Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - عكرمة ، عنه
١٥٥ - عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
١٠٠٧٨ - حديث: أن رسول الله عَِّ نَّهَى أن يشرب مِنْ فِي السقاء.
خے ق
(٢ : ٢٣٠، ٤٨٧، ٢٤٧) عن إسماعيل وسفيان ، كلاهما عن أيوب ، عنه به .
(٢: ٣٢٧) وعن عبد الصمد، عن حماد. (٢: ٣٥٣) وعن يونس ، عن حماد يعني
ابنَ زيد ، كلاهما عن أيوب(١) نحوه.
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٨١ حديث ١٤٢٤٥ ]
١٠٠٧٩ - حديث: لا يَمنعن رجلٌ جارَه أن يجعل خشبة في جداره .
خ ق
(٢: ٢٣٠) حدثنا إسماعيل، أنا أيوب، عنه به (٢).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٨١ حديث ١٤٢٤٥ ]
١٠٠٨٠ - حديث: إذا صلّى أحدُكم في ثوب واحد فليُخالف بين طرفيه على عاتقيه .
خ د.
(٢: ٢٦٦) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٢: ٢٥٥، ٤٢٧، ٥٢٠) وعن یَزِيد
وإسماعيل وسعيد بن عامر ، ثلاثتهم عن هشام ، كلاهما عن يحيى ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٨٤ حديث ١٤٢٥٥ ]
١٠٠٨١ - حديث: مَرَّ النبّي عَّ ◌ُلِّ برجل يسوقُ بَدَنَةً، قال: اركبها ... الحديث.
خ
(٢ : ٢٧٨) حدثنا عبد الرزاق ، ثنا مَعْمَر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عنه به .
(٢ : ٤٧٨) وعن وكيع ، عن علي يعني ابنَ المبارك ، عن يحيى نحوه .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٨٥ حديث ١٤٢٥٧ ]
١٠٠٨٢ - حديثٍ: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لمِ عن صوم عرفة بعرفات.
(١) سقط من المطبوع (٢: ٣٥٣): ( عن أيوب )، وهو نقص، وحماد بن زيد ليست له رواية عن
عكرمة. انظر ((تهذيب الكمال)) ٧: ٢٣٩ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٢٦٣.
(٢) رُوي هذا الحديث عن أبي عكرمة المخزومي، عن أبي هريرة، وسيأتي برقم (١٠٨٦٠)، وانظر ما علقتُه
عليه .
- ٤٢١ -

أبو هريرة - عكرمة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٢ : ٤٤٦، ٣٠٤) عن وكيع وعبد الرحمن ، كلاهما عن حَوْشَب بن عقيل ، عن
مهدي المحاربي(١) - وفي رواية وكيع: العبدي(٢) - عنه به، وفيه قصة.
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٨٤ حديث ١٤٢٥٣ ]
١٠٠٨٣ - حديث: ما احتذى النعال(٣) ولا ركب المطايا ولا ركب(٤) الكُورَ من
رجل بعد رسول الله عَّهِ أفضل من جعفر بن أبي طالب(٥) .
(٢ : ٤١٣ - ٤١٤) حدثنا عفان، ثنا وُهيب ، ثنا خالد ، عنه به.
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٨١ حديث ١٤٢٤٦ ]
١٠٠٨٤ - حديث: قَضَى رسولُ اللهِ عَ لِ إذا اختلف الناس في طرقهم أنها سبعة
خ
أذرع .
(٢ : ٤٩٥) حدثنا إسحاق بن عيسى، ثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن الخِرِّيْت،
عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٨٢ حديث ١٤٢٤٧ ]
١٠٠٨٥ - حديث: مَنْ صَوَّرَ صورةً عُذِّبَ يوم القيامة حتى ينفخ فيها الروح وليس
بنافخ فيها ، ومن استمع إلى حديث قوم ولا يعجبهم أن يستمع حديثهم أُذيب في أذنه
الآنك ، ومن تحلِم كاذباً دفع إليه شعيرة وعُذِّبَ حتى يعقد بين طرفيها وليس بعاقد .
(١) قوله ( المحاربي) لم أجده في المطبوع، وقد أشارَ إليه الإمامُ البخاريُّ في ((التاريخ الكبير)) ٧: ٤٢٤
رقم الترجمة (١٨٥٩) فقال :
(( مهدي المحاربي ، قاله ابنُ مهدي - وهو عبد الرحمن - وقال سليمان بن حرب : عن حوشب ،
عن مهدي الهجري، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال: نهى النبّي عَ لمه عن صوم يوم عرفة بعرفة)).
(٢) في المطبوع (٢: ٣٠٤) في آخر رواية عبد الرحمن: ( قال أبي - يعني الإِمام أحمد - : وقال
عبد الرحمن: عن مهدي العبدي )، فتخصيص المصنف لهذه الرواية بقوله: (( وفي رواية وكيع :
العبدي )) لا وجه له .
(٣) في المطبوع زيادة: (ولا انتعل ).
(٤) في المطبوع : ( ولا لبس ) .
(٥) في المطبوع زيادة : ( يعني في الجود والكرم ) .
- ٤٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - علقمة وعلي بن داود ، عنه
(٢: ٥٠٤) حدثنا يَزِيد، أنا همام بن يحيى، عن قتادة، عنه بهذا(١).
[ ((تحفة) ١٠ : ٢٨٤ حديث ١٤٢٥٢ ]
١٥٦ - علقمة بن قيس النخعي ، عنه
١٠٠٨٦ - حديث: كُنّا عند عائشة فدخل أبو هريرة فقالت: أنتَ الذي(٢) تُحَدِّثُ
أنَّ امرأةً عُذِّبَتْ في هِرَةٍ لها رَبَطَتْها فلم تطعمها ولم تسقها ؟ فقال : سمعتُه منه ، يعني النبّ
عَ ◌ّه ، فقالت: هل تدري ما كانت المرأة ؟ إنَّ المرأة مع ما فعلت كانت كافرةً وإنَّ المؤمن
أكرم على الله من(٣) أنْ يُعَذِّبه في هِرَّةٍ، فإذا حَدَّثْتَ عن رسول الله عَ لِّ / فانْظُرْ كيف [١٢٣/أ]
تُحَدِّثُ .
(٢ : ٥١٩) حدثنا سليمان بن داود، ثنا أبو عامر الخَزَّاز ، عن سَيَّر ، عن الشعبي ،
عنه به .
علي بن داود أبو المتوكل النَّاجي
في الكنى ( ح ١٠٨٧٨ ).
(١) ويُستدرك على أحاديث عكرمة مولى ابن عباس ، عن أبي هريرة رضي الله عنه :
١ - وجِديشٍ: مَنْ كُسِيرَ أو عرج فقد حَلَّ وعليه حجة أخرى .
في مسند الحجاج بن عَمْرو بن غَزِيّة الأنصاري ( ح ٢١٥٣).
[((تحفة)) ١٠: ٢٨٤ حديث ١٤٢٥٤ ]
٢ - حديثٍ : لا تأكل الشَّرِيطة فإنها ذبيحة الشيطان .
في ترجمة عَمْرو بن عبد الله بن الأسوار، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس ( ح ٣٧٤٠).
[((تحفة)) ١٠ : ٢٨٣ حديث ١٤٢٥٠ ]
(٢) لفظ (الذي) ساقطٌ من (( ت)).
(٣) لفظ (من) ساقط من (( ت)).
- ٤٢٣ -

أبو هريرة - عُلَّي بن رباح وعلي بن شماخ وابن أبي طلحة ، عنه [ إطراف المسند المعتلى
١٥٧ - عُلَي بن رباح المصري ، عنه
١٠٠٨٧ - حديث: لا عدوى ولا طائر (١)، والعينُ حقّ .
(٢ : ٤٢٠) حدثنا هارون، ثنا ابن وهب، ثنا معروف بن سُويد الجُذَامِيّ ، عنه به .
١٠٠٨٨ - حديث: خير(٢) نساء رَكِبْنَ الإِبَلَ نساءُ قريش ... الحديث(٣).
(٢ : ٥٣٦) حدثنا زَيْد بن الحُباب ، حدثني موسى بن عُلَّ ، سمعتُ أبي به .
١٥٨ - علي بن شماخ
في ترجمة عثمان بن شَمَّاس ( ح ٩٩٩٥).
١٥٩ - علي بن أبي طلحة الحمصي ، عنه ولم يسمع منه
١٠٠٨٩ - حديث: قيل للنبي عَ له: لأي شيءٍ (٤) سُمِّي يوم الجمعة ؟ قال : لأنَّ
فيها طبعت طينة أبيك آدم ، وفيها الصعقة والبعثة(٥)، وفيها البطشة ، وفي آخر ثلاث
ساعات منها ساعةٌ مَنْ دعا اللهَ فيها استُجيب له .
(١) في المطبوع: ( ولا طيرة ).
(٢) لفظ (خير) ساقط من (( ت)).
(٣) هذا الحديث المرفوع ساقطٌ من المطبوع، وبقي منه الموقوف، وهو مذكور على التمام في ((جامع المسانيد))
لابن كثير الورقة ١٥٥/ ب في مسند أبي هريرة وفي «مجمع الزوائد» ٤: ٢٧١ . ونصُّه على التمام هكذا :
سمعتُ أبا هريرة [ قال: سمعت رسول الله عَ ◌ّله يقول: خيرُ نساءٍ ركبنَ الإِبَلَ نساءُ قريش ، أحناه على
ولدٍ في صِغَره، وأرأفه بزوج على قلة ذات يده، ثم قال أبو هريرة ]: وقد علم رسول الله عَ لِ أنَّ
ابنة الخطاب - كذا في المطبوع، وفي ((مجمع الزوائد)): ابنة عمران - لم تركب الإِبل . انتهى . وما
بين المعكوفين ساقطٌ من المطبوع فليُستدرك .
(٤) وقع في (ت)) و((هـ)): (يوم) بدل ( شيء)، وهو تحريف، والمثبتُ من المطبوع و ((إتحاف
المهرة)) ج ٥ الورقة ٢٣١/ ب .
(٥) في ((ت)): ( والبعث ) .
- ٤٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - عمار بن أبي عمار ، عنه
(٢ : ٣١١) حدثنا هاشم، ثنا الفَرَج بن فَضَالة، عنه به .
١٦٠ - عمار بن أبي عمار(١) مولى بني هاشم ، عنه
١٠٠٩٠ - حديث: إذا أطاع العبدُ رَبَّه وأطاع سَيِّدَه فله أجران .
(٢: ٢٦٣، ٢٩٢، ٤٨٥، ٤٠٦، ٤٦٤) عن أبي كامل ويَزِيد ومؤمل وعفان ،
أربعتهم عن حماد ، عنه به .
١٠٠٩١ - حديث: الناس معادن(٢) خيارُكم في الجاهلية خيارُكم في الإسلام إذا
فقهوا(٣) .
(٢ : ٤٨٥) عن عبد الرحمن وحسن وعفان ، ثلاثتهم عن حماد ، عنه به ، وحديثُ
عبد الرحمن مختصرٌ .
١٠٠٩٢ - حديث: كان مَلَك الموت يأتي الناس عياناً، قال: فأتى موسى فلطمه
ففقاً عينه ... الحديث .
(٢: ٥٣٣) حدثنا أمية بن خالد ويونس، قالا: ثنا حماد، عنه به. (٢ : ٥٣٣)
وعن مؤمل ، عن حمادٍ به .
١٠٠٩٣ - حديث: في هذه الآية ﴿وَشَاهِدٍ ومَشْهُودٍ﴾(٤) قال: الشاهد يوم
عرفة ، ويوم(٥) الموعود يوم القيامة .
(٢: ٢٩٨) حدثنا محمد، ثنا شعبة، سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يُحَدِّثانِ ،
(١) وقع في المطبوع (٢: ٢٦٣): (عامر)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٠٤.
(٢) في المطبوع زيادة: ( في الخير والشر).
(٣) في ((ت)) و((هـ)) زيادة: ( الحديث )، وهي مقحمة لأنَّ الطرف المذكور هو تمام الحديث.
(٤) من سورة البروج ، الآية ٣ .
(٥) لفظ ( يوم ) ساقط من المطبوع.
- ٤٢٥ -

أبو هريرة - عمار بن أبي عمار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عن عمّارٍ به . أمّا علِّ فرفعه ، وأما يونس فلم يَعْدُ أبا هريرة . وأعاده
(٢: ٢٩٨ - ٢٩٩) عن يونس موقوفاً(١).
١٠٠٩٤ - حديث: إذا جاء خادم أحدكم بطعامه(٢) قد كفاه حرّه وعمله فليقعده
يأكل معه ... الحديث .
(٢ : ٤٦٤، ٤٠٦) عن عبد الرحمن وعفان ، كلاهما عن حماد ، عنه به .
١٠٠٩٥ - حديث: لَقِي آدم موسى ، فقال: أنت آدم الذي خلقك اللهُ بيده ...
الحديث .
(٢: ٤٦٤) عن عبد الرحمن وعفان، كلاهما عن حماد، عنه به(٣).
١٠٠٩٦ - حديث: ليخرجنّ من المدينة رجالٌ رغبةً عنها ، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا
يعلمون .
(٢: ٤٦٤ - ٤٦٥، ٤٦٥) عن عفان وأسود ، كلاهما عن حماد ، عنه به .
١٠٠٩٧ - حديث: إذا سمع أحدُكم النداءَ والإِناءُ على يده (٤) فلا يضعه حتى يقضي
حاجته منه ، وكان المؤذن يُؤَذِّنُ إذا بزغ الفجر
(٢: ٥١٠) حدثنا روح ، ثنا حماد ، عنه بهذا .
١٠٠٩٨ - حديث: ما شهدتُ مع رسول الله عَ الم مغنماً قطّ إلا قسم لي إلا خيبر
(١) لكنْ سقط من المطبوع في سنده: (عن أبي هريرة )، فُيُستدرك.
(٢) في ((ت)): ( بطعام ) .
(٣) رواه عفان ، عن حماد ، عن حُميد ، عن الحسن ، عن جندب بن عبد الله البجلي ، وقد استدر كتُه بعد
الحديث (٢١٢٥) .
(٤) في ((ت)): ( على فمه ).
- ٤٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - عمارة وعمر بن الحكم ، عنه
فإنها كانت لأهل الحُديبية خاصة وكان أبو هريرة وأبو موسى جاءا بين الحديبية
[ وخيبر ](١) .
(٢: ٥٣٥) حدثنا روح ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد، عنه بهذا(٢).
١٦١ - عُمر بن الحكم بن ثوبان المدني ، عن أبي هريرة
١٠٠٩٩ - حديث: ما تَعَدُّون الشهيدَ فيكم(٣)؟ قالوا : الذي يُقاتل في سبيل الله
حتى يُقتل ، قال: إنَّ الشهيدَ في أمتي إذاً لَقَليلٌ ... [ الحديث ](٤).
(٢ : ٤٤١) حدثنا محمد بن عبيد، ثنا محمد يعني ابنَ إسحاق ، عن أبي مالك بن
ثعلبة بن مالك القرظي ، عنه به .
[١٢٣/ب]
١٦٢ - / عمر بن الحكم الأنصاري ، عنه
١٠١٠٠ - حديث: لا يَفْرَكُ مؤمنٌ مؤمنةً إن كَرِهِ منها خُلُقاً رَضِيَ منها آخر .
(٢: ٣٢٩) حدثنا أبو عاصم ، ثنا عبد الحميد بن جعفر ، حدثني عمران بن أبي
أنس ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٨٨ حديث ١٤٢٦٨ ]
١٠١٠١ - حديث: لا يذهبُ الليلُ والنَّهارُ حتى يملك رجلٌ من الموالي يُقال له:
ـ ت
جهجاه .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٢) ويُستدرك :
عمارة بن أُكَيْمة الليثي ، عن أبي هريرة
سيأتي في ابن أُكَيْمة ( ح ١٠٩٠٨).
(٣) لفظ: ( فيكم ) ساقطٌ من المطبوع .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة مني لأنَّ للحديث بقيةً في المطبوع.
- ٤٢٧ -

أبو هريرة - عمر وعمرو ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢ : ٣٢٩) حدثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عنه به(١).
[((تحفة)) ١٠ : ٢٨٨ حديث ١٤٢٦٧ ]
١٦٤ - عُمر(٢) بن نبهان(٣)، عنه
١٠١٠٢ - حديث: من كان له ثلاثُ بناتٍ فصَبَرَ على لأوائهنّ(٤) وضرائهنّ
وسرائهنّ أدخله اللهُ الجنةَ ... الحديث .
(٢: ٣٣٥) حدثنا حماد بن مسعدة، ثنا ابن جُرَيْج، [ عن أبي الزبير ](٥) ، عنه
به .
عُمر بن أبي سفيان ، عنه
يأتي بعد ترجمة ( ح ١٠١٠٣ ).
١٦٥ - عَمْرو بن الأزرق ، عنه
في ترجمة سلمة بن الأزرق ( ح ٩٦١١ ).
(١) ويُستدرك :
١٦٣ - عُمر بن أبي سلمة ، عن أبي هريرة
في ترجمة والده أبي سلمة بن عبد الرحمن ( ح ١٠٧٨٤ ).
(٢) ترجم له الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)٤ ٧: ٥٠١ فيمن يُسَمَّى (عُمر ) بضم العين ، ثم قال :
((ووقع عند أحمد في ((مسنده )): عن حماد بن مسعدة ، عن ابن جُرَيْج ، عن أبي الزبير ، عن عَمْرو
ابن نبهان ، عن أبي هريرة، والصوابُ الأول)).
قلتُ : وكذلك هو في المطبوع : ( عَمْرو ) بفتح العين .
(٣) وقع في المطبوع: (شهاب)، وهو تحريف، انظر ((التاريخ الكبير)) ٦: ٢٠١ و((الثقات)) لابن
حبان ٥ : ١٥٢ و(تهذيب التهذيب)) ٧ : ٥٠١ .
(٤) في ((ت)): ( لأوائها )، وهو تحريف.
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((المستدرك)) للحاكم ٤: ١٧٦ في كتاب البّ والصلة والمصادر
السابقة وفيها هذا السند .
- ٤٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - عمرو بن أبي سفيان وابن عاصم ، عنه
١٦٦ - عَمْرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي، عنه
١٠١٠٣ - حديث: بَعَثَ رسولُ اللهِ عَ لِ عشرة رَهْطِ عَيْناً وأُمَّرَ عليهم عاصمَ بنَ
خ د س
ثابت بن أبي الأَقْلَح الأنصاري جَدّ عاصم بن عمر بن الخطاب(١)، فانطلقوا حتى إذا
كانوا بالهدّة(٢) بين عُسْفان ومكة ذُكِرُوا لِحَيّ(٣) من هُذَيْل يقال لهم بنو لِحْيان ...
الحديث بطوله ، وفيه قصة قتل خُبيب بن عدي .
(٢: ٢٩٤) عن سُليمان بن داود الهاشمي ، عن إبراهيم بن سَعْد .
(٢: ٢٩٤) وعن يعقوب، عن أبيه. (٢: ٣١٠ - ٣١١) وعن عبد الرزاق ،
عن مَعْمَر ، كلاهما عن الزّهْرِيّ به . في رواية: عُمر بضم العين (٤) .
[((تحفة)) ١٠ : ٢٨٩ حديث ١٤٢٧١ ]
١٦٧ - عَمْرو بن عاصم بن سفيان الثقفي ، عنه
١٠١٠٤ - حديثٍ: أن أبا بكر قال للنبي عَّهِ: أَخِرْني بشيء أقولُه إذا أصبحت
وإذا أمسيت ، قال : قل : اللهم عالمَ الغيبِ والشهادةِ ، فاطِرَ السماوات والأرض ...
الحديث .
(١) جاء في ((فتح الباري)) للحافظ ابن حجر ٧: ٣١٠ في كتاب المغازي تعليقاً على قوله ((جدّ عاصم))
ما نصُّه :
(((وهو وَهَمّ من بعض رواته، فإنَّ عاصمَ بنَ ثابت خالُ عاصم بن عمر لا جَدُّه ، لأنَّ والدة عاصم
هي جمیلة بنت ثابت أخت عاصم ، و کان اسمها عاصية فغيّرها النبُّ عَئآے. قال عياض : إذا قُرىء(( جَدّ ؟
بالكسر على أنه صفةٌ لثابت استقام الكلامُ وارتفع الوَهَمُ » .
(٢) وهي على سبعة أميال من عُسْفان. ((فتح الباري)) ٧ : ٣٨٠ .
(٣) في المطبوع : ( حيّاً ).
(٤) انظر الاختلاف في اسمه وفي نسبته لأبيه أو جدّه في ((تحفة الأشراف)) ١٠ : ٢٨٩ - ٢٩٠ حديث
رقم (١٤٢٧١) و((تهذيب التهذيب)) ٨: ٤١.
- ٤٢٩ -

أبو هريرة - عمرو بن عاصم وابن قهيد وابن ميمون ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢: ٢٩٧) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عنه(١) به (٢).
[((تحفة)) ١٠: ٢٩٠ حديث ١٤٢٧٤ ]
١٠١٠٥ - حديث: إنَّ أوفى (٣) الدعاءِ أنْ يقولَ الرجلُ: اللهمّ أنتَ ربّي وأنا عبدك،
ظلمتُ نفسي ، واعترفتُ بذَنْبي يا ربِّ، فَاغْفِرْ لي ... الحديث.
(٢ : ٥١٥) عن روح ، عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء وابن أبي حسين المكي فَرَّقَهما،
كلاهما عنه به .
١٦٨ - عَمْرو بن قُهيد الغفاري ، عنه
١٠١٠٦ - حديث: جاء رجلٌ إلى رسول الله عَ لّله، فقال: يا رسول الله أرأيتَ إنْ
عُدِيَ على مالي ، قال : أنشد(٤) الله ، قال: فإنْ أَبُوْا علَّي ... الحديث: قال في الثالثة :
قاتل .
(٢ : ٣٣٩) عن يونس وقتيبة ، كلاهما عن لَّيْث ، عن يَزِيد ابن الهاد ، عنه به.
(٢: ٣٦٠) وعن أبي سلمة الخزاعي، عن لَيْثٍ نحوه .
[((تحفة)) ١٠ : ٢٩١ حديث ١٤٢٧٦ ]
١٦٩ - عَمْرو بن ميمون الأَوْدِيّ ، عنه
١٠١٠٧ - حديث: ألا أُعلّمك كلمةً من كنز الجنة من تحت العرش ؟ لا حول ولا
سی
قوة إلا بالله ، يقول : أسلم عبدي واستسلم .
(١) وقع في المطبوع: (عمر بن عاصم)، وهو تحريف، والصوابُ: (عَمْرو بن عاصم)، انظر ((تهذيب
التهذيب )) ٨ : ٥٧ - ٥٨ .
(٢) ويُزاد: (١: ٩، ١٠ - ١١) عن بَهْز وعفان فَرَّقَهما، كلاهما عن شعبة نحوه . وقع هذا في مسند
أبي بكر الصديق . وقد تقدم هذا الحديث في مسند أبي بكر الصديق برقم (٧٨٢٠) ..
(٣) في المطبوع : ( أوفق ) .
(٤) في المطبوع : ( فانشد ) .
- ٤٣٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - عمرو بن نبهان وعمير ، عنه
(٢ : ٢٩٨، ٣٦٣) عن محمد بن جعفر وهاشم وسُليمان بن داود ، ثلاثتهم عن
شعبة .
(٢: ٣٣٥) وعن بَكْر (١) بن عيسى، عن أبي عَوَانة. (٢: ٣٥٥، ٤٠٣) وعن
حَسَن بن موسى وأحمد بن عبد الملك ، كلاهما عن زهير ، ثلاثتهم عن أبي بَلْج يحيى بن
سُلَيْم ، عنه به . و(٢) في حديث أبي عَوَانة زيادة: قال أبو بلج: أحسبُ أنّه قال: فإنَّ
الله يقول : أسلم عبدي واستسلم ، وفيه ذكر الآية التي في الكهف(٣).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٢ حديث ١٤٢٧٧ ]
١٠١٠٨ - حديث: مَنْ سَرَّه أنْ يَجِدَ طَعْمَ الإِيمان فليُحِبَّ العبدَ لا يُحِبُّه إلا لله .
(٢: ٢٩٨، ٥٢٠) عن محمد وهاشم وسليمان، عن شعبة، عن أبي بَلْج ،
عنه به (٤) .
١٧٠ - عمير بن إسحاق مولى بني هاشم ، عنه
١٠١٠٩ - حديث: كنتُ مع الحسن بن علي فلقينا أبو هريرة، فقال: أرني أُقَبِّل
منك حيث رأيتُ / رسولَ اللهِ عَّلِ يُقَبِّلُ، قال: فقال بقميصه قال: فقبَّل سُرَّتَه. [١/١٢٤]
(٢: ٢٥٥، ٤٩٣، ٤٢٧، ٤٨٨) عن ابن أبي عدي وإسماعيل ابن عُلَيَّة ، كلاهما
عن ابن عَّوْن ، عنه به .
(١) وقع في المطبوع: ( بكير)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال)) ٤: ٢٢٤ و((الكاشف))
١ : ١٦٢ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٤٨٦ .
(٢) سقطت الواو من (( ت)).
(٣) رواه محمد بن السائب بن بركة، عن عَمْرو بن ميمون، عن أبي ذرّ، وقد مضى ( ح ٨٠٦٥).
(٤) ويُستدرك :
عَمْرو بن نبهان ، عن أبي هريرة
تقدم حديثه في عُمر ( ح ١٠١٠٢ ).
- ٤٣١ -

أبو هريرة - عوف والعلاء بن جارية وابن زياد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٧١ - عوف بن الحارث بن الطفيل رضيع عائشة ، عنه
١٠١١٠ - حديث: من توضأ فأَحْسَنَ وضوءَه ثم راحَ فوجد الناسَ قد صلّوا أعطاه
اللهُ مِثْلَ أجرٍ مَنْ صَلّاها ... الحديث .
(٢ : ٣٨٠) حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن طحلاء ،
عن محصن بن علي ، عنه به .
[ ((تحفة) ١٠ : ٢٩٣ حديث ١٤٢٨١ ]
١٧٢ - العلاء بن جارية(١) الثقفي ، عنه
١٠١١١ - حديث: المدينةُ ومكةُ محفوفتان بالملائكة ... الحديث .
(٢: ٤٨٣) حدثنا سُريح، ثنا فُليح، عن عُمر (٢) بن العلاء بن جارية الثقفي(٣)،
عن أبيه به (٤) .
١٧٣ - العلاء بن زياد العدوي ، عنه
١٠١١٢ - حديث: بناءُ الجَنَّةِ لَبِنَّةٌ من ذَهَبٍ ولَبِنَةٌ من فضّة.
(٢ : ٣٦٢) حدثنا سُليمان بن داود ، ثنا عمران ، عن قتادة ، عنه به.
(١) لفظ (بن جارية) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) وقع في المطبوع: (عمرو)، وهو تحريف، انظر ((التاريخ الكبير)) ٦: ١٨٠ و((الثقات)) لابن حبان
٧: ١٧٣ و((الإكمال)) للحُسيني ص ٣٠٧ و((تعجيل المنفعة)) ص ٣٠٢.
(٣) لفظ (بن جارية الثقفي) ساقطٌ من (( ت)).
(٤) هذه الترجمة وردت في ((ت)) و((هـ)) بعد ترجمة (العلاء بن زياد العدوي )، وقدمتُها مراعاة للترتيب
المجاني .
- ٤٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - عياض وعيسى ، عنه
١٧٤ مكرر - عِياض(١) بن عبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْح ، عنه
١٠١١٣ - حديث: قام رسولُ اللهِ عَ لَّ يخطب الناسَ فذكر الإيمان بالله والجهاد في
سبيل الله من أفضل الأعمال عند الله ، قال : فقام رجلٌ فقال : يا رسول الله أرأيتَ إنْ
قُتِلْتُ في سبيل الله وأنا صابرٌ محتسبٌ ؟ ... الحديث وفيه: إلا الدَّيْن.
(٢ : ٣٠٨، ٣٣٠) عن محمد بن بكر وعثمان بن عُمر ، كلاهما عن عبد الحميد
ابن جعفر ، عنه به .
١٧٥ - عيسى بن طلحة بن عُنَيْد الله التَّيَّمِيّ ، عنه
١٠١١٤ - حديث: إنَّ الرجل لَيتكلَّمُ بالكلمة لا يَرَى بها بأساً يهوي بها في النار
خ م ت س
سبعين خريفاً ، وفي حديث يزيد : أَبْعَدَ (٢) ما بين المشرق والمغرب.
(٢: ٢٣٦، ٢٩٧) عن ابن أبي (٣) عدي، عن محمد بن إسحاق.
(٢: ٣٧٨ - ٣٧٩) وعن قتيبة ، عن بكر بن مضر ، عن يَزِيد ابن الهاد ، كلاهما عن
محمد بن إبراهيم ، عنه (٤) به .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٤ حديث ١٤٢٨٣ ]
١٠١١٥ - حديث: إذا توضأ أحدكم فليستنثر فإنَّ الشيطانَ ببيتُ على خياشيمه .
خ
(٢ : ٣٥٢) حدثنا حسن، ثنا ابن لَهِيْعَة ، ثنا ابنُ الهادِ ، عن محمد بن إبراهيم ،
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٤ حديث ١٤٢٨٤ ]
عنه به .
(١) ويُستدرك قبله :
١٧٤ - عياض بن دينار الليثي ، عن أبي هريرة
تقدم في ترجمة والده دينار برقم (٩١٠٦).
(٢) وقع في ((ت)): ( أحد )، وهو تحريف .
(٣) لفظ ( أبي ) ساقطٌ من المطبوع (٢: ٢٩٧)، وهو خطأ. واسمه محمد بن إبراهيم بن أبي عدي كما في
((تهذيب التهذيب)) ٩ : ١٢ - ١٣ .
(٤) رواية قتيبة في المطبوع: ( عن أبي سلمة) لا (عن عيسى بن طلحة)، ولعلّه تحريف لأنَّ مسلماً رواه
عن قتيبة بالسند المذكور فقال: عن عيسى بن طلحة، انظر ((تحفة الأشراف)) ١٠ : ٢٩٤ حديث
رقم (١٤٢٨٣) .
- ٤٣٣ -

أبو هريرة - القاسم بن محمد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٠١١٦ - حديثٍ: لا يلج النارَ أحدٌ بكى من خشية الله حتى يعود اللَّبَنُ في
الضرع ، ولا يجتمع غبارٌ في سبيل الله ودخانُ جهنم في منخري امرىء أبداً .
(٢: ٥٠٥) حدثنا يزيد، أنا المسعودي ، عن محمد مولى آل طلحة ، عن عيسى
ابن طلحة به(١). (٢: ٥٠٥) وعن أبي عبد الرحمن، عن المسعوديِّ به ، وقال : في
منخري مسلم أبداً .
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٤ حديث ١٤٢٨٥ ]
١٠١١٧ - حديث: أنَّ خولة بنت يسار أتتّ رسولَ اللهِ عَ لّم فقالت: يا رسول الله
[ إنه ](٢) ليس لي إلا ثوبٌ واحدٌ وأنا أحيضُ فيه فكيف أصنع ؟ قال: إذا طهرتٍ
فاغسليه ... الحديث .
(٢: ٣٨٠) حدثنا قتيبة، ثنا ابن لهيعة، عن يَزِيد بن أبي حبيب، عنه به(٣).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٥ حديث ١٤٢٨٦ ]
١٧٦ - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، عن أبي هريرة
١٠١١٨ - حديث: إنَّ العبد إذا تَصَدَّقَ من طيب تَقَبَّلَها اللهُ منه وأَخَذَها بيمينه ...
الحديث .
(٢ : ٢٦٨) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن أيوب. (٢: ٤٧١) وعن وكيع ،
(١) لفظ: ( به) ساقط من (( ت)).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٣) ويُزاد: (٢ : ٣٦٤) حدثنا موسى بن داود الضبي ، ثنا ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عنه
نحوه . وسيذكر الحافظ ابن حجر هذا السندَ في ترجمة موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ، عن أبي
هريرة ( ح ١٠٣١٤)، ولعلّ الصواب ذكر هذا الحديث في هذه الترجمة كما في المطبوع و ((تحفة
الأشراف)) ١٠: ٢٩٥ حديث رقم (١٤٢٨٦) و((جامع المسانيد)» لابن كثير في مسند أبي هريرة ،
الورقة ١٦١/ أ.
- ٤٣٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو هريرة - القاسم بن محمد والشامي ، عنه
قال : ثنا عَبَّد بن منصور وإسماعيل هو ابنُ أبي خالد(١).
(٢: ٤٠٤) وعن خلف بن الوليد، عن المُبَارك هو ابنُ فَضَالة ، عن عبد الواحد
ابن صبرة وعَبَّد بن منصور، ثلاثتهم(٢) عنه به (٣).
[ ((تحفة)) ١٠ : ٢٩٥ حديث ١٤٢٨٧ ]
١٠١١٩ - حديث: لكُلّ نبِّ دعوةٌ مستجابةٌ ، وإني اختبأتُ دعوتي شفاعةٌ لأُمّتي
يوم القيامة .
(٢: ٢٧٥) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عنه به ، وفيه قصة لكعب
مع أبي هريرة .
[١٢٤/ب]
١٧٧ - / القاسم (٤) أبو عبد الرحمن الشامي ، عنه
١٠١٢٠ - حديث: إنَّ الله يقول: يا ابن آدم إنْ تُعْطي(٥) الفَضْلَ فهو خيرٌ لك،
وإنْ تمسكْه فهو شرّ لك، وابدأُ بمَنْ تَعُول، ولا يلوم الله على الكفاف، واليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ
من اليد السُّغْلى .
(٢ : ٣٦٢) حدثنا زَيْد بن يحيى الدمشقي ، ثنا عبد الله بن العلاء بن زَبْر، سمعتُ
القاسم مولى يزيدَ به (٦) .
(١) في المطبوع: ( ثنا وكيع، قال : ثنا عباد بن منصور وإسماعيل، قال : أنا عباد المعنى ، عن القاسم بن
محمد ) .
(٢) لعلّه: ( أربعتهم ) إذا أدخل ( إسماعيل) .
(٣) جاء في ((النكت انطراف)) للحافظ ابن حجر ١٠ : ٢٩٥ حديث رقم (١٤٢٨٧) ما يلي :
(( قلتُ: أخرجه أحمد في ((الزهد)) - ص ٣٧٧ - : عن عفان، عن شعبة، عن عَبَّاد بن
منصور . قال شعبة : سألتُ عنه عبد الرحمن بن القاسم ، فقال: ما كان للقاسم بهذا عِلْمٌ)).
(٤) هو ابن عبد الرحمن، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨ : ٣٢٢.
(٥) في المطبوع : ( تُعْطِ ) .
(٦) ويُستدرك على حديث القاسم أبي عبد الرحمن الشامي، عن أبي هريرة رضي الله عنه :
وبسند الحديث السابق (٢: ٣٦٢): أَتَّى النبَّ مَّلِ رجلّ فقال: مُرْني بأمرٍ ولا تُكْثِرِ علَّ حتى
أعقله ، قال : لاتغضب ، فأعاد عليه ، فأعاد عليه قال : لا تغضب .
- ٤٣٥ -

أبو سعيد بن المعلى - أبو شعيب الأنصاري
فهرس الجزء السابع
رقم المسند أسماء المسانيد والرواة عنهم
الصفحة رقم الأحاديث عددها المستدركات
٦٤٦ - مسند أبي سعيد بن المعلى الأنصاري
٦ ٨٦٧١ - ٨٦٧٢ ٢
١
٨٦٧٣
٦
٦٤٧ - مسند أبي سعيد الزرقي الأنصاري ..
مسند أبي سفيان بن حرب الأموي =
٧
صخر .
٦٤٨ - مسند أبي سلمة بن عبد الأسد
٧
المخزومي .
١
٨٦٧٤
مسند أبي سلمة الأنصاري جدّ عبد
٨
الحميد بن سلمة - رافع
٦٤٩ - مسند أبي سليط البدري الأنصاري .
٨
١
٨٦٧٥
٦٥٠ - مسند أبي السنابل بن بعكك بن
الحارث
١
٨٦٧٦
٩
٦٥٢ - مسند أبو سُوْد.
٦٥٢ مكرر - مسند أبي سَلَّام خادم النبي عَ ليه ١٠
١٠
٦٥٣ - مسند أبي سلامة خداش .
١
٨٦٧٩
١١
٦٥٤ - مسند أبي سَيَّرة المُتَعي القيسي ...
١
٨٦٨٠
١١
٦٥٥ - مسند أبي شُريح الخزاعي الكعبي ...
٨٦٨١ - ٨٦٨٧ ٧
١٤
٦٥٦ - مسند أبي شعيب الأنصاري .
١
٨٦٨٨
٦٥١ - مسند أبي سنان الأشجعي
١
٨٦٧٧
٩
١
٨٦٧٨
١٠
- ٤٣٧ -

أبو شهم - أبو عمرو بن حفص
رقم المسند أسماء المسانيد والرواة عنهم
الصفحة رقم الأحاديث عددها المستدركات
٦٥٧ - مسند أبي شھم
١٥
٨٦٨٩
١
١٥
٦٥٨ - مسند أبي صرمة بن قيس
١
٨٦٩٠
(٢)
٦٥٩ - مسند أبي طریف
١٦
٨٦٩١
١
٦٦٠ - مسند أبي الطفيل الكناني الليثي عامر بن
واثلة
١٦ ٨٦٩٢ - ٨٧٠٢ ١١
(١)
٦٦١ - مسند أبي طلحة زيد بن سهل
الأنصاري زوج أم أنس
...
٢٠ ٨٧٠٣ - ٨٧١٣ ١٣
٢٥ ٨٧١٤ - ٨٧١٦ ٣
٦٦٣ - مسند أبي عبد الله
٢٧
١
٨٧١٨
٢٧
٦٦٥ - مسند أبي عبد الرحمن الفهري
٦٦٦ - مسند أبي عبد الرحمن الجهني
٢٨
١
٨٧١٩
٦٦٧ - مسند أبي عبس بن جَبْر الخزرجي
الأنصاري
١
٨٧٢٠
٢٨
(١)
٦٦٨ - مسند أبي عبيدة بن الجراح
١
٨٧٢٩
٣٢
٦٦٩ - مسند أبي عبيد مولى رسول الله عَ ليه
٦٧٠ - مسند أبي عَزَّة.
١
٨٧٣٠
٣٣
٦٧١ - مسند أبي عَسِيب مولى رسول الله
٣٣ ٨٧٣١ - ٨٧٣٣ ٣
مسند أبي عسيم = أبو عَسِيب
٣٥
١
٨٧٣٤
٣٥
٦٧٢ - مسند أبي عقبة الفارسي
٨٧٣٥ - ٨٧٣٦ ٢
٣٥
٦٧٣ - مسند أبي عقرب البكري
٦٧٤ - مسند أبي عمرو بن حفص
١
٨٧٣٧
٣٦
- ٤٣٨ -
٦٦٢ - مسند أبي عامر الأشعري
١
٨٧١٧
٢٦
٦٦٤ - مسند أبي عبد الله
٨٧٢١ - ٨٧٢٨ ٨
٢٩

أبو عمرة الأنصاري - أبو مسعود الأنصاري
رقم المسند أسماء المسانيد والرواة عنهم
الصفحة رقم الأحاديث عددها المستدركات
٦٧٥ - مسند أبي عمرة الأنصاري والد عبد
الرحمن
٦٧٦ - مسند أبي عمير
٣٨ ٨٧٤٠ - ٨٧٤٢ ٣
٦٧٧ - مسند أبي عِنَبة الخولاني
٣٧
١
٨٧٣٩
٦٧٨ - مسند أبي عَيَّاش الُّرَقي
٣٩ ٨٧٤٣ - ٨٧٤٤ ٢
٨٧٤٥ - ٨٧٤٧ ٣
٤٠
٦٧٩ - مسند أبي الغَادِية الجهني
٦٨٠ - مسند أبي فاطمة الأزدي
٠٠
(٢)
٤٢ ٨٧٤٩ - ٨٧٩١ ٤٣
٦٨٢ - مسند أبي کامل الأحمسي
١
٨٧٩٢
٦١
٦٨٣ - مسند أبي كبشة الأنماري
(١)
٦٢ ٨٧٩٣ - ٨٧٩٦ ٤
٦٤ ٨٧٩٧ - ٨٧٩٩ ٣
٦٨٤ - مسند أبي لبابة بن عبد المنذر البدري
٦٨٥ - مسند أبي ليلى الأنصاري والد
عبد الرحمن
٦٥ ٨٨٠٠ _ ٨٨٠٤ ٥
٦٧
(١)
٦٨٥ مكرر - مسند أبي مالك الأسلمي
٦٨٦ - مسند أبي مالك الأشجعي
١
٨٨٠٥
٦٧
٨٨٠٦ - ١٠٨٨١٥
٦٨
٦٨٧ - مسند أبي مالك الأشعري
(٣)
٨٨١٦ - ٨٨١٨ ٣
٧٣
٦٨٨ - مسند أبي محذورة المؤذن
١
٨٨١٩
٧٦
٦٨٩ - مسند أبي مَرْئَد الغَنَوِيّ
مسند أبي مريم السلولي = مالك بن
ربيعة
٧٦
٦٩٠ - مسند أبي مرية
٧٦
٦٩١ - مسند أبي مسعود الأنصاري
٧٧ ٨٨٢٠ - ٨٨٤٦ ٢٧
(٣)
- ٤٣٩ -
١
٨٧٤٨
٤١
٦٨١ - مسند أبي قتادة الحارث بن رِبْعِي
السَّلَمي الأنصاري
١
٨٧٣٨
٣٦

أبو المعلى بن لودان - أبو موسى الأشعري
أسماء المسانيد والرواة عنهم
رقم المسند
الصفحة رقم الأحاديث عددها المستدركات
٦٩٢ - مسند أبي المعلى بن لوذان الأنصاري
٦٩٣ - مسند أبي موسى الأشعري
٨٦ ٨٨٤٨ - ٨٩٦٥ ١١٨ (٩)
١ - أسامة بن شريك
١
٨٨٤٩
٨٧
٢ - الأسود بن یزید
٨٧ ٨٨٥٠ - ٨٨٥١ ٢
٣ - أَسِيد بن المُتَشَمِّس
١
٨٨٥٢
٨٨
٤ - أنس بن مالك
أوس بن مسروق = مسروق بن أوس
٥ - بُريد بن أبي مريم السلولي ...
٦ - الحَسَن البصري
٩٠ ٨٨٥٧ - ٨٨٦٠ ٤
٨٨٦١ - ٨٨٦٣ ٣
٩٠
٧ - ◌ِطّان بن عبد الله الرقاشي .
١
٨٨٦٤
٩١
٨ - حميد بن عبد الرحمن الحميري
٩ - زَهْدَم الجرمي
١٠ - سعيد بن جبير.
١١ - سعيد بن أبي هند
٩٣ ٨٨٦٧ - ٨٨٦٨ ٢
١٢ - شقيق بن سلمة أبو وائل
١٣ - صفوان بن مُخْرِز ..
١
٨٨٧٤
٩٦
١٤ - الضحاك بن عبد الرحمن بن
عَرْزَب الأشعري
٩٦ ٨٨٧٥ - ٨٨٧٦ ٢
١٥ - طارق بن شهاب الأحمسي.
١
٨٨٧٧
٩٧
(١)
١٦ - عبد الرحمن بن أبي ليلى ....
١
٨٨٧٨
٩٧
١٧ - عبد الرحمن بن نافع بن عبد
الحارث
٩٨
٨٨٧٩
١
١٨ - عُبَيْد بن عُمَيْر.
٩٨
١
٨٨٨٠
- ٤٤٠ _
١
٨٨٤٧
٨٥
٨٨ ٨٨٥٣ - ٨٨٥٥ ٣
٨٩
١
٨٨٥٦
٨٩
١
٨٨٦٥
٩٢
١
٨٨٦٦
٩٣
٨٨٦٩ - ٨٨٧٣ ٥
٩٤