Indexed OCR Text

بمعرفة الأطراف]
عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عبد الرحمن بن عبد، عنه
أبی زیاد ، عن مجاهد ، عنه به .
70 * عبد الرحمن بن عبد القارئ أبو محمد المدنىّ، عن عمر
١٠٥٩١ حديث: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان فى حياة رسول
عم دت من الله بر القيم فاستمعت لقراءته ... الحديث - بطوله. وفيه: ((إن هذا القرآن
أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤا ما تيسر منه)). خ فى فضائل القرآن (٢:٥) عن ٥
سعيد بن عفير؛ وفى التوحيد (٥٣) عن يحيى بن بكير؛ كلاهما عن ليث، عن
عقيل - وفى استتابة المرتدين (٩ تعليقا): وقال الميث، حدثنى يونس - وفى فضائل
القرآن أيضا (٢:٢٧) عن أبى اليمان، عن شعيب - وفى الإشخاص (٣:٤) عن
عبد الله بن يوسف، عن مالك - أربعتهم عن الزهرى، عن عروة، عن المسور بن
مخرمة (ح ١٠٦٤٢) وعبد الرحمن بن عبد القارى، كلاهما عن عمر - بهذا. ولم ١٠
يذكر مالك «المسور بن مخرمة)»، وذكره الباقون. م فى الصلاة (١٥٥: ١) عن يحيى
ابن يحيى، عن مالك به. و(١٥٠: ٣) عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس به.
و (١٥٥: ٣) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق، عن
معمر، عن الزهرى، عن ثروة ، عنهما (أى المسور بن مخرمة - ح ١٠٦٤٢ - وعبد الرحمن
ابن عبد القارى) به. د فيه (الصلاة ٣٥٨: ١) عن القعنى، عن مالك به. ت فى ١٥
القراءات (١:١١) عن الحسن بن على الخلال وغير واحد، كلهم عن عبد الرزاق به ،
وقال: صحيح. س فى الصلاة (٢٩٤: ٦) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب
به. و (٢٩٤: ٥) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن القاسم،
ڪ عن مالك به . . وأعاده فى التفسير (فى الكبرى) عن محمد بن سلمة به. وفى فضائل
القرآن [أيضاً] (الكبرى ٣: ٢) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، كلاهما عن ٢٠
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
Tuhfah VIII - 11
٨١
٣٣٩٥

عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عبد الرحمن بن عبد، عنه
[تحفة الأشراف
ابن القاسم بإسناده - وذكر فيه ((المسور بن مخرمة))١. ڪ حديثه فى التفسير ليس
فى الرواية ، ولم يذكره أبو القاسم.
١٠٥٩٢ حديث ((من نام عن حزبه أو عن شىء منه، فقرأه ما بين صلاة الفجر إلى
مدت سق صلاة الظهر، كُتب له كأنما قرأه من الليل». م فى الصلاة (١٢٦: ٧) عن
هارون بن معروف - و (١٢٦: ٧ عن) أبى الطاهر بن السرح ـ وحرملة بن يحيى - ٥
ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس، من الزهرى، عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن
عبد الله بن عتبة، كلاهما عنه به. د فيه (الصلاة ٣١٠) عن سليمان بن داود ومحمد بن
سلمة، كلاهما عن ابن وهب به. و (٣١٠) عن قتيبة، عن أبى صفوان الأموى عبد الله
ابن سعيد بن عبد الملك بن مروان، عن يونس به. ت فيه (الصلاة ٣٩١) عن قتيبة
به، وقال: حسن صحيح. وأبو صفوان اسمه عبد الله بن سعيد المكى، روى عنه ١٠
الحميدى وكبار الناس. س فيه (الصلاة ٧٤٣: ١) عن قتيبة به. و(الكبرى ٦٢٥: ٢)
عن سويد بن نصر، عن عبد الله، عن يونس به - موقوف على عمر. و (٢:٧٤٣)
عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن عروة؛ و(٧٤٣
: ٢) عن قتيبة، عن مالك، عن داود بن الحصين، عن الأعرج؛ كلاهما عن
عبد الرحمن بن عبد - و (١:٧٤٤) عن سويد بن نصر، عن عبد الله، عن شعبة، ١٥
(النكت الظراف).
عبد الرحمن بن عبد القارى ، عن عمر
١٠٥٩٢ حديث ((من نام عن حزبه)) ... إلى أن قال: س (الصلاة، الكبرى ٦٢٥: ٢)
ـاء عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس به - موقوف. قلتُ:
مدتس ق م
أخرجه أحمد (فى ((مسنده)) ج ١، ص ٣٢) عن دتاب بن زياد، عن عبد الله - مرفوع. ٢٠
١ - كذا قال المزى تبعا لابن عساكر أفاخطأ فيه - ليس فيه ذكر ((المسور بن مخرمة)).
ع الجافة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لملم بن الحباج د لأبي داود ت الترمذى
٨٢
٣٣٩٦
ج

بمعرفة الأطراف ]
عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عبد الرحمن بن عوف، عنه
عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن (ح ١٠٤٣٦) - كلاهما عن عمر
به - موقوف. ق فيه (الصلاة ١:٢١٦) عن أبى الطاهر بن السرح به .
١٠٥٩٣ حديث: كان النبي ◌َّيّ إذا نزل عليه الوحى ◌ُسمع عند وجهه كدوى النحل.
تس ت فى التفسير (٢٤ المؤمنون: ١) عن يحيى بن موسى وعبد بن حميد وغير واحد ،
كلهم عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن الزهرى، عن عروة، عنه به. و (٢٤ ٥
المؤمنون: ٢) عن محمد بن أبان، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن
يزيد، عن الزهرى بمعناه، وقال: هذا أصح من الحديث الأول. س فى الصلاة
(الكبرى ٦٠٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم قال :
أملى علىَّ يونس بن يزيد، عن الزهرى ... فذكره. وقال: هذا حديث منكر، لا نعلم
أحدا رواه غير يونس بن سليم، ويونس لا نعرفه - والله أعلم .
١٠
خ
١٠٥٩٤ حديث: خرجت مع عمر ليلة فى رمضان إلى المسجد، والناس أوزاع
متفرقون، فجمعهم على أبىّ ... الحديث - وفيه: نعمت البدعة هذه. خ فى الصوم
(٧٠: ٣) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن الزهرى، عن عروة، عنه به.
71 * عبد الرحمن بن عوف الزهرى - أحد العشرة -، عن عمر
١٠٥٩٥ حديثٌ فى الرجم وبعض خطبة عمر. س فى الرجم (الكبرى ١:٤) عن ١٥
● العباس بن محمد، عن أبى نوح عبد الرحمن بن غزوان - و(٤:٤) عن الحسن بن
إسماعيل المجالدى، عن حجاج بن محمد - و(٤: ٥) عن عبد الله بن محمد بن إسحاق
الأذرمى، عن غندر - ثلاثتهم عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عنه به. و (٤: ٢) عن هارون بن عبد الله، عن
أبى داود الطيالسى، عن شعبة - بقصة الرجم حسب مختصرة. رواه جماعة فلم ٢٠
يذكروا («عبد الرحمن بن عوف)» فى إسناده وهو الصواب، وقد مضى فى حديث
قم فشمال فه س النسائى ى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣٣٩٧
٨
٨٣

عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عبد الرحمن الأنصارى والنهدى ، عنه
[ تحفة الأشراف
السقيفة ـ (ح ١٠٥٠٨). ز وروى عن سعيد بن أبى هند، عن عبيد الله بن عبد الله،
عن عمر - مرسل، وسيأتى - (ح ١٠٥٩٩).
72 * عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى أبو عيسى الكوفىُّ، عن عمر
١٠٥٩٦ حديث: صلاة الجمعة ركعتان، والفطر ركعتان ... الحديث. س فى الصلاة
سج ق (٥٩٥) عن على بن حجر، عن شريك - و(٦٠٣: ٨) عن حميد بن مسعدة، عن ٥
سفيان بن حبيب، عن شعبة - و ( ٦٦٢) عن عمران بن موسى ، عن يزيد بن زريع،
[٢] عن سفيان بن سعيد - [. و - الكبرى ٧٥١: ٢ - عن إبراهيم بن محمد، عن يحيى،
عن سفيان] - ثلاثتهم عن زبيد الإيامى، عنه به. وقال: ابن أبى أيلى لم يسمعه من
عمر. ق فيه (الصلاة ١:١١٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن شريك به. ز روى
عن ابن أبى ليلى، من كعب بن عجرة، عن عمر، وسيأتى - ( ح ١٠٦٢٩)٠ ١٠
[ ڪـ حديث إبراهيم بن محمد فى رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم].
73 * عبد الرحمن بن ملِّ أبو عثمان النهديُ، عن عمر
١٠٥٩٧ حديث: أتانا كتاب عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد، أن النبى معَ ◌ّ
خمد سق
نهى عن لبوس الحرير إلا هكذا - ورفع إصبعيه ... الحديث. خ فى اللباس
(١:٢٥) عن آدم، عن شعبة، عن قتادة - و (٢٥: ٢) عن أحمد بن يونس، عن ١٥
زهير، عن عاصم الأحول - و (٢٥: ٣) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان
:﴿الكت الظراف).
عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن عمر
١٠٥٩٦ حديث: صلاة الجمعة ركعتان. س ... و (الصلاة، الكبرى ٢:٧٥١) ع)
ـك فى إبراهيم بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان به - ألحقه المصنف. وفى آخره: ٢٠
حديث إبراهيم فى رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم .
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٨٤
٣٣٩٨
ج
٨

بمعرفة الأطراف]
عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عبدة بن أبى لبابة ، عنه
التيمى - و (٤:٢٥) عن الحسن بن عمر، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه -
ثلاثتهم عنه به. م فيه (اللباس ١: ١١) عن أحمد بن (عبد الله بن) يونس به.
و (٢:١) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن حفص بن غياث - و (١: ١٢) عن
زهير بن حرب، عن جرير - كلاهما عن عاصم الأحول به. و (١: ١٣) عن إسحاق
ابن إبراهيم وعثمان بن أبى شيبة، كلاهما عن جرير، عن سليمان التيمى به : .
و (١: ١٤) عن محمد بن عبد الأعلى، عن معتمر بن سليمان به. و(١: ١٥) عن ابن
مثنى وابن بشار، كلاهما عن غندر، عن شعبة به. و (١: ١٦) عن أبى غسان المسمعى
وأبن المثنى. كلاهما عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة به. د فيه (اللباس
٩: ٣) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن عاصم الأحول به. س فى الزينة
(٣:٩٠، والكبرى ٧٣: ٢) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن عاصم وسليمان ١٠
التيمى - فرقهما - به. و(الكبرى ٧٣: ٣) عن محمد بن مثنى، عن غندر به. و,(٧٣: ٤)
عن عمرو بن على، عن معاذ بن هشام به. ق فى الجهاد (٢١: ٢) وفى اللباس (١:١٨)
عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن حفص بن غياث به - ولم يذكر الكتاب إلى عتبة بن
فرقد، بعضهم يزيد على بعض فى الحديث.
١٠٥٩٨ حديث: قال عمر: بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع. م فى ١٥
مقدمة كتابه (٢:٣) عن يحيى بن يحيى، عن هشيم، عن سليمان التيمى، عنه به - موقوف.
73a * (عبدة بن أبى لبابة ، عن عمر
١٠٥٩٨ حديث: أن عمر كان يجهر بهؤلاء الكلمات، يقول: سبحانك اللهم وبحمدك
= (الكت الظراف)=
ألف
٢٠
عبدة بن أبى لبابة ، عن عمر
١٠٥٩٨ حديث: أن عمر كان يجهر بهؤلاء الكلمات، يقول: سبحانك اللهم! وبحمدك
ألف ـ م
تم الشمائل له س النسائى ى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣٣٩٩
٨٥
٨
** :

عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عبيد اله بن عبد الله والليثى وعبيد، عنه [تحفة الأشراف
... الحديث. م فى الصلاة - ١٣: ٣ - من محمد بن مهران الرازى، عن الوليد بن مسلم،
عن الأوزامی ، عنه به).
74 * عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عمر - ولم يسمع منه
١٠٥٩٩ حديث: لقد رجم رسول اله مروالتى ورجمنا بعده. س فى الرجم (الكبرى
٤: ١١) عن على بن عثمان التفيلى، عن محمد بن موسى بن أعين، عن أبيه، عن يحيى .
ابن أيوب، عن يزيد بن أبى حبيب، عن رجل، عن سعيد بن أبى هند، عنه به -
ولم يذكر ((ابن عباس)). ز المحفوظ فى هذا حديثه، عن ابن عباس، عن عمر، وقد
مضى - ( ح ١٠٥٠٨). وقد قيل فيه: عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف،
عن عمر - وليس بمحفوظ، وقد مضى - ( ح ١٠٥٩٥).
75 * عبيد الله بن أبى يزيد الليثىّ المكىُّ، عن عمر - ولم يدركه
١٠٦٠٠ حديث: لم يكن حول البيت على عهد التى موت حائط، كانوا يصلون حول
البيت، حتى كان عمر فبنى حوله حائطا. قال عبيد الله : جدره قصير، فبناه ابن الزبير.
خ
خ فى بنيان الكعبة (المناقب ٨٥: ٢) عن أبى النعمان، عن حماد بن زيد، عن عمرو
ابن دينار وعبيد الله بن أبى يزيد قالا: لم يكن ... بهذا. ذكره خلف، وأغفله
أبو مسعود .
١٥
: * ◌ُبيد بن عمير بن قتادة الليثىُّ المكىُّ القاصُ، عن عمر
=(النكت الظراف)
... الحديث. م فى الصلاة (١٣: ٣) عن محمد بن مهران الرازى، عن الوليد بن
مسلم، عن الأوزامى، منه به. أغفله المزى هنا، وذكره فى ترجمة الأوزاعى ، عن
قتادة، عن أنس - (ح ١٣١١) - لأن م ذكره معه .
٢٠
مع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمهم ين الحياج دلأبى داود ت الترمذى
٣٤٠٠
٨٦
ج

بمعرفة الأطراف]
عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عتبة وعثمان، منه
١٠٦٠١ حديث: أن أبا موسى استأذن على عمر ثلاثا ... الحديث. فى مسند أبى سعيد
غ* " الخدرى، فى ترجمته، عنه - ( ح ٤١٤٧).
١٠٦٠٢ حديث فى قوله: (أبودُّ أحدُكم أن تكونَ له جنَّةٌ - ٢: ٢٦٦-). فى
خ
ترجمة عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، عن ابن عباس، عن عمر - (ح ١٠٥٠٦).
77 * عتبة بن فرقد السلمى - وله صحبة-، عن عمر
د
ڪ١٠٦٠٣ حديث: كان النبيذ الذى يشربه عمر بن الخطاب قد خُلِّل . .س فى
س الأشربة (٤٨: ٣١) وفى الوليمة (الكبرى ١٢٧: ٢) عن أبى بكر بن على، عن أبى
خيثمة زهير بن حرب، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن محمد بن
جحادة، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس بن أبى حازم، عنه به - موقوف.
ڪ لم يذكره أبو القاسم وهو فى الرواية.
78 * عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوىُ، عن عمر
١٠٦٠٤ حديث ((من بنى مسجدا بذكر فيه اسم الله، بنى الله له بيتا فى الجنَّة)).
ق
ق فى الصلاة (١:٢١) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن يونس بن محمد، عن أيث
-(النكت الظراف).
١٥
عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوى، عن عمر
١٠٦٠٤ حديث ((من بنى مسجدا)) ... إلى آخره. قلتُ: أخرجه الطبرى فى ((تهذيبه))
ق
· من رواية يحيى بن أيوب، عن الوليد بن أبى الوليد، عن عثمان بن عبد الله أنه سمعه
يخطب، يقول: سمعت أبى، يقول: سمعت رسول الله مَلِّمِ يقوله ... فذكره. قالوا:
فسألت من أبوه؟ فقالوا: هو ابن بنت عمر بن الخطاب. قلتُ: نبّهت على هذا،
لأن من رأى ذلك من غير السؤال وجوابه، ظن أن لعبد الله بن سراقة رواية فى هذا ٢٠
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣٤٠١
٨٧
٨

عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عدى وعروة ، عنه
[ تحفة الأشراف
ابن سعد - و (١:٢١) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن داود بن عبد الله الجعفرى،
عن عبد العزيز بن محمد - كلاهما عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن الوليد بن
ایی الوليد ، عنه به.
١٠٦٠٥ حديث ((من جهّز غازيا حتى يستقلَّ، كان له مثل أجره، حتى يموت
٥ أو يرجع)». ق فى الجهاد (١:٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن يونس بن محمد ٥
بإسناد الذى قبله ( ح ١٠٦٠٤) ز رواه موسى بن يعقوب الزمعى، عن عبد الرحمن
ابن إسحاق المدنى، عن الزهرى، عن عثمان بن سراقة ، عن بُسر بن سعيد، عن زيد
ابن خالد الجهنى عن النبى من الفر. قال الزهرى: ثم أخبرفيه بسر بن سعيد.
79 * عدى بن حاتم الطائى" الصحابىّ، عن عمر
١٠٦٠٦ حديث: أتينا عمر فى وفد، فجعل يدعو رجلا رجلا منهم، فقلت: أما تعرفى؟
قال: بلى، أسلمت إذ كفروا ... الحديث. خ فى المغازى (٧٧) عن موسى بن
خ
إسماعيل، عن أبى دوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث ، عنه به .
١٠٦٠٧ حديث: أتيت عمر، فقال: إن أوَّل صدقة بيَّضتْ وجه رسول الله الَّه
م
ووجوه أصحابه، صدقةً طىٍ جئت بها إلى رسول الله عَّةِ. م فى الفضائل (١٣:٩٣)
عن زهير بن حرب، عن أحمد بن إسحاق الحضرمى، عن أبى عوانة ، عن مغيرة ، عن ١٤
الشعى ، عنه به .
عروة بن الزبير بن العوام الأسدىُ، عن عمر - ولم يدركه
* 80
=(الكت الظراف):
=
الحديث ، وليس كذلك، وإنما هو من مسند عمر كما وقع التصريح به فى ق، ولكنه
تجوز فی قوله « سمعت أبى » فأطلق علی جده لأنه أبًا.
٢٠
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمدى
٨٨
٣٤٠٢
ج ٨

بمعرفة الأطراف]
عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عقبة بن عامر ، عنه
خ
١٠٦٠٨ أن عمر بن الخطاب غرَّب، ثم لم تزل تلك السُّنَّة. خ فى المحاربين (١:١٨)
عى مالك بن إسماعيل، عن عبد العزيز بن أبى سلمة، عن الزهرى، منه به -
موقوف. ذكره عقيب حديث عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد الجهنى -
(ح ٣٧٥٥) - فيمن زنا ولم يُحسن.
81 * عقبة بن عامر الجهنىُ أبو حماد الصحابىُّ، عن عمر
١٠٦٠٩ حديث ((من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: ((أشهد أن لا إله إلا الله))))
مدسك ... الحديث. س فى الطهارة (١٠٩). وفى اليوم والليلة (؟) عن محمد بن على
أبن حرب، عن زيد بن حباب، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن
أبي إدريس الخولاني وأبى عثمان، عن عقبة بن عامر به. و (الطهارة ، الكبرى ؟،
واليوم والليلة ٢٥: ٤) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن ١٠
زهرة بن معبد، أن ابن عمه ابن أخى أبيه حدثه، أن عقبة حدثه، قال: قال لى عمر ...
فذكر نحوه. و(الظهارة، الكبرى؟، واليوم والليلة؟ ) فى الربيع بن سليمان،
عن أسد بن موسى، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبى إدريس، عن
عقبة بن عامر وأبى عثمان ، عن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر - وساق الحديث.
ق فى الطهارة (٦٠: ٢) عن علقمة بن عمرو الدارمى، عن أبى بكر بن عياش، عن أبى ١٥
إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر به. وباقى طرقه فى مسند عقبة بن
عامر، فى ترجمة جبير بن نفير، عنه - (ح ٩٩١٤). ز رواه (د فى الطهارة - ٦٥ :
- ﴿الكت الظراف).
عقبة بن عامر الجهنى، عن عمر
١٠٦٠٩ حديث ((من توضأ فأحسن الوضوء)) ... إلى أن قال: رواه أبو عبد الرحمن ٢٠
مدسى المقرى، عن حيوة بن شريح - فلم يذكر فيه ((عمر)). قلتُ: إنما وقع ذلك
قم الشمائل له من النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه زازيادات ڪ للاستدراك
٨٩
Tuhfah VIII - 12
٣٤٠٣

[ تحفة الأشراف
عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عقبة بن عامر ، عنه
٢ - عن الحسين بن عيسى، ثنا) أبو عبد الرحمن المقرئ، عن حيوة بن شريح ـ فلم
يذكر فيه («عمر» - (ح ٩٩٧٤). وقال أبو داود الطيالسى، عن شعبة: سألنا أبا
إسحاق عن عبد الله بن عطاء الذى روى عن عقبة: كنا نتناوب رعية الإبل؟ فقال:
شيخ من أهل الطائف حدثنيه. قال شعبة: فلقيت عبد الله بن عطاء فقلت: سمعته من .
عقبة؟ قال : لا، حدثنيه سعد بن إبراهيم، فلقيت سعدا فسألته؟ فقال : حدثنى زياد .
ابن مخراق، فلقيت زياد بن مخراق فسألته؟ فقال: حدثنى رجل ، عن شهر بن حوشب -
يعنى عن عقبة بن عامر .
١٠٦١٠ حديث، أنَّه قدم على عمر بن الخطاب من مصر، فقال: منذ كم لم تنزع
عِ خفَّيك؟ قال: من الجمعة إلى الجمعة، قال: أصبت السنَّة. ٥ ق فى الطهارة (٨٧:
٢) عن أحمد بن يوسف السلمى، عن أبى عاصم، عن حيوة بن شريح، عن يزيد بن ١٠
أبى حبيب، عن الحكم بن عبد الله البلوى، عن على بن رباح اللخمى، عنه به. تابعه
أحمد بن منصور الرمادى وعباس بن محمد الدورى، عن أبى عاصم. وقال محمد بن
أحمد بن الجنيد، عن أبی عاصم ، عن حيوة بن شریح، عن یزید بن أبى حبيب،
«عن عبد الله بن فلان البلوى)). ورواه عمرو بن الحارث والليث بن سعد وابن لهيعة
والمفضل بن فضالة، عن يزيد بن أبى حبيب، «عن عبد الله بن الحكم البلوى»، وهو ١٥
الصحيح. ورواه يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبى حبيب، عن على بن رباح -
لم يذكر بينهما أحدا. ك ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
:(الكت الظراف)
فى رواية د (الطهارة ٢:٦٥). وقد رواه الدارمى (فى («سننه» فى الصلاة ١١٣) عن
المقرئ بسنده ... فذكره. وكذلك رويناه فى ((فوائد الفاكهى)) عن ابن أبى مرة، ٢٠
من المقرئ كرواية معاوية بن صالح.
ع الجماعة السة خ البخارى خص البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٣٤٠٤
٩٠
ج

بمعرفة الأطراف ]
عمر بن الخطاب ٣٩٥ - علقمة النخعى والليثى، فنه
82 * علقمة بن قيس النخعي أبو شبل الکوفیّ، عن عمر
١٠٦١١ حديث: كان النبي ◌َ ◌ّه يسمر مع أبى بكر فى الأمر من أمور المسلمين وأنا
تس معهما ... الحديث. ت فى الصلاة (١٢) عن أحمد بن منيع، عن أبى معاوية، عن
الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة به. قال: وقد روى الحسن بن عبيد الله هذا
الحديث عن إبراهيم ، عن علقمة، عن رجل من جمفى - يقال له: قيس أو ابن قيس-، ٥
عن عمر - فى قصة طويلة١. س فى المناقب (الكبرى ٣٦: ٢) عن إسحاق بن إبراهيم،
عن أبى معاوية به. و (٣٦: ٢) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن مصعب بن
المقدام، عن سفيان، عن الأعمش - ببعضه: ((من أحب أن يقرأ القرآن فضًا كما
أنزل، فليقرأ(ه) على قراءة ابن أم عبد». رواه محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن
خيثمة، عن قيس بن مروان، عن عمر. ورواه فضيل بن عياض، عن الأعمش، ١٠
حتى إبراهيم، عن علقمة وخيئمة، عن قيس بن مروان، عن عمر، وسيأتى -
( ح ١٠٦٢٨).
83 * علقمة بن وقاص الليثى المدنیّ، عن عمر
١٠٦١٢ حديث ((إنّما الأعمال بالنيَّة، وإنَّما لامرئ ما نوى» ... الحديث. خ فى
الإيمان (١:٤٢) عن القعنى؛ وفى النكاح (٥) عن يحيى بن قزعة؛ كلاهما عن ١٥
ع
= (النكت الظراف)
علقمة بن وقاص ، عن عمر
١٠٦١٢ حديث ((إنّما الأعمال بالنية)) ... إلى أن قال: ت فى الحدود. قلتُ: بل هو
ع
١ - رواه أحمد فى ((مسنده)) (ج ١، ص ٢٥) من طريق أبى معاوية فذكر القصة بطولها. وكذلك النسائى
(المناقب ٣٦: ٣) عن أبى صالح المكى كما سيأتى - (ح ١٠٦٢٨).
كـ للاستدراك
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
٣٤٠٥
٩١
٨

عمر بن الخطاب ٣٩٥ - علقمة بن وقاص ، فنه
[ تحفة الأشراف
مالك - وفى الهجرة (المناقب ٢٠١٠٠) عن مسدد؛ وفى ترك الحيل (١) عن أبى
النعمان ؛ كلاهما عن حماد بن زيد - وفى بدء الوحى (١) عن الحميدى ، عن سفيان
ابن عيينة - وفى العتق (٢:٦) عن محمد بن كثير، عن سفيان الثورى - وفى النذور
(والأيمان ٢٣) عن قتيبة، عن عبد الوهاب الثقفى - م فى الجهاد (١:١٨) عن القعنى،
عن مالك - و (١٨: ٢) عن محمد بن رمح، عن الليث بن سعد - و (١٨: ٢) عن ٥
أبى الربيع الزهرانى، عن حماد بن زيد - و(١٨: ٢) عن محمد بن المثنى، عن
عبد الوهاب الثقفى - و (٢:١٨) عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلى، عن أبى خالد
الأحمر - و (١٨: ٢) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن حفص بن غياث -
ويزيد بن هارون - و (١٨: ٢) عن أبى كريب، عن ابن المبارك - و (١٨ : ٢) عن
ابن أبى عمر، عن سفيان بن عيينة - عشرتهم عن يحيى بن سعيد الأنصارى، عن محمد ١٠
ابن إبراهيم التيمى، عنه به. د فى الطلاق (١:١١) عن محمد بن كثير به. ت فى
الحدود (لا، بل فى الجهاد ٢:١٦) عن محمد بن المثنى به. وقال: حسن صحيح،
لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سعيد. س فى الأيمان والنذور (١٩) عن إسحاق
ابن إبراهيم به. وفى الطهارة (٦٠) عن يحيى بن حبيب بن عربى، عن حماد بن زيد
به. و (٦٠) عن سليمان بن منصور، عن ابن المبارك به. و (٦٠) عن الحارث بن ١٥
ڪ مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك١ به . . وفى الرقائق (فى الكبرى) عن سويد بن
:﴿الكت الظراف)
فى السير، وهو فى أواخره قبل أبواب الجهاد ، وليس له فى كتاب الحدود من كتاب
ت ذكر.
١ - حاشية ((ل)) بخط الأصل: س وفى حديث مالك: عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن
مالك - ام. كذا قال - ولم نجد له أصلا.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً
د لأبي داود ت الترمذى
م لمسلم بن الحجاج
٣٤٠٦
٩٢
ج

بمعرفة الأطراف]
عمر بن الخطاب ٣٩٥ - على بن ماجدة، عنه
نصر، عن ابن المبارك به. وفى الطلاق (٢٤) عن عمرو بن منصور، عن القعنى به.
وأعاد فيه (الطلاق ٢٤) حديث الحارث بن مسكين. ق فى الزهد (١:٢٦). عن
محمد بن رمح به. و(١:٢٦) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن يزيد بن هارون به.
ڪ حديث سويد بن نصر ليس فى الرواية١ ولم يذكره أبو القاسم.
84 * على بن ماجدة - ويقال: أبو ماجدة - السهمىُّ، عن عمر
٥
١٠٦١٣ حديث: سمعت النبى مَوالمه يقول: إنى وهبت لخالتى غلاما، وأرجو أن يبارك
د
لها فيه ... الحديث. د فى البيوع (١:٤٣) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد ، عن
ابن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن ابن ماجدة به - وفيه قصة. و(٢:٤٣)
عن يوسف بن موسى، عن سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق نحوه. و(٣:٤٣)
عن الفضل بن يعقوب الجزرى، عن عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن العلاء بن ١٠
عبد الرحمن، عن رجل من سهم، عن ابن ماجدة، عن عمر به. ز فى رواية أبى
الحسن بن العبد فى الحديث الأول ((عن أبى ماجدة)). قال البخارى فى ((التـاريخ))
(ج ٣ ق ٢، ص ٢٩٨): على بن ماجدة السهمى - قال لى إسحاق، أخبرنا محمد بن
سلمة، عن محمد بن إسحاق ، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن رجل من
بنى سهم، عن على بن ماجدة: سمع عمر سمع النبى مَ له قال: ((وهبت لخالتقى غلاما، ١٥
ونهيت أن تجعله حجاما)». وقال لنا حجاج: حدثنا حماد بن سلمة، عن ابن إسحاق،
عن الملاء، عن أبى ماجدة، عن عمر عن النى مَقه ــ وهو حديث مرسل، لم يصح
إسناده. فى كتاب أبى القاسم: وعن الفضل بن يعقوب، عن عبد الأعلى، عن ابن
إسحاق - مثله. هكذا قال، وذلك وهم منه، فإن فى إسناد عبد الأعلى زيادة كما
ذكرنا - والله أعلم.
٢٠
١ - حاشية ((ل)) بخط الحافظ ابن حجر: هو فى رواية عبد الكريم بن النانى، عن أبيه وحده.
تم الشمائل له س للنسانى
S للاستدراك
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات
٩٣
٨
٣٤٠٧
:

عمر ٣٩٥- عمرو المكى والأموى والهمدانى وبن شعيب وبن ميمون، عنه [تحفة الأشراف
85 * عمرو بن دينار المكيّ الأثرم، عن عمر - ولم يدركه
فى ترجمة عبيد الله بن أبى يزيد ، عن عمر - (ح ١٠٦٠٠).
86 * عمرو بن سعيد بن العاص الأموى، عن عمر - ولم يدركه
فى ترجمة أبيه سعيد بن العاص، عن عمر - ( ح ١٠٤٤٥).
87 * عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة الهمدانى، عن عمر
١٠٦١٤ حديث: أنَّه قال: اللهم! بيَّنْ لنا فى الخمر بيان شفاءً ... الحديث.
د ت س وفى الأشربة (٢:١) عن عباد بن موسى الخُتَّلى، عن إسماعيل بن جعفر، عن
إسرائيل، عن أبى إسحاق، مته به. ت فى التفسير (٦ المائدة: ١٠) عن عبد الله بن
عبد الرحمن ، عن محمد بن يوسف، عن إسرائيل به. و(٦ المائدة: ١١) عن محمد بن
العلاء، عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن أبى ميسرة أن عمر قال ٠٠٠ ١٠
فذكره. قال: وهذا أصح من حديث محمد بن يوسف. س فى الأشربة (١:١) عن
أبى داود الحرانى، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل نحوه. رواه حمزة بن
حبيب الزيات المقرئ، عن أبى إسحاق، عن حارثة بن مضرِّب قال: قال عمر ... فذكره.
88 * عمرو بن شعيب ، عن عمر - ولم يدركه
١٠٦١٥ حديث: أن عمر قال: إن التى يَ لَّه قال: «ليس القاتل شىء)). فى ترجمة ١٥
س
يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - (ح ٨٨١٧).
89 * عمرو بن ميمون الأودئ الكوفىُّ، عن عمر
١٠٦١٦ حديث: كان أهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس، ويقولون
غ دت ساف أشرق ثبير ... الحديث. خ فى الحج (١٠١) عن حجاج بن المنهال، عن شعبة -
وفى أيام الجاهلية (المناقب ٨٦: ٨) عن عمرو بن العباس، عن عبد الرحمن بن مهدى، ٢٠
ع الجماعة السنة
خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٣٤٠٨
٩٤
ج

عمر بن الخطاب ٣٩٥ - ٥مرو بن ميمون، عنه
بمعرفة الأطراف]
عن سفيان - كلاهما عن أبى إسحاق، عنه به. د فى الحج (٦٥ : ١٣) عن محمد بن
كثير، عن سفيان به. ت فيه (الحج ٦٠ : ٢) عن محمود بن غيلان، عن أبى داود، عن
شعبة نحوه، وقال: حسن صحيح. س فيه (المناسك ٢١٣) عن إسماعيل بن مسعود،
عن خالد، عن شعبة نحوه. ق فيه (المناسك ١:٦١) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن
أبى خالد الأحمر ، من حجاج بن أرطاة ، عن أبى إسحاق نحوه .
١٠٦١٧ حديث: كان التى مَّال يتموَّذ من خمس: من الجبن والبخل ... الحديث.
د ف و فى الصلاة (١:٣٦٨) عن عثمان بن أبى شيبة، عن وكيع، عن إسرائيل ، عن
أبى إسحاق، عنه به. س فى الاستعاذة (٣) وفى اليوم والليلة (؟ ) عن إسحاق
ابن إبراهيم - و (الاستعاذة ٢٧: ٣، واليوم والميلة؟) عن أحمد بن فضالة - فرقهما -
كلاهما عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل به. و (الاستعاذة ٢٧: ٤، واليوم ١٠
والليلة ؟ ) عن سليمان بن سلم، عن النضر بن شميل - و (الاستعاذة ٤٠، واليوم
والليلة؟ ) عن عمران بن بكار البرَّاد، عن أحمد بن خالد الوعى - كلاهما عن يونس
ابن أبى إسحاق، عن أبى إسحاق به. و(الاستعاذة ٢٧:،، واليوم والليلة ٥٣: ٥) عن
هلال بن العلاء، عن حسين بن عياش، عن زهير، عن أبى إسحاق، عن عمرو بن ميمون
قال: حدثنى أصحاب محمد عَتن به. و (الاستعاذة ٢٧: ٦، واليوم والليلة ٥٢ : ٦) عنے ١٥
أحمد بن سليمان، عن أبى داود، عن سفيان، عن أبى إسحاق، عن عمرو بن ميمون
قال: كان النبي مَ التى - مرسل. وفى اليوم والليلة حسب (٥٢: ٤) عن إسحاق بن
إبراهيم، عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل به - مسندا. ق فى الدعاء (٣: ٧) عن
على بن محمد، عن وكيح به. ز قال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: سفيان وشعبة
أوسلاء عن أبى إسحاق، عن عمرو بن ميمون. وأسنده إسرائيل ويونس. رُوى من ٢٠
عمرو بن ميمون، عن سعد ـ (ح ٣٩١٠)؛ وعنه، عن ابن مسعود، وقد مضى -
قم الشماتل ه س النسائى. سى لعمل يرم ولية له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٩٥
٨
٣٤٠٩

عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عمرو بن ميمون، عنه
[تحفة الأشراف
( ح ٩٤٩٠ ).
١٠٦١٨ حديثُ قتل عمر ووصيته، وحديث الشورى، وقوله: أوصى الخليفة من بعدى
حسّ بالمهاجرين والأنصار وبذمة الله، والاستئذان لعائشة أن يدفن مع صاحبيه ... الحديث.
خ فى الجنائز (٥:٩٦) عن قتيبة، عن جرير، من حصين، عنه - بطوله. وفی الجهاد
(١٧٣) وفى مناقب عثمان (المناقب ٣٧) عن موسى بن إسماعيل، عن أبى عوانة ، عن ٥
حصين به - والأول أتم. وفى التفسير (٥٩: ٥) عن أحمد بن يونس، عن أبى بكر
ابن عياش، عن حصين به - مختصرا. س فى التفسير (فى الكبرى) عن محمد بن منصور،
عن سفيان، عن حصين، عن عمرو بن ميمون قال: أوصى عمر بن الخطاب، فقال :
أوصى الخليفة من بعدى بتقوى الله ... فذكره .
خ
١٠٦١٩ حديث: رأيت عمر بن الخطاب قبل أن يصاب بأيَّام بالمدينة، وقف على ١٠
حذيفة بن اليمان وعثمان بن ◌ُحنيف، فقال: كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حمَّلتها
الأرض ما لا تطيق؟ ... الحديث١. وهو طرف من الحديث الذى قبله .- ( ح ١٠٦١٨).
خ فى الجهاد (لا، بل فى المناقب ٣٧) عن موسى بن إسماعيل، عن أبى عوانة، عن
حفين ، عنه به .
١٥
=(النكت الظراف)
عمرو بن ميمون، عن عمر
١٠٦١٨ حدیثُ قتل عمر ٠ .. إلى أن قال: خ فى الجنائز (٥:٩٦) عن قتيبة ، عن جریر،
خس
عن حصين، عنه - بطوله. وفى الجهاد (١٧٣) وفى مناقب عثمان (المناقب ٣٧) عن
موسى ... إلى أن قال: والأول أتم. قلتُ: بل طريق موسى فى مناقب عثمان أطول
من طريق قتيبة وأتم. وأما فى الجهاد ، فذكر منه قطعة لطيفة فى الوصية بأهل الذمة . ٢٠
١ - حاشية ((ل)) بخط الأصل: ذكره خلف.
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعطبقاً م لمكرين الحجاج د لأبي داود ت رهدى
٣٤١٠
٩٦
ج ٨

بمعرفة الأطراف ]
عمر بن الخطاب ٣٩٥ - عمير وفروخ وفضالة، عنه
١٠٦٢٠ حديث («ما ساء عملُ قوم إلا زخرفوا مساجدهم». ق فى الصلاة (٢٢:
٥ ٣) عن جبارة بن المغلس، عن عبد الكريم بن عبد الرحمن، عن أبى إسحاق،
عنه به .
90* عمير - مولى عمر بن الخطاب -، عن عمر
١٠٦٢١ حديث: سألوا عمر عن صلاة الرجل فى بيته؟ فقال عمر: سألت رسول الله .
ـ مَ؟ ... الحديث - بهذه القصة. ق فى الصلاة (٢٠٢٢٥) عن محمد بن أبى الحين،
عن عبد الله بن جعفر الرقى، عن عبيد الله بن عمرو الرقى، عن زيد بن أبى أنيسة ،
عن أبى إسحاق، عن عاصم بن عمرو البجلى، عنه به. روى عن عاصم بن عمرو
البجلى، عن عمر نفسه، وقد مضى - ( ح ١٠٤٧٦).
* 91
فروخ - مولى عثمان بن عفان -، عن عمر
١٠
١٠٦٢٢ حديث ((من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس». ق فى
· التجارات (٦: ٣) عن يحيى بن حكيم، عن أبى بكر الحنفى، عن الهيثم بن رافع، عن
أبی یحی المکی، عنه به .
92 * فضالة بن ◌ُبيد الأنصارىُ الصحابىّ، عن عمر
١٠٦٢٣ حديث («الشهداء أربعة: رجل مؤمن جيد الإيمان)» ... الحديث - بطوله. ١٠
ت
ت فى الجهاد (١٤) عن قتيبة، عن ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن أبى يزيد
الخولاني، عنه به. وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن دينار.
سمعت محمدا يقول: روى سعيد بن أبى أيوب هذا الحديث عن عطاء بن دينار، عن
أشياخ من خولان، ولم يذكر فيه («عن أبى يزيد». وقال: عطاء بن دينار ليس
به بأس.
٢٠
قم الشمائل له س النسائى
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪللاستدراك
Tubfah VIII - 13
٩٧
٣٤١١

عمر بن الخطاب ٣٩٥ - قبيصة وقتادة وقرظة وقيس ، عنه
[ تحفة الأشراف
922 * (قبيصة بن ذؤيب، عن عمر
فى ترجمته، عن محمد بن مسلمة - ح ١١٢٣٢).
93 * قتادة بن دعامة السدوسى، عن عمر - ولم يدركه.
١٠٦٢٤ حديث: أن عمر قال: من ملك ذا رحم محرم، فهو ◌ُحُرُّ. فى ترجمته، عن
دس الحسن، عن سمرة - (ح ٤٥٨٥).
94 * قرظة بن كعب الأنصارى - وله صحبة -، عن عمر
١٠٦٢٥ حديث: بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة ... الحديث. وفيه: أقلُوا
ق الحديث عن رسول الله مر اته، وأنا شريككم. ق فى السنة (المقدمة ٦:٣) عن أحمد
ابن عبدة الضى، عن حماد بن زيد، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبى، عنه به.
95 * قيس بن أبى حازم البجليُّ الأحمسىُّ، عن عمر
١٠٦٢٦ حديث عن قيس بن أبى حازم، قال: كان عطاء البدريِّين خمسة آلاف،
خ
وقال عمر: لأفضلنَّهم على من بعدهم. خ فى المغازى (١٢: ٢٥) عن إسحاق بن
إبراهيم، عن محمد بن فضيل، عن إسماعيل بن أبى خالد، عنه - بهذا.
١٠٦٢٧ حديث: قال النبى لَ م لعبد الله بن رواحة: «لو حركت الركاب بنا)»،
س
١٥
-(النكت الظراف)=
قبيصة بن ذؤيب ، عن عمر
فى ترجمته، عن محمد بن مسلمة - (ح ١١٢٣٢).
قرظة بن كعب ، عن عمر
١٠٦٢٥ حديث: بعثنا عمر ... إلى آخره. قلتُ: تابعه بيان، عن الشعبى. رويناه
٥ فى السابع من حديث ابن عيينة رواية ابن المقرئ، عنه.
٢٠
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعطبقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٩٨
٣٤١٢

بمعرفة الأطراف ]
عمر بن الخطاب ٣٩٠ - قيس بن مروان، عنه
فقال: قد تركت قولى ... الحديث. س فى المناقب (الكبرى ٣٤: ٢) عن محمد بن
يحيى بن محمد بن كثير، عن محمد بن موسى بن أعين، عن ابن إدريس، عن إسماعيل
ابن أبى خالد، عنه به. رواه عمر بن على بن عطاء المقدمى، عن إسماعيل بن أبى
خالد، عن قيس بن أبى حازم، عن ابن رواحة، وهو خطأ ، وقد تقدم فى مسند ابن
رواحة - ( ح ٥٢٥٤).
96 * قيس بن مروان الجعفى - ويقال: ابن قيس-، عن عمر
١٠٦٢٨ حديث: جاء رجل إلى عمر، فقال: من أين جئت؟ قال: من العراق،
وقد تركت بها رجلا يعلى المصحف ... الحديث. س فى المناقب (الكبرى ٣٦: ٣) عن
محمد بن زنبور المكى، عن فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة
وخيئمة، كلاهما عن قيس بن مروان به. و (١:٣٦) عن محمد بن أبان١، عن محمد ١٠
أبن فضيل، عن الأعمش، عن خيثمة، عن قيس بن مروان به - مختصرا: ((من سرَّه
- (الكت الظراف).
قيس بن مروان ، عن عمر
١٠٦٢٨ حديث: جاء رجل إلى عمر، فقال: من أين جئت؟ قال: من العراق، وقد
س
تركت بها رجلا يملى المصحف ... الحديث. س فى المناقب ... إلى أن قال فى آخره : ١٥
ورواه أبو القاسم البغوى، عن محمد بن زنبور المكى، عن فضل ... إلى آخر الكلام.
قلتُ: هذا بعينه هو الذى أخرجه النسائى (المناقب، الكبرى ٣:٣٦) عن محمد بن
زنبور، لکن فيه نوع إدراج فإعادته حشو. كان يغنى عنه أن يقول : كما أخرجه النساقی
إلا أنه فرَّقه والنسائی جمعه فوقع فيه إدراج. قال النسائى فى روايته : عن الأعمش ، عن
إبراهيم، عن علقمة وخيمة. والبغوى أورده أولا عن علقمة، ثم أعاد السند بعينه ٢٠
١ - وقع فى أصل ((الكبرى)): ((عبد الله بن أبان)، وهو تصحيف.
كـ الاستدراك
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
٩٩
٨
٣٤١٣

[ تحفة الأشراف
عمر بن الخطاب ٣٩٥ - قيس بن مروان، عنه
أن يقرأ القرآن غنّا)) ... إلى آخره. رواه سفيان الثورى وأبو معاوية، عن الأعمش،
عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر، وقد معنى - (ح ١٠٦١١). ورواه الحسن بن
عبيد الله، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قرئع الضبى، عن رجل من جمفى - يقال له :
قيس أو ابن قيس-، عن عمر. ز ورواه عبد العزيز بن أبان القرشى، عن حبيب بن
حسان الأسدى، عن عمارة بن عمير، عن قيس بن مروان، عن عمر - مختصرا . .
ورواه أبو القاسم البغوى، عن محمد بن زنبور المكى، عن فضيل بن عياض ، عن
- (النكت الظراف):
لكن إلى الأعمش، فقال: عن خيثمة، وفصَّل ما أجمل النسائى، والمجمل ظاهره أن
(«إبراهيم» بين الأعمش وخيثمة، وليس كذلك. فيلخص بذلك أن يقول: ورواه البغوى،
عن محمد بن زبنور ففصَّل رواية الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة من روايته، ٥٥ ١٠
خيئمة - ولم يذكر بين الأعمش وخيثمة ((إبراهيم)). وأما رواية الحسن بن عبيد الله
الذى أدخل فيها ((القرنع وشيخه)) بين علقمة وعمر، فذكرما الترمذى فى ((العلل
المفرد)» وقال: إن البخارى حكم بحديث الحسن بن عبيد الله على حديث الأعمش،
وكأنه من أجل زيادة ((القرئع)). وقال الدارقطنى فى ((العلل»: وسئل عن حديث
قيس بن مروان، عن عمر؟ فقال: يروبه الأعمش، عن خيثمة، عن قيس بن مروان، ١٥
عن عمر؛ وعن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر. ورواه الحسن بن عبيد الله، عن
إبراهيم ... فذكره. وقد ضبطه الأعمش، وحديثه هو الصواب. فقيل له: ما نقله
الترمذى ، عن البخارى؟ فقال: ذكر القرنع عندى غير محفوظ، والحسن بن عبيد الله
ليس بالقوى، ثم قال: لا يقاس الحسن بن عبيد الله على الأعمش. قلتُ: وحديث
الحسن بن عبيد الله ذكره البخارى فى ((التأريخ)) (ج ٤، ق ١، ص ١٩٩) عن موسى ٢٠
ابن إسماعيل - وأخرجه أحمد فى ((مسنده)) (ج ١، ص ٣٨) عن عفان - كلاهما
ع المادة السنة خ البخارى خص البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٠٠
٣٤١٤
ج