوت سوف ك زيد بده نا بالغ كاتكارت عالى براور زيد والدين زيد فى بلا إجازت واطلاع أولياء بنده اي كمريم كراليا بعد الطلائع س اولياء بشدة بحي شكايت وغيره كرك تكارح ثانى بعده راضى، - وكى عمال سم كه بند وك آبدورفت براير اي أولياء وزوج مس رعى على شمكانارا فى اولياء عدة من شير يالى- حى بعد بلوغت ک معدة فود بجى بدستور راضى وخوش ربى كمراب بود سازارع ٤ جواولياء كتاب النكاح فادى رشيديد بشده وزونج منده شاباندهافي نكاح ست انكاركرتباورزونج ت عليجدة بوكر اولياءيس جلى فى لهذااسكى صورت مس كه ندواتفي تكافتراضى فى زكارح تعباور جنده آسقيا تكارح- معموسكتاب بنواتوجروا ) (جواب صورت مستول م جب كهتكارج تح بوكما كه ک تده اولياء فى اس كورويس كيا اور ولااگ اورمراحد اس کیرضایاگی گاوربعد بلوغےکےغوومندہمی زوچ ےراضئر،ی- }اورا ياس ربق رى تواب بدنكارت بمركز انكار بشدة مع خبير- بوسك كذا فى كتب الفقه( )١ فقط والله تعالى اعلم. لاکی ٹہے مکوکتے ہیں (سوال)عيب باعتبار فقماء ے کو کس کتےچں۔ ) (جواب بيب اس كوكت يل كهفاوند ل باس جاكراسل كاز الهيكارت موكا بوفقهاء} نزويك اوراغت مثل مطلًقازاله بكارت ت غيب موجاتيب والله تعالى أعلم. ( )١ كتب فقد ص الطرق. Made Searchable by ScribeTools.com فآوى رشيدي رضاعت كابیان : باب رضاعت كابيان رضائےجیےزات ) (سؤال شيخ كرم على فى مساته سلمن وجودقر لي لي رحيمن كاتب دوره سماة رحيم كازمانه غير خوارى مث ياتها يقع ايك مدت سل رحيمنت إيك فرز ند تولد بموا جس كانام اشرف على- ؛ پس ورمان کرم على اور اشرف على بموجب تقرير بحرالرائ نبدت بهاگی ہے کی دولوں ے؟ حسب مشاهده فى شرح قول الماتن وبین مرضعة ولد مرضعتها او ولد ولد المرضعة الا ولى بفتح الضاد اسم مفعول اى لا حل بين الصغيرة المرضعة وولدالمرأة التى ارضعتها لانهما اخوان من الرضاع انتهى. اب ساتهددثر تخ كرم على ح مسماة حليمه كانكارت اشرف على فرز ندريمن كامونا جائزب يا ئس. ) (جواب تكارج أشرف على كاحليمه ل ماته حرام ب يمونكه حليمه اشرف على كى بت الارخب؟. قال الله تعالى وعات الأخر ليس بهتكارح قطعًا حرام ب اورس عالم اور امام اور ائل تدريب نزويك ورست بس اورجس فى ک اس جوازكا فتوى دياده مراسري عم قال- ب عليه الصلوة والسلام حرم من الرضاع ما يحرم من النسب الحديث فقط والله تعالى. )اعلم.(١ رضائ بين كب حمى مات کی ) (سوال اي مرداس وقت بيس بربى كى عمر كاب اورايك عودت باره برس كاب جب اس مرد كى عمرآته برى كى فى عودت كى عمرفي مبين فى كى اس عودت فى اسر ك مال كادودهيابان كانكارت آرئيس م موسكتاب ياخميس جس وقت يه مورت في سبي كى دوده ينى حمي ده مروجس كى عمر آئه مرس كى فى اس كمال ك اوراء كا بيد المواتها جس كار وده الس عودتفيياب. ) (جواب جس مردك والده كادود مهكالذكى فى ياده اس كين موكى اس كانكاح كمامال مس جات بس برايركى- عمرك بين على حرام باور قهوفى عمرك بين فى حرام ب آهسال ك بدى موق بو فى ت.بين كس طرح حلال موجاوكى تمام اولاد غير إلافى واح كا يلى اورن چلی یر ( )١ نى بكفى فر نايا كهر ضاعت ت ده سبد شح حرام بموجات على جونسبت حرام بوت يل آخر حديث ك. ٠ فادى رشيديد ٢٤٧ رضاعت كايمان يدوم حرام ب فقط. مدت رضاعت ) (سؤال أي شخص في كم معورت غير محرم كاسوات دت ا ٤ كه چو ک حول لی دوده بين من مقررب- دوره بياتواس قص كلااس عورت دوده إلافى- والى تكارح جائز؟ يا بيس اور سوات الس عودت ک اس كى- من يادخر وغيره بت جونبًا حرام بن تكارح جائز موكايا -نبيسنواتوجروا ) (جواب أكر بعد دوم برس تمام موفى ک دوده ياب تواس دوره في_ رضاعت ثابت خبير مولى كومات ثموت كم رضاعت كى دوم سالبيس اب الى يركواس عودتت ٤ اس اقارب ت كوفى علاقة بسبب غير، بيد أنبس بموااس كانكارت اسل عورت ست اسن كى اولاد وغيره حسب ح ورستب كذافى عامة كتب الفقه( )١ والله تعالى أعلم. (١)عام كتب فقد ش الى طريق ٍب. فآوى رشيدي ٣٢٣ كتاب الطلاق كتاب الطلاق طلاق ک مسائل ايك مجلس مين تين طلاق مغلظ ين ) (سؤال كما فرمات بين علمات حققين شريعت بيضاء اى مستله من كهطلاق ثلثه جلسة واحده من دفعة واحدة يك تحت كرية عند الشررع لمت بيضاء مثل حرام ومنورع وبدعت ب اكر كوكى خص باين هت ديوع تورجعت حالت مذكوره بالا مل حسب احاديث محمد موسى>يائس يا بقاعدة فقباء اتمن احتاف رحم الله تعالى عليهم اجمعين كم عند الضرورة بحسب تدريب ويكرر جور كيا ع جاتاب جناٍن موانع كثيره عديدة من يامر مسلم اور جاءئ ب خاص كرمستكه بذامس جى كذا افتاه مولانا محمد عبدالحی المرحوم اللکهنوی فی مجموعة الفتاوی و کذا فى مسکالختام فی شرح بلوغ المرام نقله عن الائمة الحنفیه رحمهم الله تعالی بينوا بالحق والصواب تواجروا بيوم الفتح والحساب.(٤) ) (جواب ايك مجلس مين تمن طلاقير دد كرفا وتدرجورع كرسكتاب يكونكه حديث نحب كم آنخضرت الداور حضرت ابوبكر صديق اور حضرت عمررضي الله عنماسك شرورع زمانه خلافت ميم بى دستور تها حنا في ابن عباس رضى الله عنها كى حديث مند بعد تع مسلم] الفاظ- يدير كان الطلاق على عهد رسول الله صلی الله عليه وسلم وابی بکرو سنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ابن الخطاب ان الناس قد استعجلوا فى امر کانت لهم فیه اناء ة فلو امضیناه علیھم فامضاه علیھم. حضرت عمر رضى الله عند جو يقول كو من قراردياتويد حم انا كاسياسى تها شر فىانتها كيونكه حضرت عمر رضى الله عنه أومنصب ثريعت نتها والله اعلم والعلم عند الله رائم الوالوفاء ثاء الله كفا الّلامر ترى ثاء الث محمودى جواب تح التراب محمد عبد الحق. جمهور كاتوند جب كاب كه من طلاق لإجاقى بين كم بعض محققين من عن بعض صحار بعض ،بین میشال یںفراتےہی کےی بلکمایکی،یطلاق،وگی اناکی وملقوى ہےییلوں ( )١ اس الطرح مولانامحمد عبدالحى لكسوى فى مجموع فتاوى م فونى ويا ماوراى المرح مسك الختام شرح بلوغ المرام حاب جس كواتمن خفيه رجم الله تعالى_ نقل كياب في اور صواب بيان فر ماي أور وزرع وحساب اجرها صل-فريات فآوىرشيدين ٣٤٣ كتاب الطلاق ٤ سماته كثرت دات ؟- من اتبع عالما لقى الله سالما انشاء الله تعالی.(١) ابوعبيد احمد اللهعلى عند الوعميد أحمد الله محدث امرترى. يدفتوى موافق تدريب بعض الحل علم ازسحابهاوره بعين اور محدثين اور فقها ب جمهور علماء از صحاب كرام وتا بعين ومحمد ثين وفقهاء إلى فتوى ك خلاف رئيس جمبور كاند رجب اسم ب احتياط كاروت اوز يلاندجب توكابوليل كاروت فتا عبد الجبار فى عنه عبد الجبار. مجموع فتوى جلد دوم ٩ ص ٢ ٥ كتوب اسلام استفتاء...... بن عبداللهلغونوى. (سوال)زیدے اٹعورت کومالتغضب مں کیا که(ا)ےں ےطلاق دیا (٢)ہے طلاق- ويا( )٣ مس في طلاق ويائس ان تحمن بار كثفت طلاق واقع چول کی يأس اوراكر ففى تدريب من واقع بول اور شافعى من مثًلا والع مدبول توخفى كوشافعى تدريب براس صورت خاص من مثل كرفى كى رخصت دى جاءت كى يأتبين بو المطلوب الى صورت من خٍف} نزويك من طلاق بول كى اور بغير ل تحليل تكارج ندورست بوكالكر بوقت ضرورت كما عودت كا عليحده ونا اس ست دثوار مواور مفاسد زائدة كاخطره بوتقليد كى اور امام كى المركز، كانو مضا لقد نه بوكا نظير اس كى مسكه تكارح زود مفقود وعدت حدة الخمر موجود كه حنفية عند الضرورة قول امام مالك ير ئل كر فى كوور ست دركة بين جنانجيد روالمختار من مفصلًا مذكورب يكن اولى يد س٢ كروم شخص كم عالم شافقيمت استفساركر- سبر فتوى بدائل كس. واللهأعلم حررهمحمد عبدالحى معفى عند- للمستوى عبدالحى ابوالحسنات. ) (جواب يتمن طلاقيس اس صورت ي واقع بوتين سواء حاله ح حولى تديراس کینیس فقط- والله تعالى أعلم كتين الاحقر بند ورشيد احمد عد عفى كتكونى. طلاق ک كواچول كانديسونا ) (سؤال أكرز وجد د عيد طلاق ت اورشوبر منكراوركواه: مول- توكيا بمواوروونور ٤ مول تو كى ك أول ح جول اورزوجين رضا مند مواور كوكى مرعى بس اوراجبى كتاب كروى قصير تو کسکاقولاتنائ سےکار ) (جواب يه معالد قفا كاب قاضى ظابرى فيصله ويتاب عند الله تعالى حلت خميس موسى فقط والله تعالى أعلم. ( )١ جس فى عالم كواتجارع كرياتوانشاء اللهوه الله ب تعالى صلاتى] ماته-ساكا فادى رشيدين كتاب الطلاق ٹوتطلاق کانصاب شهادت ) (سوال جو قد اوريا بواس ك روبروكا فى دومطلاق دى مول اوريهر منكر ب وجاوت بيحراس شور شغب كى وجدت كو قص فى تكارح صورت بذائ المهديو توكيا دهاور خضار كتب كاريمول محم اوراس صورت مثل ثقد ك قول كااعتبارب وكاكيا مطلق كار ) (جواب ايقارع طلاق كاثبوت دوا كوابول ست موتاب ايك كواوت أكريجد عادل بموس موم بي انا كازونج يركل موكاوردومطلاق كى حالت من أكرزكار دوباره كروياتو بمحمعونج خس کٍا كهور ست امرب أكره فضول ى ون والله تعالى أعلم. طلاق ل ک کواسول کی ضرورت ) (سؤال زيد فى ايجي زوجدكوباين وجد طلاق دى كروه امورات وانتظامات خانه دارى مث بميش اس كى مرضى ک خلاف كار بندر باكرتى فى باعث ال كايه تهاكه زيد أوكرى يشيدب ولياميدشه سفر س دها ٢ جب بحى ايك سال يا جد ماهل بعدوه كهرًا ا توجن امورات كى نسيت وهبدايت كرك سفركوماناتها انامورات ت زيادة فرايا كرويتاتها اور معاملات الن ٤ ثم بيدا ۔۔ے ہی کیہہہےزید کے اقرباء یی نفاق یداہوگیا ای صورت یی زیدے اپ ی ول عمد كما كر أكريد نفاق اس كى طرف ت جواب توم اس كوطلاق دل دول كائيل تحقيقات باطنى ست ثابت كما توبيا وتفاق اس كى فى جانب بت ثابت مولى زيد فى است عبد كولوراكيا اور يامر بجى قائل اظهار كوز يدك زوجه كابر وقت وفي طلاق س كولى عزيز- موجودنتها چونکه اس کیماں اورباپ اور بحالى ،من- سب قفاکر ے تے بروقت وي طلاق ک زید کایراورزیدکا باب موجودةهالهذايدبيان زيد كانح ب الل صورت من طلاق جائزب يا-ناجاتز ) (جواب زيد في جوطلاق دى وروائع بوكى زوجك اقر باول كاموجود بونا الحم- ضروريس فقط والله تعالى أعلم. طلاق، بعد ممال يوى كاراضى بموجانا ) (سوال اكر كوكى بزارول طلاق وت ديون اور بعد كومفكر بمواور باسم زوجين رضا مند جى موجًا في اور كلميل ذكراكين أور شوبر تمن كا بى اقرارن كرتابوسيس كاف نكارح جديد الكائؤهديا Made Searchable by ScribeTools.com فآوىرشیدی كتاب الطلاق کتگارکون۔۔ ) (جواب وقوع طلاق فى التداورتحريم فرج بحى مر رها مندى زوجين ت حلت بس موستق جب من طلاق توحرمت مغلظ ثابت مولى أوراب وهمثل ماور] حرام موك ارضاء طرفين احم ملت بس موسق فقط والله تعالى أعلم. يوی کومال کینا ) (سوال أكركوكى حالت غصة ائ ثم محورت- كومال ثمن في- كهند اور وه يدجائتاب كهمال. إن كيف ت طلاق موجاتىبتواس كتفت طلاق بموجاو كي-يأنس ) (جواب مال. بين كيف ت طلاق أبيس وارفع ب مولى خواه اح-جم،لافتا ) (سؤال ايمي قض اسخ ول من باليقين جافتاب كرا فى معورت كومال كيف ت طلاق آجمالى ب حالت س خص إلىاعورت كوتمن مرتبه بديت طلاق مال. من كهرويا بايد نيت طلاق يكبروياكه تراوجودمرت نزويك شل ميرى بال بن ک وجود ب ک مركى عضو خاص كانا مرسي ليا صرف. لفظ وجودكمان دوأول صورتون مثل طلاق موجاتى ؛-يائیس ) (جواب اس بردوصورت م طلاق وائع خميس بولى مر ووسرى صورت من جوكما كروجود مثل ال ک م اس الرحيم كانيت كاب تو زوجه مثل فيت سبب حرمت الوجاو فى فقط. شوبر كايوى كومال. بين كبنا اوريوى كاشوبركوبات بهائى كهنا ) (سوال زيد س غص احمعودت کومال ،ن- یا یا ای طرحمحورت ات مردكوباپ یایھاکی يااور احم سب يا عورت مردايك دوسر في كوكالمال ويوي تواسل صورت ثم نكارح بالىارتاب يا فاسد -موجات ) (جواب ان سب صور م تون تطرح بس أوما مر فعل خور شيع فقط والله تعالى أعلم. يوى كوكهرت نكل جان كاسم وينا ) (سوال جو قص اني عودت كوچندباد كهنوت كد ومرت طرب على جاورول ما يموكونه جاءت بطورؤراف ٤ كتاب الل لفظت اس ک نكارج من بكم نقصان توسيس-موثا ) (جواب اس طرح كتب من أكارح مي بالمنقصان تجي بوا البند أكر طلاق كانيت كورو- طلاق واقع بموجالى-بفقط فادى رشيديد ALL عدت كابيان باب عدت کایان عدت والی عورت کاباپ کی عیادت کریا ) (سؤال عودت كومالت عدت زوج محلات والدكى عيادت كوجانا جاترب يا ئس. ) (جواب عيادتك واسط خروج معتده كاكهرت درست بيس فقط واللهتعالى أعلم. عدت والى عودت كاطاعون زوه مقام ت لكلنا ) (سوال جس محله من بمعدكنيهل ميراقيام ب طاعون كى ثهايت زياد تي باموات كثير موتى يل شهرك آب وموايت خراب ٢ الل محّله مسايدويكر حكم كوفر البورب چين- يمر مكان س ایکعدت والی عورت ےاسی مکان مای کےکاودے انقال کیاے س .حس وہزمان عات کاٹ رئ ے۔دومرگ گمجاے ےجورگ ےٹزاکی۔۔ے«ومرےلوک چی غير مكنجافي تاور مكان خالى كرفي تجس من اكثر يجوب مرت موث ثكل غير مجورًا لا جارين لهذا صورت مثل ات مجّلهت بخيال آب وموادوسرى بكه ايام طاعون مش باداده سكونت جماسكة بين يأس اوزاسك حالت مثل وياء م جمال اند يشهال وجان ضائع بموف كاجو عدت والى بحى اس مكان كومجوز كرومكر جاسق بيانير بعض علماءوباءت بحاسة والكوجهاد ٤ بحاسة والت تشبيهوفي پ اور كي كار مرتكب کیره كاتلات ين- جواب باصواب عنايت فرباوين بنوا- توجروا مرسل انقر الزمان عبد العليم خان فى الله تعالى عن يقيم آله آ بادمحله مي چ حررعرض ہ کمآ چکل مقدمات وغیرها کڑچورے ی کوگی وردشافی وکافی رفع قاد كوچلا جاو يا زيادة وسلام. ) (جواب الثرتعالی ریم فریاہےومست بدعاہول وروحمنالشرکی اجادت ےکی جب اوجه طاعون ال محّل بابرطے ےحّل- ہاویںیادوسر ے س ہاویں آوعدت وای کومی چانادرست؟ اوراسی مکمے لوکون- کیغیرےدورچلاجانایادوسر شیریم جانادرست ؛ بس البدای عمر] آسى ياس ارضنا ب ست ور يا دوس في محّله مس سي جاوير تب بجى درست- ؟ فقط والله تعالى اعلم فآورٹيدي گل گږورشکایان : باب يحول كابرورش كابيان يحول كى يرورش كانت كن كن كوماصل ب أور دت بلورغ كياب ) (سؤال من حضك يعنى اتحقاق برورث وتربيت اولاد صغيره والدين ت من كر كو حاصل اور صورت طلاق وفي زوجها كس كوما صل سب اورور صورت فوت سوف زوجL كس كو حاصل ت اورور صورت فوت مو فى زوجين ٤ كس كوماصل ب أورينت حضانة اولاد صغيره كمى حد عمر تك ما مثلا ست اور مدت بلوغت الذكى يالز كاس مدت عمر ب تك اور جواس كى حدو علامات ين توكيا كما علامات بين مفصل دلل بمذجب حنفيه رحمة الله تعالى ارقام فرماوين تاكم ماجور بول عند الله مشكور بول عند الناس. مبر وو تخط مزين فرمايا جاوب. ) (جواب نیراال کوفقالمر٣،٢،لکوچبتک وہ کایےقصےتکارح شد کرے جوال بي ست ايها علاقةرئيس ركتا جست يجزوه ساقط وجاوب فقناغير م بال سك بعد ثانى كورورنا فى] بعد خالد كوادر خالد بك بعد بين وفقاغيره آخد سال تك ما ب مل فقد تغير ه موافق تدريب مفتحابه يشدروسال كى عمر تك حدبلور فىالأكالذكى باوراكراست بها انزال يأمل خابر موجاو_ تواس سم بورغ دياجاء فى كاد اللهتعالى الم بندهرشيد احد آنكوبى عف-عنرشیداحما١٣٠ عزيز الرحمن عفى عنديوبندى ندمحمود فىعن مدرس اول مدرسة عالية عربيةديوبند. مفتى درسه عاليه ويوبند البى عاقبت محمود-كردان وتؤكل على العزيز-الرحمن فآوىرشیدی اولياء اور كفوكابيان باب اوليا اور كفوكابيان مال ك ولايت كانكاح ) (سؤال ايملوكى كانكار باوجودموجودسوفالذكى، حيا ک فيقی والدوزكى فى بلااجانت وازن لوكي ويجاتك بامى عدادت كى وجد تكارح كرويا اورن الركى راضى توابل صورت مصر شرعًا كارت څاورجاءـے یانیں۔ ) (جواب أكركوكى ولى عصيرنه بموتوولا يت وفر نا بالغدكى اسى كى مال كوموتحاسب آكروه راضى بس روست نكارح- روسوجاءفيكا اوراكر الؤكى بالقدس تووه فور وكر قاب بغير كى اس اذن ورضا} تكارع خس موسكتا بين جب وهبروقت تتخ خبر تكارج ٤ كهروف كري فى ال کوروکیا اورس راضى رئيس بول تواست نكار روي فقط- وجاتاتب والله تعالى أعلم. بيجالى ولايت نكاح ) (سؤال ايماؤكى صغيرة بعمر تقريبًا آه ماه كى اس والده فى مرض موت من اس} حما قيقى كى كفالت وولايت عم وديا إير صورتك تم اس] ،الكبرورث كنتده بموكل اختيارات تم كوما صل بين حالا تكن يد خود مى لا ولد بير اس وجدت اناكونيجى الذكى فى الغيل بى كى معد إلى زوجه ك فوارة شر واسن كير فى اوروالدوالشرك بى مائى فى كراس ک يجاست كيل كفالت يورى موكى اور يد رؤكى جى معالمد مذكور ت راضى تها اور صراحة رضاظابركى بعد ازال جب محايد- راؤكم تذكره معالمذکورکا کولی کریاتوےکیا ہاناتھا کاڑی ال کے ہیا گ،کےایکیہورگ ی ےاں - ٤ نكارت وغيره كاختيار جى الى كوما صل باورور حقيقت السامى معالمه والع ب كوالشركي ات يدر كویدر نس می بينجاتى مال اور باٍب، يحاور شكى كودى جانتقف كونكن ت بحيث اس حلفيل ثان وتفقداور برطرق ت جر كيرى اور برورث مثل شفقت تركت ير او تعليم وين ويابندصوم وصلوة ست آراستدر كت بين اور مى يدركو الم علق على تم كالذكى ت أسس جواب عمر تقريبًا حكياره سمال ےمجوی نکارت معمراے یدرکژکی ،ے کفوی کی می ممر فی الحال ی یید امرونوی آیں ی بھایول کےزارعواع یوکی بای وجد یدرائ کیاہےکتاےکاڑیکومی الوں گاورتکارچاسكا فآوى رشيدي ٠٨٣ اولياء اور كفوكابيان ودکرول کاتم ـےہکوواسطٹی رکتابول اوریےامر ی کابر ے کمیک مجويز تکات ی یدرکی راضى ربى صرف بعيد تازرع بهايقول كى يدامر واقع بوالوراؤكى بجى بركوكى نورع يدامر تجول بس كرقى كري يدرك جمال جادل كموتكن جومعالمه جات والخ ب وه يدر واقع خمس لهذا الى صورت من كهولايت كفالت ركى استحقاق يحاكوماصلب كونكار بولايت يجا بيجى موسكت ؟ يأس دليل بقواعد شرعي ارقام فرمايا جاء-- ) (جواب باب ــ موجود موت ميجا كوولايت تكارح اس لزكى كى نبس= يجى باب كو اختارب جمال حاب اوكى كانكارح كرب فقط اور يا كوباب كى اجازتت ولا يت واختيار تكافح بوسكما ـ٢ جب الس ك طرف ت اجازت أس رى تو يجا كواختيار مى بس- ربا قال فى البحر الرائق تحت قوله (وللولى انكاح الصغير والصغيرة والولى العصبة بترتيب الارث) افاد بقوله بترتیب الارث ان الا حق الا بن وابنه وان سفل الی ان قال ثم الاب ثم الجد ابوه ثما الاخ الشقيق ثم الاب الخ..... ( )١ فقط والله تعالى أعلم. واداكى ولايت نكاح ) (سوال ایک مخص مرکیا اس فى أخ حول اور مورت كومهوثااوراس كايتجاورداداب ولى ان گولکادوتوں مںےکونې۔ ) (جواب يد نكارحيحكان مثًل داداكوب جاكوزي ب اورجى خضانت سمات سال تك زوجداو ٢جو والده ما كان ك. غير كفوس نكارج موتورع كامله! . ) (سؤال زيد اي شخص اجنبى ل مكان يردمتاتها عمروفى وارعثان بنده كوبكا كراوروحوكهدى كرزيد كونسب سيد جلايا اور تكارح كراو يا بعد جندمدت ک معلوم بمواكمزيد سيد ب ني أورباف ٢ اب وارثان بنده كوثرم وحياء معلوم سوقى بت كريبات ابانت ؟ كموتكر سيداورتورياف كا تكارح بونا نهايت عاركابات ب لهذاشرع شريف ک مطابق وارعان بندهكورع كرنا فى زمانه ( )١ جر الحرائق من اس تقول "أورولى كومهو في الز كاور مجهول الذكى ل تكارح كرا فى كات باورولى ورائت كى ترتيب س عصب الاتاب."من ورائت كى تربيت] قول بت يدوارع كيا كرسببت زيادة فى ولد ولايت كايا ب يجر ينا جمال تك في جاسة بال كم كركبما يجرباب بمجرداو امجر سابهافى بحرباباح. Made Searchable by ScribeTools.com