Indexed OCR Text

بمعرفة الأطراف]
عمر بن عبد العزيز ١٢٢٠
١٩١٥١ حديث: أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى يزيد بن عبد الملك : إياك أن
ــ تدركك الصرعة عند المزَّة فلا يقال [الك] العثرة ، ولا يمكن من الرجعة ، ولا يحمدك
من خلفت بما تركت، ولا يعذرك من تقدم عليه بما استغلت به، والسلام عليك.
س فى المواعظ ( فى الكبرى) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: أن عمر بن عبد العزيز كتب ... فذكره.
١٩١٥٢ حديث: كتب إلينا عمر بن عبد العزيز ألا تشربوا من الطلاء حتى يذهب
ثلثاه ويبقى ثلثه، وكل مسكر حرام. س فى الأشربة (٢٣: ١٤) عن سويد بن نصر ،
عن عبد الله، عن عبد الملك بن الطفيل الجزرى، قال: كتب إلينا ... فذكره.
و (٢٣: ١٥) عن سويد بن نصر، عن عبد الله، عن الصعق بن حزن، قال : كتب
عمر بن عبد العزيز إلى مدى بن أرطاة : كل مسكر حرام.
١٠
١٩١٥٣ حديثُ الشفعة. س فى الشفعة (الكبرى؟) عن محمد بن على بن ميمون،
س٣ من القريابى، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عمر بن عبد العزيز، قال : لا شفعة
الغائب. وقال: خالفه الشيبانى، أ [ خبر] نا محمد بن على، عن الفريابي ، عن سفيان ،
عن الشيبانى، قال: قضى عمر بن عبد العزيز بعد بضع عشرة ١ شفعة - وكان غائبا.
فى رواية حمزة وغيره.
١٥
١٩١٥٤ حديثٌ فى الطيب قبل الإفاضة. فى ترجمة أبى بكر بن محمد بن عمرو بن
· حزم، من القاسم، عن عائشة - ( ح ١٧٥٦٤).
١٩١٥٥ حديثٌ فى كلمات الفرج. فى ترجمة عبد الله بن جعفر، عن أمه أسماء
سی
...
بنت عميس - ( ح ١٥٧٥٧).
١ - فى ((س)» عليه علامة التضبيب.
ڪـ للاشتراك
تم الشامل ه س النسائى سى لعمل يوم وليلة فه ق لابن ماجه ز الويادات
Tuhfab XIII - 41
٣٢١
٦١٢٣

عمر بن على ١٢٢١ وعمر بن يعلى ١٢٢٢ وعمرو ١٢٢٣
[تحفة الأشراف
١٢٢١
عمر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب
١٩١٥٦ حديث: إنما أمر بذلك من أجل العين. فى الحديث الخامس من ترجمة على
د
ابن الحسين بن على بن أبى طالب - ( ح ١٩١٣٣).
١٢٢٢
عمر بن يعلى - وهو عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة
١٩١٥٧ حديث فى زكاة الخاتم. د فى الزكاة (٤:٤) عن صفوان بن صالح، من
د
الوليد بن مسلم، عن سفيان، عن عمر بن يعلى نحو حديث عبد الله بن شداد ، عن
عائشة - (ح ١٦٢٠٠). قيل لسفيان: كيف تزكيه؟ قال: تضمه إلى غيره. فى
رواية ابن داسه .
١٠
١٢٢٣
عمرو بن الأسود العنسى الشأمى
١٩١٥٨ حديث ((إن الأمير إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم)». فى ترجمة شريح
د
ابن عبيد، عن أبى أمامة - (ح ٤٨٨٦).
ع الجاعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقا م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ٥ الترمذى
٦١٢٤
٣٢٢
ج

بمعرفة الأطراف ]
وعمرو المكى ١٢٢٥
عمر والطائفى ١٢٢٤
١٢٢٤
عمرو بن أوس الثقفى الطائفى
١٩١٥٩ حديث: كان لنعل رسول الله مَيتم قبالان، ونعل أبى بكر وعمر١. س فى
ب الزينة (١١٤: ٢، والكبرى ٩٤: ٣) عن عمرو بن على، عن صفوان بن عيسى، عن
هشام - وهو ابن حسان -، عن محمد - وهو ابن سيرين -، عن عمرو بن أوس به . .
ذكره عقيب حديث همام، عن قتادة، عن أنس - (ح ١٣٩٢).
:
١٢٢٥
عمرو بن دينار المكى
١٩١٦٠ حديث، أن بلالا كانت تحته قرشية. د فى المراسيل (؟) عن عيسى بن
د
يونس الطرسوسى، عن موسى بن داود، عن محمد بن مسلم، عن عمرو بن ١٠
دینار بهذا .
ت
١٩١٦١ حديث: ما رأيت أحدا أنصَّ للحديث من الزهرى، وما رأيت أحدًا [أخذ]
الدنانير والدراهم أهون عنده منه، إن كانت الدنانير والدراهم عنده بمنزلة البعر.
ت فى الجمعة (الصلاة ٢٥٩: ٦) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومى، عن سفيان بن
عيينة ، عنه بهذا .
١٥
١٩١٦٢ حديث: أرسل النبيِ مَثل رجلا يقال له: بشر بن سحيم، فنادى: إنها أيام
أكل وشرب ... الحديث. فى مسند بشر بن سحيم - (ح ٢٠١٩).
١ - قلت: ذكر فعل أبى بكر وعمر فى رواية ابن الأحمر دون رواية ابن السنى.
ڪ للاستدراك
ق لابن ماجه ز الزيادات
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له
...
.....-.
٣
٦١٢٥
٣٢٣
١٣
:

عمرو القرشى ١٢٢٦ وعمرو الهمدانى ١٢٢٧
[ تحفة الأشراف
١٢٢٦
عمرو بن سعيد بن العاص القرشى
١٩١٦٣ حديث: كان لهم غلام يقال له: طهمان - أو ذكوان -، فأعتق جده نصفه،
د
فجاء العبد إلى النبى محمد اته فأخبره، فقال النبى معَّ: ((تعتق فى عنقك وترق فى رقك)»،
قال: فكان يخدم سيده حتى مات. زاد يحيى: يعنى مملوكا١ً شهرًا وحرًّا شهرًا ..
د فى المراسيل (٢٧) عن محمد بن رافع ويحيى بن موسى البلخى، كلاهما عن
عبد الرزاق، عن عمر بن حوشب، عن إسماعيل بن أمية ، عن أبيه، عن جده بهذا .
قال أبو داود : جده عمرو بن سعيد بن العاص .
١٢٢٧
عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة الهمدانى
١٠
١٩١٦٤ حديث: قال النبى معَ الله: ((أول ما يقضى بين الناس فى الدماء)). س فى
د
المحاربة (٢: ١٠) عن أحمد بن حرب، عن أبى معاوية، عن الأعمش، عن شقيق،
عن أبى ميسرة به. روى عن شقيق، عن أبى ميسرة، عن عبد الله - قوله. وروى
عن شقيق، عن عبد الله عن النبى محمد اله - وهو المحفوظ، وقد مضى - (ح ٩٢٤٦).
١٩١٦٥ حديثٌ فى صوم الدهر. فى ترجمته، عن رجل من أصحاب التى مودي - ٥"
( ح ١٥٦٥٢ ).
١ - كذا فى النسخة المطبوعة وكذلك فى ((س)). ووقع فى (( ل)) هكذا: ملوك شهراً وحر شهراً.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً ملمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت المترمذى
٦١٢٦
٣٢٤
ج

بمعرفة الأطراف ]
عمرو بن الشريد ١٢٢٨
وعمرو بن شعيب ١٢٢٩
١٩١٦٦ حديث عن أبى ميسرة: أنه أوى إلى فراشه فقال: يا ليت أمى لم تلدنى!
٣) فقالت امرأته: يا أبا ميسرة! إن الله قد أحسن إليك، هداك للإسلام، قال: أجل،
ولكن الله قد بيَّن لنا أنا واردون النار ولم يبين لنا أنَّا صادرون منها". س فى
المواعظ (فى الكبرى) عن سويد، عن عبد الله، عن مالك بن مغول، عن أبى إسحاق ،
عن أبى ميسرة بهذا .
١٢٢٨
عمرو بن الشريد بن سويد الثقفى
١٩١٦٧ حديث ((الجار أحق بسقبه)). فى مسند الشريد بن سويد الثقفى -
س
( ح ٤٨٤٠) .
١٩١٦٨ حديثٌ فى الرجم. كذلك - ( ح ٤٨٤٤).
١٠
س
١٢٢٩
عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
١٩١٦٩ حديثٌ فى العقيقة. فى ترجمة داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب، عن
د
أبيه، عن جده - ( ح ٨٧٠٠).
غ ١٩١٦٩ حديثٌ فى الغلول. فى ترجمة زهير بن محمد، عن عمرو بن شعيب ، عن ١٥
د
أبيه ، عن جده - ( ح ٨٧٠٦).
: ١ - وفى أصل ((س)): ((عنها)).
تم الثائل له س النسائى
سى تعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٣
٣٢٥
٦١٢٧

عمرو بن شعيب ١٢٢٩
[ تحفة الأشراف
١٩١٧٠ حديث: أن رسول الله {} كان يقول: «اللهم! اسق عبادك وبهائمك ،
د
وانشر رحمتك، وأحى بلدك الميت)). د فى المراسيل (١:١٤) عن عبد الله بن
مسلمة ، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب بهذا .
١٩١٧١ حديث: أن النبى ◌َّ أتى على على بن أبى طالب، وقد خرج لصلاة الفجر
د
وعلى يقول: اللهم! اغفر لى، اللهم! ارحمنى، اللهم ! تب على، فضرب التى تَّهه
منكبه وقال: ((أعمم ففضل ما بين العموم والخصوص كـ[فضل] ما بين السماء والأرض)).
د فى المراسيل (١:١٧) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن ثابت ، عن عمرو
ابن شعيب بهذا .
١٩١٧٢ حديث: أن قيمة الدية كانت على عهد رسول الله مَّ ثمانمائة دينار. د فى
المراسيل (٢:٣٨) عن أبى كامل [الجحدرى]، عن يزيد - يعنى ابن زريسع -، عن ١٠
د
حسين - وهو المعلم -، عن عمرو بن شعيب بهذا.
١٩١٧٣ حديث: أنه حدث عن رسول الله معروفين أنه قتل بالقسامة رجلا من بنى نصر
د
ابن مالك ... الحديث. د فى المراسيل (٤٠: ٢) من محمود بن خالد وكثير بن عبيد
ومحمد بن الصباح بن سفيان، ثلاثتهم عن الوليد، عن الأوزاعى، عن عمرو بن
شعيب به. قال أبو داود : محمود أقومهم بهذا الحديث.
١٥
١٩١٧٤ حديث: أن رسول الله مَّلله رخص للمرأة أن تحد على أبيها سبعة أيام وعلى
د
سواه ثلاثة أيام. د فى المراسيل (١:٧٣) عن مالك بن عبد الواحد المسمعى، عن
روح ووهب بن جرير بن حازم، كلاهما عن جرير بن حازم، عنه به.
١٩١٧٥ حديث: تلك اللوطية الصغرى. فى ترجمة عاصم الأحول، عن عمرو بن
ب شعيب، عن أبيه، عن جده - ( ح ٨٧٢٠).
٢٠
ع الجماعة السنة خ البخارى خت الحاوى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
٦١٢٨
٣٢٦
ج

بمعرفة الأطراف]
عمرو السلمى ١٢٣٠ - عمرو الأودى ١٢٣٢
١٢٣٠
عمرو بن عتبة بن فرقد السلمى
١٩١٧٦ حديث: كان عمرو بن عتبة بن فرقد يخرج على فرسه ليلا فيقف على القبور
فيقول: يا أهل القبور! أقد طويت الصحف؟ أقد رفعت الأعمال؟ ثم يبكى ثم
سں
يَصْفِن بين قدميه حتى يصبح فيرجع فيشهد صلاة الصبح. س فى المواعظ (فى ٥
الكبرى) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن عيسى بن عمر ، قال :
كان عمرو بن عتبة بهذا.
١٢٣١
عمرو بن أبى عمرو - مولى المطلب
١٩١٧٧ حديث: أن رسول الله مروالج لعن الناظر والمنظور إليه. د فى المراسيل ١٠
د
(٣:٨٤) عن ابن السرح، عن ابن وهب، عن عبد الرحمن - يعنى ابن سلمان -، عن
عمرو - مولى المطلب - بهذا .
١٢٣٢
عمرو بن ميمون الأودى
١٩١٧٨ حديث: رأيت فى الجاهليّة فِرْدةً اجتمع عليها قِرَدةً قد زنت فرجموها، ١٥
٢ فرجمتها معهم. خ فى أيام الجاهلية (المناقب ٤٠٨٧) عن نعيم بن حماد، عن «شيم،
عن حصين، عن عمرو بن ميمون بهذا. وهو فى بعض النسخ فى الحاشية .
ثم الشمائل له من النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه فى الويادات ڪ للاستدراك
١٣
٣٢٧
٦١٢٩

عمير العنسى ١٢٣٣ وعوف الأعرابى ١٢٣٤
[ تحفة الأشراف
١٩١٧٩ حديث: قال رسول اله مروالم الرجل - وهو يعظه -: ((اغتنم خمسا قبل
· خمس)) ... الحديث. س فى المواعظ ( فى الكبرى) عن سويد بن نصر، عن عبد الله
ابن المبارك، عن جعفر بن برقان، عن زياد بن الجراح، عن عمرو بن ميمون به .
١٩١٨٠ حديث فى التعوذ من الجبن والبخل ... الحديث. فى ترجمته، عن عمر -
( ح ١٠٦١٧ ).
١٢٣٣
عمير بن هانى العنسى
ت
١٩١٨١ حديث: كان عمير بن مانى يصلى فى كل يوم ألف سجدة، ويسبح مائة ألف
تسبيحة. ت فى الدعوات (٢٦: ٢) عن على بن حجر، عن مسلمة بن عمرو، قال :
كان ... بهذا. ذكره عقبب حديثه، من جنادة بن أبى أمية، عن عبادة بن الصامت: ١٠
((من تعار من الليل فقال: ((لا إله إلا الله)))) ... الحديث.
١٢٣٤
عوف بن أبى جميلة الأعرابى
١٩١٨٢ حديث: قلت لعوف بن أبى جميلة: أن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن
أن رسول الله مَّم قال: ((من حمل علينا السلاح فليس منا»، قال: كذب واله! ١٥
٢
عمرو، ولكنَّه أراد أن يحوزها إلى قوله الخبيث. م فى مقدمة كتابه (٦: ٣٥) عن أبى
حفص عمرو بن على، عن معاذ بن معاذ، قال : قلت لعوف ... فذكره.
ع الجماعة السنة خ البخارى خت للبخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٦١٣٠
٣٢٨
ج ١٣

بمعرفة الأطراف]
عون بن عبد الله ١٢٣٥ والعلاء بن زياد ١٢٣٦
١٩١٨٣ حديث: سمعت الحجاج يخطب وهو يقول: إن مثل عثمان عند الله كمثل عيسى
د
أبن مريم، ثم قرأ هذه الآية - يقرؤها ويفسرها -: ﴿إِذ ◌َالَ اللهُ يُحِسَى إِنِّى
◌ُتَوْفِيكَ وَرَا فِعُكَ إِلَىْ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا - ٠٥:٣-) يشير
إلينا بيده وإلى أهل الشام. د فى السنة (١٠٤٩) عن أبى ظفر عبد السلام بن مطهر،
عن جعفر بن سليمان، عن عوف بهذا. فى رواية ابن داسه وغيره.
١٩١٨٤ حديث: بلغنى أن رسول الله مروافي قال: ((استعينوا على شدة الحر بالحجامة)).
د
د فى المراسيل (؟ ) عن عبد الرحمن بن المبارك العيشى، عن سفيان بن حبيب.
هن عوف به .
١٩١٨٥ حديث: قال عوف الأعرابى: أنا أكبر من قتادة. ت فى الشمائل (٦:٥٧)
(٣) عن أبى داود سليمان بن سلم البلخى، عن النضر بن شميل، عن عوف الأعرابى بهذا. ١٠
١٢٣٥
عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
١٩١٨٦ حديث: كان التى مَليل إذا كان فى جنازة علته الكآبة وأكثر حديث النفس
د
وأقل الكلام. د فى المراسيل (٧٠: ١٢) عن التفيل، من مسكين، من المسعودى،
منه بهذا .
١٥
١٢٣٦
العلاء بن زياد العدوى
كـ للاستدراك
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات
Tuhfah XIII - 42
٦١٣١
٣٢٩

عيسى القينى ١٢٣٧ وعيسى التيمى ١٢٣٨ وغزوان ١٢٣٩ [ تحفة الأشراف
١٩١٨٧ حديث عن النبي ◌َّى: أنه اغتسل فرأى لمعة على منكبه لم يصبها الماء فأخذ
د
خصلة من شعر رأسه فعصرها على منكبه ثم مسح يده على ذلك المكان. د فى المراسيل
(٢:٢) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، من إسحاق بن سويد، من العلاء بن
زیاد بهذا .
١٢٣٧
عيسى بن أيوب القينى الدمشقى
١٩١٨٨ حديثٌ فى قوله: ((التصفيح النساء)): تضرب بأصبعين من يمينها على كفها
د
اليسرى. د فى الصلاة ( ١٧٤: ٤) عن محمود بن خالد، عن الوليد، عن عيسى بن
أیوب بهذا .
١٠
١٢٣٨
عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمى
١٩١٨٩ حديث: نهى رسول الله ◌َ في أن تنكح المرأة على قرابتها مخافة القطيعة. د فى
د
المراسيل (٢٩: ١٠) عن محمد بن عمر بن على، عن أبى عامر، عن سفيان الثورى،
من خالد بن سلمة المخزومى ، عن عيسى بن طلحة بهذا.
حرف الغين
١٥
١٢٣٩
غزوان أبو مالك الغفارى الكوفى
ع الجماعة السنة تج البخارى خت البخارى تعليقاً م لملم ين الحاج دلأبى داود ت الترمذى
٦١٣٢
ج
٣٣٠

بمعرفة الأطراف]
الفضيل بن فضالة ١٢٤٠
١٩١٩٠ حديث: كان التى ◌َل يكتب «باسمك اللهم»، فلما نزل: ﴿إِنّهُ مِن
د
◌ُلَيْمْنَ وَإِنَّهُ بِسم اللهِ الرَّحَمْنِ الَّرَحِيمِ - ٣٠:٢٧ -) كتب بسمِ اللهِ
الَّحمنِ الرّحيم. د فى المراسيل (٢:٩) عن وهب بن بقية، عن خالد بن
عبد الله، من حصين بن عبد الرحمن، عن أبى مالك بهذا.
١٩١٩١ حديث عن أبى مالك فى قوله: ﴿يَأَبُهَا الذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوْا.
د
◌َيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَ لَكُمْ - ٥: ٨٧ -). قال: نزلت فى عثمان بن مظعون
وأصحابه، كانوا حرموا على أنفسهم كثيرا من الشهوات والنساء وهمّ بعضهم أن يقطع
ذكره، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: ﴿وَلاَ تَمْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُ
المُعتَدِينَ - ٨٧:٥-). د فى المراسيل (٣:٢٩) بإسناد الذى قبله - (ح ١٩١٩٠).
١٩١٩٢ حديث: أمر رسول الله عَلى بحمزة فوضع، وجىء بتسعة (فعلى عليهم ١٠
د
رسول الله عَليه فرفعوا، وترك حمزة، ثم جىء بتسعة) فوضعوا فصلى عليهم سبع
صلوات حتى صلى على سبعين رجلا، وفيهم حمزة فى كل صلاة صلاها. د فى المراسيل
(١:٧٧) عن محمد بن كثير، عن سليمان - يعنى ابن كثير-، عن حمين، عن أبى
مالك بهذا .
حرف الفاء
١
١٢٤٠
الفضيل بن فضالة الهوزنى
أم الشمائل له س النسائی سی اعمل يوم وليلة له
فى لابن ماجه ز الزيادات ڪـ الاتراك
٦١٣٣
١٣
٣٣١

والقاسم بن عبد الرحمن ١٢٤٢
القاسم بن ربيعة ١٢٤١
[تحفة الأشراف
١٩١٩٣ حديث: جاءت امرأة إلى رسول الله مَايُ فقالت: يا رسول اله! إن فى بطنى
د
حدثا ... فذكر قصة وضعها والرجم - فقال النى مؤفي: ((ارجموها وأكثروا حولها من
الحجارة وتابعوا عليها)). د فى المراسيل (٣٥: ٨) عن كثير بن عبيد، عن بقية، عن
صفوان بن عمرو ، عنه بهذا .
حرف القاف
١٢٤١
القاسم بن ربيعة بن جوشن
١٩١٩٤ حديث فى الدية. فى ترجمة عقبة بن أوس - ( ح ١٩١٠٠)؛ وفى ترجمة
ح القاسم بن ربيعة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص - (ح ٨٩١١).
١٢٤٢
١٠
القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
١٩١٩٥ حديثٌ فى قصة اليهودى الذى أسلم ثم ارتد. فى ترجمة سليمان الشيبانى،
عن أبى بردة، عن أبى موسى - (ح ٩٠٩٦).
١٩١٩٦ حديث: أنبتت أن رسول الله مؤقّم قال: ((لا تضطروا الناس فى أيمانهم إلى
ما لا يعلمون)». د فى المراسيل (٦٨) عن أبى توبة، عن أبى إسحاق - يعنى الفزارى -، ١٥
د
ع الجماعة السنة تج البخارى شخص البخارى قبلبقا م الماريج الحاج "لأبي عهود ى الشرقى
٦١٣٤
٣٣٢

بمعرفة الأطرافت]
القاسم بن عبد الرحمن الشامى ١٢٤٣
عن أبى إسحاق - يعنى الشيبانى -، هن القاسم - يعنى ابن عبد الرحمن - بهذا.
١٢٤٣
القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الشأمى
١٩١٩٧ حديث: دخل رجل المسجد ولم يدرك الصلاة فقال رسول الله مواضيع: ((ألا
د
رجل يتصدق على هذا فيتم له صلاته؟)) فقام رجل فصلى معه، فقال التى مَفي: ((وهذه ٥
من صلاة الجماعة)). د فى المراسيل (١:٥) عن أبى توبة، عن الهيثم - يعنى ابن
حميد -، عن العلاء بن الحارث وزيد بن واقد، كلاهما عن مكحول؛ و (١:٥) عن
يحيى بن الحارث، عن القاسم أبى عبد الرحمن، قالا: دخل رجل بهذا.
و (٢:٥) عن محمد بن العلاء، هن هشيم، هن خصيب بن زيد، عن الحسن فى هذا
الخبر: فقام أبو بكر فصلى معه، وقد كان صلى مع رسول الله مَ فيِ. قال أبو داود: ١٠
روى هذا الحديث أيضا بهذا المعنى من التى يتم أبو عثمان النهدى وأبو العلاء بن
الشخير وأبو أيوب الأزدى، كلهم عن التى مح له.
١٩١٩٨ حديث: أن النبي ◌َ ◌ّم أوصى رجلا عشرا، قال: ((ولا تقطع شجرة بثمر،
د
ولا تقتل بهيمة ليست لك بها حاجة، واتق أذى المؤمن)). د فى المراسيل (٤٧: ١٣)
عن سليمان بن داود، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عثمان بن ١٥
عبد الرحمن ، عن القاسم - مولى عبد الرحمن - بهذا .
١٩١٩٩ حديث: أن رسول اله والقيم قال: ((لا تنزلوا الذريعة - يعنى بإزاء العدو)).
د
فى ترجمة الوضين بن عطاء، عن مكحول - ( ح ١٩٤٩٠).
قم الشمائل له ـ اقنسائى سى تصل يوم ولية فه ق لابن ماجه ف الزيادات ڪ الادراك
١٣
٣٣٣
٦١٣٥

القاسم بن عبيد الله ١٢٤٤
[ تحفة الأشراف
١٩٢٠٠ حديث فى ذكر اسم الله الأعظم. فى ترجمته، عن أبى أمامة الباهلى -
ق
( ح ٤٩٢١).
١٢٤٤
القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر
١٩٢٠١ حديث عن أبى عقيل - صاحب ◌ُهدّة - قال: كنت جالسا عند القاسم .
أ ابن عبيد الله ويحيى بن سعيد، فقال يحيى القاسم: يا أبا محمد! إنه قبيح على مثلك،
عظيم أن تُسأل عن شىء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا فرج، أو
علم ولا مخرج، فقال له القاسم: وهم ذاك؟ قال: لأنك ابن إمامَى هدىّ ابن أبى
بكر وعمر، قال: يقول له القاسم: أقبح من ذلك عند من عقل عن الله أن أقول بغير
علم أو أخذ عن غير ثقة، قال: فسكت فما أجابه. م فى مقدمة كتابه (١:٦) عن ١٠
أبى بكر بن النضر بن أبى النضر، عن أبى النضر هاشم بن القاسم، عن أبى عقيل -
صاحب بهية - بهذا. و (٢:٦) عن بشر بن الحكم العبدى، عن سفيان بن عيينة،
قال: أخبرونى عن أبى عقيل - صاحب بهية - أن أبناء لعبد الله بن عمر سألوه عن
شىء لم يكن عنده فيه علم، فقال له يحيى بن سعيد: واه! إنى لأُنظم أن يكون
مثلاك وأنت ابن أمامى هدى - يعنى عمر وابن عمر - تسأل عن أمر ليس عندك فيه ١٥
علم، فقال: أعظم من ذلك والله ! عند الله وعند من عقل عن اللّه أن أقول بغير علم
أو أخبر عن غير ثقة، وشهدهما أبو عقيل يحيى بن المتوكل حين قالا ذلك.
ع الجماعة السنة خ البخارى خ البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
٦١٣٦
٣٣٤
ج

بمعرفة الأطراف]
القاسم بن محمد ١٢٤٥
١٢٤٥
القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق
خ.
١٩٢٠٢ حديث: أن امرأة زوجها أبوها. وهى ثيّب١ ... الحديث. فى مسند خنساء
بنت خدام - ( ح ١٥٨٢٤).
١٩٢٠٣ حديث: صلى التى عَّ فى غزوة بنى أنمار ... الحديث. فى مسند سهل بن .
خت أبى حثمة - ( ح ٤٦٤٥).
١٩٢٠٤ حديث: أن القاسم بن محمد أراهم الجلوس فى الصلاة ... فذكر الحديث.
فى ترجمة عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه - ( ح ٧٢٦٩).
١٩٢٠٥ حديث عن محمد بن عثمان: أنه سأل القاسم بن محمد عن المستحاضة، قال:
قدع الصلاة أيام أقرائها فتغتسل وتصلى ثم تغتسل. د فى الطهارة (١١٦) عن القعنى، ١٠
عن عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عثمان بهذا .
١٩٢٠٦ حديث: أن رسول الله مَّللم حين كلمه ذو اليدين، قال: فكبر وصلى
د
بالناس ركعتين وسلم وسجد سجدتين. د فى المراسيل (٧:١٨) عن سليمان بن داود ،
عن ابن وهب، عن عبد الرحمن بن سلمان وغيره، جميعا عن ابن الهاد، عن
عبد الرحمن بن عمار ، عن القاسم بن محمد بهذا .
١٥
١٩٢٠٧ حديث: أن النبي ◌َّ واقع بعض نسائه ثم نام ولم يغتسل حتى استيقظ للصبح
س
فافتسل وصلى ثم أتم صيامه. فى ترجمة أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة -
( ح ١٧٤٤٢).
١ - وقع فى أصل ((س)): ((بكر)).
ثم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪللاستدراك
٦١٣٧
١٣
٣٣٥

القاسم بن مخيمرة ١٢٤٦
[ تحفة الأشراف
١٩٢٠٨ حديث: أن النبى مَّ قال لسهلة: ((أرضعيه (تحرمى عليه)))، قالت: إنه
ء رجل ... فساق الحديث. ٥ س فى النكاح (الكبرى ٢:٥١) عن محمد بن بشار،
عن عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى -، عن سفيان - يعنى الثورى -، عن عبد الرحمن
ابن القاسم، عن أبيه بهذا. ذكره عقيب حديث سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن
ابن القاسم، عن أبيه، عن عائشة - ( ح ١٧٤٨٤). ڪ فى رواية ابن الأحمر ولم .
يذكره أبو القاسم .
١٩٢٠٩ حديثٌ فى القول إذا رأى المطر. فى ترجمة نافع، عن القاسم، عن
عائشة - ( ح ١٨٥٥٨).
سی
١٢٤٦
القاسم بن مخيمرة الهمدانى
١٠
١٩٢١٠ حديث: قال رسول الله قال: « من اکتسب مالا من مائم، فوصل به رحما
د
-{النكت الظراف)
القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق
١٩٢٠٨ حديث: أن النبى وال قال لسهلة: ((أرضعيه تحرمى عليه)»، قالت: إنه
س
رجل ... الحديث. س فى النكاح (الكبرى ٥١: ٢) عن محمد بن بشار، عن ١٥
عبد الرحمن بن مهدى، عن سفيان الثورى، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه .
ذكره عقب حديث ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٧٤٨٤) - ألحقه المؤلف. فى رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم.
ع لجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليق م لمسلم بن الحجاج ولأبى داود ت الترمذى
٦١٣٨
٣٣٦
ج ١٣

بمعرفة الأطراف]
قبيصة بن ذؤيب ١٢٤٧
أو تصدق به أو أنفقه فى سبيل الله، جمع١ ذلك جميعا فقذف به فى جهنم)). د فى
المراسيل (٧:٢٢) عن محمد بن عوف الطائى، عن أبى المغيرة، عن الأوزاعى، عن
موسى بن سليمان، عنه به .
١٢٤٧
قبيصة بن ذؤيب الخزاعى
٠ ١٩٢١١ حديث: إن قطا أراد أن يمر بين يدى رحول الله مَ فيه وهو يصلى فحبسه برجله.
د فى المراسيل ( ٥:١٨) عن سليمان بن داود ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ،
عن بكر بن سوادة ، عن عبد الله بن أبى مريم، عن قبيصة بن ذؤيب بهذا.
١٩٢١١ حديث ((من شرب الخمر فاجلدوه)) ... الحديث. د فى الحدود - ٤:٢٧ -
دٌّ من أحمد بن عبدة الضى، عن سفيان، عن الزهرى، عن قبيصة بن ذؤيب بهذا). ١٠
- (النكت الظراف).
قبيصة بن ذؤيب الخزاعى
١٩٢١١ حديث ((من شرب الخمر فاجلدوه)) ... الحديث - وفى آخره: فرفع القتل
د وكانت رخصة. د فى الحدود (٤:٣٧) عن أحمد بن عبدة، عن سفيان بن عيينة،
أنا الزهرى، عن قبيصة به، قال سفيان: قال الزهرى لمنصور بن المعتمر ومخول بن ١٥
راشد وهما عنده: كونا وافدى أهل العراق بهذا الحديث.
١ - وفى نسخة: ((جمع الفه)).
قم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم ولية له قى لابن ماجه فى الزيادات ڪ للاستدراك
Tubfah XIII - 48
٣٣٧
٦١٣٩

قتادة بن دعامة ١٢٤٨
[ تحفة الأشراف
١٢٤٨
قتادة بن دعامة السدوسى
١٩٢١٢ حديث" من حمام، قال: دخل أبو داود الأعمى على قتادة، فلما قام قالوا :
٢ إن هذا يزعم أنه لقى ثمانية عشر بدربا، فقال قتادة: هذا كان سائلا قبل الجارف،
لا يعرض فى شىء من هذا ولا يتكلّم فيه، فوا! ما حدَّثنا الحسن عن بدرىٌ.
مشافهةً ، ولا حدثنا سعيد بن المسيب عن بدرى مشافهة إلا عن سعد بن مالك. م فى
مقدمة كتابه (٦: ٣٢) من حسن الحلوانى، عن يزيد بن هارون، من همام بهذا. وقد
ذكرناه فى ترجمته، عن سعيد بن المسيب ـ ( ح ١٨٧٢٠).
١٩٢١٣ حديث من حمام، قال: قدم علينا أبو داود الأعمى فجعل يقول: [حدثنا]
م
البراء و [ حدثنا] زيد بن أرقم، فذكرنا ذلك لقتادة، فقال: كذب، ما سمع منهم، ١٠
إنما كان ذلك سائلا يتكفّف الناس زمن طاعون الجارف. م فى مقدمة كتابه (٣١:٦)
من الفضل بن سهل، عن عفان بن مسلم، عن حسام بهذا .
١٩٢١٤ حديث: كان التى ◌َّ إذا غزا كان له سهم صافى بأخذه من حيث شاء،
د
فكانت صفية من ذلك السهم، وكان إذا لم يغز بنفسه ◌ُضرب له بسهم ولم يخيّر. د فى
الخراج و الإمارة (٣:٢١) عن محمود بن خالد السلمى، عن عمر - يعنى أبن ١٥
عبد الواحد - ، عن سعيد - بعنى ابن بشير -، عن قتادة بهذا .
١٩٢١٥ حديث ((أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبى ضمضم؟)) ... الحديث. فى
د
ترجمة محمد بن عبد الله العمى، عن ثابت، عن أنس - ( ح ٤٦٧).
١٩٢١٦ حديث" من فتادة، قال: ليس فى التمر حكرة. د فى البيوع (٢:٤٩) عن
د
المسلحين الحهاج ولابى داود ت الترمذى
ع الجماعة السنة نخ البخارى خت البخارى تعليقاً
٦١٤٠
٣٣٨
ج

بمعرفة الأطراف]
قتادة بن دعامة ١٢٤٨
محمد بن يحيى بن فياض، عن أبيه؛ و (٢:٤٩) من محمد بن المثنى، «ن فياض، عن
حمام، عن قتادة بهذا. قال محمد بن المثنى: قال ((من الحسن)، فقلنا له: لا تقل ((من
الحسن)). قال أبو داود : هذا الحديث عندنا باطل .
١٩٢١٧ حديث عن قتادة، قال: الجلب والجنب فى الرمان. د فى الجهاد (٢:٧٠)
عن ابن المثنى، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة بهذا .
١٩٢١٨ حديث: قال رسول الله مَ: ((أفصلوا بين شعبان ورمضان)). د فى
د
المراسيل (١:١٩) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن قتادة بهذا.
١٩٢١٩ حديث: كان رسول الله عَليه فى بيت حفصة فدخلت فرأت معه فتاته،
د
فقالت: فى بيتى ويومى ! فقال: ((اسكتى، فوالله! لا أقربها وهى علىّ حرام». د فى
المراسيل (٣٤: ٢) عن محمد بن الصباح بن سفيان، عن سفيان، عن ابن أبى عروبة ، ١٠
عن قتادة بهذا. روى عن قتادة، عن الحسن فى معناه، وقد مضى - (ح ١٨٥٤١).
١٩٢٢٠ حديث: أن رسول الله وَلَّم قال: «إن الجارية إذا حاضت لم يصلح أن يرى
منها إلا وجهها ويديها ( إلى المفصل))). د فى المراسيل (٧٨: ١) عن محمد بن بشار،
د
عن أبى داود ، عن هشام، عن قتادة بهذا.
١٩٢٢١ حديث: أن النبى محمد له لم يتنور ولا أبو بكر ولا عصر ولا عثمان. د فى ١٥
المراسيل (٢:٨٣) عن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذزمى، عن عبد الوهاب - يعنى
د
ابن عطاء -، عن سعيد، عن قتادة بهذا .
١٩٢٢٢ حديث: أن يهوديا حلب للنى ◌َوالت فقال: ((اللهم جمِّله)» فاسود شعره.
د
د فى المراسيل (١٤) عن أبى بكر بن أبى شيبة وأحمد بن منيع، كلاهما عن ابن
مبارك، عن معمر ، عن قتادة [ بهذا ].
٢٠
قم قشمائل في س النسائى حى لعمل يوم وليلة له
ق لابن ماجه فى الزيادات ڪـ للاستدراك
١٣
٣٣٩
٦١٤١

قتادة بن دعامة ١٢٤٨
[تحفة الأشراف
١٩٢٢٣ حديث: أن رسول الله مَفيم كان إذا رأى الهلال صرف وجهه عنه. د فى
د
المراسيل (١٠٠: ١٣) عن محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، عن أبى هلال، من
قتادة بهذا .
١٩٢٢٤ حديث عن قتادة. بلغه أن رسول الله مريم إذا رأى الهلال قال: («هلال
د
خير ورشد، هلال خير ورشد، هلال خير ورشد» ... الحديث. د فى المراسيل (١٠٠: ٥
١٢) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان، عن قتادة به. قال أبو داود: روى متصلا،
ولا يصح.
١٩٢٢٥ حديث: قال الترمذى فى التفسير (٣ البقرة: ٥،٤): ويروى عن قتادة أنه قال
فى هذه الآية: ﴿ وَِ المَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيَنَمَا تُوَلُوا فَثَمَّ وَجهُ اله٠-٢:
١١٥ -) قال: هى منسوخة نسخها قوله تعالى: ﴿فَوَلِّ وَجَهَكَ تَطْرَ المَسْجِد ١٠
الحَرَّامِ - ٢: ١٤٤ -) أى تلقاه. [حدث]نا بذلك محمد بن عبد الملك بن أبى
الشوارب، [ قال: حدث]نا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة.
١٩٢٢٦ حديثٌ عن قتادة، قال: ما فى القرآن آية إلا وقد سمعت فيها شيئا. ت فى
ت
التفسير (٤:١) عن الحسين بن مهدى العمى، من عبد الرزاق، عن معمر، عن
فتادة بهذا .
١٥
١٩٢٢٧ حديث عن قتادة، قال: ما بعث الله نبيًّا إلا حسن الوجه حسن الصوت،
) وكان نبيكم وحديث حسن الوجه حسن الصوت، وكان لا يرجع. ت فى الشمائل (٤٠:
٢) عن قتيبة بن سعيد، عن نوح بن قيس الحُدَّانى، عن حسام بن مِصَّكَ ، عن
قتادة بهذا. رواه العباس بن يزيد البحرانى، عن نوح بن قيس، عن حسام بن مصك ،
من قتادة ، عن أنس .
٢٠
ع المجاعة السنة خ الخاوى خت البخارى تعليقا م لمسلم ج الحاج ولأبى داود ٥ الترمذى
٦١٤٢
٣٤٠
ج