Indexed OCR Text

١٦٣
الطريقة الأولى: تخريج الحديث بواسطة الراوي الأعلى
عنهم على حروف المعجم أيضاً.
٣- إذا كان الراوي عن الصحابي مكثراً -أيضاً-كنافع عن ابن عمر، أو كأبي
صالح عن أبي هريرة، فإنه يرتب الرواة عنه على حروف المعجم، ثم إذا
كان الراوي عن التابعي مكثراً من الرواية عنه، فإن يرتب الرواة عنه أيضاً
على حروف المعجم، مثال :
- أبو هريرة لله عدد أحاديثه في الكتب الستة (٣٣٤٣)، ولذا رتب
الرواة عنه، ومن الرواة عنه :
ذكوان أبوصالح السمان عدد روايته عن أبي هريرة (٥٨٨)، ولذا رتب
۔
الرواة عنه، ومن الرواة عنه :
- سليمان الأعمش عدد روايته عن أبي صالح (٢٤٤)، ولذا رتب الرواة
عنه.
فالمزي رتب الرواة عن أبي هريرة على حروف المعجم، ورتب الرواة عن
أبي صالح عن أبي هريرة على حروف المعجم، ثم رتب الرواة عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة على حروف المعجم.
تنبيه : المحققان قد وضعا فهرساً كاشفاً لمثل هذا، والتزما -في الرواة
المكثرين- أن يضعا قبل الصحابي رقماً يدل على ترتيبه في الصحابة، وقبل
التابعي نجمة، وتابعي التابعي نجمتين، ومن دونه ثلاث، بهذه الصورة :
٦٦٣ - أبو هريرة الدوسي
٣٣٤٣
٥٨٨
ذكوان أبو صالح السمان
سليمان الاعمش
٢٢٤
أبو معاوية الضرير
***
٥٢

١٦٤
وأما الأرقام بعد الرواة كما في المثال السابق فإنها تشير إلى عدد
الأحاديث.
٤- رتب الحافظ المزي طرق وأسانيد كل حديث على حسب المتابعات التامة
فالقاصرة، فالكتاب يعتبر مرجعاً مهماً في اكتساب الدربة والخبرة في هذا
الموضوع.
٥- رتب الكتب الستة في التخريج على حسب القوة والشهرة، وهو الترتيب
المعروف (البخاري ثم مسلم ثم أبو داود ثم الترمذي ثم النسائي ثم ابن
ما جه)
٦- للحافظ المزي استدراكات وزيادات في الكتاب يرمز لها م بـ " كـ" و"
ز".
طبعاته :
للكتاب طبعتان مشهورتان
الأولى : طبعة عبدالصمد شرف الدين، ونشر مع هذه الطبعة كتاب آخر
للحافظ ابن حجر اسمه "النكت الظراف على الأطراف" فيه استدراكات
وزيادات على المزي، وكتاب ابن حجر يوجد في أسفل بعض الصفحات
ومكتوب في الوسط (النكت الظراف).
الثانية : طبعة بشار عواد.
- صنع للكتاب فهارس كاشفة عن أسماء الصحابة والرواة عنهم في طبعتيه
طبعة: طبعة عبدالصمد شرف الدين، وطبعة بشار عواد.
كتاب "تحفة الأشراف" للحافظ المزي يقع في ١٤ مجلداً في طبعة
عبدالصمد شرف الدين، والمجلد١٤ عبارة عن كشاف وفهارس للكتب والأبواب

١٦٥
الطريقة الأولى: تخريج الحديث بواسطة الراوي الأعلى
في الكتب الستة.
تنبيهات :
١- (تحفة الأشراف) له مزايا عديدة مهمة، منها أنه كتاب ييسر الوصول
للحديث في المصادر الأصلية، فهو من المراجع التي يخرج بها ولا يخرج
منها، أي أنه واسطة بين الباحث والمصادر الأصلية.
٢- (تحفة الأشراف) نوع التخريج منه (إجمالي)، ولا يصار إلى التخريج منه
إلا في حال عدم وجود الحديث في المصادر الأصلية لسقط في الأصل أو
لغير ذلك من الأسباب.

١٦٦)
أنموذج من كتاب (تحفة الأشراف)
أبيض بن حمال الحميري
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحَمَةِ
حرف الألف
١-من مسند
أبيض بن حَمَّال الحِمْيريِّ المأربيِّ
عن النبيِّ ٹ
١- د ت س ق حديث: أنَّه وَفد إلى النبيِّ ◌َلَّ فاستقطعَهُ الملحَ الذي
بمأرِب ... الحديثُ.
د: في الخراج (٣٠٦٤) عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن المتوكل
العَسْقلانيّ؛ كلاهما عن محمد بن يحيى بن قيس المأربيِّ، عن أبيه، عن ثُمامة
ابن شَرّاحيل، عن سُمَّيّ بن قيس، عن شُمير بن عبدالمَدَان، عن أبيضَ بن
حمَّال، په.
ت: في الأحكام (١٣٨٠) عن قتيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر؛
كلاهما عن محمد بن يحيى بن قيس بإسناده(١) ، وقال: غريبٌ.
س: في إحياء الموات (٥٧٦٨) عن إبراهيم بن هارون، عن محمد بن
يحيى بن قيس، به. و(٥٧٦٤) عن سعيد بن عَمرو، عن بقية، عن عبدالله بن
المبارك، عن معمر، عن يحيى بن قيس المأربي، عن أبيض بن حَمَّال، به.
و(٥٧٦٥) عن سعيد بن عمرو، عن بقية، عن سفيان، عن معمر، نحوهُ، قال
سفيان (٥٧٦٦): وحدثني ابنُ أبيضٍ بن حَمَّال، عن أبيه، عن النبيِّ آل* بمثله.
(١) انظر المسند الجامع ٩٣/١ حديث (٩٩).
١٠٥

الطريقة الأولى: تخريج الحديث بواسطة الراوي الأعلى
١٦٧
أبيض بن حمال الحميري
و(٥٧٦٧) عن عبدالسلام بن عتيق، عن محمد بن المبارك، عن إسماعيل بن
عَيَّاش وسفيان بن عيينة؛ كلاهما عن عمرو بن يحيى بن قيس المأربي، عن
أبيه، عن أبيضَ بن حَمَّال، نحوه(١) .
ق: في الأحكام(٢) (٢٤٧٥) عن محمد بن يحيى بن أبي عُمر(٣) ، عن
فَرَج ابن سعيد بن عَلْقمة بن سعيد بن أبيض بن حَمَّال، عن عمه ثابت بن
سعيد، عن أبيه سعيد، عن أبيه أبيض، نحوه(٤) .
(كـ): حديث س في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
٢- د حديث: أَنَّ كَلَّمَ رسولَ اللهِ وَّ فِي الصَّدقة، فقال: ((يا أخا سَبَّاً،
لابُدَّ من صدقة)» ... الحديثَ.
د: في الخراج (٣٠٢٨) عن محمد بن أحمد القُرّشي وهارون بن عبدالله
الحَمَّال؛ كلاهما عن عبدالله بن الزبير الحُميدي المكي، عن فرج بن سعيد،
بإسناد الحدیث الذي قبله .
س: في إحياء الموات (٥٧٦٨) عن إبراهيم بن هارون، بإسناد الذي
قبله.
هذا الحديث في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم(٥) .
(١) حديث النسائي مما ألحقه المصنف بخطه فيما بعد، ولذا فهو ليس في النسخ المبكرة
المنسوخة عن نسخة المؤلف، ومنها نسخة البرزالي ولیدن.
(٢) في النسخ المبكرة المنسوخة عن نسخة المصنف: ((فيه)) عطفًا على الترمذي، لأن
المصنف لم يكن قد أضاف روايات النسائي لهذا الحديث، وما أثبتناه صار هو الأولى
بعد الإضافة.
(٣) تابعه الحميدي عند الدارمي (٢٦١١).
(٤) وانظر المسند الجامع ٩٢/١ حديث (٩٨). وقال ابن حجر في ((النكت الظراف)»:
(رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٥٦/١٢) عن عبدالله بن المبارك، فزاد بين يحيى بن
قیس وأبیض رجلاً مبهما».
(٥) حديث النسائي أضافة المزي في ((لحق الأطراف)) بعد اطلاعه على رواية ابن الأحمر =
١٠٦

١٦٨)
أنموذج من فهرس كتاب (تحفة الأشراف)
وفيه علامة النجمة أمام التابعي المكثر، والمنجمتين عند تابع التابعي المكثر
الصفحة
عدد الأحاديث
الاسم
· أبو سعيد المقبري= کیسان
١٨٢
• أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري
١
• أبو ظبیان الجنبي= حسین بن جندب
• أبو عثمان النهدي= عبدالرحمن بن مَلّ
• أبو هريرة الدوسي
• أبو وائل الأسدي= شقيق بن سلمة
· مولی لأسامة بن زید
١٨٣
١
أسامة بن شريك الثعلبيّ
٤
١٨٤
أسامة بن عمير الهذليّ
٩
١٩٣
الأسود بن سريع المنقريّ
٢
١٩٤
أسيد بن حضير الأنصاريّ
٧
١٩٥
أُسید بن رافع بن خديج» في أخي رافع
٣
١٩٩
الأشج العصريّ= المنذر
٤
٢٠١
الأشعث بن قيس الكنديّ
٢
٢٠٤
الأغرّ بن يسار المزنيّ
٢٠٦
أميّة بن مخشيّ الخزاعيّ
٢٠٧
أنس بن مالك الأنصاريّ
١٥٧٤
٢٠٧
· أبان بن صالح المدني
١
٢٠٧
• إبراهيم بن ميسرة الطائفي
١
٢٠٨
١
· أزهر بن راشد البصري
١٨٦
٥
١٨٩
أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري
١
أسمر بن مضرّس الطائيّ
أسيد بن ظُهير الأنصاريّ
١٨٣
٢
٧٦٠
١

الطريقة الأولى: تخريج الحديث بواسطة الراوي الأعلى
١٦٩
الاسم
عدد الأحاديث
الصفحة
• إسحاق بن عبدالله الأنصاري
٥٧
٢٠٨
·· حمّاد بن سلمة البصري
٤
٢٠٨
•• سفيان بن عيينة الهلالي
٢
٢٠٩
•• عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
٧
٢١٠
•• عبدالعزيز بن عبدالله الماجشون
٢١٢
٢
•• عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج المكي
١
٢١٣
١٢
·· عكرمة بن عمَّار اليمامي
٢١٤
٢١٧
•• عيسى بن عبدالأعلى الأموي
١٤
٢١٧
•• مالك بن أنس الأصبحى
٩
١
٢٢٣
٢٢٦
٢٢٦
٢٢٧
١
•• يونس بن القاسم اليمامي
•• التعلیق عن إسحاق
١
· أسعد بن سهل الأنصاري
١
• إسماعيل بن عبدالله الأنصاري
١
• إسماعيل بن عبدالرحمن السدي
٢
• إسماعيل بن محمد الزهري
· أشعث بن عبدالله الحداني
٢
٢٢٩
٢٣٠
٢٣٢
٢٣٣
• بديل بن ميسرة العقيلي
١
٢٣٣
١
٤
· بريد بن أبي مريم السلولي
٢٢٧
٢٢٧
٢٢٨
٢٢٨
٢٢٩
١
• أنس بن سيرين الأنصاري
٨
· أويس بن أبي أويس عديد بني تيم
١
· البراء بن زيد، ابن بنت أنس
٢٣٤
•• همَّام بن يحيى العوذي
•• يحيى بن سعيد الأنصاري
•• يحيى بن أبي كثير اليمامي
٢
١

١٧٠
٢- "إتحاف المهرة من الفوائد المبتكرة من أطراف العشرة"
للحافظ ابن حجر.
مؤلفه :
الحافظ أحمد بن علي الشهير بابن حجر العسقلاني (المتوفى : ٨٥٢هـ)
موضوع الكتاب :
جمع أطراف الكتب التي التزم أصحابها الصحة، وأضاف إليها كتباً أخرى
تتميمًا للفائدة.
المؤلفات التي اشتمل عليها الكتاب :
مجموعة أحد عشر كتاباً، وهي :
- الموطأ، ومسند الشافعي، ومسند أحمد، ومسند الدارمي، وصحيح ابن
خزيمة، ومنتقى ابن الجارود، وصحيح ابن حبان، ومستدرك الحاكم، ومستخرج
أبي عوانة، وشرح معاني الآثار، وسنن الدار قطني.
سبب اختيار هذه الكتب :
- ستة التزمت الصحة : (مسند الدارمي وصحيح ابن خزيمة ومنتقى ابن
الجارود وصحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم ومستخرج أبي عوانة)
- وزاد عليها أربعة كتب مبيناً السبب :
فقال : ثم أضفت إلى هذه الكتب الستة أربعة كتب أخرى، وهي: ("
الموطأ " لمالك، و" المسند " للشافعي، و" المسند " للإمام أحمد، و" شرح
معاني الآثار " للطحاوي، لأني لم أجد عن أبي حنيفة مسنداً يعتمد عليه).
- وزاد " سنن الدارقطني " وبين سبب ذلك :

(١٧١
الطريقة الأولى: تخريج الحديث بواسطة الراوي الأعلى
وقال : فلما صارت هذه عشرة كاملة أردفتها بـ " السنن " للدار قطني جبراً
لما فات من الوقوف على جميع صحيح ابن خزيمة.
طريقة ترتيبه
- رتب الكتاب على مسانيد الصحابة.
- رتب مسانيد الصحابة على حروف المعجم.
ومنهجه في الكتاب هو منهج الحافظ المزي في " تحفة الأشراف "
سواء.
عدد الصحابة :
بلغ عدد الصحابة في الكتاب (١٧٦٤)، وأما كتاب " تحفة الأشراف"
فعدد الصحابة فيه (٩٨٦)
عدد الأحاديث :
بلغ عدد أحاديث الكتاب (٢٥٥١٤)، وأما كتاب " تحفة الأشراف" فعدد
الأحاديث فيه (١٩٦٢٦)
فائدة الكتاب :
الكتاب له فوائد مهمة إضافة إلى مسألة ترتيب الأحاديث على الأطراف،
من أبرزها : أن الكتاب اشتمل على عدد من الكتب الأصول في السنة النبوية،
وعدد منها لم يطبع كاملاً أو وقع في طبعته تحريف وتصحيف.
فالكتاب يعتبر عمدة عند الباحثين في ضبط أسانيد نصوص هذه الكتب،
والكشف عن التصحيف والتحريف الواقع في طبعاتها.

١٧٢
تطبيقات على طريقة التخريج بواسطة الراوي الأعلى
تطبيقات على كتاب (تحفة الأشراف)
(١) - السؤال الأول - خرج حديث يوسف بن أبي بردة، عن أبيه قال
حدثتني عائشة عن النبي ◌ُّ: كان إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك . من
كتاب "تحفة الأشراف" ، ثم خرجه من المصادر الأصلية التي ذكرها صاحب "
تحفة الأشراف".
(الجواب) :
(أ)- تخريجه الحديث من " تحفة الأشراف" مجملاً:
ذكره المزي في "تحفة الأشراف" : (١٧٦٩٤/٣٣٩/١٢)، وعزاه إلى :
أبي داود في كتاب الطهارة (١٧: ١)، والترمذي في كتاب الطهارة
(الطهارة ٥)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣٣)، وابن ماجه في كتاب
الطهارة (١٠: ١)، جميعاً من حديث يوسف بن أبي بردة، عن أبيه، حدثتني
عائشة به مرفوعاً.
(ب) - تخريجه الحديث من المصادر الأصلية مفصلاً :
أخرجه أبو داود في " السنن" كتاب الطهارة، باب ما يقول الرجل إذا
خرج من الخلاء (٣٠/٨/١)، والترمذي في " الجامع " كتاب الطهارة، باب ما
يقول إذا خرج من الخلاء (١ / ٧/٥٧)، والنسائي في " السنن الكبرى " كتاب
عمل اليوم والليلة، ما يقول إذا خرج من الخلاء (٩٩٠٧/٢٤/٦)، وابن ماجه
في " السنن" كتاب الطهارة، باب ما يقول الرجل إذا خرج من الخلاء (١/
١١٠/ ٣٠٠)، جميعاً من طريق يوسف بن أبي بردة، عن أبيه به.
وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب.

١٧٣)
الطريقة الأولى: تخريج الحديث بواسطة الراوي الأعلى
(٢) - السؤال الثاني - خرج هذا الحديث من "تحفة الأشراف" : حديث
علي بن الحكم البناني، عن عطاء، عن أبي هريرة : من سئل عن علم فكتمه.
ثم خرجه من المصادر الأصلية التي ذكرها صاحب " تحفة الأشراف".
(الجواب) :
(أ)- تخريجه الحديث من " تحفة الأشراف" مجملاً :
ذكره المزي في "تحفة الأشراف": (١٤١٩٦/٢٦٥/١٠)، وعزاه إلى :
أبي داود في كتاب العلم (٩)، والترمذي في كتاب (العلم ٣)، وابن ماجه
في كتاب السنة (المقدمة ٢٤: ١)، جميعاً من حديث علي بن الحكم البناني،
عن عطاء، عن أبي هريرة
(ب) - تخريجه الحديث من المصادر الأصلية مفصلاً :
أخرجه أبو داود في " السنن" كتاب العلم، باب كراهية منع العلم (٣/
٣٦٨٥/٣٢١)، والترمذي في " السنن" كتاب العلم، باب ما جاء في كتمان
العلم (٧/ ٣٠١/ ٢٦٥١)، وابن ماجه في " السنن" في المقدمة، باب من سئل
عن علم فكتمه (٢٦١/٩٦/١) من حديث علي بن الحكم، عن عطاء به مرفوعاً.
وقال الترمذي : حديث أبي هريرة حديث حسن.

١٧٤
(تدريبات على كتاب تحفة الأشراف)
السؤال : خرج الأحاديث الآتية من كتاب " تحفة الأشراف "، ثم
خرجها من المصادر الأصلية التي ذكرها صاحب " التحفة ".
(١)- حديث أبي بن كعب: قال النبيّ وَّ: أبا المنذر! أيّ آية من كتاب
الله معك أعظم؟ ..... الحديث.
(الجواب) :
ذكره المزي
تخريجه من المصادر الأصلية :
أخرجه
(٢)- حديث جرير بن عبدالله البجلي مرفوعاً : من لا يرحم الناس لا
یرحمه الله.
(الجواب) :
ذكره المزي

الطريقة الأولى: تخريج الحديث بواسطة الراوي الأعلى
١٧٥
تخريجه من المصادر الأصلية :
أخرجه
(٣)- حديث همام بن الحارث عن حذيفة مرفوعاً : لا يدخل الجنَّة قتَّاتٌ.
(الجواب) :
ذكره المزي
تخريجه من المصادر الأصلية :
أخرجه
(٤) - حديث الصعب بن جثامة: سئل النبيُّ وَّ عن أهل الدار من
المشركين يُبيَّتون ...
(الجواب) :
ذكره المزي

١٧٦
تخريجه من المصادر الأصلية :
أخرجه
(٥) - حديث طاوس، عن ابن عباس: شهدت العيد مع النبيّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأبي بكر وعمر وعثمان، فكلهم كانوا يصلون قبل الخطب
(الجواب) :
ذكره المزي
تخريجه من المصادر الأصلية :
أخرجه

الطريقة الأولى: تخريج الحديث بواسطة الراوي الأعلى
١٧٧
تتمة في التخريج بواسطة رواة الحديث
(أ) - التخريج بواسطة الراوي الأدنى
المقصود بالراوي الأدنى (شيخ المصنف)، مثاله
التعريف بها
قال الإمام أبو داود : حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع،
حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: ((ما
ضرب رسول الله وَلّ خادماً ولا امرأة قط)).
فالراوي الأدنى هنا (مسدد).
- (فائدته) في التخريج الأحاديث الرواة المقلين، وهو من
ليس له إلا حديث أو حديثان .
أبرز المزايا
- التعرف على مناهج الأئمة ومسالكهم في التصنيف،
واكتساب الخبرة في الصنعة الإسنادية، وهذا أمر خارج عن
فن التخريج.
١- لا بد من معرفة الراوي الأدنى، وهو شيخ المصنف، فلو
كان الحديث عندك تاماً دون الراوي الأدنى لا تتمكن من
التخريج بها .
أبرز المآخذ
٢- قليلة الجدوى لأن أصحاب معاجم الشيوخ يختارون حديثاً
أو حديثين لكل شيخ، ولا يستوعبون جميع حديث الشيخ .
٣-أن الباحث لا بد أن يكون له معرفة بمناهج الأئمة في
تصنيف الأحاديث وترتيبها حتى يتيسر له الوقوف على
المؤلفات المختصة .
٤ - قلة المصنفات المطبوعة في هذا النوع.
ولذا لا يسلك التخريج بهذه الطريقة إلا المختصون في السنة،
وفي بعض الأحيان.
الكتب المختصة
بهذه الطريقة
١- كتب المعاجم المرتبة على الشيوخ. وأبرزها : (المعجم
الصغير) للطبراني في مجلد فقد خرج فيه عن ألف شيخ كل
شیخ حديثا أو حديثين ..
٢- كتب الأجزاء الحديثية التي جمعت حديث إمام معين.

١٧٨
(ب) - التخريج بواسطة بقية رواة الإسناد
المقصود برواة الإسناد غير الأعلى والأدنى، فقد سبق بيان
طريقة التخريج بواسطة ذلك .
التعريف بها
قال الإمام أبو داود : حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع،
حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: ((ما
ضرب رسول الله وَلَه خادماً ولا امرأة قط)).
فالراوي الأعلى (عائشة)، والأدنى (مسدد)
ومن بينهما هم المقصودون هنا.
أمثلة للصفات
البارزة التي حصل
التصنيف فیھا
و من أمثلة الصفات البارزة التي حصل التصنيف فيها :
١- أن يكون الراوي من الأئمة الذين يجمع حديثهم .
٢- أن يكون الراوي متكلماً فيه صاحب مناكير .
٣- أن يكون الراوي معروفاً بوضع الحديث .
٤- أن يكون الراوي مهملاً أو مبهماً.
أبرز المزايا
- (فائدته) في التخريج الأحاديث الرواة المقلين، وهو من
ليس له إلا حديث أو حديثان .
- التعرف على مناهج الأئمة ومسالكهم في التصنيف، واكتساب
الخبرة في الصنعة الإسنادية، وهذا أمر خارج عن فن التخريج.
أبرز المآخذ
١- لا بد من معرفة رواة الإسناد والصفات البارزة فيهم. ٢- لا
بد أن يكون للباحث معرفة بمناهج الأئمة في تصنيف
الأحاديث وترتيبها حتى يتيسر له الوقف على المؤلفات
المختصة. ٣- لا بد أن يكون الباحث على معرفة بعلوم
الحديث ومباحث الإسناد. ولذا لا يسلك التخريج بهذه
الطريقة إلا المختصون في السنة، وفي بعض الأحيان.
الكتب المختصة
بهذه الطريقة
كتب تراجم الرواة، ومن أبرز الكتب التي تورد الأحاديث
ضمن ترجمة الراوي :
- كتاب (الكامل في ضعفاء الرجال) لابن عدي .
- كتاب (الضعفاء) للعقيلي .
- كتاب (المجروحين) لابن حبان.

الطريقة الأولى: تخريج الحديث بواسطة الراوي الأعلى
١٧٩
أسئلة وأجوبة
(على الطريقة الأولى: التخريج بواسطة الراوي الأعلى)
ما المراد بالراوي الأعلى ؟
س١
- الراوي الأعلى هو الصحابي راوي الحديث غالباً .
- وقد يكون الراوي الأعلى التابعي ومن دونه إذا كان الحديث مرسلاً أو
ج
معضلاً
ما أبرز مزايا التخريج بواسطة الراوي الأعلى ؟
الوصول للحديث ولو كان مروياً بالمعنى أو مختصراً أو مقطعاً.
ج
س ٣
- صعوبة البحث بها إذا كان الراوي الأعلى :
١- مكثراً من الرواية كأبي هريرة وابن عباس .
٢- أو مبهماً، مثل حدثني رجل من أصحاب النبي وَل
ج
- أن أصحاب المسانيد لم يلتزموا طريقة واحدة في ترتيب الصحابة،
فيحتاج الباحث إلى معرفة ترتيب كل " مسند".
س٤
ما أنواع المصنفات المختصة بالتخريج بواسطة الراوي الأعلى ؟
١ - (المسانيد).
٢- (المعاجم المرتبة على مسانيد الصحابة).
ج
٣- (المؤلفات المسندة في معرفة الصحابة) .
٤- (الأطراف).
س ٢
ما أبرز مآخذ التخريج بواسطة الراوي الأعلى ؟

١٨٠
تكلم عن كتاب (تحفة الأشراف) من خلال النقاط الآتية : مؤلفه،
س٥
وموضوع الکتاب، وترتيبه، محتوياته.
- مؤلفه : هو الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبدالرحمن المزي .
- موضوع الكتاب : جمع طرق وأسانيد أحاديث الكتب الستة مع
أطرافها .
ج
- ترتيب الكتاب : رتب الكتاب على مسانيد الصحابة، ثم رتب الصحابة
على حروف المعجم، ليسهل الوقوف على الصحابي .
- محتوياته : الكتب الستة.
س٦
ما نوع التخريج بواسطة كتاب (تحفة الأشراف)؟ وما فائدته ؟
نوعه : تخريج إجمالي، لأن الكتاب من المصادر الفرعية.
فائدته : له فوائد عديدة منها : تيسير الوصول للحديث وطرقه في الكتب
ج
الستة.

(٢) - الطريقة الثانية
التخريج بواسطة موضوع الحديث