Indexed OCR Text

أَطراف
مُسَتِ الأَوَِّاحمد ◌َّكْ
المسَمّى
(إِطَرَاف المُسْنِدِ المُعْتَلِى بِأَطْرَافِ المُسْنَدِالخَلِ)
لِلإِمَامِ الْحَافِظِ أحْمَد بَر ◌َجَ العَسْقَلَانى
(٧٧٣ - ٨٥٢ هـ )
حققه وعلّق عليه
د. زهيربن ناصر الناصر
الجُزءُ السَّابِعِ
أبو سعيد بن المعلى - أبو هريرة
دَارُ ابْنْ كَثِير
دمشق - بَيْروت
دَارُ الكَلِمِ الطَّيْب
دمشق - بَيروت

اند الرحمن الرحيم

أَطرَّاف
هـ

حقوق الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى
١٤١٤ هـ - ١٩٩٣مـ
كتير
لِلطَّبَّاعَةِ وَالنَّشْرِ وَالتَّوْزِيْعِ
ومش- شارع مسلم البارودي- بناء خولي وصلاحي
ص.ب: ٣١١ - ت: ٢٢٥٨٧٧
بيروت - ص. ب: ٦٣١٨ / ١١٣ - ت: ٨١٧٨٥٧
دمشق - ص. ب : ٣٠٥٥٢
دَارُ آلڪڪلِالطَّيِّب
لِلِطَّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ وَالتَّوزيع هاتف: ٢٢٩٨٨٦ - بروت. ص.ب: ١١٣/٦٣١٨

الجُزءُ السَّابِعِ
أبو سعيد بن المعلى - أبو هريرة
٠,٠

أبو سعيد بن المعلى والزرقي الأنصاري
[ إطراف المسند المعتلي
٦٤٦ - أبو سعيد بن المعلى الأنصاري
اختلف في اسمه ، وحديثه في ثاني المكيين ، وفي رابع الشاميين .
٨٦٧١ - حديث: كنتُ أُصلّي فَمَرَّ بِي النَبُّ عَ لِ فدعاني فلم آته حتى صَلَّيْتُ ، ثم
خ د س ق
أتيتُه ، فقال : ما يمنعك أنْ تأتيني ؟ فقلت : إني كنتُ أُصلّي ... الحديث .
(٣: ٤٥٠) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن خُبَيْب(١) بن عبد الرحمن ، عن
حفص بن عاصم ، عنه به . (٤ : ٢١١) وعن يحيى بن سعيد ، عن شعبة به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢١٧ حديث ١٢٠٤٧ ]
٨٦٧٢ - حديث : في فَضْل أبي بكر .
سيأتي في ترجمة أبي المعلّى بن لوذان إنْ شاء الله تعالى ( ح ٨٨٤٧ ).
٦٤٧ - أبو سَعِيد الزرقي الأنصاري
وقيل اسمه أبو سَعْد(٢) ، حديثه في ثاني المكيين .
(١) وقع في المطبوع (٤: ٢١١): (حبيب) بالحاء المهملة، وهو تحريف. انظر ((الإكمال)) لابن ماكولا
٢: ٣٠١ و((تهذيب الكمال)) ٨: ٢٢٧ و((الكاشف)) ١: ٢٧٨ و((تهذيب التهذيب))
٣ : ١٣٦.
(٢) وانظر ما قاله الحافظُ ابنُ حجر في ((النكت الظراف)) ٩: ٢١٦ حديث رقم (١٢٠٤٥).
- ٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد الزرقي وأبو سفيان وأبو سلمة بن عبد الأسد
٨٦٧٣ - حديث: أنَّ رجلاً من أشجع سأل النبَّ مَّهِ عن العَزْل، فقال: إنَّ
امرأتي تُرضع، فقال النبي عَّهِ: ما يُقدَّر في الرحم فسَيَكُنْ(١).
(٣ : ٤٥٠) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن أبي الفيض ، سمعتُ عبد الله
ابن مرّة ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ٩: ٢١٦ حديث ١٢٠٤٥ ]
أبو سفيان بن حرب الأموي
اسمه صخر ، تقدم ( ح ٢٨٧٢ ).
٦٤٨ - أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي
واسمه عبد الله ، وكان زوجَ أم سلمة ، مات سنة ثلاث .
حديثه في رابع عشر الأنصار(٢) .
٨٦٧٤ - حديثٍ: إذا أصابتْ أحدكم مصيبةٌ فليقل: إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، اللهم
عندك أحتسبُ (٣) مصيبتي فأُجِرْني فيها وأُبْدِلْني بها خيراً منها ... الحديث .
(٤ : ٢٧) حدثنا روح ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، حدثني ابن عمر بن أبي
سلمة ، عن أبيه ، عن أم(٤) سلمة، عنه به. (٤ : ٢٧ - ٢٨) وعن يونس، عن لَيْث
(١) في المطبوع: ( فسيكون ).
(٢) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١١٨: ((في الرابع من مسند المكيين والمدنيين))، والذي ذكره الحافظُ
إنما هو فيه لمسند أبي سلمة الأنصاري وهو رافع بن سنان .
:
(٣) في (( ت)): ( احتسبت ) .
(٤) وقع في ((ت)): (أبي)، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف)) ٥ : ٢٨١ حديث رقم (٦٥١٧).
- ٧ -

أبو سلمة بن عبد الأسد والأنصاري وأبو سليط
[إطراف المسند المعتلي
يعني ابنَ سعد ، عن يَزِيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن عَمْرو بن أبي عَمْرو ، عن
المطلب ، عن أُمّ سلمة ، عنه ، وفيه قصة تزويج أم سلمة (١) .
[((تحفة)) ٥ : ٢٨١ - ٢٨٢ حديث ٦٥٧٧ ]
أبو سلمة الأنصاري ◌َدّ عبد الحميد بن سلمة
اسمه رافع بن سنان ، تقدم في الأسماء(٢) ويأتي في المبهمات (ح ١١٠٤٣) م .
٦٤٩ - أبو سليط البدري الأنصاري
اسمه أسيرة ، ويقال : يُسَيْرة بن عمرو بن قيس.
حديثه في أول المكيين .
[٦١/ب] ٨٦٧٥ -/ حديث: أتانا نَهُ النبي عَّ ◌ُلِّ عن أُكْلٍ لحومِ الحُمُر الإِنسية والقدورُ تفورُ
بها(٣) فكفأناها على وجوهها .
(٣ : ٤١٩) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، وقال : فحدثني عبد الله
ابن عَمْرو بن ضمرة الفزاري ، عن عبد الله بن أبي سليط ، عن أبيه بهذا. (٣ : ٤١٩)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شَيْئَة - قال عبد الله: وسمعتُه أنا من ابن أبي شَيْبَة -
ثنا عبد الله بن ثُمَيْر ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد (٤) الله بن عَمْرو بن ضمرة نحوه .
(١) رُوي عن حماد بن سلمة، من مسند أم سلمة، وسيأتي ( ح ١٢٥٩٩).
(٢) وأحال فيه إلى المبهمات .
(٣) لفظ (بها) ساقط من ((ت)).
(٤) في المطبوع: (عُبَيْد)، وكلاهما صحيح، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٣٠.
- ٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو السنابل وأبو سنان
٦٥٠ - أبو السَّنابل بن بَعْكَك بن الحارث
ابن عَمِيلة بن السبّاق بن عبد الدار
قيل : اسمه حَبَّة ، وقيل بالنون ، وقيل : عَمْرو .
حديثه في رابع الكوفيين .
٨٦٧٦ - حديثٍ : وَلَدتْ سُبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين
ت س ق
ليلة وتشوفت(١)، فأُتي النبي عَّلَّهِ فَأُخبر، فقال: إنْ تَفْعَلْ فقد مَضَى أجلُها.
(٤ : ٣٠٤ - ٣٠٥) حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، ثنا منصور والأعمش ، عن
إبراهيم ، عن الأسود، عنه بهذا. (٤ : ٣٠٥) وعن حُسَيْن بن محمد ، عن شَيْبان ، عن
منصور . (٤ : ٣٠٥) وعن عفان ، عن شعبة ، عن منصورٍ به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٢١ - ٢٢٢ حديث ١٢٠٥٣ ]
٦٥١ - أبو سنان الأشجعي
يقال : هو معقل بن سنان ، وقيل بل غيره .
حديثه في رابع الكوفيين .
٨٦٧٧ - حديث : أنَّ رجلاً تَزَوَّجَ امرأةً فتُوفي عنها زوجُها (٢) قبل أنْ يَدْخُلَ بها ولم
يُسَمِّ لها صَدَاقاً ... الحديث، فقام أبو سنان الأشجعي في رَهْط من أُشْجَع ... الحديث .
(٤: ٢٨٠) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن داود ، عن الشَّعْبِّي ،
عن علقمة به . (٤ : ٢٨٠) وعن عبد الله بن أبي شيبة - قال عبد الله: وثنا ابن أبي
شَيْبة - ثنا ابن أبي زائدة ، عن داود ، عن الشَّعْبِّ نحوه(٣).
(١) في المطبوع: ( فتشوفت ).
(٢) لفظ ( زوجها ) ساقط من المطبوع .
(٣) وقد تقدم هذا الحديث في مسند الجَرَّاح الأشجعي ( ح ٢٠٨٦ ). وفي مسند معقل بن سنان الأشجعي =
- ٩ -

أبو سود وأبو سلام وأبو سلامة
[إطراف المسند المعتلي
٦٥٢ - أبو سُؤْد
قيل : اسمه حَسَّان بن قيس بن أبي سُؤْد التميمي جَدُّ وكيع بن حَسَّن بن أبي سُؤْد(١)
أمير خراسان ، قاله ابنُ قانع .
حديثه في ثالث البصريين .
٨٦٧٨ - حديث : اليمين الفاجرة(٢) التي يقتطع بها الرجل مال المسلم تعقم الرحم .
(٥ : ٧٩) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن شيخ من بني تميم ،
عنه بهذا(٣).
٦٥٣ - أبو سلامة واسمه خِدَاش
حديثه في رابع الكوفيين .
٨٦٧٩ - حديث : أُوصي الرجل بأُمّه ، أُوصي الرجل بأُمّه ، أُوصي الرجل بأُمّه ،
ق
أوصي الرجل بأبيه ... الحديث .
(٤ : ٣١١) حدثنا إسحاق بن يوسف ، عن سفيان، عن منصور، عن عُبيد (٤) بن
= (ح ٧٣١٢). وفي ترجمة عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود (ح ٥٥٧٠ ). وفي الموضع الأول والثالث
عَزْوٌ لأبي سنان ، وله طريقٌ أخرى استدركتُها في مسند سلمة بن يزيد الأشجعي ( ح ٢٦٩٧ ) م .
(١) وقع في ((هـ)): (أسود)، وهو تحريف. انظر ((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني ٣ : ١٢٩٨
و ((الكنى)) للدولابي ١: ٣٦ و((الإكمال)) ٤: ٣٩٣ و((تعجيل المنفعة)) ص ٤٩٣.
(٢) في ((ت)): ( الفاجر ) .
(٣) ويُستدرك :
٦٥٢ مكرر - أبو سَلَّام خادم النبي عَّله
كذا وقع في رواية في الحديث (١١١٨٧) ، والصوابُ عن أبي سلام وهو ممطور الحبشي ، عن رجل
خدم النبِّ عَ طِّ كما جاء في باقي الروايات .
(٤) جاء في المطبوع في الموضع الأول: (عُبَيْد )، وفي الموضع الثالث: (عُبَيْد الله ) ، وكلاهما صحيح =
- ١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سلامة وأبو سيارة وأبو شريع
علي ، عنه به. (٤ : ٣١١) وعن حُسَيْن بن محمد ، عن شَيْبان ، عن منصورٍ به .
(٤ : ٣١١) وعن عفان ، عن أبي عَوَانة ، عن منصور بمعناه .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٢٢ حديث ١٢٠٥٤ ]
٦٥٤ - أبو سَيَّارة(١) المُتَعي القيسي
اسمه عُمير قاله ابنُ مَعِين ، وقيل : عميرة ، وقيل غير ذلك .
حديثه في خامس الشاميين .
٨٦٨٠ - حديث: قلتُ : يا رسول الله إنَّ لي نَخْلاً، قال: أدّ العشور ، قال : قلتُ :
يا رسول الله احمها لي ، قال فحماها لي (٢)، قال عبد الرحمن: احم لي جبلها، قال :
فحمى لي جبلها .
(٤ : ٢٣٦) حدثنا وكيع وعبد الرحمن ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن
موسى ، عن أبي سَيَّارة - قال عبد الرحمن(٣): المُتَعي - بهذا.
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٢٢ حديث ١٢٠٥٥ ]
٦٥٥ -/ أبو شُريح الخزاعي الكعبي
[١/٦٢]
واسمه : خويلد بن عَمْرو ، وقيل: عَمْرو بن خويلد ، وقيل : عبد الرحمن بن عَمْرو ،
وقيل : كعب ، وقيل : هانىء .
حديثه في ثالث النساء (٤).
= كما في ((تهذيب التهذيب )) ٧: ٣٨. ووقع في الموضع الثاني: (عبد الله )، وهو تحريف .
(١) في ((ت)): (سيار)، وهو تحريف. انظر ((المقتنى)) ١: ٣٠١ و((تهذيب التهذيب)) ١٢: ١٢٥
و (( ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١١٨.
(٢) لفظ (لي) ساقط من (( ت)).
(٣) في (( ت)): (عبد الله ) ، وهو تحريف .
(٤) وفي رابع المكيين كما في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١١٨.
- ١١ -

أبو شرح
[ إطراف المسند المعتلي
٨٦٨١ - حديث: قال رسول الله عَ لّه يوم فتح مكة: إنَّ الله حَرَّمَ مكة ولم يحرّمها
خ م ت س
الناس ، فمَنْ كان يُؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسفكنّ فيها دَمَاً ... الحديث .
(٦ : ٣٨٥) حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا ابن أبي ذئب، ثنا سَعِيدٌ يعني المَقْبُرِّ،
سمعتُ أبا شُريح به . (٤ : ٣١، ٦: ٣٨٥) وعن أبي كامل وحجاج ، عن لَّيْثٍ ، عن
سعيدٍ(١) به. (٤ : ٣٢) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن سعيدٍ به ،
وحديثُه أتمّ ، وفيه وفي حديث الَّيْث قصةٌ مع عَمْرو بن سعيد الأَشْدَق ، وفي حديث
ابن إسحاق زيادة. (٤ : ٣١ - ٣٢) وعن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن يونس ،
عن الزُّهْرِيّ، عن مسلم بن يَزِيد أحد بني سعد بن بكر ، عن أبي شُريح الخزاعي الكعبي ...
فذكر الحديث ، وفي أوله : قصة قتال خزاعة بني بكر ، وفيه : قتل خزاعة الرجل من
هذيل، وفيه: فَوَدَاه رسولُ اللهِ عَ له
[((تحفة)) ٩ : ٢٢٥ حديث ١٢٠٥٧ ]
٨٦٨٢ - حديث: مَنْ أُصيب بدم أو خَبْل - والخَبْل: الجراح - فهو بالخِيار بين !
د ق
إحدى ثلاث : إمّا أنْ يَقْتَصَّ ، أو يأخذَ العقل، أو يَعْفَوَ ، فإنْ أرادَ رابعةً فخُذوا على
يديه ، فإنْ فعل شيئاً من ذلك ثم عدا بعد فقتل فله النَّارُ خالداً فيها مُخَلَّداً .
(٤ : ٣١) حدثنا محمد بن سلمة الحَرَّاني، عن ابن إسحاق ح (٤: ٣١) وحدثنا
يَزِيد بن هارون ، أنا ابن إسحاق ، عن الحارث بن فُضَيْل(٢)، كلاهما عن سفيان بن أبي
العَوْجاء - قال يَزِيد : السُّلَمِّ - عن أبي شُريح الخُزاعّ بهذا .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٢٥ حديث ١٢٠٥٩ ]
(١) وقع في المطبوع (٦ : ٣٨٥): ( حدثني سعيد بن سعيد عن أبي سعيد ، عن أبي شريح ) ، وفيه إقحام ،
وصوابُه: ( حدثني سَعِيد بن أبي سَعِيد، عن أبي شريح)، وسعيد هو المَقْبُرِيّ. انظر ((تحفة الأشراف))
٩ : ٢٢٥ حديث رقم (١٢٠٥٧) و((تهذيب الكمال)) ١٠ : ٤٦٦ - ٤٦٨.
(٢) وقع في المطبوع زيادة: (عن فضيل)، وهي مقحمة. انظر ((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٢٥ حديث
رقم (١٢٠٥٩) و((تهذيب الكمال)) ١١: ١٧٦ - ١٧٧ وفيه رواية يَزِيد .
- ١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو شرح
٨٦٨٣ - حديث: مَنْ كان يُؤمن بالله واليومِ الآخرِ فليُكرم جارَه ... الحديث .
ع
(٦ : ٣٨٥) حدثنا يحيى بن سعيد ، ثنا مالك ، حدثني سعيد بن أبي سعيد ، عنه
به . (٤: ٣١) وعن حجاج و(١) عن أبي كامل، عن اللَّيْث، كلاهما عن سعيد المَقْبُرِيّ
به. (٦ : ٣٨٤) وعن سفيان، عن عَمْرو بن دينار، عن نافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم ، كلاهما
عن أبي شُريح به. (٤: ٣١) وعن روح بن عبادة ، عن زكريا بن إسحاق ، عن عَمْرٍو به .
[((تحفة)) ٩ : ٢٢٣ - ٢٢٥ حديث ١٢٠٥٦ ]
٨٦٨٤ - حديث : الضيافةُ ثلاثٌ، وجائزتُه يومٌ وليلةٌ ... الحديث .
ع
(٦ : ٣٨٥ - ٣٨٦، ٤ : ٣١) عن محمد بن بكر ووكيع، كلاهما عن
عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد المَقْبُرِيّ ، عنه به . وهو في حديث مالك واللَّيْث في
الذي قبله ( ح ٨٦٨٣ ) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٢٣ - ٢٢٥ حديث ١٢٠٥٦ ]
٨٦٨٥ - حديث: والله لا يُؤْمن، والله لا يُؤْمن، والله لا يُؤْمن ، قالوا : وما ذاك
يا رسول الله ؟ قال: الجار لا يأمن جارُه(٢) بوائقَه، قالوا: يا رسول الله وما بوائقُه ؟
قال : شُرُّه .
(٦ : ٣٨٥) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا ابن أبي ذئب، عن المَقْبُرِيّ ، عنه بهذا .
(٤ : ٣١) وعن حجاج وروح ، كلاهما عن ابن أبي ذئبٍ به(٣).
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٢٥ حديث ١٢٠٦٠ ]
(١) سقطت الواو من ((ت))، وهو خطأ. وأبو كامل هو مظفر بن مدرك الخراساني الحافظ ، سكن بغداد،
روى عن الليث بن سعد، وروى عنه أحمد بن حنبل. انظر ((تهذيب التهذيب))
١٠ : ١٨٣ - ١٨٥.
(٢) في ((ت)): ( الجار ) .
(٣) وفيه : ( وقال روح: عن أبي هريرة ) . وسيأتي هذا الحديث في ترجمة سعيد المَقْبُرِيّ ، عن أبي هريرة
برقم (٩٣٩٠) .
- ١٣ -

أبو شريح وأبو شعيب
[ إطراف المسند المعتلي
٨٦٨٦ - حديث: إياكم والجلوسَ على الصُّعُدَات(١) ... الحديث.
(٦: ٣٨٥) حدثنا صفوان هو ابنُ عيسى، أنا عبد الله بن سعيد هو المَقْبُرِيُ ، عن
أبيه ، عن أبي شُريح الخزاعي به .
٨٦٨٧ - حديث: مِنْ أعتى(٢) الناسٍ على الله مَنْ قَتَلَ غيرَ قاتله، أو طلب بدَمٍ في(٣)
[٦٢/ب] الجاهلية/ من أهل الإسلام، أو بصَّر عينيه في النوم ما لم تبصرا(٤) .
(٤ : ٣٢) قال عبد الله : وجدتُ في كتاب أبي بخطّ يده وأكبرُ علمي أنَّ أبي حَدَّثَنَاه :
حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا يَزِيد بن زُرَيْع ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، حدثني الزُّهْرِيّ،
عن عطاء بن يزيد الَّيِّي ، عنه بهذا .
٦٥٦ - أبو شعيب الأنصاري
وقع حديثه في مسند أبي مسعود الأنصاري .
٨٦٨٨ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ فعرفتُ في وجهه الجوع ، فأتيتُ غلاماً لي
قَصّاباً فأمرتُه أنْ يجعل لنا طعاماً لخمسة (٥)، قال: ثم دعوتُ رسولَ الله عَّ ◌ُلّهِ خامسَ
خمسة وتبعهم رجلٌ ... الحديث .
(٤ : ١٢٠) حدثنا ابن نُمَيْر ، ثنا الأعمش ، عن شقيق ، عن أبي مسعود ، عن رجل
من الأنصارٍ يكنى أبا شعيب بهذا .
والحديثُ مشهورٌ بهذا الإسناد عن أبي مسعود: أنَّ رجلاً من الأنصار دعا ، ولهذا
ذکروه في مسنده(٦) ( ح ٨٨٤٦ م ).
(١) أي : الطُّرُق .
(٢) في المطبوع : ( إنَّ من أعتى ... ).
(٣) لفظ ( في ) ساقط من المطبوع .
(٤) في المطبوع : ( تبصر ) .
(٥) في المطبوع زيادة : ( رجال ) .
(٦) وانظر ما قاله الحافظُ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٩٤ في ترجمة ( أبي شعيب الأنصاري ).
- ١٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو شهم وأبو صرمة
٦٥٧ - أبو شهم
قيل : اسمه يَزِيد ، عداده في الكوفيين .
وحديثه في سابع الأنصار .
٨٦٨٩ - حديث: مَرَّتْ بي جاريةٌ بالمدينة فأخذتُ بكشحها، قال: فأصبح(١)
الرسول عَّ ◌َلَّهِ يُبايع الناسَ، قال: فأتيتُه فلم يُبايعني، فقال: صاحب الجبيذة(٢)! قال:
قلتُ : والله لا أعود ، قال : فبايعني .
(٥ : ٢٩٤) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا هُرَيْم بن سفيان ، عن بيان ، عن قيس ،
عنه بهذا . (٥ : ٢٩٤) وعن سُرَيْج ، عن يزيد بن عطاء ، عن بيان بن بِشْر ، عن قيس
ابن أبي حازم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٢٧ حديث ١٢٠٦٢ ]
٦٥٨ - أبو صِرْمة بن قيس
قيل : اسمه مالك .
حديثه في ثاني المكيين .
٨٦٩٠ - حديث : اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي.
(٣ : ٤٥٣) حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث ، عن يحيى، عن محمد بن يحيى بن
حَبَّان(٣) ، عن لؤلؤة، عن أبي صِرْمة به. (٣: ٤٥٣) وعن يزيد ، عن يحيى بن سعيد ،
عن محمد بن يحيى بن(٤) حَبَّان، أنَّ عَمَّه أبا صِرْمة أخبره به(٥) .
(١) في المطبوع : ( وأصبح ) .
(٢) في المطبوع زيادة : ( الآن ).
(٣) وقع في ((ت)): (حسان)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٥٠٧ - ٥٠٨ .
(٤) لفظ ( يحيى بن) ساقط من (( ت)).
(٥) ويُستدرك على حديث أبي صِرْمة بن قيس رضي الله عنه :
- ١٥ -
=

أبو طريف وأبو الطفيل
[إطراف المسند المعتلي
٦٥٩ - أبو طريف
حديثه في أول المكيين .
٨٦٩١ - حديث: كنتُ مع رسول الله عَ لّه حين حاصر الطائفَ فکان یُصلّي بها
صلاة المغرب(١) ، حتى لو أنَّ رجلاً رمى لرأى موقع نبله .
(٣ : ٤١٦) حدثنا أزهر بن القاسم الراسبي ، ثنا زكريا بن إسحاق ، عن الوليد بن
عبد الله بن [ أبي ](٢) شُمَيْلة ، عن أبي طريف به .
٦٦٠ - أبو الطفيل الكناني الليثي عامر بن واثلة
وقيل : اسمه عمرو ، والأول أصح .
حديثه في خامس عشر الأنصار .
٨٦٩٢ - حديث: دخلتُ على أبي الطفيل فوجدتُه طيبَ النَّفْس، فقلت: لأغتنمنَّ
ذلك منه، فقلت: يا أبا الطفيل النفر الذين لَعَنَهم رسولُ الله عَّ له من بينهم(٣) النفر الذين
= ١ - حديثٍ: مَنْ ضارّ أضرّ اللهُ به، ومن شاقٌ شَقَّ اللهُ عليه .
(٣ : ٤٥٣) حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث ، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان،
عن لؤلؤة ، عن أبي صِرْمة به .
[((تحفة)): ٩ : ٢٢٨ حديث ١٢٠٦٣ ]
٢ - حديث: في العَزْل .
في ترجمة عبد الله بن مُحَيْريز، عن أبي سعيد الخدري ( ح ٨٢٨٥).
(١) في المطبوع: ( وكان يصلي بنا صلاة العصر ).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٣: ١٢٥٥ - ١٢٥٦ و((الإصابة))
٤ : ١١٣ و((تعجيل المنفعة)) ص ٤٣٧، وفيه: ((ويُقال: ابن أبي سُمَيْرة)). وكذلك هو في ((التاريخ
الكبير)) ٨ : ١٤٦ وانظر حاشيته .
(٣) لفظ (بينهم) ساقط من (( ت)).
- ١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو الطفيل
كانوا معه بتبوك(١) مَنْ هُمْ؟ قال: فهَمَّ أن يُخبرني بهم، فقالت له امرأة سوداء(٢): مَهْ
يا أبا الطفيل أَمَا بَلَغَك أنَّ رسول الله عَّ ◌ُلِّ قال: اللهم إنما أنا بشر فأيّما عبد من المؤمنين
دعوتُ عليه بدعوة(٣) فاجعلْها له زكاةً ورحمةً .
(٥ : ٤٥٤) حدثنا إبراهيم بن خالد، ثنا رَبَاح (٤) بن زَيْد، حدثني عُمر(٥) بن
حبيب ، عن عبد الله بن عثمان بن خُثْم بهذا .
٨٦٩٣ -/ حديث: لما بني البيت كان الناس ينقلون الحجارة والنبيُّ عَ لّه ينقل [٦٣/أ]
معهم ، فأخذ الثوبَ فَوَضَعَه على عاتقه ، فُنُودي : لا تكشف عورتك ، فألقى الحَجَرَ
ولبس ثوبَه .
(٥ : ٤٥٤) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن عبد الله بن عثمان بن خُثْم ، عن
أبي الطفيل بهذا. (٥: ٤٥٥) وأعاده عنه بهذا الإِسناد أتمّ منه .
٨٦٩٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لّه رَمَلَ من الحجر إلى الحجر.
(٥ : ٤٥٥) حدثنا يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، عن عُبَيْد(٦) الله بن أبي زياد،
(١) قوله ( النفر الذين كانوا معه بتبوك ) ساقط من المطبوع .
(٢) في المطبوع: ( امرأته سودة ) .
(٣) في المطبوع : ( دعوة ) .
(٤) وقع في (ت)): (روح)، وهو تحريف. انظر ((طبقات ابن سعد)) ٥: ٥٤٧ و((الإكمال)) لابن
ماكولا ٤: ٩ و ((تهذيب الكمال)) ٩: ٤٣ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٢٣٣ و ((شذرات الذهب)»
١ : ٢١٥.
(٥) وقع في (ت)) و((هـ)): (عمرو)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧: ٤٣١ و((العقد
الثمين )) ٦ : ٢٨٦ .
(٦) وقع في (ت)) و((هـ)): (عبد)، وهو تحريف، صوابُه: (عُبَيْد ) بالتصغير كما في المطبوع
و(تهذيب التهذيب )) ٧ : ١٤.
- ١٧ -

أبو الطفيل
[إطراف المسند المعتلي
سمعتُ أنا الطفيل بهذا. (٥: ٤٥٦) وعن يَعْمر بن بِشْر(١)، عن عبد الله(٢) بنحوه .
٨٦٩٥ - حديث: لا نبوة بعدي إلا المُبَشِّرات، قال: قيل: وما المُبَشِّرات يا
رسول الله ؟ قال : الرؤيا الحسنة ، أو قال : الرؤيا الصالحة .
(٥ : ٤٥٤) حدثنا يونس بن محمد ، ثنا حماد يعني ابنَ زيد ، ثنا عثمان بن عبيد
الراسبي ، سمعتُ أبا الطفيل بهذا .
٨٦٩٦ - حديث: أنَّ رجلاً وُلِدَ له غلام على عهد رسول الله عَليه فأتى به(٣) النبي
مَّ الِ فأخذ ببشرة وجهه ودَعًا له بالبركة ... الحديث .
(٥ : ٤٥٦) حدثنا يونس وعفان ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ،
عنه به .
٨٦٩٧ - حديث : رأيتُ فيما يَرَى النائمُ كأنّي أنزع أرضاً وردت علَّ غنمُ سُودٌ
وغنمٌ عُفْر (٤) ، فجاء أبو بكر فَتَزَعَ ذَنُوباً أو ذَنُوبَيْنِ ... الحديث .
(٥ : ٤٥٥) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا علي بن زيد، عنه به .
٨٦٩٨ - حديث: رأيتُ النبَّ عَ لِّ وأنا غلام شاب يطوف بالبيت على راحلته يستلم
م د ق
الحجر بِمِحْجَنه .
(٥ : ٤٥٤) حدثنا وكيع ، ثنا معروف المكي ، سمعتُ أبا الطفيل بهذا .
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٣٤ حديث ٥٠٥١ ]
(١) في المطبوع: (مبشر)، وهو تحريف. انظر ((الجرح والتعديل)) ٩: ٣١٣ و((الثقات)) لابن حبان
٩: ٢٩١ و((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٤: ٢٢٣٩ و٢٣٤٩ و((الإكمال)) ٧: ٤٣٢
و (( تعجيل المنفعة)) ص ٤٥٧ .
(٢) يعني ابنَ المبارك .
(٣) لفظ ( به ) ساقط من المطبوع .
(٤) العُفْرة: بياض ليس بالنَّصع، ولكن كلَوْن عَفَر الأرض، وهو وجهُها. ((النهاية)) ٣: ٢٦١.
- ١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو الطفيل
٨٦٩٩ - حديث: سمعتُ أبا الطفيل وسُئل هل رأيتَ رسولَ الله عَّ ◌َلُه ؟ قال: نعم ،
م د تم
قال : فهل كَلِّمْتَه ؟ قال : لا ، ولكني(١) رأيتُه انطلق مكان كذا وكذا ومعه عبدُ اللهِ بنُ
مسعود ... الحديث ، وفيه قصة ابن صياد .
(٥ : ٤٥٤) حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، حدثني مهدي بن عمران المازني بهذا .
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٣٤ حديث ٥٠٥٠ ]
٨٧٠٠ - حديث: لما أقبل رسول الله عَّه من غزوة تبوك أمر منادياً فنادى: أنَّ
رسولَ اللهِ عَّلِ أَخَذَ العقبة فلا يأخذها أحد ... الحديث .
(٥ : ٤٥٣ - ٤٥٤) حدثنا يَزِيد، أنا الوليد بن عبد الله بن جُمَيْع ، عنه به .
٨٧٠١ - حديث: أنَّ رجلاً مَرَّ على قوم فسَلَّمَ عليهم فردُّوا عليه السلام ، فلمّا
جاوزهم قال رجلٌ منهم : والله إني لأُبغض هذا في الله ، فقال أهل المجلس : بئس واللهِ
ما قُلْتَ ... الحديث بطوله .
(٥ : ٤٥٥) حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك ، ثنا إبراهيم بن سَعْد ، ثنا ابن شهاب ،
عن أبي الطفيل به . (٥ : ٤٥٥) قال أحمد : حدثناه يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن شهاب ،
أنه أخبره: أنَّ رجلاً في حياة رسول الله عَ لَه مَرَّ على قوم ... ولم يذكر أبا الطفيل .
(٥ : ٤٥٦) قال عبد الله: بلغني أنَّ إبراهيم بن سعد حَدَّثَ بهذا الحديث من حفظه ،
فقال : عن أبي الطفيل ، وحَدَّثَ به ابنُّهُ (٢) يعقوب ، عن أبيه ، ولم يذكر أبا الطفيل ،
فأحسبُه وَهِمَ ، والصحيح رواية يعقوب .
٨٧٠٢ - حديث : كنتُ أطوف مع أبي الطفيل ، فقال: ما بقي أحدٌ رأى رسولَ الله
عَ ◌ّهِ غيري،/ قال: قلتُ: رأيتَه؟ قال: نعم، قال قلتُ: كيف كان(٣) صفته؟ [٦٣/ب]
م د تم
(١) في المطبوع: ( ولكن ) .
(٢) وقع في ((ت)): (برواية ) بدل ( به ابنُه ) ، وهو تحريف.
(٣) في (( ت)): ( كانت ).
- ١٩ -

أبو الطفيل وأبو طلحة
[ إطراف المسند المعتلي
قال : كان أبيض مليحاً مُقَصَّداً(١).
(٥ : ٤٥٤) حدثنا يَزِيدْ بن هارون، أنا الجُرَيْري بهذا(٢).
[ ((تحفة)) ٤ : ٢٣٤ حديث ٥٠٥٠ ]
٦٦١ - أبو طلحة زيد بن سَهْل الأنصاري زوجُ أُمّ أنس
حديثه في رابع المكيين .
٨٧٠٣ - حديث: أصبح رسولُ اللهِ عَّ الله يوماً طَيِّبَ النَّفْسِ يُرى في وجهه البشر،
قالوا : يا رسول الله أصبحتَ اليوم طيبَ النفس يُرى في وجهك البشر ؟! قال: أَجَلْ
أتاني آتٍ من ربّي عَّ وجَلَّ فقال: مَنْ صلّى عليك مِنْ أُمّتك صلاةً كَتَبَ اللهُ له بها عشرَ
حسنات ، ومحا عنه عشرَ سيئات ، ورَفَعَ له عشر درجات ، وَردَّ عليه مثلها .
(٤: ٢٩) حدثنا سُرَيْج، ثنا أبو معشر، عن إسحاق بن كعب بن عُجْرة ، عنه
بهذا . (٤ : ٢٩ - ٣٠) وعن أبي كامل وعفان ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن
سُليمان مولى الحسن بن علي ، عن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٢٤٩ حديث ٣٧٧٧ ]
٨٧٠٤ - حديث : ما من امرىء يخذل امرءاً مسلماً عند موطن تُنتهك فيه حرمتُه
ويُنتقص فيه مِنْ عِرْضه إلا خَذَلَه اللهُ ... الحديث .
(١) هو الذي ليس بطويل ولا قصير ولا جَسِيم، كأنَّ خَلْقَه نُحي به القَصْد من الأمور، والمُعتدل الذي
لا يميل إلى أحد طَرَفَي التفريط والإفراط. ((النهاية)) ٤ : ٦٧ .
(٢) ويُستدرك على أحاديث أبي الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه :
حديث : أدركتُ ثمان سنين من حياة رسول الله عَّله، ووُلِذْتُ عام أُحُد .
(٥ : ٤٥٤ - ٤٥٥) حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جُمَيْع، حدثني أبي ، قال : قال لي
أبو الطفيل بهذا .
- ٢٠ -