Indexed OCR Text

بمعرفة الأطراف]
أسامة بن زيد - أبو هريرة ، ومولى لأسامة بن زيد عنه
ت فى المناقب (١١٤: ٣) عن أحمد بن الحسن الترمذى، عن موسى بن إسماعيل، عن
أبى عوانة، قال حدّث عمر بن أبى سلمة، عن أبيه به. وقال : حسن، وكان شعبةُ
يُضْعِّف عمرَ بنَ أبى سلمة .
أبو ظَبْيانَ الجَنِىُّ ◌ُحُصين بن مُجُنْدُبٍ - تقدَّم حديثه عنه - (ح ٨٨).
*(6)
أبو عثمان النهديُ عبد الرحمن بن مُّلّ - تقدَّم حديثه عنه ـ (ح ٩٨-١٠٣). ٥
* (11)
أبو هريرة الدَّوسئُّ الصحابىُّ، عن أسامة
*. 23
حديث: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَسرد الصوم فيقال لا يُفطر، ويُفطر فيقال
١٢٤
س
لا يصوم. س فى الصوم (٤١: ١٥) عن أحمد بن سليمان الرهاوى"، عن زيد بن
الحُبَاب، عن ثابت بن قيس الغفارىّ، عن أبى سعيد المقبرىّ، عن أبى هريرة به .
١٠
رواه غيره عن ثابت بن قيس، فلم يذكر فيه «أبا هريرة»، وقد مضى - (ح ١١٩).
١٢٥ حديث: إنما كان أسامة حدَّثْنى بذلك ــ يعنى «فطَر من أصبح جنبا فى رمضان)).
س
س فى الصوم (فى الكبرى) عن جعفر بن مسافر، عن ابن أبى ◌ُفَُدَيك، عن ابن أبى
ذئب ، عن عمر بن أبى بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبى هريرة
به ، وفيه قصَّةٌ ـ_ ولم یرفعه.
١٥
أبو وائلِ الأسَدِىُّ شقيقُ بن سلمة - تقدَّم حديثه عنه ـ (ح ٩١).
* (8)
مولى لِأسامة بن زيد، عن أسامة
* 24
حديث : أنّه كان يصوم يوم الاثنين والخميس ، فقال له: إنّك تصوم ... الحديث.
١٢٦
د فى الصيام (٢٠) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبى كثير،
دِ س
عن عمر بن أبى الحَكَم بن ثَوبان، عن مولَى قُدامة بن مَظْعون، عن مولى أسامة بن
زيد أنَّه انطلق مع أسامة، فذكر قصَّةً هذا فيها.١ قال د: كذا قال هشام (الدستوائيّ) ٢٠
١- وأخرجه أحمد فى مسنده (٥ : ١٠٤ - ١٠٥).
قم: الشمائل الترمذى س: النسائى سى: عمل يوم وليلة للنسائى ق: ابن ماجه. ز: زيادات ڪ: استدراك
٦١

أسامة بن شريك
[ تحفة الأشراف
عن يحيى ([عن] عمر بن أبى الحكم١)». س فيه (الصيام فى الكبرى) عن محمد بن عبد الأعلى،
عن خالد بن الحارث، عن هشام، عن يحيى، عن عمر بن الحكم بن ثوبان ، أنّ مولى قُدامة
ابن مَظعون حدَّثه، أنّ مولى أسامة حدَّثه به. وعن عبيد الله بن سعيد، عن معاذ بن
هشام، عن أبيه نحوه. وعن عبيد الله بن فُضالة النسائى، عن محمد بن المبارك ، عن معاوية
ابن سلام، عن يحيى، حدثنى مولى قدامة به، ولم يذكر ((عمر بن الحكم)). وعن محمود ٥
أبن خالد ، عن الوليد، عن الأوزاعىّ، عن يحيى، عن موّى لأسامة بن زيد بمعناه ، ولم
يذكر ((عمر)) ولا «مولى قُدامة)). رُوى عن أبى عبيد الله مولى قدامة بن مظعون حديث"
غيرُ هذا. وُرُوى عن حَرملة مولى أسامة بن زيد حديثٌ غيرُ هذا - (هو ح ٨٥).
١٠ - ومن مسند
١٠
أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكِ الشَّعْلَسِّ الَرْبُوعِىِّ
عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
حديث: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأصحابُه كأنَّما على رؤسهم الطيرُ ... الحديث.
١٢٧
د ت س ق
د فى الطبّ (١) عن حفص بن عمر النَّصْرِىّ، عن شعبة، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة به .
ت فيه (الطب" ٢) عن بشر بن ◌ُعاذ العَقَدىّ البصرىّ، عن أبى عوانة، عن زياد بن
علاقة بنحوه. وأوّله: قالت الأعراب: يا رسول الله! ألا نتَدَاوَى؟، وقال: حسن ١٥
ڪـ صحيح. ٥ س فيه (الطبّ فى الكبرى) عن إسماعيل بن مسعود ومحمد بن عبد الأعلى،
كلاهما عن خالد بن الحارث ، عن شعبة به. وعن أحمد بن خالد ، عن إسحاق بن
١ - هو عمر بن الحكم بن ثوبان المدنى. وقال ابن حبان: هو عمر بن الحكم بن أبى الحكم، واسم أبى الحكم ثوبان
- ((تهذيب التهذيب)).
ع: الجماعة السنة خ: البخارى خت: البخارى تعليقاً م: مسلم بن الحجاج د: أبو داود ت: الترمذى
٦٢

بمعرفة الأطراف]
أسامة بن عمير
يوسف ، عن مسعر، عن زياد بن علاقة أتمُ من الأوّل. وفى العلم (فى الكبرى) عن محمد
ابن عبد الأعلى به مختصرا كما ههنا. وعن إسماعيل بن مسعود به. ق فى الطب" (٢٢)
عن أبى بكر بن أبى شيبة وهشام بن عمَّار، كلاهما عن سفيان بن عيينة ، عن زياد
ابن علاقة نحوه. ١ ڪ ((الطبّ)) المنسائى" ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
حديث : خرجتُ مع النبيّ صلى الله عليه وسلم حاجًّا، فكان الناس يأتونه ، فمِن .
١٢٨
د
قائلٍ : سعيتُ قبل أن أطوف ... الحديث. د فى الحجّ (٨٨) عن عثمان بن أبى شيبة ،
عن جرير، عن الشيبانىّ، عن زياد بن علاقة ، عنه به .
١٢٩ حديث ((أيُّما رجلٍ خرج يفرّق بين أسَّتى فاضربوا عنقه)). س فى المحاربة
س
(تحريم الدم ٦ : ٤) عن محمد بن قدامة ، عن جرير ، عن زيد بن عطاء بن السائب ،
عن زياد بن علاقة، عنه به. روى معناه جماعةٌ عن زياد بن علاقة، عن عَرْفَجة، ١٠
وسيأتى - (ح ٩٨٧٦).
حديث «لا تَجنى نفس على أخرى)». ق فى الديات (٢٦: ٢) عن محمد بن عبد الله
١٣٠
ق
ابن ◌ُبيد بن عقيل، عن عمرو بن عاصم، عن أبى العَوَّام القطّان، عن محمد بن
جحادة ، عن زياد بن علاقة ، عنه به .
١١ - ومن مسند
١٥
أُسَامَةَ بْنِ مُمَيْرِ بْنِ عَامِرٍ بْنِ مُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ الله
الُهُذَلِىِّ - والِدِ أبى المَلِيح٢ - عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
١٣١ حديث: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع. د فى اللباس (٤٢: ٤)
دتس
١- رواه أحمد فى مسنده (٤: ٢٧٨)، ولم يرو له غيره. ٢ - اسمه عامر - وقيل زيد، وقيل زياد- بن أسامة.
تم: الشمائل الترمذى س: النسائى سى: عمل يوم وليلة للنسائى ق: ابن ماجه ز: زيادات ڪ: استدراك
٦٣

أسامة بن عمير
[تحفة الأشراف
عن مسدد، عن يحيى وابن عُلَيَّة ، كلاهما عن سعيد (بن أبى عروبة) ، عن قتادة ،
عن أبى المليح بن أسامة ، عن أبيه به. ت فيه (اللباس ٣٢: ٢) عن محمد بن بشّار ،
عن يحيى به. و (٣٢: ١) عن أبى كريب ، عن ابن المبارك ومحمد بن بشر وعبد الله
ابن إسماعيل - هو ابن أبى خالد-، ثلاثتهم عن سعيد بن أبى عُرُوبة به. وزاد
((أن تُفتَرَش)). قال ت: ولا نعلم أحدًا قال ((عن أبيه)) غيرُ ابن أبى عروبة. ٥
و (٣٢: ٤) عن ابن بشار، عن غندر، عن شعبة، عن يزيد السّرّشْك، عن أبى
المليح ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مرسلا. قال: وهذا أصحُ. و (٣٢: ٣) عن ابن
بشّار، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أبى المليح أنّه كسره جلود
السباع. س فى الذبائح (فى الفرع والعتيرة ٧ : ١) عن عبيد الله بن سعيد ، عن يحيى به .
حديث «لا يقبل الله صدقةً من ◌ُلول، ولا صلاةً بغير طُهور)). د فى الطهارة (٣١) ١٠
عن مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبى المليح ، عن أبيه به. س فيه
(الطهارة ١٠٤) عن قتيبة، عن أبى عوانة، عن قتادة بإسناده نحوه. و(فى الزكاة ٤٨) عن
الحسين بن محمد الذارع البصرىّ، عن يزيد بن زريع - وعن إسماعيل بن مسعود ، عن
بشر بن المفضَّل ـ كلاهما عن شعبة به. ق فيه (أى فى الطهارة ٢: ١) عن بندار ،
١٣٢
دسق
:
١
عن يحيى بن سعيد - وغندر .. و(١:٢) عن أبى بشرٍ بكر بن خلّفٍ، عن يزيد بن زريع ١٥
- و (٢: ٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن مُبيد بن سعيد - وشَبابة بن سوَّار
- خمستهم عن شعبة نحوه. ز رواه محمد بن محمد بن سليمان الباغندىُّ، عن محمد
ابن عبد الله الجِهيذ عن شبابة، عن شعبة ، عن سعيد بن أبى عروبة ، عن قتادة.
حديث: أنّ يوم ◌ُحنين كان يوم مطر، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديّه أن
((الصلاةُ فى الرحال)). د فى الصلاة (٢١٤: ١) عن محمد بن كثير، عن همَّام، عن ٢٠
قتادة، عن أبى المليح ، عن أبيه به. و(٢:٢١٤) عن محمد بن مثنى، عن عبد الأعلى،
عن سعيد، عن صاحبٍ له، عن أبى المليح، أنّ ذلك كان يوم جمعة. و (٢١٤: ٣)
١٣٣
دسق
ع: الجماعة السنة خ: البخارى خت: البخارى تعليقاً م: مسلم بن الحجاج د: أبو داود ت: الترمذى
٦٤

بمعرفة الأطراف]
أسامة بن ◌ُمير
عن نصر بن علىّ ، عن سفيان بن حبيب، عن خالد الحذَّاء ، عن أبى قلابة ، عن أبى
المليح ، عن أبيه أنّه شهد زمن الحُدَيْبِيَة فى يوم جمعة وأصابهم مطر ... فذكر الحديث.
س فيه (الصلاة ٢٤٣) عن محمد بن مثنَّى، عن غندر، عن شعبة، عن قتادة بمعناه.
ق فيه (الصلاة ٧٤) عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن إسماعيل بن عُلَيَّة، عن خالد
احذّاء به .١
١٣٤
د س
حديث: أنّ رجلا أعتق شقِيصا من غلامٍ، فُذُكِر ذلك للنبيّ صلى الله عليه وسلم فقال:
«ليس لله شريك)). د فى العتق (٤) عن أبى الوليد ومحمد بن كثير ، كلاهما عن حمَّام ،
عن قتادة، عن أبى المليح، قال أبو الوليد: ((عن أبيه)) ... فذكره ، وحديث ابن كثير
أتمُّ. س فيه (العتق فى الكبرى) عن ابن مثنَّى، عن أبى الوليد به. وعن محمد بن
معمر ، عن حَبَّان بن هلال، عن همَّام به. وعن ◌ُؤَمَّل بن هشام عن إسماعيل، ١٠
عن سعيد بن أبى عروبة ــ وعن ابن مثَّى، عن أبى عامر العَقَدى، عن هشام -
جميعاً عن قتادة، عن أبى المليح، أنّ رجلًا ... ولم يذكر «أباه)).٢ قال س: هشام
وسعيد أثبت فى قنادة من همّام ، وحديثهما أولى بالصواب .
حديث : كنتُ رديفَ النبيّ صلى الله عليه وسلم فعشَر بعيرنا ، فقلت: تعس الشيطان ...
١٣٥
سی
الحديث. س فى ((اليوم والليلة)) عن عثمان بن عبد الله - هو ابن خَرْ زَاذ -، عن ١٥
أحمد بن عَبدة ، عن محمد بن ◌ُحمران القيسى، عن خالد الحذَّاء، عن أبى تميمة الهُجيمىّ،
عن أبى المليح، عن أبيه به. رواه جماعةٌ عن خالد لم يقولوا ((عن أبيه))، قالوا ((عن
رجل)»، وسیأتی - (ح ١٥٥٨٠).
١ - حاشية ((ك)): رواه أحمد (٥: ٧٤ - ٧٥) - انتهى. أخرجه فى المسند من طرق عن أبى المليح، عن أبيه
مشتملة على إحدى عشر رواية. وفى لفظ ((مطرنا فلم قبل السماء أسافل نعالنا، فنادى منادى النبي ... الخ)).
٢ - حاشية ((ك)): رواه أحمد (٥: ٧٤ - ٧٥) - انتهى. والشقص والشقيص: النصيب فى العين المشتركة من كل
شىء. وفى آخره لفظ: ((وغّرمه بقية ثمنه)).
قم : الشمائل الترمذى س: النسائى سى: عمل يوم وليلة للنسائى ق: ابن ماجه ز: زيادات ڪ: استدراك
Tuhfah I - 9
٦٥
٠

أسعد بن سهل أبو أمامة
[ تحفة الأشراف
١٢ - ومن مسند
أَسْعَدَ بْنِ سَهْلِ بْنِ مُحُنَيْفِ بْنِ وَاهِبٍ بْنِ
الْعُكَيْمِ بْنِ ثَعْلَبَةَ أبى أُمَامَةَ اْلأَنْصَارِىِّ
عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
١٣٦ حديث: مرّ عامر بسهل بن حنيف وهو يغتسل، فقال: لم أرَ كاليوم ... الحديث ..
س ق
ڪـ ٥ س فى الطبّ (فى الكبرى) عن محمد بن عبد الله بن يزيد والحارث بن مسكين ،
كلاهما عن سفيان ، عن الزهرىّ، عنه به. وعن على بن شعيب ، عن معنٍ - وعن
الحارث بن مسكين ، عن ابن القاسم - كلاهما عن مالك، عن ابن شهاب نحوه. وعن
قتيبة ، عن مالك ؛ وعن الحارث بن مسكين ، عن ابن القاسم ، عن مالك ؛ عن ابن أبى
أمامة بن سهل ، عن أبيه نحوه. وأعاده فى ((اليوم والليلة)) عن محمد بن عبد الله بن يزيد ١٠
المُفْسِرِى والحارث بن مسكين ، كلاهما عن سفيان به. وعن ابن الُفرى، عن
سفيان، عن معمر، عن الزهرىّ، عن أبى أمامة قال: ((وتُكفأ الإناء من خلفهِ».
ق فى الطبّ (٣٢: ٤) عن هشام بن عمَّار، عن سفيان بن عيينة، عن الزهرىّ به.
تابعه يونس بن يزيد ومعاوية بن يحيى ، عن الزهرىّ. ورواه ابن أبي ذئب [سى] ،
عن الزهرىّ، عن أبى أمامة، عن أبيه - (ح ٤٦٦٠). ورواه جعفر بن مُرْقان ١٥
[سى]، عن الزهرىّ، عن أبى أمامة، عن عامر بن ربيعة، وسيأتى ذلك - (ح ٥٠٣٢).
ڪـ ((كتاب الطب)) للنسائى ليس فى الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٧ حديث: أنّ مسكينةً مرضتْ، فأخبر النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعرضها ... الحديث.
س
س فى الجنائز (٤٣) عن قتيبة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبى أمامة به. و(٧١)
ع : الجماعة السنة خ: البخارى خت: البخارى تعليقاً م: مسلم بن الحجاج د: أبو داود ت: الترمذى
٦٦

بمعرفة الأطراف]
أسعد بن سهل أبو أمامة
عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهْب ، عن يونش ، عن الزهرىّ ، عنه بنحوه .
حديث : السنّة فى الصلاة على الجنازة أن يقرأ فى التكبيرة الأولى ... الحديث.
١٣٨
س
س فى الجنائز (٧٧ : ٧) عن قتيبة ، عن الليث ، عن ابن شهاب ، عن أبى أمامة به،
ولم یذکر النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
حديث فى الآية التى قال الله تعالى ﴿ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ.
١٣٩
س
-٢ : ٢٦٧-) قال: هو الجُمْعُرُور ولون ◌ُحبسيق، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
يؤخذا فى الصدقة. س فى الزكاة (٢٧) عن يونس والحارث بن مسكينٍ ، كلاهما عن
:(النكت الظراف).
ومن مسند أسعد بن سهل بن ◌ُحنيف ... إلى أن قال :
١٣٨ حديث: السنّة فى الصلاة على الجنازة أن يقرأ فى التكبيرة الأولى ... إلى أن قال: ولم ١٠
س
يذكر النبيَّ صلى الله عليه وسلم. قلتُ: وذكر (أى النسائى) الثانى متصلا به (٧٧: ٨)
بسنده المذكور عن ابن شهاب ، عن محمد بن ◌ُوَيد ، عن الضحَّاك بن قيس بنحو ذلك.
وقد أفرده المصنّف فى مسند الضحَّاك (ح ٤٩٧٤)، وكان الأولى أن يذكره هنا ويُحيل
عليه هناك ، كما وقع عند النسائى. وقد رواه يونسُ بن يزيد، ومعمرٌ، وشعيبُ بن
أبى حمزة، جميعا عن الزهرىّ، عن أبى أمامة بن سهل بن ◌ُحنيف، فزادوا فيه زيادةً ١٥
فى السند والمتن - ولفظ يونس وشعيب «وكان (أى أبو أمامة) من كُبراء الأنصار
وعلمائهم ومن أبناء الذين شهدوا بدرًا)) -، عن رجال من أصحاب النبيّ صلى الله عليه
وسلم فى الصلاة على الجنازة ... فذكر الحديث مطوّلًا. وفى آخره: قال الزهرىّ:
فذكرتُ ذلك لمحمد بن ◌ُسويد، فقال: وأنا سمعت الضحَّاك بن قيس يحدّث به عن
حبيب بن مَسْلَمَة. أخرج البيهقىُّ روايةَ يونس، والشافعىُّ روايةَ معمر، والطبرانىُّ ٢٠
فى مسند الشاميين متنَ رواية شعيب؛ لكن معمر قصره على الضحَّاك - لم يذكر
حبيبَ بن مسلمة - كما قال الليث (أى فى رواية النسائى فى الجنائز ٧٧ : ٨).
قم: الشمائل الترمذى س: النسائى سى: عمل يوم وليلة للنسائى ق: ابن ماجه ز: زيادات ڪ: استدراك
٦٧

أسعد بن سهل أبو أمامة
[تحفة الأشراف
ابن وهب، عن عبد الجليل بن ◌ُحُمَيد اليَحْصُّبِىّ، عن ابن شهاب، عنه به. ز رواه
سفيان بن حسين وسليمان بن كثير [د (فى الزكاة ١٧)]، عن الزهرىّ، عن أبى أمامة ،
عن أبيه ، وسيأتى - (ح ٤٦٥٨).
١٤٠ حديث: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَتِى بامرأة قد زنَتْ، فقال: ((مِنْ مَنْ (كذا)؟)»،
س. قالت: من المُفْعَد ... الحديث. س فى القضاء (آداب القضاة ٢٢) عن الحسن بن .
أحمد بن حبيب الكَرمانىّ، عن أبى الربيع، عن حمَّاد، عن يحيى، عن أبى أمامة
أبن سهل به. وفى الرجم (فى الكبرى) عن محمد بن وهْب بن أبى كريمة ، عن محمد
ابن سلّمة، عن أبى عبد الرحيم ، عن زيد بن أبى أَنْية ، عن أبى حازم ، عن أبى
أمامة بمعناه. وعن ◌ُسويد بن نَصر، عن ابن المبارك، عن ابن عيينة ، عن أبى الِزِناد ،
عن أبى أمامة بمعناه مختصرا. وعن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ، عن سفيان ، ١٠
قال : حفظتُه من يحيى ، سمع أبا أمامة بمعناه. وعن محمد بن منصور ، عن سفيان ،
قال : حفظناه من أبى الزناد ويحيى ، سمعاه من أبى أمامة فى معناه. وعن يعقوب
ابن ماهان، عن ◌ُشيم ، عن يحيى بن سعيد، عن أبى أمامة. وعن محمد بن عبد الله بن
عبد الحَكَم ، عن شعيب بن الليث ، عن الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن ابن أبى
هلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبى أمامة. وعن محمد بن جَبَلة، عن محمد بن ١٥
موسى ، عن أبيه ، عن إسحاق بن راشد ، عن الزهرىّ، عن أبى أمامة. وعن عمرو بن
علىّ ، عن يحيى، عن ابن عَجْلان، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشجّ ، عن أبى أمامة
فى معناه، وألفاظهم مختلفةُ. ز رواه محمد بن إسحاق [س (فى الرجم فى الكبرى)
ق (فى الحدود ١٨)]، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشجّ، عن أبى أمامة ، عن سعيد بن
سعد بن عُبَادة، وسيأتى - (ح ٤٤٧١).
حديث: لمَّا تُوفّى أبو قيس بن الأَسْلَت أراد ابنُه أن يتزوّج امرأته من بعده ....
١٤١
س
الحديث. س فى التفسير (فى الكبرى) عن علىّ بن المُنْذر، عن محمد بن فضيل ، عن .
٢٠
ع : الجماعة الستة خ: البخارى خت: البخارى تعليقاً م: مسلم بن الحجاج د: أبو داود ت: الترمذى
٦٨

بمعرفة الأطراف]
أسعد بن سهل أبو أمامة - أسمر بن مضِّرِّس
يحيى بن سعيد ، عن محمد بن أبى أمامة ، عن أبيه به.
١٤٢ حديث: كانتْ قَبِيعَة سيف النبيّ صلى الله عليه وسلم من فضَّةٍ. س فى الزينة
س
(١١٨) عن عمران بن يزيد الدمشقىّ، عن عيسى بن يونس، عن عثمان بن حكيم ، عن
أبى أمامة بن سهل به .
حديث ((لا يقولنّ أحدكم: إنّى خبيثُ النفس، ولكن ليقلْ: إنّى لقِسُ النفس)» . .
١٤٣
سی
س فى ((اليوم والليلة)) عن قتيبة، عن سفيان، عن الزهرى، عن أبى أمامة به. رواه
يونس بن يزيد [خ (فى الأدب ١٠٠) م (فى ألفاظ الأدب ٤) د (فى الأدب ٤) سی
(فى ((اليوم والليلة)))] وإسحاق بن راشد [سى]، عن الزهرىّ، عن أبى أمامة، عن أبيه
- (ح ٤٦٥٦). ورواه سفيان بن حسين [سى]، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة،
وسيأتى ذلك - (ح ١٦٤٠١).
١٠
حديث ((بَشِّر الناس أنّه من قال ((لا إله إلا الله)) وجبتْ له الجنَّة)). س فى
١٤٤
سی
((اليوم والليلة)) عن سليمان بن داود ، عن ابن وهْب، عن عمرو بن الحارث، عن
عبد ربه بن سعید حدَّثه ، عن أبى أمامة به.١
١٣ - ومن مسند
أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسِ الطَّائىِّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
١٥
حديث: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فبايعتُه، فقال: ((مَن سبق إلى ما لم يسبقه
١٤٥
إليه مسلمٌ فهو له)) ... الحديث. د فى الخراج (٢٦: ١٤) عن ابن بشار، عن
د
١ - حاشية ((ك)): بخط ابن كثير: حديث ق: ((من تطهر فى بيته، ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة)).
ق (فى الصلاة ٢٣٦: ٢) عن هشام بن عمار، عن حاتم بن إسماعيل عن (صوابه ((و))) عيسى بن يونس،
كلاهما عن محمد بن سليمان الكرمانى، عنه به. ألحقه ابن كثير فى سنة ٧٥٤. هكذا وجدته فى نسخة قديمة
من سنن ابن ماجه، وسيأتى فى رواية محمد بن سليمان، عن أبى أمامة، عن أبيه سهل بن حنيف - (ح ٤٦٥٧).
قم: الشمائل الترمذى س: النسائى سى: عمل يوم وليلة للنسائى ق: ابن ماجه. ز: زيادات ڪ: استدراك
٦٩

الأسود بن سريع - أُسيد بن ◌ُحضير
[تحفة الأشراف
عبد الحميد بن عبد الواحد، قال حدَّ شْنى أمّ جَنُوبٍ بنتُ نُمَيلة، عن أمّها ◌ُويدة
بنت جابر ، عن أمّها عَقِيلة بنت أسْمر بن مضرّس ، عن أبيها به.
١٤ - ومن مسند
الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعِ أبِى عَبْدِ الله
المِنْقَرِىِّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
٥
١٤٦ حديث: كنًّا فى غزاةٍ لنا، فأصَنْبنا ظفرًا ... الحديث. س فى السير (فى الكبرى)
س عن زياد بن أيُّوب، عن ◌ُشيم، عن يونس بن ◌ُبيد، عن الحسن ، قال حدثنا الأسود
ابن سريع به .
١٤٧ حديث : أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: ألا أَنْشدك تَحَامِدَ ... الحديث.
و
س
س فى النعوت (فى الكبرى) عن على بن ◌ُحجر، عن إسماعيل بن مُلَيَّة، عن يونس، ١٠
عن الحسن ، عن الأسود به .'
١٥ - ومن مسند
◌ُسَيْدِ بْنِ مُضَيِْ بْنِ سِمَاكِ بْنِ عَيْكِ أبِى يَحْيَى
- وَيقال أبو ◌ُحُضَيْرٍ - وَيقال أبو ◌ُبَيْدٍ -
اْلأَنَصَارِىِّ الأَشْهَلِىِ عن النيِّ صلى الله عليه وسلم
:
١٥
١ - حاشية ((ك)): رواه أحمد مختصراً ومطولا (عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن الأسود - ٣: ٤٣٥ و ٤: ٢٤).
ع: الجماعة السنة خ: البخارى خت: البخارى تعليقاً م: مسلم بن الحجاج د: أبو داود ت: الترمذى
٧٠

بمعرفة الأطراف]
أسيد بن ◌ُحضير
خمت س
١٤٨ حديث: أنّ رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله! ألا تستعملنى ... الحديث ، فقال:
((ستلقون بعدي أثَرةً)) ... الحديث. خ فى فضل الأنصار (مناقب الأنصار ٦٨) عن
بندار، عن غندر، عن شعبة ؛ وفى الفتن (٢: ٥) عن محمد بن عَرْعَرَة ، عن
شعبة ؛ عن قتادة، عن أنس ، عن أسيد بن حضير به. م فى المغازى (٦٤: ١) عن
أبى موسى وبندار، كلاهما عن غندر به. و(٢:٦٤) عن يحيى بن حبيب بن عربىّ ، ٥
عن خالد بن الحارث - و (٦٤: ٣) عن عبيد الله بن مُعَاذ، عن أبيه - كلاهما عن
شعبة به. ت فى الفتن (٢٥) عن محمود بن غيلان ، عن أبى داود ، عن شعبة به،
وقال : حسن صحيح. س فى القضاء (آداب القضاة ٤) وفى المناقب (فى الكبرى) عن
محمد بن عبد الأعلى الصنعانى ، عن خالد بن الحارث به.
١٤٩ حديث: بينما هو يقرأ سورة البقرة وفرسه مربوطةٌ إذْ جالتْ ... الحديث. خ فى ١٠
فضائل القرآن (١٥ تعليقا) وقال الليث، حدَّثنى ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم ، عن
أسيد بهذا ، وقال فى آخره : قال ابن الهاد ، حدثنى هذا الحديث عبد الله بن خبَّاب ،
عن أبى سعيد، عن أَسيد بهذا. س فيه (فضائل القرآن فى الكبرى) عن محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم ، عن شعیب ، عن الليث ، عن خالد ، عن ابن أبى هلال ، عن
يزيد بن عبد الله، عن عبد الله بن خبَّاب به. وعن على بن محمد بن على، عن داود ١٥
خت س
(النكت الظراف)
ومن مسند أسيد بن حضير
څت س
١٤٩ حديث: بينا هو يقرأ سورة البقرة ... إلى أن قال: س فيه عن محمد ... إلى أن قال:
وفى المناقب عن أحمد بن سعيد الرِّباطىّ، عن يعقوب بن إبراهيم. قلتُ: قد أخرجه
مسلم (فى الصلاة ١٤٣) عن حَجّاج بن الشاعر وغيره ، عن يعقوب به. وسياقه وسياق ٢٠
النسائى من هذا الوجه واحد، فكان ينبغى ضَمُّه معه، لكنّ المؤلّفَ أَخَّره إلى مسند
أبى سعيد، فذكره فى ترجمة عبد الله بن خبّاب، عن أبى سعيد - (ح ٤١٠٠).
٠
قم : الشمائل الترمذى س: النسائى سى: عمل يوم وليلة للنسائى ق: ابن ماجه ز: زيادات ڪ: استدراك
٧١

أُسيد بن ◌ُحضير
تحضير
[تحفة الأشراف
ابن منصور ، عن الليث ، عن خالد به. وفى المناقب (فى الكبرى) عن أحمد بن سعيد
السّرّباطىّ ، عن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يزيد بن الهاد ، عن عبد الله بن
خبَّاب، عن أبى سعيد، أنّ أُسيد بن حضير بينما هو ليلةٌ يقرأ فى مْرْبَده ...
الحديث. ولم يقل ((عن أُسَيد))، إلَّا أنّ لفظه يدلُّ على أنّ أبا سعيد يرويه عن أسيد.
قال أبو القاسم: وعند يزيد بن عبد الله لهذا الحديث إسنادً آخرُ، فإنَّه يرويه عن محمد ٥
ابن إبراهيم بن الحارث، عن أسيد - ولم يدركه. وقد جمعهما يحيى بن عبد الله بن
◌ُكير ، عن الليث.
د س
حديث : أنّ ◌ُعاوية كتب إلى مروان أنّ الرجل إذا وُجد سرقته فى يد رجل ... الحديث.
١٥٠
د فى المراسيل (٢٥: ٥) عن هارون بن عبد الله، عن حمَّاد بن مَسْعَدة، عن ابن
جريج، عن عكرمة بن خالد، قال حدَّثنى أُسَيد بن ◌ُحُضَير بن سماك ... فذكره. ١٠
قال هارون: وقال أحمد - يعنى ابنَ حنبلٍ: هو فى كتابه - يعنى ابن جريج - ((أَسَيدُ
ابن ◌ُهَير)»، ولكن كذا حدَّثهم بالبصرة. س فى البيوع (٩٤) عن هارون بهذا الإسناد ،
ولم يذكر القصّة.١ وقول أحمد بن حنبل هو الصَّوابُ، لأنّ أَسَيد بن ◌ُحضير مات فى
رمن عمر وصلَّى عليه، ومن مات فى زمن عمر لا يدركه أيّامُ معاوية؛ ولأُ سَيد بن
◌ُظهير أيضا صحبة. وقد رواه هوذة عن ابن جريج هكذا. ورواه أبو مسعود ١٥
الرازىُ، عن حماد بن مَسْعَدة، ولم يَنْسُب ((أَسَيدا)). ورواه روح بن عُبادة
وعبد الرزاق [س (فى البيوع ٩٤)]، عن ابن ◌ُجريج، فقالا: ((أَسَيدَ بن ◌ُهير)) ،
وسیأتی - (ح ١٥٦).
١٥١ حديث: بينما هو يحدّث القومَ - وكان فيه ◌ُزاح - فطعنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم
د
عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن أَسَيد به. ز رواه يحيى بن المغيرة السعدىُّ الرازى،
... الحديث. د فى الأدب (١٦٠) عن عمرو بن عون، عن خالد، عن ◌ُحصَين، عن ٢٠
١ - حاشية ((ك)): رواه أحمد فى مسنده (٤: ٢٢٦).
ع : الجماعة الستة خ: البخارى خت: البخارى تعليقاً م: مسلم بن الحجاج د: أبو داود ت: الترمذى
٧٢

بمعرفة الأطراف]
أسيد بن 'ُحضير
و
عن جرير بن عبد الحميد ، عن حصين ، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ، عن أبيه .
١٥٢ حديث: أنّه كان يؤمُهم، فجاء النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعوده، فقال: يا رسول الله ! إنّ
د
إمامنا مريض ... الحديث. د فى الصلاة (٦٩: ٧) عن عبدة بن عبد الله ، عن زيد بن
الحُباب، عن محمد بن صالح ، قال حدَّثنى حصين من ولد سعد بن معاذ، عن أُسيد به.
قال د: ليس هذا بمتَّصل. ز روى محمد بن إسحاق، عن حصين بن عبد الرحمن .
الأشهلىّ، عن محمود بن لبيد، عن ابن شفيع ـ وكان طبيبا -، عن أسيد بن ◌ُحضير ،
قال قلتُ: يا رسول الله! جزاك الله عنَّا خيرا، فقال: ((وأنتم فجزاكم الله خيرا» .
١٥٣
س
حديث ((الأنصار كَرِشى وعَيْبَتى)» ... الحديث. س فى المناقب (فى الكبرى) عن محمد
ابن معمر، عن حَرَمى بن عُمارة، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس ، عن أُسيد به.
رواه غندر [خ (فى المناقب ٧١) م (فى الفضائل ٩٠) ت (فى المناقب ١٤١) س (فى المناقب ١٠
فى الكبرى)] عن شعبة، فلم يذكر ((أسيدا))، وسيأتى - (ح ١٢٤٥).
١٥٤ حديث ((لا توضَّوْا من ألبان الغنم، وتوضَّؤًا من ألبان الإبل)). ق فى الطهارة (٦٧)
ق
عن أبى إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، عن عبَّاد بن العَوَّام، عن حجَّاج ، عن
عبد الله بن عبد الله الرازىّ مولى بنى هاشم، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن أسيد
(النكت الظراف)
٣
١٥
حديث ((لا توضّؤًا من ألبان الغنم)). قلتُ: ذكره الترمذى (فى الطهارة ٦٠)
١٥٤
ق
عقب حديث البراء ، فقال: ورواه حجّاج بن أرطاةَ ... فذكره. قال : ورواه
حمّاد بن سلمة، عن حجّاج، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ، عن أبيه ، عن أسيد بن
مُحضير، وأخطأ فيه حمّاد بن سلمة. ثم قال: ورواه الأعمش، عن عبد الله بن
عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن البراء. قلتُ: وفيه اختلاف آخر : أخرجه
عبد الله بن أحمد بن حنبل (٤: ٦٧) من رواية ◌ُبيدة بن ◌ُحُميد، عن عبد الله بن
عبد الله ، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ، عن ذى الغُرّة ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم.
٢٠
قم: الشمائل الترمذى س: النسائى سى: عمل يوم وليلة للنسائى ق: ابن ماجه ز: زيادات ڪ: استدراك
Tubfah I - 10
٧٣

أُسيد بن رافع - أُسيد بن ◌ُهير
[تحفة الأشراف
به. ١ ز رواه حرب بن إسماعيل، عن يحيى بن عبد الحميد، عن عبّاد بلفظ آخر
((لا تصلُّوا فى أعطان الإبل، وتوضَّوْا من لحومها؛ وصلُّوا فى مرابض الغنم، ولا توضَّوْا
من لحومها)). ورواه الأعمش [د (فى الطهارة ٧٢) ت (فى الطهارة ٦٠) ق (فى الطهارة
٦٧)] عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن البراء بن عازب نحو
حديث يحيى بن عبد الحميد، وسيأتى - (ح ١٧٨٣).
(٦٧٩) - ومن مسند
أُسْدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِیچٍ
فى ترجمته عن أخى رافع٢ - (ح ١٥٥٠١)
١٦ - ومن مسند
١٠
أُسَيْدِ بْنِ ◌ُهَيْرِ بْنِ رَافعِ بْنِ عَدِىِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ
مُشَيْمِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَبِ ثَابِتِ الأَنْصَارِىِّ
الحَارِثِىّ عن النيِّ صلى الله عليه وسلم
١٥٥ حديث ((الصلاة فى مسجد قُباءَ كعمرة)). ت فى الصلاة (١٢٦) عن أبى كريب
وسفيان بن وكيع ، كلاهما عن أبى أسامة ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبى الأبرد
ت ق
١ - حاشية ((ك)): رواه أحمد كذلك (٤: ٣٥٢).
٢ - حاشية ((ك)): سيأتى فى حرف الراء فى مسند رافع بن خديج - انتهى. قلت: هذا خطأ. بل ترجم له فى
فصل ((ومن مسند جماعة من الصحابة روى عنهم فلم يسوا)) فى آخر مسانيد الرجال تحت ترجمة رقم ٠٦٧٩
ع: الجماعة السنة خ: الخارى خت: البخارى تعليقاً م: مسلم بن الحجاج د: أبو داود ت: الترمذى
٧٤

بمعرفة الأطراف].
أسيد بن ◌ُلهير
مولى بنى خَطْمَة أنّه سمع أسيد بن ◌ُهير الأنصارىَّ به. وقال: حسن صحيح ، ولا
نعرف لأسيد بن ظهير شيئا يصحُّ غيرَ هذا الحديث ، ولا نعرفه إلا من حديث أبى أسامة.
وأبو الأبرد اسمه زِيادٌ ـ_ مَسِدِينِىٌّ. ق فيه (الصلاة ٢٣٦) عن أبى بكر بن أبى شيبة ،
عن أبى أسامة به .
١٥٦ حديث: أنَّه كان عاملا على اليمامة، وأنّ مروان كتب إلى معاوية أنَّه أيُّما رجلٍ.
س
◌ُرق منه ... الحديث. س فى البيوع (١٤) عن عمرو بن منصور النسائى، عن سعيد بن
ذؤيب المروزىّ ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عكرمة بن خالد ، أن أسيد بن
ظهير الأنصارىَّ- ثمّ أحدَ بنى حارثة - أخبره ... فذكره. وكذا رواه إسحاق بن راهْويه،
عن عبد الرزاق؛ وقيل ((عن أسيد بن ◌ُحضير))، وهو وهمٌّ، وقد مضى - (ح ١٥٠).
١٥٧ حديث: أنَّه خرج إلى قومه بنى حارثة ، فقال: يا بنى حارثة ! لقد دخلتْ عليكم ١٠
س
مصيبةٌ ... الحديث. س فى المزارعة (٢) عن محمد بن إبراهيم بن صُدران ، عن
خالد بن الحارث ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، عن رافع بن أسيد بن ظُهير ،
عن أبيه به. رواه ◌ُمير بن عبد المجيد الحَنَّفىُّ، عن عبد الحميد نحوه. ورواه مجاهد،
عن أسيد بن ظهير، عن رافع بن خديج، وسيأتى - (ح ٣٥٤٩).
( النكت الظراف)
١٥
ومن مسند أُسيْد بن ظُهَيْرٍ
حديث: أنّه خرج إلى قومه بنى حارثة ... الحديث. قلتُ: أخرجه قاسم بن أصْبَغَ
١٥٧
فى مسنده من الوجه الذى أخرجه منه النسائى ، فقال: فى إسناده ((عن رافع بن ◌ُهير»
- نسبه إلى جدّه - ولم يقل ((عن أبيه))، فأسقط أباه من النسب ومن السند معا. فظنّه
ابن عبد البرّ صحابيًّا فَتَرجم له فى ((الاستيعاب))، فَوَهَم.
٢٠
س
١- هو قاسم بن أصبغ بن يوسف البيانى القرطبي محدث الأندلس المتوفى سنة ٣٤٠هـ. أورد ابن عبد البر حديثه عن
رافع بن ظهير أو حضير، ثم قال : وهذا إنما يعرف لرافع بن خديج ، ولا أدرى ممن جاء هذا الغلط ، فانه لا خفاء به.
قم: الشمائل الترمذى س: النسائى سى: عمل يوم وليلة النسائى ق: ابن ماجه ز: زيادات ڪ: استدراك
٧٥

الأشجّ المصرىّ - الأشعث بن قيس
[تحفة الأشراف
(٥٤٢) - ومن مسند
الأشَجّ العَصَرِىُّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم - اسمه الْمُنذِر
يأتى فى حرف الميم إن شاء الله [تعالى] - (م ٥٤٢، ح ١١٥٥٥).
١٧ - ومن مسند
الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ أبى مُحَمَّدِ الكِنْدِىِ عن النِّعَل
مقرونًا بـ ((عبد الله بن مسعود)، وربَّما جاء الحديث عن أحدهما مُفردًا
٥
حديث : قال عبد الله: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: (( منْ حلف على يمينٍ يَقتطع
١٥٨
ع
بها مالَ امرئٍ مسلم)» ... الحديث. قال الأَشْعتُ: فىَّ نزلتْ ... فذكره. وفى حديث
منصور ((قال عبد الله: من حلف)). خ فى الشركة (لا ، بل فى الشرب والمساقاة ٤) عن
عَبدانَ، عن أبى حمزة - وفى الإشخاص (الخصومات ٤) وفى الشهادات (١٩) عن ١٠
محمد - هو أبن سَلَامٍ -، عن أبى معاوية ــ وفى الإشخاص أيضا (لا، بل فى الشهادات
٢٦) عن بشر بن خالد، عن غندر، عن شعبة - وفى النذور (الأيمان والنذور ١٧) عن
(النكت الظراف)
ومن مسند الأشعث بن قيس
١٥٨
حديث: ((من حلف على يمين)» ... إلى أن قال: خ فى الشركة عن عبدان. ثم قال: ١٥
ع
وفى الشركة أيضا عن قتيبة. قلتُ: لم ◌ُخرج هذا الحديث فى الشركة أصلا. ورواية
عبدان أخرجها فى الشرب، لا الشركة. ورواية قتيبة أخرجها فى الرهن ، لا الشركة .
ع : الجماعة السنة خ: البخارى خت: البخارى تعليقاً م: مسلم بن الحجاج د: بو داود ت: الترمذى
٠ ٧٦
٠

بمعرفة الأطراف]
الأشعث بن قيس
موسى ؛ وفى التفسير (٣: ٣) عن حجّاج بن المنهال؛ كلاهما عن أبى عوانة ــ أربعتهم
عن الأعمش - ؛ وفى الشركة أيضا (لا ، بل فى الرهن ٦) عن قتيبة ، عن جرير ، عن
منصور -؛ وفى النذور أيضا (الأيمان والنذور ١١) عن بندار، عن ابن أبى عدىٍّ ، عن
شعبة؛ وفى الأحكام (٣٠) عن إسحاق بن نصر، عن عبد الرزّاق ، عن سفيان ؛ كلاهما
عن الأعمش -؛ ومنصور -؛ كلاهما عن أبى وائل، عنه به. م فى الإيمان (٦٠: ٣) عن ٥
أبى بكر وإسحاق وابن نمير، ثلاثتهم عن وكيع ـ و(٣:٦٠) عن ابن نمير، عن أيه ١
- كلاهما عن الأعمش به. و (٦٠ : ٤) عن إسحاق، عن جرير به. د فى الأيمان
والنذور (٢) عن محمد بن عيسى بن الطبَّاع وهنَّاد بن السَّرىّ، كلاهما عن أبى معاوية ،
عن الأعمش به. ت فى البيوع (٤٢) وفى التفسير (٣: ٦) عن هنّاد به. س فى القضاء
(فى الكبرى) عن هنّاد به. وفى التفسير (فى الكبرى) عن الهَيْثَم بن أَيُّوب، عن يحيى ١٠
ابن زكريّا بن أبى زائدة ، عن الأعمش نحوه. وعن محمد بن قُدامة ، عن جرير به ،
ولم يذكر حديث ((عبد الله)). ق فى الأحكام (٨) عن محمد بن عبد الله بن نمير وعلىّ
ابن محمد الطنافسىّ ، كلاهما عن وكيع وأبى معاوية ، كلاهما عن الأعمش به ، وفى
بعض الألفاظ اختلاف .
حديث: أن رجلا من كندة ورجلا من حضْرمُوتَ اختصما إلى النبيّ صلى الله عليه ١٥
١٥٩
وسلم فى أرضٍ ... الحديث. د فى الأيمان والنذور (٢) عن محمود بن خالد، عن محمد
د س
(النكت الظراف).
ثم قال : وفى الإشخاص عن بشر بن خالد. قلتُ: هو فى الشهادات، لا الأشخاص.
ثم قال: وفى الشهادات عن محمد. قلتُ: وأخرجه فى الشهادات أيضا (٢١) عن عثمان
ابن أبى شيبة ، عن جرير ، عن الأعمش به .
١- كذا فى جميع النسخ، والصواب ((عن أبى معاوية، كما فى مسلم. وهكذا هو فى حاشية ((ك)، ولفظها: بخط
المؤلف: ((م وعن ابن نمير، عن أبى معاوية)، ذكره خلف وحده.
٢٠
قم: الشمائل الترمذى س: النسائى سى: عمل يوم وليلة النسائى ق: ابن ماجه. ز: زيادات ڪ: استدراك
أ

الأشعث بن قيس - الأخر بن يسار
[ تحفة الأشراف
ابن يوسف الفِرْيابىّ، عن الحارث بن سليمان، قال حدثنى كُرْدُوس الكوفىُّ، عن
ڪ الأشعث به.« س فى القضاء (فى الكبرى) عن محمد بن حاتم بن نُعيم ، عن حِبَّان،
عن عبد الله ، عن الحارث بن سليمان نحوه. ڪ حديث النسائى لم يذكره ابن عساكر
ولا هو فى روايته .
١٦٠ حديث ((إذا اختلف البيعان)). ذكره هنا وأعاده فى ترجمة محمد بن الأشعث ، عن ابن .
مسعود - (ح ٩٥٢٧) - وهو الصواب.
س
١٦١
ق
حديث: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فى وفد كندة ولا يرونَنى أفضلهم١،
فقلنا: يا رسول الله! ألستم منَّا؟ ... الحديث. ق فى الحدود (١:٢٧) عن أبى بكر
ابن أبى شيبة ، عن يزيد بن هارون - و (٣٧: ١) عن محمد بن يحيى ، عن سليمان بن
حرب - و (٣٧: ١) عن هارون بن حيَّان، عن عبد العزيز بن المغيرة - ثلاثتهم عن ١٠
حمَّاد بن سلمة، عن عَقِيل بن طلحة، عن مسلم بن هَيْضمٍ ، عن الأشعث به ٢.
١٨ - ومن مسند
الأَغَرِّ بنِ يَسَارِ الْمُرَنِىِّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
م د سى
١٦٢ حديث ((إنَّه لُغان على قلبى، وإنّى لأستغفر الله فى اليوم مائة مرّة». م فى الدعوات
(الذكر والدعاء ١٢: ١) عن يحيى بن يحيى وقتيبة وأبى الربيع الزهرانى، ثلاثتهم عن ١٥
حمَّاد بن زيد، عن ثابت ، عن أبى ◌ُردة، عنه به. د فى الصلاة (٣٦٢) عن سليمان
أبن حرب ومسَّّد، كلاهما عن حمَّاد به. س فى ((اليوم والليلة)) عن أحمد بن
سليمان، عن عفَّان، عن حمَّاد بن سلمة، عن ثابت به. وعن أحمد بن سليمان ،
عن جعفر بن عون، عن مسْعَر؛ وعن ابن مشتَّى، عن ابن مهدىّ، عن شعبة ؛ كلاهما
٢ - حاشية («ك): رواه أحمد (٥: ٢١١ و٢١٢).
١ - قال السندى: فى بعض النسخ ((إلا أفضلهم)).
ع : الجماعة السنة خ: البخارى خت: البخارى تعليقاً م: مسلم بن الحجاج د: أبو داود ت: الترمذى
٧٨

بمعرفة الأطراف ]
الأغر بن يسار
عن عمرو بن مُرَّة ، عن أبى بُرْدة نحوه. وعن بشر بن هلال ، عن جعفر بن
سليمان ، عن ثابت ، عن أبى ◌ُردة ، عن رجل من أصحابه ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
نحوه - ولم يسمّه. وعن محمد بن عبد الأعلى، عن معتمر، عن سليمان بن المغيرة ،
عن حميد بن هلال، قال حدَّثنى أبو جُردة، قال: جلست إلى رجل من المهاجرين
◌ُعجبنى تواضعُه، فسمعته يقول ... فذكر نحوه، وذكر فيه التوبةَ - ولم يسمّه. ورُوى .
عن أبى إسحاق وسعيد بن أبى بردة ، عن أبى بردة ، عن أبيه. ورُوی عن غندر، عن
شعبة، عن عمرو بن مرّة ، عن أبى بردة ، عن الأغيّرِ ، عن ابن عمر ـ وهو وهمٌّ ،
وسيأتى - (ح ٦٦٤٧).
١٦٣ حديث ((توبوا إلى الله فإنّى أتوب إليه فى اليوم والليلة مائة مرة)). م فى الدعوات
(الذكر والدعاء ١٢: ٢) عن أبى بكر، عن غندر - و (١٢: ٣) عن عبيد الله بن معاذ، ١٠
م
عن أبيه - و (١٢: ٣) عن أبى موسى، عن أبى داود - وابن مهدىّ ــ أربعتهم عن
شعبة، عن عمرو بن ◌ُرَّة، عن أبي بردة، عن الأغر ، قال سمعته يحدّث ابنَ عمر
فى المسجد أنَّه سمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم بهذا .
:﴿النكت الظراف)
ومن مسند الأغّرّ الْمُزَنِىّ
١٥
١٦٣ حديث ((توبوا إلى الله)) ... الحديث. قلتُ: أفرده عن الذى قبله ، وقد أخرجه النسائى
م
فى ضدمن الذى قبله ، وكان ينبغى أن ينبّه عليه هنا، أو يضيف رواية مسلم إلى الذى قبله
على أنّه أفرده. وقد وقع له عكس هذا١ فى حديثٍ لحِطّان بن عبد الله عن عبادة
ابن الصامت يأتى التنبيه عليه -- (ح ٥٠٨٣).
١ - قوله ((عكس هذا، معناه أن حديث حطان، عن عبادة بن الصامت المشتمل على حديثين أخرجه مسلم فى رواية مضموما
أحدهما إلى الآخر، وأخرجه الساقى مفرداً، عكس الذى ههنا. والحديث هو ((خذوا عنى، خذوا عنى - قد جعل الله لهن
سيلا - البكر بالبكر جلد مائة ... الحديث)). والثانى ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه كرب لذلك وتربد له
وجهه)). وقد وردا معا فى رواية لمسلم، وأخرج النسائى الأول فى الرجم والتفسير، والثانى فى فضائل القرآن.
قم: الشمائل الترمذى س: النسائى سى: عمل يوم وليلة للنسائى ق: ابن ماجه ز: زيادات ڪ: استدراك
٧٩
٠

أميّة بن مخشىّ - أنس بن مالك
[تحفة الأشراف
١٩ - ومن مسند
كل الله
أميَّةَ بْنِ مَخِْشِىِّ أبى عبدِ اللهِ الْخُزَاعِىِّ عن النبيُّ ◌َ
حديث: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم جالسًا ورجلٌ بأكل، فلم يُسمَ ... الحديث.
١٦٤
د س
د فى الأطعمة (١٦: ٤) عن مُؤْمَّل بن الفضل الحرّانىّ، عن عيسى بن يونس ، عن
جابر بن صُبح، عن المشئَى بن عبد الرحمن الخزاعىّ، عن عمّه أُميَّة به ..
س فى الوليمة (فى الكبرى) عن عمرو بن على، عن يحيى بن سعيد، عن جابر بن ◌ُبح،
قال حدَّثنى مثنَّى بن عبد الرحمن الخزاعىُّ، قال حدَّثنى جدّى أُميَّة بن تخشىّ -
الجزء ١ من الأصل وكان من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم - بتحوه .
٢٠ - ومن مسند
١٠
أَسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمَْمِ بْنِ زَيْدِ
ابنِ حرام بنِ ◌ُجُْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِىّ
ابْنِ النّجَّارِ أبِى حَمْزَةَ الأَنْصَارِىْ النَّارِىّ
خادم النبيّ صلى الله عليه وسلم عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
أَبَانُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُمَيْرِ الْمَدَنِىُّ، عن أنَسٍ
* 1
حديث ((الدعاء مُخُ العبادة)). ت فى الدعوات (٢) عن على بن ◌ُحجر، عن الوليد ١٥
١٦٥
ابن ◌ُسام ، عن ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبى جعفر، عن أبان بن صالح به. وقال:
ت
ع : الجماعة السنة خ: البخارى خت : البخارى تعليقاً م: مسلم بن الحجاج د: أبو داود ت: الترمدى
٨٠