Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - الأسود بن يزيد ، عنها
١١٤٤٢ - حديث: كان النبيّ عَ لَّه ينام حتى ينفح ثم يقوم فيُصلّي ولا يتوضأ.
ق
(٦ : ١٣٥) حدثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عنه بهذا .
[ (( تحفة)) ١١ : ٣٦٤ حديث ١٥٩٦٩ ]
١١٤٤٣ - حديث: كان النبيُّ عَ لِ معتكفاً في / المسجد فيخرج رأسَه فأغسله [١٨٥/أ]
س
بالخطمي وأنا حائض .
(٦ : ٢٦١) حدثنا يونس(١)، ثنا حماد، عن حماد، عن إبراهيم ، عنه بهذا .
[ (( تحفة)) ١١ : ٣٥٤ حديث ١٥٩٣٨ ]
١١٤٤٤ - حديث: ما رأيتُ أحداً كان أشدَّ تعجيلاً للظُّهْرِ من رسول الله عَ لّه ولا
أبي بكر ولا عُمر .
(٦ : ١٣٥) حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ،
عنه به(٢) .
[((تحفة)) ١١ : ٣٥٣ حديث ١٥٩٣٤ ]
١١٤٤٥ - حديث: الحائض تقضي المناسكَ كُلُّها إلا الطواف بالبيت ، وهو طرف
من قصة صفية ( ح ١١٤٤٠ ).
(٦ : ١٣٧) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان، عن جابر ، عن عبد الرحمن(٣) بن الأسود،
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٧٧ حديث ١٦٠١٣ ]
عن أبيه به .
(١) ( يونس ) ساقط من المطبوع، وهو نقص ، وهو يونس بن محمد البغدادي المؤدب شيخ الإِمام أحمد ،
انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١: ٤٤٧ - ٤٤٨، ويدلّ على سقوطه في المطبوع أنَّ الأحاديث التي قبل
هذا الحديث والتي بعده كلّها من مرويات شيخ الإِمام أحمد : يونس .
(٢) ويُزاد : (٦ : ٢١٥ - ٢١٦) حدثنا إسحاق بن يوسف ، عن سفيان به .
(٣) (عبد الرحمن) من ((هـ)) والمطبوع وهو الصواب، فما في ((ت)) (عبد الله) فتحريف . وهو
عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ١٤٠ - ١٤١ .
- ٢١ -

عائشة بنت أبي بكر - الأسود بن يزيد ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
١١٤٤٦ - حديث: كان رسول الله عَ ◌ِّ إذا أراد أن يغتسل بدأ بكَفَّيْه
فيغسلهما(١) ... الحديث .
(٦ : ١٧١) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا سَعِيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم ، عنه
به . (٦ : ١٧١) وعن عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيدٍ به .
١١٤٤٧ - حديثٍ: كان رسول الله عَ لّم لا يتوضأ بعد الغسل.
(٦ : ٦٨، ١٩٢، ٢٥٨) عن أسود بن عامر ووكيع وهاشم ، ثلاثتهم عن شريك.
(٦ : ١١٩، ١٥٤) وعن أحمد بن عبد الملك ويحيى بن آدم ، كلاهما عن زهير.
(٦ : ٢٥٣) وعن يحيى بن آدم ، عن حَسَن بن عَيَّاش، كلّهم عن أبي إسحاق، عن الأسودِ
به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٧٩، ٣٨٠، ٣٨١ حديث ١٦٠١٩، ١٦٠٢١، ١٦٠٢٥ ]
١١٤٤٨ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لِ كان يخرج إلى الصلاة ورأسُه يقطُرُ فُيُصبح
صائماً .
(٦: ١٩٠) حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عنه به.
(٦ : ٢٥٣) وعن يحيى بن آدم، قال: قال حَسَن بن عَيَّاش وعن (٢) النبي عَّ له أنه كان
يُصبح وهو جُنُبٌ فيغتسل ويصوم ؟ فقال سفيان : حَدَّثَنيه حماد ... فذكره .
(٦: ١٠١ - ١٠٢، ١٠٢) وعن حسن وأبي كامل ، كلاهما عن زهير ، عن أبي
إسحاق، عن الأسود نحوه . (٦: ١١١) وعن حُسَيْن وأبي أحمد ، كلاهما عن إسرائيل ،
عن أبي إسحاق نحوه(٣) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٥٤، ٣٨٠ حديث ١٥٩٤٠، ١٦٠٢٢ ]
(١) في المصوع: ( فغسلهما ).
(٢) كذا في ((ت)) و((هـ)) وفوقها علامة التصحيح ((صح)) وفي المطبوع: ( أليس ذُكر عن ... ).
(٣) ويُراد ٦ : ٢٢١) حدثنا حجاج ، عن شريك ، عن أبي إسحاق به .
- ٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - الأسود بن یزید ، عنها
١١٤٤٩ - حديث: كنتُ أغتسلُ أنا ورسول الله عَّله من إناءٍ واحدٍ ونحن جُنُبان .
خ م د س
(٦ : ١٩١، ١٩٢) حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن منصور، عن إبراهيم ، عنه به .
(٦: ٢١٠) وعن وكيع، عن سفيان به. (٦ : ١٩٢) وعن أفلح ، عن القاسم ، عن
عائشة ( ح ١٢٠٥٨). (٦: ١٩٢) وعن هشام، عن أبيه ، عنها به ( ح ١١٩٤٧).
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٦٨ حديث ١٥٩٨٣ ]
١١٤٥٠ - حديث: كان رسول الله عَ ل إذا خرج من مغتسله حيث يغتسل من
الجنابة یغسل قدميه .
(٦ : ١٧٠) حدثنا هُشَيْم، أنا خالد، عن رجل من أهل الكوفة ، عن الأسود به .
١١٤٥١ - حديثٍ: لمّا مَرِضَ رسولُ اللهِ عَ لِ مَرَضَه الذي ماتَ فيه جاءه بلالٌ
يُؤْذِنُه بالصلاة ... الحديث بطوله .
(٦: ٢١٠) حدثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن إبراهيم ، عنه به. (٦ : ٢٢٤) وعن
أبي معاوية ، عن الأعمش نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٥٦ حديث ١٥٩٤٥ ]
١١٤٥٢ - حديث: كانت يَدُ رسولِ اللهِ عَ لّه اليمنى لطهوره ولحاجاته ، وكانت
د
اليسرى لخلائه وما كان من أذى .
(٦: ٢٦٥) حدثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن أبي معشر ، عن النخعي ، عن
الأسود بهذا . (٦ : ٢٦٥) وعن ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن رجل ، عن أبي معشر
نحوه(١) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٥٥ حديث ١٥٩٤٣ ]
(١) ويُزاد (٦ : ٢٦٥) حدثنا محمد بن جعفر، عن سعيد، عن أبي معشر ، عن النخعي ، عنه به .
- ٢٣ -

عائشة بنت أبي بكر - الأسود بن یزید ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
١٨/ب] ١١٤٥٣ -/ حديثٍ: كان ينام أول الليل ويحيي آخره ، ثم إنْ كانت له حاجةٌ إلى
أهله قَضَى حاجته ثم ينام قبل أنْ يمسَّ مآء ، فإذا كان عند النداء الأول وثب ـ ولا والله
ما قالت : قام - فأفاض عليه المآء - ولا والله ما قالت : اغتسل وأنا أعلم بما تريد -
وإن لم يكن جُنباً توضأ وضوء الرجل للصلاة(١) ثم صلّى الركعتين .
(٦ : ١٠٢) حدثنا حسن ، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، قالت: سألتُ الأسود ...
فذكره . (٦ : ١٠٢) وعن أبي كامل ، عن زهيرٍ به. (٦: ١٠٦ - ١٠٧) وعن عبد الله
ابن يَزِيد ، عن سفيان. (٦: ١٠٦ - ١٠٧) وآخر عن سفيان ، عن أبي إسحاق
نحوه. (٦: ٦٣) وعن وكيع، عن إسرائيل والجَرَّاح بن مليح، عن أبي(٢) إسحاق
بأول الحديث مختصر(٣) (٦ : ٢١٤) وعن وكيع ، عن إسرائيل وَحْدَه بتمامه.
(٦ : ١٠٩، ٢٥٣) وعن أسود بن عامر ويحيى بن آدم، عن إسرائيل
كذلك. (٦ : ١٠٩) وعن أسود، عن شريك ، عن أبي إسحاق بالجملة الثانية إلى قوله :
ماءً. (٦ : ١٧٦) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق بالحديث بتمامه .
(٦: ١٧٦) وعن عفان، عن شعبة ، أنبأنا أبو إسحاق مثله(٤).
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٧٩، ٣٨٠، ٣٨١ حديث ١٦٠١٧، ١٦٠١٨، ١٦٠٢٠، ١٦٠٢٣،
١٦٠٢٤ ]
١١٤٥٤ - حديث: كان رسول الله عَّه يُصلّي من الليل حتى تكون آخر صلاته
الوتر .
(١) في ((ت)): (وضوءه للصلاة ).
(٢) لفظ ( أبي ) ساقطٌ من المطبوع ، وهو خطأ.
(٣) من قوله: وعن وكيع ... إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٤) ويُزاد: (٦ : ١٤٦، ١٧١) عن هُشَيْم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق بلفظ : كان
رسول الله عَلِ ينام وهو ◌ُنُبٌ ولا يمسّ ماءً.
(٦ : ٤٣) وعن أبي بكر بن عَيَّش، عن الأعمش، عن أبي إسحاق بلفظ: كان رسول الله عَ ◌ّه
يجنب ثم ينام ولا يمسّ ماءً حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل .
وقد تقدم فى هذا الحديث في الحديث السابق برقم (١١٤٤١).
- ٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - الأسود بن يزيد ، عنها
(٦ : ٢٥٣) حدثنا يحيى بن آدم، ثنا عمار بن رُزَيْق ، عن أبي إسحاق، عن الأسود
بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٨٣ حديث ١٦٠٣١ ]
١١٤٥٥ - حديث: قال لي ابن الزبير: حدثني بعض ما(١) كانت تُسِرُّ إليك أم
المؤمنين ... الحديث : لولا أنّ قومك حديث عهدهم بجاهلية - أو قال : بكفرٍ -
لنقضتُ الكعبة ... الحديث .
(٦ : ١٠٢) حدثنا أبو كامل ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، عن الأسودِ به .
(٦: ١٧٦) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : قال ابن الزبير
للأسود ... فذكره .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٨٣ حديث ١٦٠٣٠ ]
١١٤٥٦ - حديث: صلاتان لم يتركهما النبّ عَّ ◌َلِ سِرّاً ولا علانية: ركعتين بعد
خ م د س
العصر ، وركعتين قبل الفجر .
(٦ : ١٥٩) حدثنا هشام بن سعيد ، ثنا خالد ، عن الشيباني ، عن عبد الرحمن بن
الأسود، عن أبيه بهذا. (٦: ١١٣) وعن أبي أحمد، عن إسرائيل. (٦ : ١٣٤، ١٧٦)
وعن عفان ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، كلاهما عن أبي إسحاق ، [ عنه ](٢) بقصة
الركعتين بعد العصر(٣).
[ (تحفة)) ١١ : ٣٧٦، ٣٨٢ حديث ١٦٠٠٩، ١٦٠٢٨ ]
(١) في ((ت)): ( ذا)، وعليها علامة توقف .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) رُوي هذا الحديث عن مسروق، عن عائشة، وسيأتي برقم (١٢١٢٢) .
ويُستدرك على أحاديث الأسود بن يزيد النخعي ، عن عائشة رضي الله عنها :
١ - حديثٍ: قام فينا رسول الله عَ له، فقال: والذي لا إله غيره لا يَحِلُّ دُ رجل مسلم يشهد أنْ
لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله إلا ثلاثة نفر: التارك الإِسلام والمفارق الجماعة، والثيب الزاني ،=
- ٢٥ -

عائشة بنت أبي بكر ۔۔ أنس بن مالك ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
٧ - أنس بن مالك ، عن عائشة
١١٤٥٧ - حديث : رأيتُ عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً، وفيه قصة .
(٦ : ١١٥) حدثنا عبد الصمد بن حسان ، ثنا عمارة بن زاذان ، عن ثابت ،
عنه به(١) .
= والنَّفْس بالنِّفْس .
(٦ : ١٨١) حدثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مُرّة ، عن مسروق ،
عن عبد الله . قال الأعمش : فحَدَّثْتُ به إبراهيم فحدثني عن الأسود ، عن عائشة بمثله .
رُوي عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود ، وقد مضى ( ح ٥٧٢١ ) .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٦٣ حديث ١٥٩٦٤ ]
٢ - حديثٍ: تَزَوَّجَها رسولُ اللهِ وهي بنت تسع سنين ، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة .
(٦: ٤٢) ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عنه به .
[ (( تحفة)) ١١ : ٣٦١ حديث ١٥٩٥٩ ]
٣ - حِدِيثٍ: كان رسول الله عَ لِ يجتهدُ في العشر ما لا يجتهدُ في غيره .
(٦ : ٨٢، ١٢٢ - ١٢٣) ثنا عفان، عن عبد الواحد بن زياد، ثنا الحَسَن بن عُبَيد الله ، ثنا
إبراهيم ، عنه به . و (٦: ٢٥٥) ثنا أبو سعيد، عن عبد الواحد بن زيادٍ به . وقع في المطبوع
(٦: ٨٢): (الحسين) وهو تحريف. وهو الحَسَن بن عُبَيْد الله النخعي. انظر ((تهذيب الكمال))
(٦ : ١٩٩) .
[((تحفة)) ١١ : ٣٥٠ حديث ١٥٩٢٤ ]
٤ - حديث : قلتُ لعائشة أم المؤمنين : أّ ساعة توترين ، لعلّه قالت: ما أوتر حتى يؤذّنون ، وما
يؤذنون حتى يطلع الفجر ... الحديث ، وفيه : إذا أُذَّنَ عَمْرو فكلوا واشربوا ... الحديث .
(٦ : ١٨٥ - ١٨٦) حدثنا إسماعيل بن عُمر، ثنا يونس بن - كذا ، ولعلّ الصواب: عن -
أبي إسحاق ، عن الأسودٍ به .
(١) هذا الحديث أورده ابنُ الجوزي في ((الموضوعات))، وقال: قال أحمد : هذا الحديث كذب منكر،
قال : وعمارة يروي أحاديث مناكير ، وقال أبو حاتم الرازي : عمارة بن زاذان لا يُحتج به ، انتهى.
وقد ذَبَّ الحافظُ ابنُ حجر عن هذا الحديث في (( القول المسدد)» ص ٢٨ - ٣٢ وأورد له شواهد
متعددة ، فقال عند ذِكْره ( الحديث السابع ) مايلي :
(( حديث أنس عن عائشة في قصة عبد الرحمن بن عوف لم ينفرد به عمارة الراوي المذكور ، فقد =
- ٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - أنس بن مالك ، عنها
رواه البَزَّار من طريق أغلب بن تميم ، عن ثابت البناني، بلفظ: (( أول من يدخل الجنة من أغنياء أمتي
=
عبد الرحمن بن عوف ، والذي نفس محمد بيده ! لن يدخلها إلا حَبْواً)).
قلتُ : وأغلب شبية بعمارة بن زاذان في الضعف . لكن لم أر من اتهمه بالكذب .
وقد رواه عَبْدُ بنُ حُمَيْد في ((مسنده)) أتمّ سياقاً من رواية أحمد، قال عبد بن حميد في ((مسنده)):
حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا عمارة بن زاذان ، عن ثابت ، عن أنس : أنَّ عبد الرحمن بن عوف لما هاجر
آخرى النبي عَ لِّه بينه وبين عثمان بن عفان فقال له: إنَّ لي حائطين فاختر أيهما شئت ، فقال: بارك
الله لك في مالك ! ما لهذا أسلمت ، دُلّني على السوق ؛ قال : فدله ، فكان يشتري السمنة والأقطة
والإِهاب، فجمع فتزوج، فأتى النبي عَ لم فقال له: بارك الله لك! أو لم ولو بشاة ؛ قال : فكثر ماله
حتى قدمت له سبع مئة راحلة تحمل البُرَّ وتحمل الدقيق والطعام ، فلما دخلت المدينة سمع لأهل المدينة
رجة ، فقالت عائشة : ما هذه الرجة - فذكر الحديث . وفيه من النكارة أيضاً إخاء عبد الرحمن
لعثمان . والذي في الصحيحين أنه سعد بن الربيع ، وهو الصواب ، والذي أراه عدم التوسع في الكلام
عليه فإنه يكفينا شهادة الإِمام أحمد بأنه كذب ، وأولى محامله أن نقول : هو من الأحاديث التي أمر
الإِمام أحمد أن يضرب عليها . فإما أن يكون الضرب ترك سهواً ، وإما أن يكون بعض مَنْ كَتَبَه عن
عبد الله كَتَبَ الحديثَ وأخلَّ بالضرب ، والله أعلم .
ثم رأيتُ بعد ذلك للحديث شاهداً قوّ الإِسناد وهو في ((مسند الشاميين)) للطبراني : حدثنا أبو
زرعة الدمشقي ، حدثنا خالد بن خلي الحمصي ، حدثنا الجراح بن مليح ، عن أرطاة بن المنذر ، عن
جعفر بن ثابت الأنصاري ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن عمته حفصة بنت
عمر ، قالت : كان يوم من أيامها من رسول الله عَِّ فنام في بيتها فطالت نومته فهبتُ أن أُوقظه فأهيبته
فهب من نومه محمرة عيناه فقلت : يا رسول الله ! إني هبتك أن أوقظك ، فقال : إني أعجبني أني رأيت
أحدهم - يعني صعاليك المجاهدين في سبيل الله - أنه يمر أحدهم بحجبة الجنة فيرمي إليهم بسيفه
ويقول : دونكم ! لم أعط ما أحاسب عليه - ثم يدخل الجنة ؛ ورأيت أبطأ الناس دخولاً النساء وذوو
الأموال ، وما قام عبد الرحمن بن عوف حتى استبطأت له القيام .
وله شاهدٌ آخرُ من رواية إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن النبيِ عَّ ◌َّمه، قال البزار
في (( مسنده)): حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا خالد بن يزيد
ابن أبي مالك ، عن أبيه ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ،
قال: قال النبي عَّ ◌ُله: يا عبد الرحمن! إنك من الأغنياء، لا تدخل الجنة إلا زحفاً. فأقرض الله تعالى
يطلق قدميك ، فقال عبد الرحمن: ما الذي أقرض؟ وخرج عبد الرحمن فبعث إليه رسول الله عَ اه
فقال : مُرْ عبد الرحمن فليُضف الضيفَ ، وليُطعم المسكينَ ، ولَيُعط السائل ، فإن ذلك يجزيه عن كثير
مما هو فيه ؛ وفي هذا السند ضعف .
=
- ٢٧ -

عائشة بنت أبي بكر - أوس بن عبد الله ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
٨ - أوس بن عبد الله أبو الجوزاء ، عنها
١١٤٥٨ - حديث: كان رسول الله عَ طلم يستفتح صلاته بالتكبير ، ويفتتح القراءة بـ
﴿ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين﴾(١) ... الحديث.
(٦ : ١٧١) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا سَعِيد هو ابن أبي عُرُوبة، عن بُدَيْل ، عنه
وأخرج البزارُ أيضاً والطبراني من حديث عبد الله بن أبي أوفى في حديث طويل فيه مناقب الصحابة
=
وفيه : ثم أقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال : لقد بطأ بك عنا من بين أصحابي حتى خشيتُ أن
تكون هلكتَ وعرقت عرقاً شديداً فقلت : ما بطأ بك ؟ فقلت : يا رسول الله ! من كثرة مالي ما زلت
موقوفاً محاسباً أسأل عن مالي من أين اكتسبته وفيما أنفقته ؛ فبكى عبد الرحمن وقال : يا رسول الله !
هذه مئة راحلة جاءتني الليلة من تجارة مصر فإني أشهدك أنها على فقراء المدينة وأيتامهم ، لعلّ اللهَ يُخَفِّفُ
عني ذلك اليوم . وفي سنده عمار بن سيف وهو ضعيف .
قال المنذري في ((ترغيبه)): ورد من حديث جماعة من الصحابة عن النبي عَّ ل أن عبد الرحمن
يدخل الجنة حبواً لكثرة ماله ، ولا يسلم أجودها من مقال ولا يبلغ شيء منها بانفراده درجة الحسن .
وقال الإِمام أحمد في ((مسنده)) - ( ح ٧٦٤٣) - أيضاً: حدثنا الهذيل بن ميمون الكوفي الجعفي
كان يجلس في مجلس المدينة يعني مدينة أبي جعفر ، عن مُطَرِّح بن يزيد ، عن عُبَيْد الله بن زَحْر ، عن
علي بن يزيد ، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله عَ لمِ: دخلتُ الجنةَ فسمعتُ فيها
خَشْفة بين يديّ ، فقلتُ : ما هذه ؟ قال : بلال ، فمضيتُ فإذا أكثر أهل الجنة فقراءُ المهاجرين وذرارتُ
المسلمين ، ولم أر فيها أحداً أقلّ من الأغنياء والنساء ، قيل لي : أمّا الأغنياء فهم هاهنا بالباب يحاسبون
ويمحصون ، وأما النساء فألهاهن الأحمرانِ : الذهبُ الحرير ؛ قال : ثم خرجنا فلما كنت عند الباب أتيت
بكِّفَّة فوضعت فيها ووضعت أمتي في كِفَّة فرجحت بها ... فذكر الحديث . وفيه : فاستبطأَتُ عبد الرحمن
ابن عوف ثم جاء بعد اليأس فقلت : عبد الرحمن ! فقال : والذي بعثك بالحق ! ما خلصت إليك حتى
ظنت أني لا أنظر إليك ، قلت : وما ذاك ؟ قال : من كثرة مالي احتبست فأمحص .
وقال السراج في ((تاريخه)): حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو ،
عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه: أن النبي عَ ◌ّه رأى أنه أدخل الجنة فلم
ير فيها أحداً إلا فقراء المؤمنين، ولم يجد فيها أحداً من الأغنياء إلا عبد الرحمن بن عوف . وقال : رأيت
عبد الرحمن دخلها حين دخلها حبواً ، فأرسلت أم سلمة إلى عبد الرحمن تُبَشِّرُه ، فقال : إنَّ لي عيراً
أنتظرها فهي في سبيل الله تعالى بأحمالها ورقيقها، وإني لأرجو أن أدخلها غير حَبْو )).
(١) من سورة الفاتحة ، الآية ١ .
- ٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - أوس وأيمن وبکر ، عنها
بهذا. (٦ : ٣١، ١٩٤) وعن إسحاق يعني الأزرقَ ومحمد بن جعفر ويحيى بن سعيد ،
ثلاثتهم عن حُسين المُعَلِّم، عن بُدَيْلٍ به نحوه . (٦ : ١١٠) وعن أسود بن عامر ، عن
أبان، عن بُدَيْل بن ميسرة ببعضه: كان يفتتح القراءة بـ ﴿الحمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ﴾(١).
(٦ : ٢٨١) وعن أسباط ، عن شعبة ، عن بُدَيْل نحوه .
[((تحفة)) ١١ : ٣٨٦ حديث ١٦٠٤٠ ]
١١٤٥٩ - حديث: كنتُ أُعَوّذُ رسولَ اللهِ عَّلِ بدعاءٍ إذا مرض كان جبريل يُعوِّدُه
به ويدعو به إذا مرض ... الحديث ، وفي آخره : ارفعي عني فإنما كان ينفعني في المدة .
(٦ : ٢٦٠ - ٢٦١) حدثنا يونس ، ثنا حماد يعني ابنَ زيد، عن عمرو يعني ابنَ.
مالك ، عن أبي الجوزاءِ به .
١١٤٦٠ -/ حديث: أنها كانت مع النبي عَّ له في سفر فلَعَنَتْ بعيراً لها فأَمَرَ به [١٨٦/أ:
النبُّ عَ لِ أَنْ يُرَدَّ، وقال: لا يصحبني شيءٌ ملعون .
(٦ : ٧٢، ٢٥٧ - ٢٥٨) حدثنا عَارِم بن الفضل ، ثنا سعيد بن زيد، عن
عَمْرو بن مالك ، عنه بهذا .
٩ - أيمن ، عن عائشة
١١٤٦١ - حديث: كان رسول الله عَ ◌ّلِ يُصَلّي كثيراً من صلاته وهو جالس .
خ
(٦ : ١١٤) حدثنا أبو نعيم ، ثنا عبد الواحد بن أيمن ، حدثني أبي بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٨٦ حديث ١٠٦٤٢ ]
١٠ - بكر بن عبد الله المُزني ، عن عائشة
١١٤٦٢ - حديث: كان رسول الله عَّه يُقَبِّلُ وهو صائمٌ، وأيكم أملك لإِربه من
رسول الله عَّهِ؟ !.
(١) من سورة الفاتحة ، الآية ١ .
- ٢٩ -

عائشة بنت أبي بكر - بکر وثمامة وجبیر ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٩٨) حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن حميد ، عنه بهذا .
١١ - ثمامة بن حزن القشيري ، عن عائشة
١١٤٦٣ - حديث: قَدِمَ وفدُ عبد القيس على رسول الله عَ ليه فنهاهم أن ينبذوا(١) في
م س
الدُّبَّاءِ .
(٦ : ١٣١) حدثنا عفان، ثنا القاسم بن الفَضْل، حدثني ثمامة قال: سألتُ عائشة
عن النبيذ ... الحديث. (٦ : ١٣٧) وعن وكيع ، عن القاسم نحوه . وفي حديثهما سؤاله
الجارية الحبشية مولاة عائشة فقالت: كنتُ أنبذُ لرسول الله عَ له في سقاء من الليل أُوكيه
وأُعلّقه ، فإذا أصبح شرب منه .
[((تحفة)) ١١ : ٣٨٨ حديث ١٦٠٤٦، ١٦٠٤٧ ]
١٢ - جُبَيْر بن نُفَيْر، عن عائشة
١١٤٦٤ - حديث: أنَّ رجلاً سأل عائشةَ عن صيام رسول الله عَ لَّهِ فقالت: إنَّ
رسول الله عَ لِ كان يصوم شعبان، وكان يتحرّى صيام يوم الخميس والإِثنين.
(٦ : ٨٩) حدثنا حَيْوَة(٢) بن شُرَيْح، ثنا بَقِيّة، ثنا بَحِير بن سَعْد، عن خالد بن
معدان ، عنه بهذا . (٦: ٨٠) وعن هاشم بن القاسم ، عن الأشجعي ، عن سفيان
التَّوْرِيّ ، عن ثَّوْر بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن عائشة ، ولم يذكر جُبيراً .
(٦ : ١٠٦) وعن مؤمل، عن الثوري به ولم يذكره أيضاً. (٦: ٨٠) قال عبد الله:
وجدتُ في كتاب أبي بخطّ يده : حدثنا محمد بن حميد أبو سفيان ، عن سفيان كذلك .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٨٨، ٣٨٩ حديث ١٦٠٥٠، ١٦٠٥١، ١٦٠٥٢ ]
(١) في ((هـ)): (ينتبذوا).
(٢) (حَيْوَة) من ((ت)) و((هـ)) وهو الصواب، فما في المطبوع ((معاوية)) فتحريف. وهو خَيْوَة بن
شريح بن يزيد الحضرمي. انظر ((تهذيب الكمال)) ٧: ٤٨٢ و((سير أعلام النبلاء)) ١٠ : ٦٦٨
و((الكاشف)) ١: ٢٦٣ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٧٠.
- ٣٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - جبير وجميع ، عنها
١١٤٦٥ - حديث: دخلتُ على عائشة فقالت : هل تقرأ سورة المائدة ؟ قلتُ :
نعم ، قالت : فإنها آخرُ سورةٍ نَزَلَتْ ، فما وجدتم فيها من حلال فاستحلّوه ، وما وجدتم
فيها من حرام فحّموه، وسألتُها عن خُلُق رسول الله عَ لّه، فقالت: القرآن.
(٦ : ١٨٨) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا معاوية هو ابنُ صالح، عن أبي
الزاهرية ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ١١ : ٣٨٨ حديث ١٦٠٤٩ ]
١٣ - جُمَيْع بن عُمَيْر التَّيْمِيّ ، عنها
١١٤٦٦ - حديث : انطلقتُ مع عمتي وخالتي إلى عائشة فسألتُها كيف كانت
إحداكن تصنع مع رسول الله عَّ الله إذا عركت ؟ فقالت : كان إذا كان ذاك من إحدانا
اتّزرت بالإِزار الواسع ثم التزمت رسول الله عَ لّه بيديها(١) ونحرها .
(٦ : ١٢٣) حدثنا عفان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا صدقة بن سعيد الحنفي ،
ثنا جميع بهذا . (؟) وعن عبد الرحمن (٢) بن مهدي، عن زائدة، عن صدقة نحوه (٣).
[((تحفة)) ١١: ٣٩٠ حديث ١٦٠٥٥ ]
(١) في (( ت)): (بيدها ).
(٢) هذا الحديث ذكره الحافظ مع الحديث السابق (١١٤٦٦) وهو سَهْوٌ منه رحمه الله تعالى لأنَّ هذا الطرف
مخالف لطرف الحديث السابق، وقد ذكرهما الحافظُ المّ في ((تحفة الأشراف)) ١١: ٣٨٩ - ٣٩٠
وفَرَّق بين الحديثين ، وقد استدركتُه عليه في التعليقة الآتية .
(٣) ويُستدرك على حديث جُمَيْع بن عُمَيْرِ التَّيِّي ، عن عائشة رضي الله عنها :
جِدِيشٍ : دخلتُ مع أمّي وخالتي على عائشة فسألت إحداهما كيف كنتن تصنعن عند الغسل ...
الحديث .
(٦ : ١٨٨) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا زائدة ، عن صدقة رجل من أهل الكوفة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١: ٣٨٩ حديث ١٦٠٥٣ ]
وقع في المطبوع : ( ثنا جميع بن نمير حدثني عبد الله بن ثعلبة ) ، وفيه تحريفات، والصوابُ: ( جميع
ابن عُمَيْر من بني تَيْم الله بن ثعلبة) كما في (تهذيب الكمال)) ٥: ١٢٤ و((الكاشف)) ١ : ١٨٧
و ((ميزان الاعتدال)) ١: ٤٢١ و((تهذيب التهذيب)) ٢ : ١١١.
- ٣١ -

عائشة بنت أبي بكر - الحارث وحبة وحبيب ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
١٤ - الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي ، عنها
١٨٦/ب] ١١٤٦٧ - حديث: لولا حدثانُ قومِك بالكُفْر / لبنيتُ البيتَ ... الحديث.
م
(٦ : ٢٥٣، ٢٦٢) عن عبد الله بن بكر السهمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري ،
كلاهما عن حاتم بن أبي صَغِيرة قال الأنصاري : عن أبي يونس ، عن أبي قَزَعة ، عنه به ،
وفي حديث الأنصاري قصة الحارث مع عبد الملك .
[((تحفة)) ١١ : ٣٩٠ حديث ١٦٠٥٦ ]
١٥ - الحارث بن نوفل ، عنها
١١٤٦,٨ - حديث: كنتُ أفرك الجنابة من ثوب رسول الله عَ له.
س
(٦ : ٢٨٠، ٦٧) عن حَسَن ويونس ، كلاهما عن حماد يعني ابن زيد ، ثنا أبو
هاشم(١) صاحب الرمان ، عن أبي مجلز، عنه (٢) بهذا، واللَّفْظُ لحَسَن .
[((تحفة)) ١١ : ٣٩٠ حديث ١٦٠٥٧ ]
١٦ - حَبَّة العُرَنِي ، عنها
١١٤٦٩ - حديث: نَهَى رسولُ الله عَ لَّ أَن يُتْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ والحَنْتَم والمُزَّفَّت.
(٦ : ١١٢) حدثنا حُسين بن محمد، ثنا سُليمان بن قَرْم ، عن الأشعث ، عنه بهذا.
١٧ - حبيب بن عُبَيْد (٣) ، عنها
١١٤٧٠ - حديث : الشؤم سوءُ الخلق .
(١) قوله ( ثنا أبو هاشم) ساقط من (( ت)).
(٢) لفظ (عنه) ساقط من (( ت)).
(٣) وقع في (ت)) و((هـ): (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال) ٥: ٣٨٥ و((الكاشف))
١ : ٢٠٣ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ١٨٧.
- ٣٢ -

عائشة بنت أبي بكر - حدير والحسن بن محمد وابن أبي
الحسن ، عنها
بأطراف المسند الحنبلي ]
(٦ : ٨٥) حدثنا أبو اليمان ومحمد بن مصعب ، قالا : ثنا أبو بكر بن عبد الله ، عنه
بهذا .
حُدَيْر بن كُرَيْب أبو الزاهرية ، عنها
في الكنى ( ح ١٢١٩٦ ).
١٨ - الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب ، عنها
١١٤٧١ - حديث: أُهدي للنبي عَّ لِ وَشِيقَةُ(١) ظَبِي وهو مُحْرِمٌ فَرَدَّها.
(٦ : ٤٠) حدثنا سفيان ، عن عبد الكريم ، عن قيس بن مسلم الجدلي ، عنه به .
(٦ : ٢٢٥) وعن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن قيس نحوه .
١٩ - الحَسَن بن أبي الحَسَن البصري ، عنها
١١٤٧٢ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَلَِّ ذَكَرَ جهداً يكون بين يدي الدجال ،
فقالوا : أيّ المالِ خيرٌ يومئذ؟ قال : غلام شديد يسقي أهله الماء ، وأمّا الطعام فليس ،
قالوا : فما طعام المؤمنين يومئذ ؟ قال : التسبيح ، والتكبير ، والتحميد ، والتهليل ، قالت
عائشة : فأين العرب يومئذ ؟ قال : العربُ يومئذٍ قليلٌ .
(٦ : ٧٥ - ٧٦) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حماد ، ثنا علي بن زيد، عنه بهذا .
(٦ : ١٢٥) وعن عفان ، عن حمادٍ به .
١١٤٧٣ - حديث: دعواتٌ كان رسولُ الله عَّهِ يُكثر أنْ(٢) يدعو بها: يا مُقَلِّبَ
س
القلوبِ ثَبِّتْ قلبي على دِينك ... الحديث .
(١) الوَشِيقةُ: أنْ يُؤخذ اللحم فيُغْلَى قليلاً ولا يُنْضَح، ويُحمل في الأسفار، وقيل: هي القديد. ((النهاية ))
٥ : ١٨٨.
(٢) لفظ ( أنْ) ساقطٌ من المطبوع .
- ٣٣ -

عائشة بنت أبي بكر - الحسن بن أبي الحسن ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
(٦ : ٩١) حدثنا يونس ، ثنا حماد يعني ابنَ زيد، عن المُعلّى بن زياد وهشام
ویونس ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٩١ حديث ١٦٠٥٩ ]
١١٤٧٤ - حديث : قالتْ عائشة : يا رسول الله هل تذكرون أهليكم يوم القيامة ؟
قال : أمّا في مواطن ثلاثة فلا : الكتاب ، والميزان ، والصراط .
(٦ : ١٠١) حدثنا عفان ، ثنا القاسم بن الفضل ، قال قال الحسن ذلك.
١١٤٧٥ - وبه: (٦: ١٠١) قال: قالت عائشة: يا رسول الله ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ
الأرضُ غيّرَ الأرضِ والسمواتُ﴾(١) أين الناس؟ قال: إنَّ هذا لشيء ما سألني عنه أحدٌ
من أمتي قبلكِ ! الناسُ على الصراط .
قلتُ : هذا صورته مرسل .
١١٤٧٦ - حديث: سُئلت عائشةُ عن خُلُق رسول الله عَ لَّه، فقالت: كان خُلُقه
القرآن .
(٦ : ٢١٦) حدثنا إسماعيل ، عن يونس ، عنه بهذا .
قلتُ : وهو منقطعٌ فيما أظنُّ .
١١٤٧٧ - حديث: مَنْ أَحَبَّ لقاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لقاءَه ... الحديث .
(٦ : ٢١٨) حدثنا إسماعيل ، عن يونس ، عن الحسن ، عنها به .
١١٤٧٨ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لَّهِ أَحَلّ من قَتْلِ الدوابّ والرجلُ مُحْرِمٌ أن
[١٨٧/أ] يقتل/ الحية والعقرب ... الحديث، وفيه: لدغ رسولَ الله عَ لَّهِ عقربٌ فَأُمَرَ بقَتْلِها وهو
مُحْرِمٌ .
-
(١) من سورة إبراهيم ، الآية ٤٨.
- ٣٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - الحسن وحصين وحمزة ، عنها
(٦ : ٢٥٠) حدثنا عبد الصمد ، ثنا زيد يعني ابنَ مرة هو أبو المعلى، عنه به(١).
٢٠ - حصین بن جندب ، عنها
١١٤٧٩ - حديث : كان يُصلّي قبل الظهر أربعاً يُطيل فيهن القيام ويُحْسِنُ فيهن
الركوعَ والسجودَ ... الحديث .
(٦ : ٤٣) حدثنا جرير ، عن قابوس ، عن أبيه ، قال : أرسل أبي امرأةً إلى عائشة
يسألها: أيّ الصلاة كانت أحبَّ إلى رسول الله عَّ الِ أنْ يُواظبَ عليها؟ قالت ... فذكره .
قلتُ : إنْ كان حصين حَضَرَ جوابَها ، وإلّا فهو من روايته عن المرأة(٢).
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٩١ حديث ١٦٠٦٠ ]
٢١ - حمزة بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة
١١٤٨٠ - حديث: ما أصاب المسلم من شيء كان له أجرٌ أو كفارةٌ.
(٦ : ٥٣) حدثنا يحيى ، عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه ، عنه بهذا .
(٦: ٢٤٧ - ٢٤٨) وعن عثمان بن عمر، عن عبد الحميد أتمّ منه(٣).
١١٤٨١ - حديث: ما صَلّى رسول الله عَّ له على سُهَيْل ابن بيضاء إلّ في المسجد.
(٦ : ٢٦١) حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ، ثنا عبد الله يعني ابنَ المبارك، أنا موسى
ابن عقبة ، عن يحيى ، عن حمزة بهذا(٤).
(١) قوله: (به) ساقط من (( ت)).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ١١ : ٣٩١ ما يلي:
(( قلتُ : أخرجه أبو داود الطيالسي عن قيس بن الربيع ، عن قابوس فقال: عن أُمّ جعفر ». انظر
(( مسند الطيالسي)) ص ٢٢٠ حديث رقم (١٥٧٥) .
(٣) رُوي هذا الحديث بأتمّ مما هنا عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، عن عمّه عَبَّاد بن عبد الله
ابن الزبير ، عن عائشة ، وسيأتي برقم (١١٥٥٩) .
(٤) رُوي هذا الحديث عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، وسيأتي برقم (١١٥٦٠).
- ٣٥ _

عائشة بنت أبي بكر - حمزة وحميد وخالد وخبيب
وخلاس ، عنها
[إطراف المسند المعتلي
٢٢ - حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عنها
سيأتي في ترجمة عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُثْبة في حديثٍ : مُرُوا أبا بكر أنْ يُصلّي
بالناس من طريق عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ( ح ١١٦٦١ ).
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٩١ حديث ١٦٠٦١ ]
٢٣ - حمید بن هلال ، عنها
١١٤٨٢ - حديث: بَعَثَ إلينا آل أبي بكر بقائمة شاة ليلاً فأمسك رسولُ اللهِ حَ طِّ
وقطعتُ أو أمسكتُ(١) وقَطَعَ ... الحديث .
(٦ : ٢١٧) حدثنا إسماعيل ، حدثني سليمان بن المغيرة ، عنه به. (٦ : ٩٤) وعن
بَهْز ، عن سليمان نحوه .
٢٤ - خالد بن معدان ، عن عائشة
ولم يسمع منها، تقدم حديثُه في ترجمة جُبَيْر بن نُفَيْر ( ح ١١٤٦٤).
٢۵ - خبيب بن عبد الله بن الزبير ، عنها
١١٤٨٣ - حديث: طرقتني الحيضةُ من الليل وأنا إلى جَنْبِ رسول الله عَلَّه
فتأخرتُ ... الحديث .
(٦ : ٦٥) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب ، عن موسى
ابن سعيد بن زيد بن ثابت ، عنه به .
٢٦ - خلاس بن عَمْرو الهجري ، عنها
١١٤٨٤ - حديث: كنتُ أبيتُ أنا ورسول الله عَّهِ في الشِّعار الواحد ...
الحديث .
(١) في ((ت)): ( أمسك ).
- ٣٦ -

عائشة بنت أبي بكر - خيار وذكوان أبو صالح وأبو
عمرو ، عنها
بأطراف المسند الحنبلي ]
(٦ : ٤٤) حدثنا يحيى ، عن جابر بن صبيح ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٩٣ حديث ١٦٠٦٧ ]
٢٧ - خيار بن سلمة أبو زياد ، عنها
١١٤٨٥ - حديث: أنه سأل عائشةَ عن البَصَل، فقالت: إنَّ آخرَ طعام أُكَلَه
رسولُ اللهِ عَّه طعامٌ فيه بَصَلّ.
د س
(٦ : ٨٩) حدثنا حيْوَة بن شُرَيْح ، ثنا بقية ، حدثني بحِیر بن سَعْد ، عن خالد بن
معدان ، عن أبي زياد خيار بن سلمة بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٩٤ حديث ١٦٠٦٨ ]
ذكوان أبو صالح السَّمَّان ، عنها
يأتي ( ح ١٢٢٦٨ - ١٢٢٧٣ ) .
٢٨ - ذكوان أبو عَمْرو مولى عائشة ، عنها
١١٤٨٦ - حديث: دَخَلَ عليّ النبيُّ عَّ ◌َلَّهِ بأسير فلهوتُ عنه فذهب ...
الحديث ، / وفيه قوله عليه السلام : اللهم إني بَشَرٌ أغضبُ كما يغضب البشر، فأيما مؤمن [١٨٧/ب]
أو مؤمنة دعوتُ عليه فاجعلْه له زكاةً وطهوراً .
(٦ : ٥٢) حدثنا يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، عن محمد بن عَمْرو بن عطاء، عنه به .
١١٤٨٧ - حديث : جاءتْ يهودية فاستطعمت على بابي ، فقالت : أطعموني أعاذكم
اللهُ من فتنة الدجال ، ومن فتنة عذاب القبر، قالت(١): فلم أَزَلْ أحبسُها حتى جآء
رسولُ اللهِ عَ لّه، فقلت: يا رسول الله ما تقول هذه اليهودية! قال(٢): وما تقول؟ ...
فذكر الحديث بطوله .
(١) لفظ: ((قالت)) ساقط من ( ت)).
(٢) في ((ت)): ( قالت ) وهو تحريف لمخالفته السياق .
- ٣٧ -

عائشة بنت أبي بکر ۔ ذکوان أبو عمرو ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
(٦: ١٣٩ - ١٤٠) حدثنا يَزِيد بن هارون ، ثنا ابنُ أبي ذئب ، عن محمد بن
عَمْرو بن عطاء ، عنه بطوله(١)
.
١١٤٨٨ - حديث: أنَّ النبيّ عَ لِّ كان يُصلّي على الخُمرة.
(٦ : ٢٠٩، ١٧٩، ١٤٩) حدثنا وكيع وعفان وعبد الرحمن ، قالوا : ثنا حماد
ابن سلمة ، عن الأزرق بن قيس ، عنه بهذا .
١١٤٨٩ - حديث: استأمروا النساء في أبضاعهن، قالت : قيل: فإنَّ البكر تستحي
أن تتكلم ؟ قال : سُكَاتُها إِذْنُها .
(٦ : ٤٥) حدثنا أبو معاوية (٢)، ثنا ابن جُريج، سمعتُ ابنَ أبي مليكة، عنه(٣)
بهذا. (٦: ١٦٥، ٤٥، ٢٠٣) وعن عبد الرزاق ويحيى، عن ابن جُرَيْج نحوه .
[((تحفة)) ١١ : ٣٩٥ حديث ١٦٠٧٥ ]
١١٤٩٠ - حديث: قَدِمَ رسولُ اللهِ عَ لَّه لأربع مضين من ذي الحجّة فدخل علَّي
وهو غضبان ، فقلتُ : مَنْ أغضبك يا رسول الله أدخله اللهُ النارَ ؟ قال : وما شعرتُ أني
أمرت الناس بأمرٍ فأراهم يترددون فيه ... الحديث في أُمْرِه لهم بالإِحلال .
(٦ : ١٧٥) حدثنا محمد بن جعفر وروح ، قالا : ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن علي
ابن الحُسَيْن ، عنه به .
[((تحفة)) ١١ : ٣٩٦ حديث ١٦٠٧٨ ]
(١) رُوي بعض هذا الحديث عن محمد بن عَمْرو بن عطاء، عن سعيد بن يَسَار ، عن أبي هريرة ، وقد مضى
برقم (٩٥٥٧) .
(٢) في المطبوع : ( ثنا معاذ) بدل ( ثنا أبو معاوية)، وفيه نقص وتحريف ، والأحاديث التي قبل هذا الحديث
والتي بعده من مرويات شيخ الإِمام أحمد : أبي معاوية ، فتنبّه . وأبو معاوية هو محمد بن خازم الضرير ،
له ترجمة في ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ١٣٧.
(٣) في (ت)) و((هـ)): ( عنها )، وهو تحريف.
- ٣٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عائشة بنت أبي بكر - ذكوان وراشد وربيعة ، عنها
١١٤٩١ - حديث: كان رسول الله عَ لّه يُصبح جُنُباً من غير احتلام ثم يصبح
صائماً .
(٦ : ٢٤٥) حدثنا روح ، ثنا سعيد، عن قتادة، عن عبد رَبّ(١)، عن أبي
عياض ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: أنَّ مروان بن الحكم بَعَتَه إلى أم سلمة
وعائشة قال(٢): فأتيتُ غلامَ أُمّ سلمة نافعاً فأرسلتُه إليها فرجع إلَّي فأخبرني أنَّ أم سلمة
قالت ذلك . قال : ثم لقي غلام عائشة ذكوان أبا عمرو فبعثه إليها فسألها عن ذلك فأخبَرَتْه
بذلك . (٦ : ١٢٠) قال : وحدثنا موسى بن داود ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن
جابر ، أنَّ أبا عمرو مولى عائشة أخبره ، عن عائشة بنحوه بغير قصة(٢).
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٩٦ حديث ١٦٠٨٠ ]
٢٩ - راشد بن سعد ، عنها
١١٤٩٢ - حديث: لا يقطع صلاةَ المسلمِ شيءٌ إلا الحمار، والكافر، والكلب،
والمرأة ، فقالت عائشة : يا رسول الله لقد قُرنًا بدوابٌ سوء .
(٦: ٨٤ - ٨٥) حدثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان بن عَمْرو ، عنه بهذا.
٣٠ - ربيعة بن عَمْرو الجُرَشِيّ الشامي
وهو صحابيّ فيما قيل ، عن عائسة
١١٤٩٣ - حديث: سألتُ عائشة فقلتُ: ما كان رسول الله عَ ◌ّه يقول إذا قام من
د سي
الليل وبِمَ كان يستفتح ؟ قالت : كان يُكَبِّرُ عشراً ... الحديث .
(٦ : ١٤٣) حدثنا يَزِيد، أنا الأصبغ ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٩٧ حديث ١٦٠٨٢ ]
(١) ويُقال: عبد رَبّه، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ١٣٠.
(٢) في ((ت)): ( قالت ) وهو تصحيف لمخالفته السياق .
(٣) سيأتي هذا الحديث في ترجمة نافع مولى أم سلمة ، عن أم سلمة برقم (١٢٦١٥) وفيها رواية رَوْح.
- ٣٩ -

عائشة بنت أبي بكر - رفيع ورفاعة وزر وزرارة ، عنها
[ إطراف المسند المعتلي
رُقَيْع أبو العالية ، عنها
في الكنى ( ح ١٢٢٧٥ ) .
٣١ - رفاعة بن رافع الأنصاري ، عن عائشة
١١٤٩٤ - حديث : إذا جاوز الختانُ الختانَ فقد وجب الغسل .
في ترجمة زيد بن ثابت ، عن أُتّ بن كعب ( ح ٢٦).
٣٢ -/ زِرُ بنُ خُيش الأسدي ، عنها
[١٨٨/ أ]
١١٤٩٥ - حديث: ما تَرَكَ رسولُ اللهِ عَ لِّ ديناراً ولا درهماً ولا أُمَّةً ولا عبداً ولا
شاةً ولا بعيراً .
(٦ : ١٨٥) حدثنا إسحاق بن يوسف ، عن سفيان ، عن عاصم ، عنه بهذا .
(٦ : ١٨٧) وعن عبد الرحمن ، عن سفيان به . (٦ : ١٣٦ - ١٣٧) وعن وكيع ،
عن مسعر ، عن عاصم نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٩٨ حديث ١٦٠٨٥ ]
٣٣ - زرارة بن اوفی ، عنها ولم يسمع منها
١١٤٩٦ - حديث: سُئلت عائشة عن صلاة رسول الله عَّه بالليل، فقالت: كان
يُصلّي العشاء ، ثم يُصَلّي بعدها ركعتين ، ثم ينام ، فإذا استيقظ وعنده وضوءه مغطّى
وسواكه استاك ثم توضأ ... الحديث .
(٦ : ٢٣٦) حدثنا يَزِيد ، ثنا بَهْز بن حكيم ، سمعتُ زرارة به. (٦: ٢٣٦) وعن
يونس ، عن عمران بن يزيد ، عن بهز ، عن زرارة ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة
ببعضه ، وسيأتي ( ح ١١٥٠٢ ).
[ ((تحفة)) ١١ : ٣٩٩ حديث ١٦٠٨٦ ]
- ٤٠ -