Indexed OCR Text
Pages 301-320
فآءگرشيدي ١٠٣ كتاب الطبارت كوبرى كاسم ) (سوال مستد كوبرى وياجاتزب يأتبين مس جله مرفى كى مركين تركز خشك موكى بمواور وبال لوثا خشتك يا ترركا تووهو مانا ياكسب يا يا أكثر مرفى كى مركين كى احتياطكر توان كابالناتجونًا فقط-٢ (جواب)ےکویریدیاجات ےگمر حبہہکویررے عبتویاک ے اوراس یا پیا نجر ب أكرنا بإلى حكمه نشك موتى اور نجاست كاثر رحمه ويووجزه ندر باتو مجرده جكه بإلى موسى اب وبال ترجيزركفتنا يالك من فقط- موك والله تعالى أعلم شراب أكرم كمين جات تواس كاهم ) (سؤال شراب من تمك ذا لفت إلى موجاتى> يائس؟ ) (جواب شراب جب مركز بن جالىب تو ى باك بموجالى ب ت تمك بوياك اورذريعة .ے۔فقط مرده جانورك اون في معلق قد ) (سوال مرده جانور بكرى بهيزكى اون كا بل استعمال كرنا درست ت أجير؟ ) (جواب مرده جانور بكرى بير وغيره كى اون إلى ب اورا سك مبل كااستعمال ورست ٢- فقدا والله تعالى أعلم ، إلى جوب، كوب وغير ك ث جو كاظم ) (سؤال أكر كهافي من دوره م بى يا جوب يا كوت فى منه ؤال وياتو كها نادرست بيا نیں؟ ) (جواب ان چيزول كاجوناحرام اور نجس شيبسا سب أكر ندركها غير تويتر- كماليس توبحم حرج بس ٢ - ( )١ فقط والله تعالى أعلم ( )١ فى شرح موق ين الى طرح= ٣١- فادى رشيديه ٢٠٣ كتاب الطبارت كوليو ک رس كاظم ) (سوال كولبوجويبال صلح بين اس مي ساء ا كاروباء بجماراتي باته كرة بين- يعى رين كانكالتالور وس مثل باتهدد الناوروس كان برين من فروخت كرنا سلمانول كوان ج باته] حجوت موت رب كالينا جات يا حي يا رب وه بحسب اورنا بال- ب على هذا يافى ان] باته كابإلىاب يا ب جر- اي بالاست وموكر كتماز يرهنادرست يا- س فقط ) (جواب جب تم يقين ان امركان مؤكد بجمارك باته بجري لم نجاست ربس وغيره الى ؟ - موكا بين صورت موجوده من خزيد نارين كاسلمانون كواور استعمال كرنا اس كادرست أور حلال ٢- على بهذا الى بجى ب بالك- ثماز وغيره ورست- فقط والله تعالى أعلم. كتي عزيز الرحمن عفى عند ديوندى مفتى مدرسة عالية عمر بيدديوبند. منى كاسكم ) (سوال حضرت امام شافعى رحمة الله عليه] زديك تشك في نا ياكس يس جياك كتاب من لكحاب اوروهوفى اورٍي ُمذكى الحمد ضرورات بين كما وجه كراسي الجيد جزكوياك لكما؟ ) (جواب فى كالجيد مونا آب زويكب ل ان عمال قيس اوراس كام، أي س. -2 س يؤعلى بحث بكر.جس ٤ بيان من طول ب، ثم اورآب- مقلدين بم وعلماء كافرمان برويثم قول ٢- فقط ناسور ک يانى كام ) (سوال اي فص كيا سور كهافي وقت إلى ثقاب اورده إلى يرون كولكتاب تو ان كيرول ت تماز ورستب يأس؟ ) (جواب ناسور كايائى ب نجس أكرقدرورتمت زيادة لك كاتوتماز تح نمووب كى كم من بكرانت ادابولى- ب فقط والله تعالى أعلم. سرية فيزيا كاهم ) (سوال يوثیا کاسر محرم استر مس لكاناها مث بعض- يأنس کت ی کیإیاس شرابچی فتاوى رشيدي ٣٠٣ كتاب الطبارت ) (جواب بوزيا كاركم مشبر ضرور ب أكر باليقين بنثابت بوجاوب كها مثل شراب قطعًا حرام ب اوراكريد معلوم بموجات كه شراب بس إلى جائزبورصورت موجوده مشعيبوفى مثل ترددي احتياط ترك كرفي ب من اورركم اخت كاو حلو الينا مناسب-ب لزيالام ) (سؤال زيا مكى يا يخت كابغير وهو تي بوث مردول اور عورتول كواستعمال جائزب يائس؟ ) (جواب بإيد كاركم نا بالكب فقط. إيدك نجاست كی وجد ) (سؤال يوزيد مريخ ريم كى رقى بولى رضاَك م والناكياب؟ ) (جواب بوزيد من كت يل شراب إلى ب اورسبى تحقيق باور شراب نجس ٢- اس واسط دؤانى جائ- فقط والله تعالى أعلم يؤيد س رتكابوا يراكي ياک موكا (سوال)یثییس کیڑارتگاہوا۔اورا کوایک مرتیبیانی می نکالدےاورن چوث، اورن سلے اوروح ى يخيلاء_ تاكر فور شك بموجاوى اور بعد فشل موجاتفى ٤ إلى موجاو كا يا بس يا ايك مرجدل كروهونا ضرورب. ) (جواب كير الوريد كاجونا باک مواس کارتكابواتب تک پاکان،وگاجبتکریمنطار كا جب رقم نظنا بند بوجاءت كاتب إلى- موكا فقط واللهأعلم از بند ورشيد احمد عفى عند بعد سلام مسفون آنكه بندهفى اختر كم كوياك بيس كبالمكرة يد كبتاجون كرا بزياس رحم كريفروفولياجاب تو باك كرفى ٤ بعد الر كااستعمال جائز باور داروكم، بال مو فى كاكقيق- ب مولوى ارشاء سين صاحب كوتحقيق بوكيا بند- موكا وكو تحقيق نموا فقا والسلام يؤيد س رسشام موت كري كوياك كرف كادومر الطريقة ) (سؤال كولى سري ركم سري يخت كروم مسفور ستينالى جاسة اور كولى خام باشراب كى أميرش اس من بوجيا كرآنج كل بت كوليال بجق ير ان- مس كير ارتكنا اوراس ست تمازيرهنا .٠٠ ٠٣ كتاب الطبارت ) (جواب جوركم يخت كر بجس مثل شراب يا وم مسفورت ب اس كواكر تحمن دفعة وحولها جات تووه پاک ،«چااے۔اوراس ےماذ ہے هىدرست ےعلی اذاے گمکیکویال تمن دفعوصلت س٤ بعد بالك وجالى بين- فقط واللهأعلم متى كابرين كس طرب بالى كياجات ) (سؤال متى كابرين أكرسى طرف تناياك موجات توكس طرق إلى كياجات؟ فقط ) (جواب فى كابرتن أكر يدكور الموتو من وفعد وهو يت باكى بموجاتاب كوكى طرف خاص اس ، وهو فى كائي ب- فقط واللهاعلم ـمفوظات أيسكريم مس رفكم بوت کیر كوين كرتماز زه ت اعادة تماز لا زى ئيس. ١- بعد سلامًا فكه اعادة ثماذ كااس وجدت ضروريسبايا ميالى بعض شرائيل سواجار كان ثم ين كى كهامام صاحب ک نزويك ومنتج نيس مر فتوى امام صاحب ح قول ٍ◌أسس اوراس ركم من تحقق نبي كمكون ى شراب إلى بي بسبب مشا مختلف فيها بموفى آ ٤ سانى كى وجدت إعادة تماز كوي كباكميا حمر نجاست مع عمل امام محمد كنزجب بربتايًا كما تها اورولايت جوكيز الحاسب ال مل شراب جل كائنانسمنیس ناء فقط يؤيكرمكى حقيقت ٢- جر يمضينت يا بانات وغيره ختر- مب وهو برجال بإلى اكر جال مثل نجاست فيب كونك بعد ك رحم اس كودهوكرساف كرت بين اور جو خام رمب بين ان كامال معلوم يس كدا من يجر نجر ؤالت بين يأنس لهذاايمر حكم نجاست بيس بوسكما كها ش صل كى طبارت ٢ بال جرى وتحقيق بوکیا كونجن م اس الإباب اوربس وهويا جاما اس كو استعمال أيس كريم - حات بنده كوجو ب حقق واتويب كه بازار م جور كم فلوس فلوس كوموز فر يا وخت مولى ا ب فادى رشيديد ٠٣۵ كتاب الطبارت مثل شراب ب اوربس لبداس كى نجاست كااظهار كياكتاب- بوريس جون جو باكاب يوجد عدم حقن مجاست ا سب الرسمى جون خاص من تحقق بموجات كريجن كاب وهنا ى باك مووت - كا لهذا جوة كويريار قياس بس كرت تبديل ما بيت بي بس بلكه تركيب بحس بإظابر بجيما نجر آب من كوشت يارو فى يكالى جات الس كوتبدل مابيت خمس كت مح خوك مضا تقت بس كرماده وصورت بردوبدل فى مركة شراب من كوبر من شئ سوهال تبديل ما ب بيت كهند وصماده سابق ريا : صورت إلى رعى تركيب من ما بيت خمس شى تركيب بيداموجاتى> ان كااعتبار تجسس وهو فى ست البند يوديد كارتكا كجرا يإلى وجاتات الكبات ب باقى أكروه صاحب بنات واسل سارة حِّقق کرولگارشایدای م کوگیصورت جوازپیداہوجاے۔سود کھےہہکب لمے ہںابو. مع ى كروينا اتها معلوم بوتاب- فقط والشداعم مؤيد س شراب ِإ ت في يريدكاظم ٣- شراب مسكر مطلقًا تجر !٢١ ممل حهال الب بر فتوى- دياب درمختار ث مذكورب اورسي زجب بنده ساساتذهلمال تبديل- وانجب ما بيت (صورت كى تبديل بوتا كر حقيقت ومكر موكانه تركيب ت وريد روفى خيرت كوند ح ورست وجوشراب مركب دواطال جديد ب باطل مركه مثل تبديل مابيت في إورية ثان تركيب بن تبديل مابيت منجمائ مكر سميت ؟- خلاصة شراب بحی شراب ى مولى الكرچتزاب- بن جاءت- فقا والله أعلم. ٣- خمر فواه المورى چوبا سل أمل اور جوكى غرض كل مسكر حرام حسن- امام محمٌد] نزويك أوراس يرى فونى ديًاكماب اوربمارت اساتذه فى جوز مند كذ شبه سل ثان ياًء كاقصه وتكرار موا تارى ك- سبب ست الل توزع اور جرام لكها لهذابندهك نزويك رانج رجب- شاب موفقين اس شمركى كه يؤيدس بؤقى عن خبسببرجال اختلاف من احتياط تواورول كونجى بتر- ؟ ظابر احاديث من موجود توسب سكركى ثمريت كوچانتاب كل( )١ سكر خمر صاف وان- موجودب من (١)برنش وال جز-غر Made Searchable by ScribeTools.com فادى رشيدي ٢٠٣ كتاب الطهارة الحنطة لخمرًا ھی(١)ابتاویل کایابواع ے۔ والشئی اذا ثبت ثبت بلوازمه(٢) خمر و حرام بى نجر محاسب طفى ک لطفى فرق من تخفيف بموجات ندارتقارع اكرمزيل نجاست باياجات توطبارت مولى ورين جفاف مطهر خمس جفاف ارض تو امام صاحب ـ نزويك مطير ہےڈب،دوا،ٹیر پاکٹی چوچخر سں آنا گوند کریکاویں روئی جی ہہےگی۔بول ی بارجدة موكر شك موجات نايا عرب- كا مالا تكنرطوبت بول كومواح فى على بزاجفاف ثمر موجب طبارت خس شراب كاش من خلط مواور بحر خشك مدبول برقياس- وكا اورجوائف ک محمداور عى بين وه محمد معلوم قس أكر بارچ شراب من مبلول بوكر نشك وموتوياى بس مونا أكرٍچ تزى دهوبت يا حرارت آكث فت شراب الى بن سويد مسلم محمدكو معلوم في اكر شراب كامزا حقق بير توالبند نا ياسر خس اور بعد شقيق وقوع ك بلوى كماكر و كابلوفى وهمعنتر كوني كر كراكتتاب- وشوارسو زينت كاكثر اترك كرة لقس بربا كوار- يدكيابلوئب مندوستانى كير ابرتناجاي الى واسط بلوفى ٤ معنى نجم من يس آي فقط- .والشدائهم مؤيد س شراب إلى> يانيس ٥- خواب أكر نظر ند آوى بكم حرج خس جاسة كازيادة اعتبار ب آدمى كوات فاير بركز اعتماد خمس حائ- مقلب القلوب ت أرتارب كروم بجر م بدل والثا باور مفارقت والطاقات دونون مقدر بين كل اختيارى تبين من قدر مقدرب مناب كرزياده كون كرسكتاب يورين بحدى مش شراب قطعًا ب بلى اوراتدن كالوريا جى من اكثر اقوالت الإناثابت ؟ غايت الامر لندن مثل شبه بوادر شباتت ويجابجى واجب ب أمل شح کی پاک ب اورحوق نجاست مث مك بوده إلى ربى- كابشره وحوكر بونه الى قسم ب مل اورجس مثل ثبوت نجاست كايغالي حن موكا مودهنا بالك موجالى- ب بوريا كاسبى ب حال جب تك شراب كارونا معلوم نتها بإلى بكت عبيداملك اب بعض اقسام من أحتى النديد م وتورع حقق موکیا اور بعض من غلبة ظن ٢- فقط والسلام اور چينت جدولايت ت- آلى تكت بين كروورم إوثيا كأنيس- لهذاس كونجرئیس كهنة بتحقيق وينا شر وأنيس لكه علم شرط ك بطن غالب حاصل ،وجاءت- اكر بظن غالب ظروف نجر س اس واقع بوت عين- توجاهتجنب كو آنكه ندور كها- بو فقط (١)اوریقیا گیپول چینشآ ور. ( )٣ اور كوكى جز ثابت مولى بتوال لوازم ك مما تحد ثابت وموفى٢ ٢١- وفى رشيديه ٤٠٣ كتاب أصلوة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصلوة تمازح مساكل : باب تمازک ومول كابيان أّفب ك طلورع واستواء وغروب ک وقت بجدُة تلاوث إورتماز جنازة كاظم ) (سؤال صلوة جنازه وتجدة حماوت وغيره طلوع واستواء وغروب حس يردرست بيانس ور صورت عدم جوازاكريمحلو تواوا موكايا ئس. ٠) (جواب عين طلورع واستواء وغروب مل تماز جنازةبجدة مات كروم تحريمب معهذاال وقت من اكريزحلو تواواموجاتاباورة من سقوط الاجابات بشرطيكه الى وقت تماوت آيت كمواور جنازه ماضربوامواورجويبها وقت كروم يجده كى آيت مح اور جنازةآ يااور كروه وقت م اواكياتوادأنيس ومان دوباره فرحنا- جاي فقط والله تعالى أعلم. ثماز مجمعد كس مجد من فيمس جات جمال جلد موكدويت و ) (سوال جامع مسجد من ثماز چمع گھاگی ے ہوۍ پاور مجدول م چعنک نمازایک ے سوىبتوفرما في كركمال جمع مؤح جوأؤ كب يادهمو ) (جواب جامع مسجد مل بسیب کثر آ دمولازيادةثواب ؛ آرآریکاموسم ہوتواژھائی} م وقت اتجاهوناب وين جمعد فرح أورجاء،} موسم من الشرب كهوبيكر مسجد عن فؤاده يو كرا شمال الك شت وقت تكل فارت كاب فقط والله تعالى أعلم جمعداورظهرکی نماذ ک اوقات م فرق ) (سؤال محدكى ثماذاور ظهركى نماذ كاوقت ايك كاتب يأنيس اور جمعهكى نما ذظهر ک وقت جم يح إحمات ؛ يادوأول مساوى وقت غير مثلًا وقص ظهرى تمازدون إحتاب فادى رشيديد ٨٠٣ كتاب الصفة اس كو جمعهكى ثما زايك منا٪ ٤٠ ستحب بموكيا دوعى. ) (جواب جمعه وظهر كاوقت اليك بي كمر جمعه كوذرابسيط فيهناكدلوك سورى_ت آفى غير ان كوبد فراغت بموجات الوباكتٍر فقط ظهركا تح وقت ) .(سؤال وقت ظهر شلين كمرتاب يأنس بندب فى بدمن اكرئيس ربماتوجوظهر ص شلين مس عى أو قضاء يح يا إداور بعد ٤ شل عصر أكرٍي ح توموك ياخي اور سايه على كى ميجان خلاصه طور يرات قاعدةكلي كثير مكروه قاعدة وتشين موارقام فرعنادي= ) (جواب ظهر من دونول تقولون برفتوى ويا كماب س برئل كر كادرست اورسمايه احلى كاايها قاعده جوبربك موافق ومطابق بوجه معلوم- س فتز ظهر كاونت ايك ثل تكر ت في امام الوحقيقة فى رجورع كيايا ئير ) (سوال رچورع امام صاحب بمذجب اتمن ثلاثد وصاعين ربما الله اليك مثل ظهريابت يا نیں۔ ) (جواب وجور عامم صاحب كابندهكو معلوم بس بلكم فود امام صاخبٍة ك الك روايت الباب من موجود باور بى ذيب صاحبين كاب البداية ذهب وكاتب كر رجوع كما روايت بنده كو معلوم تبين لهذاكرففى اي ثل برغل كرفتة حرج بس اكرياحوراعصر كابعدد وشر كاور ظهر كا قبل اي مثل ٤ بمحناب فقط والله تعالى أعلم. عصر وظهر ٤ أوقات ٤ تح حدود ) (سوال تخ الشيورخ مولانا شاه ولى الله صاحب محدث والموى رحمة الله عليه مصفى شرح موطاء من ورتحديد سلوة ظبر وعصر فريات بين مترجم كويد ابتداء وقت ظهر زوال حس است از وسط آسمان وآخر وقت او اياست كهباشد ممايدبر جيزي مان قامت آلايزي سوات فى زوالبر بعين منطبق است ابرادو لفتأشى وزانجاوقت عصر داخل يشودارتخ( )١ اور مولانا شاه عبد العزيز ( )١ ترجم كتاب كروقت ظبركى إبتداء خاب ًا، وسطًا بانت زوال بت موت باوراس كاا خرى وقت ومست كه ، برجزكاسايى ك قد مطابق موجات سوات ساياتى- اورا ثي منطريق بوتاب الفقامتماكرفى كااور لقد كا أح اوروين ست عصر كاوقت داخل بوجاتا. أولى رشيديد ٩٠٣ كتاب الصفوة ما حب رحمه الله عليه بستان الحد ثين من فريات بين آني ان بعض فقهاء نقول است كهبائي حديث تممك كرده اندورًا تكن وقت عصراز ابعد اسكين شر ورع يشود وبل از آن وقت ظهر است ل ولالت حديث برآن مورع مست آدى كر لفظ مائبين وقت الحصر إلى المغرب فى بوركنجاتش ان معتدلال ح شد لفظ حديث ما بين صلوة العصر الى مغرب الشمس ست كم صلوة أحضرور. إلى وقت تحقق فى شود عاءعاماسل كرود ويدار تشبيه ور مقالة مرين تماز مصر ست بروفق آني محمول جناب بودتاوقت غروب وآن كثراز مائين ظهر ومصرفى باشد كواز ابتداء وقت عصر ما غروب سادى آل باشد واكرك بخاطر است كروتعيين برا فى تقييم ست ووريل صورت قبل لازم آيد يراكم صلوة عصر راتعين نيست برك وروقع ازاوقات معرعه فى خودتد بخلاف وقت عصر كه فى فر عين ست كويم تشبيه برات تقيم من طبين ست ومخاطبين وقت تعارف تمازآن جنابرامى ئافهر س نبت بالثال بعداحسن تقيم حقق شد ود يكر آر السماء أز ايثان..... اين معفى وائح شد ظيرش أنكم حضرت عاش ورمان وقت کان- محمولتمازعصرآلجنابفرهود)است یصلى لعصر والشمس فى حجرتها يظهر الفئ بعدومعلوم است كماين يمان وغير غيراز كما فى راكمآل تجره مبارك راديدباشند وبودن آخاب رادرآل مجره وظهور سايدرادران مقائين کزوما شهد قائد أنميكمد كذابذاويزبايددانست كما يجدر كلام امام واقع شده كه ومن عجل لعصر كان مابين الظهر الى العصر اقل من بين العصر الى المغرب بظابر خدوش مت زی ا کرموافق قواعدظلال انقضاء شل وقع یشرکبروع التجار باقی میناتدورا کثر بتد الايس كين مساوى باشدته زيادة وم مدان توجيه كروكه مراداز مابين الظهر مابين وقت المتعارف للصلاة ست طعمنى زابتدافي وقت متا خر خصوصادرايا مصيف كه ابراد آن شحب ست- ( )١ والثدام ( )١ اورجو كم بعض فقهات نقول:" حديث ت تميل كث بين اس مثله كر من مصر كاوت ثلين] بعد شرورع موتاسب اورائ ها ظهر كاوقت بيوتناسي فو حديث كى دلالت السير موعدب بإن أكر يلفظ وتاكه "مصرب غرب ح وقت تيكيتو بن استدلال كى كتجائش مولى حديث القائظ" عصرت غروب آثاب بيت"] بين مصرى ناز اول وقت من حقق نيس مولى> كه دعاما سل مواور تشبيه كاداء مادى تقرير من مابين تماز مصربحى ص موافقت ال معمول كاب جوآل جناب كاتها وقت غروب أقتاب تك اور ظهره ٤ حصر ما عناست كم واست أوكر ابتداء قتعصرپےحروبیکیرکے مساوئچوچاپ اورًاکر کی ے(لمايے کتشپي چماے ےمےےۆامی صورت من كقيق لازم آلى على- - لم كرتماز عصر كأمين نس برفع كيا اي وقت من اوقات وسيعهب يزده ليها ٢- خلاف وقت عصر ٤ كوكى نفسه معين- ؟ من كتامول كر تفيد منالمين كوجهافي ٤لت اورا- ٢ مبين آل جاب تماز ک وقت معروف كوجائ ت. بن الناكى نسيت كرت جوب عبد طريق بر كهاناصول اوردومرون كواس ٤ ت سخ مع معلم بوست الى كىأخيهويب كو مد يقدماتهه أنجاب بكتماز عصر ](بقي مائيه اكا صفور) فادى رشيديد ٠١٣ كتاب اصلا اور مولانا قا ضى ثاء الله صاحب رحمة الله عليه يافى حى تغير مظهرى من فرمات غير واه اخروقت الظهر فلم يوجد فى حديث صحيح ولا ضعيف انه لا يبقى بعدمصير ظل كل شيئی له ولهذا خالف ابو حنيفة فى فى هذا المسئلة صاحبيه ووافقا فيها الجمهور تنهى( )١ اب كذار ؛ كهنة جب الك ثل ظهر من اور بعد ثل عصر من مفتى اور حقق ومعمول بهازروفى روايات محمد حسب ارشادات الكابرين كفقين رحم الله تعالى آب] نزدیکھیاہی۔ ) (جواب وقت ظهر عمل ايماكرنا احتياطب كم ظهر بعد سجل كن بروحي اور عصر مثل مثلين}. يرجي اورامم صاحب كى ايك روايت بت يجى ثابت وموثابت اور بامن يمن فيجب علينا اعتراض خس بموسكت اوراس عبادت بستان الحد ثين او تغير مظهرى_ قطعية أو رأفى مراد حثلين معلوم مولى ب البد اندجب ثلين مرجوع ٢- اوراي ثل قوى اور معمول بهاكثر فقهاءفقط والله تعالى أعلم. منصب حفيه مثل عصر تح كا وقت ) (سوال تدرب حفيه عن عصر] ک وقت باره على ايك مثل كوزيادة قوت حاصل بيادوشل كو مفتى بداور زاج قول كون ساب كم سجد من مثل ازدوش عشركى جماعت موري موتوتمازان ج ماتهداداكر يا خس اوراكريل كمياتو ى عفر فرض ساقط صوت ياتفليس اور بعد ووشل التى عص کانمازاداکر،اورد لوک جوجل ازدوش اواكسر ت ين آثم چول گےیانی۔ (جواب)ښہہے۔۔ویکایکیشک کوزیادقوت ؛لبداکرای ے شک صلى+کتتمازی (بقي مائي) معمول ى معلق فراقى بين كر" آب مصركانمازيإماكرت ت جب كمًا قاب ٤ آب كره من بوعا تهاورا ده مى سايه ابر خمس مواتها اور معلوم> كريبيان اوراغيران لوكول ک موالوکول کوچ مجرهمیاءکهاو دیےمول اورًا قاب ك اس تجره من وف كواوراس سكسايدكوقياس مسم لاست جول، قائد ونس كر- كا الى طريق يداور جانها هاي كنجويحملعام ٤ كلام منر وائع جواب كه" أور جى فى مصرك جلدى كى تود ظهرب عصر كم وقت سكا، اس وقت ست جو مصرب مغرب ك الأتيظابر- محدو سى لت كه سابيا قاعدور:] مطابق الي ثل كا العقادلل وقت موتانب كرون كاچو تحالى حصن بات رتاب أكثر شهرول مس وؤول وقت ساوى وت مثيل ندزيادون م اورس كى وجيان كرة بن كه مراد مابين الظهر- نماذ ک اوقات معروف، - مائناب فى إبتداء وقت آخر خصوًص موسم كر، من كمال كاشتراكريما مستحب. ()١ ، بإظهر كاوقت آخرى تونه كاحديث مع ي من ضعف ما يهيايا كما كن جر بر كا سايس ٣ مثل موسى] بعد باقى بس روتا اوري لم الإخيفة في ماكينات اختلاف كيا اور صافينفي جمهورك موافقت كاب Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى رشيديد ١١٣ كتاب الصلوة فرض عصراس ـ ذمنتت ساقط بموفي أور اعاده جائز ته موكاكر أغل بعد تماز عصر متع بين اكريعد بعد مثلين کنمازجهنا احوط بللخروج عن الخلاف. (١)-فقط تماز عصر كارع وقت ) (سؤال صلوة عصر أكرايك شل بي يؤوعلى جاو توموجاو ك يا قائل اعاده موكى. ) (جواب اي مثل كانديب قوىبي البذا أكرايك شل بي عصٍر مح تواواروجالى اعادةن - كر فقنا والتد تعالى أعلم. دونمازول كوايك وقت مي جمع كرفى كامستكه ) (سؤال أكرمالت مرض وسفر وغيره من جمع بين الصلواتعن كريوت توجاتزب يا نس كيوتكم شهدت مرض وسفر تحت كى تكاليف من فوت وفى كانديثه قوى ب اوراس ک جوازبر حضرت مولانا شاهولى الله صاحب قدس سره كاملك بجى ب كر مصفى شرح موطائ فريات چي- مختار فقير چواز ست وقتعذروعدم چواز بغیر عدراورمولناعبدالگی صاحب مرحوم می جوازکےقائل ہیں مجموع فوی می لیدااہےعذراتس آپےویک می چواز ھیانیی۔ ) (جواب يد مستله مقلد، ،- وسر ك امام ذهب برئل كر فى كاب تووقت ضرورت ٤ ہامزےعامی کوکمای کوسپ کویق جائناچاہے اکراے امام کے ،أجب پال کرفے م وشواوی موتودوسرعانمام ک قول بدائل كرليوب اس قد ركىان الهاوت كريد موجب ضرر اور جونج وين كا بوتاب فقط بى غذجب افي اساتذه كاب- جيا استاذ أساتذ تنا شاه ولى الله رحمة الله عليه فى - لكماب فقط زوالکانےوقت مؤں یی ) (سؤال زوال كاكيما علامت ب جاداخل جوي حة ب قبل زول مابين يا بعد زول زوال كى علامت ُگُنں یرزيبقلم فراتاچا ے. (١)امامماوی فے کریاے اوربمای کوقمول کرتےیں اورعزرااذكار معےاورائ آولیاجاتاےاوربمان ُ◌ے كن جبريل، بيان مش سبي زياده ظابر كرتاسب اور سبى ال معالمدة من الطقى في اوريفى ٢ من كرالى برآنج كل لوك داتها عمل ٢- اوراى مرفتولى ويا جاتاب. ( )٣ فا كسى] اختلاف لكل-جاست فآوىرشيدي ٢١٣ كتاب الصلاة ) (جواب زوال ون وصلت كوكت بين جب ساية شرق كى طرف مثل كر يدى علامت فقط-ب ثماز جمعكا كون وقت ) (سؤال جمعهكى ثماز كاوقت امام العظم صاحٌب- نزويك کة ج مستحب ب-مثول .فرياع ) (جواب كرمى من اخر كرنا اوراور جائ مل جلدى كرنا ظهر و جمع من برایر کتون كا حاب كوَل ضرورى تس جيما مناسب حال سوكر- ى اس من كوكى توقيت أس فقط- موسى والله تعالى أعلم مغرب كانتائی وقت تح ) (سوال عفق سفيدتك وقت مغرب كارتاب اكثرفقها- ياأخي حنفية وفرمات ين كم شفق سفير تك مغرب كاوقت في ک اس بعد عشاء كاوقت في اور حضرت مولانا شاه عبد العزيز صاحب رحمة الله عليهافي تفسير من فرمات بين كهبعد حفق سر٤ عشاء كاوقت موجاتاب قول الح بي باب- تروديدب كمر فق سفيد مغرب م داخل ٢ يا عشاء ثم اور علىت خفي] نزويك قول منفى بنكياب. (جواب)ےمگلامام صاحب اوران کےصائیں ے مغلف ےاحواہہے کدووںکی رعايت ركز اور بعض فى فتوى صاحبين ح قول يرلكمات جيما شاء عبد العزيز صاحب فى لكما ٢ شرح وقايد عى مس سريع يرفتوى دياب. جما ٤ عت لم تكنئون وقت مقرركريلي كاهم ) (سؤال مستلم جند سلمان يدتجويز كرلين كونماز ظهرك بعدثوانحت دون دويرک موکی_ یاتماز عشاءك بعد تواخت آثه كتارات ک موکی توبا عتبارتواحت ممول کتماز جائزب یانیس ) (جواب وقت مقرركر لين مستحب وقت عمل درست ؟ نواخت تكتئب وقت كى تحديدب شرع من اند سورنج ک مما يدست تحديد ين جى تحديد ساعات- ب الى عمل كوفى حرج پیں۔فقط فادى رشيديد ٣١٣ كتاب الصلوة فجرى غير قبل طلوع آخاب اواكرنا ) (سوال مسلم سنت تحرك أكر باعث شامل و فى فرضول ک ن موَل اورجل طلورع آخاب ٤ سى فى يؤالى توده قائل لمامت اور مرتكب كتاه كاربونات اور سنت اسل] أمن اوا موجات بين يا خس زيد- مولى كتاب كر قبل طلوع آقاب ک سنت بؤهنا كرو تحريم بان سمقول كااختلاف كل صورت رب اور مفتى بدكياب يا آ قبل طلوع آخاب] برحتاجات بانه لإحتما جات اور بجس وقت كبير ين تحر وكى اور امام قرأت مؤهلة لكااسل وقت سنت ليك يا فرضون من شامل بوجاه. ) (جواب جب كبير نماز فرض فجر كى موكی اورامام فى فرض تماز شروع کرومى توسعت مرکی صف، باسالمؤمناتوسب ک نزويك كروم تحريمب كر صف دور جمال وامام02 برد و جما عت ست دوسر ب مكان من أكرايك ركعت تمازكى امم سكو ما تحدمل شها توسعت يؤدى كرير شريك جماعت كاموجاوت وريد سنت كوترك كروب جماعت من شريك وجاءت اور بحرسنت كوبعد طلوع آخاب، الأهليو القرب ورن محمدنج أساء يد غرب امام الوحيقة كاب اور قبل طلوع آفاب ح بعد ل فرض منت كا هنا امام الوحيفهل نزويك كروم تحريمه ؟ اور بعض ومكسر ک اتمن نزويك ورست ب- فقط لمفوظات دونمازول ک جمع کرفی کامسلم ( )١ مارت امام الوظيفة ک نزويك ووتماز جع كا كرنا سما حالت من درست أس مر بال جمع صورى الى طروح كمه ظهركى نماذآ خر وقت من- إح يجرذرامركى-- جب عصر كاوقت داخل موجاو تو عصر كواول وقت من اذاكر، تواس طريح درست- ؟ الماءى مغرب كو آخر وقت اور عشاء كواول وقت ٍ◌ح توس طرح مجمع كرنا عدد مرض_ درست وزنه ورست خميس فقط والسلام. فادى رشيدي ٣١٣ كتاب الصلوة جمعدياظهرك تح وقدت تمفولت ( )٢ نماذج من من كن كاعتبار- بس بعد وال ز حس سايها على مجوذ كرايما ثل ساعدر جمعديا ظهر تى يؤ جاج أور سوات سايد على] ايك شل} بعد بروايت مفتى بدوقت تماز عصر بموجاتاب اورد جور عامم صاحب كا حال بحر يوجهنا عصركى نماز بعد ايك شل} موجاتى ٢اعاده كى حاجت بسم- بيس في استادولات بكتاب كه إزاره روزه كى احمدامل قبس اور سب أغل روزول ک براير ٢- فقط والله تعالى أعلم بالصواب العبد عبد الرحمن بقلم عبد الرحمن غفرله ثم شعبان: ٣١٣١٥ يوم شفي ازياتى يت عبد السلام فى عند كاسلام-مسئون حد اسفار ( )٣ حراسقارخوب نج کارون ،وجانات کر بعد طلوع ےےتقریپًاآیکژی ین موجاتات باتى سب- غلوب وفقا عصر كوكل تغيرًا قاب مستحب لكمهاب كمرجل ورائه محابديب كه اول وقت بمح بك نصف وقت نك بؤرديس- ( )١ فقط والله تعالى أعلم. ظهر كاوقت كب كامل ب كبن قص؟ ( )٣ مثل اول اور سايدها على متفق عليه ب اور ساراوقت كامل في منقصان ش ای تبس توساء وقت مل ثمازظهر بلا كرامت تخزين اواسوب لازم ب كراس وقت م فاررع بوليو مثل اول كانصف ثانى كروه بوتاكسى فى بي لكها اور جب سايةاصلى اورشل اول نكل كيا تووقت مختلف فيه- آكيا اي من تماز بركز ناذاكر، إن- باتريوت كداول شل من فارغ ہوجاوے۔ایرادےواسطےقدرایک نصف شل اول ےکانی >۔ یاتی قید ھتشکی اول نو ڤنت برموسم كا مختلف ٢- ، دومر بند فى اس كا حساب حى أس- كيا إيتا عل ورًاحديدب كه جاءت من ايك- ٤٤ قريب فاررع بوت يل اوراس موسم من دوب ون س فارر صوت ين- بي انياى آب مقرر كرويو اور خوفا فى عواد برخيال نفرماوين كره كى ان اطاعت من بركز انتظام تماز جما عت كان× فى كار-والتداعم ( )١ ير جمهور فقهاء ومحمد ٤ ثين ياس نماز من جلدى كرة مستحب ب إنك اول اوقات من اور جيل كا مطلب يب كه أول وقت ت تمازكى تيارى شروع كروب اوريارى، بعد نصف اول من تما زاذاكرد). فادى رشيديد ٥١٣ كتاب الصلوة عصر تح كا وقت ( )٥ برادر عزيز مولوى محمد صديق صاحب فيوم السلام عليكم وقت شل بنده] نزويك زيادة آوى- روايات حديث ست موت مثل- كاموتات وومثل كا ثبوت حديث _ت أسس بناء عليه ايك مثل برعفر وجالى- كواحتياط وسرى روايت- سمب فقط-والسلام اذان اورا قامت كايمان مؤذن كياچو ) (سؤال تؤذن عمله خوال ک بغير اجازت دوسري قص تح خوال كواذان واقامت حسية لشدكينا ورستات يأتبس اور جس تح خوال كى اذان واقامت ت مؤزن ثلها خوال ناراخ مونا موس كواذان وكبيركاكبنا- كيماب اور مؤذن مذكور كاناراخ مونالور شرعًا خوانده مؤذن بوناجا ثيا ناخوانده بحى بحر آكر باوجود خوانده ل ايا مؤذن اذان واقامت كتاب تونماز من توبحم لل چیس آحـ ) (جواب مؤذن تح خوال اور صارح موناجاٌت أكرس٤ خلاف مؤذن بوادر المس طريح؟ اذان- کم کر من بكر جاوي تودد كوبا اذان مولى عن خس- بلااذان تماز موَّل فقط.. اذان اور جماعت س كتنافرق بوناجا ) (سوال اذان جماعت تكم قدر يشر بونى باست اور انتظار مصليول كاكمال تك ؟ موافق طريقد عت اور فتوى ک شرعى جواب مرحمت". ) (جواب اذان جماعت ت الى قدر إح مونا ضرورى ؟ كم بشاب ياخانه والا انى حاجتست قادر خ موكر وضوكر سا آ ك كررسول الله له فى بحد ك اذن فى تا خير كوار شاوفر مايا ٢- فتا والله تعالى أعلم. اذان ک وقت اوراذان وفي ک ورميانى وقفه مس ونما كايات ) (سوال ورممان كلمات اذان] مؤذن جو وققد ليهابال شر بات ويماكى جائزب يائيس اوري اح ثواب من كى موکی-يأنسMade Searchable by ScribeTools.com فادى رشيديه ١١٣ كتاب الصلاة ) (جواب ونا كابات اثات سكوت مؤذن بك ورست في اورجب اذان كهدر باسوس وقت بحى ورست ب كر ثواب كث جائاب والّثه تعالى أعلم. خطيه كى اذان كاجواب اوراس ک بعدكى وما ) (سؤال جوازان كرخطية جمعدل واسط كي جالى بماتن كاجواب دينااور باتهد الهانااللهم رب هذه الدعوة «هناچاہے-يأنس ) (جواب باترونبس اورجب امام إنى جك الح الى وقت ت سكوت واجب- ب فقط نجركى اذان مثل "الصلاة خير من النوم، كاجواب ) (سوال تح كى اذان مش الصلوة خير من النوم ک- جواب مل صدقت وبررت كمنا حديث ثابت ٢.ياس ) (جواب يركتاها في ثابت. اذان بعد دوبارهنمازيول كوبلاتا ) (سوال بعد اذان كماكرتمازی ندًا وي توان كوبلا نادرست بت يائس. ) (جواب أكراحيانا كى كوبعد اذان يوجد ضرورت بلواليس توورست ب مر ك الن عادت ؤالتى اور ميش كا التزام مدر ست- ب فقط : باب تمازكى كيفيت كابيان نماذی ک قد مول ک وریان كا فاصل : ) (سؤال نماذی ک قد مول ک وريمان بس قدر فاصل ثابت ؟ خواه- جماعت من جويا عليچ وچور ) (جواب ورممان وؤول قد مول مصلى ک فاصل بقدر جهارًا ثت حاسب. ایک تماذى كادوسر تماذى ک قد ک مول ورمان فاصل ) (سؤال ورصورت جماعت ایکثمانیے«ومرثمانی کوکتافاصل،عنا زید- چاث کیتا فادى رشيديد ٤١٣ كتاب الصلاة كه فاصل وريمان قد مول تجار انكثت وناجاج أوريد امركتب فقد مستفادبوتاب جنائي مقارح الصلاة من الكهاب. بايدكروقت قيام فرق ورميان بردوقدم جبار المشت (١)باشد فقط أور عمر وكتاب كبر كرئيس بلك اي فصلى دوستست مرقدح مو ها اور قدمت قدم الماشي وسك تأكد اتصال حقيقى بعيداوجافي كموتكر ک صف لما فى كواور شركاف ودراز بند كرفى كوتا كيد أقرمایا کیات اوريامر جب كم موظ ح ح موثم ما اور تقدم- قدم ن مماياجات کابرکزییدا- ندموكا چنانوتعبخارى ُم حصرت الّستےمروکےکفرمایارسول الله الآنے اقیموا صفو فكم فانی اراکم من ورآءظهری و کان احدنا یلزق منکبه بمنکب صاحبه وقدمه بقدمه . انتهى( )٣ اورية حديث مع مرت غير معارض باور سى اتمدوين س اسل كاخلاف مروی نیس كر انمول في معن فيقى كومهوذكر بلاوجه حتى مجازى لم مون اور حديث مع مرتع غير معارض بلا منسور فخ اتفي معنى فيقى برواجب أعمل مولى- بالاتفاق تمام الحل علم] حالاتكه تمام خواص وهوام ک اس خلاف برئل كرت بين- يتقرر عمرو كاب البذاجواب دلل عند الحقيق ارقام فرمايا جاور كرز يدوعمر ومن كون تح كتاب اوّرل كل طرق بمعناهاُب. ) (جواب اقامت مف کی حالت من اتصال قیقی مکن یس ے اور حدیث شریف م مد فرجات وخلل كاسم آيات حالاتكه أكر بادل مكر أكر كثر حول ما تووونون بادل ٤ ورمان ایک وسع ی فرد اہوجاے گارہک ایحالت ُ◌حدیث ثریف ےمع چوے كم مقابله اوركاذات مناكب اور كتاب كافوت ند بونا جابي- چنانج حديث شريف الودادو م بتفرتع ان- موجودب رسول الله صّله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بین المناکب وسید وا الخلل ولا تذروافرجات للشیطن انتھی اہہہ اس ست كابر، كر الشزاق اور الصاق-، مراد محاذات ك،، الصاق والزاق ْ◌قى ورناوُا اركان ناز من نحت وشوازى يش آوى كر كى من فيقى مراونه بموفى ست يدلازم مونا كول كرف ( )١ جاب كم قام] وقت ورؤون قد موبسكوريمان جار أعلى كا فا صيله-١٣-ب٢ ( )٢ ات فقول كونهيك كروكونك من تم كوانى الشت فى يك ست ديمهنا بول اورام مات برايك افخ مومحول كو اج سامى ٤ موج ماليا تها ورافي من كوا، قدم. ( )٣ رسول الّله عليهف فر ماياكم صفون كوميك كرودور موم حول أومقابله من ركواور خلاء كويند كردواور شيطان، لت كلى مكن محوثوو فادى رشيدي ٨١٣ كتاب الحلوة كهر مول بمركز قبس اوروه فرجات بوعزام بلكر خواص بربجى اس سک الصاقى ت غفلت؟ كروه تحريمه- ب فقط والله تعالى أعلم. جولوك بيت الله دور چين و«قبله كي قراروين ) (سؤال كما فريات بين علات وين السل مسته مثل كه بند وستان مثل سمت قبله كياب- آيايه مساجد چوسلف صالحين شاكر محمد عين ان كا اعتبار ب يا بروت قاعدة الل بخيت جومت كل ابن كاعتبار باور چور قص بقاعد وائل بيت تماز يحتا بوتمازاس كي موفى يأخير أور بقص مام مساجد خلط أو بناناب اوريه كتاب كر يست قبله أعلى من اورسمت قبله مساجد من باريسوكوس كافرق باور يد قص ايک مجد كامام ب ورحالت الاحت سمت- مساجد الحراف كرك تماز بإحتاب اور مقد يان ار كى اس سمت كو غلط جاسة بين المكاحالت عمل اقتداءالى امام ك تح موكى يأمير بینوا باالدلائل والتفصيل وتوجروا بالا جرالجزيل. (جواب)چولوک کریت اللهے ی عامب انکاقبله .چت کعب ثریف ے ہیطرف ص كعيد ہ اى طرف كورر ح کرکنماذ یحی- مثلًا چولوک کهندوستان صرچ چں اور هندوستان كاقبل مغرب كى جانب بقوان كومغريكى طرف منذكر كتماز باحتياجات أكرجنوب و شمال كى طرف ان كامنه، وجاءت كانوان كى تماز ند، وكى اور جوجنوب وثمالس رج س- ،مول] تماز موجات كی اور أكر كوفی خص موافق قاعدة ک بخيت سمائ مع الكيس ورد عرض كى طرف من كر ٤ نماذج م كاتواس كى نماذ جي ورست وجاء- ك اس واسط كريم معظمه ح سائ اميس ورجم من واقع بواب اورايك ورد قريًب سائ كل كاملوتابتوجيهاتمازاور مجد والولىدرست هايے عن جو خص شيز ماموكر تمازاداكر- كا ورست موكى الل واسط كمحاذاة عين بيت الشدكى اس ن شخص كو فاصل موكقب جوموا فى بيت ى مائ مع الكيس ورجد مى ثماذ يرهتاب اوران الوكول كومامل * كتاب جواس درجة. وافي كل يا موكر مزحة بين وجدالس كايب كه ورج موتاب سائد مثل كا اوربيت الله كا عرض سندوستان كى جانب ب كوفى بيس اتهكى مقدارب توعين بيت الشركى طرف كيوتكم متوجه موسكتاب يتكلف الى قص كاور مساجد كو غلط بناء حض غلط وفي سووب ك سب ماز درست بادر تفرقة أووغيرهاكرنا جما عتك عاطى إلى شخص كى باور- صورت بيت الشدكى اورا} محاذات ك درتختاراوراس كى شرورج من المحب وس كاح جاب وكي ليوس أكراس مثل الحمى جاءت أو شايد جم حوام عمل نا وى، لن إلى غير للمى- كى فقط والله تعالى أعلم. قآویرشيدي ٩١٣ كتاب الصلاة تماز من پاتهنافلاور باندمیر یای (سوال)ثماز مفوق نافاته باعدهنا سنت- ثابت، يا ناس باجورجوت ال کے عامل كوبراجاتنا ولا تدجب كبنا- كيماب حالاتكه فوداكابرين وكفقين علىفى صوفي اسل عامل وتريح وتوسيع ک قاتل بين- جنائي حضرت ميرزامظهر جان جانال عميد رحمة الله عليه] معمولات مصر ٢- ووست رابر ابريعلى يمتد ولى فر مودند كه الي روايت ارج است ازروايت زيناف احمر ك كويد كدور ال صورت خلاف حنفي بكر انتقال العذجب بمذهب لازم فى أيد كويم بموجب قول إلى ستق رضى الله تعالى عزاز ماثبت بالحديث فهو مذهبى ازاتقال ورما جزئی لاف ذهب لازم فى آيد بلكه موافقت ورموا فقت است أتى( )١ اور امام ربانى عبد الوهاب شعرانى. حمد الله علی میمیزان ُ◌اولویتےقآلیں۔چنانچفراتےێں۔وضع الیدین تحت صدره اولی وبذلک حصل الجمع بین اقوال الائمة رضی الله ٣عنھم اتنھی()٢ اور مولانا شاهولى الله صاحب رحمة الله عليه شرح موطائ فرباست ين- مترجم حويدرضى اللهعنه وارضاه كه چمور علماء يوممع بنى على البرى قال اند بعض اختلاف کروند شافعى فوق ثاق می نجدو الوظيفة ذير ناف وايل بمن واسع وجائز است اور مولانا شيد رحمة الله عليه بجى تور أحمنين من فراتےہیں۔و الوضع تحت السرة وفوقها متسا ویان لان کلا منهما مروی عن اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم( )٣ اورخ عبد الحق صاحب مى توسيع حقہل ہیں۔ مراج الثبوت مي. ) (جواب فوق ناف وزيرناف دونول طرح اته باند هناكرازروت ديانت تو جائزب اور أكربوا تفافى ت كر كانونا- جائزب والد تعالى اسم. ( )١ اور اته كومين ٤ برابر باندي ست أور قريباياكري فتح كهيدروايت زينات كاروايت ب رائج قرب اكر كوكى اعتراض كر كداس صورت مثل شفى نذهب] خلاف بلكهايک ندسب ،- دور أجب عن خل بوثالازم آلافو من كبول كاكة بموجب قول الإحيفة "جوحديث ت ثابت وده مر الذهب>" جلى مسكه مل انقال- ذهب ک ظاف لازم رئيس آخاب لك موافقت ورموا فقت. ( )٣ باتحول كواف بينم فخ وهنا اولى بما دراسات اقوال احمد بك ورميان تقع ما صل- موكا رضى الله مجم ( )٣ مترجم كتاب كم الله تعالى أس ست راضى بمواورده الله راضى موكد جمهور علماء ح يمد كوبًا من برود كث حقآل یں بعض فى اختلاف- كيا شأتى ك ناف اوبرد كت بين اور الوحيفه نافى _تجاورتمام واسع اور جائب ( )٣ اوركتا تاريخ نافي ك اوبر دوؤون مساوى- بين كمونكر ان شات برايك في الا} اصحاب تح مروى فآوى رشیدی ٠٢٣ كتاب الصلاة غماز من ياخد كبال باندح ) (سوال ناف، سا باته تماز من بالد هنا ؟ سنت يا اوبرناف ک اكركوكى ناف ک اویر بائ ح تركيا غير مقلد موجاو كا. ) (جواب ناف، في باته بالدهنا مستحب ب اوراس مسله من خلاف شافعى صاحب كا ٢وه ك تاف اوير مستحب فريات بين- اكرسى فى ک ناف اويرياته بانده لت توافق حركت ست غير مقدبس موثا. امام ك يج سوره فاتحه في هنا اورًا من بالحجم كامله ) (سوال ١مم) يع مقتدى كامحمد شريف بمنا اورن فيهما كيماب اورًا من بالجمر اور بالسر من اولويت س كوب. ) (جواب قرأت كاٍم هنا مقتدى كومختلف فيه ب- على هذاآ من بالحجمر من على اختلاف ب امام الوحيفي رحمة الله عليه قرأت فاتح خلف امام اورًا من بالحجمر ،ومع کرتےپں۔ امام حي حي احمد يرهن واسل اورًا مين بالجمر كية وال كامله ) (سوال بو قص خلف امام الحمد يؤحتا اورًا من بالجمر كتامواس كوماست كرنا اورشع كرناكيما بـ ) (جواب بو قص فاتح بحتابو آمن بالجم البناءوال كو من لما شكر فانه جاٌر، بشر طيكدون خصم: مشة والول كوبراند سكيب اورن برا محتاجون ور ندوة قصر عاصى- موكا فقدا والتد-تعالى مقتدى كوسورة فاتح يرهنا ) (سؤال صلوة جرى من سكنات امام من سورة فاتح بزفى مستحب ٢ ياخي برتقدي مستحب سوفي كتو مالت سرى من بدرجداول موكى فقط. ) (جواب مرجب قوى حنفي ك ب كايد مقتدى كوفات فيهنا جريدة سكتات من اور مرين مثل مطلقًا كروه ب اور بشده سکنزويك بحسب ويل بى ندرب وكاتب أكر جدا مثل اختلاف احمدكا اكر ميل الرشاد آب وصيل تواطف اسل مست كا آب كومعلوم وجاوي- كا فقط والله تعالى Made Searchable by ScribeTools.com