Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الرحمن بن أبي ليلى
والحجامة للصائم إتقاء(١) على أصحابه ولم يُحَرِّمْهما (٢) ... [الحديث](٣).
(٥ : ٣٦٣، ٣٦٤) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس ، عنه
به. (٤ : ٣١٤، ٣١٥) وعن عبد الرزاق، عن سفيان نحوه (٤).
[((تحفة)) ١١ : ١٨٠ حديث ١٥٦٢٦ ]
٨٣٣ - عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن رجل من أهل الشام
١١٠٨٩ - حديث: نادى رجلٌ من أهل الشام يوم صفّين: أفيكم أُوَيْس القَرَني ؟
قالوا: نعم، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ عَّه يقول: إنَّ من خير التابعين أُوَيْساً القَرَني.
(٣: ٤٨٠) حدثنا أبو نعيم ، ثنا شريك ، عن يَزِيد بن أبي زياد ، عنه بهذا.
[١٦٢/ب
٨٣٤ -/ عبد الرحمن أيضاً ، عن فلان بن فلان
١١٠٩٠ - حديث: مَنْ أَحَبَّ لقاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لقاءَه ... الحديث.
(٤ : ٢٥٩ - ٢٦٠) حدثنا عفان، ثنا همام ، ثنا عطاء بن السائب ، قال : كان
أول يوم عرفت فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى رأيتُ شيخاً أبيضَ الرأسِ واللحية على حمارٍ
وهو يتبع جنازةٌ فسمعتُه يقول ... فذكره .
صَلى الله
٨٣٥ - عبد الرحمن أيضاً ، عن رجل من أصحاب النبي
١١٠٩١ - حديث: لولا أنْ أَشْقَّ على أمتي لأمرتهم بالسِّواك مع كل صلاة.
(١) في المطبوع: ( إبقاء ).
(٢) في (( ت)): ( يحرمها )، وهو تحريف .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة مني لأنَّ للحديث بقيةً في المطبوع ما عدا رواية وكيع (٥ : ٣٦٣) في الموضع
الأول .
(٤) ويُزاد : (٤ : ٣١٤) عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان نحوه .
- ٣٠١ -

عبد الرحمن بن أبي ليلى وابن مسلمة
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٤١٠) حدثنا يحيى بن سعيد، سمعناه من الأعمش ، حدثني عبد الله بن
يَسَار(١) ، عنه بهذا .
١١٠٩٢ - حديث: لا تلقوا الركبان، ولا يَبِعْ حاضرٌ لباد، ومن اشترى
مُصَرَّاةً ... الحديث .
(٤ : ٣١٤) عن وكيع ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الحكم ، عنه به .
١١٠٩٣ - حديثٍ: أنه نَهَى عن البلح والتمر والزبيب والتمر(٢).
(٤ : ٣١٤) عن عفان ومحمد بن جعفر، عن شعبة ، عن الحكم، عنه به (٣).
[ ((تحفة)) ١١ : ١٧٩ حديث ١٥٦٢٣ ]
٨٣٧ - عبد الرحمن بن مسلمة الخزاعي أبو المنهال ، عن عمّه
١١٠٩٤ - حديث: أن النبي عَّلِ قال لأسلم : صوموا اليوم ، قالوا: إنا قد أكلنا ،
د س
قال : صوموا بقية يومكم ، يعني يومَ عاشوراء .
(٥ : ٣٦٧ - ٣٦٨) عن محمد وحجاج، عن شُعْبة، عن قَتَادة ، عنه به (٤).
[ ((تحفة)) ١١ : ١٨١ حديث ١٥٦٢٨ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (سيار)، وهو تحريف، صوابه: (يَسَار) كما في المطبوع و(تهذيب
التهذيب )) ٦ : ٨٤ - ٨٥ .
(٢) لفظ (والمر) ساقط من ((ت))، وفي المطبوع: (والتمر والزبيب).
(٣) ويُستدرك:
٨٣٦ - عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن رجل من الأنصار
تقدم حديثه في ترجمته عن أُتّ بن كعب ( ح ٦١ ).
(٤) رواه روح، عن سَعِيد بن أبي عُرُوبة ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي ، عن عمّه، وقد
مضى ( ح ١١٠٨١). وانظر ما قاله الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ١١ : ١٨١ حديث
رقم (١٥٦٢٨) .
- ٣٠٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الرحمن بن معاذ وابن يزيد والخطمي
صَلى الله
٨٣٨ - عبد الرحمن بن معاذ التيمي ، عن رجل من أصحاب النبي عاية
١١٠٩٥ - حديث: خطب النبّ عَ لِ الناسَ بمنَى وَزَّلَهم منازلَهم، وقال: لينزل
المهاجرون هاهنا ، وأشار إلى ميمنة القِبْلة ... الحديث .
(٤: ٦١، ٥ : ٣٧٤) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن حميد الأعرج ، عن محمد
ابن إبراهيم النَّيِّ ، عنه به .
قلتُ : رواه ...... (١).
[((تحفة)) ١١ : ١٨٢ حديث ١٥٦٢٩ ]
٨٤٠ - عبد الرحمن(٢) الخطمي، عن أبيه ولم يُسمّه(٣)
أظُّه عبد الله بن یزید
١١٠٩٦ - حديث: مَثَلُ الذي يلعبُ بالنّردِ(٤) ثم يقوم فيُصلّي مَثَلُ الذي يتوضأ
بالقَيْحِ ودمِ الخنزير ثم يقوم فيُصلّي .
(٥ : ٣٧٠) حدثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا الجعيد ، عن موسى بن عبد الرحمن الخطمي ،
أنه سمع محمد بن كعب وهو يسأل عبد الرحمن يقول: أَخْبِرْني بما(٥) سمعتَ أباك يقول ،
فقال : سمعتُ أبي يقول: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه يقولُ ... فذكره.
(١) كذا وقع في ((ت)) و((هـ))، ولعلّ الحافظ رحمه الله تعالى أراد أن يذكر التعقيب الآتي.
رُوي هذا الحديث عن حُميد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي ،
عن النبي معلم، وقد مضى ( ح ٥٨٩٨).
(٢) ويُستدرك قبله :
صَلى الله
٨٣٩ - عبد الرحمن بن يَزِيد ، عن رجل من أصحاب النبي
في مسند سلمان الفارسي ( ح ٢٦٤٠).
(٣) لفظ ( ولم يُسَمّه) ساقط من (( ت)).
(٤) وقع في (( ت)): ( بالرند ) ، وهو تحريف .
(٥) في المطبوع : ( ما ).
- ٣٠٣ -

عبد العزيز بن عبد الله وابن عمرو وعبد الملك
[ إطراف المسند المعتلي
٨٤١ - عبد العزيز بن عبد الله بن عَمْرو (١) القرشي العامري ،
عَمَّن شَهِدَ البَّ عَ لِّ
١١٠٩٧ - حديث: وأمَرَ بَرَجْمِ رجلٍ بين مكة والمدينة فلما أصابتْه الحجارةُ فَرَ ،
فبلغ ذلك النبي عَ له، فقال : فهلّا تركتموه .
(٤: ٦٠ - ٦١، ٦٦، ٥ : ٣٧٤، ٣٧٨) عن عبد الرزاق والزُّبَيْرِيّ(٢)، عن
إسرائيل ، عن سماك ، عنه به .
٨٤٢ - عبد العزيز بن عَمْرو بن ضمرة ، عن رجل من جهينة
١١٠٩٨ - حديث: سألتُ رسول الله عَ لِ متى أُصَلّي العشاء الآخرة؟ قال: إذا
ملأ الليل(٣) بطن [ كل ](٤) واد(٥) .
(٥ : ٣٦٥) حدثنا يَزِيد، أنا محمد يعني ابنَ عَمْرو ، عنه بهذا(٦).
(١) في المطبوع (٥: ٣٧٨): (عامر)، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٦١ .
(٢) وقع في المطبوع (٤: ٦٦): (ثنا الزبيري عن محمد بن عبد الله)، ولفظة (عن ) مقحمة لأنَّ الزُّبَيْرِئَّ
هو محمد بن عبد الله، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩: ٢٥٤ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٦١ ترجمة
( عبد العزيز بن عبد الله بن عَمْرو القرشي ) .
(٣) لفظ (الليل) ساقط من (( ت)).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) وقع في ((ت)): ( ملأ رحل واد)، وهو تحريف .
(٦) ويُستدرك :
٨٤٣ - عبد الملك رجل من بني قيس بن ثعلبة ، عن أبيه
في مسند قتادة بن مِلْحان القيسي ( ح ٦٩٣٦ ).
- ٣٠٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبيد الله بن عبد الله وابن عبد الرحمن
٨٤٤ _/ عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود ،
عن رجل من أصحاب النبي عَ}
[١٦٣/أ)
١١٠٩٩ - حديث: إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بَصَرَه إلى السماء أنْ يُلْتَمَع
بَصْرُه(١) .
(٣ : ٤٤١، ٥ : ٢٩٥) عن علي بن إسحاق وإبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الله ،
عن يونس ، عن ابن شهاب ، عنه به .
[((تحفة)) ١١ : ١٨٤ حديث ١٥٦٣٤ ]
٨٤٥ - عُبَيْد(٢) الله أيضاً ، عن رجل من الأنصار
١١١٠٠ - حديث: أنه جاء بأُمَةٍ سوداء، فقال: يا رسول الله إنَّ علَّي عتق(٣) رقبة
مؤمنة ... الحديث .
(٣: ٤٥١) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عنه به (٤).
(١) أي: يُخْتَلَس.
(٢) في المطبوع: ( عبد )، وهو تحريف .
(٣) لفظ ( عتق ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) ويُستدرك :
٨٤٦ - عُبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن مولى لأبي سعيد الخدري
حديث : إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن فإنَّ التشبيك من الشيطان ، وإن أحدكم لا يزال في صلاة
مادام في المسجد حتى يخرج منه ، وفيه قصة .
(٣: ٤٢، ٥٤) عن محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْرِ ووكيع ، كلاهما عن عبيد الله بن عبد الرحمن
ابن موهب ، عن عَمّه - زاد في رواية محمد بن عبد الله بن الزبير : يعني ◌ُبيد الله بن عبد الرحمن بن
موهب - كذا سمّاه، ولعلَّ الصواب: عُبيد الله بن عبد الله بن موهب كما في ((تهذيب التهذيب ))
٧ : ٢٥ - عن مولى لأبي سعيد الخدري به .
- ٣٠٥ -

عبيد الله بن عدي وعبيد بن القعقاع
[ إطراف المسند المعتلي
٨٤٧ - عُبيد (١) الله بن عدي بن الخيار ، عن رجلين
١١١٠١ - حديث: أنهما أتيا النبيَّ عَِّ في حجة الوداع يسألانه(٢) من(٣)
س
الصدقة ... الحديث ، وفيه : ولا يعط منها الغني (٤) ولا لقوي مكتسب.
(٥ : ٣٦٢) حدثنا عبد الله بن ثُمَيْر ، عن هشام ، عن أبيه ، عنه به .
(٤ : ٢٢٤) وعن يحيى بن سعيد ووكيع ، عن هشام نحوه .
[ ((تحفة)) ١١ : ١٨٥ حديث ١٥٦٣٥ ]
٨٤٨ - عُبيد الله بن عدي أيضاً ، عن رجل من الأنصار
١١١٠٢ - حديث: أنَّ رجلاً أَتَّى رسولَ الله عَّهِ وهو في مجلس فسارّه يستأذنه في
قَتْلِ رجلٍ من المنافقين ... الحديث .
(٥ : ٤٣٢ - ٤٣٣) حدثنا عبد الرزاق، أنا ابن جُريح ، أخبرني ابنُ شهاب ، عن
عطاء بن یَزِيد الليثي ، عنه به(٥) .
٨٤٩ - عبيد بن القعقاع ، عن رجل من بني حنظلة
١١١٠٣ - حديث: رَمَقَ رجلٌ رسولَ الله عَ للِ وهو يُصَلّي فجعل يقول في صلاته:
اللهم اغْفِرْ لي ذَئْبِي ، ووَسِّعْ لي في داري ، وبَارِكْ لي فيما رَزَقْتَني .
(١) وقع في المطبوع: (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٣٦.
(٢) في (( ت)) و((هـ): ( يسألاه ).
(٣) لفظ ( من ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) في المطبوع: (ولا حَظَّ فيها لغنّي ) .
(٥) رُوي عن عُبيد الله بن عدي بن الخيار، عن عَبْد الله بن عدي الأنصاري، وقد مضى ( ح ٤٠٠٢).
- ٣٠٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبيد الله وعرفجة وعروة
(٤ : ٦٣، ٥ : ٣٧٥) حدثني حجاج، ثنا شعبة ، عن سَعِيد الجُريري ،
عنه به(١) .
صَلىالله
٨٥٠ - عرفجة ، عن رجل من أصحاب النبي
١١١٠٤ - حديث : أنه ذَكَرَ رمضان ، فقال: تُفتح فيه أبواب الجنة ، وتُغلق فيه
أبواب النار ... الحديث .
(٥ : ٤١١) حدثنا إسماعيل ، أنا عطاء بن السائب ، عنه به .
(٤ : ٣١٢) وعن عَبِيدة بن حُميد، عن عطاء نحوه. (٤: ٣١١ - ٣١٢) وعن
محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عطاء به (٢).
[ ((تحفة)) ٧ : ٢٣٤، ١١: ١٨٥ حديث ٩٧٥٨، ١٥٦٣٦ ]
٨٥١ - عروة بن الزبير ، عن جار خديجة
١١١٠٥ - حديث: أنه سمع رسولَ اللهِ عَ لّه وهو يقول لخديجة(٣): والله لا أعبد
اللات أبداً، واللهِ لا أعبد العُزّى أبداً، قال: تقول (٤) خديجة ... الحديث.
(١) رُوي هذا الحديث عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي مسعود وهو سعيد الجُريري ، عن حميد
ابن القعقاع، عن رجل جعل يرصد النبِّ عَّ ◌ُلِ، وقد مضى ( ح ١١٠١٣)، وانظر ما علقتُه عليه.
(٢) رواه سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عرفجة، عن عُثْبة بن فرقد السلمي، عن النبي عَّلِ، انظر
((تحفة الأشراف)) ٧: ٢٣٤ - ٢٣٥ حديث رقم (٩٧٥٨).
ورواه حماد بن سلمة ، عن عطاء ، عن عرفجة ، عن أبي عبد الله رجلٍ من الصحابة حَدَّثَهم عند
عتبة بن فرقد، وهو أولى بالصواب من حديث سفيان، انظر ((النكت الظراف)) ٧ : ٢٣٥
و((الإصابة)) ٤: ١٢٧ ترجمة (أبي عبد الله) و((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ٣٧٩.
(٣) في المطبوع زيادة: ( أي خديجة ) .
(٤) في المطبوع : ( فتقول ) .
- ٣٠٧ -

عروة وعطاء
[ إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٢٢٢، ٥ : ٣٦٢) حدثنا أبو أسامة ، أنا هشام ، عن أبيه به .
٨٥٢ - عروة أيضاً، عَمَّنْ حَدَّثه من أصحاب رسول الله عَ ليه
١١١٠٦ - حديث: كان رسول الله عَ لّهِ يأمرنا أن نصنع المساجد في دُورنا وأنْ
نصلح (١) صنعها ونُطهّرها .
(٥ : ٣٧١) حدثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق(٢)، حدثني عُمر(٣) بن
عبد الله بن عروة ، عنه به .
٨٥٣ - عطاء بن يزيد، عن بعض أصحاب النبي عليه.
١١١٠٧ - حديث: أنه قال لرسول الله عَّله: يا رسول الله أنّ الناسِ أفضلُ؟
خ
قال (٤) رسول الله عَ له: مؤمنٌ مجاهدٌ ... [الحديث ](٥).
(٤ : ٢٣٤) حدثنا روح، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْرِيّ، عنه به(٦).
[ ((تحفة)) ١١ : ١٨٧ حديث ١٥٦٣٨ ]
(١) في (( ت)): ( نحسن ).
(٢) وقع في المطبوع: ( أبي إسحاق )، وهو خطأ ، وابن إسحاق هو محمدٌ يروي عن عُمر بن عبد الله
ابن عروة بن الزبير، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٣٨ و ٧ : ٤٦٩.
(٣) وقع في المطبوع: ( عمرو ) ، وهو تحريف ، انظر المصدر السابق .
(٤) في المطبوع : ( فقال ) .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة مني لأنَّ للحديث بقيةً في المطبوع .
(٦) كُتب هنا في حاشية (ت)) و((هـ )) ما نصُّه :
((رواه غيرُه عن الزهري، عن عطاء بن يَزِيد، عن أبي سعيد، وهو محفوظ من حديثه)).
وتقدم في ترجمته عن أبي سعيد الخدري برقم (٨٣٢٨).
- ٣٠٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عطاء بن يسار
٨٥٤ - عطاء بن يسار، عن بعض أصحاب النبي عَ لهم(١)
١١١٠٨ - حديث: بينما رجل يُصَلّ وهو مُسْبِلٌ إزارَه إذْ قال له رسولُ اللهِ عَ لَّه:
اذهبْ فَتَوَضَّأْ ... الحديث .
(٤: ٦٧، ٥ : ٣٧٩) حدثنا يونس بن محمد ، ثنا أبان ح وعبد الصمد ، ثنا هشام ،
كلاهما عن يحيى ، عن أبي جعفر ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١١ : ١٨٨ حديث ١٥٦٤٢ ]
٨٥٥ - عطاء أيضاً ، عن رجل
١١١٠٩ - حديث: أنه رأى النبيّ عَ لَه ◌َيَضُمُّ إليه حَسَناً وحُسيناً ... الحديث.
(٥ : ٣٦٩) حدثنا سليمان بن داود ، ثنا إسماعيل ، أخبرني محمد يعني ابنَ أبي
حرملة ، عنه به .
٨٥٦ - عطاء ، عن نَفَرٍ من بني سلمة
١١١١٠ - حديث: بمعنى حديث عبد الملك بن جابر، عن جابر في الهَدْي
( ح ١٥٩٥ ).
( لم أجده ) حدثنا .... (٢)، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عنه به.
٨٥٧ - عطاء بن يسار ، عن رجل من الأنصار
١١١١١ - حديث: أنه قَبَّلَ امرأتُه وهو صائمٌ على عهد رسول الله عَ لَّه فَأَمَرَ امرأتُه
فسألت ... الحديث ، وفيه : أنا أتقاكم الله ، وأعلمكم بحدود الله .
(١) هو أبو هريرة، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٢: ٣٨٠.
(٢) بياض في ( ت)) و(( هـ).
- ٣٠٩ -
٠٠ ..

عطاء بن يسار وعقبة بن أوس
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٤٣٤) حدثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جُرَيْج ، أخبرني زيد بن أسلم ، عنه به .
٨٥٨ - عطاء بن يسار أيضاً ، عن رجل من بني أسد
١١١١٢ - حديث: لا يسأل رجلٌ وله وُفِيَّةٌ(١) أو عِدْلُها إلا سأل إلحافاً.
د س
(٥ : ٤٣٠) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عنه
بهذا . (٤ : ٣٦) وعن وكيع ، عن سفيان به .
[((تحفة)) ١١ : ١٨٧ - ١٨٨ حديث ١٥٦٤٠ ]
٨٥٩ - عطاء أيضاً ، عن رجل من بني حارثة
١١١١٣ - حديث: أنَّ رجلاً وجاً ناقةً في لبنها بوتدٍ وخشي أن تفوته فسأل
رسولَ الله عَِّ فَأَمره أو فأمرهم بأَكْلِها .
(٥ : ٤٣٠) حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن زَيْد بن أسلم ، عنه به .
[((تحفة)) ١١ : ١٨٨ حديث ١٥٦٤١ ]
٨٦٠ - عقبة بن أوس، عن رجل من أصحاب النبي عٍَّ(١)
١١١١٤ - حديثٍ: أنَّ النبِّ عَ لم خطب يوم فتح مكة، فقال: لا إله إلا الله
وَحْدَه ، نَصَرَ عَبْدَهُ، وهَزَمَ الأحزابَ وَحْدَه ... الحديث .
(١) في المطبوع: (أوقية). ووقع في ((ت)) زيادة: (من)، وهي مقحمة.
(٢) هو عبد الله بن عَمْرو بن العاص كما في ((تحفة الأشراف)) ٦: ٣٦٥ - ٣٦٦ حديث رقم (٨٨٨٩)
و (( تعجيل المنفعة)» ص ٥٤٥ .
- ٣١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عكرمة بن خالد وعلقمة بن عبد الله
(٣: ٤١٠) حدثنا هُشَيْم(١) ، أنا خالد، عن (٢) القاسم بن ربيعة بن جَوْشَن، عنه
به. (٣: ٤١٠) وعن هُشَيْم، عن حميد، عن القاسم نحوه. (٣: ٤١٠) وعن هُشَيْم،
عن يونس ، عن القاسم قال: بقريب منه . (٥ : ٤١١ - ٤١٢) وعن إسماعيل ، عن
خالد الحَدَّاءِ(٣) .
[(( تحفة)) ٦ : ٣٦٥ - ٣٦٦ حديث ٨٨٨٩ ]
٨٦٢ - علقمة (٤) بن عبد الله المزني ، عن رجل من قومه
١١١١٥ - حديث: مَنْ كان يُؤْمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ثلاث
مرات(٥) ... الحديث .
(٥: ٤١٢) حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا أبو غِفار، حدثني علقمةُ به. (٥ : ٢٤)
وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة، عن علقمة، عن رجال(٦) به. (٥: ٢٤)
وعن حجاج، عن شعبة به ، قال مثله ، ولم يَقُلْ: عن رجال(٧).
(١) وقع في المطبوع: ( هشام)، وهو تحريف، وجاء على الصواب ضمن ذكر المتن، وانظر ((تهذيب
التهذيب)) ١١: ٥٩ و((تحفة الأشراف)) ٦ : ٣٦٥ - ٣٦٦ حديث رقم (٨٨٨٩) وفيه هذا
السند .
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)): (بن)، وهو خطأً، انظر ((تحفة الأشراف)) و((تهذيب التهذيب))
٨ : ٣١٢ - ٣١٣.
(٣) وفيه: ( وقال إسماعيل مرة : يعقوب بن أوس ) .
(٤) ويُستدرك قبله :
٨٦١ - عكرمة بن خالد ، عن فلان من أصحاب النبي
حديث: أنَّ تميماً ذُكروا عند رسول الله عَّ ◌ُلِّ فقال رجل: أبطأ هذا الحُّي من تميم عن هذا الأمر ...
الحديث في فضل بني تميم .
(٤ : ١٦٨) حدثنا عبد الصمد ، ثنا عمر بن حمزة ، عنه به .
(٥) في المطبوع : ( مرار ) .
(٦) في ((ت)) و((هـ)): (رجل )، والمثبتُ من المطبوع.
(٧) بل في المطبوع: ( عن رجال من أصحاب النبي عليه ).
- ٣١١ _

علي بن بلال وابن رباح وعمارة بن عثمان
[إطراف المسند المعتلي
٨٦٣ - علي بن بلال ، عن ناس من الأنصار
[١٦٤/أ] ١١١١٦ - / حديث: كُنّا نُصلّي مع رسول الله عَ لِ المغرب ثم ننصرف فنترامَى
حتى نأتي ديارنا فما يخفى علينا مواقعُ سِهامنا .
(٤: ٣٦) حدثنا هُشَيْم، عن أبي بِشْر، عنه بهذا(١).
٨٦٤ - علي بن رباح ، عن رجل من الصحابة
في مسند عَمْرو بن العاص(٢) ( ح ٦٨٠٩ ).
٨٦٦ - عمارة بن عثمان بن حنيف ، عن القيسي(٣)
١١١١٧ - حديث: أنه كان مع رسول الله عَ لَّه في سفر فبال فأتي بماء فهال (٤) على
س
يده من الإِناء فغسلها ... الحديث .
(١) ويُزاد: (٤ : ٣٦) حدثنا عفان، ثنا أبو عوانة، ثنا أبو بِشْر، عنه قال: صَلَّيْتُ مع نفرٍ من أصحاب
رسول الله عَ ◌ِّ فِحَدَّثُوني ... فذكره .
(٢) ويُستدرك :
٨٦٥ - عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري ، عن عَمِّه
١ - حديث: رأيتُ في المنام كأني أسجدُ على جبهة النبي ◌َّهِ ... الحديث.
في مسند خزيمة بن ثابت ( ح ٢٣١٧ ).
٢ - حديث: أنَّ النبَي عَ لِ ابتاع فرساً من أعرابي ... الحديث، وفيه شهادة خُزيمة بن ثابت.
(٥ : ٢١٥ - ٢١٦) حدثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، عن الزهري ، عنه به .
(٣) في (ت)) و((هـ)): (السباءي)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ١١ : ١٩١ حديث
رقم (١٥٦٤٨) و((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٣٨.
(٤) في ((ت)): ( فمال ) .
- ٣١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمارة وعمر
(٥ : ٣٦٨) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن أبي جعفر المديني، عنه به(١).
[ ((تحفة)) ١١ : ١٩١ حديث ١٥٦٤٨ ]
٨٦٧ - عمارة(٢) رجل من أهل الشام ، عن شيخ من ◌َتْعَم
١١١١٨ - حديث: يكون في هذه الأمة خمس فتن ، فقد مضتْ أربعٌ ، وبقيت
واحدةٌ ، وهي الصَّلَمُ (٣).
(٥ : ٧٣) حدثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا داود بن أبي هند ، عنه به . وفيه
قصة لعمارة مع الصحابي فيها ذكر الحجاج الثقفي الأمير(٤).
٨٦٩ - عُمر(٥) بن عبد الرحمن بن عوف ، عن رجال من الأنصار
١١١١٩ - حديث: جاء النبَّ عَ ◌ّه رجلٌ يوم الفتح والنبُّ عَ له قريبٌ من المقام
د
(١) قال ابن أبي حاتم في ((العلل)) ١: ٥٧: سُئِلَ أبو زرعة عنه، فقال: الصحيحُ حديثُ يحيى القطان ،
يعني عن أبي جعفر ، عن عمارة بن خزيمة والحارث بن فضيل، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي قُراد
(ح ٥٨٩٧). نقله الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ١١ : ١٩١ - ١٩٢.
(٢) في المطبوع: (عمار)، وكلاهما صحيح، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٤٦ .
(٣) أي الداهية. ((النهاية)) ٣ : ٤٩.
(٤) من قوله: وفيه قصة ... إلى هنا زيادة من ((هـ)).
ويُستدرك :
٨٦٨ - عُمر بن ثابت الأنصاري، عن بعض أصحاب النبي عَّ
حديثٍ: أنَّ رسولَ الله عَّلِ قال يومئذ للناس وهو يُحَذِّرُهم فتنة الدجَّال: تعلمون أنه لن يرى أحدٌ
منكم رَبَّه عَزَّ وجَلَّ حتى يموت ، وإنه مكتوب بين عينيه كافر ، يقرؤه من كره عمله .
(٥ : ٤٣٣) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر ، قال الزُّهْرِيّ، أخبرني عُمر بن ثابت الأنصاري به .
[ ((تحفة)) ١١ : ١٩٢ حديث ١٥٦٤٩ ]
(٥) وقع في المطبوع و((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٣٩: (عمرو)، وهو تحريف، انظر ((تحفة
الأشراف)) ١١ : ١٩٣ حديث رقم (١٥٦٥٠) و(تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٧٣.
- ٣١٣ -

عمران بن حصين
[إطراف المسند المعتلي
فسَلَّمَ على النبيِ مَِّ، ثم قال: يا نبَّ الله إنّي نذرتُ لئن فَتَحَ اللهُ للنبِي عَلِ والمؤمنين
مكةَ لأُصلينَّ في بيت المقدس ... الحديث .
(٥ : ٣٧٣) حدثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جُرَيْج ، أخبرني يوسف بن الحكم بن أبي
١/ب] سفيان (١)، عن حفص بن عُمر / بن عبد الرحمن بن عوف وعَمْرو (٢) بن حَنَّة أخبراه ، عن
عُمر بن عبد الرحمن بن عوف ، عن رجال(٣) من الأنصار بمعناه (٤).
[ (( تحفة)) ١١ : ١٩٣ حديث ١٥٦٥٠ ]
٨٧٠ - عمران بن حصين(٥) الضبي ، عن أعرابي
١١١٢٠ - حديث: ما أخاف على قريش ألا أنفسها، قلت: مالهم ؟ قال(٦): أَشِحَّة
بُجْرَة(٧)، وإنْ طالَ بك عُمُرٌ لتنظرنّ إليهم يفتنون (٨) الناس [ حتى ترى الناس ](٩) بينهم
كالغنم بين الحوضين ، إلى هذا مرةً ، وإلى هذا مرةً .
(٤: ٦٦ - ٦٧، ٥ : ٣٧٩) حدثنا عمر بن سَعْد أبو داود الحَفَرِيّ ، ثنا يحيى
ابن زكريا ، حدثني سَعْد بن طارق ، عن بلال بن يحيى ، عنه به . (٣ : ٤٧٥) وعن
أبي أحمد الزُّبَيْرِيّ، عن سعد بن أوس(١٠)، [عن بلال ](١١) به، وفيه قصة طويلة .
(١) وقع في المطبوع: (سنان)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٤٠٩ - ٤١٠.
(٢) في ((ت)) و((هـ): (عمر)، قال الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) ٨: ٢٥ ما نصُّه :
((عَمْرو بن حَّة ... ويُقال: عُمر)).
(٣) في ((ت)): (رجل )، وهو تحريف .
(٤) ويُزاد: (٥ : ٣٧٣) عن محمد بن بَكْر ، عن ابن جُريح به .
(٥) في المطبوع (٥: ٣٧٩): ( ابن عمران بن حصين ).
(٦) في ((هـ)): (قالت ).
(٧) بُجْرة : جمع باجر ، وهو العظيم البطن، وَصَفَهم بالبطانة ونُتُوّ السُّرر، ويجوز أن یکون كناية عن کَثْزهم
الأموال واقتنائهم لها، وهو أشبه بالحديث لأنه قَرَنَّه بالشُحّ وهو أشدُّ البخل. ((النهاية)) ١ : ٩٧ .
(٨) في ((ت)) و ((هـ )): (سون )، والمثبتُ من المطبوع .
(٩) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(١٠) وقع في ((ت)) و((هـ)): (أويس)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال)) ١٠: ٢٥٤ و(تهذيب
التهذيب )) ٣ : ٤٦٧ .
(١١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وهي لازمة .
- ٣١٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
عمران بن حصين وعمرو بن أمية وابن أوس
٨٧١ - [ عمران بن حصين، عن رجل ](١)
١١١٢١ - حديث: أنَّ عمر بن الخطاب قال: أنشدُ اللهَ رجلاً سمع من النبي عَّه
في الجَدِّ شيئاً، فقام رجلٌ فقال: شهدتُ النبَّ عَّلِ أعطاه الثلث، قال: مع مَنْ ؟ قال :
لا أدري ، قال : لا دَرَيْتَ .
(٤ : ٤٤٤) حدثنا محمد بن إدريس يعني الشافعي ، أنا سفيان ، عن علي بن زيد ،
عن الحَسَن ، [ عنه ](١) بهذا . وقع هذا الحديث في مسند عمران بن حصين ، ورواه
الحميدي عن سفيان به ، وزاد فيه : قال سفيان وقال آخر: عن الحَسَن ، عن عمران ،
فقام آخر فقال : شهدتُه أعطاه السدس ، قال مع مَنْ ؟ قال: لا أدري قال : لا دَرَيْتَ .
٨٧٢ - عَمْرو بن أمية ، عن رجال يَتَحَدَّثُون
١١١٢٢ - حديث: إذا أعتقت الأُمَة فهي بالخِيار ما لم يطأها ... الحديث .
مں
(٤ : ٦٥ - ٦٦، ٥ : ٣٧٨) عن يحيى بن إسحاق وحَسَن ، عن ابن لَهِيعة ،
عن عُبَيْد(٢) الله بن أبي جعفر، عن الفضل بن عَمْرو بن أمية ، عن أبيه(٣) به (٤).
[((تحفة)) ١١: ١٣٨ - ١٣٩، ١٩٣ حديث ١٥٥٥٠، ١٥٦٥١ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة مني .
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ): (عبد)، وهو تحريف، صوابُه: (عُبيد) كما في المطبوع و ((تحفة
الأشراف)) ١١ : ١٣٨ - ١٣٩ حديث رقم (١٥٥٥٠) و(تهذيب التهذيب)) ٧ : ٥ - ٦
و((النكت الظراف)) ١١ : ١٣٩ حديث (١٥٥٥٠).
(٣) روايةُ حَسّن بن موسى عن الفضل بن الحسن بن عَمْرو بن أمية الضمري ، قال : سمعتُ رجالاً من أصحاب
رسول الله عَّ﴾. وليس فيه: عن أبيه، وكذلك ذكرها الحافظ المزي من طريق ((المسند)) في ((تحفة
الأشراف)» ١١ : ١٣٩ حديث (١٥٥٥٠)، وتابعه الحافظُ ابنُ حجر في «النكت الظراف )).
(٤) ويُستدرك :
٨٧٣ - عَمْرو بن أوس الثقفي ، عن رجل من ثقيف
سيأتي برقم (١١٢٣٣) .
- ٣١٥ -

عمرو بن سلمة وعمير بن سلمة
[ إطراف المسند المعتلي
٨٧٤ - عَمْرو بن سَلِمة الجَرْمي ، عن الركبان وعن نفرٍ من قومه
١١١٢٣ - حديث: كان تأتينا الركبان من قِبَل رسول الله عَ لّ فنستقرئهم فُحَدِّثُونا
خ د س
أنَّ النبي عَ لَّه قال: ليؤمّكم أكثركم قرآناً.
(٣ : ٤٧٥، ٥: ٣٠، ٧١) حدثنا علي بن عاصم، قال خالد الحذَّاء أخبرني(١)،
عن أبي قِلابة ، عن عَمْرو بن سلمة بهذا .
قلتُ : وباقي(٢) طرقه في ترجمة سَلِمة الجَرْمي والد عَمْرو (ح ٢٦٩٩)(٣).
[ ((تحفة)) ٤ : ٥٦ حديث ٤٥٦٥ ]
٨٧٥ - عُمیر بن سلمة ، عن رجل من بَهْز
١١١٢٤ - حديث: أنه خرج مع رسول الله عَ لّه يُرِيدُ مكةَ، حتى إذا كانوا في
س
بعض الطريق(٤) وادي الروحاء وَجَدَ الناسُ حمارَ وحش ... الحديث ، وفيه قصة الظبي .
(٣ : ٤٥٢) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا يحيى، أنَّ محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ أخبره ،
أنَّ عيسى بن طلحة بن عُبيد(٥) الله أخبره ، أنَّ عمير بن سلمة الضمري أخبره به .
[ ((تحفة)) ١١ : ١٩٧ حديث ١٥٦٥٥ ]
(١) لفظ ( أخبرني ) مكررٌ في (( ت)).
(٢) في (( ت)): ( وتأتي).
(٣) ويُزاد: (٥: ٧١) حدثنا عبد الواحد بن واصل الحداد ، ثنا مسعر أبو الحارث الجرمي ، قال: سمعتُ
عَمْرو بن سَلِمة الجَرْمِي يُحَدِّثُ أنَّ أباه ونفراً من قومه ... فذكره .
(٤) لفظ ( الطريق ) ساقط من المطبوع .
(٥) في ((ت)): (عبد)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨: ٢١٥.
- ٣١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عياض والفضل وفنج وقاسم
٨٧٦ - عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض ، عن رجل منهم
١١١٢٥ - حديث: أنه سأل النبيّ عَ طلِ عن عمل يُدخله(١) الجَنَّة ... الحديث.
(٥ : ٣٦٨) عن محمد بن جعفر وعفان ، عن شُعْبَة ، عن عاصم بن كليب ،
عنه به(٢) .
٨٧٨ - فَتَّج(٣) اليمني ، عن رجل ممن قدم مع يعلى بن أمية اليمن
١١١٢٦ - حديث: مَنْ نصب شجرةً فصبر على حفظِها والقيامِ عليها حتى تُثمر
كان له في كل شيء يُصاب من ثمرها صدقةٌ عند الله ... الحديث .
(٤ : ٦١، ٥ : ٣٧٤) حدثنا عبد الرزاق ، أنا داود بن قيس ، حدثني عبد الله بن
وهب ، عن أبيه ، حدثني فَّج ، قال : كنتُ أعملُ في الدّينباذ وأُعالج فيه ، فقدم يعلى
ابن أمية أميراً على اليمن ... فذكره .
٨٧٩ - قاسم بن مُخيمرة، عن رجل من أصحاب النبي عَ له
١١١٢٧ - حديث: مَنْ قتل رجلاً من أهل الدِّمّة لم يرح رائحة الجنة ... الحديث.
س
(٥ : ٣٦٩) عن محمد بن جعفر، عن شُعْبة(٤)، عن منصور، عن هلال بن
يساف ، عنه به . (٤ : ٢٣٧) وعن وكيع ، عن أبيه ، عن منصور نحوه .
[ (( تحفة)) ١١ : ١٩٩ حديث ١٥٦٥٩ ]
(١) وقع في (( ت)): ( يدخلني ) ، وهو تحريف .
(٢) ويُستدرك :
٨٧٧ - الفضل بن الحسن بن عَمْرو بن أمية الضمري، عن رجال من أصحاب رسول الله عَ ◌ّه
تقدم في ترجمة عَمْرو بن أمية ، عن رجال يتحدّثون ( ح ١١١٢١).
(٣) فَتَّج: بفتح الفاء، وتشديد النون المفتوحة، بعدها جيم. انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٣٥ .
(٤) وقع في ((ت)): (سعيد)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ١١ : ١٩٩ حديث رقم
(١٥٦٥٩) .
- ٣١٧ -

قبيصة وقتادة و کثیر و کردوس
[إطراف المسند المعتلي
٨٨٠ - قبيصة
يأتي ( ح ١١١٤٤ ).
٨٨١ - قتادة ، عمّن ذكر له
١١١٢٨ - حديث قتادة: فذكر لنا أنه يُفسح له في قبره سبعون ذراعاً ويُملأ عليه
خضراً إلى يوم يبعثون ، وبعده ثم رجع إلى حديث أنس وساقه إلى أن قال : فيسمعها من
يليه من غير الثقلين ، قال : وقال بعضهم : يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ، ذكر
ذلك عقب حديث قتادة ، عن أنس (ح ٨٣٧ ) : إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبره ... الحديث
إلى قوله : فيراهما جميعاً ، قال قتادة : فذكر لنا ... إلى آخره .
٨٨٢ - كثير بن السائب ، عن ابني(١) قريظة
١١١٢٩ - حديث: أنهم عُرضوا على رسول الله عَ ليه زمن قريظة، فمن كان نبتتْ
عانتُه قُتِلَ، ومَنْ لم ترك (٢) .
(٥ : ٣٧٢، ٤: ٣٤١) عن بَهْز وعفان، كلاهما عن حماد ، عن أبي جعفر
الخطمي ، عن محمد بن كعب القرظي ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٠٠ حديث ١٥٦٦١ ]
٨٨٣ - كردوس القاصّ، عن رجل من أهل بدر(٣)
١١١٣٠ - حديث: لَأَنْ أقعدَ في مثل هذا المجلس أَحَبُّ إليّ من أنْ أُعتق أربعَ
رقاب .
(١) في ((تحفة الأشراف)): ( أبناء ).
(٢) في المطبوع : ( ومن لا ترك ) .
(٣) قال الدارمي: الرجلُ هو عليّ بن أبي طالب. انظر ((سنن الدارمي)) ٢: ٢٢٧ (طبعة اليماني ) حديث
رقم (٢٧٨٣) في كتاب الرقاق ( باب في الرخصة في القصص ) .
- ٣١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
کردوس و کلیب
(٣ : ٤٧٤، ٥ : ٣٦٦) عن بَهْز ومحمد بن جعفر وهاشم ، ثلاثتهم عن شعبة ،
عن عبد الملك بن ميسرة ، عن كردوس بن قيس القاصّ به .
٨٨٤ - كليب بن شهاب والد عاصم ، عن رجل من الأنصار
١١١٣١ - حديث: خَرَجْنا مع رسول الله عَ ◌ّه في جنازة، فلما رجع لقينا داعي
امرأة من قريش ، فقال: يا رسول الله إنَّ فلانةَ تدعوك ومَنْ معك إلى طعام
[ فانصرف ](١) فانصرفنا معه فجلسنا مجالس الغلمان من آبائهم بين أيديهم ، ثم جيء
بالطعام ... الحديث ، وفيه : مَنْ أَخَذَ لحَمَ شاةٍ أُخِذَتْ بِغَيْرِ إذن أهلها ، وفيه : أطعموها
الأسارى .
(٥ : ٢٩٣ - ٢٩٤) حدثنا معاوية بن عَمْرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن زائدة ، عن
عاصم بن كليب ، عن أبيه به .
١١١٣٢ - حديث: خَرَجْنا مع رسول الله عَ ◌ّه في جنازةِ رجلٍ من الأنصارِ وأنا
غلامٌ مع أبي، فجَلَسَ رسولُ اللهِ عَ لَّهِ على حفرة(١) القبر فجعل يُوصي الحافَرَ ويقول:
أَوْسِعْ من قِبَل الرأس، وأَوْسِعْ من قِبَل الرِّجْلَيْنِ / رُبَّ(٢) عِذْقٍ له في الجنة .
[١٦٥/أ)
(٥ : ٤٠٨) حدثنا محمد بن فضيل ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه بهذا .
[ ((تحفة)) ١١ : ٢٠١ حديث ١٥٦٦٣ ]
٨٨٥ - كليب أيضاً ، عن رجل من مزينة أو جهينة
١١١٣٣ - حديث: كان أصحاب رسول الله عَّله إذا كان قبل الأضحى بيوم أو
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٢) في المطبوع : ( حفيرة ) .
(٣) في المطبوع: ( لُرُبّ).
- ٣١٩ -

كليب بن شهاب ووالد عثيم
[إطراف المسند المعتلي
يومين أعطوا جذعاً وأخذوا ثنية(١)، فقال رسول الله عَ له: إنَّ الجذعةَ تُجزىء فيما
تجزىء فيه(٢) الثنية.
(٥ : ٣٦٨) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه بهذا.
[((تحفة)) ١١ : ٢٠١ حديث ١٥٦٦٤ ]
٨٨٦ - كليب والد عُثْم(٣) ، عن أبيه وعن غيره
١١١٣٤ - حديث: أنه جاء إلى النبي عَّله، فقال: قد أسلمت، قال(٤): أَلَّق
عنك شعر الكفر ، يقول : احلق .
(٣: ٤١٥) حدثنا عبد الرزاق، أنا ابن جُرَيْج ، أُخبرت عن عُثَيْم بن كليب ، عن
أبيه ، عن جَدِّه بهذا، قال: وأخبرني آخرُ معه أنَّ النبَّ عَّ ◌َلِ قال لآخر: الْقِ عنك شَعَرَ
الكُفْرِ واختتن .
قلتُ: زعم ابنُ مَنْدَه أنَّ اسمَ جَدِّه الصلت ، وعندي أَنَّه وَهَمّ فإنَّ الحديثَ قد رواه
إبراهيم بن أبي يحيى ، عن عُثَيْم بن كثير بن كليب ، عن أبيه ، عن جَدِّه به . فالظاهرُ
أنَّ الصحابَّ هو كليب ، وكأنَّ ابنَ جُرَيْج نَسَبَ عُثَيْماً إلى جَدِّه، وأظنُّ أنَّ الشيخ الذي
لم يُسَمّه هو إبراهيم بن أبي يحيى ، والله أعلم .
[((تحفة)) ١١ : ٢٠٢ حديث ١٥٦٦٦ ]
(١) في المطبوع: ( أو بيومين أعطوا جذعين وأخذوا ثنياً ).
(٢) في المطبوع : ( مما تجزىء منه ).
(٣) وقع في المطبوع: ( غنيم)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٦١ .
(٤) في المطبوع: ( فقال ) .
- ٣٢٠ -