Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - عتاب وعروة وعطاء ، عنه
٧٠ - عَتَّاب بن حُنَيْن المكي ، عنه
٨٣٢٣ - حديث: لو أمسك اللهُ القَطْرَ عن الناس سبع سنين ثم أرسله لأصبحتْ
طائفةٌ به كافرين يقولون : مُطرنا بنَوْءِ المِجْدَح(١) .
(٣: ٧) حدثنا سفيان، سَمِعَ عمْرٌو (٢) عَتَّبَ بنَ حُنَيْن بهذا ، قال سفيان: لا
أدري مَنْ عَتَّاب .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٩٨ حديث ٤١٤٨ ]
٧١ - عروة بن الزبير ، عنه
٨٣٢٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ نَهَى أنْ يمشي الرجلُ في نعل واحدة أو
حُفّ(٣) واحد .
(٣: ٤٢) حدثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عنه بهذا .
٧٢ - عطاء بن بخت
في ترجمة عُبيد الله بن عياض(1) ( ح ٨٣٢٠).
٧٣ - عطاء بن يَزِيد الليثي ، عن أبي سعيد
٨٣٢٥ - حديث : إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المُؤَذِّنُ .
ع
(١) المِجْدَحُ : نجم من النجوم ، قيل: هو الدَّبَران، وقيل: هو ثلاثة كواكب كالأثَافِي، تشبيهاً بالمِجْدَح
الذي له ثلاث شُعَب، وهو عند العرب من الأنواء الدالّة على المطر. ((النهاية)) ١ : ٢٤٣.
(٢) في المطبوع زيادة: ( بن )، وهي مقحمة . وعَمْرو هو ابن دينار يروي عن عَتَّاب بن حُنَيْن . انظر
((تحفة الأشراف)) ٣ : ٣٩٨ حديث رقم (٤١٤٨) .
(٣) في المطبوع : ( أو في خُفّ ) .
(٤) هذه الترجمة ساقطةٌ من (( ت)).
- ٢٨١ -

أبو سعيد - عطاء بن يزيد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٣: ٦، ٥٣، ٧٨، ٩٠) عن عبد الرحمن بن مهدي ويحيى ومحمد بن جعفر غُتْدَر
وعثمان بن عُمر ، أربعتهم عن مالك ، عن الزُّهْرِيّ، عنه به ، زاد عثمان بن عُمر : وعن
يونس ، عن الزُّهْرِيّ. (٣: ٦) قال عبد الله: حدثناه عبد الله بن عَوْن الخَرَّاز ومصعب
الزبيري ، قالا : ثنا مالك بن أنس مثله سواء ، يعني مثلَ حديث عبد الرحمن .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٩٨ حديث ٤١٥٠ ]
٨٣٢٦ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلَّه عن لُبستَيْنِ، وعن بيعَتَيْنِ ... الحديث.
خ د س ق
(٣: ٦) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، عن الزُّهْرِيّ، عنه به. (٣: ٦٦، ٩٥) وعن
عبد الأعلى وعبد الرزاق ، كلاهما عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ نحوه(١).
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٢ حديث ٤١٥٤ ]
٨٣٢٧ - حديث: جاء رجلٌ إلى رسول الله عَ لم فسأله عن الهجرة ، فقال: ويحك
ں
د
إِنَّ الهجرة شأنّها شديدٌ ، فهل لك من إبل ؟ قال : نعم ... الحديث .
(٣ : ١٤) حدثنا معاوية بن عَمْرو ، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي ، عن
الزُّهْرِيّ، عنه به. (٣: ١٤، ٦٤) وعن عبد الله بن الحارث ومحمد بن مصعب ، كلاهما
عن الأوزاعي . ( لم أجده ) وعن أبي اليمان ، عن شعيب ، كلاهما عن الزُّهْرِيّ نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠١ حديث ٤١٥٣ ]
٨٣٢٨ - حديث: قيل: يا رسول الله أيّ الناسِ أفضلُ؟ فقال رسول الله عَ لّه:
مؤمنٌ يُجاهِدُ في سبيل الله بنفسِهِ ومالِه ... الحديث .
(٣: ٨٨) عن أبي اليمان، عن شعيب. (٣: ١٦) وعن وهب بن جرير ، عن أبيه ،
عن النعمان . (٣ : ٥٦) وعن عفان، عن سليمان بن كثير ، ثلاثتهم عن الزُّهْرِيّ ، عنه
(١) ويزاد: (٣ : ٦) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر بالنَّهْي عن لبستين .
- ٢٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - عطاء بن يزيد ، عنه
به. وله طريق في ترجمة عُبَيْد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد (ح ٨٣١٦)(١).
[((تحفة)) ٣ : ٤٠٠ حديث ٤١٥١ ]
٨٣٢٩ - حديث: سُئِلَ رسولُ اللهِ عَ لَّه عن العَزْل ... الحديث.
س
(٣: ٥٧) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عنه به(٢).
[((تحفة)) ٣ : ٤٠٤ حديث ٤١٦٠ ]
٨٣٣٠ - / حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ له قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه فقرأ [٤٦/ب]
فالتبستْ عليه القراءة ، فلمّا فرغ من صلاته ، قال : لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي
فما زلتُ أخنقه حتى وجدتُ بردَ لُعَابه بين أصبعي هاتين ... الحديث .
(٣: ٨٢) حدثنا أبو أحمد، ثنا مَسَرَّة(٣) بن معبد، حدثني أبو عبيد حاجب(٤)
سليمان ، قال : رأيتُ عطاء بن يزيد الليثي ... فذكر قصة هذا فيها .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٤ حديث ٤١٥٩ ]
٨٣٣١ - حديث: جاء ناسٌ من الأنصار فسألوا(٥) فأعطاهم ، قال : فجعل لا يسأله
خ م د ت س
أحدٌ منهم إلا أعطاه ... الحديث .
(٣ : ٩٣) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٣: ٩٤) وعن إسحاق بن عيسى(٦)،
(١) ويُزاد: (٣: ٨٨) حدثنا معاوية، ثنا أبو إسحاق، عن الأوزاعي ، عن الزهري به .
رُوي عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن بعض أصحاب النبي عَّهِ،
وسيأتي في المبهمات ( ح ١١١٠٧ ) .
(٢) رواه إبراهيم بن سعد، عن الزهري ، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد ( ح ٨٣١٨).
ورواه غير واحد ، عن الزهري ، عن عبد الله بن مُحيريز، عن أبي سعيد ، وقد قضى
( ح ٨٢٨٥ ) .
(٣) وقع في ((ت)): (ميسرة)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠: ١٠٩ و((تحفة الأشراف))
٣ : ٤٠٤ حديث رقم (٤١٥٩) .
(٤) في المطبوع: (صاحب). انظر ((المقتنى)) ١: ٣٨٠ و((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ١٥٨.
(٥) في المطبوع: ( فسألوه ) .
(٦) في المطبوع: ( سليمان). وكُلّ من إسحاق بن عيسى وإسحاق بن سليمان يرويان عن مالك بن أنس ، =
- ٢٨٣ -

أبو سعيد - عطاء بن يزيد وابن يسار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عن مالك ، كلاهما عن الزّهْرِيّ ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠١ حديث ٤١٥٢ ]
٨٣٣٢ - حديث: لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر
حتى تغيب الشمس .
(٣: ٩٥) عن عبد الرزاق وابن بَكْر، كلاهما عن ابن جُريح. (٣ : ٩٥) وعن
يعقوب ، عن أبيه ، عن صالح ، كلاهما عن ابن شهاب ، عنه به(١) .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٣ حديث ٤١٥٥ ]
٧٤ - عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري(٢)
٨٣٣٣ - حديث: إنَّ المؤمن لا يُصيبه وَصَبٌ ولا نَصَبٌّ ولا حزنٌ ولا سقِمٌ ولا أذى
حتى الهَمّ يهمّه إلا كَفَّرَ اللهُ عنه من سيئاته .
(٣: ٤، ٦١) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عَمْرو
ابن عطاء، عنه بهذا. (٢: ٣٠٣، ٣٣٥، ٣: ١٨، ٤٨) وعن أبي عامر
وعبد الرحمن ، كلاهما عن زهير بن محمد ، عن محمد بن عَمْرو بن حَلْحَلة ، عنه نحوه .
(٣ : ٢٤) وعن يحيى هو ابنُ سعيد، عن أسامة هو ابنُ زيد الليثي ، عن محمد بن عَمْرو
ابن عطاءٍ به. (٣: ٨١) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن محمد بن إسحاق نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٦ حديث ٤١٦٥ ]
= وروى عنهما الإِمامُ أحمدُ بنُ حنبل. انظر ((تهذيب الكمال)) ٢ : ٤٢٩ و٤٦٢.
(١) ويُستدرك على أحاديث عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي سعيد رضي الله عنه :
١ - حديث: نَهَى رسول الله عَ لِ عن اختناث الأسقية.
في ترجمة عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن أبي سعيد ( ح ٨٣١٣).
٢ - حديث : قال الناس : يا رسول الله هل نرى رَبَّنا يوم القيامة؟ ... الحديث بطوله.
في ترجمته عن أبي هريرة ( ح ١٠٠٦١ ).
(٢) لفظ: ( الخدري) ساقط من ((ت)).
- ٢٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - عطاء بن يسار ، عنه
٨٣٣٤ - حديث : الغسلُ يوم الجمعة هو واجبٌ على كل محتلم .
خ م د س ق
(٣: ٦) حدثنا سفيان، عن صفوان بن سليم، عنه بهذا، قال: يبلغ به ، ومرةً:
رواية. (٣ : ٦٠) وعن عبد الرحمن هو ابن مهدي وأبي سلمة هو الخُزاعي ، كلاهما
عن مالك ، عن صفوان نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٤ حديث ٤١٦١ ]
٨٣٣٥ - حديث: لا تكتبوا عني شيئاً إلّا القرآن ، ومن (١) كتب عني شيئاً سوى
م ت س
القرآن فليمْحه .
(٣ : ١٢) حدثنا إسماعيل، حدثني همام، عن زيد بن أسلم، عنه بهذا. (٣: ١٢،
٢١، ٣٩، ٥٦) وعن شعيب بن حرب ويَزِيد بن هارون وأبي عبيدة(٢) وعفان ، كلهم
عن هَمَّام به .
[ ((تحفة )) ٣ : ٤٠٨ حديث ٤١٦٧ ]
٨٣٣٦ - حديث: لتتبعُنَّ سَنَنَ الذين مِنْ قبلكم شِبْراً بشِبْرْ ... الحديث .
خ م
(٣ : ٨٤، ٨٩) حدثنا روح ، ثنا زهير بن محمد ، ثنا زيد بن أسلم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٩ حديث ٤١٧١ ]
٨٣٣٧ - حديث: حَدِّثُوا عني ولا تكذبوا عليَّ، ومَنْ كَذَبَ عليّ متعمداً (٣)
فليتبوأ (٤) مقعده من النار ، وحَدِّثُوا عن بني إسرائيل ولا حَرَج .
(١) في المطبوع: ( فمن ) .
(٢) وقع في (ت)): (ابن عبيد) وفي ((هـ)): ( أبي عبيد)، وكلاهما تحريف، صوابُه: ( أبي عبيدة )
كما في المطبوع و((تقييد العلم)) للخطيب البغدادي ص ٣٠ - ٣١ وفيه: ((ورواه أبو عبيدة عبد
الواحد بن واصل الحداد، عن همام))، وهو مترجمٌ في ((تهذيب التهذيب)» ٦ : ٤٤٠.
(٣) لفظ: ( متعمداً) ساقط من (( ت)).
(٤) في المطبوع : ( فقد تبوأ ) .
- ٢٨٥ -

أبو سعيد - عطاء بن يسار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٣ : ٤٦، ٥٦، ١٢) عن عبد الصمد وعفان وشعيب بن حرب ، كلهم عن
هَمَّام ، عن زَيْد بن أسلم ، عنه به . وحديث عفان وشعيب في الحديث الثالث
( ح ٨٣٣٥ )، ولم يذكر شعيبٌ : بني إسرائيل .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٨ حديث ٤١٦٧ ]
٨٣٣٨ - حديث: جلس رسولُ اللهِ عَ لّمِ على المنبر وجلسنا حوله، فقال: إنما (١)
خ م س
أخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ، فقال رجل : أو يأتي الخير
بالشّرِّ يا رسول الله ؟ ... الحديث .
(٣: ٩١) حدثنا إسماعيل، ثنا الدَّسْتَوَائِّ، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن
أبي ميمونة ، عنه به . (٣ : ٩١) وعن سُريج بن يونس ، عن فليح ، عن هلال نحوه .
(٣: ٢١) وعن يزيد، عن هشام الدَّسْتَوَائِيّ نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٧ حديث ٤١٦٦ ]
٨٣٣٩ - حديثٍ: إذا شَكَّ أحدُكم في صلاته فلم يَدْرِ كم صلّى فَلْيْنِ على اليقين ...
الحديث .
(٣ : ٧٢) عن يونس بن محمد ، عن فليح. (٣ : ٨٧) وعن علي (٢) بن عياش ، عن
محمد بن مطرف . (٣ : ٨٤) وعن أبي النَّضْر ويزيد ، كلاهما عن عبد العزيز بن أبي سلمة ،
ثلاثتهم عن زيد بن أسلم ، عنه به(٣) .
[ ((تحفة))٣ : ٤٠٥ حديث ٤١٦٣ ]
[١/٤٧] ٨٣٤٠ _ / حديث: السحورُ أَكْلُه بركة فلا تَدَعُوه ولو أنْ يجرع أحدكم جرعةً من
ماء فإنَّ الله وملائكته يُصَلّون على المتسحّرين .
(١) في المطبوع: ( إن مما ) .
(٢) وقع في ((ت)): (محمد)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٣٦٨.
(٣) ويُزاد (٣ : ٨٣) حدثنا موسى بن داود ، ثنا سليمان بن بلال ، عن زيد بن أسلم ، عنه به .
- ٢٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - عطاء بن يسار ، عنه
(٣ : ٤٤) حدثنا إسحاق بن عيسى، ثنا عبد الرحمن بن زيد يعني ابنَ أسلم ، عن
أبيه ، عنه بهذا .
٨٣٤١ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ عَّ له وهو يخطب الناس على منبره وهو يقول :
أيها الناس إني قد رأيتُ ليلةَ القدرِ ثم أنسيتها، ورأيتُ [ أنَّ ](١) في ذراعي سوارَيْنِ من
ذَهَب فكرهتُهما ... الحديث .
(٣: ٨٦) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي، ثنا ابن إسحاق ، حدثني يَزِيد بن عبد الله بن
قُسَيْط ، عن عطاء بن يَسَار أو أخيه سليمان ، عن أبي سعيدٍ به .
٨٣٤٢ - حديث: مَنْ يتصبّر(٢) يصبّره اللهُ، ومَنْ يستغن(٣) يُغنه اللهُ، ومن
يستعفف (٤) يُعقّه اللهُ، وما أجدُ لكم رزقاً أوسعَ من الصبر .
(٣: ١٢) حدثنا شعيب بن حرب ، ثنا هشام بن سعد ، ثنا زيد بن أسلم ، عنه
بهذا . (٣ : ٤٧) وعن عبد الملك بن عَمْرو ، عن هشام نحوه ، وفي أوله قصة .
٨٣٤٣ - حديث: مَنْ صامَ رمضانَ فعَرَف(٥) حُدودَه وتَحَفَّظَ مما كان ينبغي له أنْ
يَتَحَفَّظَ فيه كفَّر ما كان(٦) قبله .
(٣: ٥٥) حدثنا علي بن إسحاق، أنا عبد الله ، أنا يحيى بن أيوب ، عن عبد الله
ابن قُرَيْط(٧)، عنه بهذا .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٢) في (( ت)): ( تصبر) .
(٣) في ((ت)): ( يستغني ) .
(٤) في (( هـ)): ( يستعف ).
(٥) في المطبوع: ( وعرف ) .
(٦) لفظ ( كان ) ساقط من المطبوع .
(٧) قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٣٣ في ترجمة ( عبد الله بن قُرَيْط ) مايلي:
((ورأيتُه بخطّ الصدر البكري: ابن قرط بغير تصغير)) ..
- ٢٨٧ -

أبو سعيد - عطاء بن يسار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٨٣٤٤ - حديث: سألْنا رسولَ اللهِ عَ لِّ ، فَقُلْنا: يا رسول الله هل نرى رَبَّنا يوم
القيامة ؟ فقال(١) : هل تُضَارُّون في الشمس ليس دونها سحاب ... الحديث بطوله في
البعث ، وفيه الشفاعة .
(٣: ١٦ - ١٧) حدثنا رِبْعِّ بن إبراهيم ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، ثنا زيد بن
أسلم ، عنه به(٢) .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤١٠ حديث ٤١٧٢ ]
٨٣٤٥ - حديث : لا تَحِلُّ الصدقة لغني إلا لخمسة ... الحديث.
د ق
(٣: ٥٦) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر ، عن زيد بن أسلم ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣: ٤١١ حديث ٤١٧٧ ]
٨٣٤٦ - حديث: كان رسول الله عَّه يفطر يوم الفطر قبل أن يخرج ولا يُصلّي قبل
العيد ، فإذا قضى صلاتَه صَلّى ركعتين .
(٣: ٢٨، ٤٠) حدثنا زكريا بن عدي، أنا عُبَيْد(٣) الله هو ابنُ عَمْرو ، عن
[ ((تحفة)) ٣ : ٤١٤ حديث ٤١٨٧ ]
عبد الله بن محمد بن عقيل ، عنه بهذا .
٨٣٤٧ - حديث: إنَّ اللهَ يقول لأهل الجنّة: يا أهل الجنّة، فيقولون: لَبَّيْكَ رَبَّنا
خ مت س
وسَعْدَيْكَ ، فيقول : هل رضيتُم ؟ ... الحديث .
(٣ : ٨٨) حدثنا علي بن إسحاق ، ثنا عبد الله ، ثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٥ حديث ٤١٦٢ ]
(١) في المطبوع: ( قال).
(٢) ويُزاد: (٣: ٩٤ - ٩٥) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن زيد بن أسلم نحوه وليس فيه الجملة
المذكورة في حديث رِبْعِّ بن إبراهيم .
(٣)، وقع في ((ت)): (عبد)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٣: ٤١٤ حديث رقم (٤١٨٧)
و(تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٢ - ٤٣ .
- ٢٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
٨٣٤٨ - حديث: مَنْ نام عن(١) الوتر أو نَسِيَه فليُوتر إذا ذَكَرَه أو استيقظ.
د ت ق
(٣: ٣١) حدثنا وكيع، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عنه بهذا .
(٣ : ٤٤) وعن إسحاق هو ابنُ عيسى ، عن عبد الرحمن نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٨ حديث ٤١٦٨ ]
٨٣٤٩ - حديث : إياكم والجلوسَ بالطرقات ، قالوا : يا رسول الله ما لنا من مجالسنا
بُدُّ و(٢) نَتَحَدَّثُ فيها، قال: فَأُمَّا إذا أبيتُم إلّا المجلس فَأَعْطُوا الطريقَ حَقَّه ... الحديث.
(٣ : ٣٦) حدثنا عبد الرحمن، ثنا زهير بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عنه به.
(٣: ٤٧) وعن عبد الملك بن عَمْرو ، عن هشام هو الدَّسْتَوَائِّ عن زَيْدٍ نحوه.
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٠٦ حديث ٤١٦٤ ]
٧٥ - عطية بن سعد العَوْقِيّ ، عن أبي سعيد الخدري
٨٣٥٠ - حديث: كيف أُنْعَمُ وقد التقمَ صاحبُ القَرْنِ القَرْنَ وحَنَى جبهته وأصغى
سمِعَه ينتظُرُ متى يُؤمر(٣) .
(٣: ٧) حدثنا سفيان، عن مطرف، عنه به. (٣ : ٧٣) وعن عبد الرزاق بن
همام ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عنه نحوه (٤) .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٢٤ - ٤٢٥ حديث ٤٢٤٤ ]
٨٣٥١ -/ حديث: ﴿ يومَ يأتي بعضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها﴾(٥) قال: [٤٧ /ب]
طلوعُ الشمس من مغربها .
(١) في المطبوع: ( على) .
(٢) سقطت الواو من المطبوع .
(٣) زاد في رواية سفيان: ( قال المسلمون: يا رسول الله فما نقول؟ قال: قُولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل ،
على الله توكلنا ) .
(٤) وله طريق أخرى في ترجمته ، عن زيد بن أرقم ( ح ٢٤١٣) .
(٥) من سورة الأنعام ، الآية ١٥٨ .
- ٢٨٩ -

أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٣: ٣١، ٩٨) عن وكيع ، ثنا ابن أبي ليلى، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٢٤ حديث ٤٢٣٦ ]
٨٣٥٢ - حديث: ذَكَرَ رسولُ الله عَ لِّ صاحبَ الصُّور ، فقال: عن يمينه جبريل،
د
وعن يساره ميكائيل .
(٣: ٩ - ١٠) حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن سَعْد الطائي، عنه بهذا.
[ ((تحفة)) ٣ : ٤١٨ حديث ٤٢٠٥ ]
٨٣٥٣ - حديث: قال رسول الله عَ ليه لعلّ: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا
أنّه لا نَبِي بعدي .
(٣ : ٣٢) حدثنا وكيع ، ثنا فضيل بن مرزوق ، عنه بهذا .
٨٣٥٤ - حديث: مَنْ قال حين يأوي إلى فراشه: أستغفرُ الله(١) الذي لا إله إلا هو
الحي القيوم وأتوبُ إليه ... الحديث .
(٣: ١٠) حدثنا أبو معاوية، ثنا عُبَيْد(٢) الله بن الوليد ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ٣ : ٤٢٠ حديث ٤٢١٤ ]
٨٣٥٥ - حديث: لا تَحِلُّ الصدقةُ لغنّ إلا لثلاثة : في سبيل الله ، وابن السبيل ،
ورجل كان له جارٌ فَتَصَدَّقَ عليه فأَهْدَى له .
(٣ : ٣١، ٩٧) حدثنا وكيع، ثنا ابن أبي ليلى، عنه بهذا. (٣: ٤٠) وعن معاوية ،
عن شَيْبان ، عن فراس ، عنه نحوه .
(١) في ((ت)) زيادة: ( العظيم ).
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ): (عبد)، وهو تحريف، صوابُه: (عُبَيْد) كما في المطبوع و((تحفة
الأشراف)) ٣ : ٤٢٠ حديث رقم (٤٢١٤).
- ٢٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
٨٣٥٦ - حديث : لقد دخل رجلٌ الجنّةَ ما عمل خيراً قطُّ ، قال لأهله حين حضره
الموت : إذا أنا مِتُّ فأَحْرِقُوني ... الحديث .
(٣ : ١٣، ١٧) حدثنا معاوية بن هشام، ثنا شيبان أبو معاوية، ثنا فراس بن يحيى ،
عنه به .
٨٣٥٧ - حديث: إنَّ أَحَبَّ الناسِ إلَّ (١) يوم القيامة وأقربهم منه مجلساً: إمام
عادلٌ ، وإنَّ أبغضَ الناسِ إِلَّى (١) يوم القيامة وأَشَدَّه عذاباً: إمام جائر.
(٣: ٢٢) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا فضيل بن مرزوق ، عنه بهذا. (٣ : ٥٥) وعن
علي بن إسحاق ، عن عبد الله ، عن فضيل نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٢٢ حديث ٤٢٢٨ ]
٨٣٥٨ - حديث : أيما مؤمن سقى مؤمناً شربة على ظماً سقاه اللهُ يوم القيامة من
الرحيق المختوم ، وأيما مؤمن أطعم مؤمناً ... الحديث .
(٣ : ١٣ - ١٤) حدثنا حسن، ثنا زهير، عن سعد أبي (٢) المجاهد الطائي،
عنه به .
٨٣٥٩ - حديث: سأله رجلٌ عن الغُسْل من الجَنَابة ، فقال: ثلاثاً ، فقال : إني
كثير الشعر، قال أبو سعيد: كان رسول الله عَّله أكثرَ شعراً منك وأطيبَ.
(٣: ٥٤) حدثنا وكيع(٣)، ثنا فضيل بن مرزوق، عنه بهذا. (٣ : ٧٣) وعن
يحيى بن آدم ، عن فضيل نحوه .
(١) في المطبوع: (إلى الله ) في الموضعين.
(٢) في ((ت)): (بن)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ١٠: ٣١٧ و((تهذيب التهذيب))
٣ : ٤٨٥ .
(٣) لفظ (حدثنا وكيع) ساقط من ((ت))، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب))
٧ : ٢٩٨ - ٣٠٠.
- ٢٩١ -

أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٨٣٦٠ - حديث: لن يدخل أحد الجنة إلّا برحمة الله ... الحديث.
(٣ : ٥٢) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا فضيل ، عنه بهذا .
٨٣٦١ - حديث: إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل
ممدود ... الحديث .
(٣: ١٤) حدثنا الأسود بن عامر، أنا أبو إسرائيل، عنه به. (٣ : ١٧) وعن أبي
النَّصْر ، عن محمد هو ابنُ طلحة ، عن الأعمش ، عنه نحوه .
(٣: ٢٦، ٥٩) وعن ابن نُمَيْر هو عبد الله، عن عبد الملك يعني ابن أبي
سُليمان(١) ، عنه نحوه .
[ (( تحفة)) ٣ : ٤١٩ حديث ٤٢٠٩ ]
٨٣٦٢ - حديث: لا(٢) يدخل الجنةَ صاحب خمس: مُدْمِنُ خمر، ولا مؤمنٌ
بسحر ، ولا قاطع(٣)، ولا كاهِنٌ، ولا مَنَّنٌ.
(٣ : ١٤) حدثنا معاوية بن عَمْرو، ثنا أبو إسحاق، عن الأعمش ، عن سَعْد
الطائي، عنه بهذا. (٣ : ٨٣) وعن يحيى بن أبي بُكَيْر، عن مَنْدَل بن علي ، عن الأعمش
نحوه .
( لم أجده ) وعن أبي الجَوَّاب، عن عمار بن رُزَيْق، عن الأعمش به.
٨٣٦٣ - حديث: لَعَنَ رسولُ اللهِعَّ ◌َلِّ النائحةَ والمستمعةَ.
د
(١) وقع في (ت)): (أي يعنى ابن سليمان)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب))
٦ : ٣٩٦ - ٣٩٨ .
(٢) في ((ت)): ( لن ) .
(٣) في المطبوع زيادة : ( رحم ).
- ٢٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
(٣: ٦٥) حدثنا محمد بن ربيعة، ثنا محمد بن الحَسَن يعني ابنَ عطية ، عن أبيه ،
عن جَدِّه به .
[ (( تحفة)) ٣ : ٣١٥ حديث ٤١٩٤ ]
٨٣٦٤ - حديث : إنَّ الرجل من أمتي ليشفع في الفِئام(١) من الناس فيدخلون الجنة
بشفاعته .
(٣ : ٦٣) حدثنا عثمان بن عمر ، ثنا مالك بن مِغْول ، عنه به .
وقع هذا في مسند ابن عباس من الأصل(٢).
٨٣٦٥ _ / حديث: إن أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم مثل(٣) [٤٨/أ]
صورة القمر ليلة البدر ... الحديث .
(٣ : ١٦) حدثنا يحيى بن آدم، ثنا فضيل ، عنه (٤) به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٢٢ حديث ٤٢٢٩ ]
٨٣٦٦ - حديث : مَنْ لا يشكر الناسَ لا يشكر اللهَ.
(٣ : ٧٣ - ٧٤) حدثنا محمد بن ربيعة(٥)، عن ابن أبي ليلى ، عنه بهذا .
(١) في المطبوع: (للفئام). والفِئامُ: الجماعة الكثيرة. ((النهاية)) ٣: ٤٠٦.
(٢) لم أجده في مسند ابن عباس ، ووجدتُه في مسند أبي سعيد الخدري .
الحديث (٨٣٦٤) زيادةٌ من ((هـ)). وسيأتي هذا الحديث ضمن الحديث الآتي برقم (٨٣٦٧).
(٣) في المطبوع : ( على مثل ) .
(٤) في المطبوع ( عن عطاء) بدل ( عن عطية ) ، والحديث الذي قبله فيه ( عن عطاء بن يزيد ) . وقد
ذكر الحافظ في ((تهذيب التهذيب )٤ ٧ : ٢٩٨ في ترجمة ( فضيل بن مرزوق ) أنه يروي عن عطية العوفي ،
ويروي عنه يحيى بن آدم ، ولم يذكر له رواية عن عطاء بن يزيد في هذه الترجمة ولا في ترجمة ( عطاء
ابن يزيد) في ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٢١٧ . وقد أورد الحافظُ المِزّمّ هذا الحديث في ترجمة ( فضيل
ابن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد). انظر ((تحفة الأشراف )) ٣ : ٤٢٢ حديث رقم (٤٢٢٩).
(٥) في ((ت)) و((هـ)): (محمد بن أبي ربيعة)، ولفظة ( أبي) مقحمة. انظر ((التاريخ الكبير))
١: ٧٩ - ٨٠ و((الثقات)) لابن حبان ٩: ٣٨ و((تهذيب التهذيب)) ٩ : ١٦٢ - ١٦٣.
- ٢٩٣ -

أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٣: ٣٢) وعن المطلب بن زياد ، عن ابن أبي ليلى نحوه .
[ ((تحفة )) ٣ : ٤٢٣ حديث ٤٢٣٥ ]
٨٣٦٧ - حديث: قد أعطى اللهُ كُلَّ(١) نبي عطية، فكُلِّ قد تَعَجَّلَها، وإني قد
أُخْرْتُ عطيتي شفاعةً لأمتي ، وإِنَّ الرجل من أمتي ليشفع للفِئام(٢) من الناس ...
الحديث .
(٣: ٢٠) حدثنا يزيد، أنا زكريا، عنه به. (٣: ٦٣) وعن عثمان بن عُمر ، عن
مالك بن مِغْوَل ، عنه من قوله : إنَّ الرجل من أمتي لَيَشْفَعُ ... إلى آخره(٣).
[ ((تحفة)) ٣ : ٤١٦ حديث ٤١٩٧ ]
٨٣٦٨ - حديث: مَنْ لا يرحم الناسَ لا يرحمه اللهُ.
(٣: ٤٠) حدثنا معاوية ، ثنا شَيْبان ، عن فراس ، عنه بهذا .
٨٣٦٩ - حديث: مَنْ صَلّى على جنازة وشيَّعَها كان له قيراطان ، ومَنْ صلّى عليها
ولم يُشَيِّعْها كان له قيراط، والقيراطُ مِثْلُ أُحُد .
(٣: ٢٠) حدثنا يزيد(٤)، ثنا فُضيل بن مرزوق ، عنه بهذا .
٨٣٧٠ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ كان يُصَلّي على راحلته في التطوع حيثما توجهت به
يومىء إيماء يجعل(٥) السجود أخفضَ من الركوع .
(١) في المطبوع: ( قد أعطي كل ) .
(٢) الفِئام : الجماعة الكثيرة .
(٣) وقد تقدم هذا اللفظ برقم (٨٣٦٤).
(٤) لفظ ( حدثنا يزيد) ساقطٌ من المطبوع، وهو خطأ . والأحاديث التي قبل هذا الحديث والتي بعده
من رواية شيخ الإِمام أحمد: يزيد. وانظر ترجمة ( فضيل بن مرزوق ) في ((تهذيب التهذيب))
٧ : ٢٩٨ - ٢٩٩ .
(٥) في المطبوع : ( ويجعل ) .
- ٢٩٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
(٣ : ٧٣) حدثنا وكيع ، ثنا ابن أبي ليلى، عن عطاء أو عطية (١)، عن أبي سعيد.
وعن نافع ، عن ابن عُمر بهذا . قال عبد الله : والصوابُ عطية .
٨٣٧١ - حديث : كان رسول الله عَّهِ يُصلّي الضحى حتى نقول: لا يَدَعُها ،
ويَدَعُها حتى نقول : لا يُصلّيها .
(٣: ٢١) حدثنا يزيد، أنا فضيل، عنه بهذا. (٣: ٣٦) وعن يحيى بن آدم ، عن
فضيل به .
[ ((تحفة)) ٣: ٤٢٢ حديث ٤٢٢٧ ]
٨٣٧٢ - حديث : مَنْ ماتَ لا يُشرك بالله شيئاً دخل الجنة .
(٣ : ٧٩) حدثنا أبو نعيم ، ثنا زكريا ، عنه بهذا .
٨٣٧٣ - حديث : مَنْ قال حين يخرج إلى الصلاة : إني أسألك بحقِّ السائلين عليك
وبحقِّ ممشاي فإني لم أخرج أَشَراً ولا بَطَراً ... الحديث .
(٣ : ٢١) حدثنا يزيد ، أنا فضيل بن مرزوق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٢٣ حديث ٤٢٣٢ ]
٨٣٧٤ - حديث: سألتُ النّبِّي عَّهِ أو سأله رجلٌ، فقال: يا رسول الله إنَّ الذئبَ
قَطَعَ ذَنَبَ شاةٍ لِي أُضَحّي(٢) بها ؟ قال : نعم .
(٣ : ٤٣) عن سُريح وعفان ، كلاهما عن حماد ، عن حجاج ، عنه به .
٨٣٧٥ - حديث : إنَّ أهلَ الدرجاتِ العُلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في
الأفق من آفاق السماء ، وإنَّ أبا بكر وعمر منهم وأَنْعما .
ت ق
(١) في المطبوع: ( وعطية ) .
(٢) في المطبوع : ( فأضحي ) .
- ٢٩٥ -

أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٣: ٢٧) حدثنا ابن نُمَيْر، ثنا الأعمش، عنه بهذا. (٣: ٧٢) وعن عبد الرزاق
ابن همام، عن سفيان. (٣: ٩٨) وعن وكيع، كلاهما عن الأعمش نحوه. (٣ : ٩٣)
وعن ابن فضيل، عن سالم هو ابنُ أبي حفصة والأعمش وعبد الله بن صهبان وكثير النّاء
وابن أبي ليلى ، كلهم عنه به . (٣: ٥٠) وعن محمد بن عبيد الطنافسي ، عن إسماعيل
ابن أبي خالد ، عن عطية بنحوه . (لم أجده ) سمعتُ سفيان بن عُيَيْنة(١) يقول في حديث
النبي عَ له: وأَنْعما، قال: وأهلا(٢).
[((تحفة)) ٣ : ٤١٨ حديث ٤٢٠٦ ]
٨٣٧٦ - حديث : هلك المثرون ، قالوا : إلا مَنْ ؟ قال : هلك المثرون ، قالوا : إلا
مَنْ ؟ قال(٣): حتى خفنا أن تكون قد وجبت ، فقال : إلّا مَنْ قال هكذا وهكذا ، وقليلٌ
ما هم .
(٣: ٣١، ٥٢) حدثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش ، عنه بهذا .
:٤٨/ب] ٨٣٧٧ -/ حديث: مَنْ جَرَّ ثوبَه (٤) من الخُيَلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة.
(٣: ٣٩) حدثنا معاوية بن هشام، ثنا شيبان، عن فراس(٥) ، عنه به . قال عطية :
وحَدَّثَنِيه ابنُ عمر أيضاً .
٨٣٧٨ - حديث : يخرج عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجلٌ يقال له :
السفاح ، فيكون إعطاؤه المال حثواً (٦).
(١) لفظ (بن عيينة) ساقط من (( ت)).
(٢) وله طريق أخرى في ترجمة أبي الوَدَّاك ، عن أبي سعيد ( ح ٨٦٤٥).
(٣) لفظ: ( قال) ساقط من (( ت)).
(٤) سقط لفظ (ثوبه) من (( ت)).
(٥). وقع في المطبوع (خراش)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨: ٢٥٩ - ٢٦٠ .
(٦) في المطبوع : ( حثياً ) .
- ٢٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
(٣: ٨٠) حدثنا عثمان هو ابنُ أبي شيبة - قال عبد الله: وسمعتُه أنا من عثمان -
حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عنه بهذا .
٨٣٧٩ - وبه: (٣: ٨٠) إذا بلغ بنو آل (١) فلان ثلاثين رجلاً اتخذوا مالَ اللهِ
دُوَلاً(٢) ، ودينَ اللهِ دغَلاً(٣) ، وعبادَ اللهِ خَوَلاً (٤).
٨٣٨٠ - حديث: تَسَخَّروا فإنَّ في السحور بركة .
(٣ : ٣٢) حدثنا المطلب هو ابنُ زياد ، ثنا(٥) ابن أبي ليلى ، عنه بهذا.
٨٣٨١ - حديث: بينا رجل يمشي بين بُرْدَيْنٍ مختالاً حَسَفَ اللهُ به الأرضَ فهو
يتجلجلُ فيها إلى يوم القيامة .
(٣: ٤٠) حدثنا معاوية، ثنا شَيْبان، عن فراس، عنه بهذا. (٣: ٤٠) وعن النَّضْر
ابن(٦) إسماعيل ، عن الأعمش ، عنه نحوه .
[(تحفة)) ٣ : ٤١٩ حديث ٤٢١٠ ]
٨٣٨٢ - حديث: إذا رَمَى أحدُكم أو ضرب فليجتنبْ وَجْهَ أخيه .
(٣: ٣٨) حدثنا الأسود بن عامر، ثنا أبو إسرائيل، عنه بهذا. (٣: ٩٣) وعن
(١) في المطبوع: ( أبي ).
(٢) دُوَلاً: جمع دُولة بالضم، وهو ما يُتداول من المال، فيكون لقوم دون قوم. ((النهاية)) ٢ : ١٤٠.
(٣) أي: يَخْدَعُون به الناسَ، وأصلُ الدَّغَلِ: الشَّجَرُ المُلْتَفُّ الذي يَكْمُنُ أهل الفساد فيه ، وقيل: هو
من قولهم: أدغلتُ في هذا الأمر إذا أدخلتَ فيه ما يُخالفُه ويُفسدُه. «النهاية » ٢ : ١٢٣ . وفي المطبوع
(دخلاً ) بدل ( دغلاً). وقد ذكره في ((النهاية )) ٢: ١٠٨ من حديث أبي هريرة، وقال: الدَّخَلُ
بالتحريك : العَيْبُ والغِشُّ والفساد ... وحقيقتُه أنْ يُدخلوا في الدين أموراً لم تَجْرِ بها السَُّّةُ .
(٤) أي: خَدَماً وعَبيداً، يعني أنهم يستخدمونهم ويَستعبدونهم. ((النهاية)) ٢ : ٨٨ .
(٥) لفظ: ( ثنا) ساقط من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ١٧٧ و٩ : ٣٠١.
(٦). وقع في (ت)) و((هـ)): (أبي)، وهو تحريف. والنضر بن إسماعيل هو أبو المغيرة القاصّ الكوفي.
انظر ((المقتنى)) ٢: ٩٣ و((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٤٣٤ - ٤٣٥.
- ٢٩٧ -

أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
عبد الرزاق(١) ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عنه نحوه .
٨٣٨٣ - حديث: إنَّ الرجل ليتكلّم بالكلمة لا يُرِيدُ بها بأساً إلا ليُضحك بها القومَ
وإنه لَيَقَعُ منها أبعدَ من السماء .
(٣: ٣٨) حدثنا الأسود بإسناده في الذي قبله ( ح ٨٣٨٢).
٨٣٨٤ - حديث : من يُرائي يُرائي اللهُ به ، ومن يُسَمِّع يسمع اللهُ به .
(٣ : ٤٠) حدثنا معاوية ، ثنا شَيْبان ، عن فراس ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٢١ حديث ٤٢٢٠ ]
٨٣٨٥ - وبه : (٣: ٤٠) يخرج عُنُقٌ من النار يتكلّم يقول: وُكِّلْتُ اليوم(٢) بِكُلّ
جبار ... الحديث .
٨٣٨٦ - وبه: (٣ : ٣٩) الخيلُ معقودٌ في نواصيها(٣) الخير إلى يوم القيامة (٤).
٨٣٨٧ - وبه : (٣: ٤٠) لَخلوفُ فم الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك ...
الحديث .
٨٣٨٨ - وبه: (٣ : ٣٩) إذا تَطَهَّرَ الرجُلُ فأحسنَ الطهورَ ثم أتى الجمعة ولم(٥) يلغ
ولم يجهل ... الحديث .
٨٣٨٩ - وبه : (٣: ٣٩) من كذب علَّ متعمداً فإنَّ له بيتاً في النار (٦).
(١) في ((ت)): (عبد الرحمن)، والمثبتُ من ((هـ)) والمطبوع.
(٢) في المطبوع زيادة : ( بثلاثة ) .
(٣) في المطبوع : ( بنواصيها ) .
(٤) وقع في سند هذا الحديث ( خراش) بدل ( فراس )، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب))
٨ : ٢٥٩ .
(٥) في المطبوع: ( فلم ) .
(٦) الحديث (٨٣٨٩) ساقط من (( ت)).
- ٢٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - عطية بن سعد ، عنه
٨٣٩٠ - وبه: (٣: ٣٩) يرفع للغادر لواء الغدره (١) يوم القيامة، فيقال: هذا
لواء(٢) غدرة فلان .
٨٣٩١ - وبه: (٣: ٤٠) يُقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة: إقرأْ واصعد، فيقرأ
ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٢٢ حديث ٤٢٢٦ ]
٨٣٩٢ - وبه: (٣: ٤٠) من تقرب إلى [الله](٤) شِبْراً تَقَرَّبَ اللهُ إليه ذراعاً ...
الحديث .
٨٣٩٣ - حديث : في الجنين ذكاته ذكاة أُمّه .
(٣ : ٤٥) حدثنا محمد بن جعفر غُنْدَر، ثنا ابن أبي ليلى، عنه بهذا(٥) .
٨٣٩٤ - حديث: وَجَدَ رسولُ اللهِ عَ لَّلِ قتيلاً بين قريتين فأمر بذرع(٦) ما بينهما ...
الحديث .
(٣ : ٣٩، ٨٩) عن حجاج بن محمد وأسود بن عامر ، كلاهما عن أبي إسرائيل ،
عنه به .
٨٣٩٥ - حديث: افتخر أهلُ الإِبل عند رسول الله عَ ◌ّله، فقال: السكينةُ والوقارُ
في أهل الغنم ، والفخرُ والخُيلاءُ في أهل الإِبل .
(٣ : ٤٢، ٩٦) عن سُريح وعفان، عن حماد بن سلمة ، عن حجاج ، عن عطية
(١) في المطبوع: (بغدره ) .
(٢) لفظ: (لواء) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع زيادة : ( يوم القيامة ).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) الحديث (٨٣٩٣) ساقط من ( ت)).
(٦) في المطبوع : ( فذرع ) .
- ٢٩٩ -

أبو سعيد - عطية وعقبة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
به . وفي حديث عفان زيادة : بُعث موسى وهو يرعى غنماً على أهله، وبُعثتُ أنا أرعى
غنماً لأهلي بجِياد(١).
٨٣٩٦ - حديث: قال رجلٌ من الأنصار لأصحابه : أَمَا واللهِ لقد كنتُ أحدثكم أنه
لو قد(٢) استقامت الأمور قد آثر عليكم ، قال: فرَدّوا عليه رَدّاً عنيفاً ... الحديث
بطوله ، وفي آخره قصة أبي سعيد مع معاوية .
(٣: ٨٩) حدثنا يحيى بن أبي بُكَيْر ، ثنا الفضيل بن مرزوق، عنه به .
[٤٩/أ] ٨٣٩٧ - / حديث: للهُ أفرحُ بتوبة عبده من رجلٍ أَضَلَّ راحلته بفلاة من
الأرض ... الحديث بطوله(٣) .
(٣ : ٨٣) حدثنا يزيد، أنا فضيل بن مرزوق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٤٢٣ حديث ٤٢٣١ ]
٧٦ - عقبة بن عبد الغافر أبو نهار الأزدي ، عنه
٨٣٩٨ - حديث: جاءَ بلال إلى رسول الله عَ لِّ بتمر، فقال: من أين لك هذا (٤)؟
خ م س
قال : كان عندي تمرّ رديءٌ فِعْتُه بهذا ، فقال النبي عَّ ◌ُله: أوّه عين الربا ... الحديث.
(٣ : ٦٢) حدثنا هشام بن سعيد ، ثنا معاوية بن سلّام(٥)، سمعت يحيى بن أبي
كثير ، عنه به .
[((تحفة)) ٣ : ٤٢٥ حديث ٤٢٤٦ ]
(١) جياد: لغة في أجياد ، وهو موضع بأسفل مكة معروف من شعابها.
(٢) لفظ ( قد ) ساقط من (( ت).
(٣) لفظ (بطوله) ساقط من (( ت)).
(٤) لفظ: ( هذا) ساقط من (( ت)).
(٥) في المطبوع : ( بن أبي سلام ) نَسَبَه لجَدِّه . وهو معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي .
انظر ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٢٠٨ - ٢٠٩ .
- ٣٠٠ -