Indexed OCR Text
Pages 361-380
فادى رشيدي ١٢٣ كتاب الصلاة ) (جواب مسجد محّل من ووسرى جماعت كروه ب ثواب- جماعت کااس من حیس من) -فقط- جما عت ثانيكًا ) (سؤال جماعت قازيه م محمد درست بيانیں۔ ) (جواب جماعت مسجد محّل من دوباره كرنا مكروهب مفر ومهنابلا كرابت- جارب فقط مسجد س الكتماز داكر جما عت كرف كاملة ) (سوال فسجد من نماذ الكلية كربعد كوايك فص ٤ محراه تماز مؤهلينمادرست ؛یانی۔ ) (جواب ظهراور عشاء مش ورست ب فقط. رمضان المبارك من تجدكى جما عت كاهم ) (سوال بعض قصبات مي رواج بى كهر مضان شريف من بعض حفاظا تماز تجد من بايم قرآن شريف فى نات بين اوردوجارًا دى اور جى جماعت مثل شريك موجات غير اوراك دور٤ كهرماكر وكات بين أور كاروز في الطلارع سب مسجد ين دفع بموجات على سويد حماعتدرست ےیایں۔ ) (جواب تداخل كى نماز تجدكى بويا غير تجد سوات تراوت وسوف واستقاء أكر جار مقتدى بول توحنفيه ک نزويك كروم تحريمب فواه فودجع مول خوا بطلب آوين اور من من اختلاف ٢ اورد وش كرابت خس- كذافى كتب الفقه والتد تعالى الم.. وقت مقرره حيا ك جماعت كاهم ) (سوال أكر حمدوك قبل وقت معين اورامام ک عين جماعت كرليس بعده حم تمازى جماعت يعد كومعدامام بين سكري توجما عته اولى كون ى موكى. ) (جواب أكر جندلوك وقت- معين يبلى اوراعام ت مين الكورانى- جماعت كرين توس جما عت معمود ومعمول قوم من كرابت ندًا وس كى اورسي جماعت أولى ثمار بوكى. مقرده ت وقت با كير كينا ) (سؤال أكروقت كى وسعت بوادر چندآ دمي وضوكر ت ول اورام خص جلدى ٤ كر مح جند فادى رشيدي ٢٦٣ كتاب الصلاة آدمول ک كبير كهركر تماز شرورع كروب اوريد لوك كوفى كبيراولى ت دهجات كوفى ركعت ده جات توكبير كية والاكتبكاء موكايائيس. ) (جواب أكر وقت سك الدروسعت ب اوركوفی ضرورت شرعى بحى نس توالي وقت من جمیرها كبنا أكر جيدكنا ئس مر تحسن بى نيس كهرسول الله له بعض وقت مسجد سي تعريف لات اور قلت لوكول كود ية توب كماقامت صلوة من توقف فرمات ت لهذ العطاركرلين بالهرب. بشرطيكه يا آفي والول كوكوفى حرج: - فقط والله تعالى أعلم. مقرره وقت جماعت ت ح جماعت كرنا ) (سؤال جماعت سك اوقات معينة ر قل أكر الحمدلوك جما عت كرئيس شواه معينه جماعت ٤ يلوك حول خواه بابر كتوان كى جما عت موكى يا معين اوقات والور ك. ) (جواب مسجد محّله من حق امام ومؤذن وائل محّل كاب اور جماعت كرنا انه ى كولاتقبلهذا أكروومز لوك جما عت كرين مح توثواب جماعت كانه موكاور جماعت الل مخّل كى بود كى أكران كوجلدى بتووومرى جكه جاكر جماعت كريوين فقط واللهتعالى أعلم اوراكري مى الى محّله م ی اور جندًا ين وى- جب جى بى قم- ب فقط سى كى كبيراولى فوت موجات يانماز قضا موجات تواس كى حلافى ) (سوال اي شخص جما عت كالك كبيراولى كايا بند باب اتفا كى اس قا سى وقت كبيراوالى خمس فى أوروقت من جى ال قدر تنجاكش نس بي كهو وسرى مسجد من جاكر شريك كبيراولى موراب مجور أس كومسبوق بوناجزء اساب وهيدجاجتاب كه يس كوفى اياكام كرول تماسكه محدودينيا وما فيها] برابر ثواب بموجاوت جس تمي يول بجد اول كركويا ميرى تكبير اولى فى دبى ني توووكونا كام ايماكر كد جس تفكيراولى ک جات ك حلا فى ،وجاء ے اورًاکرنمازقضاء،وجاوى توسوات ثمانک اورکون ساکام ایاکریے .مس ےاس کےثواب کی ل،فی ہوجاءےگویانانقضاءوگی ) (جواب نيت ست ثواب كبيراولى كال كماب اورقضانما ذكر ت فى ثلافى فوت صلوة كى ہوجاءی فقط-ہے فآوى رشيدين ٣٢٣ كتاب الصلوة امام كوقعده مش ياكردوسرى مسجد سي تماز}، لي جانا ) (سوال قص اي مسجد سي آياحالت جماعت م جب تك وموكيا امام نماز ثم كر] تعده من تهاده شريك تعد بي بمواد وسرى مسجد سي يورى جماعت، واسط جلاكها لهذا الل سجد تكلف اور شريك جماعت نى وفي ت َكب كار بوكايأوي. ) (جواب اس تماز كوچوز كردوسرى جكمجانًا كتاوب كويا اعراض كيا صلوقت لهذااس سلوة مس شريك بوناجابت كم صورة اعراض شهور فقط والله تعالى الم فجرى سنتير ٤ فرض بعد حف ثز كامله ) (سؤال بعد تكبير فرض نجر سك شريك جماعت ،- ابوجاد يا سنت فإنه كرور صورت فرصة] كسر بكر خارج وغائب مجديا داخل مسجد اوردر صورت شريك جما عت موجاف، بعد فرض} سنت أحے ینی۔ ) (جواب أكر مكه سنت محن كابرده من خمس تؤثريك فرض كى جماعت كاموجاء_ی ثر طاوا سنت كى المكا حالت محايد كم بردهت مح اورايك ركعت امم- ٤ سماته باليون اور جماعت ٤ روبروكفربموكر مهنا نحت معصيت ب اورجب يدسنت روحى توبعد فرض] كبير جىان يح بلكن اكرٍي هناب تو بعد طلور ٤ سر ع ٪ محر أغل بوجاوي مح بعد فرض بجرح أقل كومطلًق مع احاديث مثل فر ياياب ين جى مس مختلف ب فقط والله تعالى أعلم. مغرب كى نماز س يرى ركعت ياف والا بائى نمارس طرح اواكر ) (سؤال أي شخص ثماز مغرب من يسرى ركعت من شريك بوااوروه ركعت كامل امامك ساتهد اس- كومى بعد سلام امام ك مقتدى كثر اموكر دوركعت فيهكربيها اور التحيات اورورود شريف وغيره زه كرسلام بغيرا اوراول ركعت مي تشبد من تس بيها اكثرلوك ال طريقة كويند كرت بين اوراكثر دوس_ طريقة كووهيه كه ٤ امام ملام ٤ بعد كثرت بموكر الك ركعت لهكر تشهد من يخ يجر دومسري ركعت فيه كرسلام يير، ان دوأول طريقول من كون ما طريقه و تح درست ب اكرووول تح بين توأفضل كون ساب جواب بات جلد دلل بقرآن وحديث وفقد كرير نادىرشیدي ٢٢٣ كتاب الصلاة - فرماوي اوروه ركعت منه قرأت، " يأس اور قرأت مرأٍي فى يا جرا چواتو جروا. ) (جواب بعد سلام ك امام مقتدى كهرا بوكر الحمد سورت ماكر وكعت يودى كراوراس من التحيات بمح وروانه ٍف مع يحر ومرى ركعت من الحمد سورتل ماته زوكر التحيات مع ورود إح الحر سلام يصير بى طريقة جائزة ودرست باور سواء الى سك ورست بيس اور قرأت خواه مراية ح يا جر أختار ب فقدا والله تعالى أعلم. مقيم فى مسا فركى اقتداءكى توباقى نماذكس طرح اواكر ) (سؤال مثلًا ثماز ظهر وغيره من مسافركى يتم فى اقتداءكى اورفتا تعده ايك يا ركعت كوبإياب باقى ركعتول من قراءة كاكيا ب هم فقدا ) (جواب فقا تعده المح كى صورت من اول ركعت ين قرآت ند فرح اور اخر ركعتون من بإ ح اوروكعت ثانى ت يسرى اور يوحى بلاقر أة مح في الى واسط كملاحق موكر مسبوق بولاور لاحق ٤ ذمن قرأت بس بخلاف مسبوق} جنائي ورمخارير وائع ب ثم صلى ما نام فيه بلاقراءة ثم ما سبق به بها ان كان مسبوقا- واللهتعالى أعلم كتين سراج الدين فررخ آبادى الجواب ت عندهرشيداحد گنكودى فىعنه. امام ك ماته جما م عت كب ثك شريك موسكتاب ) (سؤال اي شخص فى بحوال حضرت مولانا مولوى أحمد على صاحب مرحوم بيان كيا كه مولوى صاحب ممدوح فريات فى كذاكر امام، السلام عليكم كيف وشر مقتدى اقتداءامام كس ك أو اقتداء ورست ٢ آيايه مسلمًا بكى تحقيق م ورستبيأمس؟ ) (جواب جواب مولوى احمد على صاحب كاورست.ب خروج من الصلاة السلام يم كى كت ربونا س٢:مثل حفظ ُ◌م فقط والله تعالى أعلم. آذان كمكرلوك ندًا كل تومؤذن كمال تمازيز ) (سؤال خالى مسجد من اذان كركر بعد انتظار عليجدوتماز يركاتو ثواب تماز كاموكا يا ئير يا كى اور مجد من جاكر جماعتتمازيئها. (جواب)چں مجد مں اذان کما ے اک سی تماذ ہ ہائ دومرک مجد سل فه فآوى رشيدي ٥٦٣ كتاب الصلاة )(١- جاوب فقط غيرآ باد سجد مث نماذكا ) (سؤال جى مجد من جماعت مولى الى من تماز بمحا أفضل ياجس مجدي جماعت أس مولى م الى-جماعتتممنافضلبياضين ) (جواب أكراس غيرآ باد سجد مس باكراذان( )٣ وتدمير إلى الك تماز يؤهالويلرب؟ اميد كاس كى وجدبت وبال جماعت وفى لفظها مننقل تارك جما عت كوكيا كبير} ) (سؤال تارك جماعت فاس معلن ٢ ياس ) (جواب جو خص ترك جماعت يشه بلا عذر كرتاب وه فاست معلن بي أو جواحيا يا تأ يوجد عدد ترك كريم ومص.. ناباغ تك م صف كمال كهرب مول ) (سؤال ثا بالقول كوصف اول من كثر السونادرست ؟ يائس. ) (جواب بابارغ أكرايك موتواس كووصف ک ایک طرف كهرابوناجات زياده أول توينع كهر مول صف ك زجاج كهر وفي كالرئيس فقط والله تعالى أعلم ايك بالغ مقتدى، ما تحدك بابالغ مقتدى كي كثر مول ) (سؤال جماعت من إيم مقتدى بالغ بواور باقى الركتابالخ مول توكس المرح كهر-مون ) (جواب سب الزل مقتدى ك بإن كثرت مول أكر قريب المورخ جول اورسب حجوث مول تومقتدى ٤ امام برابراء] يقع كفر مول فقط- والله تعالى أعلم ( )١) (ترجمه البوبريمرضي الله- عنه روايتي كرسول الله الله في فرييا كس حب تم مسجد عمل بروتونماز ے لے اذان وك جات توتم من تكوفى مسجدبنه ثلا فى كتماز- يؤهل (اس كولمام أحمد فى روايت كياب) ( )٢ عقبة بن عامر روايت ى كرم فى رسول الله له مناب آب فريات ين كه غير دب كواس بات فو فى بولى كر ايك فص يمائ تي كتاربى بربكريال جمار بإبونمازلت اذان ويتاهواورغمازيزه ليما بوتو الله عزوجل فيما جاب كدير- البند وكود يحول إذان وتاب غاز كوقاتم كرماب جم أرباب البدالمفاج بنفس كومعاف كرويا اوراس كوجنت عبر داخل- كرويا اس كواحمد بنساكى، الودادوفى روايت ١٣-كياب Made Searchable by ScribeTools.com فآوىرشیدی ٧٢٣ كتاب الصلوة بديقول كى مسجد م تمازن يؤهنا ) (سؤال الى مسجد ين كهلوك وبال بدعات ومنوعات وغيره مثلا تقريب بعد اذان كت ون جانا اور تماز جماعت مث شريك موناجاي يأخي- كمونكهة حضرت عبد الله بن عمر وحفرت على رضى الت آم ایک ُمجد من تحويب عن کرط محُم ت اورفر مایاتها كمت الواس بدمق کی ُمجدے چتاني ترزى شريف اوراق القدير وبحر المراكز وغيره صب. روی عن مجاهد قال دخلت مع عبدالله بن عمر مسجد اوقد اذن فیه فئوب المؤذن فخرج عبدالله بن عمر رضى الله عنه من المسجد وقال اخرج بنا من هذا المبتدع (١)اورےچ القديرحرالرائ عن ٹررح کثروغیرہش۔۔ روى ان عليا رضى الله عنه راى مؤذنا ثوب فى العشاء فقال اخرجواهذ المبتدع من المسجد. ) (جواب يد بدعت فى أعمل فى اكري كناهب اوراي خص حيث تماز اولى أمس كم چوتكم اس زمافي من آفى الناس بت ت اور بكه بك الي قصر تقى كا اقتذا ماعمل موسكاتها أوركوفى حرفجند تهاتوآ ب سى آى كراب يدامر غس توال جزوى امور برتشد ومناسب أس خود حضرت ابن عمر رضى الله عنه فى مجان} ي نازير مى جب- فى ديد آ س ياتها حالاتكر وه فاست تهالهذا اب بحى الت نازك وقت من جزوى امور مترك جماعت كرنا موجب زياده نزارع كاب اس فقط- هيزرك والله تعالى أعلم. بعد تماز سرير باتهدد كا كريز هن كاوظيفه ) (سؤال بعض لوكول كوبنده فى اكثر ويكهاب كهبعد تماز فرضول ک باتهدمر يد كوكروما فين * مت بل ارشادفر ماوي وہکیادعا مي- ير فقط ) (جواب بعد س فرض مقدس راح بربا تحدد كا كريددعاٍئح بسم الله الذى لااله الا هو الرحمن الرحيم اللهم اذهب عنى الهم والحزن اس كى مح سى عالم- كرالين ( )١ اور مجالات روايت ت كرم عبد الله بن ٤ عمر سماته مسجد ين داخل بواج من اذان بوبسی حی اورمؤذن فى ھویپکی(یییوکولکوتمانےلے روپارهیلایا) توعبدالآراءنعم مجدےکل کے اورقرماےگےیمی ا+ ب میکے باكت تكالور قادگ رشيدي كتاب الصلوة زيروز بركى ورسق ووكرويوين مح فقط والسلام وهوبي، باست كيرابدل كرًآ فى كامله ) (سوال سى كا كراد ک حولي یاس ست جاتار باب اوروه وهوبي كا كاكيزااس كابدل کروس وسياس كير كولين أوراس ست تماز يرهناور ب ست يائس. ) (جواب اکرکڑ ادھوہےہال بدلا کیاتوآکرایچا پڑ ا چاے ای پرسےیامساوئ؟ اس ست تماز ير هنا اور استعمال كرنا اس كاورست باورانا خراب تهايد اتها آ ياتودرست خسر بعد تحقيق تمام اكرتشان دل وخود ماجت مندب أو استعمال كر ورن صد قه كرولو__ ام مت تراوت يافر انفى سلة عمر كالعين ) (سؤال أكر حافظ بلا أجرت كا واسط تراوت رمضان- قرآن نافي كونه سط اور حافظ نابالغ بلا اجرت كاسه تؤاس تابالغ كى امامت جائزب يأنيس ويكرية كه الاحت فر الضر ياتزادت}} واسط كم ازكم لتى عمر كامام بوسكتاب كياجب تك كدا كواحتلام بواسون ) (جواب نا بالغ كى المحت حسب أمل بدجب ورست خص ال لة الج موع برسورت تراويح فزما يس يندره سال لوكا قابل الاحت ب أكرجدوى علىامت ان مثل ظابر تهمون بدقي وجمعه فيحاجات اس كالعادة كول مكياجات ) (سوال والانامن سابقبم حضورےگریفریایاےکربلّق کے ێےکینماذکاعادهاولی ږا عريض ت يبل عمريض ك جواب من تماز جمعدل إعادة وشع فريما بالهذااس كاكما مطلب بكيا ظپرای کاعادمنہ ہےیادیکر،کی اوقات کااعاده۔۔ ) (جواب بدمق ليتح كى نماذ كا اعاده الى صورت مثل ؟ كهاسل تماز} بعد الى ٤ هم نواقل كروه ند جول اور جمعد كواكراعاده كياجات كاتو يوجد اشتراطجماعت وخطبه وغير با جمع الأئيس لهذاجمع- موسكا- كالمادنيس فقط دائمى منذات وال كى الاحت ) (سؤال دائمى منذان والامام ليج نتجر عصر كى ثماز يؤ مه كراعادة تماذكرنا ب اولى يانه كرما اعاده كارول- فقط فادگرشيدي ٨٦٣ كتاب الصلاة (جواب)فاست کایامیٹانا ے حرام اوراس کےچے آگرکولی نماز''ےتو کرابت تحريم اوا موجاتى بماوراكرابى كاثبوت كفربوجاتي توبركز نازبس بولى اول تواس ک يح ن محاور أكر- يزوهى لاتواعادة كريلين اتجاب بعض فقباك كلامت معلوم بموتاب كه عضر اورنجر ٤ بعد جر شخص ٤ سمال بردة شرى ن مواس كى امامت ) (سؤال ما جى ٤ فص عمال برده س جوده المست] قائلب يائس. ) (جواب جر كيبال برده شركان بوس اس ك المحت ورست- فحسب فقط والتد تعالى قاتل كى الاحت ) (سؤال خونى مثل كرفى وا}} يتماز ورستب يائس. ) (جواب خوفى فى أكرات فعل مع كوب كركاب قواس حيث تماز ورست ب فقط والله تعالى أعلم. لمفوظات الزرق مناكب والقدم كامطلب الزرق- ١ مناكب والقدم ت- اتصال صفوف ومحاذات اعضا مراو ب اور جو حقيقت محوق مراد وتو كعب باكعب كر طرح متصل بوسكتاب كهآ دى اوبرست عريض قدم ٤ بإست وفق أكر اقدام وفرار كبرى اور حيل كرر ا كتة خشوع] خلاف اور موجب كلفت كاب اورهم تراصوانى الصوف وكيل محاذات اوراتصال صفوف ب- واللهأعلم يا بتدرسوم كفاركى امامت ٣- جر قص رسوم كفار كايابند بمواور شريك بوس كى المحت كرون تحريك- ب فقط والله تعالى أعلم قآوىرشيدي ٩٢٣ كتاب الصلوة جماعت ثانيكًا ٣- جماعت غازي كروات البذالعمليجد ويزيده لينا أولى- ب فقط والله تعالى أعلم. مع دنمار كت وال كى الاست ٣- تمازاى امام ٤يجمع اوابوجاتى ت أكرمدور مع دنمار كتاب الحج أهلينا حاج جداٌئ مختبرحالة- بهر٢ فقط والله تعالى أعلم : باب سنتول اور فلون كابيان مجرى غير قبل طلوع آخاب يؤهنا ) (سؤال مح كوبعد فراتف) أكر وغير اول كروكى مول توقبل طلوع آخاب فيها يا بين س اس آب كارات شريف كباب اور سولت قول امام صاحب- آب كوحديثات كما ثابت بوادًا ياءهنايات-أهمها ) (جواب بندهك نزويك سب احاديث: كر جع دانج ني مناب كر بحت اس كى قوىب. تجرى غير بعد طلوع آخاب إنهسكة بين يأمير ) (سوال تحركى سنت اكرقبل از فرض إدانة وَت بول توبعد طلوع آخاب ك اواكرنا ضرورى؟ ) (جواب بعد طلوع آفتب أكر سفن اواكر_ تواولى ب كوفى ضرورى خميس- فقط والله تعالى أعلم عيدين ک روزاشرات وجاشت كارهنا ) (سوال عيدين ک روزنماذاشراق اور جاشت بإهناجات يا إ خيس هد كابات م أو كم حت بيس أكرنه محن كاهم بتواس لم ك يكوكراور سس طريقهب. ) (جواب قبل عيد ين أو أخل ثابت- شبس فقط والله تعالى أعلم تجد واشراق كى قضا كا مستله ) (سؤال آج كى تارت أست ذكر موافق معمول سابق كريابول جب يجاري واتها تبت اكثر قآویرشيدي ٠٤٣ كتاب الصلوة اوقات ليت كرؤ كرففى كيان حضور قلب وانه وضور بتاتها بلكن فقط لفظ التدز بان ست كهويتاتها لهذا ذكر ب وضوع حصول مقصد تو مس محمود رئيس سولى اليكبروزينمازتجد واشرات بجى قضاءوَل اس كى قضائیانی۔ ) (جواب قضاء تجدك واجب بيندجاشت اشراق كان ذكركى كمراسل قدر تداخل يا مقدارذكر ، وسر وقت بور كرسالة جامع ومستخب أورثوابت خالى- تعيسب فقط صلوة الشنيع ٤ قومن من باته باند حيس يا كار غير ) (سؤال صلوة الشيخ مين تومن سن باته بانده كرزرع يؤهنا ولي بيا باته كول كر. ) (جواب باتحد حول+ كريز هنا جاب- فقط ظهر ومغرب سكتوافل كاثبوت ) (سؤال ثماز تخل ووركعت جوف ضور] بعد وقت ظهراور وقت مغرب *ح جات غير اس كا ثبوت كس كتاب حديث يافق ؟. ) (جواب بعد فرض مغرب ک ووركعت سنت موكده عين جمله احاديث_ ثابت ين جوكتب فقد من مذكور بين اور ماسوات ک اس جونوافل بي وه مشروع بين فقط والله تعالى أعلم. جمعدك بعد كى ركعات ) (سؤال بعد جمعدر كتى ركعت مسفون-چين ) (جواب جيدركعت جارايك سلام اورد وايكت فقط. سنتول ک بعد قضا عمرى كارهنا ) (سؤال نجر وظبركى سنول] بعد قضاء عمرى من ثمارأقل يؤهنا جاترب يأس اور ثماز قضاء عمرى اور نجركى ستول كااندجيري مي فهناكه جمال بجده كى جكونه وحّق سوريغنى اول وقت إهنا جاترب ياأخي يا مروه. ) (جواب ستور ٤ بعد قضاء وخل درست ست مر اولى يدب كرستت وفرض ک ورمان اور احمد فاصل ن جواي عن بعدكى غير أولى يب كرفرضولل ما تقد متصل◌ِ ح فقط. Made Searchable by ScribeTools.com غآویرشيدي ١٤٣ كتاب الصلاة عشاء تك بعد ٤ نوافل كس طرح إح ) (سؤال اي شخص وريافت كريمات ك حضرت محمد رسول الله لهفى عشاء] بعد أقل ية] * ح ٣٢].-غينياكر ) (جواب رسول الله الهفى ك عيد أقل اواخرما فى مراور وشخص بي كري ح تواس كونصف (١)أوابسط- كا فقط والله تعالى أعلم وترك بعد ک نداخل كر طرح يؤح ) (سؤال وترك بعد جود وأقل مت بر ده كثر موكر لمتن يا بني كراوران دونول صورتون مست ثواب من ب من بحالت يم كريمةمن كى كيا وجب كان نوافللثواب أو كثر موك أقل جويومي جاوي انابرتر زححمود ) (جواب أكر كثر- سوكر◌ٍ م كاتوپوراثواب بوكاوراكر بي كري ح كاتوآ دها ثواب ےکا رسول الّله لهن بعض مرتبة يذكر يجمع بين كمر آب كوبية كريم من من أجل ثواب بوراسونا .تها تجدكى ركعات ) (سوال تجدي لقى ركعت بين كم ست كم اورزياده-زياده ) (جواب تجد ين كم ازكم ووركعت سنت باورزياده ت زيادة حمى قدر يؤهل واست عين كمر حفرت الله علا وهوترًا معهركعت- زيادة ثابت أنيس ين- فقط ( )١ رسول الله هت روايت ع كر تما دى نماذ يع سوسة ٤ اس كثر وسة تماز} نصف] برايرباسل أو موطائ امامهالك فى روايت كياب. قاویرشيدي ٢٤٣ كتاب الصلوة لمفوظات تجد كاكوفى خاص طريق جير تجد- ١ كاكوفى طريق خاص بس، آب كى عادت حى كه بعد نصف شب ک اله اوروضوكر ك اول دور كعت خفيفة فيهكريهر دوركعت كى نيت كرس قرآن كثيراس ئ زات كاهآعه- ركعت يداكثر بواكاهوس ركعت كاه في ركعت اور بعد ركعات تجمد كور إنتاجب كير جرح فرض كى موتوسنت مهوذكرفرض من شريك بوجاو كمر جوسنت كواست جكر يؤدها كه سب كى نظرت غائب بواور جماعت كى ايك ركعت بجى على جاد توسعت يؤدكر شريك بموسجد من سنت بمركز نه مح اور فت ره جاوي توبعدآخاب مست جاب لأه ليوب ورنه ضرورت- بس جمال جمعد درست وبال احتياط ظهرك محمد حاجت أس اور جمال جمعدورست بيس وبال فرض ظهر ح جماعت ت أح جمعن المريزكى- إح عملدارى جمع كومفى نبس- مرادًا بادئ جمعه درست بوتاب اختيارهاظهرنيهو فقط والسلام. بعد وركفل كهر سموكريزهنا ٣- بعددراخل كثرت بموكر بوهنازيا ده ثواب، ب نبات يؤ كريم ل صن اور الابدكى اس روايت كااعتبار۔۔ فادى رشيدين ٣٤٣ كتاب الصلوة : باب تراوت كابيان تراوت ٤ ركعات كى تعداٍد فصل بحث ) (سوال صلوة تجداور صلوة تراوتع دونماز بين يا اي اور صلوة تراوتح كى جويس ركعات مزحة يل آيايه مستون بى يا بداعت اور قرون ثلث ين سى عالم ك دات يست ركعت ٤ بدعت موفى كيموكاتب يابس اورًا تمد محمد ين كاس مس كياند ؟ رب- بنواولو جروا. ) (جواب حامد أو مصلًي اقول وبالله التوفيق كونمازتجد اورغماز تراوت بردوسلوة جدا كان ير كسير دوكى تشريع اور احكام جدائين كت تجد ابتداء اسلام مث تمام احت برفرض بواور بعد ايك سال ٤ تچدک فرضيت منسورخ بوکر چ تطوعًارمضان وغیررمضان مں جاریرہا۔ قال الله تعالی یا ایھا المزمل قم الليل الآية( )١ عالش هد يق رضي الله تعالى عنها فر الى بير حديث طويل مس كر تجد بعد فرض موت أفل بروكيا جنا في ابوداود فى روايت كياب. قال قلت حدثینی عن قيام الليل قالت الست تقرأ يا ايها المزمل قال قلت بلى قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتهافى السماء اثنى عشر شهر ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة( )٢ الى آخر الحديث اس ست ثابت بمواكد تجد قبل بحرت ابتداء اسلام من تطوعًا شروع بوجكاتها اور اس رحب صحاب تطوعًا رمضان وغير رمضان من عمل وراء ركت ت اورتراوت كااس وقت ين كبير وجود نبيس تهايجر بعد بحرت ک جب صوم رمضان فرض بواتواس وقت رسول الله لهفى خطبه فيها اوراس من يفر مايا جعل الله صيام فريضة وقيام تطوعا الى( )٣ آخر ( )٣ كماراوى فى عرض كى من فى (يعنى حضرت عا تشك خدمت م) حديث بمان يج مجه آتخضرت ٤ قام ليل ٤ بارت من فر ايا حضرت عاش فى كيائس فإحتاتويا أيها المد عل كباعرض ك مصر فى بالسائحتامول فر م ياجب اول اى صورت كانازل جوانو صحابيًا تخضرت في قام لكل كاكما يجبان تك كهورم آ كيان ٤ قد مول راوروك ليا الله تعالى فى خاتم الى سورت كاآ سمان مس باره بين تك بحر نازل بواآ خراس كاور قام كل فرض_أقل-يوميا ( )٣ كروٌت الله تعالى في روز _اس كى فرض اور قيام إس كأخل ٣١- قاویرشيدي ٣٤٣ كتاب الصلوة الحديث الى روايت كو مشكورة فى يقت نقل كياب است معلوم بمواكه قيام رمضان اس وقت تفل مقرربواورالاست يهمهناكتجد جوسابق ت تطورع تخااس كاذكر فر ياياب بعيد ب كونكه أكرية مقصود بوماتوال طارح فريات كرتماز تجداب بحى نقل حاسب ياثل ک اس محمد الفاذا فرمات الل واسط كتجد بحت رمضان مثل جار تها يحراب اس كاذكركرنا كما ضرور تها. حيا كهومكر صلوت فرض وقل كا محمد ذكرتبس فر مايا- البدر بعض أحاديث من اعمال رمضان كى فضيلت فر ب الى أوراس فقره سي كَو فضيلت كابات بس يمكنووسرى صلوة أقل كى مشروعية كا ذكر بونا ظابر ب اوردوسرى روايت سفن ابن ماجدكى الى طريق يحب كهرسول الّله وه ى قرمايا كتب الله عليكم صيامه وسنت لكم قيامه (١)ال روايت ست معلوم بواب كررسول الله هى بإذن الله تعالى قيام رمضان كوتطوعا مقررفر مايا حالاتكة تجد خود تحسم ضد اتعالى قبل اسى_ نقل بموج كا تها اور قيام رمضان كوخود رسول الله فى حفل فر يايا سواست بجى معلوم بمواحد يجدد راوُتتشریعًادونمانیں ی کروووقت ی مقررکی کیہیں۔ اور تجد قرآن شريف ت ثابت بمواور تراوت حديث رسول الله له اور رسول الله فےبررون چراوآ فرشب س پھا چنا ميبخاری ولمکروايتې ثم قلت فالی حین کان یقوم من اللیل قالت کان اذا سمع الصارخ (٣)اوروکرروایاتےمیکیثابت ہواےاورراوتگے کوًآپفے اولیل ی ۔ھاےمشلو شریفی۔۔ عن أبى ذر قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقی سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل إذا صلى مع الا مام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتى بقى ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساء ه والناس فقام بنا حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بقية 1 ( )١ فرض كروي الله تعالىفي روز اس] (يعني رمضان]) أور سعت بناياصفي قام اس-كا ( )٣ بحر كمامن في (يعنى راوى فى) كركس وقت رسول الله له اله ست رات كوفر م ياجب فى ع آواز مر -١٢-کی فادنى رشيدين ٣۵۵ كتاب الصلوة . الشھر (١)(رواه ابوداودوالتریدی والتالی واین مجيد )پی اوردومسری دفعس ونصفيل تك فراغت بالى اورتيريون اول تاكرانخر شب تك ادافر مايا ارات معلوم مون كهير ووصلوة جدا كانه بين اور رسول الله له تجد كو بحيث مفر وائز ست فتحى بتدائى جماعت غبيس فر الى الكركولى خص آكثر ابواتومضا لقد بس جسيما كر مثًل ابن عباس رضى الله عند فودايك دفع آبي جاكفر_ مات ت.خلاف تراوتL كراس كوچندبارتدائى ٤- ماته جما عت كرك اوا-كيا چنا نجالى حديث البوذرت وانعب اس ست يجى معلوم موتاست كم بردوصلوة جد الكاندي اوررسول الله به تجد] واسط- تمامرات حى عين جاسم حناني حضرت عائشة رضى الله تعالى عنبا بيان تجد س فراتى بين واعلم ما رايت نبى الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله فى ليلة واحدة ولا صلى ليلة إلى الصبح الى اخر الحديث أوريدان كى تحديد صلوة تجد من ٢ ورز صلوة تروات من نح تك تماز يؤهنا روايت ابوذرت فود بوحكات اور حضرت عالشه حد يقد رضى الله عنها كونجى خود كا اس ب علم الل واسط كهآب في إلى سب الحل ونساء كووجمع كما تها يحر با وجوداس امرسك جواب انكاراحياء تمام ليل كافر الى بير تويدكبنا كهآب كونفر نس يا نسيان بموانهايت يجاب لكنه وجدب كه انكاراحياتي تمام ليل كاصلوة تجد ين واروجوا كيونكه سعد بنهشام راوى حديث صلوة تجدى كوفو حجة ست اوراق ك باب من آب فى يد امر فر مايا تهاچنا في مسلم بس يدروايت موجودب ندتراوتت مثل كراسى كاربال ذكرى يس تها على بذاجوا مسلمه فى قيام رمضان كولو جهات تووبال بجى مرادقيا رمضان ت تجد ماور مضان كات غرض الن كل ( )١ مروى ب حضرت الوذرت- كدروز "كام فى ساتد رسول الله هل- يس انه قام كما بماء ساتد مجبين من تيال تكسب كريمات ونا ره ُم (اورجبين أنيس كاتها) بير قيام كيا بماء ساته (يعنى تغيوين رات كو) عمال تك كه مذركى تجَا رات بي جب طورات آلى (يعنى ميكى- آخر ثمار كري بوث وهميس واسل مين سى جويس رات انه قام كما بماء سا تد يعر جب الى حساب ب يا يحوي دات ك، فى الحقياتيحيويبيش آلى توقيام كيا مارب ساته عمال تك كر نصف رات كذريتي ين ش ك عرض فى (يعنى ابوور... ) يارسول الله كاش كمزيادوكرت آب بارت له قيام السادات كافر مايا البد قص جب نماز فيهتاب امام ٤ ساته هال تك كه امام فاررع بموجات لكمها جاتات اس سك حن من قيام ارات سارى كا (يعنى أكرجد سارى رات كاقهامنديو) يحر جب الى حساب- یومی رات آلى (كروه فى: يقيقت جيوين بن قيام كيا بمارت سماته يمان تك كه باقى ربى تبالى رات ممر جب تيرى رات آلى كروه فى الحقيقت متا يسوين في جع كما تمكن كومانى عورتون كواور لوكول كويس قيام كيابات__ ساته جمال تك كمؤرب بم كرفوت بموجات بسمت فلاح عرض إلى من فى كركيا مرادب غلايات فر- ماياك تحرى بحر قيام من كيا ماء ماتحد بّا مبين س (يعنى أثهانيسويت اوراثيوين و (اس كوالوداد- وترندث- تسالى ابن ماجدت روايت كياب) ( )١ أورئيس ويكها ما في رسول الله ولية كوك في حما بوساء تفاء اللهايكرات شر ياغاز فيمى ب وسادى رات ٣١- Made Searchable by ScribeTools.com قاء رشیدین ٦٤٣ كتاب الصلاة يحمى مكم تجد رسول الّله◌ُ كارمضان مس بدنسمت اور شمور سے زيادة موتاتھایا- یس بخاری ی ٢- عن ابی سلمة بن عبدالرحمن انه سال عائشة کیف کانت صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رمضان فقالت ما كان يزيد فى رمضان ولا فى غيره على احدى عشرة ركعةيصلی اربعا فلا تسئل عن حسنهن وطو لهن ثم يصلى اربعا فلا تسئل عن حسنھن وطو لھن ثم یصلی ثلاثا فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عائشة عن عينى تنا مان ولا ينام قلبى( )١ كمونكه ظابر تبادر الى حديث يب كم البوسلمه فى خاص قيام رمضان كاسوال كيا اور حضرت عائشه فى يد فر مايا كنرمضان مثل كوفى خاص ثماذ ئبين تحمى- بلكنرمضان وغيره رمضان م برروز كماده ركعت زلة ٢ ١ زيادة حى تمي مة ت اوربية حن ؟ ك يدعى كهجاءركعت يجى اورسومكة بحرجارركعت يومى اورسومكة بحرتين وتريز محاور دائما سبي عادت رمضان- حى وغير رمضان سی اسی کےخلاف نس ئيس الكراس- بي- معى بين تويد حديث بات ك روايات] معارض بولى باوروا س تع بجی خلاف ب كونك حضرت عاتشيخودآبى تيروركعت روايت فر الى- بير جنائي موطالامام مالك سب عنعائشة قالت کان رسول الله صلی الله عليه وسلم يصلى بالليل ثلث عشرة ركعة ثم يصلى اذا سمع النداء للصبح بركعتين خفيفتين( )٢ اور حضرت ابن عماس فود تره ركعت تجدكى غيررمضان من نقل كرت بى اور بعض ويكر محالى بحى تيره ركعت روايت كرة بين اوريهوأول بيت صلوة كى بجى خلاف الس بيكة مذكوره فى حديث عائشة ٤٢ جنائي مسلم بسن بذيل روايت طويله ابن عباس ست مروى؛ قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ماصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت فقمت الى جنبه فوضع رسول الله﴾﴾ یده الیمنی علی راسی واخذ باذنی الیمنی یفتدها فصلى ( )١ مروكات حضرت ابوسلمة بن عبد الرحمن- كه أنبول فى حضرت عائشه سوال كما كرتماز رسول الّله بل لاسى رمضان من (لعن تجدكى) كي تقى يس فر ايا حضرت عائشه فى كونه زائد كرت ت رسول الله صل لهرمضان اور خارج رمضان ٤ كياره ركعت بإنماز إماكرتيت رسول الله قال جادركعتين ن بر فعية ان] حسن أوروراذى _ت يجر أحت رم جارركعت بين عرض كى من فى (يعنى حضرت عاشفى) كياموت بين آب بالضرت وتريزي من_ فرمايا آب في اس عائشاتمصير بيرى سوقى بين اورئيس موحاول غير ١٣١- ( )٣ مروىات حضرت عائشه كرة رسول الله بل له هرات من تراركعتين إلى تح جب خ] اذان تح كى دور العتين بكى ٣١- قاوى رشيدي ٣LL كتاب الصلاة ر کعتين ثم ر کعتين ثم ر کعتين ثم ر کعتين ثم ر کعتين ثم ر کعتين ثم او تر ثم اضطجع حتى جاء ٥ المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح( )١ اورايك دومرى روايت مث ابن عباس فرمات بين جوسلم من موجودب- فقام فصلی فقمت عن يساره فاخذ بیدی فاددنی عن يمينه فتمت صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل ثلث عشرة ر کعة ثم اضطجع فنام حتى نفخ الی اخر الحدیث (٢)ورزیدن خالد الجائ ُےلم سرولتےعن زید بن خالد الجهنى انه قال لارمقن صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين خفيفتين ثم ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتین قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ر کعتین وهما دون اللتين قبلهما ثم صلی ر کعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم او تر فذ الك ثلث عشرة ركعة.( )٣ ويحويد ا حاديث ثالث عددركعات اوربية اوا دونول مثل خلاف ال حديث عا تشرك بي اوراور حديث الوذرت معلوم بمواكد عن روز جوًا ب فى تماذ رمضان من يرجى اكر جدا، عدد ركعات معلوم غير مر بركز اس مثل جاء جاركعت ؤهكرآب ليس سوى اور من روز وومرك رمضان من جو كما عت تماز ينهى اى من محا يد بحرية ثابت خمس مولى اور حديث مثل شدة اجتباد عبادت رمضان كانذ كورب وه جى اس ک خلاف ب كموتكن جب سب ثموركى صلوة ليل برابر فى توفير شدت اجتماد ک كيا معى اور بن روايول من آيات كهر مضان من خصوصًا عشره اخره من شبس سوت ےوہ می ای - ٤ خلاف، جنائي بخارى سب اذا دخل العشر شد ميرزهاحیی لیلة ( )١ فريايا ابن عباس فى بيك الخامس اور كما م فى يجي كرسول اله لله فى كيا (لعن وضوكيا بحر كياست اوركطر ابواس رسول الله لهك ياس الغنى بأمن طرف) ِإى ركها رسول الله لهفى وابنا باتها يخا سحر سا مريراور بكراوابًنا َكاِن يرًافيخ خ است (يعنى وانى طرف كرويا) يس ينمى دور كعتين يجردور كتير يجروبركتير يجرووركعتين جردور كتير- مجردوركعتين مجرور - في٢ بحري كم يال تمكر مؤذن آسيايمس الخ اوردوركعتين خفيف بوحيس بحر نكل اورتماز نجركى يومى ٣١- ( )٢ ي الشخ رسول الله عليه اور تنماز يرمى ي كثر ابوالهي بأمير طرف ان كريم كراباتهميراأور بيراوانى طرف. سبي تمام تمان رسول الله لهكل يره ركعت بولى بحر يؤه كرسوف يبال تك كذآبل سمانس مبارك كاآ واز مبارك معلوم موتى حى-٢١ ( )٣ مروى بت زيد بن خالد حنيت كبا أنمول فى اراده كما مس فى رسول الله الا كى نماٍذ وين كايس يومى آب فى دو دكتير خفيف مجردوركعتين بت طويل اور بمجرد وخفيف، بليون تيجراوردواوردة ثقيف قس بليون- انى تيجراوردو الح ى يجراوردواسمعى يجر اس نماذ ک ما تحددة لما يالجديد سب يرو كعين يومين. قآوی رشيدي rLA كتاب الصلوة وايقظ أهله الحديث (١)اورقفےروایت کیاب اذا دخل رمضان لم يات فراشه حتى ينسلخ الحديث( )٢ ان دوأول حديثول ت شدة اجتماد وعمادت اور احياء تمام بيل حاصل سب ند مسادات رمضان وغيره رمضان كى اور حضرت عاتش فى هو یان مجدرسول الله ،ہ کاسعد بن ،شام ےکیاہہ- می اسی روایت کےلاف ې چنانچ روایتطویل سحضرتعاکشٹمر،الی ہیں۔ فقالت کنا نعدله سواکه وطهوره فبعثه الله ما شاء ان يبعثه من اللیل فیتسوک ویتو ضا ویصلی تسع ركعات لا يجلس فيها الا فی الثامنة فیذ کر الله ويحمده ويدعوه ثم ینهض ولا يسلم ثم يقوم فیصلى التاسعة ثم يقعد فیذ کر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما یسمعنا ثم یصلی ر کعتیں یعدما یسلم وهو قاصد فتلک احدى عشرة ركعة يا بنى الخ. ()٣ ما صل فى زياده ركعات كى كياره ت اور بحية خاص محدوث وموكاتب البذالق يدب كر معى حديثL يدين كهالإ سلمفى باين وجد كهر مضمان مثل آب كااجتها د عبادت زيادة بموتاتها تجد رمضان كولومها تهاكه آيار مضان ث تجدآب كاب نسيت اور ک ايام زيادة مونا تها يا ئيس تو حضرت عائشه في زياده تجدكى فى كى صلوة تراوتك- الى من محمد بحث بس دسوال سنه جواب مب- اور كياره ركعت كاذكر اكثريدب كه كليه كراكثر تجدكى ركعات آب كى كياره موتى تقيس- أكر جراحيا ً◌اس ست زيادة فى يومى بين تواسل حديث مثل نداديا تازياده تجدكى فى> اور ن ذكر قيام رمضان كاجو سوات تجد اب يمكن ذكر ان عددركعات كاب هو اكثر اوقات تجد رمضان وغير رمضان من-بوناتها اور بعدالح يد مجمله يصلى اربعا الخ( )٣ يدومر المرب حا آب كى قوت ( )١ جب داخل بوماتها اخر عشر ه رمضان كابانده يت تبيند انا اور الخارات، فقد ذكرت ت اورا كبي كو جها ليت تح. ( )٣ جب داخل بموجاتهارمضان تس آت تعافي جو في رسمال تكن ك فكل-باست١٣ ( )٣ فريايا نظرت عائشه فى ف كه بسم تيارركا رسول الله له}- ُت مسواك اوريانى وضوكا سوكراهة ت رسول الله الذرات من جب الهاثي الله تعالى ان كو بي سواك كرة ت اور وضمواور وت تح نوركعتين بس ثمة تح ان مست مرًا هوين من (يعنى وتركي ووركعت] بعد اورتيسر_ كى يل) يجريا وكرت فى التدكواورثاءكرت حاس كى اوروعالمشر فة بحر كر وت جاور سلام فييرت تم احرزه أويس ركعت اور فقده كرت اوريادكرت الّشد كواورثاء كرت اس كى اوردعا ياّت بحر سلام يغيرت الي سلام كومين منالى دفي بحر إت تت دوركعت بعد سلام- ٤ بين كريم يدكياده ركعت ويس اس _في_٢١ ( )٣ كهارت م. قاویرشيدي ٩٤٣ كتاب الصلوة عبادت يتبين منظورب كولوم ويقظ آب، اختيار م تهاجب حايل جائيس جب حماس سويس اورًا ب احيانًا اياكرتي ست ذات بنيةإ خصوصيت رمضانتب ذ لزوم ان ركعات ست بالكني بعض اوقات كى حالت كابيان ب اورية ستقل جملهفى چوتكه قاعده بلاغت مثل مقرر بوجكات كم عطف جمله كاجملة يراس وقت كرة مين كهيردوجمكون من بعض وجدت اتصال اور بعض وجدت انفصال بمواكر بالكل اتصال بويايا لكل انفصال موتو حرف عطف ذكر نيس کرتے بين يبال حرف عطف ذكر نذكرنا بعد كمال انفصال انه يوجد كمال اتصال چونكه بيان شدت اجتماد تها اس وجدت اسل كلام كوآب فى ذكر كيا ورن جواب ان ک سوال كاجو عددركعات يجد رمضان كااستفسار تهادهتمام بموجكاتها- بس الى تقرير برنه معار ضه احاديث ت- زياده كافى ريااورن بنية كااورن احياء تمام كل كاسب احاديث مطابق واقع ک اور باسم موافق بوتين اور شي مراد حضرت عائشه حمد يقدكتب يس معلوم بمواك تمام شب تمازن فمهنا تجد] واسط باور أهما تراوت كمواسط٢...... اور بخارى فى جو حضرت عمر رضى الله عنه كا قول لعل كياب كه حضرت عمر رضى الله عنه في جماعت تراوتع كوجواول وقت من حضرت إلى كرارب تاوريه جماعت فود حضرت عمر رضى الله عنهركى مقرر كراتى بولى حى وي كرفرمايا والتى تنامون عنها أفضل من التى تقومون تواست بى أكر مغايرت دونول تمازول كى تكالى جاو تويعيد بس يموك معنى اسل س قول يدين كهچونماذ كرا ست سوري بموتم لعن تيجد كمًا خررات مثل موتى ٢ أفضل ٢ ال ثماذت جوزة ،وتم لفى تراوت كراول وقت مؤتة تحاور چو كيد لوك تراوت كويؤ كر ه تجد وبس أخت شقيقة حضرت عمر فى ان كور فيت تجد◌ُ ها جى كى ولاَئ كه أفضل كوترك تذكرنا- جاست لهذااول وقت م تراوت اورًا خري تجد- اذاكري ورن الى تراوت. كواخير وقت من وحي كرفضيلت بجى حامل بموجاوتاورًآ خر وقت کی تراوتست تجد بعی حاصل موجات كه بتداخل صلوتين ووقول تماز كاثواب لمناب اوراست افضليت وقت بجى معلوم- بوكى جنانج وسرى روايتت معلوم موتاب كر جناب رسول الله] فعلت مراحة يدثابت بيس بمواكد جب آب فى اول رات مثل من روز تراوت يومى توافر وقت مص تجد بإهايا نبيس والله أعلم كر فعل محابدت الى كانثان الكتاب- جنائي الودادوت قيس بن طلق فآوى رشيدي ٠٨٣ كتاب الصلوة حروایت گ؛ فلمازار ناطلق بن علی فی یوم من رمضان وامسی عندنا وافطر ثم قام بنا تلک الیلة واوتر بنا ثم انجد رانی مسجده فصلی باصحابه حتی اذا بقی الو تر قدم رجلا فقال او تر باصحابک فانی سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران فى ليلة انتهى..... اس حديث ست ظابر بجوارطلق بن على فى اول لوكول ک مماته موافق فعل رسول الله لهك اول وقت من تراوت اواكى اوروتر بهى اس كماته زمح جيماكردفعل رسول الله والله ثابت اور بعد ٤ اس إلى مسجد يس جاكر خر ًآ وقت من تجد اداكيا اوراسل مما تهد بي وتر ٍف مع اور مقتد يول كوكم كماكد تم استي وتر فيهاواور چونكه رسول الله له تجد كل ما تدور فى تع لهذاده مقتدى تجد كزار} ما تدور إهماجاي ع الاست معلوم بواكهووتور وقت مين نماز يرمى كى اور محابه التجارع رسول الله من نهايت مركزم فع مو معلوم بمواكمد رسول الله لهفى- دوس وقت مثل جد يرهابوكا اوريچو بخارگفےمصرتعالش مدیقدرضى اللهعنها ےروایت کیاے کفریتی ہیں۔ اذا دخل العشر شد ميزره واحبى ليله وايقظ اهله الحديث الح من امرئات موت ين اول يدكد انايام مثل رسول الله والاهتمام رات جاسم بين الى واسط كهاحياء ليلة وي بولا جاها ـ كتمام رات- جائيس بير معلوم بمواك حضرت عالش حمد يقّد فى جوازكار تمام رات- ٤ جاركة كاكياب وهتجد كى نسيت ب ن مطلقاتواس بيان مثل خود تمام رات جاسكن كوار شادقر الى ہیں۔ (ومرسےہےک جن (وشب◌ُ رسول الله څ نے تراوت کوثلث لیل تک اورنصف لیل تيك إحاتها توبعد نصف شب ک آب سوق نبي كموتكن وه ليالى بحى داخل عشرة تحس يحر بعد نصف شب ک غالب كمان يدب كر نوافل يوحي كروه يجد قين يكونكه آب كى عادت دات كوتمازى ڑھے کی- می بيكر ذکر کرنایا قرآن بدهنا معتادی ای ے ھی اختلاف دومول ثمازول كا مظنون موتاسب يسر، يدكهراوتك آب في المدشة إلى كهاول شب م بو كم إحت قده ڑاوتگھمیاورًا خرشب م آجدسوڑ اوتگفعلًا ھینتمؤكدە،علیاورچچگەکمآ پےخوف افتراض ترك كياتها- وه جما عت بتدائى فى ونفس تراوت- الحاصل ان سب وجوه ت مغاثرت ( )١ كبا قيس بن طلق فى زيارت كى مارى طلق بن على فى ون من رمضان ک اور شام كومارت يابل دى افطار كمايجر قيام كما بماءب ماته الحرارات على أوردر أج بماري سا تحديحر مة انى مجدى طرف أورغماز بإحاكى افي سا تحول كو يمان تمس كه باقى ره ستة وتريحرًا مح كماسى آدبى كواور كباوتر فإهاتف ساتحول كواس واسط كتاب م فى رسول الّله◌ُ كوفرمات ست كه الكرات مع دود قعد ورئيس ٣١- Made Searchable by ScribeTools.com