Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم سلمة - كبشة ومسة ، عنها
٧٦ - کبشة بنت أبي مريم ، عنها
١٢٦٧١ - حديث: نَهَانا أنْ نَعْجُمَ النَّوى طبخاً(١)، وأن نخلط الزبيب والتمر.
(٦ : ٢٩٢) حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا ثابت بن عمارة(٢) ، حدثتني رَيْطة ، عن
كبشة بنت أبي مريم ، قالت : سألتُ أُمَّ سلمة قلتُ: أخبريني(٣) ما نَهَى عنه
رسولُ اللهِ عَ ◌ّلِ ؟ فقالت ... ذلك.
[ ((تحفة)) ١٣ : ٦١ حديث ١٨٢٨٦ ]
٧٧ - مُسَّة الأزدية ، عنها
١٢٦٧٢ - حديث: كانت النُّفَساء على عهد رسول الله عَ لِّ تقعد بعد نفاسها
أربعين يوماً ... الحديث .
(٦ : ٣٠٠) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا أبو خيثمة ، عن علي بن عبد الأعلى ، عن أبي
سهل(٤) من أهل البصرة، عنها به. (٦: ٣٠٢ - ٣٠٣) وعن شجاع بن الوليد ، عن
علي بن عبد الأعلى به(٥). (٦ : ٣٠٤، ٣٠٩ - ٣١٠) وعن حَسَن بن موسى ومظفر
ابن مدرك أبي كامل ، كلاهما عن زهير(٦) نحوه .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٦١ حديث ١٨٢٨٨ ]
(١) هو أن يُبَلَغَ فِي نُضْجه حتى يَتَفَتّت وتفسد قُوّته التي يصلح معها للغنم. والعَجَم بالتحريك: النَّوى.
((النهاية)) ٣ : ١٨٧.
(٢) وقع في المطبوع: (عمرة)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف ) ١٣: ٦١ حديث رقم (١٨٢٨٦)
و(تهذيب الكمال)) ٤: ٣٦٦ و(تهذيب التهذيب)) ٢ : ١١.
(٣) في المطبوع : ( قالت : قلت لأم سلمة أخبريني ) .
(٤) لفظ (عن أبي سهل) ساقطٌ من (( ت)).
(٥) لفظ (به) ساقط من (( ت)).
(٦) وهو أبو خيثمة .
:
- ٤٤١ -

أم سلمة - هند وأم عبد الله ، عنها
١
[إطراف المسند المعتلى
٧٨ - هند بنت الحارث ، عنها
١٢٦٧٣ - حديث: كان رسول الله عَ لِ إذا سَلَّمَ قام النساءُ حين(١) يقضي تسليمه
خ د س ق
و(٢) مكث(٣) في مكانه يسيراً قبل أن يقوم .
(٦ : ٢٩٦) حدثنا أبو كامل ، ثنا إبراهيم بن سَعْد، عن ابن شهاب(٤)، عنها بهذا.
(٦: ٣١٠) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٦: ٣١٦) وعن عثمان بن عُمر ، عن
يونس ، كلاهما عن الزُّهْرِيّ بمعناه .
[(( تحفة)) ١٣ : ٦٢ حديث ١٨٢٨٩ ]
١٢٦٧٤ - حديثٍ: استيقظ رسولُ اللهِ عَ لّه ذات ليلة وهو يقول: لا إله إلا الله ما
فُتِحَ الليلة من الخزائن ... الحديث .
(٦ : ٢٩٧) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عنها به .
[((تحفة)) ١٣ : ٦٢ حديث ١٨٢٩٠ ]
٧٩ - أم عبد الله بن بريدة ، عن أم سلمة
١٢٦٧٥ - حديثٍ: لم يكن ثوب أحبّ إلى رسول الله عَّلِ من قميص.
(٦ : ٣١٧) حدثنا أبو ثُمَيْلة يحيى بن واضح ، أخبرني عبد المؤمن(٥) بن خالد ، ثنا
عبد الله بن بريدة ، عن أُمّه بهذا .
[ ((تحفة)) ١٣ : ١٤ حديث ١٨١٦٩ ]
(١) في ((هـ)): ( حتى ).
(٢) سقطت الواو من (( هـ).
(٣) في المطبوع : ( يمكث ).
(٤) في ((ت)): (عن الزهري )، وكلاهما صحيح ، وهو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري .
(٥) في ((ت)): (عبد الرحمن)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٣: ١٤ حديث رقم (١٨١٦٩)
و ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٤٣٢ - ٤٣٣.
- ٤٤٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم سلمة - أم محمد وأم مساور ، عنها
٨٠ - أم محمد بن قيس قاضي عُمر بن عبد العزيز ، عنها
١٢٦٧٦ - حديث: كان رسول الله عَّه يُصلّي في حجرة أم سلمة فمَّ بين يديه
عبدُ اللهِ(١) أو عُمَرُ(٢) فقال بيده هكذا فرجع ، قال: فَمَرَّتْ(٣) ابنةُ أبي سلمة فقال بيده
هكذا فمضت، فلمّا صلّى رسولُ اللهِ عَ لِّه قال: هُنَّ أغلب.
(٦ : ٢٩٤) حدثنا وكيع ، ثنا أسامة بن زيد، عن محمد بن قيس ، عن أُمّه بهذا .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٦٤ حديث ١٨٢٩٣ ]
٨١ - أم مساور الحِمْيَري ، عن أم سلمة
١٢٦٧٧ - حديث: كان رسول الله عَ ◌ّه يقول لعلّ: لا يُبغضك مؤمن (٤)، ولا
يُحِبُّك منافق .
(٦ : ٢٩٢) حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة - قال عبد الله: وسمعتُه منه -
حدثنا محمد بن فُضيل ، عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر(٥) ، عن مساور الحِمْيَري ،
عن أُمّه(٦) .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٦٤ حديث ١٨٢٩٥ ]
(١) لفظ (عبد الله) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) وقع في (( هـ)): ( عبد الله بن عمر )، وهو تحريف .
(٣) لفظ (فمرت) ساقط من (( ت)).
(٤) في ((ت)): ( لا يبغضك إلا منافق) .
(٥). وقع في ((هـ)): (عبد الرحمن بن أبي نصر)، وفي ((ت)): (عبد الرحمن بن أبي بكر ) ، وكلاهما
خطأ، والصوابُ: ( عبد الرحمن أبي نصر) كما في ((تحفة الأشراف )) ١٣: ٦٤ حديث رقم (١٨٢٩٥)
و((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٣٠٠.
(٦) في ((هـ): (عن مساور المدني عنها)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ١٠٣.
- ٤٤٣ -

أم سلمة - أم موسى وأم هنيدة وأم ولد لإبراهيم ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
٨٢ - أُمّ موسى سُرِّية علي ، عن أم سلمة
١٢٦٧٨ - حديث: إنْ كان عليّ لَأَقْرَبَ الناسِ عَهْداً برسول اللهِ عَ ◌ّهِ ...
الحديث .
(٦ : ٣٠٠) حدثنا عبد الله بن محمد - وسمعتُه أنا منه - ثنا جرير بن
[٢٠٢/أ]
عبد الحميد ، عن مغيرة ، عن أم موسى به .
[((تحفة)) ١٣ : ٦٤ حديث ١٨٢٩٢ ]
٨٣ - أم هنيدة بن خالد أو امرأته ، عن أم سلمة
١٢٦٧٨ مكرر - حديث: كان النبي عَّ الله يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل
شهر ... الحديث(١) .
(٦: ٢٨٩، ٣١٠) حدثنا محمد بن فُضَيْل، ثنا الحَسَن بن عُبَيْد الله، عن هُنيدة ،
عن أُمّه به (٢) .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٦٥ - ٦٦ حديث ١٨٢٩٧ ]
٨٤ - أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عنها
١٢٦٧٩ - حديث: إذا مررت(٣) على المكان القذر ثم مررت(٣) على المكان الطيب
فإنَّ ذلك طهور .
(١) من قوله: ثنا جرير ... إلى هنا ساقط من ((هـ))، وقد استدركتُه من («إتحاف المهرة)) ج ٦ الورقة
٢١٨/ ب .
(٢) هذه الترجمة مع الحديث ساقطةٌ من (( ت)).
رُوي هذا الحديث عن هُنَيْدة بن خالد، عن امرأته، عن بعض أزواج النبي عَ لَّهِ، وسيأتي في المبهمات
برقم (١٢٧٦٣) .
(٣) في المطبوع : ( مرت ) في الموضعين .
- ٤٤٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم سلمة - امرأة من الأنصار وامرأة لم تسم ، عنها
(٦ : ٣١٦) حدثنا صفوان بن عيسى ، ثنا محمد بن عمارة ، عن محمد بن إبراهيم
التَّيْمِّ ، عنها به ، وفيه قصة . (٦ : ٢٩٠) وعن عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن عمارة
بسنده(١) بلفظ : يُطهّره ما بعده .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٦٥ حديث ١٨٢٩٦ ]
٨٥ - امرأة من الأنصار ، عنها
١٢٦٨٠ - حديث: إنَّ السوء إذا فشا في الأرض فلم يُتناه عنه أرسل(٢) اللهُ بأسه(٣)
على أهل الأرض ... الحديث .
(٦ : ٢٩٤، ٤١٨) حدثنا يَزِيد بن هارون، ثنا شريك، عن جامع بن أبي (٤)
راشد ، عن منذر الثوري ، عن الحسن بن محمد ، قال: حَدَّثَتْني امرأةٌ من الأنصار ...
فذكره .
٨٦ - امرأة لم تُسَمّ ، عنها
١٢٦٨١ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِه عن المُزَفَّتِ والدُّبَّاءِ(٥) والحَنْتَم.
(٦ : ٣١٤) حدثنا أبو أحمد ، ثنا إسرائيل، عن عمار الدُّهْني، عن امرأة منهم:
أنها سألتْ أُمَّ سلمة عن النبيذ، فقالت: كُلُّ مسكرٍ حرامٌ ونهى(٦) ... فذكره .
(١) لفظ ( عن محمد بن عمارة بسنده) ساقط من ( ت)).
(٢) في المطبوع: ( أنزل ) .
(٣) لفظ ( بأسه) ساقط من ( ت)).
(٤) لفظ (أبي) ساقطٌ من المطبوع، وهو خطأ، انظر ((طبقات ابن سعد)) ٦: ٣٢٧ و((تهذيب الكمال))
(٤ : ٤٨٥ و((الكاشف)) ١: ١٧٨ و((تهذيب التهذيب)) ٢ : ٥٦.
(٥) في المطبوع : ( وعن الدباء ) .
(٦) لفظ (ونهى) ساقط من ((ت))، وفي المطبوع: (نهى ) بدون واو .
- ٤٤٥ -

أم سليمان وأم سلمى وأم سليم
[إطراف المسند المعتلي
١٠٩٥ - مسند أم سُليمان بن عَمْرو بن الأحوص(١)، عن النبي عَّ
١٢٦٨٢ - حديث: رأيتُ النبَّ عَ لِّ يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي يوم
النحر ... الحديث .
(٣: ٥٠٣) حدثنا ابن فُضَيْل، عن يَزِيد، عن سُليمان بن عَمْرو بن الأحوص ،
عن أُمّه به . (٣: ٥٠٣) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٣: ٥٠٣، ٥ : ٢٧١) وعن
روح وغُنْدَر، عن شعبة. (٦ : ٣٧٩) وعن عفان، عن أبي عَوَانة . (٦ : ٣٧٩) وعن
حُسَیْن بن محمد ، عن یزید یعني ابن عطاء ، کلھم عن یزید بن أبي زیادٍ به ، وفي حديث
حُسَيْن زيادةٌ في قصة المرأة التي أتتْه بابن لها ذاهبِ العقل ... الحديث(٢).
١٠٩٦ - مسند أم سليم بنت ملحان الأنصارية والدة أنس بن مالك
١٢٦٨٣ - حديث: أرأيت (٣) إذا رأت المرأةُ أنَّ زوجَها يُجامعها في المنام
م س
أتغتسل ؟ ... الحديث .
(٦ : ٣٧٧) حدثنا أبو (٤) المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي
(١) هي أم جندب الأزدية، وقد تقدم هذا الحديث في مسندها برقم (١٢٥١٥) ، وكان ينبغي على الحافظ
أن يجمع بين أسانيد هذا الحديث في ترجمة واحدة ، فسبحان مَنْ لا يسهو ! .
(٢) وللحديث طرق أخرى تقدمت في مسند أم جندب الأزدية وهي أم سُليمان بن عمرو بن الأحوص برقم
(١٢٥١٥) .
ويُستدرك :
أم سلمی
لها حديث ذكره الحافظ في مسند فاطمة الزهراء رضي الله عنها ( ح ١٢٤٧٢ ) ، ووقع فيه : عن أم
سلمى ، والصوابُ: عن أُمّه سلمى وهي أُمّ ولد أبي رافع ، وتقدم لها حديث في مسندها برقم
(١١٣٨٣) .
(٣) لفظ (أرأيت) ساقط من (( ت)).
(٤) لفظ ( أبو ) ساقطٌ من المطبوع، وهو خطأ، وأبو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي
روى عن الأوزاعي، وروى عنه الإمام أحمد بن حنبل، انظر ((تهذيب التهذيب))
٦ : ٣٦٩ - ٣٧٠ .
- ٤٤٦ -

أم سليم
بأطراف المسند الحنبلي ]
طلحة ، عن جَدّته أم سليم به . (٦ : ٣٧٦) وعن ابن ثُمَيْر ، عن محمد بن عَمْرو ، عن
أبي(١) سلمة ، عن أُمّ سليم بمعناه ، وليس فيه قصة أم سلمة (٢).
[((تحفة)) ١٣ : ٨٤ حديث ١٨٣٢٤ ]
١٢٦٨٤ - حديث: أنَّ النّبِ عَّمِ كان يأتيها فيَقِيلُ عندها فتبسط(٣) له نطعاً [ فُيُقِيل
عندها ](٤) وكان كثيرَ العرق فتجمع عَرَقَه فتجعله في الطِّيب والقوارير ، قالت : وكان
يُصلّي على الخُمْرة .
(٦ : ٣٧٦ - ٣٧٧) حدثنا عفان، ثنا وُهَيْب ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن
أنس ، عن أم سُليم بهذا(٥) .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٨٤ حديث ١٨٣٢٥ ]
١٢٦٨٥ - حديث: دخل النبُّ عَ لِ علينا(٦) وقِرْبَةٌ مُعَلَّقةٌ فيها مآءٌ فشرب النبيِّعَ لّهِ
قائماً (٧) من فِي القربة، فقامتْ أُمُّ سليم إلى فِي القِرْبة فقَطَعَتْه.
(٦ : ٤٣١) عن حجاج ورَوْح، عن ابن جُرَيْج. (٦: ٣٧٦، ٤٣١) وعن حميد
ابن عبد الرحمن الرُّؤَاسِيّ وأبي كامل(٨)، عن زهير، كلاهما عن عبد الكريم ، عن البراء
ابن زَيْد ابن بنت أنس ، عن أنس ، عن أُمّه به (٩) .
[((تحفة)) ١٣ : ٨٥ حديث ١٨٣٢٧ ]
(١) في (( هـ): (أم ) ، وهو تحريف .
(٢) لفظ ( أم سلمة) ساقطٌ من (( هـ)).
(٣) في ( ت)): ( فبسطت ) ، وهو تحريف .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) ستأتي الجملة الأخيرة مفردة في الحديث الآتي برقم (١٢٦٩٠).
(٦) لفظ (علينا) ساقط من (( ت)).
(٧) لفظ (قائماً) ساقط من (( ت)).
(٨) في ((هـ)) زيادة: ( كلاهما).
(٩) رواه وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الكريم الجَزَرِيّ، عن ابن بنت أنس بن مالك ، عن جَدّه أنس ،
ولم يقل : عن أُمه ، وقد مضى برقم (١٠٩٤).
- ٤٤٧ -

أم سليم
[ إطراف المسند المعتلي
١٢٦٨٦ - حديث: أنها كانت مع نساء النبي عَّه وهُنَّ(١) يسوق بهنّ سواق(٢) فقال
النبي عَ لَّهِ: أْ أَنْجَشَة رُوَيْدَك سَوقَك(٣) بالقوارير .
(٦ : ٣٧٦) حدثنا حَسَن يعني ابنَ موسى ، ثنا زهير ، عن سُليمان التَّيْمِيّ ، عن
أنس ، عنها بهذا(٤).
[((تحفة)) ١٣: ٨٦ حديث ١٨٣٢٨ ]
١٢٦٨٧ - حديث: أنها قالت : يا رسول الله أنس خادمك ادع اللهَ له(٥) ...
خ م ت
الحديث .
(٦ : ٤٣٠) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عنها به .
(٦ : ٤٣٠) وعن حجاج ، عن شعبة به .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٨٢ - ٨٣ حديث ١٨٣٢٢ ]
٢٥١/ب] ١٢٦٨٨ -/ حديث: أنَّ زَيدَ بنَ ثابت وابن عباس اختلفا في المرأة تحيض بعد الزيارة
خ م س
في يوم النحر بعدما طافت بالبيت ، فقال زيدٌ : يكون آخر عهدها الطواف بالبيت ،
وقال(٦) ابنُ عباس : تنفرُ إنْ شاءتْ، فقال الأنصار : لا نتابعك يا ابن عباس وأنت
تخالف زيداً، قال (٧): فاسألوا(٨) صاحبتكم(٩) أم سُليم، فقالت: حضتُ بعدما طفتُ
يوم النحر فأمرني رسول الله عَ لِ أنْ أنفر(١٠) ... الحديث.
(١) في ( ت)): ( وهو ) .
(٢) لفظ (سواق) ساقط من (( ت)).
(٣) في ((ت)): ( سويقك ).
(٤) رُوي عن سليمان التَّيِّ، عن أنس بدون ذكر أم سُليم، وقد مضى ( ح ٦١٨).
(٥) في (( ت)): ( المدنى) بدل ( ادع الله له )، وهو تحريف .
(٦) في ((ت)): (فقال)، وفي ((هـ )) ( قال )، والمثبتُ من المطبوع.
(٧) من قوله: تنفر ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٨) في المطبوع : ( وقال : واسألوا ) .
(٩) في ((ت)): ( سل صاحبتك ) .
(١٠) في ((ت)): ( أبعث )، وهو تحريف .
- ٤٤٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم سليم وأم شريك
(٦ : ٤٣١) حدثنا عبد الصمد ، ثنا هشام ، عن قتادة ، عن عكرمة به .
(٦: ٤٣٠) وعن محمد بن جعفر وروح ، عن سعيد، عن قتادة نحوه . (٦ : ٤٣١)
وعن رَوْح ، عن ابن جُرَيْج ، عن عكرمة بن خالد، عن زيد وابن عباس مختصر(١).
[ ((تحفة)) ١٣ : ٨٣ حديث ١٨٣٢٣ ]
١٢٦٨٩ - حديث: ما مِنْ مسلمين(٢) يموتُ لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنثَ إلا
أدخلهم اللهُ الجنةَ بفَضْل رحمته(٣) إِياهم .
(٦ : ٣٧٦) حدثنا ابن ثُمَيْر ، ثنا عثمان بن حكيم ، حدثني عَمْرو الأنصاري ،
عنها بهذا . (٦ : ٤٣١) وعن يعلى ومحمد، قالا : ثنا عثمانُ نحوه .
١٢٦٩٠ - حديث: كان يُصلّي على الخُمْرة .
(٦ : ٣٧٧) حدثنا عفان، ثنا وُهَيْب ، عن أيوب، عن أبي قلابة ، عن أنس ،
عنها به (٤).
١٠٩٧ - أم شريك العامرية
ويقال : الأنصارية ، ويقال : الدوسية ، يقال: اسمها غُزية ، ويقال: غُزيلة .
١٢٦٩١ - حديث: أنها استأمرت (٥) النبّي عَ لِّ في قتل الوزغات، فأَمَرَها بقتل
خ م س ق
الوزغات .
(٦: ٤٢١) عن يحيى بن سعيد ورَوْح وابن بَكْر ، ثلاثتهم عن ابن جُرَيْج ، عن
عبد الحميد بن جُبير بن شَيْبة ، عن ابن المُسَيِّب ، عنها بهذا . (٦ : ٤٦٢) وعن سفيان
(١) في ((هـ )): ( مختصراً).
(٢) في المطبوع : ( ما من امرأين مسلمين ).
(٣) في المطبوع : ( بفضل الله ورحمته ) .
(٤) هذا الحديث (١٢٦٩٠) ساقط من ((ت)). وقد تقدم ضمن الحديث السابق ( ح ١٢٦٨٤).
(٥) في (( هـ)): ( استأذنت ).
- ٤٤٩ -

أم شريك وأم صبية
[ إطراف المسند المعتلي
ابن عُيَيْنة، عن عبد الحميد بسَنَدِه: أُمَرَها بقَتْلِ الأوزاغ(١).
[((تحفة)) ١٣ : ٨٦ حديث ١٨٣٢٩]
١٢٦٩٢ - حديث: ليفرنَّ النَّاسُ من الدجال في (٢) الجبال، قالتْ أُمُّ شريك:
م ت
يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال: هم(٣) قليل.
(٦ : ٤٦٢) حدثنا روح، ثنا ابن جُرَيْج، أخبرني أبو الزُّبَيْر، أنه سمع جابر بن عبد الله
يقول : أخبرتْني أُمُّ شريك بهذا (٤).
[ ((تحفة)) ١٣: ٨٧ حديث ١٨٣٣٠ ]
١٢٦٩٢ مكرر - (٦ : ٤٦٢) حدثنا يونس ، ثنا حماد يعني ابنَ سلمة ، عن هشام ،
عن عروة، عن أُمّ شريك: أنها كانت ممن وهبت نفسها للنبي عَ طٍ(٥).
[ ((تحفة)) ١٣ : ٨٨ حديث ١٨٣٣١ ]
١٠٩٨ - أم صُبَية الجهنية ، قيل: هي خولة بنت قيس
١٢٦٩٣ - حديث: اختلفتْ يدي ويدُ رسولِ الله عَ لَّه في الوضوء من إناءٍ واحدٍ .
(٦ : ٣٦٦) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثني خارجة بن الحارث(٦) المزني ،
(١) في ((ت)): (بن جبير نحوه ) بدل ( بسنده : أمرها بقتل الأوزاغ ).
(٢) في ((ت)) و((هـ)): (إلى)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١٣: ٨٧ حديث رقم
(١٨٣٣٠) .
(٣) في المطبوع : ( كلهم ) .
(٤) قلتُ : لم تُنسب أم شريك هذه في رواية أحمد ، والذي يظهرُ أنها غير أُمّ شريك المذكورة في الحديث
الذي قبله، انظر ذلك في ((الإصابة)) ٤: ٤٦٦ - ٤٦٧ و((النكت الظراف))
١٣ : ٨٧ - ٠٨٨
(٥) الحديث (١٢٦٩٢ مكرر) لم يرد في (( ت)).
(٦) في ((ت)): (حارثة)، وهو تحريف، انظر (تهذيب الكمال)) ٨: ٥ - ٦ و ((الكاشف))
١ : ٢٦٥ و(تهذيب التهذيب)، ٣: ٧٣ و((النكت الظراف)) ١٣: ٨٩ حديث رقم (١٨٣٣٣).
- ٤٥٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم صبية وأم طارق وأم الطفيل
حدثني سالم بن سَرْج، سمعتُ أُمَّ صُبَيّة بهذا . (٦ : ٣٦٧) وعن يحيى بن سعيد ، عن
أسامة بن زيد ، حدثني سالم أبو النعمان به .
[((تحفة)) ١٣: ٨٩ حديث ١٨٣٣٣ ]
١٠٩٩ - أم طارق مولاة سعد بن عبادة
١٢٦٩٤ - حديث: جاء النبيّ عَ طِّ إلى سَعْدٍ فاستأذن فسكت سعد ... الحديث،
وفيه قصة أُمّ ملدم .
(٦ : ٣٧٨) حدثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش ، عن جعفر بن عبد الرحمن(١)
الأنصاري ، عنها به .
١١٠٠ - أم الطفيل أُمّ ولد أُبّ بن كعب
١٢٦٩٥ - حديث: قد أُمَرَ رسولُ اللهِ يَّ ◌َلَّلِ سُبيعةَ الأسلميةَ أَنْ تنكح إذا وَضَعَتْ.
(٦ : ٣٧٥) حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرني ابن لَهِيْعَة، عن بُكَيْر (٢)، عن بُسْر
ابن سعيد، عن أُبّ بن كعب، قال: نازعني عُمَرُ بنُ الخطاب في المُتَوفَّى عنها زوجُها (٢)
وهي حاملٌ ، فقلت (٤): تزوج إذا وَضَعَتْ، فقالت أُمُّ الطفيل أُّ ولدي لعُمَر ولي ...
فذكره. (٦ : ٣٧٥) وعن يحيى بن إسحاق وقتيبة ، عن ابن لهيعة، عن بُكَّيْر، عن بُسْر،
عن أم الطفيل نحوه .
(١) وقع في (ت): (عبيد) بدل (عبد الرحمن)، وهو خطأ، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٧٠
و((الإصابة)) ٤: ٤٦٩ و((المعجم الكبير)) ٢٥: ١٤٤ - ١٤٥.
(٢) في (ت)) و((هـ)): (بكر)، وهو تحريف، وصوابُه: ( بُكير ) وهو ابن عبد الله بن الأشج کما
في المطبوع و((المعجم الكبير)) ٢٥ : ١٤٤ حديث رقم (٣٤٧).
(٣) لفظ ( زوجها ) ساقط من المطبوع .
(٤) في ((ت)): ( فقال ) .
- ٤٥١ -

ام عامر وأم عبد الله وأم عبد الرحمن
[ إطراف المسند المعتلي
١١٠١ - أم عامر بنت يزيد امرأة من المبايعات
١٢٦٩٦ - حديث: أنها أتت النبّي عَ لِ بَعْق في مسجد بني فلان فَتَعَرَّقَه ثم قام
فصلّى ولم يتوضأ .
(٦ : ٣٧٢ - ٣٧٣) حدثنا أبو عامر ، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، ثنا
عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأشهلي ، عنها بهذا(١).
١١٠٣ -/ أم عبد الرحمن بن طارق بن علقمة
[٢٥٣/ أ]
١٢٦٩٧ - حديث: أنَّ النبيَّ عَ لِ كان إذا دَخَلَ مكاناً من دار يعلى - نَسِيَه
س
عُبيد الله - استقبل البيت فدعا .
(٤ : ٦١، ٥ : ٣٧٤، ٦ : ٤٣٦ - ٤٣٧) حدثنا محمد بن بَكْر (٢)، أنا ابن
جُرَيْج ، أخبرني عُبَيْد(٣) الله بن أبي يَزِيد ، أنَّ عبد الرحمن بن طارق بن علقمة أخبره ،
(١) ويُستدرك :
١١٠٢ - أُّ عبدِ اللهِ امرأةُ أبي موسى الأشعري
حديثٍ : أُغمي على أبي موسى فبكوا عليه ، فقال: إني بريء ممن برىء منه رسولُ اللهِ عَّهِ، فسألوا
عن ذلك امرأته ما قال رسولُ اللهِ عَ لِّ؟ قالت: أما علمتم ما قال رسول الله عَ ليه؟ فقالت: ممن حلق
وسلق وخرق .
(٤ : ٤٠٤) حدثنا عفان ، ثنا شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن يَزِيد بن أوس ، قال ...
فذكره .
تقدم هذا الحديث في ترجمة يَزِيد بن أوس، عن أبي موسى الأشعري (ح ٨٨٩٥)، وانظر ما علقتُه
عليه .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٩٠ - ٩٢ حديث ١٨٣٣٤ ]
(٢) وقع في المطبوع (٥ : ٣٧٤): (وقال بكر )، وهو تحريف، والصوابُ: ( وقال ابن بكر) ، وهو
محمد بن بكر البُرْساني، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٧٧ - ٧٨.
(٣) وقع في ((هـ)) والمطبوع (٦: ٤٣٦): (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب))
٧: ٥٦ - ٥٧ و((تحفة الأشراف) ١٣: ١١٨ حديث رقم (١٨٣٧٤).
- ٤٥٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم عبد الرحمن وأم عثمان
عن أمّه (١) بهذا. (٤ : ٦١، ٥ : ٣٧٤) وعن رَوْح، عن ابن جُرَيْج به ، لكنْ قال :
عن أبيه . (٦ : ٤٣٧) وعن علي بن إسحاق وأحمد بن الحجاج ، عن عبد الله بن المبارك ،
عن ابن جُرَيْج كذلك (٢). (٤ : ٦١، ٥ : ٣٧٤، ٦ : ٤٣٧) وعن عبد الرزاق ، عن
ابن جُرَيْجٍ به ، لكنْ قال : عن عَمّه(٣) .
[ ((تحفة)) ١٣ : ١١٨ حديث ١٨٣٧٤ ]
١١٠٤ - أم عثمان بنت سفيان والدة بني شيبة
١٢٦٩٨ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ دعا شيبة ففتح، فلمّا دخل البيت ورجع وفرغ
ورجع(٤) إذا رسولُ رسولِ اللهِ مَّه: أنْ أجبه(٥) ... الحديث.
(٤: ٦٨، ٥: ٣٧٩ - ٣٨٠) حدثنا علي بن إسحاق ، أنا عبد الله، أنا محمد
ابن عبد الرحمن ، عن منصور بن عبد الرحمن، عن أُمّه ، عنها به ، وقال : قال(٦)
منصور: حَدَّثَي (٧) عبد الله بن مسافع، عن أُمّي، عن أُمّ (٨) عثمان، أنَّ النبَّ عَلَّه قال
له في الحديث: فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيءٌ يُلهي المُصلّين(٩).
(١) وقع في المطبوع (٤: ٦١): ( عن أبيه )، وهو تحريف .
(٢) أي : عن أُمّه .
(٣) في المطبوع (٦: ٤٣٧): ( أُمّه )، وهو تحريف ، وقد تقدمت رواية عبد الرزاق في المبهمات في ترجمة
عبد الرحمن بن طارق بن علقمة، عن عمّه ( ح ١١٠٨٢). وانظر ما قاله الحافظُ في ((الإصابة))
٢ : ٢٢١ في ترجمة (طارق بن علقمة ) في الاضطراب المذكور في هذا الحديث .
(٤) في المطبوع زيادة : ( شيبة ) .
(٥) في المطبوع : ( أُجِب ) .
(٦) في ((هـ)): ( فيه ) بدل ( قال ) .
(٧) في المطبوع : ( فحدثني ) .
(٨) في ((هـ )): ( أبو)، وهو تحريف .
(٩) تقدم هذا الحديث في مسند عثمان بن طلحة العبدري مستدركاً بعد الحديث (٥٩٣١).
- ٤٥٣ -

أم عطية الأنصارية
[إطراف المسند المعتلي
١١٠٥ - أم عطية الأنصارية واسمها نُسَيْبة بنت كعب
١٢٦٩٩ - حديث: خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلّهِ ونحن نغسل ابنتَه فقال : اغسلنها
ع
ثلاثاً أو خمساً(١) ... الحديث .
(٦: ٤٠٧) حدثنا سفيان بن عُبَيْنة، عن أيوب، عن محمد، عنها به. (٥ : ٨٤)
وعن إسماعيل ، عن أيوب به ، وزاد : قالت حفصة : قالت أم عطية : مشطناها ثلاثة
قرون. (٥: ٨٥) وعن عفان، عن يَزِيد بن إبراهيم ، عن محمد بن سيرين قال: نُبِّئت
أَنَّ أم عطية(٢) ... نحوه. (٥: ٨٥) وعن عفان، عن همام، عن قتادة، عن(٣) محمد
ابن سيرين نحوه . (٥ : ٨٥) وعن أبي معاوية ، عن عاصم ، عن حفصة بنت سيرين ،
عنها نحوه . (٦ : ٤٠٧، ٤٠٨) وعن إسحاق الأزرق ويحيى بن سعيد ويَزِيد بن هارون ،
عن هشام . (٦: ٤٠٨) و(٤) عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن خالد، كلاهما عن حفصة
نحوه .
[((تحفة)) ١٢: ٥٠٢ - ٥٠٣، ٥٠٦، ٥١٠، ٥١٢، ٥١٣
حديث ١٨٠٩٤، ١٨١٠٧، ١٨١٢٤، ١٨١٣٠، ١٨١٣٥]
١٢٧٠٠ - حديث: لمّا قَدِمَ رسولُ اللهِ عَ لَّلِ المدينةَ جَمَعَ نساء الأنصار في بيت ثم
بَعَثَ إليهنّ عُمَرَ بن الخطاب ... الحديث في البَيْعة .
(٥ : ٨٥، ٦ : ٤٠٨ - ٤٠٩) عن أبي سعيد وعبد الصمد ، عن إسحاق أبي
(١) لفظ ( أو خمساً) ساقط من (( ت)).
(٢) لفظ (قال: نبئت أنَّ أم عطية) ساقط من (( ت)).
(٣) في ((ت)): (وعن ) ، والواو مقحمة .
(٤) سقطت الواو من ((ت))، وهو خطأ .
- ٤٥٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم عطية الأنصارية
يعقوب (١)، عن إسماعيل بن(٢) عبد الرحمن بن عطية الأنصاري ، عن جَدّته أم
عطية به (٣) .
[((تحفة)) ٨ : ١٢٧ - ١٢٨ حديث ١٠٦٨٠ ]
١٢٧٠١ - حديث: أنَّ النّبِي عَ لِ أَخَذَ على النساءِ فيما أُخَذَ ألا يَنُحْنَ، فقالت
امرأةٌ : يا رسول الله إنَّ امرأةً أسعدتْني ... الحديث .
(٦ : ٤٠٨) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا هشام [وحبيب ](٤) ، عن محمد
ابن سيرين ، عنها به. (٥: ٨٥، ٦: ٤٠٧) وعن أبي معاوية. (٦: ٤٠٨) وعن عفان،
عن عبد الواحد بن زياد ، كلاهما عن عاصم ، عن حفصة ، عنها نحوه(٥) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٥١٢ حديث ١٨١٢٩ ]
١٢٧٠٢ - حديث: أَخَذَ علينا رسولُ اللهِ عَ لَّمِ عند البيعة أنْ لا تنحن ، فما وفت
منا امرأة غير(٦) خمس نسوة .
(٥ : ٨٤) حدثنا محمد بن جعفر ، أنا هشام ، عن حفصة ، عنها بهذا . (٦ : ٤٠٨)
وعن محمد بن عبد الرحمن الطَّفاوي (٧) ويَزِيد، عن (٨) هشام. (٥: ٨٥) وعن غسان(٩)
(١) وقع في ((ت)): (عن إسحاق بن أبي يعقوب )، ولفظةُ ( بن ) مقحمةٌ ، وهو إسحاق بن عثمان الكلابي
أبو يعقوب البصري، انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ١٢٧ - ١٢٨ حديث رقم (١٠٦٨٠)
و((تهذيب الكمال)) ٢: ٤٥٩ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٢٤٤.
(٢) وقع في المطبوع (٦: ٤٠٨ - ٤٠٩): (أبو)، وهو تحريف، انظر ((المعجم الكبير)) ٢٥: ٤٥
حديث رقم (٨٥) و((تحفة الأشراف)) ٨: ١٢٧ - ١٢٨ حديث رقم (١٠٦٨٠) و(تهذيب
الكمال)) ٣ : ١٣١ - ١٣٢ .
(٣) الحديث (١٢٧٠٠) لم يرد في ((هـ)).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) الحديث (١٢٧٠١) لم يرد في (( هـ)).
(٦) في (( ت)): (إلّا) بدل ( غير ) .
(٧) لم أجد رواية محمد بن عبد الرحمن الطفاوي في المطبوع .
(٨) في ((هـ)): ( ابن ) ، وهو تحريف .
(٩) وقع في ((ت)): (حسان)، وهو تحريف، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٣٠.
- ٤٥٥ -

أم عطية الأنصارية
[إطراف المسند المعتلي
ابن الربيع ، عن ثابت بن يزيد ، عن هشام نحوه ، وزاد : ولا نُحَدِّثُ من الرجال إلا
مَحْرماً .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٥١٥ حديث ١٨١٤١ ]
٢٥١/ب] ١٢٧٠٣ - / حديثٍ: نُهينا(١) عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا .
(٦ : ٤٠٨) حدثنا ابن أبي عدي ، عن ابن عَوْن، عن محمد هو ابنُ سيرين ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٥١٥ حديث ١٨١٣٩]
١٢٧٠٤ - حديثٍ: كان رسولُ اللهِ عَ لِ يأمرنا أنْ نُخرج العواتقَ والحُيَّضَ وذوات
الخُدُور ، فأمّا الخُيَّض فيعتزلن المُصلّى ويشهدن الخيرَ ودعوةَ المسلمين(٢).
خ م ت س ق
(٥: ٨٥) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا جرير يعني ابنَ حازم ، عن محمد ، عنها بهذا .
(٥ : ٨٤) وعن إسماعيل، عن أيوب (٣)، عن حفصة، عنها (٤) نحوه ، وفيه : حديث
حفصة ، عن امرأة من الأنصار ، عن أختها(٥). (٥ : ٨٤) وعن محمد بن جعفر ويَزِيد ،
كلاهما عن هشام ، عن حفصة ، عن أُمّ عطية وَحْدَها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٥٠٨ - ٥٠٩، ٥١٤، حديث ١٨١١٨، ١٨١٣٦]
١٢٧٠٥ - حديث: غزوتُ مع رسول الله عَ لّهِ سبعَ (٦) غزوات كُنّا نُداوي الكلمى،
م س ق
(١) في المطبوع: ( نهى ) .
(٢) في المطبوع: ( والدعوة مع المسلمين ) .
(٣) وقع في ((ت)): ( أوس) بدل ( أيوب)، وهو خطأ، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٢ : ٥٠٩ حديث
رقم (١٨١١٨) وفيه رواية إسماعيل ابنُ عُلَيَّة ، عن أيوب السختياني.
(٤) من قوله: بهذا ... إلى هنا ساقط من (( هـ)).
(٥) في ((هـ )): (عن أمها )، والمثبتُ من المطبوع، وهو ساقط من ( ت)).
(٦) لفظ (سبع) ساقط من ((هـ))، ووقع في ((ت)): (تسع )، وهو تحريف ، وقد جاء على الصواب
في المطبوع و((المعجم الكبير)) ٢٥: ٥٥ - ٥٦ حديث رقم (١٢١) و (١٢٢) و ((تحفة
الأشراف)) ١٢ : ٥١٤ حديث رقم (١٨١٣٧) و((الإصابة)) ٤ : ٤٧٧.
- ٤٥٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم عطية الأنصارية
وأصنع لهم الطعام ، وأقوم على مرضاهم ، وأداوي جرحاهم .
(٥ : ٨٤، ٦ : ٤٠٧) عن محمد بن جعفر ويَزِيد (١) وإسحاق ، ثلاثتهم عن
هشام ، عن حفصة ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٥١٤ حديث ١٨١٣٧ ]
١٢٧٠٦ - حديث: لا تُحِدّ المرأةُ فوق ثلاث إلا على زوج ... الحديث.
خ م د س ق
(٥ : ٨٥، ٦: ٤٠٨) عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ويَزِيد وابن نُمَيْر ، ثلاثتهم
عن هشام ، عن حفصة ، عنها به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٥١٣ حديث ١٨١٣٤ ]
١٢٧٠٧ - حديث: بَعَثَ إِلَّي رسولُ اللهِ عَ لِ بشاة من الصدقة فبعثتُ إلى عائشة
خ م
بشي (٢) منها (٣)، فلما جاء رسول الله عَ لّه إلى عائشة، قال(٤): هل عندكم من شيء؟
قالت : لا إلّا أنَّ نُسَيْبة بَعَثَتْ إلينا من الشاة التي بعثتم(٥) بها إليها ، فقال: إنها قد بَلَغَتْ
مَحلَّها .
(٦ : ٤٠٧ - ٤٠٨) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن خالد ، عن حفصة ، عنها
بهذا .
[((تحفة)) ١٢: ٥١٠ - ٥١١ حديث ١٨١٢٥ ]
(١) لم أجذ رواية يزيد في المطبوع.
(٢) لفظ (بشيء) ساقط من (( ت)).
(٣) في ((هـ)): ( منها بشيء) .
(٤) في ((ت)): ( فقال ).
(٥) في ((هـ)): (بعثت ).
- ٤٥٧ -

أم عمارة وأم العلاء
[إطراف المسند المعتلي
١١٠٦ - مسند أُمّ عمارة(١) بنت كعب
١٢٧٠٨ - حديثٍ: أنَّ رسول الله عَ لَّهِ دخل عليها فقَرَّبَتْ إليه طعاماً، فقال لها:
كُلي ، فقالت: إني صائمة، فقال: إنَّ الملائكة تُصلّي على الصائم إذا أُكِلَ عنده حتى
يفرغوا .
(٦ : ٤٣٩) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن حبيبٍ (٢) رجل من الأنصار،
عن مولاة لهم يُقال لها: ليلى(٣)، عن جَدَّته(٤) وهي أُّ عمارة بهذا. (٦ : ٤٣٩،
٣٦٥) وعن وكيع ويحيى بن سعيد وهاشم بن القاسم ، عن شعبة به . (٦ : ٣٦٥) وعن
أسود بن عامر(٥) ، عن شريك ، عن حبيب بن زَيْد بمعناه .
[((تحفة)) ١٣ : ٩٢ حديث ١٨٣٣٥ ]
١١٠٧ - مسند أم العلاء الأنصارية
١٢٧٠٩ - حديث: لمّا قَدِمَ المهاجرون المدينةَ اقترعت(٦) الأنصارُ على سكنهم(٧)
خ ـ
فطَارَ(٨) لنا عثمان بن مظعون في السكنى(٩) ... الحديث بطوله .
(١) يُقال : اسمها نَسِيبة .
(٢) في ((هـ)) زيادة: (عن)، وهي مقحمة، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٣: ٩٢ حديث رقم (١٨٣٣٥)
و (تهذيب الكمال) ٥: ٣٧٣ و(تهذيب التهذيب)) ٢ : ١٨٣.
(٣) وقع في رواية يحيى بن سعيد (عن أم ليلى)، ولفظةُ (أُمّ) مقحمةٌ، انظر ((الثقات)) لابن حبان
(٦) ٥ : ٣٤٦ و((تقريب التهذيب)، ص ٧٥٣ و((تحفة الأشراف)) و((الإصابة، ٤: ٤٧٩ ترجمة ( أم
عمارة نسيبة ) .
(٤) في رواية أسود بن عامر: ( عن عمّته ) .
(٥) وقع في ((ت)): (عام)، وهو خطأ، انظر ((تهذيب الكمال)) ٣ : ٢٢٦.
(٦) في (( ت)): (اقترع).
(٧) في ((ت)): (كلهم)، وفي ((هـ)): ( سكناهم)، والمثبتُ من المطبوع.
(٨) في (( ت)) و((هـ)): (فصار)، وهو تحريف .
(٩) في ((ت)): (السعى)، وفي ((هـ)): ( السعبى )، وكلاهما تحريف .
- ٤٥٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أم العلاء وأم فروة
(٦ : ٤٣٦) عن أبي كامل ويعقوب، عن إبراهيم بن سَعْد. (٦ : ٤٣٦) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، كلاهما عن الزُّهْرِيّ ، عن خارجة بن زيد، عنها به ، والسياقُ
لرواية إبراهيم(١). (٦ : ٤٣٦) وعن يونس بن محمد ، عن لَيْث بن سعد ، عن یزید بن
أبي حبيب ، عن أبي النَّضْر، عن خارجة بن زَيْد، عن أُمّه ببعضه، كذا قال(٢).
[ ((تحفة)) ١٣ : ٩٣ حديث ١٨٣٣٨ ]
١١٠٨ - مسند أم فروة إحدى (٣) المبايعات
١٢٧١٠ - حديث: سُئِلَ رسولُ اللهِ عَّهِ أَّيِ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: الصلاة في (٤)
د ت
أول وقتها .
(٦ : ٣٧٤ - ٣٧٥، ٤٤٠) عن أبي عاصم والخُزاعي ويَزِيد بن هارون ، عن
عَبْد الله بن عُمر العُمرّ ، عن القاسم بن غَنّام ، عن جَدَّته الدُّنْيا، عنها به(٥) ، لكنْ في
رواية يَزِيد: عن القاسم ، عن أهل بيته ، عن جَدَّته أُمّ فروة . (٦ : ٣٧٥) وعن يونس ،
عن لَيْث، عن عُبَيْد(٦) الله بن عُمر/، عن القاسم، عن جَدّته أم أبيه الدُّنْيا(٧)، عن جَدّته [٢٥٤/أ]
أم فروة نحوه .
[ ((تحفة)) ١٣ : ٩٥ حديث ١٨٣٤١ ]
(١) لفظ (والسياق لرواية إبراهيم) ساقط من (( هـ)).
(٢) قال الحافظ ابن حجر معقّباً على ذلك في ((الإصابة)) ٤: ٤٧٨ مايلي :
((وهذا ظاهرٌ في أنَّ أُمَّ العلاء هي والدة خارجة المذكور ، فلا يلزم من كَوْنِهِ أَبْهَمَها في رواية الُّهْرِتّ
أن تكون أخرى ، فقد يُّيْهِمُ الإِنسانُ نَفسَه فَضْلاً عن أُمّه » .
(٣) في (( ت)): ( أحد )، وهو تحريف .
(٤) لفظ ( في) ساقط من (( ت)).
(٥) في رواية أبي عاصم: (عن عمّاته، عن أم فروة)، انظر ((الإصابة)) ٤ : ٤٨٣.
(٦) في المطبوع: (عبد)، والمثبتُ من ((ت)) و((هـ)) و((تحفة الأشراف)) ١٣ : ٩٥ حديث رقم
(١٨٣٤١) من رواية اللَّيْث بن سعد و((الإصابة)) ٤: ٤٨٣ و((إتحاف المهرة)) ج ٦ الورقة
٢٢٣/ ب .
(٧) سقط من المطبوع: ( عن جدّته أُمّ أبيه الدنيا ) ، وهو نقص ، انظر المصادر السابقة .
- ٤٥٩ -

م الفضل بنت الحارث
[إطراف المسند المعتلي
١١٠٩ - مسند أم الفضل بنت الحارث(١) امرأة العباس
واسمها لبابة وهي أُخت ميمونة
١٢٧١١ - حديث: صلّى بنا رسولُ اللهِ عَ لّله في بيته متوشّحاً في ثوب المغربَ فقرأ
المرسلات ، ما صلّى صلاةً بعدها حتى قُبِضَ .
(٦ : ٣٣٨) حدثنا موسى بن داود ، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن حميد ، عن
أنس، عنها بهذا. (٦ : ٣٣٨) وعن سفيان بن عُيَيْنة، عن الزُّهْرِيّ، عن عُبَيْد الله بن
عَبْد الله بن عُتْبة ، عن ابن عباس ، عن أُمّه: أنها سمعت النبي عَ ◌ّلم يقرأ في المغرب
بـ ﴿المرسلاتِ عْفاً﴾(٢). (٦: ٣٤٠) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك .
(٦ : ٣٤٠) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، كلاهما عن الزُّهْرِيّ نحوه(٣).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٧٨، ٤٨٠ حديث ١٨٠٥٠، ١٨٠٥٢ ]
(١) لفظ ( بنت الحارث) ساقط من (( ت)).
(٢) سورة المرسلات ، الآية ١ .
(٣) ويُزاد (٦ : ٣٤٠) حدثنا حماد بن خالد ، ثنا مالكّ به .
جاء في ((النكت الظراف)) للحافظ ابن حجر ١٢ : ٤٧٨ - ٤٧٩ حديث رقم (١٨٠٥٠)
مایلی :
(( قلتُ : رواه أحمد بن إبراهيم الدورقي في ((مسنده)) عن موسى بن داود كما رواه النَّسائُّ عن عَمْرو
ابن منصور ، وأخرجه البلاذُرِيّ عن الدوري .
وقال ابنُ أبي حاتم في ((العلل)) - ١ : ٨٤ حديث رقم (٢٢٦) -: سألتُ أبي وأبا زُرْعة عن
هذا الحديث فقالا : هذا خطأ . قال أبو زرعة : إنما رواه الثوري ومعتمر ، عن حميد ، عن أنس فقط ،
فدخل لموسى حديثٌ في حديث ، فيحتمل أنه كان عنده حديث عبد العزيز، قال : ذُكِرَ لي عن أم الفضل
أنَّ النبّي عَّلِ قرأ في المغرب بالمرسلات، وكان إلى جانبه ((حميد، عن أنس)) فأسبقه.
قال : قال أبي : يُوضح هذا أنَّ كاتب اللَّيْث حَدَّثَنَا عن عبد العزيز بن المَاحِشُون ، عن حميد ،
عن أنس: أنَّ النَبَّ عَ لِّ صلّى في ثوب واحد. وقال عبد العزيز: وذُكر لي عن أُمّ الفضل أنَّ النبي صَ لّ
صلى في المغرب بالمرسلات، وهذا كان آخر صلاة النبي عَ له حتى قُبض، فجعل موسى الحديثَ كُلَّه
عن أم الفضل » .
- ٤٦٠ -