Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو طلحة
(٤ : ٣٠) حدثنا أحمد بن الحجاج ، أنا عبد الله ، أنا ليث بن سعد ، حدثني يحيى
ابن سليم ، أنه سمع إسماعيل بن بَشِير(١) مولى بني مَغَالة يقول : سمعتُ جابر بن عبد الله
وأبا طلحة به .
[((تحفة)) ٣ : ٢٤٦ حديث ٣٧٦٩ ]
٨٧٠٥ - حديث: لمّا صبّح(٢) نبي الله عَّ المه خيبر وقد أخذوا مساحيَهم وغدوا إلى
حروثهم وأرضيهم ، فلما رَأَوْا رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلِه معه الجيش نكصوا مُذْبِرِين ... الحديث.
(٤ : ٢٨، ٢٩) حدثنا رَوْح، ثنا سَعِيد بن أبي عُرُوبة ، عن قتادة ، عن أنس بن
مالك ، عنه بهذا. (٤: ٢٨) وعن حُسين (٣) ويونس ، عن شَيْبان، عن قتادة به .
٨٧٠٦ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ كان إذا غَلَبَ قوماً أحبَّ أنْ يُقيم بعَرْصتهم
خ م د ت س
ثلاثاً .
(٤ : ٢٩) حدثنا معاذ بن معاذ، ثنا سَعِيد بن أبي عُرُوبة ، عن قتادة ، عن أنس بن
مالك ، عنه بهذا . (٤ : ٢٩) وعن عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن
أنس، عن أبي طلحة: أن النبي عَ لِّ كان إذا قَاتَلَ قوماً فهزمهم أقام بالعَرْصة (٤) ثلاثاً،
وأنه لما كان يوم بدر أُمَرَ بصناديد قريش فأُلقوا في قَلِيب من قَلِيب(٥) بَدْرٍ خبيث
منتن(٦) ... الحديث بطوله. (٤ : ٢٩) وعن روح ، عن سعيدٍ نحوه دون أوله .
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (بشر)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ٣: ٥١ و(( تهذيب
التهذيب)) ١ : ٢٨٥.
(٢) في ((ت)): ( فتح ).
(٣) في (( ت)): ( حسن ) .
(٤) العَرْصة: بفتح المهملتين وسكون الراء بينهما، هي البقعة الواسعة بغير بناء من دار وغيرها. ((فتح
الباري)) ٦ : ١٨١.
(٥) لفظ (من قليب) ساقط من ((ت)).
(٦) في ((ت)): (حئف مسن). وانظر ((فتح الباري)) ٧ : ٣٠٠.
- ٢١ -

أبو طلحة
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٢٩) وعن حُسَيْن ، عن شَيْبان، عن قتادة ولم يذكر أبا طلحة(١)، وعندهما قول
قتادة : أحياهم اللهُ حتى أَسْمَعَهم قولَه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٤٦ حديث ٣٧٧٠ ]
٨٧٠٧ - حديث : أنَّ أبا طلحة قال : غَشِيَنا النعاسُ ونحن في مصافّنا يوم بدر ، قال
أبو طلحة : كنتُ(٢) فيمن غشيه النعاسُ يومئذ ، قال : فجعل سيفي يسقطُ من يدي
وآخذهُ ويسقطُ وآخذُه .
(٤ : ٢٩) حدثنا يونس، ثنا شيبان، عن قتادة، وثنا أنس بن مالك بهذا. (٤ : ٢٩)
وعن حُسَيْن ، عن شَيْبان به .
[ ((تحفة )) ٣ : ٢٤٦ - ٢٤٧ حديث ٣٧٧١ ]
٨٧٠٨ - حديث : كنتُ أنا وأُبّ بن كعب وأبو طلحة جلوساً فأكلنا لحماً وخبزاً ثم
دعوتُ بَوَضُوء ، فقالا: لِمَ تتوضأ ؟ فقلتُ: هذا(٣) الطعام الذي أكلنا، فقالا(٤):
أنتوضاً من الطيبات لم يتوضّ(٥) منه(٦) مَنْ هو خيرٌ منك .
(٤ : ٣٠) حدثنا عَتّاب بن زياد ، ثنا(٧) عبد الله يعني ابنَ المبارك ، حدثني موسى
[٦٤/أ] ابن عقبة، عن عبد الرحمن بن زيد بن عقبة، عن أنس بهذا. (٤: ٢٨) حدثنا عفان ،/ ثنا
همام ، قال: قيل لمطر الوراق وأنا عنده : عمن كان يأخذ الحَسَن أنه يتوضأ مما غَيَّرت
النار ، قال : أخذه عن أنس ، وأخذه أنس عن أبي طلحة ، وأخذه أبو طلحة عن
رسول الله معه . .
(١) وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة قتادة ، عن أنس بن مالك ( ح ٧٩٩).
(٢) لفظ ( كنت ) ساقط من المطبوع .
(٣) في المطبوع : ( لهذا ).
(٤) في المطبوع : ( فقال ) .
(٥) في المطبوع : ( يتوضأ ) .
(٦) لفظ (منه) ساقط من (( ت)).
(٧) سقط لفظ ( ثنا) من ((ت))، وهو خطأ.
- ٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو طلحة
٨٧٠٩ - حديث : توضؤا مما غَيَّرت النار .
س
(٤ : ٢٨، ٣٠) عن عبد الصمد ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي بكر بن
حفص ، عن ابن شهاب ، عن ابن أبي طلحة ، عن أبيه به . زاد عبد الصمد : عن شعبة ،
عن (١) أبي بكر، عن الأغر، عن رجل آخر ، عن أبي هريرة به . (٤: ٢٨) وعن
شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة .
[ ((تحفة)) ٣: ٢٤٩ حديث ٣٧٧٨ ]
٨٧١٠ - حديث: لا تدخل الملائكةُ بيتاً فيه كلبٌ ولا صورةٌ ... الحديث ، وفيه
خ م د س
قصة .
(٤ : ٢٨) حدثنا حجاج بن محمد وهاشم بن القاسم ، قالا : ثنا لَيْث يعني ابنَ سَعْد ،
حدثني بُكير يعني ابنَ عبد الله بن الأَشَجّ ، عن بُسْر بن سعيد ، عن زيد بن خالد ، عنه
به. (٤ : ٣٠) وعن عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن سُهَيْل بن أبي صالح ، عن سعيد
ابن يسار، عن أبي طلحة بالحديث دون القصة. (٤ : ٢٨) وعن عبد الرزاق ، عن
مَعْمَر ، عن الزُّهْرِيّ ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، سمعت أبا طلحة نحوه .
(٤ : ٢٩) حدثنا سفيان بن عُيّينة، عن الزُّهْرِيّ به.
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٤٨ حديث ٣٧٧٥ ]
٨٧١١ - حديث: قرأ رجلٌ عند عُمر فغَيَّر عليه، فقال: قرأتُ على رسول الله عَ ليه
فلم يغيّر علَّ، قال: فاجتمعنا عند النبي عَّ ◌َلم قال: فقرأ الرجل ... الحديث ، وفيه :
القرآنُ كُلُّه صوابٌ .
(٤ : ٣٠) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حرب بن ثابت كان يسكن بني سليم ، ثنا إسحاق
ابن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أبيه ، عن جَدِّه به .
(١) في ((ت)) و((هـ)): (وعن )، والواو مقحمة .
- ٢٣ -

أبو طلحة
[ إطراف المسند المعتلي
٨٧١٢ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ جَمَعَ بين حَجّ وعمرة .
ق
(٤ : ٢٨، ٢٩) حدثنا يحيى بن زكريا بن(١) أبي زائدة، أنا حجاج ، عن الحسن
ابن سعد ، عن ابن عباس ، أنبأني أبو طلحة بهذا. (٤ : ٢٨) حدثنا أبو معاوية ، ثنا
حجاجٌ به نحوه .
[ ((تحفة)) ٣: ٢٥٠ حديث ٣٧٨٠ ]
٨٧١٣ - حديث: كُنّا جلوساً بالأفنية فمَرَّ بنا رسولُ اللهِ عَ لِ فقال: ما لكم
والمجالس الصُّعُدات (٢)، اجتنبوا مجالس الصُّعُدات ... الحديث .
م س
(٤ : ٣٠) حدثنا عفان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عثمان بن حكيم ، حدثني
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة(٣) ، حدثني أبي ، قال : قال أبو طلحة به .
[ ((تحفة)) ٣: ٢٤٨ - ٢٤٩ حديث ٣٧٧٦ ]
٨٧١٣ م (١) - حديث: أنه أتى الأرض التي مات فيها ذلك الرجل ، يعني الذي
كان يكتب الوحي ، ثم ارتدّ ، فوجده منبوذاً ... الحديث في أنَّ الأرض لا تَقْبَلُه .
(٣ : ١٢٠ - ١٢١) حدثنا يَزِيد بن هارون، ثنا حميد، عن أنس: أنَّ رجلاً كان
يكتب ... فذكر الحديث ، قال أنس : فحدثني أبو طلحة به (٤) .
٨٧١٣ م (٢) - حديث: كنتُ أسقي أبا عبيدة بن الجراح ... الحديث في تحريم
الخمر ، وقولهم لأنس : اكفىء ما بقي في إنائك .
(١) وقع في المطبوع (٤: ٢٩): (عن) بدل (بن)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب))
١١ : ٢٠٨.
(٢) أي : الطُرق .
(٣) في ((ت)) و((هـ)): (عبد الله) بدل (طلحة)، والمثبتُ من المطبوع، وانظر ((تهذيب التهذيب))
٥ : ٢٦٩.
(٤) وقد تقدم في ترجمة حميد، عن أنس ( ح ٤٦٠). هذا الحديث ساقطٌ من (( ت)).
- ٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو طلحة وأبو عامر
(٣: ١٨١) حدثنا يحيى القطان، عن حميد، عن أنس. وسيأتي في ترجمة أنس ،
عن بعض الصحابة في المهمات ( ح ٥٣٠). وتقدم في ترجمة حميد ، عن أنس
( ح ٥٣٠ ) مع جملة أحاديث بهذا السند في مسند أنس(١).
٦٦٢ - أبو عامر الأشعري
واسمه عبيد ، وقيل : عبد الله بن وهب ، وقيل : ابن هانىء ، وليس بعَمّ أبي موسى .
حديثه في ثاني الشاميين .
٨٧١٤ - حديث: أنَّ النبَّ عَّ ◌َلِ بينا هو جالسٌ في مجلس فيه أصحابُه جاءه جبريلُ
عليه السلام في غير صورته فحسبه رجل(٢) من المسلمين ، فسَلَّم عليه فَرَدَّ عليه السلام ،
ثم وضع جبريلُ يدَه على رُكْبَتَي النبّي عَ لَّه وقال له: يا رسول الله ما الإِسلام؟ ...
الحديث .
(٤ : ١٢٩، ١٦٤) حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب، أنا عبد الله بن أبي حُسَيْن ، ثنا
شَهْر بن حَوْشَب ، عن عامر أو أبي عامر أو أبي مالك به. (٤ : ١٢٩ - ١٣٠،
١٦٤) حدثنا أبو النضر ، ثنا عبد الحميد ، حدثني(٣) شَهْر بن حَوْشَب ، عن ابن عباس ،
قال: نَهَى رسولُ اللهِعَ ظله عن أصناف النساء ... وذكر الحديث، وذكر ملصقاً به: قال:
جلس رسول الله عَ ليه مجلساً فأتاه جبريل ... الحديث ، كذا قال (٤).
٨٧١٥ -/ حديث : نِعْمَ الحَيُّ الأَسْد والأشعريون ... الحديث .
[ ٦٤/ب]
(٤ : ١٢٩، ١٦٤) حدثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعتُ عبد الله بن مَلَاذ
(١) هذا الحديث ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوع: (يحسبه رجلاً). ووقع في ((ت)): ( فحبسه )، وهو تحريف.
(٣) من قوله (عن عامر) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٤) وتقدم حديث جبريل في ترجمة شَهْر بن حَوْشَب، عن ابن عباس ( ح ٣٤٢٣).
- ٢٥ -

أبو عامر وأبو عبد الله
[إطراف المسند المعتلي
يُحَدِّثُ ، عن نمير بن أوس ، عن مالك بن مسروح ، عن عامر بن أبي عامر الأشعري ،
عن أبيه به ، وفيه قصة مع معاوية ، قال عبد الله: ما رواه (١) إلا جرير.
[((تحفة)) ٩ : ٢٣٠ حديث ١٢٠٦٦ ]
٨٧١٦ - حديث : كان رجلٌ منهم بأوطاس ... الحديث .
وقع في مسند أبي عامر ، وقد ◌ُتب في مسند أبي مالك وسیاتي ( ح ٨٨٠٦ ).
٦٦٣ - أبو عبد الله رجل من الصحابة
حديثه في ثالث الشاميين .
٨٧١٧ - حديث: أنَّ رجلاً من أصحاب النبي عَّ لِ يُقال له : أبو عبد الله دخل عليه
أصحابه يعودونه وهو يبكي فقالوا له: ما يُبكيك؟ ألم يقل لك رسولُ اللهِ عَلَه: خُذْ
من شاربك ثم أقره حتى تلقاني ؟ قال: بلى، ولكنْ(٢) سمعتُ رسولَ اللهِ عَ له يقول:
إنَّ الله قبض بيمينه قبضة، وأخرى باليد الأخرى ، قال(٣): هذه لهذه ، وهذه لهذه ولا
أبالي ، فلا أدري في أيّ القبضَتَيْنِ أنا .
(٤ : ١٧٦) حدثنا عبد الصمد، ثنا حماد، ثنا الجُرَيْري، عن أبي نَضْرة بهذا. وأعاده
في موضع آخر (٤: ١٧٦، ٥ : ٦٨) فلم يُسَمّ الصحابي (٤)، وسقط من أول الإِسناد
شيخُ أحمد من أصل السماع(٥) .
(١) في المطبوع: ( هذا من أجود الحديث ، ما رواه ... ).
(٢) في المطبوع : ( ولكني ) .
(٣) في المطبوع : ( وقال ) .
(٤) وقع في (( ت)): ( الصحابة ) ، وهو تحريف .
(٥) قلتُ: وقد ورد هذا الحديث في المطبوع (٤: ١٧٦، ٥ : ٦٨) ولم يقع فيه سقط، وسَنَدُه:
( حدثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا سَعِيد الجُريري - ووقع في (٥: ٦٨): أنا سعيد ، عن
جرير ، وهو تحريف - عن أبي نَضْرة ) ، وفيه اسم الصحابي : أبو عبد الله ، وسقط لفظ ( أبو ) من
(٥ : ٦٨) .
- ٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن
٦٦٤ - أبو عبد الله آخر
تقدم في ترجمة مالك بن عبد الله الخثعمي ، قيل: هو جابر ( ح ٧٠٣٢ ).
٦٦٥ - أبو عبد الرحمن(١) الفهري
قيل : اسمه عبيد ، وقيل : كردوس(٢)، وقيل: الحارث ، وقيل : يَزِيد بن أنيس ،
وبه جَزَّمَ ابنُ يونس(٣) .
حديثه في سابع الأنصار .
٨٧١٨ - حديث: كنتُ مع النبي عَّلُه في غزوة حُنَيْن فسِيْنا في يوم قائظ شديد
الحَرّ فَتَزَلْنا تحت ظلال الشجر ، فلما زالت الشمسُ لبستُ لَأُمَتي(٤) وركبتُ فَرَسي ...
الحديث بطوله .
(٥ : ٢٨٦) حدثنا بَهْز ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني يعلى بن عطاء ، عن أبي همام ،
عنه به . (٥ : ٢٨٦) وعن عفان، عن حماد به ، وسَمَّى أبا همام عبدَ اللهِ بنَ يسار .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٣٢ حديث ١٢٠٦٧ ]
(١) وقع في ((ت)): (أبو عبد الله)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٣١ حديث رقم
(١٢٠٦٧) و((تهذيب التهذيب)) ١٢: ١٥٤ - ١٥٥ و((المعجم الكبير)) ٢٢: ٢٨٨ حديث
رقم (٧٤٠) و((الكنى)) للدولابي ١: ٤٣ و((الإصابة)) ٣: ٦٥٢، ٤: ١٢٨ و((طبقات ابن
سعد)) ٥ : ٤٥٥ و ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١١٩ .
(٢) كذا في ((ت)) و((هـ)): (كردوس)، والمذكور في ترجمته ( كُرْز) . انظر المصادر السابقة .
(٣) وقع في ((ت)): (ابن أس)، وهذه الكلمة غير واضحة في ((هـ))، وأثبتُّها ( ابن يونس) تبعاً لما
ذُكر في ((الإصابة)) ٣: ٦٥٢ و((حسن المحاضرة)) ١ : ٢٤٢ وفيهما ترجمته في (يزيد ) تبعاً لابن
يونس ، والله أعلم .
(٤) اللَّأُمة مهموزة: الدِّرْع، وقيل: السَّلاح، ولَأُمَةُ الحربِ: أَدَاتُه، وقد يُترك الهمز تخفيفاً. ((النهاية))
٤ : ٢٢٠ .
- ٢٧ -

أبو عبد الرحمن وأبو عبس
[إطراف المسند المعتلي
٦٦٦ - أبو عبد الرحمن الجهني
قيل : هو عقبة بن عامر ، والصحيحُ أنه غيره ، واسمه الحارث بن هاشم ، سكن
مصر ، حديثه في خامس الشاميين .
٨٧١٩ - حديث: قال لنا رسول الله عَ لَّه: إني راكبٌ غداً إلى يهود فلا تبدؤهم
ق
بالسلام ، وإذا سَلّموا عليكم فقولوا : وعليكم .
(٤ : ٢٣٣) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا محمد بن إسحاق، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب ،
عن مَرْثَد بن عبد الله اليَزَنِّي، عنه بهذا(١) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٣٢ - ٢٣٣ حديث ١٢٠٦٨ ]
٦٦٧ - أبو عبس بن جَبْر بن عمرو بن زيد بن جُشم الخزرجي الأنصاري
حديثه في ثالث المكيين .
٨٧٢٠ - حديث: من اغبَرَّتْ قدماه في سبيل الله حَرَّمَهما اللهُ على النار .
خ ت س
(٣ : ٤٧٩) حدثنا الوليد بن مسلم ، سمعتُ يَزِيد بن أبي مريم، قال: لحقني(٢)
[٦٥/أ] عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وأنا رائح إلى المسجد إلى الجمعة/ ماشياً وهو راكب ،
قال : أُبْشِرْ فإني سمعتُ أبا عبس ... بهذا .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩٦ حديث ٩٦٩٢ ]
(١) ويُزاد: (٤ : ٢٣٣) عن ابن أبي عدي ، عن محمد بن إسحاق به .
رواه عبد الحميد بن جعفر ، عن يَزِيد بن أبي حبيب ، عن مَرْثَد بن عبد الله الْيَزَنِّي ، عن أبي بصرة
الغفاري ، وقد مضى ( ح ٧٧٨٨ ) .
(٢) وقع في (ت)) و ((هـ)): (حدثني)، والمثبتُ حين المطبوع و ((الكنى)) للدولابي ١ : ٤٣ وفيه رواية
هذا الحديث من طريق الإِمام أحمد بن حنبل .
- ٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو عبيدة بن الجراح
٦٦٨ - أبو عُبَيْدة بن الجَرَّاح
وهو عامر بن عبد الله بن الجرّاح بن مالك(١) بن وهيب بن ضبَّة بن الحارث بن
فِهْر ، أحد العشرة رضي الله عنهم .
٨٧٢١ - حديث : لما اشتعل الوَجَعُ قام أبو عبيدة بن الجَرَّاح في الناس خطيباً ،
فقال: أيها الناس إنَّ هذا الوجعَ رحمةُ ربّكم ، ودعوةُ نبيّكم ، وموتُ الصالحين قبلكم ...
الحديث ، وفيه قصة معاذ ، وفيه : قول عَمْرو بن العاص : إنّ هذا الوجع إذا وقع فإنما
يشتعل اشتعالَ النار ، وفيه: قول أبي وائلة له: كذبتَ والله لقد صحبتُ رسولَ اللهِ عَ له
وأنتَ شِّ من حماري هذا(٢).
(١ : ١٩٦) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق ، ثنا أبان بن صالح ، عن
شَهْر بن حَوْشَب الأشعري ، عن رَابِه(٣) رجلٍ منهم (٤) من قومه كان خَلَفَ على أُمّه بعد
أبيه كان شَهِدَ طاعون عَمَواس به (٥) .
٨٧٢٢ - حديث: آخر ما تكلم به النبي عَّ له قال: أُخْرِجُوا يهود أهل الحجاز وأهل
نجران من جزيرة العرب ... الحديث .
(١ : ١٩٥) حدثنا يحيى بن سعيد ، ثنا إبراهيم بن ميمون، حدثني سَعْد بن سمرة ،
(١) كذا في ((ت) و((هـ)): (مالك)، والمذكور في ترجمته: (هلال). انظر ((طبقات ابن سعد))
٣: ٤٠٩ و٧: ٣٨٤ و((سير أعلام النبلاء))١: ٥ و((تحفة الأشراف)) ٤: ٢٣١ و((تهذيب
التهذيب )) ٥ : ٧٣ .
(٢) في (( ت)): ( واشترى حماري هذا منهم )، وهو تحريف .
(٣) الرَّابُّ: هو زوج أُمَ اليتيم، وهو اسم فاعل من رَبَّه يُرُبُّه. ((النهاية)) ٢: ١٨١ . ووقع في المطبوع:
( رايه ) ، وهو تحريف .
(٤) لفظ (منهم) ساقط من (( ت)).
(٥) كُتب هنا في حاشية ((ت)) و((هـ )) ما نصُّه :
(( هذا يدلّ على أنَّ حَوْشَباً والدَ شَهْرٍ مُخَضَرَمٌ )).
- ٢٩ -

أبو عبيدة بن الجراح
[إطراف المسند المعتلي
عن أبيه ، عنه به . (١ : ١٩٥، ١٩٦) وعن أبي أحمد الزُّبَيْرِيّ ووكيع ، عن إبراهيم به ،
لكنْ قال وكيع في حديثه : عن إسحاق بن سعد بن سمرة ، عن أبيه ، ولم يَزِدْ على ما
هنا (١).
٨٧٢٣ - حديث: إِنَّ رسول الله عَّ لِ أمرنا أنْ نتطاوع ... الحديث، وفيه قصة مع
المغيرة بن شعبة وعمرو بن العاص في بعث ذات السلاسل .
(١ : ١٩٦) حدثنا محمد بن أبي عدي، عن داود، عن عامر، قال: بَعَثَ رسولُ اللهِ
عَ لِّ جيشَ ذات السلاسل فاستعمل أبا عُبَيْدة على المهاجرين ... الحديث.
٨٧٢٤ - حديث: إنه لم يكن نبيِّ بعد نوح إلّا وأَنْذَرَ (٢) الدَّجَالَ قومَه ، وإني
د ت
أُنذر كموه ... الحديث .
(١ : ١٩٥) حدثنا عفان وعبد الصمد ، قالا : ثنا حماد بن سلمة، أنا خالد الحذاء ،
عن عبد الله بن شقيق ، عن عبد الله بن سراقة ، عنه به .
(١ : ١٩٥) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن خالد نحوه وليس بتمامه .
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٣٢ - ٢٣٣ حديث ٥٠٤٦ ]
٨٧٢٥ - حديث : مَنْ أَنفق نفقةً فاضلةً في سبيل الله فيسبع(٣) مئة ، ومن أنفق على
س
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٩ في ترجمة ( إسحاق بن سعد بن سمرة بن جندب )
مايلي :
(( قلتُ : تَفَرَّدَ وكيع عن إبراهيم بقوله : عن إسحاق بن سعد . ورواه يحيى القطان وأبو أحمد
الزُّبَيْرِيّ : عن إبراهيم ، عن سعد بن سمرة ، عن أبيه ، عن أبي عُبَيْدَة . ووقع في رواية [ أبي ] أحمد التصريحُ
بأنَّ الراويّ عن أبي عبيدة هو سمرة ، وهو المعتمد ، وكأنَّ وكيعاً كنى إبراهيم بأبي إسحاق فوقع في
روايته تغييرٌ فإني لم أَرَ لإِسحاق بن سعد ترجمةٌ )) .
(٢) في المطبوع : ( إلا وقد أنذر ) .
(٣) في ((ت)): (بسبع ) .
- ٣٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو عبيدة بن الجراح
نفسه وأهله أو عاد(١) مريضاً أو مَازَ أذى(٢) فالحسنةُ بعشر أمثالها، والصومُ جُنَّةٌ ما لم
يَخْرِقْها، ومن ابتلاه اللهُ ببلاء في جسده(٣) فهو له حِطّةٌ ، وفيه قصة .
(١ : ١٩٥) حدثنا زياد بن الربيع أبو خداش، ثنا واصل مولى أبي عُيّْنة، عن
بشار(٤) بن أبي سيف، عن عياض بن غُطَيْف ، قال: دَخَلْنا على أبي عُبَيْدة ...
فذكره(٥). (١ : ١٩٦) وعن يزيد بن هارون ، عن هشام ، عن واصل ، عن الوليد بن
عبد الرحمن، عن عياض بالحديث دون القصة ولم يذكر بشّاراً. (١ : ١٩٦) وعن يزيد ،
عن جرير بن حازم ، عن بشار بن أبي سيف ، عن الوليد بن عبد الرحمن به .
[ ((تحفة)) ٤: ٢٣٣ حديث ٥٠٤٧ ]
[٦٥/ب]
٨٧٢٦ -/ حديث : يُجِيرُ على المسلمين أحدهم ، وفيه قصة .
(١ : ١٩٥) حدثنا إسماعيل بن عمر، ثنا إسرائيل ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن الوليد
ابن أبي مالك ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : أجارَ رجلٌ من المسلمين رجلاً ...
الحديث .
٨٧٢٧ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ ذَكَر يوماً ما يفتح على (٦) المسلمين ويفيء
(١) في ((ت)) و((هـ)): (وعاد)، والمثبتُ من المطبوع و((التاريخ الكبير)) ٧: ٢١ .
(٢) وقع في المطبوع: ( أو مازاد أذى)، وهو تحريف، وكُتب في حاشية ((هـ)): ((مَازَ أَذى: أي أزاله)).
(٣) في ((ت): ( جسمه).
(٤) تحرف (بشار) في ((مجمع الزوائد)) ٢ : ٣٠٠ إلى ( يسار) ، فتنبّه.
(٥) رواه النسائي في ((السنن)) ٤: ١٦٧ في كتاب الصيام ( باب فضل الصيام) حديث رقم (٢٢٣٣)
عن يحيى بن حبيب بن عربي ، عن حماد ، عن واصل ، عن بَشَّار بن أبي سيف ، عن الوليد بن
عبد الرحمن ، عن عياض بن غُطَيْف ببعضه : الصيام جُنَّة ما لم يَخْرِقْها .
ورواه البخاري بطوله في ((التاريخ الكبير)) ٧: ٢١ من رواية مُسَدَّد ، عن واصل، عن بشار بن
أبي سيف ، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن عياض بن غطيف ، فأدخل ( الوليد بن عبد الرحمن
الجرشي) بين بشّارٍ وعياض. وكذلك رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٤ : ٢٧٠.
والظاهرُ أنه سقط ( الوليد بن عبد الرحمن) من رواية ((المسند))، والله أعلم .
(٦) في المطبوع : ( يفتح الله على ) .
- ٣١ -

أبو عبيدة وأبو عبيد
[إطراف المسند المعتلي
عليهم حتى ذكر الشام ، فقال: يا أبا عبيدة إنْ يُنْسَأُ(١) في أُجَلِك فحَسْبُك من الخَدَم
ثلاثة ... الحديث ، وفيه قصة .
(١ : ١٩٥ - ١٩٦) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان بن عمرو ، حدثني أبو
حِسْبَةٍ(٢) مسلم بن أُكْيَس مولى عبد الله بن عامر، عن أبي عُبَيْدة، قال: ذَكَرَ مَنْ دَخَلَ
عليه فوجده يبكي ، فقال : ما يُبكيك يا أبا عبيدة ؟ ... فذكره .
٨٧٢٨ - حديث أنس : كنتُ أسقي أبا عبيدة .
في مسند أبي طلحة (٣) (٨٧١٣) مكرر (٢).
٦٦٩ - أبو عبيد مولى رسول الله عَ ليه
حديثه في ثالث المكيين .
٨٧٢٩ - حديث: أنه طَبَخَ لرسول الله عَ لَّهِ قِدْراً فيه لَحْمٌ، فقال رسول الله عَ لّهِ:
نَاوِلْني ذِراعَها ... الحديث .
(٣ : ٤٨٤ - ٤٨٥) حدثنا عفان، ثنا أبان العطار ، ثنا قتادة ، عن شَهْر بن
حَوْشَب ، عنه به .
[(( تحفة)) ٩ : ٢٣٣ حديث ١٢٠٦٩ ]
(١) في ( هـ)): (ينس).
(٢) حِسْبَة: بكسر الحاء، وسكون السين المهملة، وفتح الباء المعجمة بواحدة. انظر ((المؤتلف والمختلف))
للدارقطني ٢: ٦٧٧ و((الإكمال)) لابن ماكولا ٢ : ٤٧١.
(٣) الحديث (٨٧٢٨) زيادة من (( هـ)).
ويُستدرك على أحاديث أبي عُبَيْدة بن الجَرَّاحِ رضي الله عنه :
حديث : خالد سيف من سيوف الله ، ونِعْمَ فتى العَشِيرة .
في مسند خالد بن الوليد ( ح ٢٢٩٥ ) .
- ٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو عزة وأبو عسيب
٦٧٠ - أبو عَّة(١)
واسمه يَسَار بن عبد الله ، أو ابن عَبْدٍ النهمي(٢)، سكن البصرة .
حديثه في أول المكيين .
٨٧٣٠ - حديث : إذا أراد اللهُ قَبْضَ روحٍ عبدٍ بأرض جَعَلَ له فيها - أو قال : بها -
حاجةً .
(٣ : ٤٢٩) حدثنا إسماعيل ، ثنا أيوب، عن أبي المَلِيح بن أسامة ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٩: ١١٠ حديث ١١٨٣٤ ]
٦٧١ - أبو عَسِيب مولى رسول الله عَ ليه
وقيل : أبو عسيم(٣) ، وفَرَّق بينهما الحاكمُ أبو أحمد .
حديثه في ثالث البصريين .
٨٧٣١ - حديث : أتاني جبريل بالحُمّى والطاعون، فأمسكتُ الحُمّى بالمدينة ،
وأرسلتُ الطاعون إلى الشام ، فالطاعونُ شهادةٌ لأُمّتي، ورحمةٌ لهم، ورِجْسٌ على
الكافر (٤).
(١) وقع في (ت)): (عروة)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩: ١٠٩ و((المقتنى)) ١: ٣٩٧
و ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٧٦ .
(٢) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٢٠: ((المزني)).
(٣) قال الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٠٥ في ترجمة (أبي عسيب ) ما نصُّه:
(( ... وقد قيل فيه : أبو عسيم بميم بدل الموحدة ، وقيل بالصاد بدل المهملة ، حكاه ابنُ أبي حاتم .
وفَّقَ أبو حاتم بين أبي عسيب وأبي عسيم .
قلتُ : وقولُ أبي حاتم عندي أرجحُ في التفرقة وإن كان أبو عسيب يُقال فيه أيضاً : أبو عسيم بالميم)).
(٤) في المطبوع : ( الكافرين ) .
- ٣٣ -

أبو عسيب
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٨١) حدثنا يَزِيد، ثنا مسلم بن عُبَيْد أبو نُصَيْرة(١)، سمعتُ أَبا عَسِيب(٢)
بهذا .
٨٧٣٢ - حديث: خرج رسولُ اللهِ عَ لَّمِ ليلاً فمَرَّ بي فدعاني إليه، [ فخرجت](٣)
ثم مَرَّ بأبي بكر [ فدعاه ](٣) فخرج إليه، ثم مَرَّ بعُمر فدعاه فخرج إليه ، فانطلق حتى
دخل حائطاً لبعض الأنصار ... الحديث ، وفيه : لَتُسْأَلُنَّ عن هذا يوم القيامة .
(٥ : ٨١) حدثنا سُريح، ثنا حشرج، عن أبي نُصَيْرة (٤)، عن أبي عصيب(٥) بهذا.
٨٧٣٣ - حديث: أنه شهد الصلاة على رسول الله عَ ليه، قالوا(٦): كيف نُصَلّي
عليه ؟ قال : ادخلوا أرسالاً أرسالاً، قال : فكانوا يدخلون من هذا الباب فُيُصلّون عليه
ثم يخرجون من الباب الآخر ... الحديث ، وفيه قصة .
(٥: ٨١) حدثنا بَهْز وأبو كامل ، قالا: ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي عمران الجَوْنِّي،
عن أبي عَسِيب أو أبي عسيم به .
(١) وقع في ((ت)): (نصرة)، وهو تحريف. ونُصَيْرة : بضم النون، وفتح الصاد المهملة، وسكون
المثناة تحت، تليها راء مفتوحة، ثم هاء. انظر ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ١: ٢٣٠ و((الإكمال))
١ : ٣٢٩ و((ميزان الاعتدال)) ٤: ١٠٥ و((تبصير المنتبه)) ٤: ١٤٢٠ و((تهذيب التهذيب))
١٢ : ٢٥٦.
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)): (عبيد)، وهو تحريف. انظر ((المعجم الكبير)) ٢٢: ٣٩١ - ٣٩٢
حديث رقم (٩٧٤) و((سير أعلام النبلاء)) ٣: ٤٧٥ و((تعجيل المنفعة)) ص ٥٠٤ - ٥٠٥
والمصادر السابقة .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٤) في ((ت)): ( نضرة)، وهو تحريف . وقد تقدم التنبيه عليه في الحديث السابق.
(٥) كذا في ((ت)) و ((هـ)): ( عصيب ) بالصاد ، وفي المطبوع (عسيب ) بالسين ، وكلاهما صحيح
كما تقدم تعليقاً على أول هذا المسند من ((تعجيل المنفعة)).
(٦) في ((ت)) و((هـ)): ( قال ) ، والمثبتُ من المطبوع .
- ٣٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو عسيم وأبو عقبة وأبو عقرب
أبو عسيم
تَراه في الذي قبله ( ح ٨٧٣٣ ) .
٦٧٢ - أبو عقبة الفارسي مولى الأنصار
حديثه في سابع الأنصار .
٨٧٣٤ - حديث: شهدتُ مع نبي الله عَّهِ يوم أُحُدٍ فضربتُ رجلاً من المشركين
د ق
فقلتُ : خُذها مني وأنا الغلامُ الفارسي ... الحديث .
(٥ : ٢٩٥) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا جرير يعني ابنَ حازم ، عن محمد بن
إسحاق ، عن داود بن حصين ، عن عبد الرحمن بن أبي عقبة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٣٤ حديث ١٢٠٧٠ ]
٦٧٣ - أبو عَقْرب البكري
قيل : اسمه خالد بن بُجَيْر ، وقيل : عريح بن خالد .
حديثه في ثاني البصريين ، وفي سادس الكوفيين .
٨٧٣٥ - / حديثٍ: أنه سأل النبِّ عَ لِ عن الصوم، فقال: صُمْ يوماً من كُلِّ [٦٦/أ]
شهر ، فاستزاده ... الحديث .
(٥ : ٦٧) حدثنا يَزِيد بن هارون ، أنا الأسود بن شيبان ، عن أبي نوفل بن أبي
عقرب، عن أبيه. (٥: ٦٧، ٤ : ٣٤٧) وعن عفان(١) ووكيع فَرَّقهما، عن الأسود
نحوه(٢) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٣٤ حديث ١٢٠٧١ ]
(١) سقط من المطبوع (٥: ٦٧) اسمُ شيخ الإِمام أحمد : عفان ، فتنبّه .
(٢) رواية عفان عن الأسود بن شَيْبان ، قال: سمعتُ أبا نوفل بن أبي عقرب يقول: سأل أبي رسولَ اللهِ =
- ٣٥ _

أبو عقرب وأبو عمرو وأبو عمرة
[إطراف المسند المعتلي
٨٧٣٦ - حديث : رجل من الطفاوة .
ذُكِرَ في ترجمة هذا فأُخَّرْتُه ( ح ١١٠١٤).
٦٧٤ - أبو عَمْرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم
قيل : اسمه أحمد ، وقيل : عبد الحميد .
حديثه في خامس المكيين(١) .
٨٧٣٧ - حديث : في قوله لعُمر بن الخطاب لما عَزَلَ خالدَ بنَ الوليد : لقد نزعتَ(٢)
عاملاً استعمله رسولُ اللهِ عَ لِ.
في ترجمة نَاشِرة بن سُمَّ ، عن عمر ( ح ٦٦٥٧) م.
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٣٦ حديث ١٢٠٧٤ ]
٦٧٥ - أبو عَمْرة الأنصاري والد عبد الرحمن
حديثه في أول المكيين ، قُتِلَ مع علّ بصِفّين .
٨٧٣٨ - حديث: كُنّا مع النبي عَ لَّهِ في غزاةٍ فأصاب الناسَ مَخْمَصَةٌ ، فاستأذن
الناسُ رسولَ الله عَّهِ فِي نَحْرِ بعض ظهرهم (٣) وقالوا: يُبلغنا (٤) الله ... الحديث .
(٣ : ٤١٧ - ٤١٨) حدثنا علي بن إسحاق ، ثنا عبد الله يعني ابنَ المبارك، أنا
عَ لِّ عن الصوم ... فذكره ، فهذه الرواية من مسند أبي نوفل بن أبي عقرب ، وليست من مسند أبيه :
أبي عقرب ، والله أعلم .
(١) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١٢٠: ((في الثالث من مسند المكيين)).
(٢) في ((ت)) و((هـ)): (تركت)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٣٦ حديث رقم
(١٢٠٧٤) .
(٣) في المطبوع : ( ظهورهم ) .
(٤) في ((ت)): ( بلغنا ) .
- ٣٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو عمرة وأبو عمير
الأوزاعي ، حدثني المطلب بن [ عبد الله بن ](١) حنطب(٢) ، حدثني عبد الرحمن بن أبي
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٣٦ حديث ١٢٠٧٣ ]
عَمْرة ، حدثني أبي به .
٦٧٦ - أبو عمير(٣)
قيل : اسمه رُشَيْد(٤) بن مالك .
حديثه في ثالث المكيين .
٨٧٣٩ - حديث: كُنّا جلوساً عند رسول الله عَ لّه يوماً فجاء رجلٌ بطبق عليه
تَمْرٌ ، فقال رسول الله عَّهِ: ما هذا أصدقةٌ أم هديّةٌ ؟ ... [الحديث ](٥).
(٣ : ٤٨٩ - ٤٩٠) حدثنا يحيى بن آدم، ثنا مُعَرّف(٦) بن واصل ، حدثتني
(١) ما بين المعكوفين زيادة من ((تحفة الأشراف)) ٩: ٢٣٦ حديث رقم (١٢٠٧٣)، وانظر ((تهذيب
التهذيب)) ١٠ : ١٧٨.
(٢) وقع في ((ت)) و ((هـ )) زيادة: (حدثني عبد الله)، وهي مقحمة، وأظنُّها مُحَرَّفة عن ( وهو ابن
عبد الله) وقد أضفتها على الصواب ما بين معكوفين كما وردت في ((تحفة الأشراف))، والله أعلم.
(٣) ويُقال: أبو عَمِيرَة، وهو بفتح العين المهملة، والميم المكسورة ، وسكون الياء آخر الحروف ، وبعدها
الراء المفتوحة ، ثم هاء . انظر المصادر الآتية .
(٤) وقع في (ت)) و((هـ)): (أسد) وفي المطبوع و((تعجيل المنفعة)) ص ٥٠٩ : ( أسيد )، وكلاهما
تحريف، صوابُه: ( رُشَيْد ) بضم الراء وفتح الشين المعجمة ، وسكون المثناة تحت ، ثم دال مهملة .
انظر ((طبقات ابن سعد)) ٦: ٤٥ و((التاريخ الكبير)) ٣: ٣٣٤ و((المؤتلف والمختلف ) للدار قطني
٢: ١٠٦٦ و٣: ١٧٠٣ و((الإكمال)) لابن ماكولا ٦: ٢٧٨ و((ترتيب أسماء الصحابة))
ص ١٢٠ و((الإصابة)) ١ : ٥١٦ و ١٢٣ وفيه :
((أسيد بن مالك أبو عميرة، روى له أحمد في ((مسنده))، هكذا قرأتُه بخط شيخنا الحافظ أبي
الفضل العراقي في شرح الترمذي من كتاب الزكاة ، وهو تصحيف ، والصوابُ: رُشَيْد بالراء والشين
المعجمة ، وسيأتي على الصواب)) .
(٥) لفظ ( الحديث ) زيادة مني لأنَّ للحديث بقية في المطبوع.
(٦) وقع في ((ت)) والمطبوع: (معروف) في الموضعين، وهو تحريف. انظر ((التاريخ الكبير)) ٨: ٣٠
و( تهذيب التهذيب ١٠ : ٢٢٩ .
- ٣٧ -

أبو عمير وأبو عنبة
[ إطراف المسند المعتلي
حفصة بنت طلق امرأة من الحي سنة تسعين ، عن أبي عَمِيرة(١) به. (٣ : ٤٩٠) وعن
حَسَن بن موسى ، عن مُعَرّف به .
٦٧٧ - أبو عَِبة الخولاني
قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عمارة ، سكن حمص ، قال ابن مَعِين : صلّى
القِبْلَتَيْنِ(٢)، وقال غيرُه: لم يَرَ النِبَّ عَّ ◌ُلّه بل أدرك الجاهلية، أسلم في حياته.
حديثه في رابع الشاميين .
٨٧٤٠ - حديث: لا يَزَال اللهُ عَزَّ وجَلّ يغرس في هذا الدِّين غرساً(٣) يستعملهم في
ق
(٤ : ٢٠٠) حدثنا الهَيْئَم بن خارجة ، أنا الجراح بن مليح البَهْراني حمصي ، عن بكر
ابن زُرْعة الخولاني، قال [ سمعتُ أبا ◌ِنَبَة الخَوْلاني يقول ](٤): سمعتُ النبَّ عَّ ◌ُلِّ بهذا.
طاعته .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٣٧ حديث ١٢٠٧٥ ]
٨٧٤١ - حديث: إذا أرادَ اللهُ بعبد خيراً عَسَله، قيل: وما عَسَله ؟ قال: يَفْتَحُ اللهُ
له(٥) عملاً صالحاً قبل موته ، ثم يقبضه عليه .
(٤ : ٢٠٠) حدثنا سُرَيْج، ثنا بَقِيَّة ، ثنا محمد بن زياد الأَلَّهاني ، حدثني أبو عِنَبة .
قال سُريج : وكانت له صحبة .
(١) في المطبوع: (عمير )، وكلاهما صحيح .
(٢) في ((ت)): ( للقبلتين ).
(٣) في المطبوع : ( بغرس ) .
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من (ت)) و((هـ))، وهو نقص، والصوابُ إثباته كما في المطبوع و((تحفة
الأشراف)) ٩ : ٢٣٧ حديث رقم (١٢٠٧٥) و((الإصابة)) ٤ : ١٤٢.
(٥) في ((ت)): ( يفتح له ) .
- ٣٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو عنبة وأبو عياش
٨٧٤٢ - حديث: رأيتُ سبعة نفر: خمسة قد صحبوا النبي عَّ لمه، واثنين قد أكلا
الدَم في الجاهلية(١)، فأمّا اللذَيْنِ(٢) لم يصحبا النبَّ عَ لِ فأبو عِنَبة الخَّوْلاني وأبو فالج(٣)
الأنماري .
(٤ : ٢٠٠) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا ابن عياش ، حدثني شرحبيل بن مسلم بهذا .
٦٧٨ _/ أبو عَيَّاش الزُّرقِي
[٦٦/ب:
اسمه : زيد بن النعمان ، وقيل : ابن الصامت ، وقيل : عبيد بن معاوية بن
الصامت(٤) .
حديثه في خامس المكيين .
٨٧٤٣ - حديث: كُنّا مع رسول الله عَ لِّ بِعُسْفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد
ابنُ الوليد وهم بيننا وبين القِبْلة، فصلّى بنا النبُّ عَّ الِ الظهر ... الحديث في صلاة الخوف.
د س
(٤: ٥٩ - ٦٠) حدثنا عبد الرزاق، ثنا الثَّوْرِيّ، عن منصور، عن مجاهد(٥)،
عنه به . (٤ : ٦٠) وعن مؤمل ، عن سفيان نحوه . (٤ : ٦٠) وعن محمد بن جعفر ،
عن شعبة ، عن منصورٍ به .
[ ((تحفة)) ٣: ٢٥١ و ٩ : ٢٣٩ حديث ٣٧٨٤ و١٢٠٧٦ مكرر ]
(١) في المطبوع زيادة: (ولم يصحبا النبِّ عَ لَّهِ).
(٢) في المطبوع : ( الّذان ) .
(٣) وقع في ((ت)) و ((هـ)): (صالح)، وفي المطبوع: ( فاتح)، وكلاهما تحريف. انظر ((المقتنى))
٢ : ٩ و((الإصابة)) ٤ : ١٥٦.
(٤) وقع في ((ت)) و((هـ)): (عسة بن معاذ الصامت)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٣: ٢٥١
و ((تهذيب التهذيب)) ١٢: ١٩٣ و((الإصابة)) ٤: ١٤٢ - ١٤٣.
(٥) وقع في ( ت)) و((هـ)): (عن حفص )، وهو خطأ ونقص من السند ، والصواب : ( عن منصور ،
عن مجاهد) كما في المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٣: ٢٥١ - ٢٥٢ حديث رقم (٣٧٨٤) و(«إتحاف
المهرة )) ج ٥ الورقة ١٠٦/ ب .
- ٣٩ -

أبو عياش وأبو الغادية
[إطراف المسند المعتلي
٨٧٤٤ - حديث: مَنْ قال إذا(١) أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
د سی ق
الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير كان له كعدل رقبة ... الحديث .
(٤: ٦٠) حدثنا حَسَن بن موسى، ثنا حماد بن سلمة ، عن سُهَيْل بن أبي صالح ،
عن أبيه، عن أبي عَيَّاش به، قال: فرأى رجلٌ رسولَ الله عَ لَّه فيما يَرَى النائم ، فقال:
يا رسول الله إنَّ أبا عياش يروي عنك كذا وكذا ! قال : صَدَقَ أبو عياش .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٣٨ حديث ١٢٠٧٦ ]
٦٧٩ - أبو الغَادِية الجهني
قيل : اسمه يَسَار بن سَبُع ، وقيل غير ذلك .
حديثه في ثاني البصريين ، وخامس المكيين ، وسادس عشر الأنصار .
٨٧٤٥ - حديث: خَطَبَنا رسولُ اللهِ عَّهِ يوم العقبة، فقال: يا أيها الناس إنّ دماءكم
وأموالكم عليكم حرام ... الحديث .
(٤ : ٧٦) حدثنا عبد الصمد ، ثنا ربيعة بن كلثوم ، حدثني أبي ، عنه به .
(٤: ٧٦، ٥: ٦٨) وعن أبي سعيد وعفان، قالا: ثنا ربيعة (٢) نحوه .
٨٧٤٦ - حديث : خرج أبو الغادية وحبيب بن الحارث وأم الغادية(٣) مهاجرين إلى
رسول الله عَّ ◌ُلِ فأسلموا، فقالت المرأة: أوصني يا رسول الله، قال: إياكِ وما يَسُوْءُ
الأُذُن .
(١) في المطبوع: ( حين ) .
(٢) في ((ت)): (شعبة )، وهو تحريف، وربيعة هو ابنُ كلثوم المتقدم في سند عبد الصمد. انظر ترجمته
في ((تهذيب الكمال)) ٩ : ١٤٢ و(تهذيب التهذيب)) ٣: ٢٦٣.
(٣) وقع في المطبوع: ( أم أبي العالية)، وهو خطأ، صوابُه: (أم الغادية). انظر ((الإصابة)) ٤ : ١٥٢
و ٤٨٢ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٠١. وتحرّف في ((مجمع الزوائد)) ٨: ٩٥ إلى (أم العلاء). ووقع
في «الإصابة)) ١ : ٣٠٥ في ترجمة (حبيب بن الحارث): ((أم أبي الغادية)).
- ٤٠ _