Indexed OCR Text

بمعرفة الأطراف]
خريم بن فاتك ١٢٦
٣٥٢٤ حديث: أنّ النبيَّ مََّّ نهى عن كراء الأرض. س فى المزارعة (٢: ٦) عن
س علىّ بن حجر، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم بن مالك الجزرىِّ، عن مجاهد
قال: أخذت بيد طاؤس حتى أدخلته على رافع بن خديج فحدَّثه ، عن أبيه به - كذا
قال عبد الكريم . وقد روى عمرو بن دينار ، قال: كان طاؤس يكره أن يؤاجر أرضه ،
فقال له مجاهد: اذهب إلى ابن رافع بن خديج (ح ٣٥٩١)، فاسمع حديثه، وهذا هو الصواب . .
ولا أعلم لخديج صحبة فضلا عن رواية. ز هكذا ذكر أبو القاسم - رحمه الله ــ
هذه الترجمة ونسب الوهم فى ذلك إلى ((عبد الكريم)»، وهو برىُّ منه. وإنَّما قال
عبد الكريم: عن مجاهد أخذت بيد طاؤس حتى أدخلته على ((ابن رافع بن خديج)) ،
فحدَّثه عن أبيه - (ح ٣٥٩١). هكذا هو فى عدة من الأصول الصحاح المروية من غير طريق
عن النسائىّ، وكأنَّه سقط ((ابن)) من النسخة التى نقل منها، ولم يراجعه من نسخة أخرى، ١٠
فظنَّه ساقطا فى نفس الرواية وليس كذلك. وفى كلام النسائىِّ ما يدلُّ على ذلك ،
فإنّه قال عقبيه: رواه أبو عوانة ، عن أبى حصين ، عن مجاهد ، عن رافع - مرسلا.
فلو كان الوهم فى ذلك من ((عبد الكريم)) أو ممَّن بينه وبين النسائىٌّ، لنبَّه النسائىُ
عليه كعادته فى أمثاله، ولقال أنّ مجاهدا لم يلق ((رافع بن خديج)) كما جعل حديثه
عنه - مرسلا، فى رواية أبى عوانة، عن أبى حمين، عنه ـ (ح ٣٥٧٨) - والله أعلم. ١٥
١٢٦ - ومن مسند
صيل اللّه
على
◌ُخُرَيْم بن فَاتك الأسدىِّ عن النبيِّ
٣٥٢٥ حديث: صلّى رسول الله يَالهم صلاة الصبح، فلمَّا انصرف قام قائما، فقال
د (ت) ق
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
قم الشمائل له س النسائى
Tuhfah III _ 16
١٢١
١٠١٩

خريم بن فاتك ١٢٦
[ تحفة الأشراف
«عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله)) ... الحديث. د فى القضاء (١٥) عن يحيى
ابن موسى البلخىّ - (ت فى الشهادات (٣: ٢) عن عبد بن حميد -)
ق فى الأحكام (٣٢: ١) عن أبى بكر بن أبى شيبة - كلاهما (بل، ثلاثتهم) عن
محمد بن عبيد ، عن سفيان بن زياد العُصْفُرُىِّ، عن أبيه، عن حبيب بن النعمان الأسدىّ،
عنه به. وهكذا رواه يعلى بن عبيد - أخو محمد -، وخالفهما مروان بن معاوية، ٥
عن سفيان بن زياد، فجعله من مسند أيمن بن ◌ُخُريم، وقد مضى - (ح ١٧٤٨).
٣٥٢٦ حديث (من أنفق نفقة فى سبيل الله كُتبت له بسبع مائة ضعف». ت فى
ت س الجهاد (٤) عن أبى كريب، عن حسين الجعفىِّ، عن زائدة، عن الرُّكَيْن بن
الربيع ، عن أبيه، عن يُسَير بن عمِيلَة، عنه به. وقال: حسن، إنَّما نعرفه من
حديث الرُّكين. س فيه (الجهاد ٤٥: ٤) عن أبى بكر بن أبى النضر، عن أبى النضر، عن ١٠
عبيد الله الأشجعىِّ، عن سفيان الثورى، عن الرُّكين به. وفى التفسير (فی الکبری) عن
محمد بن حاتم بن نعيم ، عن حبَّان بن موسى ، عن ابن المبارك، عن زائدة به.
ز رواه عسَّار بن رزيق أتمَّ من هذا، عن الركين بن الربيع، عن عمِّه يُسَير بن
عمِيلَة، عن خريم بن فاتك، ولم يقل ((عن أبيه)). وتابعه مسلمة بن جعفر ، عن
الركين. ورواه المسعودىُ بطوله، عن الركين بن الربيع، عن أبيه ، عن خريم بن فاتك. ١٥
٣٥٢٧ حديثٌ فى الفتن: قال وابصة: فلقيت خریم بن فاتك فحدّثته ۔ یعنی بحديث ابن
د
مسعود (ح ٩٥٧٨) - فحلف بالله لسمعه من رسول الله يحر ◌ّم كما حدَّثنيه ابن مسعود.
د فى الفتن (٢: ٣) عن عمرو بن عثمان ، عن أبيه، عن شهاب بن خراش، عن
القاسم بن غزوان ، عن إسحاق بن راشد الجزرىء ١، عن سالم، حدَّثنى عمرو بن وابصة
الأسدىُّ، عن أبيه ، عنه به ــ وفيه قصَّة.
١- حاشية ((ل): رويناه فى الأول من ((الأصبهانية المحاملية)): عن ابن وارة، عن محمد بن عبد العزيز الرملى،
عن شهاب (بن خراش به) .
٢٠
ع للجماعة السنة خ البخارى خت للخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٠٢٠
١٢٢
ج

بمعرفة الأطراف]
خزيمة بن ثابت ١٢٧
١٢٧ - ومن مسند
خزيمة بن ثابت بن الفاكة أبى عمارة الأنصارىِّ -
ذى الشهادتين - عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
٣٥٢٧ (حديثٌ عن زيد بن ثابت: أنَّه لمًّا جمع القرآن وجد آخر التوبة (٩: ١٢٧ -
ألف
خ ت س ١٢٩) مع خزيمة بن ثابت - الذى جعل رسول الله مَ الله شهادته بشهادة رجلين. فى ٥
ترجمة خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه - ح ٣٧٠٣).
٣٥٢٨ حديث ((المسح على الخفَّين للمسافر ثلاثة أيَّام)» ... الحديث. د فى الطهارة
ـق) (١:٦٠) عن حفص بن عمر، عن شعبة، عن الحكم وحمَّاد، كلاهما عن
إبراهيم، عن أبى عبد الله الجدلىّ، عنه به. ت فيه (الطهارة ٧١ : ١) عن قتيبة ،
عن أبى عوانة ، عن سعيد بن مسروق ، عن إبراهيم بن يزيد التيمىّ ، عن عمرو بن ١٠
ميمون، عن أبى عبد الله الجدلىِّ بنحوه، وقال: حسن صحيح. ق فيه (الطهارة ٨٦ :
٣) عن بندار ، عن غندر، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل ، عن إبراهيم التيمىِّ ، عن
الحارث بن سويد ، عن عمرو بن ميمون، عن خزيمة بن ثابت نحوه - ولم يذكر
ــ(التكت الظراف).
١٥
ومن مسند خزيمة بن ثابت
٣٥٢٧ حديثٌ عن زيد بن ثابت: أنَّه لمَّا جمع القرآن وجد آخر التوبة (٩: ١٢٧ -١٢٩)
ألف
خ ت س مع خزيمة بن ثابت - الذى جعل رسول الله مَوالم شهادته بشهادة رجلين. فى
ترجمة خارجة بن زيد بن ثابت ، عن أبيه - (ح ٣٧٠٣).
تم الشمائل له س النسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
١٢٣
٣
١٠٢١

خزيمة بن ثابت ١٢٧
[ تحفة الأشراف
((الجدلىَّ))، و(٨٦: ٢) عن علىّ بن محمد ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن
إبراهيم التيمىِّ، عن عمرو بن ميمون، عن خزيمة نحوه - ولم يذكر ((الجدلَّ)) ولا
«الحارث بن سويد)).
٣٥٢٩ حديث: سئل النيُ مَوالم عن الاستطابة فقال: «بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع».
·· وفى الطهارة (٢١: ٢) عن عبد الله بن محمد النفيلى، عن أبى معاوية، عن هشام بن .
عروة ، عن عمرو بن خزيمة، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت به. وقال (عقبه) : هكذا رواه
أبو أسامة وابن نمير، عن هشام. ق فيه (الطهارة ١٦: ٣) عن محمد بن الصبّاح،
عن سفيان بن عيينة - و (١٦: ٣) عن على بن محمد ، عن وكيع - كلاهما عن
هشام به. ز رواه جماعة غير هؤلاء، عن هشام بن عروة هكذا - منهم: علىّ بن
مسهر وعبد الرحيم بن سليمان وعبدة بن سليمان. واختلف فيه على وكيع وسفيان ١٠
ابن عيينة وأبى معاوية، فُرُوى عنهم كما تقدَّم. وروى عن وكيع، عن هشام، ((عن
أبى خزيمة»، عن عمارة بن خزيمة، عن خزيمة بن ثابت (كذا عند أحمد فى
﴿النكت الظراف)
ومن مسند خزيمة بن ثابت الأنصارىِّ رضى الله عنه١
٣٥٢٩ حديث: سئل رسول الله مَلَّم عن الاستطابة ... إلى أن قال: د فى الطهارة ١٥
٥٠) (٢١: ٢) عن عبد الله بن محمد النفيلى، عن أبى معاوية، عن هشام بن عروة، عن
عمرو بن خزيمة، عن عمارة بن خزيمة ، عن خزيمة بن ثابت. وقال (عقبه) : هكذا
رواه أبو أسامة وابن نمير. ثم قال: رواه جماعة غير هؤلاء ، عن هشام هكذا ـ
منهم على بن مسهر وعبد الرحيم بن سليمان وعبدة بن سليمان. واختلف فيه على
وكيع وعلى سفيان بن عيينة وعلى أبى معاوية ، فُروى عن وكيع كما تقدَّم. وروى .:
١- كذا فى أصل ((النكت)) مكررا.
م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت للترمذى
ع الجماعة الستة خ البخارى خت البخارى تعليقاً
١٠٢٢
١٢٤
ج

بمعرفة الأطراف]
خزيمة بن ثابت ١٢٧
(«مسنده)) ٥: ٢١٣). ومن الجائز أن يكون ((عمروبن خزيمة» يُكنَّى «أبا خزيمة»
فلا يكون بين الروايتين خلاف. وروى عن سفيان بن عيينةٍ، عن هشام بن عروة ،
عن أبيه مرسلا : ذُكِرِت الاستطابةُ عند رسول الله مِقٍَّ ...- قال: قال هشام:
وأخبرنى أبو وَجْزة، عن عُمارة بن خزيمة، عن خزيمة بن ثابت. قيل لسفيانِ إنّهم
يقولون: ((أبو خزيمة)) قال: لا إنَّما هو ((أبو وجْزة الشاعر)). وروى عن أبى.
معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن سعد ، عن عمرو بن خزيمة ، عن
عُمارة بن خزيمة، عن أبيه خزيمة بن ثابت بزيادة «عبد الرحمن بن سعد)» فى إسناده.
ومن الجائز أن يكون هشام سمعه أوَّلا من عبد الرحمن بن سعد ، عن عمرو بن خزيمة ،
ثم لقى عمرو بن خزيمة ، فسمعه منه، فرواه مرَّة هكذا ومرة هكذا. ويدلُ على
- (النكت الظراف)=
١٠
عنه ، عن هشام ، عن أبى خزيمة ، عن عمارة ، عن خزيمة. قال : فيجوز أن يكون
(أبو خزيمة)) هو ((عمرو بن خزيمة)). قال: واختلف فيه على أبى معاوية ، فقال
بعضهم : عن هشام ، عن عبد الرحمن بن سعد ، عن عمرو بن خزيمة - زاد فيه
((عبد الرحمن بن سعد)). وقال على بن مسهر فى روايته، عن هشام: ((أخبرنى عمرو
ابن خزيمة» فصَّح بسماع هشام من عمرو. قال: وروى عن إسماعيل بن عيَّاش، ١٥
عن هشام ، عن أبيه ، عن ◌ُمارة بن خزيمة، عن أبيه - يعنى أسقط ذكر ((عمرو
ابن خزيمة)). قلتُ: رواية علىَّ بن مسهر فى ((مسند الدارمىِ)) (الطهارة ١١: ٢).
ورواية عبد الرحيم بن سليمان عند ((الطحاوىِّ)). ورواية عبدة بن سليمان فى ((الطبرانيّ)).
ورواية أبى معاوية ذكرها الحافظ الضياء (المقدسىء) فى ((الأحاديث المختارة)) من طريق
أحمد بن أبى الحوارى، عنه بالزيادة المذكورة. وهكذا أخرجه الخطيب فى ((المشَّفق ٣٠
(والمفترق))) من طريق أحمد بن عبد الجبار، عن أبى معاوية. وقال علىُّ بن حرب:
تم للشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٣
١٠٢٣
١٢٥

خزيمة بن ثابت ١٢٧
[تحفة الأشراف
ذلك رواية علىَّ بن مسهر، فإنَّه قال فى روايته ، عن هشام: أخبرنى عمرو بن خزيمة ــ
فبيَّن سماعه منه، وروى عن إسماعيل بن عيَّاش، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،
عن عُمارة بن خزيمة ، عن أبيه - والله أعلم .
٣٥٢٩ (حديث: قال خزيمة: أنا أشهد أنَّك قد بايعته ... الحديث. فى ترجمة
ألف
دس عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عمّه - ح ١٥٦١٦).
٣٥٣٠ حديث «إنّ الله لا يستحيى من الحقَّ، لا تأتو النساء فى أدبارهنّ». س فى
ـى عشرة النساء (فى الكبرى) عن محمد بن منصور، عن سفيان ، عن يزيد بن عبد الله
ابن أسامة بن الهاد ، عن عُمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن أبيه به. وعن قتيبة ، عن
الليث ، عن ابن الهاد ، عن هرميًّ بن عبد الله، عن خزيمة بن ثابت به. وعن
عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ، عن عمُه، عن أبيه - وعن عباس العنبرىِّ، عن أبى ١٠
ـ ( النكت الظراف).
عن أبى معاوية ، عن هشام ، عن عمرو بن خزيمة ، عن أخيه عمير بن خزيمة .
ووجدتُ فى «مسند أحمد» (ج ٥، ص ٢١٣) ما يدلُّ على أنّ «أبا خزيمة» هو
(«عمرو بن خزيمة» على وفق ما جوزه المدِّزئُ فإنّه أخرج الحديث عن محمد بن بشر-
و(ج )، ص ٢١٤) عن عبد الله بن نمير - كلاهما عن هشام ، عن عمرو بن خزيمة ١٥
به. وأخرجه ( فى «مسنده)) ج ٥، ص ٢١٥) عن يحيى القطّان - و(ج ٥،
ص ٢١٣) عن وكيع - كلاهما عن هشام، عن أبى خزيمة، عن عُمارة به. ووجدته
عن أبى خيثمة، عن وكيع: [ حد]ثنا هشام، عن أبى خزيمة - وهو عمرو بن خزيمة
هكذا أخرجه الحافظ الضياء (المقدسىُ) من طريق أبى يعلى الموصلىِّ، عن أبى خيثمة .
(وقال ابن أبى حاتم فى ((العلل)» ج ١ ح ١٣٩، ص ٥٥: قال أبو زرعة: الحديث ٢٠
حديث وكيع وعبدة).
ع للجماعة السنة مخ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٠٢٤
١٢٦
ج

بمعرفة الأطراف]
خزيمة بن ثابت ١٢٧
عامر العَقدىِّ ، عن أبى مصعب عبد السلام بن حفص - كلاهما عن ابن الهاد ، عن
عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الوائلى، عن هرمىٍّ بن عبد الله الوافقىّ، عنه به.
وعن هارون بن عبد الله الحمّال ، عن أبى أسامة ، عن الوليد بن كثير ـ وعن عمرو بن
هشام، عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاقــ كلاهما عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين ،
عن عبد الملك؛ وفى حديث ابن إسحاق: قال حدَّثنى رجل من قومى يقال له عبد الملك .
ابن عمرو بن قيس ؛ حدَّثنى هرمىٌّ، عن خزيمة به. وعن زكريا بن يحيى ، عن
إسحاق بن إبراهيم ، عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن علىَّ بن الحكم ، عن عمرو
ابن شعيب ، عن هَرمىِّ بن عبد الله ، عنه به. وعن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن
وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبى هلال ، عن عبيد الله بن علىَّ بن
السائب - أحد بنى المطّلبـ أنّ حصين بن محصن الخطمىّ حدَّثه، أنّ هَرمىٍ بن عم و ١٠
حدَّثه، عنه به: وعن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن أبيه ، عن حيوة وذكر
آخر ، كلاهما عن حسَّان ؛ - مولى محمد بن سهل بن عبد العزيز. وعن محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم ، عن شعيب بن الليث، عن الليث ، عن خالد بن يزيد ؛ كلاهما
عن سعيد بن أبى هلال ، عن عبد الله بن علىّ، عن هرمىٍّ بن عمرو ، عنه به. وعن
إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع ، عن الحسن بن محمد بن أعين - وعن ١٥
أحمد بن سيَّار المروزىِّ، عن إبراهيم بن محمد الشافعىِّ ـ وعن عبَّاس بن محمد
الدورىِّ، عن يونس بن محمد - ثلاثتهم عن محمد بن على بن الشافع بن السائب
الشافعىِّ - جدُّ إبراهيم بن محمد من قبل أمِّه ـ، عن عبد الله بن علىّ بن السائب، عن
عمرو بن أُحَمْحَة بن الجُلَاحِ الأنصارىِّ، عنه به. وعن ابن بشار، عن ابن مَهدىٌّ،
عن سفيان، عن عبد الله بن شدَّاد الأعرج، عن رجل، عنه حوه: ((إتيان النساء ٢٠
فى أدبارهن حرام». ق فى النكاح (٢٩: ٢) عن أحمد بن عبدة الضّىِّ، عن
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
١٢٧
٣
١٠٢٥

خزيمة بن جزء ١٢٨
[ تحفة الأشراف
عبد الواحد بن زياد ، عن حجَّاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب ، عن عبد الله بن
مرمیّ ، عنه به .
٣٥٣١ حديث ((إذا سمعتم بالطاعون)» ... الحديث. تقدَّم فى ترجمة إبراهيم بن سعد
(٢ ابن أبى وقَّاص، عن أسامة بن زيد - ( ح ٨٤).
٣٥٣٢ حديث: رأيت فى المنام كأنّى أسجد على جبهة النبىّ مَ ◌ّ ... الحديث. س فى ٥
· الرؤيا (فى الكبرى) عن أبى داود الحَرَّانىِّ، عن عفَّان، عن حمَّاد بن سلمة ، عن
أبى جعفر - هو الخطمىّ - عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، أنّ أباه قال: رأيت ...
فذكره. وعن ابن بشار، عن غندر، عن شعبة ، عن أبى جعفر قال : سمعت عمارة بن
عثمان بن حنيف يحدِّث، عن خزيمة بن ثابت نحوه. وعن أبى داود الحَرَّانىِّ،
عن عثمان بن عمر ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهرىِّ، عن ابن خزيمة ، عن عمِّه ١٠
( ح ١٥٦١٧) - أخى خزيمة - نحوه .
١٢٨ - ومن مسند
مـ
خزيمة بن جزء السلمىّ عن النىّ
وشـ
٣٥٣٣ حديث: سألت النبيَّ مَ اللّه عن أكل الضبع ... الحديث. ت فى الأطعمة
٥٠ (٢:٤) عن هنَّاد، عن أبى معاوية، عن إسماعيل بن مسلم ، عن عبد الكريم ١٥
أبى أُميَّة، عن حِبَّان بن جزءٍ، عن أخيه خزيمة بن جزء بقصَّة ((الضبع والذئب)).
وقال : ليس إسناده بالقوىِّ ، لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل ، عن عبد الكريم.
وقد تكلّم بعض أهل العلم فيهما. ق فى الصيد (١٤، و ١٥: ٢) عن أبى بكر بن أبى
شيبة ، عن يحيى بن واضح ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الكريم بن أبى المخارق
ع الجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلابى داود ت سره
١٠٢٦
١٢٨
ج ٣

بمعرفة الأطراف]
الخشخاش بن خباب ١٢٩
به - مقطَّعا - أتمَّ من هذا. زاد فيه: ((الضبُّ والثعلب والأرنب)). رواه محمد
ابن سلمة الحَرَّانىُ وأبو زهير عبد الرحمن بن مَغْراء، عن ابن إسحاق، عن
إسماعيل ، عن عبد الكريم. ورواه حفص بن عبد الرحمن البلخىُّ ، عن محمد بن
إسحاق، عمَّن سمع عبد الكريم - ولم يسمِّه. ورواه بقيّة بن الوليد ، عن عبدة
ابن قيس الهاشمىِّ المدينىِّ، عن شيخ من أهل المدينة، عن خالد بن جزء، عن أخيه خزيمة .
ابن جزء [نحوه]، وسمَّى أخا خزيمة ((خالدا)). ز ورواه حاجب بن الوليد ، عن
محمد بن سلمة - ولم يذكر فيه ((إسماعيل)).
١٢٩ - ومن مسند
الخشخاش بن خبَّاب - ويقال ابن الحارث -
العنبرىِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
٣٥٣٤ حديث: أتيت النبيَّ مَ ◌ِّ ومعى ابنى، فقال: ((لا تجنى عليه ولا يجنى عليك)).
ق
ق فی الدیات (٢٦ : ٣) عن عمرو بن رافع ، عن هشيم ، عن يونس ، عن حصین ..
أبى الحُر١ّ، عن الخشخاش العنبرىُّ به. ز تابعه سعيد بن سليمان الواسطىُّ وأحمد
أبن منيع، عن هشيم. وقال أحمد بن حنبل (فى («مسنده)) ج ٤، ص ٣٤٥، وج ٥،
ص ٨١) ويعقوب الدورقىُّ، عن هشيم، عن يونس بن عبيد: أخبرنى مخبر، عن حصين ١٥
ابن أبى الحر٢. وقال عمرو بن عون: عن هشيم، عن يونس، عن حصين بن أبى الحِر٣َّ،
١ - ٣- فى نسخة ((س)) و((ش)): أبى الجزء، وهو خطأ حتما.
3
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
Tuhfah III - 17
١٢٩
١٠٢٧

خفاف بن إيماء ١٣٠
[ تحفة الأشراف
أو قال: عن الوليد أبى بشر، عن حصين. وقال غيرهم : عن هشيم ، عن يونس،
عن الوليد أبى بشر، عن حصين - بغير شك.
١٣٠ - ومن مسند
خفاف بن إيماء بن رحَضة الغفارىّ عن النى
٣٥٣٥ حديث: خرجنا مع عمر إلى السوق فلحقته امرأة شابّةٌ فقالت: أنا ابنة ◌ُخُفاف، ٥
شهد أبى الحديبية مع النبيِّ عَ لَّم ... الحديث. خ فى المغازى (٣٦: ١٢) عن
إسماعيل، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : خرجنا ... فذكره.
٣٥٣٦ حديث: أنّ النبيَّ مَّمِ قال فى الصلاة: ((اللهمَّ! ألعن بنى لحيان)» ... الحديث.
م فى الصلاة (١٠٧: ١٨) عن أبى الطاهر بن السرح ، عن ابن وهب ، عن ليث بن
سعد، عن عمران بن أبى أنس ــ و (١٠٧: ٢٠) عن يحيى بن أيوب ، عن إسماعيل ١٠
أبن جعفر ، عن عبد الرحمن بن حرملة - كلاهما عن حنظلة بن علىّ، عنه به.
و (١٠٧ : ١٩) عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعلى بن حجر، ثلاثتهم عن إسماعيل بن
جعفر ، عن محمد بن عمرو، عن خالد بن عبد الله بن حرملة، عن الحارث بن ◌ُخُفاف ،
قال: قال خفاف ... فذكره. وأعاد حديث أبى الطاهر فى الفضائل (٩٢: ٦).
= (النكت الظراف)
=
١٥
ومن مسند خفاف بن إيماء الغفارى
٣٥٣٥ حديث: خرجنا مع عمر إلى السوق فلحقته امرأة شابَّةٌ ... إلى آخره. قلتُ:
خ
ليس فيه شىء عن خفاف حتى يذكر فى ((مسنده)) وإنَّما هو من ((مسند بنت خفاف»
أو من ((مسند عمر)» لكونه صدَّقها على ما قالت ، وقال من قبل نفسه ما ذكر فى ترجمته .
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
ج
١٠٢٨
١٣٠
:

بمعرفة الأطراف]
دحية بن خليفة ١٣١
حرف الدال
١٣١ - ومن مسند
صَلى الله
دحْيَة بن خليفة بن فَروة الكلْىِّ عن النبي ◌ِّ﴾
٣٥٣٧ حديث : أنّ دحية خرج من قرية من دمشق إلى قدر قرية عقبة ... الحديث فى
د
إفطار المسافر. د فى الصيام (٤٦: ١) عن عيسى بن حمَّاد، عن الليث بن سعد، ٥
عن يزيد بن أبى حبيب ، عن أبى الخير مسرئد بن عبد الله ، عن منصور الكلبيِّ ، أنّ
دحية خرج ... فذكره.
٣٥٣٨ حديث: أتى النبيُّ ◌َوِّ بقباطئَّ فأعطانى منها قبطيَّة ... الحديث. د فى
د
اللباس (٣٨) عن أحمد بن عمرو بن السرح وأحمد بن سعيد الهمدانىِّ ، كلاهما
عن ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن موسى بن جبير١، عن عبيد الله بن عباس ، عن ١٠
خالد بن يزيد بن معاوية٢ ، عنه به. وقال : رواه يحيى بن أيوب (الغافقىُّ أبو العباس
المصرىُّ المتوفى سنة ١٦٨ هـ، وفيه مقال، وقد احتج به ((م)) واستشهد به ((خ)))، فقال :
«عباس بن عبيد الله بن عباس».
١- وفى نسخة ((م)): محمد بن جبير، وهو خطأ - والله أعلم.
٢- حاشية ((ك)): قال: الذهبى فى رسالة ((تذهببه)) فى ترجمة خالد بن يزيد بن معاوية: روايته عن دحية فى ((الأن)،
وهى منقطعة، لم يدركه، وذكره أيضا فى ((تلخيصه)) (ج ٤: ص ١٨٧) فى اللباس. قال الحاكم (فى المستدرك
ج ٤ ص : ١٨٧): ((صحيح)». وتعقبه (الذهبي) بالانقطاع.
قم الشمائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز الزيادات ڪ للاستدراك
٣
١٣١
١٠٢٩

دغفل بن حنظلة ١٣٢ ودكين بن سعيد ١٣٣
[ تحفة الأشراف
١٣٢ - ومن مسند
صَلى الله
وسيدة
دَغْفَل بن حنظلة الشيبانىّ النسّابة عن النبى
٣٥٣٩ حديث: أنّ النبيِّ مَ ◌ُّ قُبض وهو (أحدِ النبيُّ مِّ) ابن خمس وستين.
ت فى الشمائل (٥٤: ٥) عن بندار ومحمد بن أبان، كلاهما عن معاذ بن هشام ،
عن أبيه، عن قتادة ، عن الحسن، عنه به. وقال : دغفلٌ لا نعرفٍ له سماعا من .
النبيِّ مَ ◌ّه، وكان فى زمن النبيِّ مَ ◌ّ رجلا. (ولا يتابع عليه، ولا يعرف سماع
الحسن من دغفل، ولا يعرف لدغفل إدراك النبيِّ مَّ ◌ِ قاله البخاريُ فى « تأريخهَ
الكبير)» ج ٢، ق ١، ص ٢٣٣).
١٣٣ -ومن مسند
◌ُكَيْن بن سعيدا - ويقال: ابنُ سُعَيد -المزنىِّ -
ويقال : الختعمىُّ - عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
٣٥٤٠ حديث: أتينا النبيَّ مَ ◌ّ فسألناه الطعام، فقال: ((يا عمر! أذهب فأعطهم»
".
... الحديث - مختصر. د فى الأدب (١٦٩) عن عبد الرحيم بن مطُرف الرواسيِّ،
عن عيسى بن يونس ، عن إسماعيل بن أبى خالد ، عن قيس بن أبى حازم ، عنه به .
١- وفى نسخة ((م)) و ((س)): سعد. وفى ((التقريب)): دكين - مصغر - ابن سعد أو سعيد بزيادة ياء وقيل
بالتصغير. صحابى نزيل الكوفة ، له حديث واحد .
ع للجماعة السنة خ البخارى خت البخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج. دلأبى داود ت الترمذى
/ ١٠٣٠
١٣٢
ج

بمعرفة الأطراف]
ديلم الحميرى ١٣٤ ودينار ١٣٥
١٣٤ - ومن مسند
الله
علوى
دَيْلمِ الحميرى الجيشانى عن النبى
٣٥٤١ حديث: سألت النبيَّ مَوِّ، فقلت: إنَّا بأرض باردة نعالج فيها عملا شديدا ،
وإنَّا شَّخذ شرابا من هذا القمح ... الحديث. د فى الأشربة (٥: ٥) عن هنَّاد
ابن السرىِّ، عن عبدة بن سليمان مرعن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبى حبيب ، .
عن مرئد بن عبد الله اليزنىّ، عن ديلم الحميرىِّ به. زوأمَّا الدَيْلميُّ - فهو
((فيروز))، يأتى حديثه فى ((حرف الفاء)) - إن شاء الله تعالى-(م ٤٤٤، ح ١١٠٣٩-
١١٠٣٧). وروى عُمارة بن غزيَّة [مس]، عن أبى الزبير، عن جابر أن رجلا
من جيشان سأل النبيَّ مَّ عن شراب [ يشربونه١] ... فذكر نحو هذا الحديث٢، وقد
مضى - (٢٨٩١).
١٠
١٣٥ - ومن مسند
دينار - جدُّ عدىٍّ بن ثابت الأنصارىِّ - عن النبيِّ
صَلى الله
علوى
وسـ
٣٥٤٢ حديث فى المستحاضة: تدع الصلاة أيَّام أقرائها ... الحديث. د فى الطهارة
(١١٣: ١) عن محمد بن جعفر بن زياد الوركانى وعثمان بن أبى شيبة، كلاهما
د ت ق
عن شريك، عن أبى اليقظان، عن عدىٍّ بن ثابت، عن أبيه ، عن جِدّه به ، وقال : ١٥
هو حديث ضعيف. ت فيه (الطهارة ٩٤: ١، ٢) عن قتيبة وعلىَّ بن حجر، كلاهما
١- كذا فى جميع الأصول إلا أنه مضروب بالحمرة فى «ك)).
٢- حاشية ((ل)): تابعه عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبى حبيب، وهو ( فى الثانى من) المحاملى الأصبهانية
ثم الشمائل له س النسافى
ز الزيادات ك للاستدراك
سی لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه
١٣٣
١٠٣١

دینار ١٣٥
[ تحفة الأشراف
عن شريك نحوه. وقال: سألت محمدا: جدُّ عدىِّ ما اسمه؟ فلم يعرف.
وذكرت له١ قول يحيى بن معين: أنّ اسمه (دينار)» فلم يعْبأ به.٢ ق فيه (الطهارة
١١٥: ٦) عن أبى بكر بن أبى شيبة وإسماعيل بن موسى ، كلاهما عن شريك به .
٣٥٤٣ حديث ((العُطاس والنُّعاس والتثاؤب فى الصلاة والحيض والقىء والرعاف من
ت ق الشيطان)). ت فى الاستئذان (٤٢) عن علىّ بن حجر، عن شريك، عن أبى اليقظان، ٥
عن عدىٍّ بن ثابت، عن أبيه، عن جدّه ــ رفعه -... فذكره. وقال : غريب
لا نعرفه إلا من حديث شريك. ق فى الصلاة (٨١: ٦) عن أبى بكر بن أبى شيبة ،
عن الفضل بن دكين ، عن شريك بمعناه - والله أعلم .
ـ (النكت الطراف)=
=
من مسند دينار - جدّ عدىّ بن ثابت
١٠
٣٥٤٢ (حديث فى المستحاضة) ... إلى أن قال: ت ... وذكرتُ له قول يحيى بن معين :
دت قى أنّ اسمه ((دينار)) فلم يعبأ به. قلتُ: الراجح أنّ اسم جِدّ عدىِّ ((ثابت)» ،
وهو ((ابن قيس بن الخطيم))، وعدىُّ كان ينسب إلى جِدّه، وهو («عدىُّ بن أبان بن
ثابت))، قاله الحافظ أبو أحمد الدمياطى (عبد المؤمن بن خلف شرف الدين له
كنيتان أبو محمد وأبو أحمد . وهو الذى انتقد على أوهام ابن عبد البر وغيره - م ٧٠٥) ١٥
وتبعه العلای (أبو سعيد كيكلدى م ٧٦١) من قوله .
١- وفى نسخة ((س)): ذكر له، بصيغة النائب ما لم يسم فاعله.
٢- قال البخارى فى ((التأريخ الأوسط»: حديثه - يعنى عدى بن ثابت -، عن أبيه، عن جده ؛ وعن على؛ لا
يصح - قاله الحافظ فى ((التهذيب، فى ترجمة ثابت. وقد اختلف فى اسم جد عدى أكثر من ستة أقوال ذكرها
الحافظ كلها فى ترجمته فى ((التهذيب)) (ج ٢، ص ١٩ - ٢١).
ع الجماعة السنة خ البخارى خت الخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبي داود ت الترمذى
١٣٤
١٠٣٢
ج

بمعرفة الأطراف]
ذؤيب بن حلحلة ١٣٦ وذو الجوشن الضبابى ١٣٧
حرف الذال
١٣٦ - ومن مسند
ذويب بن حَلَْحلة الخُزاعىِّ الكعبىِّ -والد قَبيصة
ابن ذؤيب - عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
٣٥٤٤ حديث: أنّ النبيَّ مَ اللّه كان يبعث معه بالبدن، ويقول: ((إن عطب منها شىء .
مق فخشيتَ عليه موتا فاذبحها)» ... الحديث. م فى المناسك (٦٦: ٣) عن أبى غسان
مالك بن عبد الواحد المسمعىِّ، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد بن أبى
عروبة ، عن قتادة ، عن سنان بن سلمة ، عن ابن عباس ، أنّ ذؤيبا أبا قبيصة حذَّثه
... بهذا. ق فيه (المناسك ١٠١: ١) عن أبى بكر بن أبى شيبة ، عن محمد بن بشر
العبدىِّ، عن سعيدٍ به. ز قال عباس الدورىُّ، عن يحيى بن معين: لم يسمع ١٠
قتادة من سنان بن سلمة - أحاديثه عنه مرسلة - وسمع من موسى بن سلمة. وقال
أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : لم يدرك قتادةُ سنانَ بن سلمة ، ولا سمع منه.
١٣٧ - ومن مسند
ذى الجَوْشن الضِبَابِىِّ - يقال: اسمه ◌ُشُرَحْبيل بن الأعور؛
ويقال : عثمان بن نوفل ؛ والضباب من كلاب - عن النبىّ
١٥
مَ الله
علمك
٣٥٤٥ حديث: أتيت النبيَّ مَّ بعد أن فرغ من أهل بدر بابن فرسٍ لی - يقال لها
د
تم للتماثل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪللاستدراك
١٠٣٣
١٣٥
٣

ذو الزوائد ١٣٨ وذو عمرو ١٣٨ - ألف
[ تحفة الأشراف
(«القرحاء» ... الحديث. د فى الجهاد (١٨١) عن مسدّد، عن عيسى بن يونس،
عن أبيه ، عن أبى إسحاق ، عنه به .
١٣٨ - ومن مسند
ذى الزوائد عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
٣٥٤٦ حديث: سمعت رسول الله عٍَّ فى حجَّة الوداع أمر الناس ونهى ، ثم قال : .
( ((هل بلَّغتُ؟)) ... الحديث. د فى الخراج (والإمارة ١٧: ٢) عن هشام بن عمَّار،
عن سليم بن ◌ُطير - من أهل وادى القرى-، عن أبيه، أنَّه حدَّثه، قال:
سمعت رجلا، يقول: سمعت رسول الله مَ اتٍ ... فذكره. قيل: من هذا؟ قالوا:
هذا ((ذو الزوائد)) صاحب رسول الله عَ امٍ. و(١:١٧) عن أحمد بن أبى الحوارىِّ،
عن سليم بن مُطير، عن أبيه ، أنَّه خرج حاجًا حتى إذا كان بالسويداء إذا أنا برجل ١٠
قد جاء، فقال: أخبرنى مَن سمع النبيَّ مَ ◌ّه فى حجَّة الوداع ... فذكره - ولم يسمِّ
(«ذا الزوائد)). ورأيت فى نسخة فى حديث هشام، عن سليم، عن أبيه ، قال :
سمعت رجلا ، يقول : [ سمعت رجلا] - وهو الصواب. وكذلك رواه الحسن بن
سفيان ، عن هشام.
(١٣٨ - ألف - ومن مسند
١٥
ذى عمرو الحميرى - له حديث موقوف.
٣٥٤٦ حديث : عن جرير قال : كنت بالبحر فلقيت رجلين من أهل اليمن ذا كلاع
ألف
خ
ع الجماعة الستة. خ البخارى
م لمسلم بن الحجاج د لأبي داود ت الترمذى
خت للبخاری تعليقاً
١٠٣٤
١٣٦
ج ٣

بمعرفة الأطراف ]
ذو الغرة الجہنی ١٣٨ - ب
وذا عمرو ... الحديث موقوف. أخرجه خ فى أواخر المغازى (٦٥) من رواية جرير
ابن عبد الله البجليِّ (ح ٣٢٢٩) ، عنه - موقوف من قوله.
١٣٨ - ب - ومن مسند
صَلالله
وَسَيَامُ
ذى الغَّرَة الجهنىّ - وقيل الهلالىُّ - عن النبيِّ
٣٥٤٦ حديث الوضوء من لحوم الإبل والغنم. ت فى الطهارة ( ٦٠ تعليقا): وروى .
ت عبيدة الضيُّ، عن عبد الله بن عبد الله الرازىّ، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن
ذی الغرة به).١
﴿النكت الظراف)
ومن مسند ذى عمرو الحميرى - له حديث موقوف.
ألف
٣٥٤٦ (حديث: عن جرير قال كنت بالبحر فلقيت رجلين من أهل اليمن ذا كلاع وذا ١٠
خ عمرو ... الحديث - موقوف). أخرجه خ فى أواخر المغازى (٦٥) من رواية جرير
ابن عبد الله البجليِّ (ح ٣٢٢٩) ، عنه - موقوف من قوله .
١- حاشية ((ل)): ذو الغرة الجهنى روى عنه عبد الرحمن بن أبى ليلى حديث الوضوء من لحوم الابل. ذكره
الترمذى، وقال: ذو الغرة، لا يدرى من هو؟ وهو غير صواب. وقد أفردت للكلام عليه جزءا.
قلت : ذو الغرة هذا فروى حديثه فى مسند الامام أحمد (ج ٤: ص ٦٧). وذكره الذهبي فى الصحابة
وقال: وقيل الطائى؛ وقيل البلالى ، اسمه يعيش يروى عنه عبد الرحمن بن أبى ليلى - حاشية كتبه أبو جعفر (؟)
وقد تقدم الكلام عليه للحافظ فى ((النكت)) مرتين (تحفة ج ١، ص ٧٣، ح ١٥٤ و ج ٢، ص ٢٨،
ح ١٧٧٣).
قم الشمائل له س النسائى
سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
Tuhfah III _ 18
١٣٧
١٠٣٥

ذو مخبر الحبشى ١٣٩
[ تحفة الأشراف
١٣٩ - ومن مسند
ذى مُخْبَر - ويقال: ذو مُخَْمر - الحبشىِّ -ابن أخى
النجاشى - عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
٣٥٤٧ حديث («ستصالحون الروم صُلحا آمنا، وتغزون أنتم وهم عدوًّا من ورائكم».
. د فى الجهاد (١٦٨: ٣) عن عبد الله بن محمد النُّفَيلىِّ، عن عيسى بن يونس ، عن ٥
الأوزاعىّ، عن حسَّان بن عطيّة، قال مال مكحول وابن أبى زكريا إلى خالد بن
معدان وملتُ معهما ، فحدّثنا عن جبير بن نفير ، قال : قال جبير : انطلقْ بنا إلى ذى
5
مخبر - رجل من أصحاب النبيِّ عَ لَّه ــ، فأتيناه فسأله جبير عن الهُدْنة، فقال:
سمعت النبيَّ مَ ◌ّمِ يقول ... فذكره. وفى الملاحم (٢: ٢) عن المؤمَّل بن الفضل
الحرّانىِّ، عن الوليد، عن الأوزاعيّ به - إلا أنّ الوليد جعل الحديث ((عن خالد بن ١٠
معدان ، عن جبير بن نفير ، عن ذى مخبر)). قال د : رواه روح ويحيى بن حمزة
وبشر بن بکر ، عن الأوزاعىّ کما قال عيسى - يعنى «عن خالد بن معدان، عن ذى
مخبر)). ق فى الفتن (٣٥: ١) عن أبى بكر بن أبى شيبة ، عن عيسى بن يونس به.
و (٣٥: ٢) عن دحيم ، عن الوليد نحوه .
٣٥٤٨ حديثُ نومهم عن صلاة الصبح: قال: فتوضأ وضوءا لم يَكُتّ منه التراب - ١٥
مختصر. د فى الصلاة (١١: ١١) عن إبراهيم بن الحسن المقسمىِّ، عن
د
حجَّاج بن محمد- و (١١: ١١) عن عبيد بن أبى الوَزَر ١، عن مبشِّر بن
١- حاشية ((ك)): خ الوزير - (يعنى نسخة أخرى). وكذلك فى ((م)) وفى متون المطبوعة. وفى جميع الأصول
((الوزر»- وكلاهما صحيح
ع للجماعة الستة خ البخارى خت للبخارى تعليقاً
م لمسلم بن الحجاج. د لأبي داود ت الترمذى
١٠٣٦
١٣٨
ج

بمعرفة الأطراف]
رافع بن خديج ١٤٠ - أسيد ، عنه
إسماعيل - و (١١: ١٣) عن مؤمَّل بن الفضل الحرَّانىِّ، عن الوليد بن مسلم -
ثلاثتهم عن جرير بن عثمان، عن يزيد بن صُلَيح، عنه به. وفى حديث عبيد ((عن
يزيد بن صبح)) - وقيل ((ابن صالح)): والصحيح، ((صليح)) كما قالا.
حرف الراء
١٤٠ - ومن مسند
رافع بن خديج بن رافع الأنصارىِّ عن النىِّ بَالم
وسيادة
1 * أسيد بن ظهير بن رافع الأنصارىُ - وله صحبة - عن رافع بن
خديج
٣٥٤٩ حديث: جاءنا رافع فقال: إنّ رسول الله مَ ◌ّ ينهاكم عن أمر كان لكم نافعا
) ... الحديث. د فى البيوع (٣٢: ٥) عن محمد بن كثير، عن سفيان، عن منصور، ١٠
د س ق
عن مجاهد، عنه به. وقال: كذا رواه شعبة ومفضَّل بن ◌ُمُهَلْهَل، عن منصور.
وقال شعبة: ((أسيد بن أخى رافع)). س فى المزارعة (٢: ٣) عن ابن مثّى، عن
غندر، عن شعبة - و (٢: ٤) عن محمد بن قدامة، عن جرير - و (٢: ٢) عن
محمد بن عبد الله المخرَّمىِّ، عن يحيى بن آدم، عن مفضَّل بن ◌ُمُسَلْهَل ـ ثلاثتهم عن
منصور به. و (٢: ٥) عن إبراهيم بن يعقوب، عن عقَّان ، عن عبد الواحد بن ١٥
زياد، عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن مجاهد، حدّثنى أسيد بن أخى رافع بن خديج ،
قال : قال رافع به. ق فى الأحكام (٧١: ٢) عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق ،
عن سفيان به. ز رواه عبد الحميد بن جعفر [س]، عن أبيه، عن رافع بن أسيد
تم للشائل له س للنسائى سى لعمل يوم وليلة له ق لابن ماجه ز للزيادات ڪ للاستدراك
٣
١٣٩
١٠٣٧

رافع بن خديج ١٤٠ - إياس وبشير وحنظلة ، عنه
[ تحفة الأشراف
ابن ظهير، عن أبيه عن النبيِّ مَِّ، وقد مضى ـ (ح ١٥٧).
2* إياس بن خليفة البكْرىّ الحجازىُّ، عن رافع بن خديج
٣٥٥٠ حديث :- أنّ عليًّا أمر عمَّارا أن يسأل رسول الله بِّ عن المذى، فقال:
· ((يغسل مذاكيره ويتوضَّأ)». س فى الطهارة (١١٢: ٤) عن عثمان بن عبد الله ، عن
أَميَّة بن بسطام ، عن يزيد بن زريع ، عن روح بن القاسم، عن ابن أبى نجيح، عن ٥
عطاء ، عنه به.
3 * ◌ُشَير بن يسار الأنصارىُ، عن رافع بن خديج
٣٥٥١ حديث: أنّ محيّصة بن مسعود وعبد الله بن سهل أتيا خيبر، فقُتل عبد الله بن
حمد ت س سهل ... الحديث. فى مسند سهل بن أبى حثمة - (ح ٤٦٤٤).
٣٥٥٢ حديث: نهى عن بيع الثمر بالتمر، ورخَّص فى العرايا. فى مسند سهل بن ١٠
خ مت س أبى حثمة - (ح ٤٦٤٦).
4 * حنظلة بن قيس الزُرقىُّ الأنصارىُ المدنىّ، عن رافع بن خديج
٣٥٥٣ حديث: كنًا أكثر أهل المدينة مُزدرعا، فكنّا نكرى الأرض بالناحية منها ...
خم دس ق الحديث. خ فى المزارعة (٧) عن محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك - و (١٢)
عن صدقة ، عن سفيان بن عيينة - كلاهما عن يحيى بن سعيد، عنه به. وفى الشروط ١٥
(٧) عن مالك بن إسماعيل، عن سفيان به. م فى البيوع (١٩: ١) عن يحيى بن
يحيى ، عن مالك - و (١٩: ٢) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عيسى بن يونس ،
عن الأوزاعىّ - كلاهما عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، عنه به. و (١٩: ٣) عن
ـ (النكت الظراف)ـ
٢٠
ومن مسند رافع بن خديج. حنظلة بن قيس ، عنه
٣٥٥٣ حديث: كنّا أكثر أهل المدينة مزدرعا ... إلى أن قال: م ... وعن أبى الربيع،
خمد س ق
ع للجماعة السنة خ البخارى خت للخارى تعليقاً م لمسلم بن الحجاج دلأبى داود ت الترمذى
١٠٣٨
١٤٠
ج