Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو الغادية وأبو فاطمة
(٤ : ٧٦) قال عبد الله (١): حدثني الصلت بن مسعود الجحدري ، ثنا محمد بن
عبد الرحمن الطفاوي ، سمعتُ العاص بن عَمْرو الطفاوي(٢) ، قال: خرج أبو الغَادِية ...
فذكره .
٨٧٤٧ - حديث : لا ترجعوا بعدي كُفّاراً أو ضُلّالاً ... الحديث ، وفيه قصة له في
قتل عمار وفي الشرب من آنية الفضة .
(٤ : ٧٦) قال عبد الله : حدثني أبو موسى العنزي محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن
أبي عدي ، عن ابن عون ، عن كلثوم بن جبر ، قال : كُنّا بواسط القصب عند عبد الأعلى
ابن عبد الله بن عامر ، قال : فإذا عنده رجل يُقال له أبو الغادية ... فذكره .
٦٨٠ - أبو فاطمة الأزدي، ويقال : الدوسي ، ويقال : الليثي
قيل : اسمه أنيس ، وقيل : عبد الله بن أنيس ، سكن الشام .
حديثه في أول المكيين .
٨٧٤٨ - حديثٍ : يا أبا فاطمة أكْثِرٍ من السجود ، فإنه ليس من مسلم يسجد لله
سجدة إلا رَفَعَ اللهَ له بها(٣) درجة .
(٣ : ٤٢٨) عن حسن بن موسى ويحيى بن إسحاق ، عن ابن لهيعة،/ عن الحارث [١/٦٧]
ابن يَزِيد، عن كثير الأعرج، عنه به. (٣: ٤٢٨) وعن موسى بن داود ، عن ابن لهيعة ،
(١) وقع في المطبوع زيادة: ( ثنا أبي)، وهي مقحمة لأنَّ هذا الحديث من رواية عبد الله بن أحمد . انظر
((مجمع الزوائد)) ٨ : ٩٥ (باب فيما يجنب من الكلام ).
(٢) قوله (سمعت العاص بن عمرو الطفاوي) ساقطٌ من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((مجمع الزوائد))
٨: ٩٥ و((الإكمال)) للحُسيني ص ٢١٩ و((الإصابة)) ١: ٣٠٥ و٤: ١٥٢ و((تعجيل المنفعة))
ص ٢٠١ و ٥١٢ .
(٣) في المطبوع: ( إلا رفعه الله بها ) .
- ٤١ -

أبو فاطمة وأبو قتادة
[إطراف المسند المعتلي
عن يَزِيد بن عَمْرو ، عن أبي عبد الرحن الحُبُلي ، عن أبي فاطمة الأزدي أو الأسدي ،
قال النبي ◌َ له : يا أبا فاطمة إنْ أردتَ أنْ تَلْقاني فَأَكْثِرِ السجودَ .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٤٠ حديث ١٢٠٧٨ ]
٦٨١ - من مسند أبي قتادة الحارث بن رِبْعي بن بُلْدُمة بن مُنَاس بن
سنان(١) السَّلَمي الأنصاري
وقيل : اسمه عَمْرو ، وقيل : النعمان .
حديثه في ثاني الأنصار(٢) .
٨٧٤٩ - حديث: أنه رأى رسول الله عَ لّه يبول مستقبل القِبْلة .
(٥ : ٣٠٠) عن حَسَن وموسى بن داود وإسحاق بن الطباع، عن ابن لَهِيْعَة ، عن
أبي الزُّبَيْر، عن جابرٍ ، عنه به(٣) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٤٢ حديث ١٢٠٨١ ]
٨٧٥٠ - حديث : صومُ يوم عاشوراء يُكَفِّرُ سنةً ماضيةً ، وصومُ يوم عرفة يُكَفِّرُ
س
سنتين ماضية ومستقبلة .
(٥: ٢٩٦، ٣٠٤) عن يحيى بن سعيد وعبد الرزاق ، كلاهما عن سفيان ، عن
منصور ، عن مجاهد ، عن حرملة بن إياس ، عن [ أبي ] (٤) قتادة به . (٥ : ٣٠٧) وعن
عفان (٥) عن همام ، قال : سُئِلَ عطاء بن أبي رباح عن الفضل في صوم يوم عرفة وأنا
(١) لفظ: ( بن سنان) زيادة من (( هـ)).
(٢) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٢١: ((في الثامن من الأنصار)).
(٣) رواه أبان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر، عن النبي عَّلم، وقد مضى (ح ١٦٨٥).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٤١ حديث رقم (١٢٠٨٠).
(٥) لفظ (عن عفان) ساقط من (( ت)).
- ٤٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو قتادة
شاهدٌ ، فقال : جاء هذا من قِبَلكم يا أهل العراق ، حدثنيه أبو الخليل ، عن (١) حرملة
ابن إياس ، عن [ أبي](٢) قتادة به . (٥ : ٢٩٦) حدثنا سفيان(٣) ، سمعناه من داود بن
شابور ، عن أبي قَزَعَة ، عن أبي الخليل ، عن أبي حرملة ، عن أبي قتادة به . قال أحمد :
لم يرفعه لنا سفيان(٤)، وهو مرفوع .
(٥ : ٢٩٦) قال عبد الله: حَدَّثنا به نصرُ بنُ علّ ، ثنا سفيان فرفعه. (٥ : ٢٩٥)
وعن هُشَيْم ، عن منصور ، عن قتادة ، عن عبد الله بن مَعْبَد الزِّمَّاني ، عن أبي قتادة به .
(٥ : ٣٠٨) وعن عفان ، عن مهدي بن ميمون ، عن غيلان بن جرير ، عن عبد الله
ابن مَعْبَدٍ به . وله طريق تأتي في (٥) أواخر الترجمة ( ح ٨٧٩١ ).
[((تحفة)) ٩: ٢٤١ - ٢٤٢ حديث ١٢٠٨٠ ]
٨٧٥١ - حديث : كان رسول الله عَ لَّه يَؤُمُّنا يقرأ بنا في الركعتين الأوليين من صلاة
الظهر ويُسمعنا الآية أحياناً ... [الحديث](٦).
خ م د س ق
(٥ : ٢٩٥، ٣٠١) حدثنا إسماعيل، أنا هشام الدَّسْتُوائي، حدثني يحيى بن أبي
كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه به . (٥ : ٢٩٧، ٣١٠) وعن وكيع ، عن
علي بن المبارك. (٥: ٣٠٠، ٣٠٥) وعن يونس وسُوَيْد(٧) بن عَمْرو ، كلاهما عن
أبان . (٥ : ٣٠٥، ٣١١) وعن مخلد بن يزيد وأبي المغيرة والضحاك بن مخلد ، ثلاثتهم
عن الأوزاعي . (٥ : ٣٠٧، ٣٠٨) وعن عفان ويَزِيد ، كلاهما عن همام(٨).
(١) وقع في المطبوع: ( بن ) ، وهو تحريف . انظر المصدر السابق.
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٩: ٢٤١ حديث رقم (١٢٠٨٠).
(٣) وقع في ((ت)): (شيبان )، وهو تحريف . انظر المصدر السابق وفيه رواية سفيان .
(٤) وقع في ((ت)): ( شيبان )، وهو تحريف . انظر التعليقة السابقة .
(٥) لفظ (في) ساقط من ((هـ)).
(٦) لفظ ( الحديث ) . زيادة مني .
(٧) في ((ت)): (سعيد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٢٧٧.
(٨) زاد في المطبوع: ( وأبان بن يزيد ) .
- ٤٣ -

أبو قتادة
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٣٠٩) وعن أبي سعيد، عن حرب. (٤ : ٣٨٣، ٥ : ٣١١) وعن محمد بن أبي
عدي (١)، عن الحجاج يعني ابنَ أبي عثمان، كُلَّهم عن يحيى به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٥٥ - ٢٥٦ حديث ١٢١٠٨ ]
٨٧٥٢ - حديث: أنَّ نبَيِ اللهِ عَّ لِ نهى أنْ يخلط شيء منه بشيء ولكن لينبذ(٢) كل
واحد على حدة .
(٥ : ٢٩٥) حدثنا عبد الأعلى ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله
ابن أبي قتادة ، عنه بهذا . (٥: ٣١٠) وعن يحيى بن سعيد ، عن هشام ، عن يحيى به .
(٥ : ٣٠٧ - ٣٠٨) وعن عفان ، عن أبان ، عن يحيى نحوه . قال يحيى: وحدثني أبو
[٦٧/ب] سلمة عن أبي قتادة مثله. (٥ : ٣٠٩) وعن روح(٣)، عن حسين،/ عن يحيى ، عن
أبي سلمة به(٤) .
٨٧٥٣ - حديث: أنَّ النبي عَ لِّ نهى أن يتنفس في الإِناء، أو يمسّ ذكره بيمينه ، أو
س
يستطيب بيمينه .
(٥ : ٢٩٥) حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن
ابن أبي قتادة، عن أبيه بهذا. (٥: ٢٩٦) وعن إسماعيل، عن الدَّسْتُوَائي. (٥: ٣٠٠)
وعن أبي المغيرة ، عن الأوزاعي. (٥ : ٣٠٩) وعن أبي سعيد، عن حرب (٤: ٣٨٣،
٥ : ٣١١) وعن محمد بن أبي عدي ، عن حجاج الصواف ، ستتهم عن يحيى وهو ابن
أبي كثيرٍ به. زاد حجاج عن يحيى: وأخبرني عبد الله بن أبي طلحة أنَّ النبَّ عَ ◌ّه قال:
(١) في رواية محمد بن أبي عدي (٤: ٣٨٣): (عن عبد الله بن أبي قتادة وأبي سلمة، عن أبي قتادة ).
(٢) في المطبوع : ( لينتبذ ) .
(٣) في المطبوع : ( ثنا أبو سعيد ، ثنا حرب ، ثنا روح ) ، ولفظة ( ثنا أبو سعيد ، ثنا حرب ) مقحمة
من السند الذي قبله .
(٤) وفيه : ( قال يحيى : فسألتُ عن ذلك عبد الله بن أبي قتادة ، فأخبرني عن أبيه بذلك ).
- ٤٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو قتادة
إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله ، وإذا شرب فلا يشرب بشماله ، وإذا أخذ فلا يأخذ
بشماله ، وإذا أعطى فلا يعطي بشماله(١).
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٥٨ حديث ١٢١١٤ ]
٨٧٥٤ - حديث : إذا نُودي للصلاة فلا تقوموا حتى تَرَوْني .
خ م د ت س
(٥ : ٢٩٦، ٣٠١) حدثنا إسماعيل ، ثنا الحجاج بن أبي عثمان ، حدثني يحيى ، عن
عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه بهذا. (٥: ٣٠٧) وعن يونس، عن أبان. (٥ : ٣٠٨)
وعن يَزِيد بن هارون ، عن همام. (٥ : ٣١٠، ٣٠٩) وعن أبي قَطَن وعبد الملك بن
عَمْرو وعبد الوهاب الخَفَّاف ويزيد(٢)، أربعتهم عن هشام . (٥ : ٣١٠) وعن وكيع ،
عن علي بن المبارك. (٥ : ٣١٠) وعن هاشم(٣) عن شَيْبان، أربعتهم (٤) عن يحيى به .
قال هشام وحده : كتب إلَّ يحيى(٥) .
[ ((تحفة)) ٩: ٢٥٢ - ٢٥٤ حديث ١٢١٠٦ ]
٨٧٥٥ - حديث: أنَّ أباه كان يُحَدِّثُه أنَّ رجلاً سأل النبيَّ عَِّ، فقال:
يا رسول الله أرأيتَ إنْ قُتلتُ في سبيل الله صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر كَفَّرَ اللهُ به
خطاياي ... الحديث .
(٥ : ٢٩٧، ٣٠٨) حدثنا يَزِيد بن هارون، ثنا يحيى بن سعيد، أنَّ سعيد بن أبي
سعيد المَقْبُرِيّ أخبره ، أنَّ عبد الله بن أبي قتادة أخبره به . (٥ : ٣٠٣ - ٣٠٤) وعن
(١) ويُزاد: (٥ : ٣٠٩ - ٣١٠) عن هاشم ، عن شَيْيان، عن يحيى به ، وزاد: وإذا تمسح أحدكم من
الخلاء فلا يتمسحن بيمينه . (٥ : ٣١٠) وعن يحيى بن سعيد ، عن هشام، عن يحيى به وفيه هذه الزيادة.
(٢) لم أجد رواية يزيد في المطبوع .
(٣) في المطبوع : ( هشام )، وهو تحريف . وهاشم هو ابنُ القاسم أبو النضر البغدادي يروي عن شيبان
ابن عبد الرحمن النحوي. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٣٧٣ و١١ : ١٨.
(٤) يعني بدون هشام .
(٥) ويُزاد : (٥ : ٣٠٤) حدثنا يعلى ، ثنا حجاج الصواف ، عن يحيى به .
- ٤٥ -

أبو قتادة
[ إطراف المسند المعتلي
حجاج ، عن ليث ، عن سَعِيدٍ به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٤٨ حديث ١٢٠٩٨ ]
٨٧٥٦ - حديث: مَنْ تركَ الجمعة ثلاث مرات(١) من (٢) غير ضرورة طُبعَ على قلبه .
(٥ : ٣٠٠) حدثنا أبو سعيد، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن أُسِيْد وهو ابنُ أبي أُسِيْد
البَّاد ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه بهذا(٣) .
٨٧٥٧ - حديث: أُتي النبُّ عَ لِ بجنازة لْيُصَلّي عليها فقال: أعليه دَيْنٌ ؟ قال : نعم
ت س ق
دينارين (٤) ... الحديث .
(٥ : ٢٩٧) حدثنا يَزِيد بن هارون، ثنا محمد بن عَمْرو ، عن سعيد المَقْبُرِيّ ، عن
عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه به . (٥ : ٣٠٤) وعن يعلى بن عبيد ، عن محمد بن عَمْرو
نحوه . (٥ : ٣٠١ - ٣٠٢) وعن محمد بن جعفر وبَهْز ، كلاهما عن شعبة ، عن عثمان
ابن عبد الله بن موهب ، عن عبد الله بن أبي قتادة نحوه . (٥ : ٣١١) وعن عفان ، عن
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٥٠ حديث ١٢١٠٣ ]
أبي عَوَانة ، عن عثمان نحوه(٥) .
٨٧٥٨ - حديث: لا تَسبُّوا الدَّهْرَ ، فإنَّ الله هو الدَّهْرِ.
[٦٨/أ] (٥ : ٢٩٩) حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان،/ عن عبد العزيز بن رُفَيْع، عن عبد الله
ابن أبي قتادة ، عن أبيه به . (٥ : ٣١١) وعن وكيع ، عن سفيان به .
٨٧٥٩ - حديث: أنه شهد النبَّ عَ لَّه صَلّى على ميت فقال(٦): اللهم اغْفِرْ لحيّنا
سي
وميتنا ... الحديث .
(١) في المطبوع : ( مرار ) .
(٢) لفظ ( من ) ساقط من المطبوع .
(٣) رواه النسائيّ وابنُ ماجه من طريق أسيد بن أبي أُسِيد ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن جابر بن عبد الله .
انظر ((تحفة الأشراف)) ٢ : ٢٠٩ حديث رقم (٢٣٦٣).
(٤) كذا في الأصلين ، وفي المطبوع: ( قالوا : نعم ، ديناران ) .
(٥) ويُزاد : (٥ : ٣٠٢) عن حجاج ، يعني عن شعبة نحوه .
(٦) في المطبوع : ( على ميت فسمعتُه يقول ) .
- ٤٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو قتادة
(٥ : ٢٩٩) حدثنا عبد الصمد ، ثنا همام ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن
أبي قتادة عن أبيه به . (٤ : ١٧٠، ٥ : ٣٠٨) وعن عفان، عن همام(١) وأبان(٢)،
كلاهما عن يحيى بن أبي كثير نحوه (٣).
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٥٨ - ٢٥٩ حديث ١٢١١٥ ]
٨٧٦٠ - حديث: كان رسول الله عَ لّه إذا دُعِي لجنازة سألَ عنها ، فإنْ أُثني عليها
خيرٌ قام فصَلّى عليها ، فإنْ(٤) أُثني عليها غير ذلك قال لأهلها : شأنكم بها ولم يُصَلِّ
عليها .
(٥ : ٢٩٩) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي(٥) ، عن أبيه ، حدثني عبد الله بن أبي قتادة ،
عن أبيه بهذا . (٥ : ٣٠٠) وعن أبي النَّضْر، عن إبراهيم بن سَعْدٍ به .
٨٧٦١ - حديث: مَنْ قَعَدَ على فراش مُغِيْبة قَيَّضَ اللهُ له يوم القيامة ثعبان(٦).
(٥ : ٣٠٠) عن أبي سعيد(٧) مولى بني هاشم ويحيى بن إسحاق ، كلاهما عن ابن
لهيعة ، عن عُبَيْد الله بن أبي جعفر ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه به .
(١) من قوله (ثنا يحيى) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٢) سند رواية أبان في المطبوع هكذا: ( ثنا عفان ، ثنا أبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن إبراهيم - كذا
في المطبوع، وصوابُه: عن أبي إبراهيم -، عن أبيه، عن النبي عَ له بنحوه). وانظر التعليقة الآتية.
(٣) في رواية عبد الصمد وعفان عن همام زيادة: ( ... قال يحيى: وحدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بهذا
الحديث عن النبي عَِّ، وزاد فيه: اللهم مَنْ أحييتَه منّا فأَحْيِه على الإِسلام ، ومن توفيتَه فتوقّه على
الإِيمان ) .
رواه عفان ، عن أبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي إبراهيم الأنصاري الأشهلي ، عن أبيه ، وسيأتي
في المبهمات ( ح ١١١٦٢ ).
(٤) في المطبوع : ( وإن ) .
(٥) وهو إبراهيم بن سَعْد .
(٦) في المطبوع : ( ثعباناً ) .
(٧) وقع في المطبوع : ( عن أبي ثنا سعيد )، ولفظةُ: ( ثنا ) مقحمةٌ غلطاً، وأبو سعيد هو عبد الرحمن
ابن عبد الله بن عبيد البصري، ترجمته في ((الكاشف ))٢: ١٧١ و((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٢٠٩.
- ٤٧ -

أبو قتادة
[إطراف المسند المعتلي
٨٧٦٢ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لِ قال: تقرؤن خلفي؟ قالوا : نعم ، قال : لا
تفعلوا(١) إلا بأُمّ القرآن .
(٥ : ٣٠٨) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا سليمان التَّيْمِيّ، قال: حُدِّثْتُ عن عبد الله
ابن أبي قتادة ، عن أبيه بهذا .
٨٧٦٣ - حديث: الرؤيا(٢) الصالحةُ من الله، والحلمُ من الشيطان ... الحديث.
خ سي
(٥ : ٣٠٠) حدثنا أبو المغيرة ومحمد بن مصعب ، قالا : ثنا الأوزاعي ، ثنا يحيى بن
أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه به(٣).
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٥٧ - ٢٥٨ حديث ١٢١١٢ ]
٨٧٦٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّمِ توضأ ثم صلّى بأرض سعد بأصل الحَرَّة عند
بيوت السُّقيا ، ثم قال : اللهم إنَّ إبراهيمَ خليلكَ وعبدَك دعاك(٤) لأهل مكة ، وأنا محمد
عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة ... الحديث .
(٥ : ٣٠٩) حدثنا عثمان بن عُمر ، أنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المَقْبُرِيّ ، عن
عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه به .
٨٧٦٥ - حديث: أحرمَ رسولُ اللهِ عَ لِّ عام الحديبية ولم يُحرم أبو قتادة وَحَدَّثَ
رسول الله عَّهِ أَنَّ عدواً بِغَيْقَة(٥)، فانطلق رسولُ اللهِ عَّه، فبينما أنا مع أصحابي
فضحك بعضهم إلى بعض فنظرتُ فإذا أنا بحمار وحش فاستعنتُهم فأبُوْا أنْ يُعينوني عليه ...
الحديث .
(١) في المطبوع: ( فلا تفعلوا ) .
(٢) في المطبوع : ( إنّ الرؤيا ... ).
(٣) وسيعيد الحافظ ذكر هذا الحديث من طرق أخرى برقم (٨٧٩٠)، فانظره .
(٤) في ((ت)): ( دعا ).
(٥) غَيْقَة : بفتح الغين وسكون الياء ، وهو موضع بين مكة والمدينة من بلاد غِفار . وقيل: هو ماء لبني
ثعلبة. ((النهاية)) ٣ : ٤٠٢. ووقع في المطبوع: (بفيقة ) بالفاء بدل الغين ، وهو تحريف .
- ٤٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو قتادة
(٥ : ٣٠١) حدثنا إسماعيل، عن هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى. (٥: ٣٠٤) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن يحيى ، عن عبد الله بن أبي قتادة به . (٥ : ٣٠٢) وعن
محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عثمان بن عبد الله بن موهب ، عن عبد الله بن أبي قتادة
نحوه . (٥ : ٣٠٥ - ٣٠٦) وعن عَبِيدة(١) بن حُميد، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن
ابن أبي قتادة(٢) نحوه . (٥ : ٣٠٧) وعن حسين ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح بن
[ أبي ](٣) حسان ، عن عبد الله بن أبي قتادة بمعناه . (٥ : ٣٠٦) وعن يعقوب ، عن
أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن معبد/ بن كعب ، عن أبي قتادة نحوه . (٥ : ٣٠٦) وعن [٦٨/ب]
يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي سلمة مولى بني تَيْم (٤)، عن
أبي محمد ، عن أبي قتادة مثل حديث مَعْبَد. (٥ : ٣٠١) وعن عبد الرحمن ، عن مالك،
عن أبي النَّضْر ، عن نافع مولى أبي قتادة ، عنه بمعناه . (٥ : ٣٠١) وعن زيد بن أسلم ،
عن عطاء بن يَسَار(٥) ، عن أبي قتادة بمعناه . (٥ : ٢٩٦) وعن سفيان ، عن صالح بن
كيسان ، سمعه من أبي محمد ، سمع(٦) من أبي قتادة: أصابَ حمارَ وحش ... فذكر
بعضه . (٥ : ٣٠٨) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، سمعتُ
رجلاً يُقال له مولى أبي قتادة ، عنه بمعناه .
[((تحفة)) ٩: ٢٥٦، ٢٥٠، ٢٤٩، ٢٦٦، ٢٦١
حديث ١٢١٠٩، ١٢١٠٢، ١٢١٠١، ١٢١٣١، ١٢١٢٠ ]
٨٧٦٦ - حديثٍ : أنه وضع له وضوء فَوَلَغَ فيه السِّوْرُ فأخذ يتوضأ ، فقالوا : يا أبا
قتادة قد وَلَغَ فيهِ السَّوْرُ! فقال: سمعتُ رسول الله عَّ ◌ُلِّ يقول: السَّنَّوْرُ من أهل البيت
وإنه من الطوافين - أو الطوافات - عليكم .
(١) وقع في (ت)): (عبيد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧: ٨١ - ٨٢ .
(٢) في المطبوع: ( حدثني عبد العزيز بن رفيع ، عن مجاهد وعن ابن أبي قتادة ، عن أبي قتادة ) .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع، وانظر ((تهذيب التهذيب)) ٤: ٣٨٥ - ٣٨٦.
(٤) وقع في المطبوع: (تميم)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٢٤٣.
(٥) وقع في ((ت)) و((هـ)): (السائب)، وهو خطأ، صوابُه: (يَسَار) كما في المطبوع و((تحفة
الأشراف )) ٩ : ٢٦١ - ٢٦٢ حديث رقم (١٢١٢٠).
(٦) في المطبوع: ( سمعه ).
- ٤٩ -

أبو قتادة
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٣٠٩) حدثنا معمّر بن سليمان ، ثنا الحجاج ، عن قتادة ، عن عبد الله بن
أبي قتادة ، عن أبيه بهذا . (٥ : ٣٠٣، ٣٠٩) وعن إسحاق بن عيسى وعبد الرحمن بن
مهدي وحماد بن خالد الخياط ، ثلاثتهم عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ،
عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة ، عن كبشة بنت(١) كعب بن مالك، قال إسحاق في
حديثه : وكانت تحت [ ابن ](٢) أبي قتادة، أنَّ أبا قتادة ... فذكر نحوه(٣).
[((تحفة)) ٩ : ٢٧٢ حديث ١٢١٤١ ]
٨٧٦٧ - حديث : إني لأقوم في الصلاة أُريدُ أنْ أُطَوِّل فيها فأسمع بكاءَ الصبّ فَأَتَجَوَّز
في صلاتي كراهيةً أَن أَشُقّ على أُمّه .
(٥ : ٣٠٥) حدثنا أحمد بن الحجاج ، أنا عبد الله بن المبارك ، حدثني الأوزاعي ،
حدثني يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه بهذا .
[((تحفة)) ٩ : ٢٥٦ - ٢٥٧ حديث ١٢١١٠ ]
٨٧٦٨ - حديث : أسوأُ الناسِ سرقةً الذي يسرق من صلاته ، قالوا : يا رسول الله
كيف يسرق من صلاته ؟ قال : لا يُتِمُّ ركوعَها ولا سجودَها ... الحديث .
(٥ : ٣١٠) حدثنا محمد بن النوشجان أبو جعفر السويدي ، ثنا الوليد بن مسلم ،
(١) وقع في ( ت): (كعب بن) بدل (كبشة بنت)، وهو تحريف. انظر ((طبقات ابن سعد))
٨: ٤٧٨ و((تحفة الأشراف)) ٩: ٢٧٢ حديث رقم (١٢١٤١) و((تهذيب التهذيب))
١٢ : ٤٤٧ .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((طبقات ابن سعد)) ٨: ٤٧٨ و((الإصابة)) ٤: ٣٩٥
و(تهذيب التهذيب)) ١٢: ٤٤٧ و((سنن الترمذي)) ١: ١٥٤ في كتاب الطهارة ( باب ما جاء
في سُؤْر الهِرّة) حديث رقم (٩٢) وفيه: ((وقد روى بعضُهم عن مالك: وكانت عند أبي قتادة ،
والصحيحُ : ابن أبي قتادة )).
(٣) ويُزاد: (٥: ٢٩٦) عن سفيان ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن امرأة عبد الله بن أبي
طلحة ، عنه نحوه .
- ٥٠ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو قتادة
عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه به. (٥ : ٣١٠)
وعن الحكم بن موسى ، عن الوليد نحوه .
٨٧٦٩ - حديث: بينما نحن نُصلّي مع النبي عَّ ◌ُله إذْ سمع جلبة رجال، فلما صلّى
دعاهم ، فقال: ما شأنكم ؟ قالوا : يا رسول الله استعجلنا إلى الصلاة، فقال(١): لا
تفعلوا ، فإذا (٢) أتيتم الصلاة فعليكم السكينة ، فما أدركتم فصَلُوا، وما سُبقتم (٣) فأَتِمُّوا .
(٥ : ٣٠٦) حدثنا حَسَن بن موسى وحُسَيْن بن محمد ، قالا : ثنا شَيْبان ، عن يحيى
ابن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٥٧ حديث ١٢١١١ ]
٨٧٧٠ - حديث: سِرْنا مع رسول الله عَ لّمه في سفر ذات ليلة فقلنا: يا رسول الله
خ د س
لو عَّسْتَ بنا؟ فقال: إني أخاف أن تناموا عن الصلاة فمَنْ يُوقظنا للصلاة/؟ فقال بلال: [٦٩/أ]
أنا يا رسول الله أو نحن (٤) فعَّسَ بالقوم فاضطجعنا فاستند(٥) بلال إلى راحلته فغَلَبْه
عيناه ... الحديث .
(٥ : ٣٠٧) حدثنا سُريح بن النعمان ، ثنا هُشَيْم ، أنا الحصين بن عبد الرحمن ، ثنا
عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٤٧ - ٢٤٨ حديث ١٢٠٩٦ ]
٨٧٧١ - حديث: كُنّا مع النبي عَّ له في سفر فقال: إنكم [إنْ ](٦) لا تدركوا(٧)
د
(١) في المطبوع: ( قال ).
(٢) في المطبوع : ( إذا ) .
(٣) في المطبوع : ( سبقكم ) .
(٤) لفظ ( أو نحن ) ساقط من المطبوع .
(٥) في المطبوع : ( واستند ) .
(٦) ما ين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٧) في ((ت)) : ( تدركون ) .
- ٥١ -

أبو قتادة
[إطراف المسند المعتلي
الماء غداً تعطشوا(١) فانطلق(٢) سرعان الناس يُريدون المآء ولزمتُ رسولَ اللهِ صَ لّه،
فمالتْ برسول الله عَ لِّ راحلتُه فنعس فدعمتُه فادّعم ... الحديث بطوله .
(٥ : ٢٩٨) حدثنا يَزِيد بن هارون ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الله بن
رباح ، عنه به . قال عبد الله بن رباح: فسمعني عمران بن حصين وأنا أُحَدِّثُ بهذا (٣)
الحديث في المسجد الجامع فقال: من الرجل ؟ فقلت : أنا عبد الله بن رباح الأنصاري ،
قال : القوم أعلم بحديثهم ، انظر كيف تُحَدِّثُ فإني أحد السبعة تلك الليلة ، فلما فرغت
قال: ما كنتُ أحسبُ أحداً (٤) يحفظ (٥) هذا الحديث غيري. (٥ : ٢٩٨) قال حماد :
وحدثنا حميد الطويل ، عن بكر بن عبد الله المُزَني ، عن عبد الله بن رباح بمثله وزيادة .
(٥ : ٣٠٢) وعن محمد بن جعفر، عن سعيد(٦)، عن قتادة ، عن عبد الله بن رباح
بطوله ، وليس فيه حديث عمران بن حصين . (٥ : ٢٩٨) قال عبد الله : حدثنا إبراهيم
ابن الحجاج ، عن حماد ، عن ثابت . (٥ : ٢٩٨ - ٢٩٩) وعن حميد بالإِسنادين
نحوه .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٤٦ حديث ١٢٠٩١ ]
٨٧٧٢ - حديث : ليس التفريطُ في النوم ، إنما التفريطُ في اليقظة .
د ت س
وهو طرف من الذي قبله ( ح ٨٧٧١ ).
(٥ : ٣٠٥) حدثنا هاشم ، ثنا المُبارك، عن بكر بن عَبْد(٧) الله ، عن عبد الله بن
رباح ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٤٤ - ٢٤٥ حديث ١٢٠٨٥ ]
(١) في ((ت)): ( فعطشوا ).
(٢) في المطبوع: (وانطلق ) .
(٣) في المطبوع : ( هذا ) .
(٤) في المطبوع : ( أنَّ أحداً ) .
(٥) في ( ت)): ( يحدث ) .
(٦) في المطبوع : ( شعبة ) .
(٧) وقع في (ت)) و((هـ): (عبيد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ٤: ٢١٦ و((سير أعلام
النبلاء)) ٤: ٥٣٢ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٤٨٤ .
- ٥٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو قتادة
٨٧٧٣ - حديث: أنَّ رسولَ الله عَ لّه وأصحابَه لمّا قاموا إلى الصلاة فصَلّوا، قال
لهم رسول الله عَ لّم: صلّوها العد لوقتها، وهو طرف من الذي قبله ( ح ٨٧٧١ ).
(٥ : ٣٠٩) حدثنا سُليمان بن داود الطيالسي ، ثنا شعبة ، عن ثابت ، سمع عبد الله
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٤٧ حديث ١٢٠٩٣ ]
ابن رباح يُحَدِّثُ ، عن أبي قتادة بهذا .
٨٧٧٤ - حديث: أن رسول الله عَّه كان إذا عَرَّس بليل اضطجع على يمينه، وإذا
م تم
عَرَّس قبل الصبح بسط(١) ذراعيه ووضع رأسه بين كَفَّيْه(٢). وهو الزيادة التي في الحديث
الطويل ( ح ٨٧٧١ ).
(٥: ٣٠٩) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حميد(٣) ، عن بَكْر بن
عَبْد الله ، عن عبد الله بن رباح(٤) ، عن أبي قتادة به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٤٥ حديث ١٢٠٨٧ ]
٨٧٧٥ - حديثٍ : ساقي القوم آخرهم . وهو طرف من الحديث الطويل
( ح ٨٧٧١ ) .
(٥ : ٣٠٣)/ حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت ، عن [٦٩/ب]
عبد الله بن رَبَاح ، عنه بهذا(٥) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٤٥ حديث ١٢٠٨٦ ]
(١) في المطبوع: ( قبيل الصبح نصب).
(٢) في ((ت)): ( كتفيه )، وهو تحريف .
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ )): ( ثابت )، وهو خطأ، صوابُه: (حميد) كما في المطبوع و((تحفة الأشراف))
٩ : ٢٤٥ حديث رقم (١٢٠٨٧) .
(٤) وقع في المطبوع : ( عن بکر بن عبد الله بن رباح ) ، وفيه تحریف ، صوابُه : ( عن بکر ، عن عبد الله
ابن رباح ) ، انظر المصدر السابق .
(٥) ويُزاد : (٥ : ٣٠٥) عن هاشم بن المبارك، عن بكر بن عبد الله ، عن عبد الله بن رباح به .
- ٥٣ -

أبو قتادة
[إطراف المسند المعتلي
٨٧٧٦ - حديث: بَعَثَ رسولُ الله عَ لمِ جيش الأمراء وقال(١): عليكم زيد بن
حارثة ، فإنْ أُصيب زيدٌ فجعفر ، فإنْ أُصيب جعفرٌ فعبد الله بن رَوَاحة ... الحديث
[((تحفة)) ٩ : ٢٤٧ حديث ١٢٠٩٥ ]
بطوله .
(٥ : ٢٩٩، ٣٠٠ - ٣٠١) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا الأسود بن
شَيْبان، عن خالد بن سُمَيْر (٢) ، قال : قدم علينا عبد الله بن رباح الأنصاري وكانت
الأنصار تفقهه ، فأتيته وهو في حوش(٣) شريك بن الأعور الشارع على المربد فوجدته (٤)
وقد اجتمع إليه(٥) ناسٌ من الناس ، فقال: حدثنا أبو قتادة الأنصاري ... فذكره .
٨٧٧٧ - حديث : مَنْ قال علَّ ما لم أَقُلْ فليتبوّأُ مقعده من النار ، وفيه قصة .
(٥ : ٣١٠) حدثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا أبو محمد بن معبد(٦) بن أبي
قتادة ، عن ابن كعب بن مالك، عنه به . (٥ : ٣١٠) وعن حُسَين (٧)، عن حمّادٍ به.
(٥ : ٢٩٧) وعن محمد بن عبيد، عن محمد يعني ابن إسحاق ، حدثني ابن كعب(٨)
ابن مالك بمعناه(٩) .
٨٧٧٨ - حديث : إنكم سَتَلْقَوْن بعدي أثرة ... الحديث ، وفيه قصة له مع معاوية .
(١) في المطبوع: ( فقال ).
(٢) وقع في المطبوع: (شمير) بالشين المعجمة، وهو تحريف. انظر ((الإكمال)) لابن ماكولا ٤ : ٣٧٢
و((تهذيب الكمال)) ٨: ٩٠ و((تحفة الأشراف)) ٩: ٢٤٧ حديث رقم (١٢٠٩٥) و( تهذيب
التهذيب)) ٣ : ٩٧ .
(٣) في المطبوع : ( حواء ) .
(٤) لفظ ( فوجدته ) ساقط من المطبوع .
(٥) في المطبوع : ( عليه ) .
(٦) في ((ت)): ( سعيد ) .
(٧) في المطبوع : ( حسن ) .
(٨) في المطبوع : ( لكعب ) .
(٩) وقع في ( ت)): (سمعناه )، وهو تحريف .
- ٥٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو قتادة
(٥ : ٣٠٤) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر ، أخبرني عبد الله بن محمد بن عقيل(١)،
عنه به .
٨٧٧٩ - حديث: أنه قتل رجلاً من الكفار فتَقَّلَه رسولُ الله عَ لّهِ سَلَبه ودِرْعَه فباعه
خ م د ت ق
بخمس أواق(٢).
(٥ : ٣٠٧) حدثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ،
عن عبد الرحمن الأعرج ، عنه بهذا . (٥ : ٢٩٥) وعن هُشَيْم ، عن يحيى بن سعيد ،
عن عُمر (٣) بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد جليس كان لأبي قتادة ، ثنا أبو قتادة أنَّ
رسول الله عَ له قال: من أقام البينة على قتيل فله سَلَبه. (٥ : ٣٠٦) وعن يعقوب ،
عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، أنه حدث عن أبي قتادة . قال
ابن إسحاق ، وعن يحيى بن سعيد ، عن نافع الأقرع أبي محمد ، عن أبي قتادة ، قال : رأيتُ
رجلين يقتتلان مسلم وكافر(٤) وإذارجلٌّ من المشركين يُريد أن يُعين صاحبَه المشركَ على
المسلم فأتيتهُ فضربتُ يده فقطعتُها ... الحديث بطوله ، وفيه : قول أبي بكر : لا(٥) تعمد
إلى أَسَد من أُسْد الله يقاتل عن الله تُقاسمه سَلَبَه . (٥ : ٢٩٦) وعن سفيان ، عن يحيى
ابن سعيد، عن عُمر (٣) بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد(٦)، عن أبي قتادة ، قال :
بارزتُ رجلاً يوم حُنَيْنَ فنقّلْنِي النَبُّ عَ المِ سَلَبَه .
[ ((تحفة)) ٩: ٢٦٦ - ٢٦٧ حديث ١٢١٣٢ ]
(١) وقع في المطبوع: (محمد بن عبد الله بن عقيل)، وهو مقلوب، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ١٣.
(٢) في ((هـ )) : ( أواقي ).
(٣) وقع في المطبوع: (عمرو) في الموضعين، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف))
٩ : ٢٦٦ - ٢٦٧ حديث رقم (١٢١٣٢) و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٩٣.
(٤) في المطبوع : ( ومشرك ) .
(٥) لفظ : ( لا ) ساقط من المطبوع .
(٦) لفظ ( عن أبي محمد ) ساقط من المطبوع ، وهو خطأ . انظر المصدر السابق .
- ٥٥ -

أبو قتادة
[ إطراف المسند المعتلي
٨٧٨٠ - حديث: خيرُ الخيل الأدهمُ الأقرح الأَرْثَم(١) المحجل ثلاث طلق(٢) اليمين ،
ت ق
فإنْ لم يكن أدهم فكُمَيْت على هذه الشِّيّة .
(٥ : ٣٠٠) عن حسن ويحيى بن إسحاق ، عن ابن لهيعة ، عن يَزِيد/ بن أبي حبيب ،
[ ٧٠/أ]
عن عُلَّ بن رباح ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٦٢ حديث ١٢١٢١ ]
٨٧٨١ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَّ له وهو يُصلّي و(٣) يحمل أمامة أو أُمَيْمة بنت
أبي العاص وهي بنت زينب ، يحملها إذا قام ، ويضعها إذا ركع حتى فرغ .
خ م د س
(٥ : ٢٩٥) حدثنا بِشْر بن المُفَضّل أبو إسماعيل، ثنا(٤) عبد الرحمن يعني ابنَ
إسحاق ، عن زَيْد(٥) أَبِي عَتَّاب (٦)، عن عَمْرو بن سُلَيْم(٧)، عنه بهذا .
(٥ : ٢٩٥ - ٢٩٦، ٣٠٣) وعن عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ، كلاهما عن
مالك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عَمْرو بن سُلَيْم نحوه . (٥ : ٣٠٤) وعن
عبد الرزاق ، عن ابن جُرَيْج ، أخبرني عامر بن عبد الله به (٨) ، قال عامر : ولم أسأله أيّ
صلاة هي ؟ قال ابن جُرَيْج: وحُدِّثْتُ عن زَيْدِ أبي عَتَّاب، عن عَمْرو بن سُلَيْم : أنها
(١) الأُرْثَمُ: الذي أنْفُه أبيضُ وشَفَتُه العليا. ((النهاية)) ٢: ١٩٦. ووقع في ((ت)) و ((هـ )): (الأدْ)،
وهو تحريف .
(٢) في المطبوع : ( محجل الثلاث مطلق ) .
(٣) سقطت الواو من المطبوع .
(٤) لفظ: (ثنا) ساقطٌ من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) ٤ : ١٤٧ - ١٤٩.
(٥) وقع في المطبوع: (يزيد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ١٠: ٨٥ و((تهذيب التهذيب))
٣ : ٤١٧.
(٦) في المطبوع: ( بن أبي عتَّاب )، وكلاهما صحيح . انظر المصادر السابقة .
(٧) وقع في المطبوع: (عمرو بن أبي سليم)، ولفظة (أبي) مقحمة. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٦٣
حديث رقم (١٢١٢٤) و((تهذيب التهذيب)) ٨ : ٤٤.
(٨) لفظ: (به) ساقط من ( ت)).
- ٥٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو قتادة
صلاة الصبح . (٥ : ٣١٠) وعن يحيى بن سعيد ، عن ابن عَجْلان ، حدثني سعيد وعامر
ابن عبد الله، عن عَمْرو بن سُلَيْم به . (٥ : ٢٩٦) وعن سفيان ، عن عثمان بن أبي سليمان
وابن عَجْلان ، عن عامر بن عبد الله بن الزبيرِ به. (٥ : ٣٠٣) وعن حجاج بن محمد ،
عن لَيْث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن عَمْرو بن سُلَيْم به(١).
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٦٣ حديث ١٢١٢٤ ]
حديث : إذا دخل أحدُكم المسجدَ فليركعْ ركعتين قبل أنْ يجلس .
٨٧٨٢ - حديث
(٥ : ٢٩٥؛ ٣٠٣) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ، قالا : ثنا مالك
ابن أنس ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عَمْرو بن سُلَّيْم ، عنه به. (٥ : ٢٩٦،
٣٠٥) وعن سفيان ، عن عثمان بن أبي سليمان وابن عجلان ، عن عامرٍ به. (٥ : ٣٠٥)
وعن معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن عَمْرو بن يحيى الأنصاري ، عن محمد بن يحيى
ابن حَبَّان، عن عَمْرو بن سُلَيْم بن خَلْدة، عن أبي قتادة. (٥ : ٣١١) وعن وكيع ،
عن أبي العُمَيْس ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير نحوه .
[((تحفة)) ٩: ٢٦٢ - ٣٦٣ حديث ١٢١٢٣ ]
٨٧٨٣ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِّ كان إذا جَلَسَ في الصلاة وضع يمينه على فخذه اليمنى
وأشار بأصبعه .
(٥ : ٢٩٧) حدثنا وكيع ، ثنا أبو العُمَيْس، عن عامر يعني ابنَ عبد الله، عن عَمْرو
ابن سُلَيْم الُّرقي ، عنه بهذا .
٨٧٨٤ - حديث : مَنْ نَفَّسَ عن غريمه أو مَحَا عنه كان في ظِلّ العرش يوم القيامة .
(٥ : ٣٠٠) حدثنا يونس وعفان، قالا: ثنا حماد بن سلمة ، أنا أبو جعفر الخَطْمي ،
عن محمد بن كعب القُرَظي ، عنه به . (٥: ٣٠٨) وأعاده عن عفان أتمّ منه .
(١) ويُزاد: (٥ : ٣١١) عن وكيع، عن أبي العميس ، عن عامر بن عبد الله نحوه.
- ٥٧ -

أبو قتادة
[إطراف المسند المعتلي
٨٧٨٥ - حديث : إياكم وكثرةَ الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق .
م س ق
(٥ : ٢٩٧) حدثنا يَزِيد بن هارون ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن معبد بن كعب بن
مالك ، عنه بهذا . (٥ : ٢٩٧ - ٢٩٨) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ،
حدثني معبد(١) بن كعب بن مالك ، أنه سمع أبا قتادة به . (٥ : ٣٠١) وعن إسماعيل ،
عن محمد بن إسحاق به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٦٦ حديث ١٢١٢٩ ]
٨٧٨٦ - حديث: كُنّا مع النبي عَّ ◌ُلِ جلوساً في مجلس إذْ مَرَّتْ جنازةٌ(٢)، فقال
خ م س
رسول الله عَ له: مُستريحٌ ومُسْتَرَاحٌ منه ... الحديث.
(٥ : ٣٠٢ - ٣٠٣) حدثنا ابن مهدي ، ثنا زهير بن محمد ، حدثني محمد بن
عَمْرو بن حَلْحَلة ، عن معبد بن كعب بن مالك ، أنَّ أبا قتادة قال ... فذكره .
(٥ : ٣٠٢ - ٣٠٣) وعن يَزِيد، عن محمد بن إسحاق، عن معبدٍ به. (٥ : ٣٠٤،
٢٩٦) وعن عبد الرزاق ويحيى بن سعيد ، كلاهما عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ،
عن محمد بن عَمْرو بن حلحلة به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٦٥ حديث ١٢١٢٨ ]
[٧٠/ب] ٨٧٨٧ - / حديث: أتى عَمْرو بن الجَمُوح(٣) النبي عَّ له فقال: يا رسول الله أرأيتَ
إِنْ قاتلتُ في سبيل الله حتى أُقتل أمشي برِجْلي هذه صحيحة في الجنة وكانتْ رِجْله
عرجاء ... الحديث .
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)): (محمد)، وهو تحريف. انظر ((المصنف)) لابن أبي شيبة ٧ : ٢٠ باب
( مانهي عنه من الخلف) و((تاريخ بغداد)) ٨: ٤٧٦ و((تحفة الأشراف )) ٩ : ٢٦٦ حديث رقم
(١٢١٢٩) و((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٢٢٤.
(٢) في المطبوع: ( مُرِّ بجنازة ) .
(٣) في المطبوع زيادة: ( إلى) .
- ٥٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو قتادة
(٥ : ٢٩٩) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ، ثنا حَيْوة ، ثنا أبو صخر حميد بن زياد ،
أنَّ يحيى بن النضر حَدَّثَّه ، عن أبي قتادة به .
٨٧٨٨ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ ◌ّمه يقول على المنبر للأنصار: ألا إنَّ الناس
دِثاري والأنصار شِعاري ... الحديث .
(٥ : ٣٠٧) حدثنا هارون بن معروف ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني أبو صخر ،
أنَّ يحيى بن النَّضْرِ حَدَّثَه ، أنه سمع أبا قتادة به .
٨٧٨٩ - حديث: أنَّ النبّي عَ لمه قال لعمّارٍ حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح
م س
رأسه ويقول بؤس ابن سُمَيَّة : تقتلك الفئةُ الباغيةُ .
(٥ : ٣٠٦) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي مَسْلمة(١)، سمعتُ أبا
نَضْرة يُحَدِّثُ ، عن أبي سعيد(٢)، قال: أخبرني مَنْ هو خيرٌ مني(٣) ... فذكره.
(٥ : ٣٠٦ - ٣٠٧) وعن الحَسَن بن يحيى، عن النَّضْر بن شُمَيْلِ ، عن شعبةً به ،
وقال : هو (٤) خير مني : أبو قتادة .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٦٨ حديث ١٢١٣٤ ]
٨٧٩٠ - حديث : الرؤيا من الله ، والحلم من الشيطان ... الحديث(٥).
ع
(٥ : ٢٩٦) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، عن الزُّهْرِيّ، عن أبي سلمة ، قال: كنتُ
(١) وقع في المطبوع: ( سلمة)، وهو تحريف . وأبو مسلمة هو سعيد بن يَزِيد بن مَسْلمة الأزدي، انظر
((طبقات ابن سعد)) ٧: ٢٥٦ و((تحفة الأشراف)) ٩: ٢٦٨ حديث رقم (١٢١٣٤) و( تهذيب
الكمال)) ١١: ١١٤ - ١١٦ و((تهذيب التهذيب)) ٤: ١٠٠.
(٢) وهو الخُدْرِيُ .
(٣) هو أبو قتادة كما سيأتي في السند الآتي بعده .
(٤) في المطبوع : ( أخبرني من هو ... ) .
(٥) لفظ (الحديث ) ساقط من ( ت)).
- ٥٩ -

أبو قتادة
[إطراف المسند المعتلي
أرى الرؤيا أُعْرَى(١) منها غير أني لا أُزَمَّل حتى لقيتُ أبا قتادة فذكرتُ له(٢) فَحَدَّثَنِي ...
الحديث . (٥ : ٣٠٦) وعن يعقوب، عن ابن أخي ابن شهاب .
(٥ : ٣٠٤ - ٣٠٥) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٥ : ٣٠٥) وعن بشر بن
شعيب ، عن أبيه ، ثلاثتهم عن الزُّهْرِيِّ به. (٥ : ٣٠٣) وعن محمد بن جعفر وحجاج ،
كلاهما عن شعبة ، عن عبد رَبّه بن سعيد. (٥ : ٣٠٩) وعن أبي سعيد ، عن حرب ،
عن يحيى بن أبي كثير(٣)، [ كلاهما](٤) عن أبي سلمة به. (٥: ٣١٠) وعن يحيى ابن
سعيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي سلمة به(٥) .
[ ((تحفة)) ٩: ٢٦٩ - ٢٧٠ حديث ١٢١٣٥ ]
٨٧٩١ - حديث: أنَّ رجلاً سأل النبَّ عَ لّه عن صومه فغضب، فقال عمر:
٠ م د ت س ق
رضيتُ بالله رَبّاً ... الحديث ، وفيه : السؤال عن صوم الاثنين ، وفيه : السؤال عن عرفة
وعاشوراء .
(٥ : ٢٩٧) حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا شعبة، عن قتادة(٦)، عن غَيْلان بن جرير ،
عن عبد الله بن معبد الزِّمَّاني، عنه بتمامه. (٥ : ٢٩٧، ٣٠٣) وعن محمد بن جعفر ،
(١) أي: يُصيبني البَرْدُ والرِّعْدَةُ من الخوف. ((النهاية)) ٣ : ٢٢٦.
(٢) في المطبوع : ( فذكرت ذلك له ).
(٣) لفظ (بن أبي كثير) ساقط من (( ت)).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة مني .
(٥) تقدم هذا الحديث برقم (٨٧٦٣) من طريق أخرى ، وكان ينبغي أن يجمع الحافظ طرق هذا الحديث
في موضع واحد .
(٦) لفظ (عن قتادة ) ساقط من المطبوع في رواية يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر في الموضع الثاني
(٥: ٣٠٣)، وذكر الحافظ المزيّ هذا الحديث في ((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٥٩ حديث رقم (١٢١١٧)
من طرق أصحاب الكتب الستة ما عدا البخاريّ ، فأورده من طريق شعبة ، عن غيلان بن جرير ولم
يذكر بينهما قتادة ، والله أعلم .
- ٦٠ -