Indexed OCR Text
Pages 441-460
قاوى رشمدين كتاب الزكاة ملفوظ زوینسے میکوآیس ی زكوة ديما اكرز وجه صاحب نصاب أور شوبر فقيريا شوبر نصاب والا بمواورزوجد فقيرتوان س_ بر ايك كواست مال كى ذكورة دوسري كووين ورست تغيرات أكر شوبر كامكان سكونت كاب كروه زوجه ٤ مكان مث روتاب تواست المذكورة ا مكان كى واجب موكى اوراكر كوكى اس كوزكورة ديتولينا جى ورست سن كرز وجدكى ذكورة ليما خاوند فقير كوور ست ب بس أوراس مكان سكونت كى وجدت الى ير صدق فطر واضح جى واجب حساب فقط والله تعالى أعلم. : باب صدقة فطر كابيان صدقة فطر صاحب نصاب كن كن كا او اكبر ) (سؤال اي شخص صاحب نصاب ب أوراس كى ايك حورت اورايك الزكابالغ باورتمام خرج تورت اوراق ک كان من قص اس ك باور عودت اورائ ح كوكوفى اختيار بس صدقة عيد الفطر کا عورتاورائےکیطرفےالقص کوریناواجب ےیښہہ. ) (جواب زوجه كاصدق فطرخاوتد برواجب بس اور بير ووفر بالغ كانجى واجب خمس أكرانب في ميكرو- ديو تو ثواب موكا جائز موكا كر واجب بيس اور وفر اوريير صغير كا واجب أكر اكر- جدروزوندرسك جدايك ون- كاجو فقط والله تعالى أعلم صاحب نصاب كن كن كاصدق قطرتكال ) (سوال اي تخص كى بان ايك عورت اور الكي لوكا بالغ باورسب أیک حكمه غير مورت اور وح كواس كمال م بالح بس- يخص مدقة عيد الفطر انكى طرف_ و_-واد ) (جواب خص اس بران دونون كى طرف ت صدقة عيد الفطر ديناواجب ليس فقط والشوتعالى مـ صاحب نصاب حص وكن كن كا قطره اذاكر نالازم؟ ) (سوال قص ایک صاحب نصاب ےکیمیایک،کنصابتکای کے ہایسال ږاسکی فآوى رشيديد ٢٣٢ كتاب الزكوة ايكز وجداورا يكالز كابارغ بت اورايك نابالغ اورده سب انك حكمه ثريك بي يعنى زوج وطفلان أس كذ من كهات بين اور وه يك فص ٢- كم- كاروباركرباب اسك: من صدقة فطر واجب و" إنى طرف ت اذاكر ياسب كل طرفبوب فقط. ) (جواب صدق قطراني اولادك طرف_ اذاكر زوجكى طرف- اس ک ذ من واجب نیںفقط۔ قربانى وصدق فطر واجب وفى كانصاب ) (سؤال جر تخص ك باس يحاس روچ چول اس كوقربالى كرنا اور صدقة عيد الفطر كادينا واجب ےیائی۔ ) (جواب جس ـ٤ باس يحاس رؤية نقد اس يرقربالى اور صدقة فطر واجب- ؟ فقط والله تعالى أعلم صدق فطر واجب وفى كانصاب ) (سؤال صدق عيد الفطر كاس قدر ال رجات. ) (جواب أكر سيحاس روية نقد يا ابن قيمت كامل حاجات اصليه= زائد موزتب صدقٌّةقطر واجب موتاب فقط والله تعالى أعلم. عيد الفطر، صدق ک لے مندومتانى وزن ) (سؤال عيد الفطر كاصدقة ايت قص كومبارن يور ک وزنت جن كميبول كاس قدراواكرنا ) (جواب صدق فطرايك فص كى ت طرف موافق سبارن بورك قولك أيامصغار مخت كيبول وي جائي فقط والله تعالى أعلم. صارع اور م محمد وستافى وزن كت ٤ ) (سؤال تحديدصارع ومديوزن بندوستان سوروبين كبير- معتركياب اوريد چور جمداعماثه مي مولوى محمد احسن صاحب مرحوم بن الك كه مد وتشقى رحل كى تباتي ل برابر ب يعنى سوروينفجر ٤يرت- قريب أيذاه باذك موتاسب اورصارع ايك رحل وتهافى ٤ رحل قريب يالذيز هير ۔ قاوی رشيدي ٣٣٢ كتاب الزكاة ك قريب، وماسب حول مذ ب ح كور یانیس. ) (جواب بانو، ليرت معنى يره شاءى بانوروبيدكبرابر ليرت ایک صارع من سیرکاچوچا پ اوردا كاچوتحالی باوريد،وصارعبمدرب حقی اس ی ےموافق آپحساب كرئين اورتوله ووتوله كي كى وزيادتي شرعًامعرئيس فقط والتد تعالى أعلم. لقوظ رطل بنافى كالمر يقداور ميثان كاطريقه چونكه برجكه كاخساب مختلف اور وزن مختلف بي ستره، جودم بريده غير مقشر كاايك ورم لين ال حساب ت رحل بعائين اورًا ثه داخل كلاي صارع بعاليس اورساكى تحرير كا اعتبارانه كرين اور في حساب تقرحى في اورايك لي معنى دوباته بجر، كف وست بم كرك يدايك عدا وتاب. ٠ ، فادىرشیدی ٣٣٣ باب العثر والخرات : باب عشر وخرانج ک احكام كابيان جالى من عشر كاملة ) (سوا آساموں کوزمن ثاگی پرچودی جابی ےای ُےٹر واجب ے یا ہیں اسامى مسلمانہولتو کیا ے کم اورکافرچولتو کیا ھمے کلعشرزین کے،لکی،ی واجب؟ يا مشترك مابين مالك واسانى كون ساقول مفتى بدب نيزاكر اسامى كافرچول توكيا هم ؟. ) (جواب مزرعة سم مستله ئيس عشر حصه دار بوتاب الك ومزارع يراكركوكى كافر موكاوهماخوزنه بوكا مسلمان اي حصدت وديو في كار بي ايك مستله ب اورد ومر اقول مقائل ک اس محمد كوياد نبينًا افقط. عشرى ز من كى شاخت كاطر يقمـ ) (سوال اس طرف كازمن عشرى كى كيا شاخت ب فقط ) (جواب زمين عشرى وحسب جواول ست سلمان ک بإس بؤاور عشرى ت بانى بيراب كى ماتى - جو فقط والله تعالى أعلم. عشر الكذارى اذاكرفى ح بعددياجات ياس ) (سؤال آم فى يعنى جوكه الك كوكاشتكارول _ت وصول مولى مثًل بانسوروين ؟ اورمركارى الكذارى عمن سوردية تواب مشركل بانسوكانالک بر واجب ب يا مافى وسور فقط. ) (جواب جب ،الكذار ،الكاب جهود صول اس كيمواجمل محصول تعثرديوےکاحبراث- امام صاحب أور جومسر كار فى المادة لم سب وهمحمود به ثه موكا مجموع محصول تب ديوس كمايدعى ظابر هندوستانی زیناُتٹرئ یں کفرای ) (سؤال بارت يمال كى اراضيات عشرى بين يا خرابى بين اور ملدارى جائزب يا ئس. ) (جواب اراضيات عند بعض عشرى بين بعض خرابى فقط. فادى رشيدي ٥٣٣ باب العثر والخراج مر كارى جمع اور معالى شده زمين ح متعلق عشر كامسله (موال)ہاں زیتوں یںیرکاری مع ہےاورمعانی ھی یں لهذامکانیول ؛عشرےیا نیں۔ ) (جواب زمين معافى ،ويا مي اس الكذارى مركادي بلومحصول برا في خراج تو ب كافى حمر بجان عشر كانى خميس- موسكا من اكرز مين عشرى بتوعشراواكرنا جداجاي اورًاكر خرابى أو خراج اس كامالكذارى مركارى مث محسوب- موسكتاب فقط آم كاعشركس طرح أواكياجات ) (سؤال اعبد كتى- مقدار الأكق عشرک بين أكثرانيه كاثر دياجاب توبرابرقول كروياجاوب يا شهر تم وزياده موجاتزب يائين. ) (جواب جب جس قدرتوثى جاوير أس قدر كاعشر دينا جاست أكر ث مهو يؤ مول تو وزن ت ديناجاٌت أور برابر بول توثمار فقات تقد كرايدك زين فيمعشركا متله (سوال)نقٹی زینیعی چوکبکرای تقدی جاڵ ےالسعشر واجب ےیاییس. ) (جواب زمين چونقد ركرايه ديا اس عشر مثل خلاف موكا امام صاحب الك سب ولا وين ٤- صاعين مستاجرت سب ولادين اي- ظابرب فقط زمانكز شتركى واجب الاوازكومة وعشركاهم (سوا)زائے کزٹکی زکاة وعشر واجب الاداے یا بی اوراگراب روپےہوتو کیالـے وا يا كما كر يا زمن يا مكان فر وخت كرنا ضر ورى> كواواكر-- ) (جواب جو عشر وزكرة ک اس ومن ايك وفع واجب مدمكى بين ده ساقها بس بولى البند اكروه ال تلف بموجاو تو ساقط موجا ي- كى فقط جس بارع كويالى تدوياجاتأمواس كاهم ) (سوال جس بارغ كويالى نددياجاتا مواس بيدحشر يا-ميس Made Searchable by ScribeTools.com قاءیرشيدي باب العشر والخراج ) (جواب ع اس- عشرب فقط مواضعات الكذارى كامله ) (سؤال مكات معافى برتو عشر واجب، كاب يمكن مواضعات الكذارى مي- ترووب كمونكريم لوك ان ٤ مالك وافى تيس مركارى،الكذارى وين تومارى ورن چوجاب مر-كاروهكم ) (جواب عشر من امام صاحب وصاحين كاخلاف ب اوردر مختار فى الطحاوى فتوى صالحين ح قول يملكهاب عمرو ومحتارفى ت وبات مناخر ين كا فتوى امام صاحب كارات يملكها باورقوى كلهاب تواب جند علماء] مقابله مي ضعيف بنده كو كيول كرت بومير الوانا فضول ب.س) جمهور كا فتوى بربنده كمابول أكر جدول مي غلش بونى بيومين بعد ٤ اس كهراست ايام صاحب مرفتوى رباتوالكذارى من ز كى أكرآبل نزويك ملك مركار و الكذاركابمر عشر نه بموكا سر كار كافر وما خوذ خميس اور جورات صاحبين برعمل بوتوال كذار عشر ديو كا فيصلهموکیا کری ستو كماكرم كار بالك بتوزيع شرفع الكذار كرتاب مر كاركاب بائع في يد وكيل لك الكفاركى ٢اوراكرز مين الكذارى مركار انى مرؤك يا مكان من ليو توقيت زين كى رقم الكذارى كو ويق ؛ يدويل بالكدارى كى بدي ت اكر لك سركار، وفى توقيت وفيخ ٤ كيا معى سووين ح يس جب ملك بالكذار حقق مولى توما قلب وجابت كارات امام وصامين؟ نظابرًا ب كوكوفى ويل لك مركاركى تبين لى موكى يكونكيد لكهناكه بالكذارى كى عدم أوائل مركار وسر- ، كوز من دح، يدوسر ےکوديناپ ھن یگھیل کےواسط،: انز من كاليز ٢ جيا وقت عدم اداء خرانج ک شرع من زين خراجی وومرت كووب دي بين حالاتكم صاحب خرانج مالكبز من كابوتاب البداية ولكل لك فر كاركى- أيس فقط ملفوظ بيد اوريو٤ ٤ مائل أكر بينة اوريولاأجودروب تواس مثل عشر ب ني بى اورده لك بحى نس باوراكر يرورش كيات اور لكوايات تواس من عشر بجيب اورده ملكة- حجاب غير حض كواس كاكاثنا درست حبيس قادنى رشيديه كتاب الصوم كتاب القوم روز،ک ماتل كابيان ٠٤ كب ت روزه رس! ) (سؤال جب كريموكل ماته حكم تماز كا عمر نات برى} سكلاف كاب اوروس برى} بعد ماء فى كاتو كياروزه كى نسيت جى بى-هم ) (جواب روزه كى نسبت يحكم بيس فقط. جاند ک معاملة مثل ايك شرى خيرت دوري ثر يركيا ار بيكا ) (سؤال خير رويت البنال رمضان آوفي- الكركبيس مثًل- كلكته تومطابق س اس ايك روزه كى قضاء زم لا موك يتبين- خص ير كبتابت كردور كى جركى سند بسبب رسول الّلهنسه فى فريا يات كهروزه رسواوراقطاركروماندو كي كرلذايقول حبيانی۔ ) (جواب شهادة معتبرهن جاند بونا أنيس شعبان كاثابت ب أكرروزه ندركها بوتو ايک روزه تفاكر لينا اس شخص كايه كناتفحص تلطمى وه حديث كامطلب بس بها فقط والله تعالى أعلم. هاندكى خر، لم خط اور اعتمار ) (سؤال الكركبيس- فر تحقيق اس بات ك آوت كمهوبال جانداست أشخاص معتبر في ديكها او رفض معين جسر كووه اشخاص جاست يل ودان كوايك تحرير انى ونز كوانى كوابان ت- مزين كرك حيم تو ووتحرر قابل سماعت موكى يأتبس اور جوتحريراس طرق فيموتو قائل ؟ قبول يا مس اور أكر تاركين- آوي كرهاند بوكياده معقرب يأس. ) (جواب تحرير خط جومثل دستور] لكما آيا ازطرف قلال بعام خلال مثًل اور كتوب اليداس كو يجانتاب أوراس كاني خطب تؤاس كالكمهنا جر رويت المال، بارب مث معبر- موكا اور اس؟ عمل كرا ورست موكا- اور ماركى غير بجى مثل تحري، ب كمر وساطت كفاركى موجب عدم قبول فادى رشيدي كتاب الصوم موجاتى سب ورت حري خط اور خر تاركاايك هم (١)- ؟ كذايفهم من كتب الفقه والله اعلم. ايك شر س جاند نظرآفى تودور_ ثمر مثل كيما كياجاف ) (سوال اختلاف مطابع معترب يا نبي أكرايك بلده من رويت البلال موجاوى اوردومر من اسل كى جر تحقق طور يربطرين موجب ثل تحرير خطوا معتز ان وبجد ك كموظف حاصل بوجاوىاورشبهباقی ندر قرآننست مد الت بموجاوت كيوتك غلبة الظن حجة موجبة للعمل( )٢ فقما للمح بين يأخر مارس كرجوا يفى ويجدك بمواور خواورويت البهلال رمضان المبارك ۔ویاشوالیاذی الحجمییادی-میعادی ) (جواب اختلاف مطابع صوم اور افطار بم توظابر روايت مل معترئيس شرق كارويت غرب والول رثابت موجاوب كى أكر محت شرفيه ب ثابت موت مر قربالى اور صلوات عيد ذى الحجه اورنج من معتبر- موكا( )٣ كما حققه فى رد المحتار فقط والله تعالى أعلم. چاندےویکے م اغت،ف مطلع کاشر کنیوں ہہ ےسےکا ) (سوال اختلاف مطالع رؤيت المال رمضان شريف يا شوال يا ذى الحجم وغيره من معبر بيا خبس اور تحري خط يانار معتز كرافت قرأكنت تعمدين بوجاو اورش مطلق بدر ان معحاله من معتڑہےیانیں۔ ) (جواب اختلاف مطالع صوم وافطار من معتبر بس أورسوات اى سمعترب يا مابروايت باور بعض علماء حنفيه ک نزويك صوم وافطار من جى معتبرباوراء كل خط كب اكرتارخط من ذرائع عدول ول ح تواعتبار موكاورت بس- موكا فقط والله تعالى ـ أكرتين ون كررفى برشوال كاچاندة نظرآت ) (سوال اگررؤیت طال رمضان المبارک ٹوت شهادت واحدەچولی توبعدگزرنےمی ون ٤ رؤيت الال شوال بسبب غجاء ابنه جولة اخطار درست ؟ يا أيس اور در صورت عدم جاء ومطلع صافL كري ون يور_c او كه كوفى مدن المس كأئيس موتاور شهادت جى يطور موجب ( )١ كتب فقد إلاى نهاجاتاب. ( )٢ كمان كى زيادتي ب حت جعل أو واجب كرف-والب ( )٣ جيما كهر و المختار من اس كى تحقيق كمب. كتاب الصوم فآوى رشيدي شرعية مدعلى فى اورموافق امام محمد عليه- الرحم حساب توافطارور ست موكايائي.. (جواب) السي حالت من بعد ٤ يس غمار ابراكر بوتو افطار باتفاق درست اور مطلع صاف أكربوتو شيخين رحمها الله، قول يرحل كرى الرسمى فى امام محمد رحمه الله] غصب برعل وكياتووه علام وس موسكما كدوة فى رجب حفي كاب فقط والله تعالى أعلم. تاريخهاندكى شركاهم ) (سؤال باراكريزى خواه تار بابودونول طرف مسلمان مول ياخط جوبذري ؤا المريزى آيا امورويت المال رمضان يا عيدين من معتربوى ح بأنيس اوراكر مفتى شهر يا فى قا شجراٍت حمر ودتذاكر] كاآ دمي مسلمان كى معرفت كادومرت شهريا مكة خطالذي كرز نج دين كمعمال رؤيت الحال مولى> لوكون فى جاندويكهاب ياكوانى باند ويت وا لكى مان لى كب توان ك خط كاعتبار ب يا أخى ياخط براتى ممراوردوسر لوكول كى كوانى شيت كراكرآ ديمون سلمانون} باتحول يج اورده كولدى اس خط كى وين تب جائز؟ يا ئس جب شهادت رؤيت بلال خواه بذريعة شهادت ياخط ك شرعًا معتر تجى جاب اوراي وقت فرشهادت فتح كمه مجاش اس وقت صلاة عيد الفطر اذاكر فى بس كى بمايك فص بعض اخ ضعيف احتمال برروزهاخطاركروتؤ شرعًا مرتكب كي كتاه كاموكا أكر شاهد رؤيت الال تمازئ توب كر خلاف شريعت دائحی ركتاب سود خوار يا شرالي٢= ب الى وغيره ذلكنواس كى كوادى شر عًا افى جاء كى-يأنس ) (جواب خبر ماركى معرز بس او لايه معلوم قيس بوسكما كر جى قص فى تارويات آيا واق وى قض یاایس کیطرفے کانی قریب کیاہ چانج اکثر تاراى طردے جات یں أكر چ تحري خط من محايدبات ب كر خط مثل طرف حريت ورقران مضامين- حجم بذلك ماما ٢ تار من كولى يداورقريد أحس بونامثًل مارايك قص ك نام آ- يا اوروه عادل جى بقو معلوم بسبب الراس فى على تار بابوست آن كركباب يا كات كيلا بيجاب اورده يخا الافى والا عادل ب يا فاسق فى مطلب جماب يا- ريس ثانيا بالوتاروفي والا معلوم بيى موثاب كهعادل ٢يا فاست ثالثًا تاروفي والأعلى بذ القياس معلوم خس- كركياب رابًعاكثرمار لين من اشارات كى خطاروجالى ت مثًلاكثر مجمل استفهامية ومجمد خرية من جات بين وغير ذلك فاسأتر جمدكرف والا اس تاركابشر خطاكرتاب- جب اس قدر اشعماه جر هار من موجود چیی توديانات سی اسیجركا كما اعتبار موسكتاب اكريسب احتمالات مرتفع موجاوين توغير معتبر بموجاو كى اوريه نظابر محال. فادى رشيديه ٠٥٣ كتاب الصوم سي ثير ماركى تولفوموتى ابرباط ؤاک كاسواسس مسم يد شبه ك فقما للح الخط- ير يشبه . الخط (١)آودة فى اعتبار ل قائل ن موائيس اياخطكرة حس براعتبار وده خطب كدعادل لكم اوراٹرئیت یکنکرسےماتددوسرسےعادلکےویےکےاوراسل عادل کو کیویں ے کیں فى ديكما يا عادلين كاس فص ست يديمان كماكه بسم في ويكها اورس عادل سل بياتهدده خط آوى الريچامام صاحب رحمه الله فى كتاب القاضى من زيادة تحديد فر بلياست كمراتها جولكما كيايه اولى ورجد بب اوريوسعت المم إلى يوسف رحمه الّلدت ثابت واب بدون ک اس توخط بجی قال اعتبار تحقي قا في اور فى مسائل كان لكتاب كمال رويت الالموتى؟.. قائل اعتبار ب بس اولًا فقهاء فى الم خر كوقائل اعتبار بس جهاب عائًي اس زمانه ک قاضى اور مفتى مشابده ت معلوم غير كه مسائل فقدت اي بخر بين كماكران كوعوام كباباست تويجاب بال أكروه عادل بنول اوريول بيان كريم كرامت دين والول فى خلال خلال عادلين في بيان كيا عادل بى نبي كريم فى جاند ويكها اور بدست عادل إينا خط رواته كري تواس برئل كرها ورست ب أكر موافق قاعدة شرعية سك مجوت رويت المال كاموجاءت تواكر چدونت مصر-ى ٤ غير معلوم مولو افطارروزه كالازم ب كه عدم افطار من معصيت ب كثر عًا ثابت اوجكاب كتآنج يوم قطر ٢- اب روزه ركا يوم الفطر كاشود منور عب عدم اخطار من مركب ال معصيت كاموكا اوراكر موافق قاعدة شرعه ک ثبوت بس اوراسك خرت معلوم بواب كه. حر كاغير معتبر سونا معلوم موكاتو افطار مورع- موكا الكهروزه كاتمام- ياسي افطاركر فى من كنكار- بموكا كهبدون تحت شرى الى فى روزه فاسد كيافتاتماز يرسنت عادل تجس- سوا لكن عادل وهب كرسب كبار ت المكتب بوادر صغار بم مصرية وال كم كر فقهاء للمح بين الكر سى فى جاندو کها اوراس_فى شهادت وفي من با خركى اوريمر بعد وقت كوه باند ويكتاميان كب تواس كى كوانى معتزنه بوك كيونكر ان برفور أخبر دينا واجب تمار فص ترى واجب كرك فاسق بن كيار والد تعالى الم. ستاكيسوين رجب ک روزوكى فضلت ) (سؤال، ٣ تاريخ صوم رجب كا ثبوت حديث تاب يأس اور فضائل اعمال مس أو حديث ضعيف قابل على سوقى بمن كربوت اعمال من الأق قول مواكر موسى بتواس لتحرير-فرالوی ( )١ خاخط مشابهة وثاب. Made Searchable by ScribeTools.com فادى رشيدي ٥١م كتاب الصوم ) (جواب فضيات متائيس صوم رجب كى كما حديث تحت نقول بس رجب وغير رجب برابر عين كم بعض أحاديث_ أشهر وم كى الحرفضيات ثابت ومولى بي جادول ماه حرام براير ي سواست ايام معدوده سجن كى فضيلت ثابت موتى- بعد اس} أكر ضعيف-روايت فضيلت صوم رجب كى ثابت موتوروزه ركنا جائز ب كمونكه صوم فود عمادتب مر جب صوم رجب كوش واجب ـ جانا جاوت قواس وقت بدعت وجاءت كايمي ثيوت صوم كانو مطلق فضيات صومالقل ست ثابت ب اور يجر اشمرحوم ٤ صوم ت ثابت في اور فضل خاص الكرضعيف روايت ت موكواس بمثل درست ٢ جب كم موكده واجب نه جانا جاد- فقط والتد تعالى المـ جزارى روزه كا مسلم (سوال)،٢رجب کوروزەرکتا کمی کوپزاری روزہ کتے ہیں اور مشپورے کمای روزەکا ثواب بزارروزول كاموتات اور حضرت٪، وير صاحب جى شايداس كواياءى للمح ين آب ک نزويك باتزب يا غي اوراكمر كى فى يدروز جدكالياتواس كوتور ديناميات يأنس اورامر كوفی شخص بدعت بناكرالل روزوكوتوزواوب لو كنكار- بموكايائي اور ٤٢ رجب كورسول الشهرالثالث يا محابه عظامت روزهركنا ؟ ثابت يأتيس. ) (جواب، ٢ رجب كاروزهركتا جائزب كريز روز روزوالفل ورسنت- ب سواست بارُت روز فى ٤ فضيات ك اس ممارح احاديث من- مسب فقط رجب ک روزه كامله ) (سؤال سفر السعادت مثل ورباب صوم رجب فريات ين وررجب( )١ داروزه وأمتن فى فرموده وايضًا ورباب صوم رجب وفضل آن چيزى ثابت نعده مذكرابيت دارو شده عمارت مذكورهت مطلق رجب من روزه ركنا مع ومكروه معلوم موتاب تاب يا مراد اكست كوفى خاص روزوب حس كوبزاري وغيره كت يب.. ) (جواب رجب كاروزهركهنا مبارح وجاتتب وكم خصوصيات كى تاريخ كى كرنا اس كومستون اور ( )١ رجب من روزه ،كت كروفع فر ياوتز رجب ا روز٥] بار مثل اوراسل كى فضيات ك باب من كول جز مايت حس مولى المكر كرابيت ريق. ٠٠ . قادرشيدي ٢٥٣ كتاب الصوم ويكر ا ايام فضل جانا يازيادة موجب ثواب جائاس كوكروه وبدعت لكمح بي ورن جيا تمام سال ب رجب في ايك يا٥ ٢- فقط والله تعالى أعلم دور بزارى حتى احدبس اح وجدت بدعت -فقط-لكماب ٣٤رجب كروزوكوزارى روزه بجهنا ) (سؤال، ٣ رجب سكروزوكوزارى روزهمماكياب. ) (جواب، ٢ رجب ک روزه كى فضملت صخارج احاديث مس حات نیس کمر غني می سیدنا عبد القادر جيلا فى قدس سره فى لكما ان كومحدثين ضعيف كت يل- حديث ضعيف معجموت أس موسكتاب نفر روزه جائز فقط والله تعالى أعلم. شهادت معتبره ت اكرثابت موجات كهر ون روزهبهنا حيات تها خبير ركها كما توكيماكياجات ) (سؤال يانى ير بيلا روزه رمضان شريف كاتمعرات] روز موارؤيت الال شوال كى معرات كى مولى اورعيد بروز جمع مولى اور أنيس روز_، وفي بعض مقامات عمله وكده مصورى وثق ثال بجوبال مس ناكما كهروزه يده كانمواوران مقامات مذكوره ك باشند كان إورب سي روز، وُت زيادة ترخارجًا عمال ين جى مشهورب كه حضرت مولانا صاحب عم فيه فى بده- روزو ك بابت تحقيق فر إلى سب اور أنيس روزهركت والول كوايك روزورك] واسط کم فرادیاے۔لهذاگذارٹ ےکما یاہم لوکوں کوجنوںے آمتس روزےہےہیںایک روزهرهنا چاست يا ئس اوركوم عمله ومصورى ونحتى ال چو بلتدى برآباء بين وبال كى رؤيت بلال مارى واسط لازم_ يائس اورية فى كابركرنا ضرورى كريم فى جب يد كن خر كريلا روزه بده كامواب تويبال على العموم ک منكل روزافى ١٣رمضان كوان لوكول كى ١٣رمضان كوماند شمام ل وقت اس ثيتست ويكماكه أكرهاند منكل كابوابتوضرور كه منكل روز ٣١ مارت كو جاند يه جاءت كاورويت نكل كاكمر جاند٣ ١جاءت فى موافق نظرًا يا اورون ت موجودتها. الكا روز تم فى اخ حساب سك موافق _٣١ تارت ف بروز بده جاتدكود كما توفى الواقع بده ى ك روزه رمضان كى ٣١ تاريخ فى اوراسل بده، ون جاند ين كما تها عن وير تكلا فادى رشيدي ٣٥٢ كتاب الصوم صورت باسم مفصله ومعروفة بالائ برايك بات يرخيال فرماكر بوحكم شرعى موفوًرآكاني بخش جاند ]يش ك طرف ضرور خيال فر الياجاء-> مشه جاند ٣١ تاريخ كوبشتاتباور ٣١- تاريخ بده كوروكى أور شمله ومنصورى وغيره مقامات كارؤيت بمار،واسط قائل-حليمبيأمس ) (جواب شهادت معتجره ت يدامر يورث طور برعابت بوكيا كم يا روزه جماد شنب كاموا مال بحي الن روزه كى تفاكى كى- ؟ وهلوك كر جنمول في جمار شي كوروز أنيس ركمادهلوك ايكروزه بديت قضاء رمضان ركاليوير- فقط والله تعالى أعلم. مفوظات جاندك فجر ك خط ذريعـ ١- چاندى جر تحري فات وريافت موسقات كتوب اليدكوغالب كمان يدب كرفلان كاتب عدل كاخط باس من كوفى انحراف تخسيس بجوار تواس بركل ورست ب كتاب القاضى على توكيدو توثيق ضرورى بيس- او رامام ابو يوسف فى خودوه محمود كتاب القاضى مين جى كم كروى تحسس- بعد تحريك فقط والسل اعتبار خط كايدب كمرسول الله اله فى ايك وفعد وحيد الطبى} باتهدايما ثامن برقل كوبيجاءتوبرقل فى يدشكها كمايك أولى كاعتبار بسب اورندًا بكويد خيال مواكمه قاصد كاكيا اعتبارےوگاعلی اذاارسالتامجات ہہًآپکےزماےں اورلقاءکےزمانے مں دوروگواہیں نيس حة- فقط والسلام. ( )٣ بزارى روضة جورجب كامشهور ب اس كى أمل احاديث- بالح بس تطلق مرشخ عبد القادر قدس مرة كى غذية الطابين من الكماب وهاحاديث محدثين} نزويك ضعف- چين اكر ضعيف ير ئل كريو فضائل من ورست كتب- ين فقط-والسلام فادى رشيدين ٣٥٣ كتاب الصوم : باب روز هكى قضا اور كفاره كابيان کفارول کی ادائی می ویکرنا ) (سوال ك جس زمن روزه كفاره ل مول طلب علم من سويا حفظ كلام الله من أكرروزهركما ٢لو طلب علم من نقصان بوتاب اوراكر بس وكتاب توابل كامواخذه نخت اموتاب كهكفاره روز ياس: من ين أكر بعد طالب علم ك دة_ اتوور ستيا ريس. ) (جواب كفاره ک روزون من ورن چاڤ احرجة حفظ قرآن وتفصيل علم من حرج لازم .آوى كفى رمضان ک فى يزول كاكفاءة ) (سوال أكر قضاء جند صوم رمضان سل سبي كفارات سول خواهدور مضان س جع مول تو كفارة ايك ى كافى موكا يا برايك صوم كا عليجده اوراكر طالب على من كفارة ادانه سم كر تو بعد فرارغ علم درست ؛ يأس۔ ) (جواب كفارات م تداخل- بموجاتات اكروس روزه رمضان ک خواه ایک ماه خواه جند سال سح مع مول توايک کفاره ے کافی اور اکر بعد فرارٹ طالب علی کے کفاره دیوےتو چی ورست ب عر جب تك طاقت صوم- كاب الطعام جائزةن- موكا فقط والله تعالى أعلم. کگرونےۆژےکےکفارےکتے ے ہوں ) (سوال جر شخص فى چند روزه رمضان بعد بمورغ ک تورتي چول اوريادنه جول كمية روزول کا کفارەویچاہوكاتو کیایک کفارہسبے لےکانیے۔ ) (جواب کثی روزوتوث فى كاكفارة ايك كات فواهرمضان إليك فى سكروزيتورمول يا كى رمضان ٤ توثممول فقط. عيد کی فجر دوسرى مكت آفى يرروز مركز والکیاکرین ) (سوال جوانب واطراف ت خرين عيد سوفي كابروزور ک معتر ويجى من كم جندآدمون فى روزه ظهر، وقت أو زويازيد كتاب كان آدمول كذ من كفارة روزه كالازم بموكما بكر كتاب كه ١ فادى رشيديـ ٢۵۵ كتاب الصوم كفار ه لازم رئيس بواقفا واجب وكم أكره جن آدمول فى روزوكوزااس نيت- توذاكر عيد] ون روزه ب مع احمد خوان ش نفس تأس توزاجن مخصوص فى روزه توراشريعت كاكيا همب آيا كفار ملا زم موكيا ياقفا كاروزهر ك ياندرك. ) (جواب جب دليل شرئت ثابت يموكيا كر الوارث ون جاند موكما توجیر ک ون افطار واجب موكيا اخطاركرفي والول بإن قضاب إنه كفارة فقط والله تعالى. لمفوظات غيررمضان كاروز .تورنا كى- ١ شخص فى رمضان شريف كائى ت روز تور وياتواس بركفارة ندًآ وفى كاوراكرغير رمضان مث توراب وكفارة آ بس خواة فى- توث يا سى اورش- تور البند رمضان م كى غذاودواست رمضان كاروز وتوثى) تواس مت كفاروآ- باب فقط ٣- اكرسى يروس بيس روز_ رمضان عد أنور ک فى سبب كفارات مول اکرچ چند رمضان ک مون توسب كايك كفارةآ- تاب برايك روزه كاجد أخي يوما بعد ثم قرآن ك وما انكنا مستحب ب خواه- تراوت مس ُقتم بسوخواه أقل تو من خواه خارج تماز فيهاسويا كهبعد عبادت ك نماذجو يا ذكر بواجابت كى توقع باورچوم كنز العماد وغيره من لكمات ده قائل اعتبارئيس حديثات يدبات ثابت ٢ كه بعد تلاوت قرآن ک اور بعد ثم قرآن ک وقت اجابت كا ٢- لهذاثم بعد ترواتك بحى اس من داخل ب اكرام وقت كى دعا كواجب اور ضرورى جا فلو بدعت ب امن كونى شايد كثر العماد وغيره من بدعت كها بو والله تعالى أعلم اورايك دفعه بسم الله كابكار كريمهنا ثّم من- جائ حنفيه، زويك فواه فاتحدك ساته يؤديوى خواه كى اورسورة سماتهــ Made Searchable by ScribeTools.com فادى رشيدي كتاب الصوم : باب روزه حسابات ست فاسد بوتاب اور كن باقول_ أمس بواسيرک مسول كودبافى كاروزهيراثر ) (سؤال الم فص كور ض بواسيرب وقت اجابت مسجات بواسيراس ٤ جوكثيراجم چيل بار آت بين اور بعد كرفى اتجاءك وجميلولت اوركز فى طبارت ک يانى- سمات ذكور وباك ستاندر موجات بن اور بغير ٤ اس طباءت سور كى يانى تكى- جاوبت يا باتهد كوخواه سول كويانى تتركر ک سول كود باياجات مسول كاتدرجانًا سى وقت غير مكن اورك وقت نحت وثواراور باعث نهايت تكليف كاموتاب اوراس طرح ل وبافى تجى. حى خون بواسير جى جارى- موجاتاب اب سوال يب كر قص مذكور بحالت صوم جب سول كويا باتهكويانى من تر كرك يا حمادت مسول كى يانى مت كر سول كودبادى توروزه الى كارب كايا ئس اكر خس وب كاتواس كوواسط قاتم وكت روزه ٤ كيالطريقد اختار كرنا يات. ) (جواب أمامالت من روزه اس كاقاتم رب كاروزه من كى طرح كانقصان ند آوى كا اس واسط كهكل سول كاجو كتاره وبر اس حكمه ميالى تتخ دروزة بس أوثمان معذور كان غير معد وركا واللهتعالى المكتبة الاحقر رشيد أحمد كشكوبى فى عند رشيد احمد ١٠٣١- الجواب والتديجان الموافق للصواب حالت صوم من باتهدكويانى ت تكر} مسون كوديانايا طبارت كى يانى- كرك مسول كود بانا مقد صوم في ا واسط جوكهرطويت بانى كى سوى رده جا كى اوروه سوى ٤ سماته جوف من داخل موسى الت احراز مكن خبير خصوصًا مريض بواسير شديد كواور جواس ثم كاچيز جوف من داخل بوست احراز مكن نمووه ناقص صوم خمس بوقى جي رطوبت بانى كى جومن من بعد ٤ كى ٥/ جاقى- ؟ باوجود يكروه نسيت رطوبة سوى ٤ كثير موتى. قال فی الدر المختار اذا ا کلی الصائم او شرب او جامع ناسیا اودخل حلقهغبار او ذباب او دخان ولو ذا كرا استحسانا لعدم امكان التحرز او بقى بلل فيه بعد المضمنة وابتله مع الريق انتهى مختصر افقط.()١ ( )١ درمحار م كباب كر اكرروز وار في كماياريا جمارع كيا مجول كريالس ك حلق من فجاء سى يا بإدخوال جلاكيا اكر جدا من مجول منه واس لخ كائت يجامكن ني ياإلى، بعد التس م من تر حادة فى اوراس_ فى الل وتحول} ساته نكل-ليا فاوى رشيدي كتاب الصوم والله سبحانه أعلم وعلمه اتم الجبدءايمورى- محمد ارشاد بين احمدى- شبه مولوى محمد حسن صاحب سلمه مرادًا بادى مفيورى فى مولانًا تكونى كى خدمت مثل لكما تهاكه مظابر( )١ من قق لكجاب كم الل صورت مثل صوم مثل فسادًا فى كافقط حفيظ التدبيك عفى عند- اس برمولانافى جواب خط مولوى أحمد شاه صاحب حسن يورى بنام محمد حسن صاحب لكمها از احمد شاه فى عند مستله وى؟.هو حضرت اقدس مظلم فى سابق ازتام فر ميا اور ف شك نواب قطب الدين خال مرحوم كو مظابرفق من غلطى سوقى سر ک قربوفى اوراندرجات تجاروزه جاي- كا اس لت كرير بهى موقع حقدست (كساب يعى-الكاريج ) (سؤال مجن جر مين تمك بابوابوروزه مثل المتاجاتزب يا مكروه اورزده مثل نقصان موتاب ) (جواب الكر من كاثر حلق كان جاء تؤ عجمن المناورست ب فقط. ملفوظ چُیصنےاس قدرکھانا کھایا کهبعد طلوع آقاب کےأکاریں آتی یں اوران }ے ساته إلى آثا اس ست روزه من حرج آ أس ثا والله أعلم-٣١- رمضان يك شفه ياان شيكو عمال يوجد ى ابر جاد نظر غس آيا كراور مقامات ت مستد خرين آلى عي كه جهاد شقيكى ميلى ( )١ وه عبارت يب كم مظاهر فى فصل مفردات موم جلد حول من ٩٥١ ١وراكر نكل آوين ص بواسيروال ک اوروجواب ان كواكر شك كوثبت كريموب ان كويسه الشخ ٤ أورت الجراوير0 مر محكمة خمس ثوفى كاروزوس لمت كه بالى بينجاتها ظابر بدن مير زاكل موكيا بها وتخ شى طرف بامن كى بسبب عودكر فى مقصد ك أور اكر شك ندچول ح توروزه فاسد موجات كا أى ٣١- فادى رشيدي اعتكافكاییان : باب اعتكافكایان اعتكاف مستون كت ) (سؤال اعتكاف مسئونك روز كاباوركب ؟. ) (جواب اعتكاف مستون اکیوی ے آخررمضان ے ک أقل اعتکاف آمناروز کا یجی درست؟ معتكف كاعلاج كرنا ) (سوال محتكف كومجد ما علاج مريضول كالله واسط درست ؟-يانيس ) (جواب محتكف كومر يضول كور وابتلاد يناورست- ب فقط مٹکف حقـہہالي (سوا)فاکسارے استایک ھای کواے ماتداعتكاف مں پےکیترغیبدئےيكن وهي فرمات ين كرحقه في كاعادت بمحاور حق مجد س پاجا ے يانیں۔ ) (جواب معتكف كوجاتزب كه بعد تماز مغرب مسجدت بابرجا كرحقه في كرفى كرك بوز آل كريم محمد مس جلا-أو معتكف كن وجودكى عابر ت مسجد تكل سكتاب ) (سوال محلف كوشركت جنازهوعمادت مريض أكر ضرورت موتوجاتزب يأس أكرآ تشتركى بوتوایکو گھااجب کراپ گمرکےطےکامیخوف ،وآوجائز؛-ینیس ) (جواب محتلف كوعمادت اور شركت تماز جنازه وغيره ضروريات درست بين الج وى اكر أك لك مات توس- كو جهافى جانادر- ستب فقط اعتكاف فاسد موجات توكياكى ) (سؤال أكراكيسوين روز اعتكاف كما بعده كماوجدت اعتكاف فاسد موكيا توروزدوم ياسوم بحر كرف ح اعتكاف رمضان مثل ثال موسكتاب يائس. فادى رشيدين ٩٥٣ اعتكاف كايمان ) (جواب اعتكاف مستون وہروزآواسےفوتوکیا بای چےروزگاعتکافکرےکای کا فقط-ثوابےکا لمفوظ اعتكاف مستون اكرفاسد بموجات اعتكاف مستون من أكر فساد موجات تواس كى قضائي آلى بحرى كمافي} الدرا غير مستحب باوراسى ما شركه جس _ت مك من واقع وجاء الت حا واجب. كتاب الج فادى رشيدي كتاب نج کایان رشوت ےروپیتج ) (سوال شوت يا سود بازناو غيره ست أكرروبية جع كيارج زكاة وغيره فرض موتاب ياأنس.. ) (جواب اس كاسارت كازكالنافرض ب الحل حقوق كوورئيس كرو چونه معلوم ،مول توصدقه محتاجول يركروم وج وغيره اس ست او رئيس مومافقط. نَج بدل كاملة ) (سؤال أي شخص يرج فرض بواوردومراالس كوات تفقدبن ج كرواد تداول كا فرضر اترايا پایرا ) *(جواب أكر نفقدو في وال في كى اورك طرف- نج كرايا توكرفي وال كافرض ساقط خميس بوا اوراكر فوركرفى واسل عى كوافي ک نج واسط رويديات وفرض ساقط- موکیا فقط عالم كا بحرت كرم ) (سوال أي شخص ايهاب كراست دين ك بات فادت يل مثلًا كلام الله وحديث وتغير وغيره أحاتاب بجن سي «متاب وه مجد است آباد ب أيام قض كوبجرت كرنا حر مين" شريفين كى اولى ب يايدخل اولكاب. ) (جواب أكر يبال رف ست اس عالم ك س وين كولى نقصان بس اور خلق كواس مع نفع وين كاب تواس كايبال ربنا بجرت عرب كرفتةالترب والد تعالى اسهم. مدين منوره كى زيارت كم ) (سؤال نج خص جو كومة شريف جادفى اور مدين نورمنه جاو اس خيال ت- كرر ين شريف جانا كوفى فرض واجب فحسب بلكرايك كار خرب- ناحّق م الح راسة خوفا من حاول كه جاجارات ُم قارفلےلشرے ہیں اورڤوف جان والی کاہے۔اوراس قدرروپي صرف - موكا اس ست كيافائدة توريدهافى كيمكار بوكايائس.. ) (جواب منيدن جانااس وامت كى محت ثر عالم عليه السلام- كانثان٢ ان- واسم كوفىMade Searchable by ScribeTools.com