Indexed OCR Text

٤٨١
من قرأ یس۔۔ من قرن بین حجه
■ من قرأ يس في كل ليلة اضعف على غيرها
من القرآن
إتحاف ٥ : ١٥٤.
■ من قرأ يس في ليلة
أصفهان ١ : ٢٥٢.
■ من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله
له تلك الليلة
منثور ٥ :٢٥٦ - حب ٦٦٦ - كنز ٢٦٩٠.
· من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له
مي ٢ : ٤٥٧ - ترغيب ٢ : ٣٧٧، ٤٤٦ -
إتحاف ٣ : ٢٤١، ٣ : ٣٠٠.
■ من قرأ يس في ليلة أصبح مغفوراً له
مطالب ٣٧٠٨ - كنز ٢٦٢٦ - عر ١:
٣٤٦ - إتحاف ٥ : ١٥٤ - كثير ٦ : ٥٤٧ -
تذكرة ٨٠ - لىء ١ : ١٢١ - موضوعات ١ :
٢٤٧.
■ من قرأ يس في ليلة أضعف على غيرها من
القرآن عشراً
كنز ٢٦٩٣.
■ من قرأ يس في ليلة التماس وجه الله
شج ١ : ١١٨ - عدي ٢ : ٧١٣.
· من قرأ يس في يوم وليلة ابتغاء وجه الله
غفر له
مجمع ٧ : ٩٧ - سني ٦٦٨ - عدي ١ : ٤٠٧.
■ من قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة
القرآن عشر مرات
منثور ٥ : ٢٥٦ - ترغيب ٢: ٣٧٧ - كنز
٢٦٢٤.
· من قرأ يس كل ليلة غفر له
إتحاف ٥ : ١٥٤ - كنز ٢٦٢٥ - عر ١:
٠٣٤٦
■ من قرأ يَس مرة فكأنما قرأ
إتحاف ٥: ١٥٤ - كنز ٢٦٢٧، ٢٦٢٨،
٢٦٩٢ - شج ١ : ١١٨.
■ من قرأ يس والصافات يوم الجمعة ثم سأل
الله أعطاه
منثور ٥ : ٢٧٠ - كنز ٢٦٩٤.
■ من قرأ یس یرید به وجه الله
مجمع ٧ : ٩٧ - مطالب ٣٧٠٩.
■ من قرأ يس يوم الجمعة
تنزيه ١ : ٣٠٧.
· من قرأ صابراً محتسباً فله بكل حرف زوجة
من الحور العين
منثور ٦ : ٤٢٢.
■ من قرأها كلها كانت له نوراً ما بين الأرض
إلى السماء
منثور ٤ : ٢٠٩.
■ من قرأها نهاراً لم يدخل الشيطان بيته
ترغيب ٢ : ٣٧٠ .
■ من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخرة لم
تقبل له صلاة تلك الليلة
حم ٤ : ١٢٥ - مجمع ١: ٣١٥، ٨ : ١٢٢ -
كنز ٢١٤٨١ - كثير ٦ : ٥٧٨ - مسدد ٢٩
- فوائد ٢٩٢ - تنزيه ٢٦٦:١ - علل
٢٢٨٥ - لىء ١ : ١١٣ - موضوعات ١:
٢٦١.
■ من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له
صلاة حتى يصبح
مسدد ٣٠.
0 من قرن بين حجه وعمرته
حم ٢ : ٦٧ - كنز ١١٩٧٨.
الموسوعة ج ٨ م ٣١
ســـ

٤٨٢
من قص أظافره - من قضى لمسلم
■ من قص أظافره مخالفاً لم ير في عينيه
كحال ٢ : ٣٨ - ذهبي ١٥٨ - أسرار ٢٩٧،
٤٩٧،٣٥٦.
■ من قص أظفاره
خفا ٢ : ٩٧٤ .
■ من قص أظفاره وأحد من شاربه كل يوم
جمعة أدخل الله فيه شفاء
متناهية ١ : ٤٦٤.
۔ من قصدنا وجب حقه علينا
أسرار ٣٥٥ - خفا ٢: ٣٧٤.
■ من قضى الله عليه الخلود
عاصم ٢ : ٤٧٣.
■ من قضى حاجة أرملة أخلف الله في تركته
قرطبي ٥ : ٥١.
■ من قضى حاجة المسلم في الله كتب الله له عمر
الدنيا
كنز ١٦٤٥٩ - کر ٦ : ٣٢٩ - فوائد ٧٤.
■ من قضی دین والديه بعد موتها
كنز ٤٥٥٤١ - شج ٢ : ١٢٣.
■ من قضى صلاة من الفرائض في آخر
خفا ١ : ٣٧٥ - أسرار ٣٥٦.
■ من قضى لأحد من أمتي حاجة
مشكاة ٤٩٩.
· من قضى لأخيه المؤمن حاجة
عر ٢: ٢٠٧ - شج ٢ : ١٧٤ - مك ١٧ -
لىء ٢ : ٤٦.
...
■ من قضى لأخيه المسلم حاجة
أصفهان ٢ : ٣٢٥.
■ من قضى لأخيه المسلم حاجة كان بمنزلة من
خدم الله عمره
كنز ١٦٤٥٦، ١٦٤٥٧ - عر ٢: ٢٠٧ -
تخ ٨: ٤٣ - خط ٣ : ١١٥ - حوائج ٢٥ -
متناهية ٢ : ٢٠.
■ من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من
الأجر
إتحاف ٦ : ٢٩٢ - كنز ٤٠٥١ - خط ٥ :
١٣١ - ضعيفة ٧٥٣ .
■ من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من
الأجر كمن حج واعتمر
متناهية ٢ : ٢١.
· من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من
الأجر کمن خدم الله
متناهية ٢ : ٢٠.
■ من قضى لأخيه المسلم حاجة من حوائج الدنيا
قضى الله اثنتين وسبعين حاجة
خط ١١ : ١٧٥ - متناهية ٢ : ٢١.
■ من قضى لأخيه حاجة فكأنما خدم الله عمره
إتحاف ٦ : ٢٩٢.
■ من قضى لأخيه حاجة في غير معصية كان
كمن خدم الله عمره
إتحاف ٦ : ٢٩٢ - كنز ٦٤٥٨.
■ من قضى لأخيه حاجة كان
ضعيفة ٧٥٣.
■ من قضى لأخيه حاجة كنت واقفا عند
میزانه
منثور ٣ : ٧١ - ضعيفة ٧٥١ .
■ من قضى لمسلم حاجة فعل الله به كذا وكذا
تحذير الخواص ١٥١.
-٠ -

٤٨٣
...
من قضى مناسك - من قطع السدر
■ من قضى مناسك الحج من مكة إلى أن يعود
فيما يبلغ
تذكرة ٧٤ - تنزيه ٢ : ١٧٦.
-----
■ من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه
كنز ١١٨١٠ - مطالب ١٠٨٧.
■ من قضى نسكه وسلم الناس من لسانه
عدي ٦ : ٢٣٣٤.
■ من قضى نسكه وقد سلم المسلم
عدي ٤ : ١٤٥١ .
■ من قضى نسكه وقد سلم المسلمون من لسانه
منثور ١ : ٢٢٠ - كثير ١ : ٣٤٧.
■ من قضى نهمته في الدنيا
أصفهان ٢ : ٣١٦.
■ من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين
شهوته
طص ٢: ١٠٨ - مجمع ١٠ : ٢٤٨ - ترغيب
٤ : ١٦٣ - كنز ٦٢٧٧ - منثور ٦٦:١ .
■ من قضيت له بحجة يقتطع به شيئاً من حق
مسانيد ٢ : ٧٦٠ .
■ من قضيت له بحق أخيه شيئاً بقوله فكأنما
أقطع له قطعة من النار
فتح ٥ :٢٨٨.
■ من قضيت له بحق أخيه شيئاً فإنما أقطع له
قطعة من النار
کر ٢٩٨:٢.
■ من قضيت له بحق أخيه شيئاً فلا يأخذه
هق ١٠ : ١٤٣، ١٤٩.
■ من قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من
النار فليأخذها أو ليتركها
خ ٣: ١٧٢، ٩ : ٨٩، ٩١ - م الأقضية ٥
- هق ١٠ : ١٤٣، ١٤٩ - كثير ٢ : ٣٥٨ -
معاني ٤ : ١٥٤ .
■ من قضيت له بشيء بحجة أراها فاقتطع بها
من مال أخيه ظلماً
هق ٦ : ٦٦ .
■ من قضيت له بشيء من حق أخيه فإنما أقطع
له قطعة من النار
حم ٦ : ٢٠٣، ٢٩٠، ٣٠٧، ٣٠٨، ٣٢٠ -
مشكاة ٣٧٧٠ - سنة ١٠ : ١١٣.
■ من قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ
منه
هق ١٠ : ١٤٩ - ف ٢٦٥.
■ من قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ
منه شيئاً
حبيب ٢ : ٤٦ - صحيحة ١١٦٢.
■ من قضيت له بشيء من حق أخيه فلا
يأخذنه
ف ١٥٠.
■ من قضيت له على أخيه فإنما أقطع له قطعة
من النار
إتحاف ٦ : ٤٢.
■ من قضيت له من حق أخيه شيئاً
ش ١٠ : ١٦٨ - معاني ٤ : ١٥٤.
■ من قطع أذن غلام
خط ١٠ : ١٩٧.
■ من قطع البحر فأجاز البحار فكأنما خاض
نواحي البحر كلها
متناهية ٢ : ٨٩ .
■ من قطع السدر إلا من الزرع بنى الله له بيتاً
في النار
طب ١٧ : ٤١.
. -

٤٨٤
٠٠
....
من قطع السدر - من قعد على قبر
....
■ من قطع السدر إلا من زرع صب الله عليه
العذاب
هق ٦: ١٤٠ - مجمع ٤: ٦٩ - حاوي ٢ :
١٢٠ - خفا ٢: ١٤٥.
■ من قطع تميمة إنسان
ش ٧ : ٣٧٥.
■ من قطع رجاء من ارتجاه
خفا ٢ : ٣٧٥ - أسرار ٣٥٦.
■ من قطع رحماً
تخ ٦ : ٢٠٧.
■ من قطع رحماً أو حلف على يمين فاجرة رأى
وباله قبل أن يموت
صحيحة ١١٢١ .
■ من قطع رحمه فقد قطعني
حبيب ٢ : ٧٣ .
■ من قطع سدرة إلا من زرع
مشكل ٤ : ١١٧.
■ من قطع سدرة صب الله عليه العذاب صباً
مشكل ٤: ١١٩ - متناهية ٢: ١٦٧.
■ من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
هق ٦ : ١٣٩ - حاوي ٢: ١١٨ - مجمع ٣ :
٢٨٤، ٤: ٦٩ - سنة ٨ : ٢٥٠ - ٥ ٥٢٣٩
- صحيحة ٦١٤ - مشكاة ٢٩٧٠ - قرطبي
١٧ : ٩٧ - خفا ٢: ١٤٥، ٣٧٥ - أسرار
٠٤٨٥
■ من قطع سدرة ضرب الله رأسه في النار
مشكل ٤: ١٢٠ - حاوي ٢: ١٠٠، ١١٤.
■ من قطع سدرة من سدر الحرم
مجمع ٣: ٢٨٤، ٨: ١١٥.
■ من قطع صفاً قطعه الله
فتح ٢ : ٢١١ - كثير ٨ : ٧٣.
■ من قطع صلاة الضحى تبركاً أحياناً
أسرار ٤١٦.
■ من قطع منه شيئاً فلمن أخذه سلبه
مشكاة ٢٧٤٨ - ٥ ٢٠٣٨.
■ من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من
الجنة يوم القيامة
مشكاة ٣٠٧٨، ٣٠٧٩ - منثور ١٢٨:٢ -
خفا ٢ : ٤٢٩.
■ من قطع ميراثاً فرضه الله قطع الله ميراثه في
الجنة
كنز ٣٠٤٠٠ - منثور ١٨٢:٢.
■ من قطعت له من أخيه شيئاً فلا يأخذه فإنما
أقطع له به قطعة من النار
خ ٣: ٢٣٥، ٩: ٣٢، ٨٦ - م الأقضية ٤،
٥ - خط ٧ : ١٩٧.
■ من قطعت له من حق أخيه شيئاً فلا يأخذه
حم ٢: ٣٣٢ - هق ١٠ : ١٤٩.
■ من قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع
له قطعة من النار
صحيحة ١ : ١٥٣.
■ من قطعها حرم الله عليه الجنة
حم ١ : ١٩٠.
■ من قطعها قطعه الله
حم ٦ : ٦٢.
■ من قعد إلى قينة يستمع
كنز ٤٠٦٦٩.
■ من قعد على فراش مغيبة قيض الله له ثعباناً
حم ٥: ٣٠٠ - ترغيب ٣ : ٢٧٩ - مجمع ٦:
٢٥٨ - كنز ١٢٩٩٥ - علل ٢٣٩٩.
■ من قعد على قبر فتغوط عليه أو بال فكأنما
قعد على جمرة
معاني ١ : ٢١٧، ٥١٧.

٤٨٥
من قعد فلا - من قلد الهدي
.....
أ
■ من قعد فلا حرج عليه
حم ٤ : ٣٢٠ - هق ١: ٣٩٨، ٤٢٣ - غليل
٢ : ٠٣٤٢
■ من قعد في المسجد فقد زار الله
إتحاف ١٠ : ٢٣ - عر ٤: ٣٥٩.
۔ من قعد في مصلاه حین یصلي
حم ٣ : ٤٣٩ - هق ٣ : ٤٩.
■ من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة
الصبح
هق ٣ : ٤٩ - ترغيب ١: ٢٩٥ - كنز
٣٤٦٤، ٢١٤٨٨ - إتحاف ٥ : ١٢٨ - د
١٢٨٧ - حاوي ١ : ٦٧ - مشكاة ٦٣١٧ -
منثور ٥ : ٢٩٩.
■ من قعد قاضياً
هق ١٠ : ٩٦.
■ من قعد مع أهله
علل ١٣٧ - تنزيه ١ : ٢١٤.
■ من قعد مقعداً لم يذكر الله فيه كان عليه من
الله ترة
ترغيب ٢ : ٤٠٩ - مشكاة ٢٢٧٢ - د
٤٨٥٦ - كنز ٢٥٤٢٢، ٢٥٤٥٣ - كلم ٥ -
أذكار ٨٩ - صحيحة ٧٨.
■ من قعد مقعده وأراد أن يرجع إليه
مشكل ٢ : ١١٠.
■ من قعد من أهله مقعداً يعجبه فقرأ آية
تذكرة ١٣١.
■ من قعد ينتظر الصلاة فهو في صلاة
إتحاف ٣ : ٢٨١ - عر ١: ١٨٧.
■ من قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل
المجاهدين
كثير ٦ : ٤٠٥- منثور ٥ : ١٩٧.
■ من قفا مؤمناً أو مؤمنة
حم ٢ : ٨٢.
■ من قفا مؤمناً بشيء يريد شينه حبسه الله على
جسر جهنم
منثور ٤ : ١٨٢.
■ من قل تفكره كثر طعمه وعظم
ضعيفة ٩٠.
■ من قل طعمه صح بدنه وصفا قلبه
كر ٢ :٢٠٦.
■ من قل ماله وكثر عياله
مطالب ٣١٥٥ - ديلمي ٥٦٦٢ - متناهية
٢ :٠٣١٩
■ من قل ماله وكثرت عياله
مجمع ١٠ : ٢٥٦ - ترغيب ٤: ١٥١ - خط
١١ : ٢٥٩.
■ من قل مطعمه وضحكه ورضي بما يستر
عورته
إتحاف ٧ : ٣٨٧.
■ من قلب الحصى
طب ٧ : ١٨٩ - مجمع ٢ : ٨٧.
■ من قلت عنده حسناته وعظمت عنده سيئاته
كان حقاً على الله أن
ترغيب .
■ من قلد الهدي فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي
محله
هق ٥ : ٢٣ - تغليق ٥٦٧ - منثور ١:
٢١٥.
■ من قلد الهدي فإنه لا يحل له حتى يبلغ
الهدي محله
خ ٢ : ١٧٧.
i

٤٨٦
من قلد إنساناً - من كان آخر كلامه
■ من قلد إنساناً عملاً وفي رعيته من هو أولى
منه فقد خان
نصب ٤ : ٦٢.
■ من قلد بدنة فقد أحرم
نصب ٣ : ٩٧.
· من قلد عالماً لقي الله سالماً
ضعيفة ٥٥١ .
■ من قلس أو قاء أو رعف فلينصرف فليتوضأ
قط ٢ : ١٥٤.
■ من قلم أظافره يوم الجمعة
أصفهان ١ : ٢٤٧.
■ من قلم أظافره يوم الجمعة عافاه الله إلى
الجمعة الأخرى
قیس ٨٦٥.
■ من قلم أظافره يوم السبت
تذكرة ١٦٠.
■ من قلم أظافره يوم السبت خرج منه الداء
ودخل فيه الشفاء
موضوعات ٣ : ٥٣ .
· من قلم أظفاره يوم الجمعة
مجمع ٢ : ١٧١ - كنز ١٧٢٤١ - عب ٥٣١٠
- تنزيه ٢٦٩ - لىء ٢: ١٤٤ - خفا ٢:
٥٥٦.
■ من قم مسجداً غفر له ذنوب يومه
عدي ٢ : ٦٠٩ .
■ من قنع بما رزقه الله دخل الجنة
متناهية ٢ : ٣٣٢.
0 من قهقه في الصلاة
كنز ١٩٩٢٥ - نصب ١ : ٤٩.
· من قهقه في الصلاة قهقهة شديدة فعليه
الوضوء
جرجان ٤٠٦.
0 من قهقه في صلاته
خط ٩ : ٣٩١.
· من القوم
م الحج ٤٠٩ - د المناسك ب ٧ - هـ
٤٢٩٧ - حم ١ : ٢١٩، ٢ : ٧٠ - هق ٥ :
١٥٥، ١٠: ٢٢٨ - شفع ٧٥٣ - منثور
٣: ١٧٤ - طب ١٢ : ٢٢٣ - ف ١٠٧ -
سعد ١ : ١ : ٣ - ش ١٤ : ٨٤ - مشكل
٢ : ٤١٠ - سنة ٧ : ٢٢ - مشكاة ٢٣٧٨
- فتح ٧ : ٣٦١ - سني ٦٦٣ - كثير ٣ :
٥٦٧ - معاني ٣٠١ - نبوة ٥ : ٣٢٤.
من القوم أو من الوفد
خ ١ : ٢١ - من الإيمان ٢٤ - سنة ١ : ٤٤
- فتح ١ : ١٢٩.
■ من قوم يغدو عليهم ويروح عشرون
عدي ٤ : ١٤٦٨.
■ من قیل انه یآتي عليه يوم
مجمع ٣: ١٠٧.
■ من كاتب بمائة وقية فأداها إلا عشرة ثم
عجز فهو رق
قیس ٨٧٧.
· من كاتب عبده على مائة أوقية
ت ١٢٦٠ - هق ١٠ : ٣٢٧ - مشكاة
٣٤٠١.
0 من كاتب مكاتباً على مائة درهم
عب ٢٩٦٦٥.
■ من كاتب مملوكه على مائة أوقية فأداها عشر
عشر أواق فهو رقيق
کر ٧ : ١٣٧ - كنز ٢٩٦٦١.
■ من كان آخر كلامه عند الموت لا إله إلا
الله
مطالب ٦٨٥ .

٤٨٧
من کان آخر کلامہ ـ من کان اعتكف
■ من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل
الجنة
د ٣١١٦ - حم ٥: ٢٣٣، ٢٤٧ - مجمع ٢:
٣٢٣ - ك ١: ٣٥١ و٥٠٠ - إتحاف ٩ :
١٨٠، ١٠ : ٢٧٦ - ذهبي ١٤٧ - نصب ٢:
٢٥٣ - أذكار ١٣٠ - قرطبي ٢ : ١٩١ -
صفة ٩٩ ..
■ من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند
الموت دخل الجنة
حب ٧١٩، ٧٦٩ - إتحاف ١٠ : ٢٧٤ -
غليل ٣ : ١٥٠.
■ من كان آخر كلامه لا إله إلا الله لم تمسه
النار
إتحاف ٩ : ١٨٠.
■ من كان آخر يومه شر فهو ملعون
إتحاف ٧ : ٢٣١.
■ من كان آخر يوميه شر فهو ملعون
إتحاف ١ : ٤٣٩، ٩ : ٦٢٨.
■ من كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل
خ ١ : ١٤ - حم ٥ : ١٥٨، ١٦١ - هق ٨ :
٧ - فتح ٥: ١٧٤ - إتحاف ٦ : ٣٢٣.
■ من كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه
ترغيب ٣: ٢١٣ - إتحاف ٦ : ٣٢٣.
■ من كان أخوه تحت يديه فليطعمه مما یأکل
م الايمان ٤٠ - منثور ٢ : ١٥٩.
■ من كان إذا حدث صدق وإذا وعد أنجز
وإذا ائتمن أدى
فريابي ٦٩ .
■ من كان إزاره واسعاً
كنز ١٩١٤٣.
■ من كان أشرك في عمله لله أحداً فليطلب
ثوابه من عنده
ترغيب ١ : ٦٩ .
■ من كان أصاب من غذاء أهله
حم ٢: ٣٥٩.
■ من كان أصبح صائماً فليتم صومه
م الصيام ١٣٦ - هق ٤ : ٢٨٨ - شج ٢ :
٨٤ - نصب ٢: ٤٥٤ - منثور ٦ : ٣٤٤ -
كثير ٤ : ٥٧ .
■ من کان أصبح صائماً فليقم على صومه
معاني ١ : ٧٣ .
■ من كان أصبح مفطراً فليتم بقية يومه
م الصيام ١٣٦ - هق ٤ : ٢٨٨.
■ من كان أصبح مفطراً فليصم بقية يومه
منثور ٦ : ٣٤٤.
■ من كان أصبح منكم فليتم صومه
حم ٢ : ٣٥٩ - طب ١٢ : ٤٤.
· من كان اصطبح فليمسك
حم ٤ : ٤٨.
■ من كان اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني
رأيت هذه الليلة ورأيتني أسجد في ماء وطين
خ ٣ : ٦٦.
■ من کان اعتكف مع النبي فليرجع
خ ١ : ٢٠٧، ٦٤:٣ - فتح ٢: ٢٩٨.
۵ من کان اعتکف مع رسول الله فليرجع
حم ٣: ٧٤ - فتح ٤: ٢٨٠ - إتحاف ٤:
٢٣٢.
■ من کان اعتکف معي فلیثبت في معتكفه
فتح ٤ : ٢٥٩.
■ من کان اعتكف معي فليرجع
فتح ٤ : ٢٥٦ - كثير ٨ :٤٦٨.
■ من كان اعتكف معي فليعتكف العشر
الأواخر
خ ٣ : ٦٢ - هق ٢: ٢٨٥ - فتح ٤: ٢٧١ -
بغوي ٧ : ٢٧٥ - كر ١: ٣٩٩ - د ١٣٨٢.

٤٨٨
من كان أعدی - من كان بينه
· من كان أعدى الأول
حم ٢ : ٢٦٧.
■ من كان أعطى شيئاً فلا يأخذه
هق ٧: ٢٠٣ - نصب ٣ : ١٧٧ .
■ من كان أعتل أفضل في الدنيا والآخرة
أذكياء ٧ - موضوعات ١ : ١٧٦.
■ من كان أكثرهم على صلاة كان أقربهم مني
منزلة
فتح ١١ : ١٦٧.
■ من كان أكل أو شرب فليتم صومه
مسانيد ٢ : ٥٩٨ .
· من كان أكل فليتم بقية يومه
مشكل ٣ : ٨٩.
■ من کان أكل فليصم بقية يومه
خ ٣ : ٥٨، ٩: ١١١ - حم ٦ : ٣٥٩ - فتح
٤ : ٠٢٤٥
■ من كان أكل فلا يأكل شيئاً
حم ٤ : ٤٧.
■ من كان أكل وشرب فليتم صومه
طب ١٩ : ٢٣٨.
■ من كان الغنى في قلبه
مجمع ١٠ : ٢٣٧.
■ من كان الفقر في قلبه فلا يعنيه ما أكثر له
في الدنيا
مجمع ١٠ : ٢٣٧ - منثور ٦ : ١٩٦.
■ من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين
حم ٤ : ٤٣٨ - بغوي ٧ : ٢٥٢ - منثور ٦ :
٣٥٦ - كنز ٦١٧ - كثير ٨ : ٤٣٥ - طبري
٣٠ : ١٢٥.
■ من کان الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه
مسانيد ٢ : ٦٦ .
■ من كان الله ورسوله وليه فهذا وليه
خصائص ٤٩ .
· من كان المسجد بيته والقرآن حديثه وأضر
بآخر ته
متناهية ٢ : ٣١٧.
■ من كان إمام فأتم
کنز ٢٠٥٤٣.
■ من کان أن يحر قه في النار
------
مجمع ١ : ٥٦.
■ من كان أهله دون الميقات
معاني ٢ : ١١٧.
· من كان أول كلامه لا إله إلا الله وآخر
كلامه لا إله إلا الله
إتحافات ١٠ : ٢٧٥ - تذكرة ٢١٠.
■ من كان باكياً على الدنيا فليبك
إتحاف ٨ : ٨٤.
■ من كان بعسقلان مرابطاً فكان نائماً
لىء ١ : ٢٤٠.
■ من كان بفلاة فأذن وأقام صلى معه من
جنود الله ما لا يراه
قیس ٨٧٣.
۵ من کان بيته من دون المیعات
حم ١ : ٣٣٢.
■ من كان بينه وبين أخيه شيء
منثور ٥: ٥٤ - كثير ٦ : ٨١ .
■ من كان بينه وبين أخيه مزارعة
حم ٣ : ٣٨٢.
■ من كان بينه وبين النبي عهد
حم ١ : ٧٩ - ك ٣ : ٥٢ - بداية ٣٨:٥.
■ من كان بينه وبين رسول الله أجل فأجله
موته
منثور ٣ : ٢٢٧ - حميدي ٦٨٦ .
١

٤٨٩
من كان بينه - من كان ذا لسانين
■ من كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله
موته
حم ٢ : ٢٩٩ - هق ٩ : ٢٢٥.
■ من كان بينه وبين رسول الله عهد فهو إلى
عهده
منثور ٣ : ٢٠٩.
■ من كان بينه وبين رسول الله مدة فأجله
حم ١ : ٣.
■ من كان بينه وبين قوم أجل
بغوي ٣ : ٤٤ - كثير ٤ : ٥١٩.
■ من کان بينه وبين قوم عهد
د ٢٧٥٩.
■ من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة
ولا يحلها حتى ينقضي
ت ١٥٨٠ - حم ٤: ١١١، ١١٣، ٣٨٦ -
هق ٩ : ٢٣١ - سنة ١١ : ١٦٦ - نصب ٣ :
٣٩١ - مشكاة ٢٩٨٠ - كنز ١٠٩٢٢ -
قرطبي ٨ : ٣٢.
■ من كان بينه وبين قومه
ش ١٢ : ٤٥٩.
■ من کان بينه وبين محمد رسول الله أجل
طبري ١٠ : ٥٢، ٥٣، ٤٦ - قرطبي ٨ :
٦٨.
■ من كان تزوج امرأة إلى أجل فليعطها ما
سمی ها
طب ٧ : ١٢٧ - كنز ٤٥٧٣٥.
■ من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليترك
کر ٧ : ٣٧١.
■ من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت
خ ٣: ٢٣٥، ٨: ٣٣، ٦٤ - م الإيمان ٣ -
حم ٢ : ٥٢٠ - مي ٢ : ١٨٥ - هق ١٠ :٢٨
- ترغيب ٣: ٦٠٥ - بغوي ١: ٢٢٢ -
نصب ٣: ٢٩٥ - فتح ٥: ٢٨٧، ٢٨٨،
١٠ : ١٥٦، ١١: ٢٢٥، ٥٣٠ - خط ١٣ :
١٣٦ - قرطبي ٥: ٤، ٦: ٣٥٤، ٣: ١٠٣
- حميدي ٦٨٦ .
■ من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله
خ ٥ : ٥٣ - م الإيمان ٤ مكرر - ن ٧ : ٤ -
حم ٢ : ٩٨ - هق ١٠: ٣٠ - مجمع ٤ : ١٧٧
- نصب ٣: ٢٩٥ - تلخيص ٤: ١٦٨ -
كنز ٤٦٣٣١.
· من كان حسن الصورة
كنز ٥٧٤٧ - حلية ٣ : ١٩٠، ١٩١ - لىء
١ : ٥٨ - فوائد ٤٧٣.
■ من كان خارجاً من المدينة فبدا له فلیر کب
كنز ٢٤٥٥٧،٢٤١٠٩ - كر ٤: ١٠٧.
■ من كان خرج فليرجع فإني أريت ليلة القدر
هق ٤: ٣٢٠ - معاني ٣ : ٨٩.
· من كان ذا جدة وفيه ميسرة
لىء ٢ : ٦٤.
■ من كان ذا طول فليتزوج وإلا فليصم
طب ١٠ : ١٤٩ - إتحاف ٢٨٦:٥ - عر ٢:
٢٣ - شفا ١ : ١٩١ - هل ١٣.
■ من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة
لسانین من نار
مجمع ٨: ٩٥ - مطالب ٢٦٦٦ - ترغيب ٣:
٦٠٤ - صحيحة ٢ : ٥٨٤.
■ من کان ذا لسانین جعل له لسانان من نار
قیس ٨٧٢.
■ من کان ذا لسانین في الدنيا
مجمع ٨: ٩٥ - إتحاف ٢ : ٢٧١ - فتح ١١ :
٣٣٦ - خط ١٢ : ١٠٣.
1

٤٩٠
من كان ذا وجهين - من كان ضعيفاً
■ من کان ذا وجهين في الدنیا کان له لسانان
من نار يوم القيامة
هق ١٠ : ٢٤٦ - حب ١٩٧٩ - مشكاة
٤٨٤٦ - حلية ٨ : ٢٨٢ - خد ١٣١٠.
■ من کان ذا يسار فمات ولم يحج
تلخيص ٢: ٢٢٢ - إتحاف ٤ : ٢٦٧.
ہ من کان ذبح أضحيته قبل أن يصلي أو نصلي
فليذبح
م الأضاحي ١ - طب ٢: ١٨٧ - مجمع ٤:
٢٤.
■ من كان ذبح قبل الصلاة
معاني ٤ : ١٧٣.
■ من كان ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها
طب ٢ : ١٨٨.
■ من كان ذبح قبل الصلاة فليعد
خ ٧: ١٢٩ - م الأضاحي ١٠ - ن ٧ :
٢٢٣ - حم ٣: ١١٣.
■ من كان ذبح قبل أن نصلي فليذبح مكانها
أخرى
حم ٤ : ٣١٢.
■ من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها
أخرى
نصب ٤ : ٢١٢.
■ من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح وليبدل
مكانها
طب ٢: ١٨٧ - مشكاة ١٤٧٢.
■ من كان ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها
م الأضاحي ٣ .
■ من كان ذبح منكم قبل الصلاة فليعد
هـ ٣١٥٢ - هق ٣: ٢٦٢، ٣١٢.
■ من كان سامعاً مطيعاً فلا يصلين العصر إلا
في بني قريظة
فتح ٧ : ٤٠٨ - طبري ٢١ : ٩٦ - بداية ٤ :
١١٦.
■ من كان سهلاً هيناً ليناً حرمه الله على النار
كنز ٥١٩٤.
■ من كان شريكاً في ربعة أو نخل
حم ٣ : ٣٩٧.
■ من كان صائماً اليوم فليتم
مجمع ٣: ١٨٥.
■ من كان صائماً فليتم صومه ومن لم يكن صائماً
فليتم بقية يومه
حم ٤ : ٤٧ - طب ٥ :٣١٦.
■ من کان صائماً فليفطر فإنهن أيام أكل
ك ٢: ٢٥٠ - مجمع ٣: ٢٠٣ - كنز
٠٢٤٤٢٧،٢٣٩٤٧
ہ من کان صائماً فليمض في صومه
طب ١٩ : ٢٣٨ - مسانيد ٢: ٥٩٨.
■ من كان صائماً من الشهر
خط ١١ : ١٢٠.
■ من کان صائماً وعاد مريضاً
حم ٣: ٤٤٠ - مجمع ٣ : ١٦٣ - سنة ٦ :
١٤٨.
■ من كان صادقاً في الدنيا ينفعه في الآخرة
کر ٣ : ٣٩٦.
■ من کان ضحى (أي قبل الصلاة) فليعد
م الأضاحي ١٢ .
■ من كان ضعيفاً مصعباً فليرجع
مطالب ٤٣٥١ .

٤٩١
من کان طالباً - من کان علیه محرر
■ من كان طالباً العلم فليطلبه يوم الاثنين
متناهية ١ : ٣٢٣.
■ من كان طالباً إلى الله حاجة
کنز ٣٣٧٨.
■ من كان طعامها التمر خرج ولدها حلياً
ذهبي ٣٨ .
■ من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها
حليماً
منثور ٤ : ٢٦٩ - حاوي ٢: ٩٢ - خط ٨ :
٣٦١ - تذكرة ١٥٢ .
■ من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها
ذلك حلیاً
إتحاف ٥ : ٢٦٦.
■ من كان طعم شيئاً فليتم بقية يومه
طب ١٩ : ٢٣٨.
■ من كان طيباً فهو مبرأ
مجمع ٧ : ٨٢.
■ من كان ظهره حاضراً فلير كب معنا
هق ٩ : ٩٩.
■ من كان عجن منكم من هذا الماء عجيناً
ك ٢ : ٥٦٦ - تغليق ١٠٤٩.
■ من كان عقله على أهل الشاة
حم ٢ : ٢١٧.
■ من کان علی حرام
أصفهان ٢ : ٢٦٢.
■ من کان على ديني ودین داود
كنز ٤٤٤٦٦.
■ من كان على ما أنا عليه وأصحابي
طب ٨: ١٧٩ - مجمع ١: ١٥٦، ٧: ٢٥٩ -
إتحاف ١ : ٢٦٥.
■ من کان على ماء
تخ ٢ : ٦٢.
■ من كان على يهودية أو نصرانية فلا يفقه
عنها
مسانيد ٢ : ٥٧٨.
■ من كان عليه دين فقال اللهم منزل التوراة
والإنجيل
إتحاف ٥ : ١٠٠.
■ من کان علیه دین فهم بقضائه
کنز ١٥٤٢٨.
■ من کان عليه دين همه قضاؤه
حم ٦ : ٢٥٥ - مجمع ٤ : ١٣٢.
■ من كان عليه دين ينوي قضاءه فمات ولم
يترك
طب ٨: ٢٩٠.
■ من کان عليه دين يهمه قضاؤه
کنز ١٥٥٥٤.
■ من كان عليه رقبة من ولد إسماعيل فليعتق
طب ٥: ٣٠٨ - مجمع ١٠: ٤٧ - تخ ٣ :
٤٤٧.
■ من كان عليه رمضان فأدركه رمضان فلم
يقضه لم يتقبل منه
قیس ٨٦٩.
■ من كان عليه صوم من رمضان
هق ٤: ٢٥٩ - قط ٢: ١٢١ - منثور ١:
١٩٢ - تلخيص ٢: ٢٠٦ - قرطبي ٢:
٢٨١.
■ من كان عليه محرر فليعتق
عدي ٥ : ١٨٣٤.
١
؛

٤٩٢
.........
من كان عليه محرر - من كان عنده طيب
.......
■ من كان عليه محرر من ولد إسماعيل فلا
يعتق من حمير أحداً
طب ١٠ : ٢٢٨.
■ من كان عمل من هذا الماء طعاماً
ك ٢ : ٥٦٦.
■ من كان عندكے ذا طول
علل ١٢٦٩.
■ من كان عنده أمانة
أصفهان ٢ : ١٣٢ .
■ من كان عنده أوقية
كنز ١٦٧٧٣.
■ من كان عنده خبز بر فليبعث
هـ ٣٤٣٩ و٣٤٤٠ - مشكاة ١٥٩٢ - ذهبي
١١٤ - كحال ١٤٣٨.
■ من كان عنده ذبح أراد أن يذبحه
شج ٢ : ٧٧ .
■ من كان عنده ذبح يريد أن يذبحه
هل ٩ : ٢٦٦.
■ من كان عنده شهادة فلا يقل لا أخبر بها
كنز ١٧٧٥٠.
■ من كان عنده شيء فليأت به
قط ١ : ٢٠١.
■ من كان عنده شيء فليتصدق بنصف صاع
من بر
نصب ٢ : ١٤٢.
■ من كان عنده شيء فلیجی به [ في وليمة
صفية ]
خ ١ : ١٠٤ - م النكاح ب ١٤ رقم ٨٤ -
حم ٣: ١٠٢ - هق ٧: ٢٥٦ - زفاف ٧٠ -
فتح ١ : ٤٨٠.
■ من كان عنده شيء من الخمر
مجمع ٧٣:٥.
■ من كان عنده شيء من خبز بر فليأت به
عقيلي ٢ : ٢١٢.
■ من كان عنده شيء من هذه النساء اللاتي
يتمتع بهن
معاني ٣٠ : ٢٥.
■ من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع
فلیخل سبيلها
٤
م النكاح ب ٣٠، ١٩ - هق ٧: ٢٠٢ -
طب ٧: ١٢٩، ٦٥٢١ - نصب ٣: ١٧٧.
۔ من کان عنده صاع
ك ١ : ٠٤١١
■ من کان عنده طعام اثنین فليذهب بثالث
خ ١: ١٥٦، ٤: ٤: ٢٣٦ - حم ١: ١٩٧،
١٩٨، ١٩٩ - منثور ١: ٣٥٨ - نبوة ٦ :
١٠٣ - فتح ١١ : ٢٨٦.
.■ ،من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة
خ ١ : ١٥٦، ٤ : ٢٣٦ - م الأشربة ١٧٦.
■ من كان عليه من رمضان شيء
ضعيفة ٦٩٦ .
■ من كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس
بسادس
حم ١ : ١٩٧، ١٩٨، ١٩٩.
■ من كان عنده طعام فليتصدق بصاع
كنز ٢٤١٣٦ - ك ١ : ٤١١.
■ من كان عنده طول فلينكح
منثور ١ : ١٨١ - كنز ٤٤٤٦١.
■ من كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه
وعليكم بالسواك
ف ٦٣ .

من كان عنده علم - من كان في بيته
٤٩٣
■ من كان عنده علم فليظهره
کر ٥ : ١٧٢.
■ من كان عنده عهد من رسول الله
تمهيد ٦ : ٤٦٣.
■ من کان عنده فضل زاد فليأتنا به
م النكاح ٨٨ - حم ٣ : ١٩٥ - هق ٩ : ٥٦،
٧ : ٢٥٩ - سعد ٨٨:٨ - زفاف ٧٠.
■ من كان عنده فضل طعام
مجمع ٨: ٣٠٤ - مطالب ٤٣٧٥.
■ من کان عنده فضل ظهر
د ١٦٦٣ .
■ من كان عنده ما يبلغ حج بيت الله الحرام
فلم يحج ومن كان له
طب ١٢ : ١١٥.
■ من كان عنده ما يحج أو ما يزكيه فلم يزكه
سأل الرجعة عند
طب ١٢ : ١١٥.
۔ من کان عنده مال یز کی فلم يزكه
عدي ٧ : ٢٦٧٠.
■ من كان عنده من الخمر شيء فليأتوني به
طب ١٢ : ٢٣٣ - ك ٤: ١٤٤.
■ من كان عنده من زاد فليعد به على من لا
زاد له
هق ٤ : ١٨٢.
■ من کان عنده من ظهر له
حم ٣ : ٣٤ - هق ١٠ :٣.
■ من كان عنده من هذه الخمر
ك ٤ : ١٤٤ - هق ٨ : ٢٨٧.
■ من كان عنده من هذه النسوان شيء فليرسله
حمیدي ٨٤٧ .
■ من كان عنده منها شيء فليبعه فلينتفع به
-
أذكياء ٢٠.
■ من كان عنده منها شيء فلیبعه ولينتفع به
مجمع ٤ : ٩٠ - نصب ٤: ٥٤.
■ من كان عنده منهم شيء فطابت نفسه أن
يرده فسبيل ذلك
سعد ٢: ١ : ١١١.
■ من كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها
حم ٣ : ٤٠٦ - هق ٧ : ٢٠٣.
■ من كان عنده منهن شيء فليخل سبيله
ش ٤ : ٢٩٢.
■ من كان عنده نصيحة
تخ ٧ : ١٩.
■ من كان غنياً فليستعفف ومن كان فقيراً
فلیأ کل
طب ١٢ : ٢٢١.
■ من كان فترته إلى غلو وبدعة فأولئك أهل
النار
طب ١٠ : ٣٨٧.
■ من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في
صلاة
ن. ٢ : ٥٦ - طب ٦ : ٢٥٠ - كنز ٢٠٢٢٨،
٢٠٧٣٥ - حب ٤٢٤ .
■ من كان في بيته ثلاث أشياء
مسانيد ٢ : ١٧٧.
■ من كان في بيته شاة تحلب جاء الله
کنز ٣٨٣١١.
■ من کان في بيته شاة کان في بيته بر كة
تذكرة ١٥٣ - فوائد ١٧١ - تنزيه ٢:
٢٦٣.
1

٤٩٤ .......
٠٠٠
من كان في حاجة أخيه - من كان قاضياً
· من كان في حاجة أخيه المسلم
خط ١١ : ٨٤ .
· من كان في حاجة أخيه فإن الله في حاجته
نصب ٣ : ٣٧٠.
■ من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته
خ ٣ : ١٦٨، ٩ : ٢٨ - م البر والصلة ٥٨ -
هق ٦ : ٩٤، ٢٠١ - مجمع ٦ : ٢٤٦ - طب
١٢ : ٢٨٧ - كنز ١٦٤٦٣ - شج ٢ : ١٨٠
- فتح ٥ : ٩٧ - مك ١٧ - كر ٤ : ٤٤٩ -
حوائج ١١١ .
■ من كان في حاجة أخيه وبلغ منها
خط ٤ : ١٢٦.
■ من كان في سفر على حمولة
هق ٣٣٠:٨ - کنز ٢٣٨٥٢.
■ من كان في صورة حسنة
مب ٢: ٥١ - لا ١: ١٩.
■ من كان في طلب العلم
کنز ٢٨٨٤٢.
■ من كان في عسقلان مرابطاً
کنز ٣٨٢٤٩.
■ من كان في عون أخيه
مطالب ٢٥٩٤.
■ من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من
کېر
قیس ٨٦٨.
■ من كان في قلبه مثقال حبة من خير
فاخر جوه
منثور ٤: ١١٦ - أبو عوانة ١٨٥ - ترغيب
١ : ١٩٢ - تغليق ٢٧ - تخ ١ : ٢١٤ - كر
٣ : ٠٣٢٧
· من كان في قلبه مثقال حبة من كبر
مجمع ١ : ٩٨.
■ من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
کثیر ٦ : ٣٤٨ .
■ من كان في قلبه مودة لأخيه ثم لم يطلعه عليه
فقد
کنز ٢٤٧٤٨.
■ من كان في مصر من الأمصار
کنز ٤٤٤٧٩.
■ من کان فیکم ذا غنم سود
ضعيفة ٨٠٠.
■ من كان فيه أربع فهو من المتواضعين
جرجان ٢٥٣.
■ من كان فيه واحدة من ثلاث زوجه الله من
الحور
مجمع ١٩:٨ - كنز ٤٣٣٣٣.
· من كان قاضياً عالماً فقضى بالجور كان من
أهل النار
نصب ٤ : ٦٦ .
■ من كان قاضياً عالماً فقضى بحق أو بعدل
سأل
حب ١١٩٥.
■ من كان قاضياً فقضى بالجهل كان من أهل
ترغيب ٣ : ١٥٦ - حب ١١٩٥.
■ من كان قاضياً فقضى بالجور كان من أهل
ترغيب ٣ : ١٥٦ - تلخيص ٤: ١٨٥ -
حب ١١٩٥ .
■ من كان قاضياً فقضى بالعدل
ت ١٣٢٢ - مشكاة ٣٧٤٣ - مع ٢: ٧١.
۵ من كان قاضياً فقضى بجهل
مجمع ٤ : ١٩٣، ١٠ : ١٤٣ - كنز ١٥٠٠٦.

٤٩٥
من كان قاضياً - من كان له إلى لله
■ من كان قاضياً فقضى بين الناس بجهل
مجمع ١٠ : ١٤٣.
■ من كان قاضياً يقضي بجور
مطالب ٢١٢٢.
■ من كان قدم ولم يسق هدياً فليحلل
مشكل ٣ : ١٦١ - معاني ٢ : ١٩١.
■ من كان قهقه فليعد الوضوء والصلاة
حنيف ١ : ٢٤٧.
■ من كان لأحد عليه حق فليعطه إياه أو
ليتحلله منه
فتح ٥ : ٢٢٤ - تغليق ٨٧٢.
■ من كان لم يذبح حتى صلينا فليذبح على اسم
الله
خ ٣: ١١٨ - فتح ٩ : ٦٣٠، ١٠: ٢٠.
■ من كان لم يذبح فليذبح
حم ٤ : ٣١٢.
■ من كان لم يصم فليتم بقية يومه
طب ٧ : ٣٤.
0 من كن لم يصم فليصم
م ٧٩٨.
■ من كان لم يصم فليصم بقية يومه
نصب ٢ : ٤٥٤.
■ من كان لم يصم فليصم ومن كان أكل فليتم
م الصيام ١٣٥.
■ من كان لم يطعم فليتم صومه
طب ١٩ : ٢٣٨.
■ من كان لم يطعم منكم فليصم
مجمع ٣ : ١٨٩.
■ من كان لنا عاملاً فلم يكن له زوجة
كنز ١١٠٩٠ - ك ٤٠٦:١.
0 من کان لنا عاملاً فلیکتسب
د ٢٩٤٥.
۔ من کان لنا عاملاً فليكتسب زوجة
سنة ١٠ : ٨٦ - خزيمة ٢٣٧٠ - قرطبي ٤ :
٢٦٢ - كثر ١٣١.
■ من كان له ابنتان أو أختان فأحسن إليهما
ش ٨: ٣٦٣ - منثور ١ : ٣٣٨ - تذكرة
١٣١.
■ من كان له ابنتان فأحسن صحبتهما
إتحاف ٥ :٣٨٦.
· من كان له ابنة فأدبها
مك ٧٠ .
■ من كان له أخ فليعانقه
مسانيد ٢ : ٧٧١ .
■ من كان له أختان وابنتان
خط ٨ : ٢٨٥ - صحيحة ١٠٢٦ .
■ من كان له أرض فاستغنى عنها فليمنحها
أخاه
طب ٤ : ١٨٦.
■ من كان له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه
ولا يكريها بالثلث
موضح ١ : ٦٧ .
■ من كان له أرض فليزرعها أو ليذرها أو
ليمنحها
ن ٧ : ٣٥، ٣٦، ٠٣٨
■ من كان له أرض فليزرعها فإن عجز أن
يزرعها
ن ٧ : ٣٦.
- ■ من كان له إلى الله حاجة عاجلة أو آجلة
فليقدم بين يدي نجواه
موضوعات ٢ : ١٤١.

٤٩٦
من کان له إمام ۔ من کان له ثلاث
■ من كان له إمام فقراءته له قراءة
حم ٣: ٣٣٩ - منثور ٣ : ١٥٦ - ش ١ :
٣٧٦ - قرطبي ١ : ١١٨ - كثير ١ : ٢٧،
٣ : ٥٨٢ - عدي ٢ : ٧٠٦ و٦ : ٢١٠٧
و ٢٣٩٦.
■ من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
هق ٢: ١٦٠، ١٦١ - مجمع ٢: ١١١ - قط
١ : ٣٢٣، ٣٢٦ - هـ ٨٥٠ - معاني ١ :
٢١٧ - حنيف ١ : ٣٣١ - عب ٢٧٩٧ -
تلخيص ١: ٢٣٢ - حنيفة ٤٥ - كنز
١٩٦٨٣ - نصب ٢: ٦، ١٠ - غليل ٢:
٢٦٨، ٢٧٣ - علل ٢٨٢ - قيس ٨٧٠ -
خط ١ : ٣٣٧، ١٠: ٣٤٠ - عدي ١:
٣١٦، ٢ : ٥٤٢ - ضعيفة ٥٩١ و ٤٥٨.
■ من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء
يوم القيامة
غليل ٧: ٨٠ - أصفهان ١: ٣٢٨، ٢:
٣٠٠.
■ من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما في
القسم .
نصب ٣ : ٢١٤.
■ من كان له امرأتان يميل لإحداهما على
الأخرى
ن ٧ : ٦٣.
■ من كان له أوقية ثم سأل فقد سأل إلحافاً
كنز ١٧١٤٣،١٧١١٨.
■ من کان له بالمدينة أصل فليتمسك به
مجمع ٣ : ٣٠١ - كنز ٣٤٩٢٤.
■ من كان له بنات
إتحاف ٥ : ٣١٥.
■ من كان له بنتان أو أختان
مجمع ٣ : ١١٩.
■ من كان له بنتان أو أختان أو عمتان أو
خالتان
منثور ٥ : ٣٤٣ - حاوي ٢ : ١٩٨.
■ من كان له بنت وخادم فهو ملك
منثور ٢: ٢٧٠ - كنز ٢٩٧٥ - كثير ٣ :
٦٨.
۵ من کان له ثوبان فلیلبسهما ومن کان
عدي ٤ : ١٦٠٦.
■ من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو
ابنتان أو أختان
إتحاف ٥ : ٣١٥، ٣٨٦ - حميدي ٧٣٨ -
صحيحة ٢٩٤.
■ من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات
فاتقى الله وقام علیھن کان
حم ٣ : ١٥٦ - إتحاف ٥: ٣١٥، ٣٨٦:٥.
■ من كان له ثلاث بنات أو مثلهن من
الأخوات
إتحاف ٥ : ٣١٥ - عدي ٥: ١٨٧٤.
■ من كان له ثلاث بنات فصبر على الأوائهن
وطعامهن
إتحاف ٥ : ٣١٦، ٠٣٨٦
■ من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن
وأطعمهن وسقاهن
حم ٢ : ٢٣٥، ٤: ١٥٢ - هـ ٣٦٦٩ - ت
١٩١٦ - منثور ١ : ٣٣٨ - كنز ٥٣٦٨ -
صحيحة ٣ : ٢٥.
■ من كان له ثلاث بنات و ثلاث أخوات
منثور ١ : ٣٣٨ - ترغيب ٣ : ٦٧ .
ـع

٤٩٧
من کان له ثلاث بنات - من كان له عبد بينه
ہ من کان له ثلاث بنات یؤدبهن
صحيحة ١٠٢٧ - مجمع ٨: ١٥٧ - ش ٨ :
٣٦٥.
۔ من کان له ثلاث بنات يعولهن
إتحاف ٥ : ٣١٥ - كنز ٤٥٣٨٩.
۔ من کان له ثوبان
هق ٢ : ٢٣٦.
■ من كان له جار في حائط
كنز ١٧٧١٤ - كر ٢: ٢١٤ - مك ٤٣٢.
■ من كان له جمة فلیکرمها
كنز ١٧٢٦٦ .
■ من كان له حاجة
فوائد ٣٨.
■ من كان له حلف في الجاهلية
خد ٥٧٠.
■ من كان له حمولة تأوي إلى شبع
مشكاة ٢٠٦٦ - كنز ٢٣٨٤٦.
■ من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي
الحجة فلا يأخذن
م الأضاحي ٤٢ - د ٢٧٩١ - كنز
١٢١٨١.
■ من كان له ذو بطن فأجمع أن يسميه محمداً
حاوي ٢ : ٩٩ .
■ من كان له سخيمة من عقل
موضوعات ١ : ١٧٥.
■ من كان له سعة ولم يضح
هـ ٣١٢٣ - نصب ٤: ٢٠٧ - كنز
١٢١٥٩ - خط ٨ : ٣٣٨.
■ من كان له شرك في عبد أو أمة
فتح ١ : ١٥١ : ١٥٢ - عدي ٤: ١٦٠٣.
■ من كان له شرك في عبد أو وليدة
عدي ٣ : ١٣١٧ .
■ من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه
ذلك
ت ١٣١٢ - حم ٣ : ٣٥٧ - ك ٢ : ٥٦ -
كنز ١٧٧١٣، ١٧٦٨٩ - إتحاف ٦ : ٣١٠
- مك ٤٣.
■ من كان له شريك في ربعة أو نخل فليس
له أن یبیع حتى يؤذن
م المساقاة ١٣٣ - حم ٣١٢:٣ - كنز
١٧٦٩٠.
■ من كان له شريك في عبد أو أمة فاعتق
قط ٤ : ١٢٣.
■ من كان له شريك في مملوك فأعتقه
هق ١٠ : ٢٨١.
■ من كان له شعر فليحسن إليه
عدي ٥ : ١٦٧٢ .
■ من كان له شعر فليكرمه
د ٤١٦٣ - سنة ١٢ : ٨٤ - تمهيد ٥ : ٥٤ -
إتحاف ٣٩٥ - مشكل ٤: ٣٢٢ - فتح ١٠ :
٣٦٨ - مشكاة ٤٤٥٠ - كحال ٢ : ٦٠ -
صحيحة ٥٠٠.
■ من كان له شقص في مملوك
حم ٢ : ٢٥٥.
■ من كان له عاملاً
حلية ٨ : ٢٩١.
■ من كان له عبد بينه وبين آخر فأعتق نصيبه
فإنه يقام
طب ١٢ : ٤٥١ - كنز ٢٩٦٠٥.
الموسوعة ج ٨ م ٣٢
أ

٤٩٨
من کان له على رجل - من كان له مال لم يؤد
■ من كان له على رجل حق
حم ٤ : ٤٤٣ - منثور ١: ٣٦٩ - كنز
١٥٤٢١ - مشكاة ٢٩٢٧ - كثير ١ : ٤٩٢.
■ من کان له علم فلیتصدق به
كنز ٢٩٢٨٠.
■ من کان له علیه حق فليعطه
خ ٣: ٢١٠ - تغليق ٨٧١ - فتح ٥ : ٢٢٤.
■ من كان له عمل فشغله منه مرض أو سفر
فإنه یکتب له صالح ما كان
كنز ٦٧٣٣ - تنزيه ١ : ٢٢٦، ٨٧٢.
■ من كان له عند أخيه مظلمة من مال أو
عرض
كر ٤ : ٣٦٨.
■ من كان له عند رسول الله عهد
طب ١٠ : ٤٥.
■ من كان له فرط يا موفقة
حم ١: ٣٣٥ - هامش المواهب ٢٠٠ -
شمائل ٢١٢.
■ من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة
ت ١٠٦٢ - حم ١ : ٣٣٤ - هق ٤ : ٦٨ -
مشكاة ١٧٣٥ - كنز ٦٥٧٢، ٦٦٠٩ -
هامش المواهب ٢٠٠ - خط ١٢ : ٢٠٨.
■ من كان له فضل أرض فليزرعها أو ليزرعها
م البيوع ٩٤ - حم ٣: ٣٩٩ - هق ٦ :
١٢٩.
■ من كان له فضل زاد فليعد به على من لا
زاد
حم ٣ : ٣٤.
■ من كان له فضل زاد فلیعد على من لا زاد
له
اللقطة ١٨.
م
■ من كان له فضل ماء أو فضل أرض
فلیزرعها
معاني ٤ : ١٠٧ .
■ من کان له فضل مال فلم يؤد حقه
حم ٢ : ٢٧٩.
■ من کان له قلب صالح تحنن الله علیه
كنز ١٢١٩ - إتحاف ٨: ٤٤٩ - قرطبي
١٦ : ٠٣٤٢
۵ من کان له قميصان فليلبس
مطالب ٣٢٢٦.
■ من كان له قوت ثلاثة أيام
كنز ١٦٧٧٤.
■ من كان له حاف فلیلحف من لا حاف له
بداية ٥ : ٣١٣.
■ من كان له لسانان في الدنيا جعل لسانان من
نار
إتحاف ٧ : ٥٦٨.
■ من کان له مال فلم یضح
ك ٤: ٢٣٢.
■ من كان له مال فلم يؤد حقه
حم ٢ : ٢٧٩ - عب ٦٨٦٣.
■ من کان له مال فلیر علیه
طب ٨: ٣١ - كنز ١٧١٧١ - مجمع ٥ :١٣٣.
■ من كان له مال فليستكثر من العبيد
كنز ٩٣٣٢.
■ من كان له مال لم يؤد زكاته مثل له يوم
القيامة
عقيلي ٢ : ٢٤٨.
١

٤٩٩
...
من کان له مال - ما کان مصليا
۵ من كان له مال يبلغه حج بيت ربه
منثور ٢٢٦ - کنز ١١٨٦٨.
■ من كان له من قلبه واعظ
عر ٣: ١١ - إتحاف ٧: ٢٢٨.
■ من كان له منزل وزوجة
قرطبي ٦ : ١٢٤.
■ من کان له هوی سوى الجماعة
عدي ٣ : ١٢١٤.
■ من كان له واعظ من نفسه
حلية ٧ : ٣١٨.
۔ من کان له وجهان في الدنيا
د ٤٨٧٣ - ش ٨: ٣٧٠ - صحيحة ٨٩٢.
■ من کان له وجهان في الدنيا كان له لسانان
من نار يوم
إتحاف ٧ : ٥٦٨.
■ من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم
القيامة
ترغيب ٣: ٦٠٤ - عب ٣: ١٥٤ - فتح
١٠ : ٤٧٥ - صحيحة ٨٩٢.
■ من كان له ولد ذكر أو أنثى فأصيب فيه
كنز ٦٦١٠.
■ من كان له ولد فسماه محمداً فليكرمه
لىء ١ : ٥٤ .
■ من كان متحرياً فليتحرها في السبع البواقي
هق ٤ : ٣١١.
■ من كان متحرياً فليتحرها ليلة سبع
وعشرين
هق ٤: ١١ - مجمع ٣ : ١٧٦.
■ من كان متحرياً ليلة القدر فليتحرها
قرطبي ٢٠ : ١٣٦ .
■ من كان متحريها فليتحر ليلة سبع وعشرين
إتحاف ٤ : ٢٣٥.
■ من كان متحريها فليتحرها في السبع
الأواخر
حم ٢: ٢٧، ١٥٧، ١٥٨ - فتح ٤: ٢٥٦.
من كان متحريها فليتحرها ليلة سابعة
فتح ٤ : ٢٦٤.
· من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع
وعشرين
فتح ٤ : ٢٦٥.
■ من كان محباً لأبي بكر مبغضاً لعمر لا يسفه
أبو بكر
إتحاف ١٠ : ٥٠٩.
■ من كان مبغضاً لعلي مبغضاً لعثمان لا يسفه
علي
إتحاف ١٠ : ٥٠٩.
■ من كان محتجاً فليحتجم
ش ٧ : ٤٤٠.
· من كان محرر رقبة من ولد إسماعيل
عدي ٤ : ١٣٦٠ .
■ من كان مستحيياً فلا يبيتن ليلة إلا وأجله
بين عينيه
ترغيب ٤ : ٤٣٩.
■ من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً
م الجمعة ٦٩ - إتحاف ٣ : ٢٧٤ - ٥ ١١٣١
- كنز ٢١٢٢٤ کر ٦: ١٥٤ - خط ٢:
١٣٨، ٨: ٧٥، ١٤: ٢٨ - عدي ٤:
٠١٦٩٣:٥،١٥٧٥
■ من كان مصلياً فليصل قبلها
كنز ٢١٢٢٤.
---

٥٠٠
من كان مصلياً - من كان مكاتباً
■ من كان مصلياً قبلها
كنز ٢١٢٢٥.
■ من كان مصلياً منكم بعد الجمعة فليصل
أربعاً
أصفهان ٢ : ٢٤٥ - حنيف ١ : ٣٧١.
0 من كان مضعفاً فليرجع
طب ٧: ٢٢٧.
■ من كان مع الإمام فليقرأ بأم القرآن
مسانيد ٢ : ٥٢١.
■ من كان مع الله كان الله معه
خفا ٢ : ٣٧٦، ٣٨٧.
■ من كان معتكفاً فليكن في معتكفه
حم ٣ : ٧.
■ من کان معه الهدي فلیھل بالحج
حم ٦ : ١٦٣.
■ من كان معه شيء من النساء
تمهيد ١٠ : ١٠٨.
■ من کان معه فضل طعام فلیجیء به
كنز ٣٥٣٥٩ - بداية ٦ : ١٣٣.
■ من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا
ظهر له
م اللقطة ١٨ - هق ٤: ١٨٢ - كنز
١٧٥٢٣ - سنة ٣٤١١ - مشكاة ٣٨٩٨.
■ من كان معه هدي أن يقيم على إحرامه
ن ٥ : ١٧٨.
■ من كان معه هدي فليتم
حم ٦ : ٣٥١.
■ من كان معه هدي فليقم على إحرامه
-
م الحج ١٩١ - ن ٥: ٢٤٥ - حم ٣: ٣٦٦،
٦ : ٣٦٠ - هق ٤ : ٣٣٩ - شفع ٩٠٨ - ف
١١٠ - هـ ٢٩٨٣.
■ من كان معه هدي فليهد بدنة ومن لم يجد
فليصم
تلخيص ٢ : ٢٣٤.
■ من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة
م الحج ١١١، ١١٣ - حم ٦ : ١٧٧ - د
١٧٨١ - بداية ٥ : ١٣٩ - حبيب ٢: ١٤ -
موطأ - ٤١٠ - ٣٣٧ - معاني ٢ : ٢٠٠.
■ من كان معه هدي فليهل بالحج من العمرة
سنة ٧ : ٨٠ - خزيمة ٢٧٨٩.
■ من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة
خ ٢: ١٧٢، ١٩٣، ٥: ٢٢١ - خزيمة
٢٦٠٧ - نصب ٣ : ١٠٨.
■ من كان معه هدي فليهل بالحج مع عمرة
هق ٤: ٣٤٦، ٣٤٧، ٣٥٣، ٥: ١٧،
١٠٥.
■ من كان معه هدي فليهل بحج وعمرة
کثیر ١ : ٣٣٤.
■ من کان معه هدي فليهلل
ن ٥: ١٦٥ - فتح ٨: ١٠٣ - شفع ٧٦٥.
■ من كان مغيراً لا بد فاخضبوا بالحناء
سعد ١ : ٢ : ١٤١.
■ من كان مكاتباً على مائة درهم فقضاها إلا
عشرة دراهم فهو
نصب ٤ : ١٩ - حب ١١٠٨.
■ من كان مكاتباً على مائة درهم فقضاها كلها
هق، ١٠ : ٣٢٤.