Indexed OCR Text

فآوکیرشيدي
 كتب
الجمباز
 مستد
 تلقين
ميت
) (سؤال
 جب
 ماع
 موقى]  حضرت
 امام
 صاحب
 قال
 بين
 بمر
 فقهاء
 حنفي
 القين
 يت
كوكمول
تگیف،تےیں۔
) (سوال
 مفركو
 بندى
 من
 يقل
 كية
 بين
 يا
 كأى
 غياث
 اللغات
 من
 كالى
 لكهاب
 اور
 غاية
الاوطار
 من
 عقل
 لكما
 مع
 كن
 كاحول-؟
) (جواب
 مستكه
 مارع
 مل
 حنفيه
 بابهم
 مختلف
 بين
 أور
 رواياتتت
 بروم
 يدجب
 كل
 ما
 تريد
 جولي
و
 س
 تحقين
 ا
 بموجب
 يرجى
 بي
 كيوتكد
 اول
 زمان
 قريب
 وأن
 سك
 بت
 ى
 روايات
 اثبات
 مارع
كرفى
 يس
 اور
 حضرت
 امام
 العظيم
 رحمة
 الله- عليه
 الس
 باب
 من
 احمد
 منصوص- بيس
 أورروايات
 جو
 بامحمد
امام
 صاحب
 بت
 آلى
 بين
 شاذ
 بير
 فقط
 والله
 تعالى
 أعلم
٣١-
 تمر
٣-  حول
 مترجم
 ورمحتار- كاتجب
 فقط
 والله
 أعلم
٣١-
 موتين
 كروحول
 كاشب
 جمعد
 كوافي
 قهر
آنا
 (سوال)ارواح
 موین
 برچمعےشبکواپ
 ال
 وعمال
 م
 آلی
 ی
 اہےٹے
ےینیںی
 طري
 كاعقيد
 ورهنا
 درست
 فى
 يأمير..
) (جواب
 أرواح
 مؤمن
 كاشب
 جمع
 و
 غير
 وكواي
 هر
 من
 آناكبير
 ثابت
 شبيس
بوا
 يدوايات
 وابين
 چين-  الس
 بم
 عقيدة
 كرنابركر
 ئيس- حاسة
 فقط
 واللهتعالى
 أعلم
 ٣١
 كتير
الراجحى
 رحمة
 ريد
 رشيد
 احمد
أنتكونٌي
 الاجوبة
 حي
 الواخيرات
 سيداحمد
 فى
عند
 الاجوبة
 محمد
 محمد
 يعقوب
 الثانوتوى
 عفى
عند
 مدرس
 اول
 لعدد
 من
 عاليده
يوبند
 مدرك
 دوم
 مدر
 سن
 عالية
 ديو
بند
5
 الاجوبة
 مج
 الاجوبة
طلبا.:
 احمد
 بزاروى
 فى
 عنه
 عزيز
 الرحمن
 الديويندى
 كان
 الشلة
 وتوكل
 على
 العزيز
الرحمن
 الاجوبة
 محمد
 الاجوبة
 محمود
 محمد
 محمود
 فى
 عند
 انى
 عاقبت
 محمود
 كردال
 الاجوبة
 كلبًا
 كية
 ابوالمكارم
محمداخن
 قررےآ
 بادی
عنیغنم
( )١
 فية
 سائل
 مؤلف
 مولا
 باشاومحمد
 الحق
 صاحب
 محدث
 والموى
 من
 جى
 الى
 الحرب
 ؟..


٢٨٢
 كتاب
الجمار
 عبد
 الله
 الصادق
 عفى
 عند
 مدرس
 حدرمن
 عالية
ويوبند
 مروه
 ى
 روح
 كاشب
 جمعد
 كهر
آنا
) (سوال
 بعض
 علماء
 كت
 بين
 كه
 مرده
 كى
 روح
 است
 مكان
 برشب
 جمع
 كوآتى
 في
 اور
طالب
 خيرات
 وثواب
 ،وقىجاورتكابونتو
 شيده
 مولى>- يدامرتب
 يا
غلط؟
) (جواب
 يدروايات
 تح- بس
 فقط
 والله
 تعالى
 أعلم
٣١-
 شب
 جمعد
 مردول
 كاروحون
 كافي
 مكانون
 بين
آنا
) (سؤال
 شب
 جمعدٍردون
 كى
 روس
 في
 كهر
 آتى
 بين
 يامين
 جسماك
 بعض
 كتب
 من
لكما؟
) (جواب
 مردون
 كى
 روس
 شب
 جمع
 عن
 اسخ
 ان
 كر
 ئيس
 آثر
 روايت
غلط.
 رفضى
 تشير
 ک الى
 جنازهکی
نماز
) (سؤال
 رفضى
 تراك
 ل
 جنازهكى
 نماز
 جوكه
 اصحاب
 ثلاثك
 ثان
 من
 كلمات
 ا
 اولى
كتاب
 رضى
 مائيا
خير؟
) (جواب
 اي
 رفضى
 كواكثر
 علماء
 كافر
 فرمات- بين
 لهذااس
 كى
 صلوة
 جنازهير
 حتى-نجابث
 برقولکے
 جنازہکی
ثماز
) (سؤال
 تخزيد
 وارول
 اور
 مرين
 خانول
 اورفيغازيون
 جنازه
 كى
 تماز
محتاجاتربيأمس؟
) (جواب
 يلوك
 فاست
 بين
 أور
 ك فاست
 جهاز
 ك ه
 تماز
 واجب
 بإس
 غرور
محتاجات.
 مرده
 كوز
 مين
 مين
 امنت
رهنا
) (سؤال
 بعض
 مخص
 كبت
 بين
 كهوفن
 كرة
 وقت
 قر
 م
 زين
 كهدد
 كريد
 ترى
يرد
 توز
 من
 مردى
 كوكالى
 رئيس
 وٍي
 عكاربتاب
 يدع
بيأخير؟
) (جواب
 يديات
 غلط
 ب
 اورز
 من
 الي
 جملة
 أمور
 من
 عا
 جر
 حض
 اور
 حكوم
 حم
 الى.
- مر
 موت
 ل بجـ
 بيداسوفى
 برنام
رهنا
) (سوال
 مرايج
 يدابوفي
 يا
 موكر
 مرجاف
 ياموت
 ى
 مرجاف
 بمنام
 احناجات
يأس؟
) (جواب
 جودي
 بإدراجويا
 اسقاط
 بموا
 واور
 تمام
 اعضاء
 بن
 مكت
 بول
 الى
 كانام
 «كاد
ينالترب.


.  فاوئى
رشيديد
٣٨٢
 كتاب
الجاز
 أوراكر
 مضغة
 كوشت
 بتونامرك
 ك
 حاجت-أسس
 عودت
 ک
 انقال
 ک
 بعد
 اس
 ک
 شوبر
 كااس
 ک
جنازهكوباتكانا
) (سؤال
 كى
 عودت
 كانقال
 موكيا،- جناز
 كواس
 كانا
 وند
 باته
 لكاوب
يائير؟
) (جواب
 بعد
 فوت
 زوجدك
 زونج
 اجى
 رجانات
 جب
 بيكان
 لوك
 باته
 لكات
 ير
 توزونج
كو
 کیول
 پاتهاگانامع
 موگا
 چےاورگ
 یی
ویا،ئيےہی۔۔
 موت
 ك
 بعد
 ممان
 بيومى
 كاايك
 دوسرفى
 كامنه
ويهنا
) (سوال
 بعد
 ٤ فى مر
 فاوتد
 كويوى
 كامتد
 ينا
 اور
 يومى
 كوفاون
كامنهويتناورستبيأبيس؟
) (جواب
 فاونديوى
 ووأول
 مندو
 كي
 تكت
 بين..
 
()١
 قبل
 وفن
 قبر
 س
 مرده
 كامنه
وكنا
) (سؤال
 منه
 ديناميت
 كاقبل
 ج دفن
 أوتبرين
 وي
 درست
بيانبس؟
) (جواب
 ،والمصوب۔مند
 کیتامیتکا
 گوقبر
 موکے
 یامل
 أن
 ےوےورست
 ے
قال
 فی
 فتاوی
 عالمگیری
 ولا
 باس
 بان
 یرفع
 ستر
 المیت
 عن
 و
 جهه
 وانما
 یکره
بعد
 الدفن
 انتهى
 وفى
 مدارج
 النبوة
 (٢)وائع
 آن
 ست
 كم
 على
 وعباس
 وفضل
 وتم
 ورقبرآ
 ند
وبورجم
 آخرک
 كوبرًا
 ماز
 تبر
 وازوى
 أرتذكر
 كفت
 آخر
 كسيكهروى
 مبارك
 آ
 تخضرت
 راد
 يدور
 من تبر
بووم
 أنى-
 
( )٣
 والله
 تعالى
 أعلم
 حرره
 محمد
 عبدالحى
 عفى
 عند
 محمد
عبدالحى.
 الجواب
 تح
 بنده
 رشيد
 أحمد
 عفى
 عند
 تكونى
 رشيد
 احمد()١٠٣١
، جنازه
 لم
 جانماز
تكالنا
) (سؤال
 دستورا
 كثر
 بلاد
 ما
 يب
 كمه
 ال
 يت
 كير
 اقريب
 كزبجر
 كات
 با
 دية
چ
 اس
 برامام
 كهر
 ابوكر
 تماز
 يبزجتهاب
 يدامرورست
 ياتغير
 اور
 بعض
 صاحب
 الى
 كوبدعت
 أور
لوجه
 اشراف
 فى
 الفنس
 حرام
 أور
 مورع
 كت
ين.
( )١
 ور
 حاء
٣١-
 
( )٣
 ٤ ميت
 جري
 كثر
 الهاتفي
 من
 كوفي
 حرج
 في
 البيت
 وأن}  بعد
١٣-كروهب
( )٣
 أور
 خارج
 التج
 ريب
 كبروائح
 يدب
 که
 ل
 وعماس
 وفل
 وثم
 قبرص
 آب
 سبب
 آخرض
 بوخص
 آب
 كى
قبر
 مبارك-  ثلاب
 ومسم
 بين
 اور
 انات
 لوك
 بيان
 كرت
 ير
 كريب-  آخرين
 جسد
 في
 رسول
 الّله
 والاست
جيره
 مبارك
 كوتبرمن
 ويهاب
 وهم
تها.


٢٨٢
 كتاب
الجماعة
) (جواب
 صورت
 مسئول
 عنما
 من
 لشراء
 ينا
 ائل
 ميت
 كاور
 تماز
 جتازه
 يزهنا
 امام
كاكبر
 مذكورة
 برود
 ب ست
 اوريد
 أمرته
 بدعت
 سين
 معلوم
 بموتابن
 اسراف
 فى
 الفن
 اسى
 لت
 كه
 أكثر
ها
 زمن
 كى
 إكى
 اورنها
 ياتى
 كاحال
 معلوم
 غير
 بوسكتاب
 اور
 جونكه
 تماز
 جنازه
 مثل
 طبارت
 مكان
بجى
 شرط
 ان
 وجدت
 فى
 احتاًط
 باتماذامام،،  واسط
 محجهادفي
 سبيل
 اور
 چونك
 تماز
جنازهايك
 أولى
 تجن
 كافى
 بون
 في
 البذ
 المامسك
 واسط
 طبارت
 فكان
 واسط
 محت
 صلوة
 جنازه- كافى
 ب
 فى
 الدر
 المختار
 وفى
 القنية
 الطهارة
 من
 النجاسة
 فی
 ثوب
 وبدن
ومكان
 وستر
 العور
 ةشرط
 فی
 حق
 المیت
 والا
 مام
 جمیعًا
 وفی
 رد
 المحتار
 على
قوله
 (فى
 القنية)
 الخ
 مثله
 فى
 المفتاح
 والمجتبى
 امرنا
 الى
 التجريد
 انتهى.
وفى
 العالمگیریة
 اذا
 قام
 به
 البعض
 واحدا
 کان
 او
 جماعة
 ذکرا
 کان
 اوانثی
 سقط
عن
 الباقين
 وايضًا
 فيه
 والصلوة
 على
 الجنازة
 تتادئ
 باداء
 الإمام
 وحده.
 
( )١.انتهى
 أور
 چوتك
 الل
 ميت
 وغرف
 الن
 كراء
 في
 يد
 بولى
 كرتماز
 جنازةفأنكر
 شدد
ويا
 جاوب
 واسافى
 حى
 نبوانه
 مطلقا
 اسراف
 فى
 اللفن
 اس
 واسط
 كر
 كفن
 عرف
 اورشرع
 من
عبادت
 س٢
 ان
 يقول
 ليزول
 ست
 جوميت
 سك
 ماتحد
 تر
 مس
 جات
 بين
 اور
 کثر
 اجاءتماذ
 ذكوركفن
 ی
شامل
 من
 شبير
 جوإسراف
 فى
 الفن
 بواوريز
 ضرارح
 وغيره
 من
 في
 كلفن
 كين
 جامه
 مرده
 أن
 توجا
تماز
 مکوراوغن
 کبت
 بعض
 صاحب
 کی
 م
 ی،وی
 ے
 کما
 لا
 یخفی
 والله
 اعلم
 الراقم
محمد
 عبدالحی
 عفی
 عنه.  محمد
عبدالی۔
 أّك
 ضرورى:  جات
 تودرست
 وانه
 بدعت
 وفى
 مثل
 ثمك
 بس
 بى
 جمال
جات
 باك
 معلوم
 بود
 بال
 ابل
 يت
 كاكيزر
 الانامام}  واسط
 بدعت
 موكا
 بات
 الشهد
 ينا
 ب ثواب
 فقط
والله
 العلم
 رشيد
 احمد
 كنُكونى
 عفى
 عنه..
 (١):"مختار
 أورقفي
 ش
 بك
 يت]
 
{  من
 طباءت
 حامل
 كرمانجاست_ت
 ى كشر
 اور
 بدن
 مى
 اور
 مكان
 من
اورشر
 أوت
 ثرطب
 ثيت
 سلح
 بسى
 اوراعام
 ٤
 لت
 اورر
 اختار
 من
 إلى
 تحول
 باب
 كنيدقية
 من
 سبانخ
 لكماب
 كرالى
الطرح
 ج
 مّفان
 مصر
 اوريجنى
 ٢ من
 كوبماءا
 معالم
 تجر
 يدركى
 ب طرف
 أور
 عامكيرى
 مب
 كر
 جب
 ان
 مع
بعض_فاس
 كام
 بوكري
 الك
 جما
 عت
 مرديا
 عودت
 قوباتحول
 بت
 ساقط
 بلوكيا
 اوراى
 من
 ين
 ب مى
 كراور
 جنازة
 كى
 تمازامام
 ك
اوا
 كرفي
ستاوابوجاتي.


ّقوکیرشيدي
٥٨٣
 كفن
 من
 ت
 جاءتاز
مجانا
) (سؤال
 ث كفن
 شروع
 ستايل
 كثيرازيادة
 مناكرام
 كانام
 جاءتمازركات
 امام
 كواس
مركزًا
 ک
 تماز
 جنازومهوانا
 اور
 ما
 صاحب
 كووه
 كشراد،
 وينا
 ثابت
ودرستبيأمير؟
) (جواب
 جاء
 تماز
 ثانا
 زائدب
 أكر
 ماليقيمت
 ينالى
 بالمات
 توحراماست
 ادراكمر
 معال
يتم
 ئيس
 ب
 توا
 كوضرورى
 جانا
 ب عت بد
 أكر
 صدق
 كير
 ذاكرتنا
 منظور
 وورث
 بالغين
ملوكية
 ضرورے
 کمجائمات
 شاءی
 جاہے
 اورامام
 ے
 پوب
 ے
 ھ
 ذای
 ہاہےہے،قدے
دينا
 جاج
 كر
 چونكه
 مسجد،  مادون
 فى
 أى
 يهانت
 أيك
 تركيز
 الينايجاوكما
نوالمكارت
 الس
 رسم
 اكوجارى
 كياورنه
 اس
 كى
 احمدا
 مل
 بيس
 اورن
 اتمه
 بمحتدين
 ت
 أبي
 ثابت
 اورة
 سكى
كتاب
 من
 اس
 كاذكرب
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 ميت
 كوقبريس
 كب
 التا
ياجات
) (سؤال
 ميت
 كون
 كرنا
 سيد
 حى
 كروت
 ربرخ
 قبله
 جا
 يا
 بحسب
 روانج
 حيث
 منه
يقبله
 ثبوت
 روايات
 معتبره
 حديث
 وفقد
 مسلمة
 حنفي
 دل
 وفصل
 ارقام
 فري
ياجاف.
) (جواب
 والتدتعالى
 عم
 الحق
 والصواب.-  وأن
 كرنا
 ميت
 كوداي
 يبلور
 قبله
 رخ
 بالاتفاق
 مسئون!
 متوارث
 ومحمول
 بما
 بلا
 خلاف
 ب
 لكن
 كلام
 فقهاء
 سليم
 الرحمة
 اس
 ٤
 خلاف
 مع
مصرح
 موجودب
 البذ
 الوكول
 كوچاست
 كمال
 طريقة
 كو
 معمول
 بها
 إينا
 خبر
 اكرٍا
 موّق
 كوبر
 وجدلمت
وست
 سيد
 المرسلين
 عليه
 التحية
 وعلى
 آله
 وصحبه
 وسلم
 بيروف
 دين
 اور
 جانب
 بشت
 يت
 كل
 أحيلت
تايلكا
 وي
 تأكد
 ميت
 دائى
 كرمك
 برقا
 رب تم
 جانب
 يشتلوث
 نجاوب:-
 قال
 فى
 الهدية
 اذا
 احتضر
 الرجل
 وجه
 الى
 القبلة
 على
 شقة
 الا
يمن
 اعتبارًا
 لحال
 الوضع
 فى
 القبرانتهى( )١
 وقال
 فى
 النهاية
 وفى
 حالة
 اللحد
فانه
 يوضع
 على
 شقة
 الا
 يمن( )٢
 وقال
 فى
 فتح
 القدير
 واما
 ان
 السنة
 كونه
على
 شقة
 الا
 يمن
 فقيل
 يمكن
 الاستدلال
 عليه
 بحديث
 النوم
 فى
 الصحيحين
عن
( )١
 بداية
 شاب
 كرجب
 أولى
 قريب
 الحرك
 بموجات
 تواسي
 كو
 كاميد
 مى
 كروت
 برالثا
 ويا
 جات
 أورقيقه
 خ ور
كرويا
 جان
 جس
 طرح
 كوس
 كوبرسم
 وكهاجا◌ً.
( )٣
 اور
 نجمايد
 شاب
 كواحدكى
 حالت
 مل
 ان
 كواس
 كى
 سيد
 مى
 كروت
 برالثا
ياجات.
Made Searchable by ScribeTools.com


 قاوی
رشيدي
٦٨٢
 كتاب
الجماز
 البراء
 بن
 عازب
 عنه
 عليه
 الصلوة
 والسلام
 قال
 اذا
 تيت
مضجعك
 فتوضأوضوء
 ك
 للصلوة
 ثم
 اضطجع
 على
 شقة
 الا
 يمن
 وقل
 اللهم
انى
 اسلمت
 نفسی
 الیک
 الى
 ان
 قال
 فان
 مت
 مت
 على
 الفطرة( )١
 وفى
شرح
 النقاية
 لالياس
 زاده
 ويوجه
 الى
 القبلة
 اى
 يوضع
 فى
 القبر
 على
 جنبه
 الا
يمن
 مستقبل
 القبلة
 (٢)انتھی
 وقال
 فى
 البرهان
 شرح
 مواهب
 الرحمن
 يوجه
الى
 القبلة
 على
 جنبه
 الأيمن
 لماروى
 أبو
 داود
 والنسائى
 ان
 رجلًا
 قال
 يارسول
الله
 ما
 الكبائر
 قال
 تسع
 فذكر
 منها
 استحلال
 البيت
 الحرام
 قبلتكم
احياء"
 وامواتًا
 ورواه
 الحاكم
 فى
 المستدرک
 ايضًا
 وقال
 قد
 احتج
الشيخان
 بروایةهذاالحدیث
 غیر
 عبدالحمید
 بن
 حنان
 انتھی
 واخرجه
 ابن
 ابى
حاتم
 والطبرانى
 وبن
 مردويه
 عن
 عمير
 الليثى
 ايضًا
 واخرج
 على
 بن
 الجعد
فى
 الجعدیات
 عن
 ابن
 عمر
 مرفوعا
 ايضًا(٣)
 وقال
 فى
 الفتاوى
 قاضی
 خان
يدخل
 الميت
 القبر
 من
 قبل
 القبلة
 ويوضع
 فيه
 على
 جنبه
 الا
 يمن
 مستقبل
القبلة(٣)
 انتھی
 وقال
 فى
 الجوهرة
 النیرة
 شرح
 القدوری
 بذلک
 امر
 رسول
 الله
صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 حين
 مات
 رجل
 من
 بنى
 عبدالمطلب
 فقال
 يا
 على
استقبل
 القبلة
 استقبالًا
 وقو
 لوا
 جميعًا
 بسم
 الله
 وعلى
 ملة
 رسول
 الله
 وضعوه
لجنبه
( )١
 اورخ
 التقدير
 مب
 كر
 مرده
 كوميدمى
 كروب
 الثالثاستت
 وفى
 ٤
 لت
 تمكن
 الى
 حديثت
 الس
 برولكل
لات
 جاست
 جريحين
 من
 جزاء
 من
 غازبت
 مروكاب
 كدرسول
 الله
 له
 في
 فريياب
 كر
 جب
 توافقواب
 كاويرًافي
تواى
 طرح
 ومذكر
 يتماز
 ٤
 لخ- كرٍا
 مجر
 إلى
 سيدمى
 كروت
 بريك
 جاوركه"أن
 الدم_في
 اسفاف
كيم)
 حوا
 يكرويا
 يمان
 كم
 كفر
 بما
 كناكرتومر_فى
 كالو
 قطرت- يزر6.
( )٣
 اور
 الياس
 زاده
 كى
 شرح
 قايد
 مب
 كر
 جلدكى
 طرف
 دخ
 كيا
 جارة
 حتى
 قبرم
 وواسي
 سيد
 فى
 جانب
 قبله
 درع
العليا
( )٣
 أور
 ير
 بان
 شرح
 مواجب
 الرحمن
 مب
 كرالس
 ميد
 مجمبازومر
 قبل
 ربع
 كياجات
 في
 يخ
 كو
 الدوادونمائى
 فى
روايت
 کاےکمایک
 قص
 ےرسول
 الله
 څہےہیات
 کیا
 کبیرہ
 کتاە
 کیایں۔ۆ
 آپےقریانواورایومی
 ایکی
می
 آب
 في
 مأكثر
 بياكتنا
 البيت
 الحرام
 الجائزة
 قرار
 وينا
 جوتمبادئ
 ز
 تحكى
 مما
 اوراقمبادى
 موت]  بعد
تحياراجل
( )٣
 اور
 فاوئ
 قاضي
 خال
 من
 كريت
 قبر
 من
 قبلهكى
 طرف_ت
 داخل
 كى
 جافي
 كى
 اوراس
 من
 التج
 ح سيد
إذوم
 قبل
 وبعدرحي
 ماسة
كى.


 كتاب
الجماعة
٨٢۵
 ولا
 تكبره
 بوجهه
 ولا
 تلقوه
 على
 ظهره
 (١)انتهى
 وفى
 مسند
 البزار
 عن
معاذ
 بن
 جبل
 مرفوعًا
 فى
 حديث
 طويل
 مشتمل
 على
 ذكر
 تشفيع
 القرآن
 فى
القبر
 ثم
 يضجعه
 الملائكة
 فى
 القبر
 على
 شقه
 الا
 يمن
 مستقبلة
القبلة(٢)انتهى
 وقال
 فی
 تحفة
 الملوک( )٣
 مع
 شرح
 منحة
 السلوک
 للعینی
ویضجع
 علی
 شقه
 الا
 یمن
 مو
 جها
 اليها
 هکذا
 جرت
 السنة
 الیها
 انتھی
 وقال
 فى
غنية
 المستملى
 شرح
 منية
 المصلى
 يوجه
 الميت
 إلى
 القبلة
 فى
 القبر
 على
جنبه
 الا
 یمن
 ولایلقی
 على
 ظهره
 (٣)قال
 السروجی
 فی
 شرح
 الهداية
 ذکر
فی
 کتب
 اصحاب
 الشافعی
 واحمد
 بن
 حنبل
 یوضع
 تحت
 راسه
 لبنه
 او
حجرة
 ولم
 اقف
 عليه
 من
 اصحابنا( )٥
 انتهى
 وقال
 فى
 المحيط
 وفى
 اللحد
یضجع
 على
 شقه
 الأ
 یمن
 وو
 جه
 الى
 القبلة
 هكذا
 وتوارثت
 السنة( )٢
 انتھی
 وقال
فى
 الدر
 المختا
 ویوجه
 الیھا
 وجوبًا
 وینبغی
 کونه
 علی
 شقهالا
 یمن
 انتھی
وهكذا
 فى
 النهر
 الفائق
 والبحر
 الرائق
 والعالمكيرية
 وشرح
 القدورى
 لعبد
الغنى
 الميدانى
 والسراج
 الوهاب
 والمستخلص
 الحقائق
 شرح
 كنز
 الدقائق
ملا
 مسكين
 الهروى«طوالع
 الانوار
 حاشية
 الدر
 المختار
 والتاتار
 خانية
واكثر
 العباد
 والبدائع
 وجامع
 الرموز
 وغيرها
 من
 الكتب
الفقه
( )١
 أور
 جو
 بره
 غيره
 شرح
 قد
 ورى
 مات
 كراسى
 كارسول
 الله
 هي
 حم
 وياتها
 جب
 كرةبن
 عبد
 المطلب]  الم
شخصكا
 انتقال
 بواتو
 حضور
 فى
 ارشادفر
 نايا
 كما
 على
 قبلكى
 طرف
 أنيجى
 طرح
 اس
 كامت
 كردواورسبال
 كركبو
 "بسم
 الله
وعلى.
 ملة
 رسول
 الله»
 (الله
كام-  ب
 اوررسول
 الشرك
 لمت
 د)
 اس
 کوبی
 ک
 یازوزالحادواور
 چرہکے
 علاوندحات
 كرون
ان
 كواس
 کیاچي
 ک
 ال
الحاد.
( )٣
 أور
 مشد
 بزار
 مى
 معاذبن- جبل
 مرفوًع
 ايك
 على
 حديث
 من
 جن
 من
 قبرمن
 قرآن
 كى
 شفاعت
كاذكربيًايا
 كيهراس
 كفر
 شح
 تبرمن
 ميدمى
 كروت
 ربارز
 خ
 سلامة-فين
( )٣
 أوركفة
 الملوك
 مع
 شريح
 فيد
 السلوك
 مصنف
 غني
 ممات
 اوراس
 كون
 كماسيدمج
 كروت
 برا
 كى
 المرف.
 فى
 كر
٤
 لماياجات
 أرى
 طرح
 بنت
 الس
 كي
 طرف
 وفكر
 فى
 كى
 جمادى-مولى؟
( )٣
 أورغنية
 اسعلى
 شرح
 بعيدامصلى
 من
 كباب
 كرميت
 كتقبل
 رسخ
 كياجات
 قبر
 من
 ك سى
 سيد
 حى
 كروت
 براوني}
 عل:  الثا
 ياجا◌ُ.
 (٥)سروج
 في
 بلدايدكى
 شرح
 من
 الكهاب
 كرا
 كاب
 شافعى
 وأحمد
 بن
 قبل
 كى
 كتابول
 من
 الكهاب
 كد
 ال
٤٢٤
 
٤
 ايك
 ايشركادى
 جاست
 ياجراورم
 في
 اف
 السحاب
 كالى
 بار
 من
 قول
نيايات
( )٧
 اور
 محيط
 من
 كباكه
 اورالحد
 من
 وه
 سيد
 مى
 كروت
 مر
 التا
 ياجات
 أور
 جبلدك
 طرف
 رخ
 كماجاءت
 الى- الطريق
مشلتت
لا2  آ٢
 _٢١_٢
من


 قنەئ
شهيـ
٩٨٣
 كتاب
الجبارة
 الحنفيه( )١
 كذافى
 رفع
 السترعن
 كيفية
 ادخال
 وتوجيه
 إلى
 القبلة
 فى
القبر
 مستقبل
 القبلة
 انتھی
 و
 ايضًا
 قال
 فيه
 ویکون
 نومه
 على
 ماذكر
 فى
 الخبر
على
 جنبه
 الایمن
 مستقبل
 القینة
 کما
 یکون
 فى
 اللحدانتھی
 (٢)وقال
 فى
كشف
 الغطاء
 وورشرت
 منيد
 كفتهموباشدامت
 يازن
 تهاده
 شورمت
 دابر
 بيكوكى
 راست
 أومستقبل
قبل
 كذافى
 الخلاصة(-)  وور
 عناية
 وراول
 باب
 الجائز
 اتفاق
 روايات
 براين
 وشع
 ذكر
 كروهوور()٣
 شرت
 مفيد
 تفت
 وتبادون
 شور
 بريشت
 او
 تكر
 داده
 شووميت
 رامن
 يشت
 او
 بخال
 وما
 ندآل]
 منقلب
 مر:
 وودر
 نهاية
 حديث
 درامر
 باستقبال
 ميت
 بسوت
 قبله
 وفى
 ازلقاء
 او
 بريشت
 أقل
كرده
) (د
 وتجاد
 وشووز
 يريمراو
 كشف
 كذان......  الغرائب( )٢
 انتهى
 وقال
 فى
 الدر
 رالبهية
للامام
 الشوكانى
 ويوضع
 على
 جنبه
 الا
 يمن
 مستقبلا
)انتهى4(  وقال
 فى
الروضة
 الندیه
 شرح
 الدر
 رالبهية
 وهو
 مما
 لا
 اعلم
 فیه
 خلافًا( )٨
 انتھی
 وقال
 فى
فتح
 القدير
 شرح
 الهداية
 وذلك
 انه
 عليه
 السلام
 فى
 القبر
 الشريف
 على
شقة
 الايمن
 مستقبلة
 القبلة(٥)انتهى
 فقط
 والله
 سبحنه
 و
 تعالی
 اعلم
 وعلمه
اتم
 واحکم
 قد
 صح
 الجواب
 وهو
 المطابق
 للسنة
 والکتاب
 وخلافه
 باطل
من
( )١
 اور
 ور
 مختار
 من
 كيات
 كد
 ان
 كل
 طرف
 منذكر
 نا
 واجب
 ب
 أوراكي
 طرح
 الل
 كاسيد
 مى
 كروت
 فرزالثانا
 اور
 الى
 طريق
غير
، فالق
 حرر
 التى
 اور
 عاسكير
 يداور
 شرف
 قد
 ورى
 مصنف
 عبد
 أغنى
 ميد
 انى
 اور
 سراج
 كانت
 أور
 خاص
 الحقائق
 شرح
 كنز
 الدقائق
مؤلفه
 لأ
 سكين
 بروق
 اورطوابع
 الانوار
 حاشية
 ور
 مختاريا
 مارخانيهوا
 كثر
 العباداور
 بدائع
 أور
 جامع
 رموزوغيره
 كتب
 فقد
 حنفيه
من.
( )٢
 الى
 طري
 داخل
 كر
 فى
 كل
 كيفيت
 سك
 السيد
 مش
 ير
 ابنات
 الورقه
 من
 قبل
 كل
 طرف،
 ف
 كما
 جيب
 ونزائ
 من
 ين
 جى
 كباب
كم
 اورا
 ك
 يفيداى
 طرف
 موجبا
 كه
 حديث
 مثل
 كباب
 س الى
 ميد
 كى
 كروث
 برقبل
 كاطرف
 ربخ
 كت
 وموت
 بوي
 كولحد
مامونا
( )٣
 اور
 كشف
 الغطاء
 مناث
 الاسلام
 فى
 فر
 ياياب
 كداور
 شرح
 معي
 مثل
 كباب
 كريت
 قواه
 مردوكمورت
 يت
 كوميد
ج
 يلوير
 وكلمات
 اورقبادر
 الى
 طرح-خلامس٢
( )٣
 اور
 عايد
 س
 أول
 باب
 جنائز
 من
 اورروايات
 كاتفاق
 الى
 ومع
يرذكركياب.
 (د)اورشری
 مھی
 می
 کیاہ
 اورٹ،کھاجاے
 ایکیپي
 پاوریت
 کوکیدیاجاے
 اسکپےےێےفاک
مای
( )٢
 اور
 جا
 من يه
 أيك
 حديث
 الى
 باء
 من
 أقل
 كى>  كديت
 كار
 قبل
 كى
 طرف
 كياجات
 أوراس
 كويس
 قبل
الثانى
 ٠٢
 مع
.فراياب
( )٢
 أور
 غرائب
 ب من
 كد
 ٤ اس
 ٤ مر
 في
 كوفى
 جزركاوى
 جات..
( )٨
 أور
 امام
 شوكالى
 كى
 وردي
 مب
 كر
 ان
 كوسيد
 مى
 كروث
 يرقبل-درحركهاجاست
( )٩
 أور
 وضمن
 عديدشر
 وروبين
 ماب
 كريدان
 امور
 ساب
 بجن
 سي
 كى
 كااختلاف
 بس
ماعها.
( )٠١
 اوريخ
 القديم
 شرف
 بداية
 مب
 أوزيد
 اس
 لت
 كمرخو
 حضور
 اكرم
 بخيلًا
 فى
 قبر
 مبارك
 من
 إحيا
 سيد
 می
 کروث
مرقبلربع
پں۔
١


 قآوئ
رشدي
٩٨٢
 كتاب
الجبابرة
 غير
 شك
 والارتياب.
 العبد
 محمد
 سلامت
 التدفى-عند
 رايمورى
شاكرومولوى
 أبو
 الذكاسراج
الدين
 كتد
 ابوسعيد
 احمد
عفىعنه
 محمد
 سلاحت
 الله
 ٧٣٩١٠
 ارشاوس
 صاحب-مرحوم
 الجواب
 فى
 العبد
 التواب
 ولدحافظمحمد
 عمرخان
 بهذا
 الجواب
مح
 محمد
 عبد
 الوهاب
 خان
٥٨٣١-  محمد
 جعفر
 على
 عقعن
محمدعقرعلىخان
 ولد
 محمد
 اكبر
 على
خال
 العمل
 عندنا
 فى
 الحرمين
 الشريفين
 وسائر
 بلادالعرب
 على
 الاضجارع
 على
 الشق
 الأيمن
 والله
الموفق
 محمد
 طيب
 الحكى
 المدرس
 الاول
 فى
 مدرسة
 العالية
 الرامهورية...  محمد
طيب
 روايات
 مذكوره
 جواب
 ما
 يجيب
 مصرتع
 يل
 الن
 روايات
 د
 ما
 مجيب
 بلاشبه
 ثابت
 ب
محمد
 فضل
 من
 بقلم
 خود
 مدرس
 دوريم
 مدرسة
 عاليه
 رياست
 رايمورى-  الجواب
 مطابق
 للسنة
 والكتاب
العبد
 محمد
 ارمحمد
 على
 عفى
 عند
 مدرس
 عوم
 مدرسة
 عاليه- رامور
 جواب
جب.
 شرافت
 الثد
 فى
 عند
 مدرس
 عشم
 در
 سه
 عاليه
 رياست
 راممور
 بهذا
 الجواب
 مطابق
 لهذه
الروايات
 والله
 أعلم
 بالصواب
 محمد
 معز
 الله
 فى
 عند
 مدرس
 مدرسة
 عاليه
 راممور
 الجواب
 فى
 مرح
 بلا
 خوف
 والله
تعالى
 أعلم
بالصواب
 خادم
 شريعت
 رسول
 الله
 مفتى
 محمد
 لطف
 القد
٨٩٣١
 الجواب
 مع
 عبد
 القادر
 مفتى
 عد
 الت
 ديوانى
 رياست
 راسيور
 موابير
 علماء
 مرادًا
 باد
 الجواب
صواب
 محمود
 حسن ا
 مدرس
 عددمن
 شارع
 مسجد
 مرادًا
 بادلقد
 أصاب
 من
 اجاب
 محمد
 الدايت
 بعلى
 تجاوزه
القدعن
 ذنب
 الكلى
 والكفى
 للمتوى
 ثم
 الدآبادى-  الجواب
 من
 محى
 الدين
 عفى
 عند
 مرادآ
 بادى
 قاضى
رياست
- نجويال
 الجواب
 تع
 ذ
 الراست
 شع
 كذالك
 الجواب
 محمد
 صديق
 عفى
 عند
 مرادآ
 بادي-  محمد
 قاسم
 على
عفى
 عند
 امام
 وتفتى
 غير
مرادآباء
 مولانامحمد
 عالم
 على
٧٩٣١
 
 ٥
 محمد
 قاسم
 على
خلف.
 جواب
 درست
 است
 محمد
 كل
 مدرس
 عدد
 من
 المدأيد
مرادًاباد
 تكفية
 محمد
 كلب
 نظير
٠٣-  اسمه
 أحمد،٩٣١-
 الجواب
 تحمحمد
 حسن
 عفى
 عند
 مرادًا
 بادى
 مدرس
 اول
 رياست
 بهويال
 الجواب
 مع
 مولانا
 احمد
حسن
 صاحب- امروعى
 كذلك
 الجواب
 والشرأعلم
بالصواب.


فآوىرشیدی
٠٩٢
 كتاب
الجائرة
 عبد
 الرحمن-  ابن
 مولانا
 عنايت
 التد
 قال
 فى
 مختصر-الوقايه
 كان
 الله
 ولو
 الديدة
 بع
 المؤثمين
 مرحوم
 درس
 حال
 مرادابا
 ويوجد
 إلى
القبلة.
 محمد
 أبوأفضل
١١٣١٥
 مشهد
 فضل
 محمد
 امام
 مسجد
 چوكى
 حسن
 خان
مرادًاباد.
 تصديق
 علماء
ويوبند:
 الجواب
 من
 تح
 بنده
 عزيز
 الرحمن
 فى
 عند
 ويوبندى
 مفتى
 مدرسة
عاليه.
 وتوكل
 على
 العزيز
الرحمن
 الجواب
 تح
 بندة
 سكين
 محمد
 طبين
 خادم
 مدرسة
عمربينيوبيند.
 الجواب
 څ
 بندمحمود
 فى
 عنداول
 درس
عاليهديوبند.
 إلى
 عاقبت
 محمود
كروان
 الجواب
 تح
 غلام
 رسول
 فى
 عند
 درس
 مدرسة
 عاليه
 ويوبند-  الجواب
 تع
 احقر
 الزمان
كل
 محمد
 خان
 مدرس
 عدد
 من
 عالية- ويوبند
 الجواب
 وع
 محمد
 حسن
 عفى
 عنده
 مدرس
 حدرمن
 عاليه- ويوبند
 الجواب
تح
 خليل
 احمد
 عفى
 عند
 مدرس
 اول
 مدرسة
 سبار
 يمور-  الجواب
 تح
 أشرف
 على
 تهانوى
 عفى
 عن
 ١٢ربيع
الثانى
١٣٢٢هـ
 أشرف
 على
 اذكر
 وه
اولياء.
 موابير
 علمات
وعلى:
 الجواب
 مع
 محمد
 بشير
 عفى
 عند
 يحدث- سوانى
 الجواب
 مع
 الراسث
 تح
 عبده
 أحمد
 عفى
 عند
درس
 مد
 من
 حاجى
 على
 جان-مرحوم
 تصديق
 حضرت
 مولانار
 شيد
 احمد
 صاحب
كـ
:حتکوی
 ور
 مستكه
 تذكورة- بالا
 حافةا
 سيد
 زايد
 حسن
 صاحب
 سلمه
 امروروى
 متهم
 مدرسة
 شافى
 مسجد
مراد
 آبا
 أقل
 فريات
 تكدس
 الكلى
 حضرت
 مولانا
 عليه
 الرحمة
 من
 حاضر
 تها
 اور
 مستله
هذاكاتذكروتها.
 سوارشا
 وفر
 ميا
 كوميت
 كوواي
 يلو
 برررخ
 بقيله
 الثانا
 جابة
 أور
 بى
 مسئونا
 ب
 العبد
 بنده
عزيز
 الدین
 فیعنمرادًا-بادى
 قبر
 من
 وفن
 كرة
 وقت
 بيرى
 كى
 الكوی
رمنا
) (سؤال
 قبري
 بروقت
 فن
 كرفى
 ٤
 لت
 الملكوى
 ورخت
 بيرى
 كى
 ضرورة
كتين.
Made Searchable by ScribeTools.com


قآویرشيدي
١٩٢
 كتاب
الجنائز
 جائزب
يأسر؟
) (جواب
 كا اس
 ضر
 ورى
 منا
 ب بدعت
 اوريرى
 كى
 خصوصيت
 من
 مشايات
 روافض
كى.
 لهذاالس
 كوترک
 كرنا
 جابة
 اوراس
 كى
 الحوامل
 ليس-فقط
 ولى
 كى
 اجازت
 ـ
 بغير
 جنازه
جانا
) (سؤال
 أكر
 كوكى
 بغير
 وريافت
 كت
 الميت،  جنازهير
 لاجات
 تو
 كم
خطاوارتوفير
بـ
) (جواب
 بدون
 أذن
 ولى
 ميت
 ـ
 جانا
مكروه.
لمفوظات
 شعےکی
 ھیزوکفینین
کیےکریی
١-  جواوك
 شيع
 كو
 كافر
 كيت
 بی
 ک ان
 نزويك
 توس
 کی
 لعش
 كووی
 تی
 کیر
 مس
یث
 کرواب
 وياجات
 أور
 چولوك
 فاست
 كت
 يل
 ک ان
 نزويک
 ان
 كى
 مجمير
 وعفين
 حسب
قاعده
 يونا
 جاث
 أور
 بشدة
 ان على
 كى
 كفر
 يس-كريم
 زين
 غير
 وقف
 من
 ميت
 ک
 استخوال
 بوسيده
بموكر
 مي
 جاوير
 تواس
 برزاعت
 وبناء
كاهم
٢-  جب
 كاز
 من
 غير
 س وقف
 ميت
 ک
 اتخوان
 بوسيده
 وجاوي
 توزراعت
 وبناء
اسير.
 ورست
 كت- ين
 توورخت
 كالكاناجلنا
 يجر
 ناسب
 ورست
 بموااورز
 من
 كاهوونا
 جى
 ورست
،مؤالبند
 اس
 ك
 كوفى
 مدير- معين
 شورز
 من
 من
 جلد
 مرده
 بوسيده
 وجاتاب-  غير
 شورز
 م من
 بدي
فقط
 والتد
 تعالى- أعلم
 كتب
 الإحقر
 رشيد
 احمد
 كتكونى
 فى
رشيد- عنه
 احمد
١٠٣١-
 مسائل
متوره
حمن- ١
 حما
 يت
 الاسلام
 لا
 يوركى
 كتابون
كامركز
) (سؤال
 أجمن
 حما
 يت
 الاسلام
 كاند
 جب
 كماب
 أوراس
 الجمن
 في
 جو
 كتابين
 اردومس
 ويات
كى


 ټوی
رشيدي
٢٩٢
 كتاب
الجماز
 تاليف
 فرياَت
 بين
 حول
 كوان
 كائز
 هانا
 مفيدبوكا
 يا-يس
) (جواب
 الحجمن
 حما
 يت
 الاسلام
 كاند
 جب
 الحل
 سنت
 والجماعت
 ب
 اوران
 كى
 كتابفير
 ويات
كى
 ايجي
 بين
 كو
 بنده
 في
 تمام
 وكمال
 ديكها
 أيس
 بان]  بإهافت
 حول
 كوان
 شاء
 الله
نفع
- وكا
 فقط
 والله
 تعالى
ا
 تقوية
 الايمان
وصراط
) (سؤال
 كتاب
 تقوية
 الإيمان
 والضارح
 الحّق
 ومر
 الاستقيم
 ێول
 کتب
 سمك
 تصنیفے
یں
 اور
 كتاب
 مجد
 الله
 البالغ
 كس
 كى
 تصنيف
 تب
 عن
 اس}  مؤلف
 كون
ين؟
) (جواب
 مجد
 الله
 البالغة
 حضرت
 مولانا
 شاه
 ولى
 اله
 صاحب
 رحمة
 الله
 عليهكى
 تاليف
 ـ
 اور
صراط
 مستقيم
 وتقوية
 الإيمان
 جناب
 مولانامحمد
 ا
 فعيل
 صاحب
 شميد- كاب
 ايضارح
 الحّق
 بنده
كويارئيس
 ٢
 كيا
 مضمون
 في
 كم
 كى
 تاليف
 باقى
 ان
 يقول
 كتابولت
 مي
 واقف
 بول
 اوراس
خاتدانت
 مستفيد
 اوران
 سى
 عقائد
 وخيالات
 ريورا
 مطلع
 رسوم
 مروجه
 كوجتاب
 مولانا
 محمدا
 فعيل
 صاحب
رحمة
 الله
 عليه
 فى
 جر
 قدر
 استصال
 فر
 مايات
 فى
 تعالى
 ان
 كوجزات
 خرون
 الجلس
 مولود
 اوراس
 مثل
قيام
 وغيره
 كى
 تست
 بار
 بالكها
 كيماسب
 دوباره
 لكفى
 كى- ضرورتلبيس
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 محمد
 عبد
 الوباب
 نجدى
كانديب
) (سؤال
 عبد
 الوهاب
 نجدى
 كير
 ففى
تع.
) (جواب
 محمد
 بن
 عبد
 الوباب
 كولوك
 وبالي
 كت
 بين
 وهاتها
 دلى أ
 تهاتاب
 كه
 ند
 رجب
 طيبلى
ركتاتها
 اور
 عال
 بالحديث
 تها
 بدعت
 وشركت
 روكتاتها-  كمر
 تشديداس
 س
 مزاج
 من- تحمى
 والله
 تعالى
أعلم.
 وبالى
كاعقيده
) (سوال
 وبإلى
 كون
 لوك
 بين
 اور
 عبد
 الوباب
 نجذى
 كاكيما
 عقيدةتها
 اور
 كون
 غذيب
 تهااور
وهكيا
 "خض
اورا- تها
 بل
 نجد- ٤
 عقائد
 س
 اور
 سكن- فيفيون
 عقائد
 من
 كيا
فرق؟
) (جواب
 محمد
 بن
 عبد
 الوباب]  مقتديون
 كووبالي
 كت
ان- بين
 عقائد
 عمدة
أوران- كاندرب
 طبي- تها
 البندان
 سك
 مزانج
 من
 شدت
 فى
 مر
 وه
 اوران]
 مقتدى
 اي
 جا- بي
 كم
 بال
 فوجدت
من٪
 َّس
 م اِن
 فسادًا
 كما
 اورعقائد
 س سب
 متحدين
اعمال-  من
 فرق
 شفى،
 ش
 فعى،
 إكى
 على
كات


 فادى
رشيدي
٣٩٢
 كتاب
الجنائز
 حبيب
 حسن
 واعنا
 سمار
نورى
) (سؤال
 يبال
 برايم
 قص
 واعظ
 حبيب
 مسن
 سبار
 فورى
 آث
 ت
 أنبول
 فى
 أكثر
 مضامين
و
 مسائل
 رطب
 ويا
 بن
 فرمات
 اور
 حضوركى
 نسبت
 جويوجها
 جاناتها
 تو
 سكوت
 كرة- تح
 اكران
كا
 حال
 معلوم
 بوتو
 مطلع
 فرا
 في
 كرس
 عقائد
 ٤بين
 اورس
 استعداد
 ك
 إلى،
 جمال
 توالم
 فعل}
 عمن
 جاء
 فاعل
 زة
 سم
 زياده
 حداوب
 الى
 امر
 بالضرور
 الماضى
 :فر
 يا م- جاوت
فقط
) (جواب
 حبيب
 حسن
 كوفى
 واعظ
 سار
 فورى
 بعدهكو
 معلوم
 بس
 اوري
 كوكى
 عالم
 وبال
 الى
 تام
كاب
 لوكون
 فى
 باوجود
 قبل
 كاردوكتب
 ديك
 كر
 وعا
 كاحيل
 ويماكى
 معاشلل
 واسط
 اختيار
 كرليات..
 خلق
 كوكراه- كريمات
 فى
 تعالى
 يناه
 ويوت
 أكبر
 بنده
 كو
 معلوم
 بموما
 توصاف
 لكمتا...  كمريبال
كونى
 مولوى
 ال
 نام
 كائيس
 وبال
 ا
 سب
 علماءتبينده
 واقف- ب
 فقط
والسلام
 حضرت
 معاوية
 كايزيد
 كوخليفه
بنانا
) (سؤال
 حضرت
 معاويةفى
 است
 روبر
 ويزيد
 يجيد
 كوولى
 عهد
 كياب
يأخير؟
) (جواب
 حضرت
 معاوية
 فى
 يزيد
 كوظيفه
 كمياتها-  اس
 وقت
 يزيدانجى
 صلاحيت
 من- تها
فقط
 حضرت
 معاوية
 كا
وعدهسين
) (سؤال
 جب
 كم
 حضرت
 معاوية
 فى
 حضرت
 امام
 سين
 ت
 اقرار
 نامه
 لكماتها
كنانتذكى
 يزيد
 الجيد
 كوولى
 عهده
 كرون
 كان
 يجر
 حضرت
 معاوية
 افي
 ت قول
 كول
 حر
 كت
 اور
 يزيد
 الجيد
كوكيون
 ولى
 عبد- كيا
 محالبيت
 اقرارتور
 نابعيد
 معلوم
 موثاب
 تار
 بازاورشراب
 خور
 يزيد
 ى سبا
_تهاياولى
 عبدى.... 
 وقت- نتها
 مفصل
 تح
 كس.طوٍرب
) (جواب
 حضرت
 معاوية
 فى
 كولى
 وعده
 عبد
 يزيد
 وظيفه
 كرفى
 كأس
 كما
 يدواميات
 وقائع
ين
 فقط-  يزيداول
 صارح
 تها
 بعد
 خلافتس
 خراب
مواتها.
 كما
 شمر
 حافظقر
 آن
تها
) (سؤال
 وعظ
 مثل
 تاب
 كر
 شثمر
 قاتل
 امام
 حسين
 بوا
 ما
 فظالقرآن
بروت- تها
 ث
 كر
 فى
 امام
حمام
 كنوسيماره
 ذرا
 ويرس
 ؤه
يدرقب- لتت
 يا
غلاب؟
) (جواب
 يقصد
 ؤهكوس
 لا
 جمال
 وأعظين
كاب.


فآوگرشيدي
٢٩٢
 كتاب
الطبارت
 بسم
 الله
 الرحمن
الرحيم
 كتاب
الطبارت
 طبارت
 ک
ماكل
 غسل
ووضوكابيان
باب
) (سؤال
 الحركى
 شخص
 كوانزال
 بواور
 بعد
 الزالسلبيشاب
 ندًا
 يا
 اوراس
 فهفيه- كليا
بعدة
 يقي
 قطرة
 فى
 انى
 حكمت
 آكرة
 كرم
 بعد
 غيل
 اندرة
 ر ى
 بابعددوتمن
 كفتهك
 ما
 تهدده
 روكى
نكى
 تواس
 الخص
 كواعادة
 عسل
 واجب
 بيانبس
 اوريد
 قص
 بوجة
 قطرة
 مرض
 كيفية- اكتاتها
 اب
حضور
 قطرة
 فى
 كما
 تهداس
 كاكيا
 حم- ب٢
 اورغبة
 خشك
 نكل
 ياتر
 ذكرت
 توبر
 دوم
 حالت
 ث
اليكفى
 كم- يافرقب-فقط
) (جواب
 أكر
 بعد
 اخران
 جنيه
 يحر
 خروج
 في- بواب
 تب
 توامام
 صاحب]  نزويك
 عسل
كالعاده
 لازم
 مو
 كاور
 اكر
 بعد
 اخران
 حني
 يحمر
 بس مى
 كل
 تواعادة
 عسل
 واجب
 عند،وكانقد
 الحرمی
 من
صكاب
 تب
 و
 بحلم
 مكاتب
 اور
 أكر
 نذى
 سي
 تريوتو
 بحلم
 ندى
 اور
 بيشاب
 من
 ترموتو
 بحلم
 بيشاب
اوراكر
 خشك
 بموتواس
 كاو
 فوجى
 قاتم
 ب
 اور
 سل
 بى-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 مرح
 مع
 كر
 فى
كابيان
) (سؤال
 وضوم
 سرح،  واسط
 بالى
 باتحد
 سيكرؤال
 وفق
 بين-  يعنى
 ميزك
كريم
 كرت
 عن
 آياجاترب-يأس
 (جواب)/٤
 ٤
 واسط
 اس
 قدريالى
 اليوم
 كور
 بموجاوي
 جلويجر
 كر
 كرنا
اسراف؟
 أكر
 بانى
 وال
 كاتوسل
 بموجات
 كاوروه
 معشمس- ب
فقط
 انج
كايجامواياتى!
) (سؤال
 جى
 يانى-  مجوعا
 استجابالى
 كياب
 اس
 باقى
 بانيت
 وضوجاتزب
 يا
 ئس
 يا
سكروه
؟؟
) (جواب
 اس
 يأتى
 ست
 وضوبلا
 كرابت- جائزب
فقط


 فآوى
رشيدي
٥٩٢
 كتاب
الطبارت
 وهوكا
 پالى
 اگراوت
 مس
کرجاُئ
) (سؤال
 كما
 فرمات
 بين
 علمات
 دين
 كو
 اكر
 وشوكا
 يإلى
 لوفى
 مس
 كرجات
 وقت
 وضوكر
 فى}
 تويالى
 ى لو
 كاكروه
 موجاتات
يأس؟
) (جواب
 وخسوكا
 قطر
 ولوفى
 مس
 كراناسكروهب
 محمر
 وه
 بأنى
 مستعمل
 بس
 بموا
 وضواست
درست
 أهو
 كا
 كى
 وجدت
 أكر
 بالى
 آنكم
؟
) (سوال
 آه
 وسى
 مولى
 م
 جوز
 هيذًا
 جامات
 توزيد
 كتاب
 كداب
 وضوئوت
جاتاب.
 كيوتكري
 فون
تبغراب-  زيد
 كاقول
 تحت
يأمير؟
) (جواب
 آنكو
 كت
 مر
 جو
 الى
 نطقاب
 بالى
 ب
 أكري
 بعض
 فى
 باياك
 كهدياب
يكن
 تحقيق
 ٤
 خلاف- ؟
 فقدا
والشائم
 شرك
 ت
 وضوجافى
كاظم
) (سؤال
 حديث
 لا
 وضوء
 الأمن
 صوت
 اورتعالى
 كاكيا
 مطلب- ب
 آياجس
 رتع
 آ مل
وازاور
 يون
 جودهرت
 البيسب
 ند
 الاست
 وضوجاتاب
 ياده
 احداور
 برتأ
 ک
 سا
 تهديددونول
ضرورى
ہیںِیےس۔
) (جواب
 اس
 كا
 مطلب
 يدب
 كرجب
 وضوأوفى
 كاليقين
 موجات
 جيح
 كرًا
 واز
 سنت
يابد
 بوسوف
 ت
 يقين
 بموجاتها
 الى
 وقت
 وصولوت
 جانات
 اورجب
 يقين
 بنه
 موتوكفر
شكر
 وضوبين- جاا
 فقط
 والله
أعلم
 حي
 وى
 سى
 وضواورسل
يراثر
) (سوال
 می
 کااستعمال
 معورتول
 کوچامزےیای
 ایےچورغی
 دانول
 من
 جم
 جا
ہیں
 اوروضوادر
 سل
 من
 يالى
 دانون
 ٤فج
 خس
 بينجا
 بائع
 طبارت
 بيانس
 اركوفی
 قصد
أدانول
 سایامصارگ؛جاءے
 کهبلادانت
 جداموت
 وهمعاطجدات،واس
 س
 مقاحت
ثرئيا
نیں۔
) (جواب
 سى
 أكر
 جم
 مات
 تومائع
 وضوتس
 حمد
 مانع
 عسل
 ب
 اوراكر
 قصد
 أسم
 دواست
خالىMade Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
رشيدي
٩٩٢
 كتاب
الطبارت
 جكر
 كوبجركر
 بمواركيا
 كماب
 تؤاس
 كا
 هم
 مثل
 جزوبدنك
 وبوكياده
 مائع
 عسل- رئيسب
فقط
 وضوح
 بعدرومالى
 م
 بانى
 مجهز
 كت
كام
) (سؤال
 من
 فى٠٠
 ٢
 كور
 أكر
 بعد
 وضوح
 رومالى
 بريانى
 مشزى
لتوقطره-  كاكر
 احتمال
بوتو
 اسل
 كوند
 وك
 اوري
 وضوكر
 البذار
 مستليبيا
ثملاب.
) (جواب
 بإنجامن
 فر
 بعد
 وصويا
 فى
 حجز
 كتا
 بغرض
 رفع
 وسوسن
 درستا
 بكمر
 بشخص
 كراس
وقطرهكا
 مرض
 ب
 وه
 ياإلى
 بركزن
 وال
 كه
 انديثه
 باتجاه
 بجن
 بموفى- كاب
 اوراكراثناء
 مثل
 قطرهآ
كياتو
 بانجامه
 يقيًن
 ا
 يإلى
 موجات- كا
 والله
 تعالى
أعلم
 وضوح
 بعد
 رومالى
 بريانى
 حر
 كنا
 فرض
 بيا
واجب
) (سؤال
 جب
 وضموت
 فاررع
 بوتو
 ثرم
 كاو
 يعنى
 روعالى
 بريانى
 جر
 كنا
 كيماب
 آ
 يا
 جاترب
يائس
 اوريد
 ٢ فرض
 يا
 واجب
 يا
مستحب.
) (جواب
 ورفع
 وسواس
 ـ
 لة
 بعد
 وفوتهوزا
 إلى
 رومالى
 بريشرك
 لينا
 الشرب
 أكرن
 جركاتو
كتاه
 فيما
 بعد
 ست اس
 واجب
 فوت
 موتابن
 فرض
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم
 بس
 وقطره
 ثا آ
 موده
 وضوح
 بعدرومالى
 بريانى
 جر
 ك
يائس
) (سؤال
 حضور
 فى
 تحرير
 فر
 يايات
 الى
 كى
 تفصيل
 زيل
 من
 في
 مرف
 قطره
 كانير
 ب
 بالكر
بعد
 بيشاب
 جى
 جوش
 ب
 والورد
 كيها
 توقطره
 يا آ
 اور
 بعض
 مرتبة
 ويكها
 تونيس- آيا
 لهذ
 السكا
 حالت
م
 ياجامه
 كاروالى
 وكنا
 جا
 يافقط
 تركز
 لين
 كافى.
) (جواب
 مرضى
 ست
 بى
 مراوب
 كو
 الى
 تقص
 كوكا
 كاء
 قطره
 آثاب
 تواري
 قص
 كوبعد
 وصوروم
 الى
ير
 إلى
 عدة
 الحاجات
 المكرجب
 شبهواس
 كودكي
ليناجاب.
 وضوادور
 ل ک غسل
 یانی
کاوزن
) (سؤال
 وضواور
 عسل]  واسع
 كتنا
 بإلى
 صرف
 كريا
 مستون
 بيربخ
 وزن
 تحرير
فر،
وَكَم؟
) (جواب
 وضو
 م
 ذيزهيرخد
 بالى
 كى
 إجازتي
 اورسل
 من
فقط- جاريرك
والسلام.


فآوىرشيديد
،٩٢
 كتاب
العلمارت
 تماز
 جنازهک
 وضوت
 فرض
 تماز
كاظم
) (سؤال
 جووضوجناز
 وكى
 تماز]  واسط
 كيا
 ال
 وضوح
 تماز
 فرض
 أهليو
يأس؟
) (جواب
 فرض
 درست- وجائزب
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 ثماز
 جنازهک
 وضو
 أو
 أقل
كاسم
) (سؤال
 جود
 ضوجنازهكى
 نماذک
 واسط
 كماب
 ت الى
 تحية
 الوضواورغماز
 فرض
 الإنادر
ست
 (چواب)ناز
 جنازہےواسطے
 ہووضوکیا
 ےاسےتازفض،سنت
غل،اثراق،چاشت،
 حّي
 الوضوسب- جاتزين
فقط
 جووضويا
 يتم
 ذكر
 سك
 وهاتمازكي
إح
) (سؤال
 أكر
 بود
 لم ن
 يانى
 يائى
 لل
 وضوء
 كر د جم
 سك
 تونما
 آكس
 طور
 مر
 مصی
 جاب
یاقضا
-كرولو
) (جواب
 أكرايها
 موقع
 بوجاتي
 تؤوبال
 تحبه
 بالمصلين
 كر
 اورتماز
 كوقضا
 كريوه
 يد
نذبجب
 امام
 صاحب
 عليه
 الرحمة- كاب
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم
 اس
 یالی
 کایان
 جس
 ے
 وضواور
 سل
جاز
 كس
 ثالاب
 كاياتى
 نجر
 مس
موعا
) (سوال
 ايما
 تالاب
 جوكرمون
 من
 كى
 قدر
 شك
 بموجاتهابمواور
 ايام
 بالش
 مس
 طويل
وعريض
 مرسى
 موسم
 من
 عشرورعشرات
 الم
 يس
 ربتا
 اوراسل
 من
 اكثر
 نجاست
 مثل
 بول
 وبراز
 شهر
 كا
 بانى
وغيره
 بجى
 شامل
 بموتار- تاب
 ليكن
 تايم
 اوصاف
 ثلاث
 من
 تغير
 نظر
 بس- آح
 بلكن
 برطرح
صاف
- رتابع
 البذاي
 طابرب
يأس؟
) (جواب
 يتالاب
 طابر
 باور
 بمركز
 يجى
 يس
 بر
 موسم
 من- بالكتاب
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم
 وهورده
 تالاب
 يول
 وبرازيًا
 ے فى
 محل
 نس
بوا
) (سؤال
 الاب
 ده
 ورده-  بيت
 زيادة
 تقريبابتق
٤
 
 ٢
 ائل
 بتى
 كواس
 ک
 اطراف
وجوانب


 فأدفى
رشيديد
٨٩٢
 كتاب
الطبارت
 من
 بول
 وبرازكا
 بجى
 اتفاق- ومات
 برسمات
 مل
 أكريرين
 چواور
 با
 برئوث
 يحوت
 كريمى
 ند
أكبر
 إلى
 صورت
 مثل
 طابرب
 يا
 غير
 طابر-  اورائ
 بتى
 كواس
 كى
 ضرورت
 شديد
 ب
 كوَل
 وريا
 وغيره
بس
 جر
 من
 دهولي
 كثر
 او
 غيره
 وهومن-  البند
 كوير
 مست
چين.
) (جواب
 يتالاب
 يإلى
 باكرجد
 بايرن
 أكا،- و
فقط
 دهوروهيانى
 كب
 نجر
بموكا
) (سوال
 آج
 كل
 يتكون
 من
 بادش
 كا
 يانى
 كرهون
 من
 جع
 ربنا
 ب
 اور
 جب
 وقت
 تبر
بند
 موجاتى
 بتوسى
 قدر
 نهر
 كاياتى
 بجى
 جع
 كشهور
 من- موجاتاب
 كاوب
 سلوك
 ان
 ت
وضوكرليا
 كرت
 بين،
 ورست
 ب
 يأبس
 اورس
 قدر
 بانى
 من
 حكم
 شررع
 وضوكر
 فى
كاب.
) (جواب
 أكريديالى
 دهورده
 بتوكانا
 ياكى
 بت
 ناياكسون- موكا
 جب
 تك
 ال
 كاركم
ويوومزه
 نجاست
 ستان
 بدل- جاست
 اوراس
 مس
 عسل
 اوروخوسب
 ومحمددرست__  فقط
 والله
 تعالى
 أعلم
٣١
: باب
 ک كوين
 احكام
ومسائل
 كوين
 ت
 زنده
 فى مر
 تكلف
 كنا
علم
) (سوال
 مرفى
 كتوين
 م
 جايى
 اور
 محمددير
 ك
 بعد
 زند،
 على
 وعالم
 فريات
 ك بين
 بغير
 من
سو
 سائد
 ؤول
 بانى
 تكاست،  إلى
 بانى
 كاستعمال
 حرام
 ؟
 خيال
 بين
 كروفي
 ٤
 كوير
 ک
اندر.
 بم
 كتب
 :أجب
 من
 يد
 مستاء
كوكب؟
) (جواب
 أكربيت
 ثكلنا
 ثابت
 بوجاتي
 توبإلى
 تكالوورنه
 ماجت
 أس
 فقط
 واللهتعالى
 أعلم
٣١-
 من
 أوث
 کویر
 ک
 کدهون
 من
 كور
 کیانی
 ک
 بعد
كات
) (سوال
 اي
 شخص
 فى
 كوين
 كامل
 حضور
 كا
 فتوى
 من
 كركبا
 جب
 كمكة
 فى
 بإلى
 بيا
 اور
بروقت
 يا
 ان فى
 كرحون
 من
 بجر
 أبيس- ومتا
 اكروهنابال
 على
 تهاتوبجى
 بيتكؤول
 أول
 وكفرت
 يج
كرائل
 مخّله
 ك
 خرج
 من- آسة
 تك اب
 يإلى
 نه- بواموكا
 جي
 انانج
 ک
 نا
 ياك
 بموفى
 تؤثر
يكون
 كىالقيم
 من
 اثاج
 بإلى
 بموجاتات
 فى
 بالى
 بجرجا
 تاب
 جى
 تشك
 الوجاتاب
 الى
 كاجواب
مرحمت
بو؟


 فادى
رشيديه
٩٩٢
 كتاب
الطبارت
) (جواب
 جب
 اب
 ت ح كر
 سة
 في
 إلى
 في
 لياتها
 الراسل
 ووجارروزیک
 براير
 بانى
سني
 رياتو
 واقعى
 كوال
 باك
 بوكيا
 مر
 الل
 مخّل
 سب كى
 ظروف
 وجامن
 وغير
 ونحن
 چون
 سخ
 ان
 لم
كروه
 إلى
 جوسب
 ـ٤
 هر
 بنجاب
 نجرب
 يقينًا
 خلاف
 تقسيم
 شدة
 ل غله
 اسل
 من
 كوفى
 حصد
 يقينًا
 نجر:
- تحا
 بلك
 احتمال
 دونول
 طرف
 تهااور
 يمال
 جومحله
 من
 تقسيم
 بواب
 ووسب
 إلى- نابالكب
فقط
 كوين
 س
 اكرجوناكرجات
 تواس
كاهم
) (سوال
 جاه
 س
 جونما
 كرجاف-  كى
 قدر
 يافى
 تكالا
جاوًكا؟
) (جواب
 أكر
 جوا
 نا
 يا
 بو
 تمام
 إلى
 تكاسل
 وكاوراكريالى
 بتو
 الح
بس.
 نجر
 كوين
 ک
 يانى
 مناست
 موث
 كاب
كاسم
) (سوال
 طلوع
 آفابت
 چيا
 ايك
 كوين
 ت من
 بالى
 لاكرا
 ست
 كلاب
 كيني
 اور
حدها
 آدمون
 في
 ياتى
 اس
 ست
 بجرادس
 جون
 ک
 معلوم
 بمواكدايك
 على
 مرده
 إلى
 مص
 إلى
 ب
مر
 وست
 اس
 كابا
 لكل
 كاتبمسر
 في
 نهايت
 تخت
 ب
 و(
 كاب
 جواس
 بالى
ت-  يارب
 واب
 اس
 كاثر
ماكيا
٢-٢
 
-  آ
 يادهفر
 وخت
 كياجاو
 يا
 جيكاجاء
فقط.
) (جواب
 صاحين
 عليها
 الرحمة
 لنفسب
 ک
 موافق
 يدكاب
 بإلى
 في
 كها
 ب حمال
 كر
 شب
كو
 على
 كايحت
 كرابو
 بي
 اس
 كوفر
 وخت
 كرنامجبات
 ب..  والله
 تعالى
أعلم
 من
 أوث
 كنوين
 ک
 رمونت
 کة
 إلى
 في
 ليس
 تواس
كام
 (سوال)ایک
 کویی
 کی
 منتوث
 گاپاورگڑ
 ے.می
 ہوگےہیں۔جبانےکڑهوں
ییانی
 مجريات
 تووه
 ك كوي
 طرف
 يجد
 نجابوفى
 ٤
 جاناب
 بعض
 مرتداليا
 بجى
 ويكماكان
كرهون
 مس
 كة
 في
 إلى
 بيالهذاالن
 كوين
 كا
 حضور
 كيا
 هم
 وفي- ين
فقط
) (جواب
 جب
 كة
 كابإلى
 بنا
 اوراس
 إلى
 كاكوير
 من
 جانا
 يفنى
 يا
 غالب
 كمان
 موتو
 كنوال
نجر
٢- فقط


 قاوى
رشيدي
٠٠٣
 كتاب
الطبارت
لمفوظات
 كوكير
 مي
 نجاست
 معلوم
 موتوكبت
 اسى
 نجاست
كاهم
 لكاياجات
 كانجاستون
 اوراس
 كويالى
 كرفى
 سك
مسائل
از- ١
 بنده
 رشيد
 احمد
 عفى
 عند
 بعد
 سلام
 سنون
 آنكه
 مدرب
 صاعين
 ورباب
 جاه
 كرروية-]
 وقت
 ت
 حم
 نجاست
 بوسبى
 معمول
 فقهاء
 كاب
 اور
 بعض
 فى
 فتوى
 جى
 إس
 برديات
لبذاكرسموات
 عوام
 كى
 وجدت
 اس
 برئل- بو
 بنده
 ورست
 جانتاب
 اوراسل
 وقت
 مثل
 اسابر
 علاء
 كو
 فتوى
ويناجائر
 جائتابت
 كرقول
 صاحين
 جى
 نذجب
 امام
 صاحب
 ب ى
 عليم
 الرحمة
 مروكيف٤
وقت
 حسن
 موسى،  يسعى
 بين
 كروتورمع
 مكن
 بومثلأكتوير
 براوك
 برابرت-  دومبريم
 بانى
بجرت
 رب
 خالى
 يس
 بوا
 اوردويركوجانور
 تكلا
 توا
 سك
 حالت
 من
 شعر
 بها
 جن
 كياجات
كاكراس
 حالت
 مي
 لوكور
 ٤
 بجر
 في
 تك
 جانور
 بس- كرسكما
 البند
 اكر
 ورمان
 نع
 دوير
 ک
 جاه
بانى
 بجر
 في
 والولت
 خالى
 جىاندرباموتوآخرخطوتك
 وقت
 لهم
 وياجات- كا
 فقط
والسلام.
: باب
 نجاستول
 اوراس
 كويالى
 كر
 ٤ فى
مسائل
 منه
 كى
 دال
كاهم!
) (سوال
 سوت
 وقت
 مند
 دال
 جوبعض
 قص]  جارى
 مولى>
 زيد
 كتاب
 كداى- كرا
 يجيد- بموجاتهاب
 لهذاكير
 انا
 الس
 موثاب
يأس؟
) (جواب
 بدال
 بال
 ب
 كثر
 اناياك
 خمس- موا
فقط
 كعليان
 ک
 عمله
كاسم
) (سوال
 خرمن
 كاه
 جب س
 كر
 غله
 تياركري
 ب
 توزكاوال
 كابيشاب
 اوركوبر
 غل
 كندم
وغيره
 من
 جذب
 موتاسب
 يحر
 غله
 لجوازكى
 صورت
 ك
 طريقة
باب.
) (جواب
 جب
 والقيم
 بوكيما
 سب،  من
 من
 بإلى- موكيا
 أكر
 مانجواثر
 كوبرکاویکے
توصاف
-كرويو
Made Searchable by ScribeTools.com