Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بکر - مجاهد بن جبر ، عنها
وزاد في أوله: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِ عن خمس: لبس الحرير، والذهب ، والشرب في
آنية الفضة والذهب ، والميثرة الحمراء ، ولبس القسي(١).
١٢٠٨٧ - حديث : جاؤًا بعسرٍّ(٢) في رمضان فحَزَرْتُه ثمانية أو تسعة أو عشرة
أرطال، فقال مجاهد: حَدَّثَتْني عائشةُ: أنَّ رسول الله عَ لِ كان يغتسل بمثل هذا .
(٦ : ٥١) حدثنا يحيى ، عن موسى الجهني بهذا .
[((تحفة)) ١٢ : ٢٩٥ حديث ١٧٥٨١ ]
١٢٠٨٨ - حديث : صلاةُ الجالسِ على النصف من صلاة القائم .
س
(٦ : ٦٢) حدثنا أبو نعيم ، ثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ١٢ : ٤٩٥ حديث ١٧٥٨٢ ]
١٢٠٨٩ - حديث : ما زال جبريلُ يُوصيني بالجارِ حتى ظننتُ أنه يورثُه .
(٦: ٩١) حدثنا هاشم ، ثنا محمد يعني ابنَ طلحة، عن زُبَيْدٍ ، عنه بهذا .
(٦: ١٢٥) وعن عفان، عن محمدٍ به . (٦: ١٨٧) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان،
عن زُبَيْدٍ(٣) به .
١٢٠٩٠ - حديث: أنَّ رجلاً دَخَلَ على النبي عَّ ◌َلِ فَأَدْنَاه وقَرَّبَ مجلسَه، فلمّا خَرَجَ
قلتُ : يا رسول الله ألم تك تشكو هذا الرجل ؟ قال : بلى ، ولكن إنَّ من شرار(٤) الناس
وشَرّ (٥) الناس الذين إنما يُكرمون اتّقاءَ شَرِّهم .
(١) رُوي هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح، عن أم سلمة، وسيأتي برقم (١٢٥٩٤).
(٢) العُسُّ: القَدَحُ الكبيرُ. ((النهاية)) ٣ : ٢٣٦.
(٣) في ((ت)): (زيد )، وهو خطأ .
(٤) في (( ت)): ( أشرار ) .
(٥) في المطبوع: ( أو شرّ).
- ٢٢١ -

عائشة بنت أبي بكر - مجاهد بن جبر ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ١١١) حدثنا أسود ، ثنا شريك، عن الأعمش ، عنه بهذا .
٢١٧/ب] ١٢٠٩١ -/ حديث: كان لآل رسول الله عَ لّه وحشٌ، فإذا خرج رسولُ الله عَ له
لعب واشتدّ وأقبل وأدبر، فإذا أَحَسَّ برسول الله عَ لّه قد دخل رَبَضَ(١) فلم يَتَرَمْرَمْ(٢)
مادام رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلّه في البيت كراهيةَ أنْ يُؤذيه .
(٦ : ١١٢ - ١١٣) حدثنا أبو نعيم، ثنا يونس، عنه بهذا. (٦ : ١٥٠،
٢٠٩) وعن أبي قَطَن ووكيع ، عن يونس نحوه .
١٢٠٩٢ - حديث: إذا كَثُرَتْ ذنوبُ العبدِ ولم يكن له ما يُكَفِّرُها ابتلاه اللهُ بالحزن
لِيُكَفّرها عنه .
(٦ : ١٥٧) حدثنا حُسين بن علي ، عن زائدة ، عن لَيْث ، عنه بهذا .
١٢٠٩٣ - حديث: لا تَسْبُّوا الأموات فإنهم أفضوا إلى ما قَدَّمُوا.
خ س
(٦ : ١٨٠) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة ، عن الأعمش ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٩٣ حديث ١٧٥٧٦ ]
١٢٠٩٤ - حديث: رأيتُ وبيصَ الطِّيبِ في مفرق رسول الله عَ له بعد ثلاث(٣)
وهو مُحْرِمٌ .
(٦ : ٢٦٤) حدثنا علي وهو ابن عاصم(٤)، عن يَزِيد بن أبي(٥) زياد ، عنه بهذا.
١٢٠٩٥ - حديث: خَرَجْنا مع النبي عَّ ◌َِّ(٦)، فلمّا كُنّا بالحر انصرفنا وأنا(٧) على
(١) في ((ت)) و((هـ)): (ربط)، والمثبتُ من المطبوع و((النهاية)) لابن الأثير ٢ : ٢٦٣ (رمرم).
(٢) أي : سكن ولم يتحرك .
(٣) لفظ ( بعد ثلاث ) إنما ورد في المطبوع للحديث الذي قبل هذا، وقد تقدم برقم (١١٤١٥) .
(٤) لفظ (وهو ابن عاصم) زيادةٌ من (( هـ)).
(٥) لفظ ( أبي ) ساقط من المطبوع، وهو خطأ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٢٩.
(٦) في المطبوع: ( خرج رسول الله عَّةٍ ).
(٧) وقع في ((ت)) ( فلما كنا بالحرانص فبلدانا ) ، وعليها علامة توقف .
- ٢٢٢ -

عائشة بنت أبي بكر - مجاهد ومحمد بنٍ إبراهيم وابن
الآشعٹ ، عنها
بأطراف المسند الحنبلي ]
جمل وكان آخر العهد منهم وأنا أسمع صوت النبي عَ ◌ّه وهو بين ظهري(١) ذلك السمر
وهو يقول : واعروساه ! قالت : فوالله إني لعلى ذلك إذْ نادى منادٍ أن ألقي الخطام
فألقيته (٢) فأعلقه(٣) الله بيده .
(٦ : ٢٤٨) حدثنا عثمان بن عُمر، ثنا يونس ، ثنا أبو شداد ، عن مجاهدٍ به (٤) .
١٢٦ - محمد بن إبراهيم ، عن عائشة
١٢٠٩٦ - حديث: كان النبي عَّ إذا اشتكى رقاه جبريلُ، فقال: باسم الله
أُرقيك ... الحديث .
(٦ : ١٦٠) حدثني أبو عامر عبد الملك بن عَمْرو ، ثنا زهير بن محمد ، عن یَزِید
ابن عبد الله بن الهاد ، عنه به .
١٢٧ - محمد بن الأشعث بن قيس ، عنها
١٢٠٩٧ - حديث: بينا أنا عند رسول الله عَّهِ إذْ أقبل(٥) رجلٌ من اليهود فأذن له،
فقال : السَّامُ عليكم (٦) ... الحديث .
(٦ : ١٣٤ - ١٣٥) حدثنا علي بن عاصم ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن
(١) في (ت)): (ظهر ) .
(٢) في ((ت)): ( فألقته ) .
(٣) في المطبوع: ( فاعقله ) .
(٤) في ((ت)): ( عنها ) بدل ( عن مجاهدٍ به ) ، وهو خطأ .
ويُستدرك على أحاديث مجاهد بن جَبْر ، عن عائشة رضي الله عنها :
حديث: ما اعتمر النبي عَّلِ في رجب قَطُّ ، وفيه قصة مع ابن عمر .
في ترجمته عن عبد الله بن عمر ( ح ٤٤٦٣ ).
(٥) في المطبوع: ( إذا استأذن ).
(٦) في المطبوع: (عليك ).
- ٢٢٣ -

عائشة بنت أبي بكر - محمد بن الأشعث وابن سیرین ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
عُمر (١) بن قيس ، عنه بهذا، وفيه : إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفحش ، وفيه : إنهم لا يحسدونا
على شيء كما يحسدونا على يوم الجمعة ، وعلى القِبْلة، وعلى قَوْلِنا خلف الإِمام : آمين .
١٢٠٩٨ - حديث: ما كان رسول الله عَّ ◌ُله يمتنعُ من شيء من وجهي وهو صائمٌ.
(٦ : ١٦٢، ٢١٣) حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، حدثني أبي ، عن صالح
الأسدي ، عن الشَّعِْي ، عنه به . (٦ : ١٦٢ ، ٢١٣) وعن و کیع ، عن زكريا ، عن
العباس بن ذَرِيحِ ، عن الشَّعْبِّ نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٩٦ حديث ١٧٥٨٦ ]
١٢٨ - محمد بن سيرين أبو بكر البصري ، عن عائشة
١٢٠٩٩ - حديث: أنَّ عائشة نَزَلَتْ على صفية بنت(٢) طلحة الطلحات فرأتْ بنات
[٢١٨/أ] لها يُصلّين/ بغير خُمُر قد حِضْنَ، قال: فقالت عائشة: لا تُصلّين جارية منهن إلا في خمار ،
إِنَّ رسول الله عَ لِ دخل علَي وكانت في سرحتي(٣) جارية فألقى علَّ حَقْوَه (٤) فقال:
شُقّيه بين هذه وبين الفتاة (٥) التي في حِجْر أُمّ سلمة فإني لا أُراها إلا قد حاضت ، أو
لا أُراهما إلا قد حاضتا .
(٦ : ٩٦) حدثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عنه بهذا. (٦: ٢٣٨) وعن
يَزِيد ، عن هشام ، عن محمد نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٩٧ حديث ١٧٥٨٨ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (عمرو)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب))
٧ : ٤٨٩ - ٤٩٠ .
(٢) في المطبوع : ( أم ) .
(٣) في المطبوع: (حجري)، وفي ((تحفة الأشراف)) ١٢: ٢٩٧ حديث رقم (١٧٥٨٨):
( حجرتي ) .
(٣) في ((ت)): (حبرة). والحَقْوُ: الإزار. ((النهاية)) ١ : ٤١٧.
(٥) في ((ت)) و((هـ)): (الفتية )، والمثبتُ من المطبوع.
- ٢٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - محمد بن سيرين وابن عباد ، عنها
١٢١٠٠ - حديث: أنَّ عائشة سُئِلَتْ عن ركعتي الفجر ، فقالت : كان رسول الله
عَ ظِلّهِ يُخفّفهما، قالت: فأظنُّه كان يقرأ بنحوٍ مِنْ ﴿قُلْ يا أيُّها الكافرون﴾(١)
و﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾(٢).
(٦ : ١٨٣) حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عنه بهذا. (٦ : ١٨٤) وعن
علي ، عن خالد وهشام، عن ابن سيرين به . (٦ : ٢٢٥، ٢٣٨) وعن عبد الرزاق
ويَزِيد ، عن هشام نحوه. (٦ : ١٨٤) وعن علي، عن خالد(٣) مختصر: كان يُسِرُّ
فيهما (٤) .
١٢١٠١ - حديث: كان قيامُ رسولِ اللهِ عَ لَّه في الركعتين قبل الفجر قَدْرَ ما يقرأ
فاتحة الكتاب .
(٦: ٢١٧) حدثنا إسماعيل ، أنا خالد ، عن محمد بن سيرين بهذا .
١٢١٠٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّ اللّه كان يُصبح جُنُباً من غير احتلام ثم يصوم.
(٦ : ١٨٣) حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عنه بهذا .
١٢٩ - محمد بن عباد ، عنها
١٢١٠٣ - حديث: سمعتُ النبَّ مَّ له يقول في ركوعه(٥) من صلاة الليل: لا إله إلا
أنت .
(٦ : ١٣١) حدثنا عفان، ثنا وُهَيْب، ثنا خالد الحَذَّاء، عنه بهذا.
(١) من سورة الكافرون ، الآية ١ .
(٢) من سورة الإخلاص ، الآية ١ .
(٣) من قوله: وهشام ... إلى هنا ساقط من ( ت)).
(٤) في المطبوع : ( بهما ) .
(٥) في المطبوع : ( ركعة ).
- ٢٢٥ -

عائشة بنت أبي بكر - محمد بن عبد الرحمن ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
١٣٠ - محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن عائشة
١٢١٠٤ - حديث: يُحَرِّمُ من الرضاع ما يُحَرِّمُ من النَّسَب مِنْ خالٍ أو عَمٍّ أو ابن
أخ .
(٦ : ١٠٢) حدثنا حَسَن ، ثنا شَيْبان ، عن يحيى ، عنه بهذا .
١٣١ - محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عنها
١٢١٠٥ - حديثٍ: أرسل أزواجُ النّبِي عَ لّهِ فاطمةَ فاستأذنت عليه والنبِّ عَ لِ مع
عائشة في مِرْطها ... الحديث بطوله ، وفيه قصة زينب بنت جحش .
(٦ : ٨٨) حدثنا أبو اليمان، أنا شُعَيْب، عن الزُّهْرِيّ، عنه به. (٦: ٨٨) وعن
يعقوب ، عن أبيه ، عن صالح ، عن ابن شهاب(١) بمعناه .
[ ((تحفة)) ١٢: ٢٩٧ - ٢٩٨ حديث ١٧٥٩٠ ]
١٣٢ - محمد بن عبد الرحمن أبو عتيق ، عن عائشة
١٢١٠٦ - حديث: إنَّ(٢) السِّاكَ مَطْهَرَةٌ للفم، مَرْضَاةٌ للَرَبّ.
(٦ : ١٢٤) حدثنا عفان، ثنا يَزِيد بن زُرَيْع ، ثنا عبد الرحمن بن أبي عتيق ، عن
أبيه ، أنه سمع عائشة بهذا .
قلتُ : الذي أظنُّ في هذا أنه عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق : محمد بن عبد الرحمن
ابن أبي بكر الصدِّيق، نُسِبَ إلى جَدِّه لشهرته ، وعلى هذا فُيُكتب في ترجمة عبد الله(٣).
[ ((تحفة)) ١١ : ٤٦٥ حديث ١٦٢٧١ ]
(١) وهو الزُّهْرِيُ.
(٢) لفظ (إنَّ) ساقطٌ من (( ت)).
(٣) قلتُ: كذلك أخرجه الحافظُ المِزّي في ((تحفة الأشراف)) ١١ : ٤٦٥ حديث رقم (١٦٢٧١) من
رواية يَزِيد بن زُرَيْع ، عن عبد الرحمن بن أبي عتيق ، عن أبيه وهو عبد الله بن أبي عتيق - واسمه : =
- ٢٢٦ _

عائشة بنت أبي بكر - محمد بن علي وابن قيس وابن
مسلم ، عنها
بأطراف المسند الحنبلي ]
١٣٣ - محمد بن علي أبو جعفر الباقر، عنها ولم يسمع منها
١٢١٠٧ - حديث: أنَّ عائشة كانت(١) تَدّان، فقيل لها: ما يحملك على الدَّيْنِ ولكِ
عنه مندوحةٌ ؟ قالت: إني سمعتُ رسولَ اللهِ مَّلِ يقول: ما مِنْ عَبْدٍ يدّان وفي نفسه أداءُه
إلا كان معه من اللّهِ عَوْنٌ ، وأنا التمسُ ذلكَ العَوْنَ .
(٦ : ٢٣٤ - ٢٣٥، ١٣١، ٩٩، ٧٢، ٢٥٠) عن عبد الواحد الحَدّاد
وعفان ويحيى بن أبي بُكَيْر(٢) وموسى(٣) بن داود وعبد الصمد ، كلهم عن القاسم بن
الفضل ، عنه به .
١٣٤ - محمد بن قيس بن مخرمة ، عنها
١٢١٠٨ - حديث: أَا أُحدّثكم عني وعن رسول الله عَ ليه؟ قلنا: بلى، قالت :
م س
لمّا كانت ليلتي أتى النبي عَّ ◌ُلِّ فيها عندي انقلب فوَضَعَ(٤) رداءَه، وَخَلَعَ نَعْلَيْه ...
الحديث بطوله في دعائِه لأهل البقيع .
(٦ : ٢٢١) حدثنا حجاج، أنا ابنُ جُرَيْج، أخبرني عبد الله رجل من قريش ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٢٩٩ حديث ١٧٥٩٣ ]
محمد بن مسلم بن تَدْرُس أبو الزُّبَيْر
في الكنى ( ح ١٢١٩٧ ) .
= محمد - ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصّدّيق، عن عائشة. وكذلك تقدم هذا الحديث في هذا الكتاب
في ترجمته عن عائشة ( ح ١١٦٣٠ ).
(١) في (ت)): (كان)، وهو خطأ.
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ): (بكر)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٩٠.
(٣) وقع في المطبوع: ( مؤمل )، وهو خطأً ، والأحاديث التى قبله من رواية موسى بن داود .
(٤) في (( ت)): ( وقلع ) ، وهو تحريف .
- ٢٢٧ -

عائشة بنت أبي بكر - محمد بن المنتشر ومروان
و مسروق ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
١٣٥ - محمد بن المنتشر ، عن عائشة رضي الله عنها
[٢١٨/ب] ١٢١٠٩ -/ حديث: كان رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِّ لا يَدَعُ أربعاً قبل الظهر وركعتين قبل
خ د س
الفجر على كُلُّ حال .
(٦ : ٦٣) حدثنا وكيع(١) ، ثنا شعبة ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أبيه
بهذا. (٦ : ١٤٨) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة نحوه(٢).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٠٢ حديث ١٧٥٩٩ ]
مروان أبو لبابة
في الكنى ( ح ١٢٢٨٨ ) .
١٣٦ - مسروق بن الأجدع أبو عبد الرحمن(٣) الهَمْداني الكوفي ،
عن عائشة رضي الله عنها
١٢١١٠ - حديثٍ: كان رسول الله عَّ لِ يُكْثِرُ أنْ يقول في آخر أمره : سبحان الله
خ م د س ق
وبحمده ... الحديث (٤).
(١) سقط من المطبوع: ( حدثنا وكيع )، وهو خطأ، ويدلُ على نقصه أنَّ الأحاديث التي قبله والتي بعده
من مرويات شيخ الإِمام أحمد : وكيع .
(٢) ويُستدرك على حديث محمد بن المنتشر ، عن عائشة رضي الله عنها :
حديث: كنتُ أُطيّب رسولَ اللهِعَّه ثم يطوف على نسائه، ثم يصبح مُخْرِماً ينتضح طيباً. وفيه قول
ابن عُمَّرَ : لَأَنْ أُطلى بقطران أَحَبُّ إلَّ من أن أفعله .
(٦ : ١٧٥) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أبيه بهذا .
[ (( تحفة)) ١٢: ٣٠١ - ٣٠٢ حديث ١٧٥٩٨ ]
(٣) كذا في ((ت)) و((هـ))، والمذكور في ترجمته أنه أبو عائشة، انظر ((المقتنى في سرد الكنى)) ١: ٣٤٠
و(تهذيب التهذيب)) ١٠ : ١٠٩ - ١١٠.
(٤) لفظ (الحديث ) ساقط من (( ت)).
- ٢٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
(٦ : ٣٥) حدثنا ابن أبي عدي، عن داود يعني ابنَ أبي هند ، عن الشَّعْبِّ ، عنه
به . (٦ : ٣٥ ، ١٨٤) وعن ربعي بن إبراهيم وعلي بن عاصم ، كلاهما عن داود بن أبي
هند نحوه . (٦ : ٤٢) وعن جرير ، عن منصور، عن أبي الضحى ، عنه نحوه .
(٦ : ٤٩، ١٩٠) وعن يحيى وعبد الرحمن ووكيع ، ثلاثتهم عن سفيان، عن منصورٍ
به. (٦ : ١٠٠) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة، عن منصورٍ به. (٦ : ٢٥٣) وعن
يحيى بن آدم، عن مفضل ، عن الأعمش ، عن مسلم (١) وهو أبو الضحى نحوه(٢).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣١٥، ٣١٧ حديث ١٧٦٢٤، ١٧٦٣٥ ]
١٢١١١ - حديث: كان رسول الله عَ لّه يبعثُ بالبُذْنِ من المدينة إلى مكة وأفتلُ
قلائدُ البُدْن بيدي ثم يأتي ما يأتي الحلال قبل أنْ تبلغَ البُذْنُ مكة .
(٦ : ٣٥) حدثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن عامر(٣)، عنه بهذا. (٦ : ٣٠)
وعن هُشَيْم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشَّعْبِي بمعناه. (٦ : ١٩٠) وعن يحيى ،
عن(٤) إسماعیل نحوه ، وفيه قصة . (٦ : ٢٠٨) وعن و کیع ، عن إسماعيل بالحديث دون
القصة . (٦: ١٢٧) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن إسماعيل نحو حديث يحيى .
( لم أجده ) وقال القَطِيعُّ من زياداته : حدثنا بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة
الأسدي ، ثنا الفَضْل بن دُكَيْن ، ثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن عامر الشَّعْبِي ، عن مسروق ،
قال: قالت عائشة: فتلتُ القلائدَ لهَذْي رسول الله عَّ له وهو مُحْرِمٌ(٥) .
(١) لفظ (عن مسلم) ساقط من (( ت)).
(٢) ويُزاد: (٦ : ٢٣٠) عن ابن تُمير ويعلى ، عن الأعمش ، عن مسلم نحوه .
(٣) وهو الشَّعْبُي.
(٤) في ((ت)): ( بن ) ، وهو خطأ .
(٥) من قوله: وقال القطيعي ... إلى هنا زيادةٌ من (( هـ)).
ويُزاد : (٦ : ١٩١) عن يحيى بن سعيد، عن زكريا ، عن الشَّعْيِّي بلفظ: كنتُ أفتُ قلائدَ الهَذي
لرسول الله عَلَّه فيبعث بها وما يُخْرِمُ .
- ٢٢٩ -

عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١٢١١٢ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لَّهِ أَهْدَى إلى البيت غَنَماً.
(٦ : ١٠٩ - ١١٠) حدثنا أسود ، ثنا شريك، عن الأعمش ، عن مسلم ،
عنه به .
١٢١١٣ - حديثٍ: أنا أولُ الناسِ سأل رسولَ اللهِ عَ لِ عن هذه الآية ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ
[٢١٩/ أ] الأرضُ غيّرَ الأرضِ والسماواتُ وبَرَزُوا للهِ الواحدِ القهَّارِ﴾(١)/ قال: فقلتُ : أين الناس
يومئذ يا رسول الله ؟ قال : على الصراط .
(٦ : ٣٥) حدثنا ابن أبي عدي، عن داود ، عن الشَّعْبِيّ ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ١٢ : ٣١٢ حديث ١٧٦١٧ ]
١٢١١٤ - حديث: دخل على النبي عَ لَّه رجلان فأُغْلَظَ لهما وسَبَّهما ... الحديث:
اللهم أيما مؤمن سبتُه أو جلدتُه أو لعنتُه فاجعلْه(٢) له مغفرةً وعافيةً وكذا وكذا .
(٦ : ٤٥) حدثنا أبو معاوية وابن ثُمَيْر المعنى، قالا: ثنا الأعمش ، عن مسلم هو
أبو الضحى ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٢٢ حديث ١٧٦٤٨ ]
١٢١١٥ - حديث: كان رسول الله عَ لّه إذا دَخَلَ العشرُ أحيا الليلَ، وأيقظَ أهلَه،
وشَدَّ المئزرَ .
خ م د س ق
(٦ : ٤٠ - ٤١) حدثنا سفيان ، عن ابن عبيد بن نسطاس يعني أبا يَعْفور ، عن
مسلم هو أبو الضحى ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٢: ٣١٩ حديث ١٧٦٣٧ ]
(١) من سورة إبراهيم ، الآية ٤٨ .
(٢) في المطبوع : ( فاجعلها ) .
- ٢٣٠ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
١٢١١٦ - حديث: دخلتْ عليها يهوديةٌ استوهَبَتْها طِيباً فَوَهَبَتْه لها عائشةُ ، فقالت :
خ م س
أجاركِ اللهُ من عذاب القبر، قالت: فوقع في نفسي من ذلك حتى جاء رسول الله عَ لَّهِ ،
فذكرتُ ذلك له ، قلتُ : يا رسول الله إنَّ للقبر عذاباً؟ قال: نعم إنهم لَيُعَذَّبون في القبر
عذاباً تسمعه البهائم .
(٦: ٤٤ - ٤٥) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، ثنا شَقِيق، عنه بهذا(١).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٠٨، ٣٢٦ حديث ١٧٦١١، ١٧٦٦٠ ]
١٢١١٧ - حديث: كان رسول الله عَ لَّه يبيتُ جُنُباً فيأتيه بلالٌ فَيُؤْذِنُه بالصلاة
س ق
فيقوم فيغتسل فأنظر إلى مجاري الماء في شعره وجلده ، ثم يخرج فأسمعُ صوتَه في صلاة
الفجر .
(٦ : ٢٥٤) حدثنا أسباط، ثنا مطرف، عن الشَّعْبِي، عنه بهذا. (٦: ١٠١) وعن
عفان ، عن أبي عَوَانة ، عن مطرف نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣١٤ حديث ١٧٦٢٢ ]
١٢١١٨ - حديث: رَتَّخَّصَ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُّلِ فِي أَمْرٍ فَتَزَّه عنه ناسٌ من الناس، فَبَلَغَه
خ م سي
فَغَضِبَ حتى بَانَ الغضبُ في وجهه، ثم قال: ما بالُ أقوامٍ (٢) يرغبون عمّا رُخِّصَ لي
فيه ، فواللهِ لأنا أعلمُهم(٣) باللهِ وأَشَدُّهم له خشية .
(٦ : ٤٥) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن مسلم ، عنه بهذا. ( لم أجده )
(١) ويُزاد: (٦: ٢٠٥) عن وكيع، عن الأعمش نحوه. (٦: ١٧٤) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ،
عن الأشعث بن سُلَيْم، عن أبيه ، عنه بنحوه، وفيه زيادة: قالت عائشة: فما رأيتُ رسولَ اللهِ عَ طِّ
يُصلّي صلاةً بعدُ إلّا تَعَوَّذَ من عذاب القبر .
(٢) في المطبوع : ( قوم ) .
(٣) في ((هـ )): ( أعلم ) .
- ٢٣١ -

عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
وعن وكيع ، عن الأعمش به. (٦: ١٨١) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن الأعمش
نحوه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٢٠ حديث ١٧٦٤٠ ]
١٢١١٩ - حديث: كان رسول الله عَّه يظلّ صائماً ما يبالي ما قبَّل من وجهي
[ حتى يفطر ](١).
(٦ : ٢٥٤) حدثنا أسباط، ثنا مطرف (٢)، عن الشَّعْبِّي، عنه بهذا. (٦ : ١٥٦)
وعن هاشم ، عن إسرائيل ، عن جابرٍ ، عن عامر(٣) بمعناه. (٦ : ٢٦٣) وعن علي بن
عاصم، عن مُطَرِّف بن طَرِيف، عن الشَّعْبِّ كالأول. (٦ : ١٠١) وعن عفان ، عن
أبي عَوَانة ، عن مُطَرِّف به (٤) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣١٦ حديث ١٧٦٢٩ ]
٢١٩/ب] ١٢١٢٠ _/ حديث: كان رسولُ اللهِ عَ لِّ يُصلّي وأنا بين يديه .
خ
(٦ : ٤١) حدثنا حفص بن غياث ، ثنا الأعمش ، عن أبي الضحى ، عنه بهذا .
(٦ : ١٥٥) وعن هاشم ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، عن مسروق بمعناه :
كان يُصلّ وأنا بإزاءه(٥) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٢٢ حديث ١٧٦٤٦ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٢) في المطبوع زيادة : ( وعبيدة ) .
(٣) وهو الشَّعْبِّ.
(٤) ويُزاد : (٦: ٢١٦) عن إسماعيل ، عن ابن عون، عن إبراهيم ، عن الأسود ومسروق بمعناه ، وقد تقدم
برقم (١١٤٢٢).
(٥) ويُزاد : (٦ : ٢٣٠) عن ابن نُمير، عن الأعمش بمعناه ، وفيه قصة. (٦: ٢٣) وعن يحيى بن آدم ،
عن قطبة ، عن الأعمش مثل رواية ابن نمير .
- ٢٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
١٢١٢١ - حديث: إذا أنفقت المرأةُ من بيت زوجها غيرَ مُفْسدة كان له أَجْر ...
ع
الحديث .
(٦ : ٤٤) عن أبي معاوية وابن نُمَيْر، كلاهما عن الأعمش ، عن شَقِيق ، عنه به .
(٦ : ٤٤) وعن عبد الرزاق، عن سفيان، عن الأعمش به. (٦ : ٢٧٨) وعن حُسَّيْن ،
عن شَيْبان ، عن منصور ، عن شَقِيق(١) نحوه .
[((تحفة)) ١٢ : ٣٠٦ حديث ١٧٦٠٨ ]
١٢١٢٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ كان يُصلّي ركعتين بعد العصر.
خ مد س
(٦ : ٢٤١) حدثنا إسحاق بن يوسف ، ثنا مسعر ، عن عَمْرو بن مُرَّة ، عن أبي
الضحى ، عنه به (٢) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٢٤ حديث ١٧٦٥٦ ]
١٢١٢٣ - حديثٍ: أنَّ رسولَ الله عَّ ◌َلَّمِ كان يُعَوِّذُ بعضَ أهله يمسحه بيمينه ،
خ م س ق
فيقول : أذهب الباس ، رَبَّ الناس ، واشْفِ أنت الشافي ، لا شفاءَ إلا شفاؤك ، شفاء
لا يُغادِرُ سقماً.
(٦ : ٤٤) حدثنا يحيى، ثنا سفيان ، حدثني سُليمان هو الأعمش ، عن مسلم ،
عنه بهذا . قال: فذكرتُه لمنصور فحَدَّثني عن إبراهيم ، عن مسروق نحوه . (٦ : ١٢٧)
وعن عبد الرزاق ، عن سفيان بالإِسناد الأول. ( لم أجده ) وعن ابن نُمَيْر ، عن الأعمش
نحوه(٣). (٦ : ٤٥) وعن أبي معاوية، عن الأعمش به ، وزاد في آخره: فلمّا ثقل في
وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة إبراهيم بن يزيد النخعي ، عن عائشة برقم (١١٤٢٣).
==
(١) وقع في المطبوع: ( عن شقيق عن سلمة عن مسروق )، وفيه تحريف ، والصوابُ : ( عن شقيق بن
سلمة ، عن مسروق ) .
(٢) ويُزاد: (٦ : ١١٣) عن أبي أحمد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عنه به. (٦: ١٧٦، ١٣٤)
وعن محمد بن جعفر وعفان فَرَّقَهما ، كلاهما عن شعبة ، عن أبي إسحاق به .
(٣) من قوله: وعن عبد الرزاق ... إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
- ٢٣٣ -

عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
مرضه الذي مات فيه أخذتُ بيده أمسحه بها ... الحديث . (٦ : ٢٧٨) وعن حسين ،
عن شَيْان. (٦: ١٠٩) وعن سُرَيْج، عن أبي عَوَانة ، كلاهما عن منصور كالأول .
(٦ : ١١٤ - ١١٥) وعن محمد بن سابق، عن إبراهيم بن طَهْمان، عن منصورٍ وعن
أبي الضحى به . (٦ : ٤٥، ١٢٦) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن الأعمش نحو
حديث أبي معاوية - سَمِعَتْه عنه - بهذا (١).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٠٣، ٣١٩ حديث ١٧٦٠٣، ١٧٦٣٨ ]
حديثٍ : ما تَرَكَ رسولُ اللهِ عَ لَّه ديناراً ولا درهماً ولا شاة ولا بعيراً ولا
١٢١٢٤ - حديث ى
أوْصَى بشيء .
(٦ : ٤٤) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن شَقِيق ، عنه بهذا. (٦ : ٤٤) وعن
ابن نُمَيْر ، عن الأعمش به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٠٨ حديث ١٧٦١٠ ]
١٢١٢٥ - حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله عَ له وهو
يُكَبِي .
م ق
(٦ : ٢٠٧) حدثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن أبي الضحى ، عنه بهذا(٢).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٢٢ حديث ١٧٦٤٥ ]
١٢١٢٦ - حديث: مِنْ كُلِّ الليل قد أَوْتَرَ رسولُ الله عَ اله فانتهى وِتْرُه إلى السَّحَر.
(٦ : ٤٦) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن مسلم ، عنه بهذا. (٦ : ١٠٠)
وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سُليمان(٣) نحوه. (٦ : ١٠٧) وعن
(١) ويُزاد: (٦ : ١٣١) عن عفان، عن أبي عَوَانة به .
(٢) ويُزاد : (٦: ١٠٩) عن أسود بن عامر، عن زهير ، عن الأعمش به.
(٣) وهو الأعمش .
- ٢٣٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
عبد الرزاق، عن سفيان ، عن الأعمش به . (٦ : ٢٠٤) وعن وكيع ، عن
سفيان، / عن عاصم بن أبي النَّجُود، عن أبي الضحى(١) نحوه. (٦: ٢٠٤ - ٢٠٥) [٢٢٠/أ]
وعن وكيع وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وَثّاب ، عن مسروق
نحوه . (٦ : ١٢٩) وعن أسود، عن أبي بكر ، عن عاصم به(٢).
[((تحفة)) ١٢ : ٣٢٠، ٣٢٣ حديث ١٧٦٣٩، ١٧٦٥٣ ]
١٢١٢٧ - حديثٍ: لمّا نَزَلَتْ الآياتُ من آخر البقرة في الرِّبا خرج رسولُ اللهِ عَ لَّه
إلى المسجد فَحَرَّمَ التجارةَ في الخَمْر .
(٦ : ٤٦) حدثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن مسلم ، عنه به . (٦ : ٤٦) وعن
محمد بن جعفر ، عن شعبة، عن سُليمان(٣) نحوه. (٦: ٢٧٨) وعن زياد بن عبد الله ،
عن منصورٍ، عن مسلم به . (٦ : ١٢٧، ١٨٦) وعن عبد الرزاق ووكيع ، عن سفيان ،
عن منصورٍ به . (٦ : ١٩٠ - ١٩١، ١٠٠) وعن يحيى ومحمد بن جعفر، كلاهما
عن شعبة به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣١٨ حديث ١٧٦٣٦ ]
١٢١٢٨ - حديث: قلتُ : يا رسول الله إنَّ ابنَ جدعان كان في الجاهلية يَصِلُ
الرحمَ ، ويُطعم المسكينَ ، فهل ذلك نافِعُه ؟ قال : لا يا عائشة ، إنه لم يقل يوماً : ربِّ
اغْفِرْ لي خطيئتي يوم الدِّين .
(٦: ٩٣) حدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله: وسمعتُه منه - ثنا حفص هو
ابنُ غياث ، عن داود ، عن عامر ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣١٤ حديث ١٧٦٢٣ ]
(١) وهو مسلم .
(٢) ويُزاد : (٦ : ٢٠٥) ثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي إسحاق ، عن عاصم ، عن علي . وسفيان ، عن
أبي حصين فذكرهما جميعاً ، ذكره عقب رواية وكيع وعبد الرحمن ، عن سفيان .
(٣) وهو الأعمش .
- ٢٣٥ _

عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
١٢١٢٩ - حديث: خَيَّرَنا رسولُ اللهِ عَ لِّ فاخترناه فلم يعددها (١) علينا شيئاً .
ع
(٦: ٤٥، ٤٧ - ٤٨) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن مسلم بن صُبيح،
عنه به . (٦ : ١٧٣) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الأعمش نحوه .
(٦ : ٢٠٢، ٢٠٥، ٢٤٠) وعن يحيى ووكيع ويَزِيد، ثلاثتهم عن إسماعيل، عن الشَّعْبِّ،
عنه نحوه . (٦ : ٢٣٩) وعن يَزِيد، عن سفيان الثَّوْرِيّ، عن الأعمش ، عن مسلم ،
عنه به (٢) .
[((تحفة)) ١٢ : ٣١١، ٣١٧ حديث ١٧٦١٤، ١٧٦٣٤ ]
١٢١٣٠ - حديثٍ: أَتَّى النبيَّ عَ لِ ناسٌ من اليهود فقالوا: السَّامُ(٣) عليك يا
أبا القاسم ... الحديث .
(٦ : ٢٢٩) عن أبي معاوية وابن ثُمَيْر ، كلاهما عن الأعمش ، عن مسلم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٢١ حديث ١٧٦٤١ ]
١٢١٣١ - حديث : لو كان لابن آدم واديانٍ من مال لابتغى وادياً ثالثاً ...
الحديث .
(٦ : ٥٥) حدثنا يحيى، عن مُجالد، عن الشَّعْبِّ ، عنه به.
[٢٢٠/ب] ١٢١٣٢ - / حديث: سألتُ النبيّ مَ لِ عن التلفّت في الصلاة، فقال: اختلاسٌ
مُ خ د ت س
يختلسه الشيطان من صلاة العبد .
(١) في (ت)): (يعدها ).
(٢) ويُزاد : (٦ : ٩٧) عن محمد بن جعفر ، عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشَّعْبِّي ، عنه بلفظ :
قد خَيَّرَ رسولُ اللهِ عََّلِّ نساءَه أفكان طلاقاً ؟ !.
(٣) في ((ت)): ( السلام ).
- ٢٣٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
(٦ : ٧٠) حدثنا معاوية بن عَمْرو ، ثنا زائدة، عن أشعث بن أبي الشَّعْثاء ، [عن
أبيه ](١)، عنه بهذا(٢).
[ ((تحفة )) ١٢ : ٣٢٦ حديث ١٧٦٦١ ]
١٢١٣٣ - حديث: أنَّ رجلاً ذُكِرَ عند النبي عَّه فقال: بئس عبد الله و(٣) أخو
ي
العشيرة ... [ الحديث ](٤).
(٦: ٧٩ - ٨٠) حدثنا عبد الصمد ، ثنا شعبة ، ثنا إبراهيم بن ميمون ، عن أبي
الأحوص ، عنه به(٥) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٢٤ حديث ١٧٦٥٥ ]
١٢١٣٤ - حديث: شَرِبَ رسولُ الله عَ لِّ قائماً وقاعداً، ومشى حافياً وناعلاً،
وانصرف عن يمينه وعن شماله .
(٦ : ٨٧) حدثنا عصام بن خالد، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان ، عمّن سَمِعَ
مکحولاً يُحدِّثُ ، عن مسروق بهذا .
(١) ما بين المعكوفين لم يرد في ((ت)) و((هـ )) والمطبوع، والحديثُ رُوي من عدة طرق عن أشعث بن
أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق ، ولم أجده من رواية أشعث بن أبي الشعثاء عن مسروق ، انظر
(((فتح الباري)) ٢: ٢٣٤ في كتاب الأذان ( باب الالتفات في الصلاة) و((تحفة الأشراف))
١٢: ٣٢٦ - ٣٢٧ حديث رقم (١٧٦٦١) و((حلية الأولياء)) ٩: ٢٣ و٣٠ والرواية المزيدة في
التعليقة الآتية، وقد ذكر الحافظُ المّ في ((تحفة الأشراف)) والحافظُ ابنُ حجر في ((فتح الباري ))
الاختلاف الواردَ في رواية أَشْعث بن أبي الشَّعْثاء ، وليس فيه رواية أشعث عن مسروق مباشرة ، وإنما
بالواسطة ، ولم يُذكر للأشعث رواية عن مسروق مع بُعْد ما بينهما في الوفاة ، فقد توفي مسروق سنة
اثنتين أو ثلاث وستين ، وتوفي أشعث بن أبي الشعثاء سنة خمس وعشرين ومئة ، انظر (( تهذيب الكمال))
٣: ٢٧٢ و((سير أعلام النبلاء)) ٤: ٦٨ و(تهذيب التهذيب)) ١: ٣٥٥ و ١٠ : ١١١.
(٢) ويُزاد: (٦ : ١٠٦) عن أبي سعيد، عن زائدة ، عن أشعث بن أبي الشَّعْثاء المحاربي، عن أبيه ، عنه به .
(٣) سقطت الواو من المطبوع .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة مني لأنَّ للحديث بقية في المطبوع .
(٥) في ((هـ): (بهذا ).
- ٢٣٧ -

عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
قلتُ : رواه النَّسائي(١) من طريق الزُّبَيْدِّ أَنَّ مكحولاً حَدَّثَه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٢٣ حديث ١٧٦٥٢ ]
١٢١٣٥ - حديث: كان النبي عَّه إذا ذَكَرَ خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء،
قالت : فِرْتُ يوماً ... الحديث .
(٦ : ١١٧ - ١١٨) حدثنا علي بن إسحاق، أنا عبد الله، أنا مُجالد، عن
الشّعِّْي ، عنه به .
١٢١٣٦ - حديث: سُئِلَتْ عائشةُ: أَّ العمل كان أحبَّ إلى رسول الله عَ ◌ّه؟
خ م د س
قالت : الدائم .
(٦ : ١٤٧) عن محمد بن جعفر وروح ، كلاهما عن شعبة، عن الأشعث بن سُلَيْم ،
عن أبيه ، عن مسروق به . (٦ : ٢٠٣) وعن يحيى ، عن سفيان ، عن أشعث نحوه .
(٦ : ٢٧٩) وعن حَسَن بن موسى وحُسَيْن بن محمد ، كلاهما عن شَيْبان ، عن الأشعث
به. (٦ : ١١٠) وعن الأسود، عن شعبة ببعضه: كان إذا سمع الصارخَ قام إلى
الصلاة(٢) .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٢٥ حديث ١٧٦٥٩ ]
١٢١٣٧ - حديث: كان رسولُ الله عَّ ◌ُلمِ يُحِبُّ التيمنَ في شأنه كُلِّه ... الحديث.
ـرة
(٦ : ١٤٧) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن الأشعث ، عن أبيه ، عنه به .
[٢٢١/أ] (٦ : ١٨٧ - ١٨٨) وعن عبد الرحمن،/ عن شعبة به. (٦: ٢١٠) وعن وكيع،
عن أبيه ، عن الأشعث به (٣).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٢٤ حديث ١٧٦٥٧ ]
(١) ((سنن النسائي)) ٣: ٨٣ - ٨٤ (باب الانصراف من الصلاة) حديث رقم (١٣٦١).
(٢) ويُزاد : (٦ : ٩٤) عن بَهْز ، عن شعبة ، عن الأشعث نحوه .
(٣) ويُزاد: (٦ : ٩٤، ١٣٠، ٢٠٢) عن بهز وعفان ويحيى ، ثلاثتهم عن شعبة نحوه.
- ٢٣٨ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
١٢١٣٨ - حديث: اجتمع أزواجُ النّبِّ عَ لِ عنده ذات يوم فقلن: يا نبي اللهِ أَينا(١)
خ س
أسرع بك لحوقاً ؟ ... [الحديث](٢).
(٦ : ١٢١) حدثنا عفان، ثنا أبو عَوَانة ، عن فراس ، عن عامر ، عنه به.
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣١٣ حديث ١٧٦١٩ ]
١٢١٣٩ - حديث: لقد كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللهِ عَّه من إناءٍ واحدٍ وإنا لَجُنُبان
ولكن الماء لا يجنب .
(٦ : ١٥٧) حدثنا هاشم ، ثنا إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، عنه بهذا .
(٦ : ١٢٩) وعن الحكم بن مروان ، عن إسرائيل به .
١٢١٤٠ - حديثٍ: حَدَّثَ رسولُ اللهِ عَ لَّه ذات ليلة نساءَه حديثاً، فقالت امرأة :
يا رسول الله كأنَّ الحديثَ حديثُ خرافة ... الحديث .
(٦ : ١٥٧) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا أبو عقيل، ثنا مُجالد ، عن عامر ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣١٥ حديث ١٧٦٢٨ ]
١٢١٤١ - حديث: أنَّ أبا بكرٍ صلّى بالناس ورسولُ اللهِ عَ له في الصف.
ت س
(٦ : ١٥٩) حدثنا بكر بن عيسى ، سمعتُ شعبةَ يُحَدِّثُ ، عن نعيم بن أبي هند،
عن أبي وائل ، عنه بهذا. (٦ : ١٥٩) وعن شبابة بن سَوَّار، عن شعبة بلفظ: صلّى
خلف أبي بكر قاعداً في مرضه الذي مات فيه .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٠٨ - ٣٠٩ حديث ١٧٦١٢ ]
١٢١٤٢ - حديث: كانت يمينُ رسول الله عَّ ◌ُّه لطعامهِ وصلاتِه، وكانتْ شمالُه لِمَا
سوى ذلك .
(١) في المطبوع: ( أيتنا ) .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة مني لأنَّ حَذْفَه يُشعر بتمامه ، وليس كذلك.
- ٢٣٩ -

عائشة بنت أبي بكر - مسروق بن الأجدع ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ١٦٥) حدثنا محمد بن فضيل، ثنا الأعمش ، عن رجل ، عنه بهذا .
١٢١٤٣ - حديثٍ: ما رأيتُ الوجعَ على أحدٍ أشدَّ منه على رسول الله عَ ◌ّه.
خ م س ق
(٦: ١٧٢ - ١٧٣) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن سُليمان، سمعتُ
أبا وائل(١)، عنه بهذا. (٦: ١٨١) وعن عبد الرحمن، عن سفيان، عن
الأعمش(٢) به (٣).
[ ((تحفة)) ١٢ : ٣٠٧ - ٣٠٨ حديث ١٧٦٠٩ ]
١٢١٤٤ - حديثٍ: أَنَّ رسولَ اللهِ عَّ ◌َّلِ دَخَلَ عليها وعندها رجلٌ، فكأنّه غضب ،
خ م د س ق
فقالت : إنه أخي ! فقال : انظرْنَ ما إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة .
(٦ : ١٧٤، ٩٤، ١٧٤) حدثنا محمد بن جعفر وبَهْز، قالا: ثنا شعبة ، ثنا أشعث
ابن سُليم ، أنه سمع أباه يُحَدِّثُ، عن مسروق بهذا. (٦: ١٣٨) وعن وكيع ، عن
سفيان ، عن أشعث مختصر : إنما الرضاعة من المجاعة . وأعاده (٦ : ٢١٤) عن وكيع
بتمامه . (٦ : ٢١٤) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان كذلك .
[ ((تحفة)) ١٢ : ٤٢٥ حديث ١٧٦٥٨ ]
١٢١٤٥ - حديث: رأيتُ جبريل منهبطاً(٤) قد ملأ ما بين السماء والأرض عليه ثياب(٥)
خ م ت س
سندس معلّقاً به اللولؤ والياقوت .
(٦ : ١٢٠) حدثنا عفان، ثنا حماد، أنا عطاء بن السائب ، عن الشَّعْبِّ، عنه به .
(١) وقع في (ت)) و((هـ ): ( سمعت أبا الضحى)، وهو خطأً، والصوابُ: ( سمعت أبا وائل ) كما
في المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١٢ : ٣٠٧ - ٣٠٨ حديث رقم (١٧٦٠٩).
(٢) واسمُه سُليمان .
(٣) إلى هنا نهاية الأوراق المكتوبة على ما يظهر بخطّ الحافظ السخاوي من النسخة الهندية، وما بقي من الكتاب
بخطّ مغاير لأول الجزء الثاني ، والظاهرُ أنه وقع في النسخة نقص، فأتمّه ناسخ آخر ، والله أعلم .
(٤) في (( ت)): ( مهبطاً).
(٥). لفظ (ثياب) ساقط من ((هـ)).
- ٢٤٠ -