Indexed OCR Text

٢٢١
من جرح جرحاً - من جعل على القضاء
■ من جرح جرحاً في سبيل الله أو نكب نكبة
فإنها تجيء يوم القيامة
د الجهاد ب ٤٢ - ت ١٦٥٧ _ ن ٦ : ٢٥
- حم ٢: ٥١٢، ٥: ٢٣١، ٢٤٤ - هق
٩ : ١٧٠ - ترغيب ٢: ٢٧٦ - إتحاف ٦ :
٣٣٧ - مجمع ٥ : ٢٩٧ - منثور ١ : ٢٤٧.
■ من جرح جرحاً في سبيل الله جاء يوم
القيامة ريحه ريح المسك ولونه لون
الزعفران
حم ٢: ٥١٢، ٥ : ٢٤٤ - حب ١٦١٥.
■ من جرح جرحاً في سبيل الله جاء يوم
القيامة ريحه کريح المسك
ترغيب ٢: ٢٩٤.
■ من جرح جرحاً في سبيل الله كان عليه
طابع الشهداء
مجمع ٥ : ٢٩٧.
0 من جرح في جسده جراحة
حم ٥ : ٣٢٩.
■ من جرح في سبيل الله
کنز ١١١٤٤.
■ من جرح من جسده جراحة فتصدق بها
کفر عنه
حم ٥ : ٢٤٤ - كنز ٣٩٨٦٠.
٥ من جرد ظهر امرىء مسلم بغير حق لقي
الله وهو عليه غضبان
طب ٨: ١٣٦ - مجمع ٦: ٢٥٣ - كنز
٠١٣٣٧٥
■ من جرد ظهر مسلم بغير حق لقي الله وهو
عليه غضبان
ترغيب ٣ : ٣٠٥ - فتح ١٢ : ٨٥.
■ من جعل الاستطاعة إلى نفسه فقد كفر
كنز ٦٦٢ .
■ من جعل الله أخاه تحت يده فليطعمه مما
یأ کل
خ ٨: ١٩ - بغوي ٨: ٥٢٤ - فتح ١٠ :
٠٤٦٥
■ من جعل الهم هماً واحداً كفاه الله ما أهمه
ترغيب ٤: ١٢٢ - منثور ٢ : ٥٩، ٦: ٥
- كثير ٥ : ٣٢٢ - خفا ٢: ٢١٧.
■ من جعل الهم هماً واحداً همّ آخرته كفاه
الله ما أهمه
إتحاف ١ : ٧٨، ٦ : ١٢٧.
■ من جعل الهم هماً واحداً هم المعاد
عقيلي ٤: ٣١٠ - عدي ٦ : ٢٥٢٢.
■ من جعل الهموم هماً واحداً هم آخرته كفاه
الله هم دنياه
هـ ٤١٠٦ - إتحاف ١ : ٧٨، ٦ : ١٢٧.
■ من جعل الهموم هماً واحداً هم المعاد كفاه
الله سائر همومه
هـ ٢٥٧، ٤١٠٦ - ك ٢: ٤٤٣، ٤:
٣٢٨ - مشكاة ٢٦٣، ٢٦٤ - ترغيب ٤:
١٢٣ - إتحاف ٤: ١٥٤، ٨: ١٣٨، ٩:
٢٤٤، ٣٢٩، ٣٣٩، ٨:١٠ - كنز
٦٢٦٩، ٢٩٥٤١ - شج ٢ : ١٨٨ - حلية
٢: ١٠٥، ٣: ١٥١ - حمز ٢٢ - علل
١٨٥٩ - عقيلي ٤ : ٣١٠.
■ من جعل الهموم هما واحداً هم المعاد كفاه
سائر همومه
كنز ٦١٧٨ .
■ من جعل على القضاء
هق ١٠ : ٩٦ - نصب ٤ : ٦٤.

٢٢٢
.....
من جعل عليه المشي - من جلس أو دخل
■ من جعل عليه المشي إلى بيت الله في أمر لا
يريد به وجه الله
قط ٤ : ١٦٠.
■ من جعل عليه نذراً في معصية الله
قط ٤ : ١٦٠.
■ من جعل غليه نذراً فيما لم يسمه
نصب ٣ : ٢٩٥.
■ من جعل عليه نذراً في معصية الله
قط ٤ : ١٦٠.
■ من جعل قاضياً بين المسلمين
خط ٦ : ١٥١ - خفا ٢ : ٣٣٧.
■ من جعل قاضياً بين الناس
د الأقضية ب ١ - ت ١٣٢٥ - هـ
٢٣٠٨ - حم ٢: ٢٣٠، ٣٦٥ - ش ٧:
٢٣٨ - طص ١: ١٧٦ - مشكاة ٣٧٣٣ -
عر ٣ :٣١٦.
■ من جعل قاضياً فقد ذبح بغير سكين
حم ٢: ٣٦٥ - قط ٤: ٢٠٤ - عدي ١ :
٢٢٤، ٢ : ٤٦٥ - تلخيص ٤: ١٨٤ -
سنة ١٠ : ٩٢ - إتحاف ٨ : ٣١٦ - نصب
٤ : ٦٤ - جرجان ١٠١ - متناهية ٢ :
٢٧٠.
■ من جعل قاضياً فقضى
كنز ١٥٠٠٠.
■ من جعل قاضياً فكأنما ذبح بغير سكين
عقيلي ٣: ٢٩٨ - ك ٤، ٩١.
■ من جعل الله نداً
حم ١ : ٤٠٢، ٤٠٧.
■ من جعل ماله هدياً إلى الكعبة في أمر لا
يريد به وجه الله
قط ٤ : ١٦٠.
■ من جعلت معيشته في شيء فلا ينتقل عنه
إتحاف ٤: ٢٨٧ - خفا ٢ : ٣١٤.
■ من جفت جنباه عن المضاجع
قرطبي ١٤ : ١٠٢.
■ من جلب إلى مصر من أمصار المسلمين
فباعه بسعر يومه
إتحاف ٥ : ٤٧٩.
■ من جلب طعاماً إلى مصر من أمصار
المسلمین كان له أجر شهيد
إتحاف ٥ : ٤٧٩ - كنز ٩٧٤٠ - خط
١٣ : ٤٤٢ - جرجان ٨٥، ٣٩٨.
■ من جلب طعاماً فباعه بسعر يومه فكأنما
تصدق به
إتحاف ٥ : ٤٧٨.
■ من جلب على الخيل يوم الرهان فليس منا
طب ١١ : ٢٢٢ - كنز ١٠٨١٧.
■ من جلد بغير حق أو قتل بغير حق
كنز ٤٤٣٣٦.
■ من جلد حداً في غير حد فهو من المعتدين
مجمع ٦: ٢٨١ - كنز ١٣٤٠٠.
■ من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك
يوم القيامة
متناهية ٢ : ٣٠٠.
■ من جلس إلى قينة يسمع منها صب في
أذنيه الآنك يوم القيامة
قرطبي ١٤ : ٥٣.
■ من جلس إليه قوم فلا يقوم حتى يستأذنهم
کنز ٢٥٤٣٨.
■ من جلس أو دخل مسجد الصلاة
مطالب ٣٦٨.
١
٠

---
من جلس على البحر - من جلس مجلساً
٢٢٣
■ من جلس على البحر احتساباً ونية احتياطاً
للمسلمین
مجمع ٥ : ٢٨٨ - كنز ١٠٧٦٧.
■ من جلس على الصعيد فليعطه حقه
مجمع ٨: ٦١.
■ من جلس على قبر يبول عليه أو يتغوط
فكأنما جلس على جمرة نار
معاني ١ : ٥١٧ - ضعيفة ٩٦٦.
■ من جلس على قبر يتغوط
مطالب ٨٠٣.
■ من جلس على مائدة
علل ١٥٧٦ .
■ من جلس عند الكعبة فوضع سلامه فهو
آمن
مجمع ٦: ١٧١.
■ من جلس فقال سبحانك ربنا وبحمدك
تخص ٢: ٤١ - تخ ٤: ١٠٥.
■ من جلس فوق عالم بغير إذنه فكأنما جلس
على المصحف
حاوي ١: ٥٥٦ - خفا ٢ : ٣٣٧.
■ من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في
صلاة
حم ٥ : ٣٣١ - طب ٦: ٢٥٠ - كنز
١٩٠٧٩ - إتحاف ١٠ : ٢٣.
■ من جلس في بيته لم يغتب إنساناً كان
ضامناً على الله
هق ٩: ١٦٧ - ك ١ : ٢،٢١٢ : ٩٠ -
حب ١٥٩٥ - ترغيب ٢: ٢٩٢، ٣: ٤٤١
- منثور ١ : ٢٤٩ - طبري ١٦ : ٨٦
■ من جلس في بيته لم يغتب أحداً بسوء
كان
مجمع ١٠ : ٣٠٤.
■ من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل
أن يقوم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
ت ٣٤٣٣ - حم ٢ : ٤٩٤ - بغوي ,٦ :
٢٠٢، ٢٥٢ - إتحاف ٦ : ٢٤٨ - كنز
٢٥٤١٨ - عر ٢: ١٩٠ - كلم ٢٢٢ -
كثير ٧ : ٤١٥ - قرطبي ١٧ : ٧٨ - أذكار
٢٦٥ - علل ٢٠٥١، ٢٠٦٠، ٢٠٧٩.
■ من جلس في مجلس كثر فيه لغطه ثم قال
قبل أن يقوم
حم ٢ : ٤٩٤ - حب ٢٣٦٦ - عقيلي ٢ :
١٥٦.
■ من جلس في مصلاه حتى يصلي الضحى
غفر له ذنبه
إتحاف ٣ : ٣٧٠ - كنز ٢١٥١٤.
من جلس مجلساً كثر فيه لغطه
سنة ٥ : ١٣٤ - مشكاة ٢٤٣٣.
■ من جلس مجلساً كثر فيه ثم قال قبل أن
يقوم
إتحاف ٥ : ٦٢ - ترغيب ٢: ٤١١ - سني
٤٤١ - معاني ٤ : ٢٨٩.
■ من جلس مجلساً ينتظر الصلاة فهو في
صلاة حتى يصلي
د الجمعة ب ١ - ت ٤٩١ - هق ٣ : ٢٥١
- إتحاف ٣: ٢٨٢ - كنز ٤٢٥ - موطأ
١٠٩.
--

٢٢٤
من جلس مجلساً - من جمع ديناراً
........
٥٠ من جلس مجلساً ينتظر الصلاة فهو في
صلاة حتى يصليها
سنة ٤ : ٢٠٧.
: ■ من جلس مجلساً ينتظر فيه الصلاة
حم ٥ : ٤٥١.
■ من جلس من حين يصلي الغداة يذكر الله
حتى تطلع الشمس
إتحاف ١٠ : ٢٤.
■ من جلس من حين يصلي المغرب يذكر الله
حتى يصلي العشاء
إتحاف ١٠ : ٢٤.
■ من جلس منكم على الصعيد
حم ٦ : ٣٨٥ - لا ١ : ٣٩.
■ من جلس لا يخاف عقاباً
قرطبي ٤ : ١٥٣.
■ من جلس يبول قبالة القبلة فذكر فتحرف
عنها
نصب ٢ : ١٠٣.
■ من جلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى
يصلیھا
حب ١٠٢٤ - كنز ١٩٠٧٨.
■ من جمع الحج والعمرة
تمهيد ٨: ٢٣١.
■ من جمع القرآن متعه الله بعقله
كنز ٢٣١٨، ٢٤٥٣ - كر ٢ : ٨١ - خط
٢ : ٣٣٧ - متناهية ١: ١٠٧ - عدي ٣ :
١٠١٥ - ضعيفة ٢٧١.
■ من جمع الله عليه عذاب الآخرة وفقر
الدنيا
متناهية ٢ : ٣٢٥.
ا من جمع الله له أربع خصال
كنز ٣٠٨١١، ٤٣٤٧٧.
■ من جمع المال من غير حقه سلطه الله على
الماء والطين
عدي ٦ : ٢٢٦١ - كنز ٤١٥٥٦ - خفا
٢ : ٠٣٣٧
■ من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف
واحد ولم يحل حتى يحل منهما جميعاً
هق ٥ : ١٠٧.
■ من جمع بين الحج والعمرة كفاه لهما طواف
واحد ولا يحل حتى يوم النحر
حب ٩٩٣ - كنز ١١٩٨٢ - بداية ٥ :
٠١٦٤
■ من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد
أتى باباً من أبواب الكبائر
ت ١٨٨ - ك ١ : ٢٧٥ - هق ٣ : ١٦٩ -
منثور ٢: ١٤٧ - كثير ٢ : ٢٤٢.
■ من جمع بين صلاتين بغير عذر فقد أتى
باباً من أبواب الكبائر
ترغيب ١: ٣٨٧ - نصب ٢ : ١٩٣.
■ من جمع بين صلاتين في غير عذر فقد أتى
باباً من أبواب الكبائر
كنز ٢٠٨٩ - تذكرة ٣٩.
■ من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى
باباً من أبواب الكبائر
قط ١ : ٣٩٥ - طب ١١ : ٢١٦ - تمهيد
٥ : ٧٧ - منثور ١ : ٢٩٨ - عقيلي١ : ٢٤٨
- تنزيه ٢: ١٠٢ - فوائد ١٥ -
موضوعات ٢ : ١٠١ - قيس ٧٨٤.
· من جمع ديناراً أو درهماً أو تبراً أو فضة
قرطبي ٨: ١٣١.

٢٢٥
من جمع مالاً - من جهز غازياً
■ من جمع مالاً حراماً ثم تصدق به لم یکن له
فيه أجر
هق ٤ : ٨٤ - ك ١ : ٣٩٠ - حب ٧٩٧،
٨٣٦ - إتحاف ٦ : ١٠ - ترغيب ١ :
٥٣٥، ٢: ٢٢، ٥٤٩ - منثور ١: ٣٤٧ -
كنز ٩٢٦٩ - عر ٢ : ٩١ - فوائد ١٤٦ -
■ من جمع مالاً من مأثم وصل به
خط ٥ : ٤٤١ - تنزيه ٢ : ٢٩٨ - فوائد
١٤٦ - تذكر ١٣٤.
■ من جمع مالاً من نهاوش أذهبه الله في
نهابر
خطأ ٣٢ - خفا ٢: ٣٣٧ - أسرار ٣٤٠ -
درر ١٤٨ .
■ من جمعهن دخل الجنة
متناهية ٢ : ٣٤٣.
■ من جمعهن في يوم دخل الجنة (الصوم
وعيادة المريض وتشييع الجنازة)
طب ١١ : ١٤٣.
■ من جهر بالقراءة بالنهار
كنز ١٩٧٠٨ - خط ١٤ : ٣٣٤.
■ من جهز جيش العسرة غفر الله له
نبوة ٥ : ٢١٥ - بداية ٥ : ٤.
■ من جهز جيش العسرة غفر له
ن الأحباس ب ٤.
من جهز جيش العسرة فله الجنة
خ ٤ : ١٥، ٥: ١٧ - هق ١٦٧:٦ - قط
٤: ٢٠٠ - فتح ٥ : ٤٠٧، ٧: ٥٢ _
أذكار ٢٤٧.
■ من جهز حاجاً أو جهز غازياً
كنز ١٠٧١٢ - شج ١ : ٢٦٥، ٢: ٢٦،
٠٤٣
■ من جهز غازياً أو جهز
ق
ترغيب ٢: ١٤٤ - حلية ٧ : ٩٨.
■ من جهز غازياً أو حاجاً او خلفه في أهله
طب ٥ : ٢٩٦.
■ من جهز غازياً أو حاجاً أو معتمراً
تلخيص ٤: ١٠١.
■ من جهز غازياً أو خلفه في أهله أو فطر
صائماً
حم ٥: ٢٣٤ - مجمع ٥: ٢٨٣ - هق ٤:
٢٤٠ - كنز ١٠٧١١ - حاوي ١ : ٥٤٤ .
■ من جهز غازياً أو خلفه في أهله فقد غزا
حميدي ٨١٨.
■ من جهز غازياً أو خلفه في أهله كان له
مثل أجره
حاوي ١ : ٥٤٤ .
■ من جهز غازياً أو فطر صائماً
خط ١ : ٢٤٣ .
■ من جهز غازياً حتى يستقل كان له مثل
أجره حتى يموت
حم ١ : ٢٠، ٥٣ - ش ٥ : ٣٥١ - ترغيب
٢: ٢٥٥ - مجمع ٥ : ٢٨٤ - منثور ١:
٣٣٦ - كنز ١٠٦٣٣ - موضح ١ : ١٨٠.
■ من جهز غازياً فقد غزا
ن ٦ : ٤٦ - حم ٥ : ١٩٣ - تلخيص ٤ :
٨٩.
■ من جهز غازياً فله مثل أجره
طب ٥ : ٢٨٣ - خط ٧ : ٢٠٦.
الموسوعة ج ٨ م ١٥

٢٢٦
٠٠
من جهز غازياً - من حافظ على أربع
■ من جهز غازياً في سبيل الله أو خلفه في
أهله فقد غزا
ت ١٦٢٩.
■ من جهز غازياً في سبيل الله أو خلفه في
أهله كتب الله
ترغيب . ٢: ٢٥٤.
■ من جهز غازياً في سبيل الله أو خلفه في
أهله كتب له مثل أجره
حب ١٦١٩ .
■ من جهز غازياً في سبيل الله حتى يستقل
كان له مثل أجره حتى يموت
هـ ٢٧٥٨.
■ من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا
خ ٤ : ٣٢ - م الإمارة ١٣٥، ١٣٦ - ت
١٦٢٨، ١٦٣١ - ن ٦ : ٤٦ - د ٢٥٠٩
- عدي ٦ : ٢٢٦١ - حم ٤ : ١١٥،
١١٦، ١١٧ - هق ٤: ٢٤٠، ٩: ٢٨،
٤٧، ١٧٢ - ك ٢: ٨٢ - طب ٥ :
٢٨٠، ٢٨٢ - كنز ١٠٥٥٣، ١٠٥٥٤،
١٠٧١٠ - سنة ١٠ : ٣٥٩، ١١ : ١٨ -
ترغيب ٢: ٢٥٤ - منثور ١: ٣٣٦ -
طص ٢: ٢٥ - بغوي ٣ : ١٦٦ - مشكاة
٣٧٩٧ - قرطبي ٨: ١٥٢ - شج ٢ : ٢٦ -
تخ ٢: ١٣٥، ٦: ٢٣٠ - مجمع ٢٨٣:٥ -
علل ٩٢٩.
■ من جهز غازياً في سبيل الله فله مثل أجره
حب ١٦٥٤ - مجمع ٥: ٢٨٣ - مطالب ١٩٠٠
- ترغيب ٢: ٢٥٥ - منثور ١: ٣٣٦.
■ من جهز غازياً في سبيل الله كان له مثل
أجره
هـ ٢٧٥٩.
■ من جهز غازياً في سبيل الله وخلفه في أهله
كتب الله له
مي ٢ : ٢٠٩.
■ من جهز محارباً أو خلفه بخير
حلية ٣ : ٣٢٥.
■ من جهز هؤلاء غفر الله له ( جيش العسرة)
ن ٦ : ٢٣٥ - عاصم ٢ : ٥٩٤.
■ من جهزها غفر الله له
حب ٢٢٠٠.
■ من جهل حقه فقد ضيع حقي
کر ٧ : ٢٤٥.
■ من جهل شيئاً عاداه
خفا ٢ : ٣٣٨ - أسرار ٣٤١.
■ من حارب جاره فقد حاربني
حاوي ٢ : ٨٨.
من حاربني فقد حارب الله
0
حاوي ٢: ٨٨.
■ من حاز أرضاً وعمرها عشر سنين
حبيب ٢: ٤٨.
■ من حاط حائطاً على أرض فهي له
حم ٣: ٣٨١.
■ من حافظ بالتأذين على الصلاة
عدي ٦ : ٢١٥٢.
■ من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر
وأربع بعدها
د ١٢٦٩ - ت ٤٢٨ - ن ٣ : ٢٦٦ - هق
٢ : ٤٧٢، ٤٧٣ - ك ١ : ٣١٢ - خزيمة
١١٩٠ - سنة ٣ : ٤٦٤ - مطالب ٥٥٦ -
مشكاة ١١٦٧ - تخ ١ : ٩٤، ٧ : ٣٦.
!
:

٢٢٧
بن حافظ على أربع - من حافظ على هؤلاء
■ من حافظ على أربع ركعات قبل العصر
مجمع ٢: ٢٢٢ - ترغيب ١ : ٤٠٣.
■ من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة
الظهر
كنز ١٩٣٥٥ - ك ١ : ٣١٢.
■ من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة
الهجير
خزيمة ١١٩١ - كر ٥ : ٨٤.
■ من حافظ على الأذان سنة وجبت
كنز ٢٠٩٠٨ - ضعيفة ٨٤٩.
· من حافظ على الجماعة حيث كان
مطالب ٤٠٧ .
■ من حافظ على الخمس بإكمال طهورها
ومواقيتها كانت له نوراً
إتحاف ٣: ٩ - عر ١ : ١٤٦.
· من حافظ على الصلوات الخمس
بداية ٥ : ٣٤٢.
■ من حافظ على الصلوات الخمس أو الصلاة
المكتوبة على وضوئها وعلى مواقيتها
حم ٤: ٢٦٧ - طب ٤: ١٤ - إتحاف ٣ :
١٠ - كنز ١٩٠٥١.
■ من حافظ على الصلوات الخمس حيث كان
وإن كان جاز على الصراط
متناهية ١ : ٤٤٢.
■ من حافظ على الصلوات الخمس ركوعهن
وسجودهن ومواقيتهن
مجمع ١ : ٢٨٨، ٢٨٩ - ترغيب ١: ٢٤٧،
٢٩٥ - علل ٠٤٢٠
· من حافظ على الصلاة كانت له نوراً
إتحاف ٣: ١٠ - كنز ١٨٩٧١.
من حافظ على الصلاة لوقتها
0
جرجان ٢٩٦.
■ من حافظ على المكتوبات فليس من الغافلين
كنز ١٩٠٤٨.
■ من حافظ على ثنتي عشرة ركعة
علل ٤٨٨.
■ من حافظ على ركعة الضحى غفرت له
ذنوبه
سنة ٣ : ١٣٤.
■ من حافظ على سبحة الضحى غفر له ذنوبه
منثور ٥: ٢٩٩ - حاوي ١٥ : ٧٠ -
قرطبي ١٥ : ١٦٠.
■ من حافظ على سبع تسبيحات في كل ركعة
وسجدة
كنز ١٩٧٤٢ - كر ٦ : ٢٩٨.
■ من حافظ على سنة الضحى غفرت له ذنوبه
إتحاف ٣ : ٣٦٧، ٣٧٠.
■ من حافظ على شفعة الضحى
عدي ٢٥٢٣ - ت ٤٧٦ - ش ٢ : ٤٠٦.
■ من حافظ على شفعة الضحى غفر له ذنوبه
وإن كانت مثل زبد البحر
ت ٤٧٦ - هـ ١٣٨٢ - حم ٢ : ٤٤٣،
٤٩٧، ٠٤٩٩
■ من حافظ على شفعة الضحى غفرت له
ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
ش ٢ : ٤٠٦ - ترغيب ١ : ٤٦٢ - مشكاة
٢٣١٨ - قيس ٧٩٣.
■ من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم
يكتب من الغافلين
خزيمة ١١٤٢ - إتحاف ٣ : ١٠ - كنز
١٩٤٧ - منثور ١ : ٢٩٦ - صحيحة
٦٥٧.

٢٢٨
من حافظ على هؤلاء - من حبس فرساً
■ من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم
يكن من الغافلين
ك ١ : ٣٠٨ - ترغيب ١ : ٤٤٣، ٢:
٣٥٦ - جري ١٣٥.
■ من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً
ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها
حم ٢ : ١٦٩ - مي ٢ : ٣٠٢ - حب ٢٥٤
- مشكل ٢: ٢٢٩ - منثور ١٠ : ٢٩٥ -
مشكاة ٥٧٨ - ترغيب ١ : ٣٨٦ - مجمع ١:
٢٩٢ - بداية ١ : ٣١٢.
■ من حال دونه فعليه لعنة الله والملائكة
والناس أجمعين لا يقبل منه صرف
طب ١١ : ٥٢.
■ من حالت شفاعته دون حد من حدود الله
فقد ضاد الله في أمره
د ٣٥٩٧ - حم ٢ : ٧٠، ٨٢ - هق ٦ :
٨٢، ٨: ٣٣٢ - ك ٢: ٢٧، ٤: ٣٨٣ -
طب ١٢ : ٢٧١، ٣٨٨ - مجمع ٤: ٢٠١،
٦ : ٢٥٩، ١٠ : ٩١ - صحيحة ٤٣٨ -
سنة ١٠ : ٣٢٩ - فتح ١٢ : ٨٧ - منثور
٢ : ٢٥٦، ٦: ٩٧ - كنز ٤٣٩٤٦،
٤٣٩٧٣ - تخ ٦ : ٩٦ - عدي ٢ : ٧٩٦.
■ من حالت شفاعته دون حد من حدود الله
فهو مضاد
حم ٢ : ٧٠، ٨٢ - مجمع ٦ : ٢٥٩ - غليل
٧: ٣٤٩ - خط ٨ : ٢٠١.
■ من حالت شفاعته في حد من حدود الله
فقد ضاد الله
ترغيب ٢: ٦٠٤ - مجمع ٤: ٢٠١، ٢٠٥.
■ من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه
-
إتحاف ٤: ١٥٩، ٧ : ٢٧٥.
■ من حاول أمراً بمعصية كان أبعد
كنز ٩٢٩٢ - حلية ٦ : ٣٣٩ - خفا ٢:
٣٢٥.
] من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه
من يهودي
تلخيص ٣ : ١٩ - مجمع ٤ : ٩٠.
من حبس العنب أيام قطافه
مجمع ٤: ٩٠ - كنز ١٣٢٢١ - منثور ٢:
٣٢٥ - علل ١١١٢.
1
■ من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه
من يهودي أو نصراني
كنز ١٣٢٢٢ - متناهية ٢: ١٨٨ - قيس
٠٧٩٤ -
■ من حبس العنب في زمان القطاف حتى
يبيعه
جرجان ٢٤١ .
· من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل
حتى يطوف بالبيت
غليل ٤ : ٣٤٨ - هق ٥ : ٢١٩.
■ من حبس طعاماً اربعين يوماً ثم اخرجه
عدي ٣ : ٩٧٦.
■ من حبس طعاماً أربعين يوماً ثم أخرجه
فطبخه و خبزه وتصدق به لم يقبله الله منه
خط ٨ : ٣٨٢ - علل ١٤٤، ١٩٣ -
موضوعات ٢ : ٢٤٣ - تذكرة ١٣٨ - لىء
٢ : ٨١ - ضعيفة ٨٥٧ .
■ من حبس فرساً في سبيل الله كان ستره من
الناس
منثور ٣ : ١٩٦ - مطالب ١٩٣٠.
1

٢٢٩
من حبسك؟ - من حج حجة
■ من حبسك ؟
متناهية ١ : ٢٢٩.
■ من حبسك رحمك الله
مجمع ٩ : ١٢٦.
■ من حثا على مسلم أو مسلمة احتساباً كتب
الله له
كنز ٤٢٤١١.
■ من حثا على مسلم أو مسلمة احتساباً كتب
له بكل ثراة حسنة
متناهية ٢ : ٤٢٨.
■ من حثا على ميت حثوة كتب الله له بكل
ثراة حسنة
كنز ٤٢٤١.
■ من حج البيت أو اعتمر فلم يفسق
أصفهان ٢ : ١٨٢.
· من حج البيت أو اعتمر فهو ضامن على
الله
حم ٣: ٤١٦، ٤١٧ - ترغيب ٢: ١٧٨ -
مجمع ٣ : ٢٠٩ - كنز ١٢٠٤٠.
■ من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع
کیوم ولدته أمه
حم ٢: ٤٨٤، ٤٩٤ - مي ٢: ٣١ -
إتحاف ٤: ٢٧٠ - عر ١ : ٢٤٠ - خط
١٣ : ١٥ - حلية ٧ : ٢٦٤ - قيس ٧٨٨.
■ من حج البيت فلم يزرني فقد جفاني
عدي ٧ : ٢٤٨٠.
■ من حج البيت فقضى مناسكه
عب ٨٨١٧ .
· من حج البيت فليكن آخر عهده
ت ٩٤٤ - عدي ٦ : ٢١٩٤.
من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني
0
كنز ١٢٣٦٩ - موضوعات ٢: ٢١٧ -
قيس ٧٩١ - ضعيفة ٤٥.
■ من حج أو اعتمر فلم يرفث ولم يفسق رجع
کهيئته یوم ولدته أمه
قط ٢ : ٢٨٤.
■ من حج أو اعتمر فلم يرفث ولم يفسق يرجع
کھیئته
قط ٢ : ٢٨٤.
■ من حج أو اعتمر فليكن آخر عهده
الطواف
حم ٣ : ٤١٧.
■ من حج أو اعتمر فليكن آخر عهده أن
يطوف بالبيت
طب ٣ : ٢٩٨.
■ من حج أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت
سعد ٥ : ٣٧٦.
■ من حج أو اعتمر لله فلم يرفث ولم يفسق
إتحاف ٤ : ٢٧١.
· من حج بعد ذلك فهو تطوع
حم ١ : ٣٧١ .
■ من حج بمال حرام
متناهية ٢ : ٧٥ .
■ من حج بمال حرام فقال لبيك اللهم لبيك
منثور ١ : ٣٤٧ - إتحافات ٢٧٧ - كنز
١١٩٠٠.
■ من حج حجة الإسلام وزار قبري وغزا
غزوة
فوائد ١٠٩ - تذكر ٧٣ - تنزيه ٢ : ١٧٥
- ضعيفة ٢٠٤ .

٢٣٠
..........
من حج راکباً - من حج فلم يرفث
....
■ من حج راكباً
عدي ٤ : ١٥٧٠.
■ من حج راكباً كان له بكل خطوة
ضعيفة ٤٩٦.
■ من حج عن أبويه أو عن أحدهما
أصفهان ٢ : ١٦.
.■ من حج عن أبويه او قضى عنهما مغرماً
بعث يوم القيامة
قط ٢ : ٢٦٠ - علل ٨٢٣.
■ من حج عن أبيه أو أمه فقد
کنز ٤٥٤٨٤.
■ من حج عن أبيه وأمه فقد قضى عنه حاجة
قط ٢ : ٣٦٠.
■ من حج عن أبيه أو عن أمه أجزأ ذلك
طب ٥: ٢٢٦ - مجمع ٣: ٢٨٢ - كنز
٠١٢٣٤٠
■ من حج عن ميت فللذي حج عنه مثل
أجره
مجمع ٣ : ٢٨٢ - كنز ١٢٣٤١، ١٢٣٤٢ -
خط ١١ : ٣٥٣ .
■ من حج عن والديه
عدي ٤ : ١٤٠٦.
■ من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرماً
بعثه الله
مجمع ٨ : ١٤٦ - كنز ١٢٣٣٩، ٤٥٤٨٥.
■ من حج عن والديه يبعثه الله يوم القيامة مع
الأبرار
قيس ٧٨٩ - هق ٥ : ٢٤٦.
■ من حج فزار قبري بعد موتي كان
ضعيفة ٤٧ - مشكاة ٢٧٥٦ - هق ٥ :
٢٤٦ - عدي ٢ : ٧٩٠.
من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني
0
في حياتي
هق ٥ : ٢٤٦ - قط ٢: ٢٧٨ - إتحاف ٤:
٤١٦ - غليل ٤: ٣٣٥ - كنز ١٢٣٦٨.
■ من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن
زار ني في حياتي
مجمع ٤: ٢ - مطالب ١٢٥٤ - منثور ١ :
٢٣٧ - طب ١٢ : ٤٠٧ - كنز ٤٢٥٨٢.
■ من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني
قط ٢ : ٢٧٨.
· من حج فزار قبري في مماتي
مجمع ٢:٤.
■ من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما
ولدته أمه
خ ٢: ١٦٤، ٣: ١٤ - م الحج ٤٣٨
مکرر ۔ حم ٢٢٩:٢.
■ من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كهيئته
عدي ٧ : ٢٤٨٠ .
■ من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم
ولدته أمه
خزيمة ٢٥١٤ - إتحاف ٤ : ٢٧١ - بغوي
١ : ١٨٢ - كنز ١١٨٣٢ - قرطبي ٢:
٤،٤٠٨ : ٠١٤٢
■ من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع (من
ذنوبه) کھیئته یوم ولدته أمه
حم ٢: ٢٢٩ - ترغيب ٢: ١٦٣ - هق
٥ : ٢٦١ - مشكاة ٢٥٠٧ - حلية ٨:
١٢٦.
■ من حج فلم يرفث ولم يفسق غفر له ما
تقدم من ذنبه
ت ٨١١.
.
.
i
١
١

٢٣١
من حج فلیکن - من حج ولم يرفث
■ من حج فليكن آخر عهده بالبيت
٠٠
تخ ٢ : ٢٦٣.
■ من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم
ولدته أمه
سنة ٧ : ٤٠ - طبري ٢ : ١٦١.
■ من حج لله ولم يرفث
کنز ١١٨٠٨.
■ من حج لله يرجو ثوابه فهو ذاك
طبري ٤ : ١٤.
■ من حج من مكة ماشياً حتى يرجع
ضعيفة ٤٩٥ .
■ من حج من مال حلال أو من تجارة
كنز ١١٩٠١ - إتحافات ٢٧٧.
من حج من مكة ماشياً حتى يرجع إلى مكة
كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة
هق ٤: ٣٣١، ١٠: ٧٨ - ك ١ : ٤٦٠،
٤٦١ - طب ١٢ : ١٠٥ - خزيمة ٢٧٩١ -
لا ٢: ١٣ - ترغيب ٢: ١٦٦ - إتحاف
٤ : ١٨٨ - منثوو ٤: ٣٥٥ - كنز
١١٨٩٤.
■ من حج من منى إلى عرفة ماشياً كانت له
مائة حسنة
متناهية ٢ : ٧٦.
■ من حج من منى إلى عرفة ماشياً كتب له
مائة ألف حسنة
إتحاف ٤ : ٤٣٥.
■ من حج منكم فليهل
حب ٩٨٧ - كنز ١١٩٨١ .
■ من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر
عهده بالبيت
ت ٩٤٦ - نصب ٣ : ٩٠.
من حج هذا البيت أو اعتمر ولم يفسق
عقيلي ٤: ٣٣٨.
-
من حج هذا البيت فلم يرفث
أصفهان ١ : ١٩٣.
من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق
حتی پرجع رجع کیوم ولدته أمه
حميدي ١٠٠٤.
· من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق
خرج من ذنوبه
منثور ١ : ٢٢٠ .
من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق
رجع کما ولدته أمه
ن ٥: ١١٤ - هـ ٢٨٨٩ - حم ٢ : ٤١٠
- هق ٥: ٦٧، ٢٦١ - فتح ٤: ٢٠ -
إتحاف ٣ : ٤٨٢ - كنز ٨٨٠٠ - شج ٢:
٦٧ - طبري ٢: ١٦١ - قرطبي ٣ : ١٣ -
كثير ١ : ٣٤٥ - حلية ٧ : ١٤٣، ٨:
١٢٦ - خط ١١ : ٢٢٢.
■ من حج هذا البيت فليكن آخر عهده
الطواف
نصب ٣ : ٨٩ - مطالب ١٢١٦.
■ من حج واعتمر فمات
کنز ١١٨٤٦.
ـ من حج وعليه دين قضى الله عنه
0
کنز ١١٨٥٩.
■ من حج ولم تقبل حجته شكر الله له زيارة
الكعبة
كنز ٣٤٧١٦.
■ من حج ولم يرفث ولم يفسق
ت ٨١١ - عدي ٤ : ١٣٢٦.

٢٣٢
.....
من حج ولم يزرني - من حدث عني
■ من حج ولم يزرني فقد جفاني
منثور ١ : ٢٣٧ - عر ١ : ٢٥٩ - خفا ٢:
٣٣٨، ٣٨٢ - تنزيه ٠٢ ١٧٢ - تذكرة
٧٦ - درر ١٥٩.
■ من حدث أحداً بما لم يصل إليه عقله ربما
سارع إلى التكذيب
إتحاف ٢ : ٦٧ .
۔ من حدث بحديث أو حدث عني
عدي ١ : ١٥ و٢ : ٨١٤.
۔ من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق
مجمع ٨: ٥٩ - كنز ٢٥٥٢٤ - ضعيفة
١٣٦ - علل ٢٥٥٢ - خفا ٢ : ٣٣٩ -
عدي ٦ : ٢٣٦٧.
■ من حدث بحديث فعمل به
مع ١ : ٥٢ - لىء ٢ : ١٥٤.
۔ من حدث بحديث فیعطس عنده
مطالب ٢٥٧٠ .
■ من حدث بحديث و هو یری أنه كذب فهو
أحد الكاذبين
حم ٤ : ٢٥٢، ٢٥٥، ٥: ٢٠ - سنة ١١ :
٢٦٦ - كثير ٢ : ٣٢١.
■ من حدث بحديث لا يعلم تفسيره
إتحاف ١ : ٢٥٣ - كنز ٢٩٢٨٣.
■ من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو
أحد الكاذبين
سنة ١٢ : ٣٦٢.
۔ من حدث حديثاً فعطس عنده فهو حق
أذكار ٢٤٤ - تذكرة ١٦٥ - درر ١٤٩ -
موضوعات ٣ : ٧٧ .
■ من حدث حديثاً كذباً متعمداً
أسرار ٣٩.
■ من حدث حديثاً كما سمع فإن كان سراً
وصدقاً فلك وإن كان كذباً فعلى من بدأ
طب ٨: ٢٩٣ - مجمع ١ : ١٥٤ - كنز
٢٩٢٤٤ - فوائد ٢٢٤ - تنزيه ٢: ٢٩٣ -
علل ٢٣٦٦ - خفا ٢ : ٣٣٩.
■ من حدث حديثاً وهو يرى
ت ٢٦٦٢.
سـ
■ من حدث حديثاً لا يحب أن يغش عليه
فهو أمانة
مجمع ٩: ٩٧ - كنز ٢٥٤٢٩.
■ من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب
فهو أحد الكاذبين
مشكل ١ : ١٧٥ - حلية ٤ : ٣٥٦ -
ضعيفة ٨٤٩ و ٨٩٢.
■ من حدث عني بحدیث یری أنه كذب
م المقدمة ب ١ - طب ٨ : ١٤٤ - ضعيفة
١: ١٢ - ترغيب ١ : ١١١ - مشكل ١٩٩ -
كنز ٢٩٢٤٣،٢٩١٧١.
■ من حدث عني حديثاً كاذباً
موضوعات ١ : ٨٧ .
■ من حدث عني حديثاً كذباً متعمداً فليتبوأ
مقعده من النار
مجمع ١ : ١٤٧ .
من حدث عني حديثاً لم أقله فليتبوأ مقعده
من النار
موضوعات ١ : ٧٦ - عدي ١ : ٢٧.
■ من حدث عني حديثاً هو الله رضى (رضا)
فأنا قلته كنز
٢٩٢١٣، ٢٩٤٨٤ - أسرار ٣٩ -
موضوعات ١ : ٩٨ - عدي ٢ : ٤٩١.
:
٠

من حدث عني - من حرق بالنار
٢٣٣
■ من حدث عني حديثاً وهو يرى أنه كذب
فهو أحد الكاذبين
ت ٢٦٦٢ - هـ ٣٩، ٤١ - ش ٨ : ٤٠٧
- أسرار ٣٨ - تحذير الخواص ٦٦، ٦٨ ،
٦٩، ٧٣، ٨٢ - موضوعات ٢٤٠.
■ من حدث عني حديثاً يرى أنه كذب
حم ١ : ١١٣.
■ من حدث عني فكذب تبوأ مقعده من النار
مشكل ١ : ١٦٦.
■ من حدث عني فلا يقول إلا صدقاً
مشكل ١ : ١٧٢.
■ من حدث عني كذباً فليتبوأ مقعده من
النار
مي ١ : ٧٦ - فتح ١ : ٢٠١ - عدي ١
٢٧ - مشكل ١ : ١٦٧ - تحذير الخواص
٤٣، ٠٨٠
■ من حدث عني ما لم أقل
كنز ٢٩٢٤٥ - عقيلي ١ : ٢٠٣.
■ من حدث عني وكذب فليتبوأ مقعده
کنز ٢٩٢٤٢.
· من حدث فقال الحمد لله
غليل ٧ : ٤٧ .
■ من حدث في مجلس بحديث فالتفت
حم ٣ : ٣٢٤.
■ من حدث نفسه بتعظيم الناس له بصلاة أو
صيام أو حج فقد كفر
قیس ٧٩٧ .
■ من حدثك ان رسول الله كان يخطب
ك ١ : ٢٨٦.
■ من حدثك أن محمداً رأى ربه فقد كفر
فتح ١٣ : ٣٦١.
-
من حدثك من العلماء ما عذاب يوم الظلة
L
ك ٢ : ٠٥٦٩
■ من حدثكم أن النبي كان يبول قائماً
ت ١٢ - صحيحة ٢٠١.
■ من حرس على ساحل البحر ليلة كان أفضل
من عبادة رجل في أهله
مجمع ٢٨٩:٥ - ترغيب ٢: ٢٤٩.
■ من حرس على ساحل البحر ليلة كان
أفضل من عبادة رجل في أهله
کر ٣ : ١٣.
■ من حرس على ضفة البحر
قیس ٧٩٦ .
■ من حرس ليلة على ساحل البحر كان
أفضل من عبادة الرجل في أهله ألف
سنة
مجمع ٥ : ٢٨٩ - كنز ١٠٧١٨ - كر ٦ :
١٢٦.
من حرس ليلة من وراء المسلمين
0
مجمع ٦ : ٢٨٧.
■ من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله
تطوعاً
حم ٣ : ٤٣٧ - ترغيب ٢ : ٢٤٨ - منثور
٤ : ٢٨٣ - كثير ٢: ١٧٦، ٥: ٢٥١.
■ من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله
مجمع ٥ : ٢٨٧ - كنز ١٠٧١٧.
· من حرس وراء المسلمين في سبيل الله
عدي ٣ : ١٠١٢.
■ من حرق بالنار أو مثل به فهو حر لوجه
الله
مسانيد ١ : ١١٥١.

٢٣٤
من حرق بالنار - من حسن خلقه
...
■ من حرق بالنار أو مثل به فهو حر وهو
مولى الله ورسوله
مجمع ٦: ٢٨٨ - كنز ٤٠١٧٥ - عقيلي ٣ :
١٨٢.
■ من حرق حرقناه ومن غرق غرقناه
هق ٨: ٤٣ - تلخيص ٤: ١٩ - غليل ٧ :
٢٩٤.
■ من حرق نخلاً
هق ٦ : ٨٧ .
· من حرق هذه
د الجهاد ب ١٢١، الأدب ب ١٧٧ -
نصب ٣ : ٤٠٧ - صحيحة ٢٥.
■ من حرك خاتمه أو عمامته
موضوعات ٣ : ٧٤.
■ من حرم الرفق حرم الخير
م البر والصلة ٧٦ - إتحاف ٨ : ٤٧ - خط
٧ : ١٦٦ - بداية ١٠ : ٣٥٠.
■ من حرم حظه من الرفق حرم حظه من
الخير
صحيحة ٨٧٦ - حميدي ٣٩٣ - صفة
٥٠١.
■ من حرم حظه من الرفق حرم حظه من
خير الدنيا والآخرة
إتحاف ٨ : ٤٥.
■ من حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه
من الخير
ت ٢٠١٣ - هق ١٠ : ١٩٣ - ترغيب ٣ :
٤١٦ - منثور ٢ : ٧٤، ٧٦.
■ من حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه
من خير الدنيا والآخرة
كنز ٥٤٠٩ .
0 من حرم خيرها فقد حرم
حم ٢ : ٤٢٥.
0 من حرم وارثاً
خفا ٢ : ٤٢٩.
■ من حرمه ولم یرو من بعده ( الحوض)
طب ١٠ : ٩٩ . .
( من حزبه أمر فليقل
خط ٣ : ١٨٠.
■ من حسا سماً فسمه في يده يتحساه في نار
جهنم خالداً مخلداً
د الطب ب١١ .
■ من حسا ساً فقتل نفسه فسمه في يده
يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً
أبو عوانة ١ : ٤٣.
■ من حسب كلامه قل كلامه
کر ٦ : ٣٥٧ - سني ٦ .
■ من حسد علياً فقد حسدني
كنز ٣٣٠٥٠ - متناهية ١ : ٢٠٧.
■ من حسن الصلاة حيث يراه الناس وأساءها
حیث یخلو
ك ١ : ٢١٧ - منثور ٢: ٢٣٥ - تخ ٤ :
٢٢٠.
■ من حسن الله خلقه
كنز ٢٣٣٧٠ - لىء ١ : ٦٢.
■ من حسن الله وجهه
لا ١ : ٠١٩
■ من حسن خلقه بنى له بيتاً في الجنة
ت ١٩٩٣.
■ من حسن خلقه بنى له في أعلاها
کر ٤ : ٤٤٨.
٠.

٢٣٥
من حسن خلقه - من حفر قبراً
■ من حسن خلقه بني له في ربض الجنة
إتحاف ٧ : ٤٦٩.
■ من حسن ظنه بالناس
تذكرة ٢٠٣ - فوائد ٢٥٨.
■ من حسن ظنه بحجر
خفا ٢ : ٣٣٩.
■ من حسنت صلاته وقل ماله وكثر عياله ولم
يغتب الناس
كنز ٤٣٤٧٨ - عر ٢ :٣٣.
■ من حسنت صلاته وكثرت عياله وقل ماله
ولم يغتب
إتحاف ٥ : ٣١٥.
■ من حضر إماماً فليقل خيراً أو ليسكت
مجمع ٥ : ٢٣١، ٢٤٦ - كنز ١٤٩٣٨ -
عدي ٤ : ١٣٤١ و١٣٧٧ - كر ٦: ٣٨١
- علل ٢٨٠١.
■ من حضر ختان امرىء مسلم
عدي ٥ : ١٨٥١.
■ من حضر مجلسي وحضر قولي
حم ٦ : ٤٥٦.
■ من حضر مجلسي وسمع كلامي منكم فليبلغ
الشاهد منكم الغائب
مجمع ٧ : ٣٤٥.
■ من حضر معصيته فكرهها فكأنما غاب
عنها
هق ٧: ٢٦٦ - كنز ٥٥٣٨ - إتحاف ٧ :
١٠، ٩: ٦٦٤ - عر ٢: ٣٠٦، ٤: ٣٤١
- تذكرة ٢٦٩ - عدي ٧ : ٢٦٨٦.
■ من حضر منكم الجمعة فليغتسل
كنز ٢١٢٧١ - خط ١١ : ٩٢.
0 من حضر موضع وصيته
١
لىء ٢ : ٢٢٣.
■ من حضرته الوفاة وكان وصيته على كتاب
الله
هـ ٢٧٠٥ - قط ٤ : ١٤٩ - لا ١٠ :
١٥٦ - قرطبي ٢ : ٢٧١ .
· من حضرته الوفاة فأوصى
٤ : ٠١٤٩
■ من حضره الموت فوضع وصيته على كتاب
الله كان ذلك كفارة لما ضيع
طب ١٩: ٣٣ - كنز ٤٦٠٥٤ - خط ٨ :
٢٤٧ - تنزيه ٢: ٣٦٥ - موضوعات ٣:
٢٢١ - تذكرة ٢١٠.
· من حفر بئر رومة فله الجنة
هق ٦: ١٦٧ - قط ٤: ٢٠٠ - أذكار
٠٢٤٧
■ من حفر بئر ماء لم يشرب منه كبد حري
ترغيب ١ : ١٩٤، ٢ : ٧٤.
■ من حفر بئراً فله أربعون ذراعاً عطناً.
هـ ٢٤٨٦ - كنز ٤٢٠٥٨ - أسرار ٣٦٨
- صحيحة ٢٥١ .
من حفر بئراً فله مما حولها أربعون ذراعاً
نصب ٤ : ٢٩١.
■ من حفر جباً
خفا ٢ : ٣٣٩.
■ من حفر رومة فله الجنة
خ ٤ : ١٥ - تغليق ٩٣٧ - فتح ٥ : ٤٠٧.
■ من حفر قبراً احتساباً كان له من الأجر
كأنما
كنز ٤٢٤١٢.

٢٣٦
..
من حفر قبراً - من حفظ عشر آيات
■ من حفر قبراً بنى الله له بيتاً في الجنة
ترغيب ٤: ٣٣٨ - مجمع ٣: ٢٠ - لىء ٢:
٦.
■ من حفر قبراً بنى له الله بيتاً في الجنة
كنز ٤٣٥٧٠.
■ من حفر قبراً يراه الله بنى الله له بيتاً في
الجنة
مجمع ٢: ٨.
■ من حفر لأخيه حفيراً أوقعه الله
تذكرة ٢٠٤.
■ من حفر لأخيه قبراً حتى يجنه فكأنما
أسکنه سكنا
ترغيب ٤ : ٣٣٨.
0 من حفر لأخيه قليباً
خفا ٢ : ٣٣٩ - أسرار ٣٤٢.
■ من حفر لميت قبراً فأجنه فيه أجرى الله له
من الأجر
ترغيب ٤ : ٣٣٨.
■ من حفر لميت قبراً كان كمن أسكن ميتاً
إلى أن يبعث الله من في القبور
تذكرة ٢١٩ - موضوعات ٢: ٨٥.
0 من حفر ماء لم يشرب منه كبد حرى من
جن ولا إنس
خزيمة ١٢٩٢ - كنز ٤٣١٨٩ - تخ ١ :
٠٣٣٢
0 من حفر من بئر مقدار ذراع فهو محتجر
نصب ٤ : ٢٩١.
■ من حفظ الثلاث آيات
كثيرة ٥ : ٣٠.
· من حفظ القرآن
شج ٢ : ١١٢ - تنزيه ١ : ٢٩٣ - فوائد
٣٠٨.
■ من حفظ القرآن فقد أدرجت النبوة بين
کتفیه
كثير ١ : ٤٧٦°.
■ من حفظ القرآن نظر
لىء ١ : ١٢٧.
■ من حفظ القرآن نظراً خفف عن أبويه
العذاب وإن كانا كافرين
موضوعات ١ : ٢٥٤ - قيس ٧٨٦.
■ من حفظ الله له فرجه فله الجنة
عاصم ٢: ٦٤٠ - تخ ٤: ٢٢٧.
■ من حفظ بين لحييه
حم ٤ : ٣٩٨ - خفا ٢ : ٣٤١.
0 من حفظ حجه
خفا ٢ : ٢٤١.
■ من حفظ عشر آيات من آخر سورة الكهف
عصم من الدجال
م صلاة المسافرين ٢٥٧، ٢٥٧ مكرر حم
٦ : ٣٥٠ - ترغيب ٢٠ : ٣٧٦ - صحيحة
٥٨٢.
· من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف
م ٥٥٥.
■ من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف
عصم من فتنة الدجال
د ٤٣٢٣ - حم ٦ : ٤٤٩ - هق ٣ : ٢٤٩
- ك ٢: ٣٦٨ - بغوي ٤ : ٢٣٨ - سنة
٤ : ٤٦٩ - منثور ٤ : ٢٠٩ - كنز ٢٦٠١
- مشكاة ٢١٢٦ - سني ٦٧٠ - صحيحة
٥٨٢ - كثير ١٣٠:٥ - قرطبي ١٠: ٣٤٦.
٠

٢٣٧
من حفظ علماً - من حفظ على أمتي
■ من حفظ علماً فسئل عنه فکتمه جيء به يوم
القيامة ملجماً من نار
إتحاف ١ : ١٠٨.
■ من حفظ علي أربعين حديثاً
قیس ٧٨٧.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً
حنف ١ : ٨، ٩ - متناهية ١ : ١١٤ - درر
١٥٠.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً
عدي ١ : ٣٢٤، ٣: ٨٩٠، ٥: ١٧٩٩،
٦ : ٢٢٢٧، ٧: ٢٥٢٨.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً بعثه الله
عالماً
بداية ١٢ : ١٧٣.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً بعثه الله
يوم القيامة فقيهاً
متناهية ١ : ١١٥.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً في السنة
كنت له شفيعاً يوم القيامة
شرف ٣١ .
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً في دينها
حشر مع العلماء
متناهية ١ : ١١٨.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً فيما ينوبهم
إتحاف ١ : ٧١ - متناهية ١: ١١٥.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً لقي الله
يوم القيامة فقيهاً
مع ١ : ٤٣ - تلخيص ٣ : ٩٣ - إتحاف
١ : ٧٤، ٧٥، ٧٧، ٩٨ - مشكاة ٢٥٨ -
مطالب ٣٠٧٦ - كنز ٢٨٨١٧، ٢٩١٨٢،
٢٩١٨٣، ٢٩١٨٤، ٢٩١٨٥، ٢٩١٨٦،
٢٩١٨٧، ٢٩١٨٨، ٢٩١٨٩ - خط ٦ :
٣٢٢ - شج ١ : ٥٥ - حلية ٤ : ١٨٩ -
تخ ٣: ١٤١ - عر ١: ٧ - فوائد ٢٩٠ -
تنزيه ١ : ٣٣، ٢: ٣٤٠، ٣٤١ - تذكرة
٢٧ .
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً مما
تحتاجون إليه
متناهية ١ : ١١٨ - شرف ٣٠.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من السنة
حتى يؤديها إليهم
متناهية ١ : ١١٧.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من السنة
حتى يؤديها إليهم كما سمعها
خير ٢١ - مع ١ : ٤٣ - شج ١ : ١٠ -
عر ١ : ٧.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من السنة
كنت له شفيعاً
متناهية ١ : ١١٦.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر
دينها بعثه الله فقيهاً
متناهية ١ : ١١٣.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر
دينها بعثه الله يوم القيامة فقيهاً
إتحاف ١: ٧٥ - كر ٢ : ٣٩٤ - متناهية
١ : ١١٣.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر
دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالماً
متناهية ١ : ١١٢.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر
دينهم بعثه الله
متناهية ١ : ١١٨ - شرف ٢٩.

٢٣٨
من حفظ على أمتي - من حفظين في أصحابي
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من سنتي
أدخلته يوم القيامة في شفاعتي
متناهية ١ : ١١٤.
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً ينتفعون
بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالماً
إتحاف ١ : ٧٧ - كنز ٢٩٤٨٦ - متناهية
١ : ٠١١٢
■ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً ينفعهم
الله بها قيل له ادخل من أي أبواب الجنة
منثور ٥ : ٣٤٣ - شرف ٢٣ - متناهية ١،
١١٢.
■ من حفظ على أمتي حديثاً واحداً
إتحاف ١ : ٧٥.
■ من حفظ على أمتي وإن كان اعتمر
إتحاف ١ : ٩٨.
■ من حفظ عني شيئاً فليحدث به ومن كذب
علي متعمداً فليتبوأ مقعده
طب ١٩ : ٢٩٦.
■ من حفظ فرجه فله الجنة
طب ١٢ : ١٦٥.
■ من حفظ لسانه ستر الله عورته
ترغيب ٣ : ٤٤٩، ٥٢٥ - مجمع ٨: ٧٠ -
كنز ٤٣٣٧١ - أصفهان ٢ : ١١١ -
ضعيفة ٥٨٨ .
■ من حفظ لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة
غفر له
ترغيب ٢ : ٢٠٤ - منثور ١ : ٢٣١ - كنز
٠١٢٠٧٥
■ من حفظ ما بين فقميه ورجليه
ك ٤ : ٠٣٥٨
· من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة
طب ١: ٢٩٠ - مجمع ١ : ٢٩٨، ٣٠٠ -
مطالب ٢٥٨٤ - كنز ٤٣٢٠٤ - قرطبي
١٠ : ٣٢٧ - خفا ٢ : ٣٤١.
من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة
0
ترغيب ٣: ٢٨٣ - مجمع ١٠ : ٢٩٨.
] من حفظ ما بين فكيه وفرجه
حم ٤ : ٣٩٨.
■ من حفظ ما بين لحييه ورجليه
صحيحة ٥١٠ - ك ٤ : ٣٥٧.
■ من حفظ ما بين لحييه وفخذيه فله الجنة
طب ٦ : ٢٣٤ - صحيحة ٢ : ٢٣.
· من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه
حبيب ٢: ٦٩ - مطالب ٣٢٢٤ - عدي
٥: ١٧٠٢ - كنز ٤٣٢٠٣ - حلية ٣ :
٢٥٢.
■ من حفظ من آخر سورة الكهف عشر آيات
عصم من فتنة الدجال
ذ الملاحم ب ١٤ .
■ من حفظ من خواتيم سورة الكهف عشر
آيات عصم من فتنة الدجال
د الملاحم ب ١٤ .
■ من حفظ نفسه من اثنين أحرز دينه
حبيب ٢ : ٦٩.
■ من حفظني في اصحابي ورد على حوضي
عدي ٦ : ٢١٠٣.
■ من حفظني في أصحابي ورد على حوضي
مجمع ٧: ٢٢٣، ١٠: ١٧ - طب ١٢ :
٢٨٣ - كنز ٣٢٥٣٤.

٢٣٩
من حفظني فيهم - من حلف بغير
■ من حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا
والآخرة
مجمع ١٠ : ١٦.
■ من حفظها دخل الجنة
حميدي ١١٣٠.
ا من حفظها على أمتي دخل الجنة
·کنز ٢٩٤٦٨.
■ من حفظها من أمتي دخل الجنة
كنز ٢٩٤٦٧.
■ من حقر عماراً حقره الله
ديلمي ٥٦٩٠.
■ من حكم بين اثنين تواضيا به فلم يعدل
تلخيص ٤ : ١٨٥.
■ من حل له دین على أخيه.
حب ٢٦٧.
■ من حلب شاته ورقع قميصه وخصف نعله
إتحاف ٨ : ٤٠٧.
■ من حلف أنه بريء من الإسلام فهو كما
قال
حم ٥ : ٣٥٥ - هق ١٠ : ٣٠ - أبو عوانة
١ : ٤٥ - كنز ٤٦٤٣٩.
■ من حلف بالامانة فليس منا
د الإيمان والنذور ب ٦ - هق ١٠ : ٣٠
- سنة ١٠ : ٨ - مشكاة ٣٤٢٠ - كنز
٤٦٣٤١ - ترغيب ٣ : ٦٠٧ - حب
١٣١٨ - أذكار ٣٢٧ - صحيحة ٩٤.
■ من حلف بالطلاق
كنز ٠٤٦٣٤٠
■ من خلف باللات والعزى
م ١٢٦٨.
■ من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا
الله
خ ٨: ٦٦ - هق ١ : ١٤٩ - فتح ١١ :
٥٣٧.
■ من حلف بالله صادقاً كان كمن
أسرار ٣٤٢ - خفا ٢: ٣٤١.
■ من حلف بالله فليصدق
هـ ٢١٠١ - إتحاف ٧ : ٥٧٦ - فتح ١١ :
٥٣٦ - خفا ٢ : ٤٠٣ - أسرار ٣٦٤.
■ من حلف بالله لأفعلن كذا
كنز ٤٦٤٢١ - كر ٧: ٣٧١.
■ من حلف بدون الله فقد أشرك
مشكل ١ : ٣٥٨، ٣٥٩.
■ من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية
هق ١٠ : ٤٣ - منثور ١ : ٢٢ - كنز
٤٦٣٤٧، ٠٤٦٣٤٨
■ من حلف بشيء دون الله
حم ١: ٤٧، ٢: ٣٤.
■ من حلف بشيء من دون الله
ك ١ : ٠٥٢
■ من حلف بطلاق أو عتاق وقال إن شاء الله
نصب ٣ : ٢٣٤.
■ من حلف بغير الله فقد أشرك
حم ٢: ٦٧، ٨٧، ١٢٥ - مشكل ١ :
٣٥٨، ٣٥٩ - مشكاة ٣٤١٩ - فتح ١٠ :
٥١٦ - كنز ٤٦٣٢٨ - حب ١١٧٧ -
كثير ٤ : ٣٤٢ - صحيحة ٣: ١٥٥.
■ من حلف بغير الله فقد كفر
ت ١٥٣٥ - حم ٢: ١٢٥ - ك ١ : ١٨
و٥٢ - هق ١٠ : ٢٩ - سنة ٧:١٠ -
ترغيب ٣ : ٦٠٦ - تلخيص ٤: ١٦٨.

٢٤٠
من حلف بغير ملة - من حلف على مال
■ من حلف بغير ملة الإسلام فهو كما قال
فتح ١١ : ٥٣٧.
■ من حلف بملة الإسلام
حلية ١ : ٣٥١ .
■ من حلف بملة سوى الإسلام كاذباً فهو كما
قال
خ ٢: ١٢٠، ٨: ٣٢، ١٦٦ - م الإيمان
١٧٧ - د النذور ب ٩ - ت ١٥٤٣ - ن
٧: ٦ - هـ ٢٠٩٨ - حم ٤: ٣٣، ٣٤ -
طب ٢: ٦٤، ٦٧ - إتحاف ٧ : ٤٩٢.
■ من حلف ملة سوى الإسلام كان كاذباً
فهو كما قال
أبو عوانة ١ : ٤٥ .
■ من حلف بملة سوى الإسلام كان كاذباً
متعمداً :
أبو عوانة ١ : ٤٥.
■ من حلف بملة سوى ملة الإسلام
ن ٧ : ١٩ - مشكل ١ : ٣٦١.
■ من حلف بملة غير الإسلام
ت ١٥٤٣.
■ من حلف بملة غير الإسلام كان كاذباً
متعمداً فهو كما قال
طب ٢ : ٦٧.
■ من حلف بملة غير ملة الإسلام كاذباً فهو
كما قال
هق ٨: ٢٣، ١٠ : ٣٠ - طب ٢ : ٦٤ -
د ٣٢٥٧ - فتح ١٠ : ٥١٤ - ترغيب
٦٠٨.
■ من حلف بيمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ
مقعده من النار
هـ ٢٣٢٥ - كنز ٤٦٣٩٢.
■ من حلف بيمين على قطيعة رحم أو معصية
فحنٹ
مشكل ١ : ٢٨٧.
من حلف بيمين فرأى خيراً منها فليكفر
0
عن يمينه
سنة ١٠ : ١٧.
■ من حلف بيمين فرأى غيرها خيراً منها
فلیکفر
موطأ ٤٧٨.
· من حلف على أحد بيمين
هق ١٠ : ٤١.
ـ من حلف على أحد بيمين وهو يرى أنه
قط ٤ : ١٤٢ - كنز ٤٦٣٦١ - حلية ٣ :
٠٣٤٦
■ من حلف على أخيه أو قسم
أصفهان ٢ : ٢١٥.
■ من حلف على امرىء
علل ١٣٣١ .
■ من حلف على شيء من ذلك فليكفر عن
يمينه ثم لير كب
طب ١٨ : ١٥٧.
■ من حلف على قطيعة رحم أو معصية فبره
أن يحنث فیھا
ك ٤ : ٣٠٠ - كثير ٣٩١.
■ من حلف على قطيعة رحم فلا يمين له
د الطلاق ب ٧ - هق ١٠ : ٣٣ - قط ٩ :
١٥ - منثور ٥ : ٢٠٨ - طبري ٢ : ٢٤٥.
■ من حلف على مال امرىء مسلم بغير حقه
لقي الله وهو عليه
م الإيمان ٢٢٢ - ھق ١٠ : ٢٥٤ - ترغيب
٢ : ٦١٩ - فتح ١١ : ٥٥٩.
: