Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو رافع القبطي
منبوذٌ رجلٌ من آل أبي رافع ، عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي رافع به .
(٦ : ٣٩٢) وعن هارون ، عن ابن وَهْب ، عن ابن جُريج به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٠٤ حديث ١٢٠٢٨ ]
٨١٦١ - حديث: أنَّ رسول الله عَ ◌ّه قال لعلي بن أبي طالب: إنه سيكون بينك
وبين عائشة أمْرٌ ، قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم ، قال : أنا ؟ قال : نعم ، قال :
فأنا (١) أشقاهم يا رسول الله؟ قال: لا ، ولكن إذا كان ذلك فارْدُدْها إلى مَأْمَنها .
(٦ : ٣٩٣) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا الفضيل بن سليمان ، ثنا محمد بن أبي يحيى ،
عن أبي أسماء مولى بني جعفر(٢) ، عنه بهذا .
٨١٦٢ - حديث: أنَّ رسول الله عَ له رأى رجلاً يُصلّي وقد عقص رأسه فنهاه،
وفيه قصة .
( لم أجده ) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن مُخَوَّل ، عن أبي سَعْد ، قال :
رأيتُ أبا رافع جاء إلى الحَسَن بن علي وهو يُصَلّي وقد عقص شعره فأطلقه ... فذكره .
( لم أجده) وعن عبد الرزاق، عن ابن جُريج ، عن عمران بن موسى ، عن سعيد
ووقع في المطبوع : ( أبو معاوية ) ، وهو محمد بن خازم وللإِمام أحمد عنه رواية ، ولكني لم أجد
في ترجمته أنه يروي عن أبي إسحاق الفزاري. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ١٣٧.
وليس بمستبعد أن تكون للإمام أحمد رواية عن معاوية بن عمرو ، لأنه وُلِدَ في سنة ١٦٤، وتوفي
معاوية بن عَمْرو في سنة ٢١٤ . والله أعلم .
ثم وقفتُ على رواية الإِمام أحمد عن معاوية بن عَمْرو في أحاديث ((المسند)) وقد صرّح فيها باسمه
كاملاً ، انظر الأحاديث (٥٢٥٧، ٨٣٦٢، ٨٣٢٧)، فلِلّه الحمدُ على توفيقه. فظهر أنَّ لفظة ( أبو )
في المطبوع مقحمة .
(١) في (ت)): ( أنا ).
(٢) في (ت)) و(( هـ)) زيادة: (عن أبي سعد) وهي مقحمة. وقد جاء الحديث على الصواب في المطبوع
و «تعجيل المنفعة)) ص ٤٦٣ - ٤٦٤ في ترجمة (أبي أسماء)، وفيه: ((ولما ذكره ابن أبي حاتم
قال: مولى عبد الله بن جعفر)). قلتُ: وهو كذلك في (( الكنى)) للبخاري ص ٥ .
- ٢٢١ -

أبو رافع القبطي
[إطراف المسند المعتلي
المَقْبُري ، عن أبيه: أنه رأى أبا رافع ... نحوه . (لم أجده ) وعن أبي كامل ، عن زهير ،
[٣٧/أ] عن(١) أبي سعيد المؤدب/ بمعناه. (٦: ٣٩١، ٨) وعن وكيع وعبد الرزاق ، عن
سفيان ، عن مُخَوَّل ، عن رجل ، عن أبي رافع به .
[((تحفة)) ٩ : ٢٠٤ حديث ١٢٠٢٩ ]
٨١٦٣ - حديث: أنَّ النبي عَ لَّه بعث رجلاً من بني مخزوم على الصدقة، فقال: ألا
د ت س
تصحبني تصيب؟ قال: قلتُ: حتى أذكر ذلك لرسول الله عَ لّه ، فذكرت ذلك
له(٢) ، فقال: إنا آل محمد لا تَحِلُّ لنا الصدقة، وإنَّ مولى القوم من أنفسهم.
(٦ : ٣٩٠) حدثنا يحيى، عن شعبة ، حدثني الحكم(٣) ، عن ابن أبي رافع ، عن
أبيه به . (٦: ١٠) وعن محمد بن جعفر وبَهْر، كلاهما عن شعبة به. (٦: ٨) وعن
عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم بن عُتَيْبة ، عن ابن أبي رافع به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٠١ حديث ١٢٠١٨ ]
٨١٦٤ - حديث: خَرَجْنا مع علي حين بَعَثَه رسولُ اللهِ عَّه برايته، فلما دنا من
الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجلٌ من يهود فطرح تُرْسَه من يده ، فتناول علِّي
باباً كان عند الحصن فترس (٤) به نفسه ... الحديث .
(٦ : ٨) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني عبد الله بن حسن ،
عن بعض أهله ، عن أبي رافع به .
٨١٦٥ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لِّ طاف على نسائه في يوم فجعل يغتسل عند
د س ق
(١) في ((ت)): (بن). والمثبتُ من ((هـ)) و(«إتحاف المهرة)) ج ٥ الورقة ٩٨ ب.
(٢) لفظ : ( له ) ساقطٌ من المطبوع .
(٣) لفظ (حدثني الحكم) ساقط من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال))٧: ١١٤ و((تهذيب
التهذيب )) ٢ : ٤٣٢.
(٤) في ((ت)): ( فتترس ) .
- ٢٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو رزين وأبو رفاعة
هذه وعند هذه ، فقيل: يا رسول الله لو جعلت غسلاً واحداً ؟ قال : هذا أزكى وأطيب
وأطهر .
(٦ : ٨) حدثنا عفان ، ثنا حماد ، أنا عبد الرحمن بن أبي رافع ، عن عَمّته سلمى ،
عن أبي رافع به . (٦ : ٩،٣٩١ - ١٠) وعن يزيد وعبد الرحمن وأبي كامل ، ثلاثتهم
عن حماد نحوه .
[((تحفة)) ٩ : ٢٠٦ حديث ١٢٠٣٢ ]
أبو رَزِين العُقيلي ◌َقِيط بن عامر
تقدم ( ح ٧٠١٥ - ٧٠٢٢ ) .
٦٣٤ - أبو رفاعة العدوي
قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : تميم ، وقيل غير ذلك .
حديثه في خامس عشر الأنصار ، وثالث البصريين .
٨١٦٦ - حديث: انتهيتُ(١) إلى رسول الله عَّ له وهو يخطب، فقلتُ: يا رسول الله
رجلٌ غريبٌ جاء يسأل عن دينه ... الحديث .
(٥: ٨٠) عن بَهْز وهاشم(٢) بن القاسم وأبي عبد الرحمن المقرىء(٢)، ثلاثتهم عن
سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٠٨ حديث ١٢٠٣٥ ]
(١) لفظ: (انتهيت) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) لم أجد رواية هاشم بن القاسم وأبي عبد الرحمن المقرىء في المطبوع .
- ٢٢٣ -

أبو رمثة البلوي
[إطراف المسند المعتلي
٦٣٥ - أبو رِمْئة البلوي، ويقال: التميمي(١)
قيل : اسمه رفاعة بن يَثْربي، قاله أحمد (٤ : ١٦٣)، وقيل: عُمارة، وقيل(٢):
يَثْربي بن رفاعة أو ابن عوف، وقيل : حَيَّان(٣) ، وقيل غير ذلك .
حديثه في ثالث الشاميين ، وفي آخر مسند عبد الله بن عَمْرو بن العاصي .
٨١٦٧ - حديث : يدُ المُعْطي العُلْيا ، أمك وأباك وأختك وأخاك ... الحديث ،
وفيه : ألا لا تجني نَفْسٌ على أخرى ، وفيه ذكر الخاتم .
(٢: ٢٢٦) عن يونس، عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عنه به. (٢ : ٢٢٦)
وعن يونس ، عن حماد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن إياد بن لقيط ، عن أبي رِمْئَة
به (٤). (٢: ٢٢٦) وعن عمرو بن الهيثم أبي قَطَن وأبي النَّضْر ، عن المسعودي ، عن إياد
ابن لقيط ، عنه به (٥) .
٨١٦٨ - حديث: أتيتُ النبَّ عَّ ◌َلِ ومعي ابنٌ لي، فقال: هذا ابنك؟ فقلت:
نعم ، أشهد به ، قال : لا يَجْني عليك ولا تَجْني عليه ، قال : ورأيتُ الشَّيْبَ أحمر .
(٤ : ١٦٣) حدثنا هشيم ، أنا عبد الملك/ بن عمير ، عن إياد بن لقيط ، أخبرني أبو
رِمْثة بهذا . (٢ : ٢٢٦) وعن أبي نعيم، عن سفيان(٦)، عن إياد نحوه. (٢ : ٢٢٦)
[٣٧/ب]
(١) في ((هـ): (التيمي)، وكلاهما صحيح. انظر ((تقريب التهذيب)) ص ٦٤٠.
(٢) في ((ت)): ( بن ) بدل ( وقيل ) .
(٣) حَيَّان: بتحتانية مثناة. انظر ((الإصابة)) ٤: ٧٠ .
(٤) في ((ت)) و((هـ): (عنه)، وصوابُه: (به ) كما أثبتُّه .
(٥). ويزاد : (٤ : ١٦٣) حدثنا يزيد بن هارون ، أنا المسعودي به .
(٦) في (ت)) و((هـ)): (شيبان)، والمثبتُ من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٩ : ٢٠٩ حديث رقم
(١٢٠٣٧) .
وقد ذكر في ترجمة ( إياد بن لقيط السدوسي ) أنه يروي عنه سفيان الثوري. انظر ((تهذيب الكمال))
٣ : ٣٩٨ و((تهذيب التهذيب)) ١: ٣٨٦. فلعلّه هو الصواب، والله أعلم.
- ٢٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو رمشة البلوي
وعن هشام بن عبد الملك ، عن عُبَيْد(١) الله بن إياد ، عن أبيه ، عن أبي رِمْئَة ، قال :
انطلقتُ مع أبي نحو رسول الله عَ لِ، فلما رأيتُه قال لي أبي: هل تدري مَنْ هذا؟ قلتُ :
لا ، فقال(٢) أبي: هذا رسول الله عَّ ◌َله ، فاقشعررت ... الحديث، وفيه: فإذا بشرٌ له
وفرةٌ بها رَدْعٌ من حِنّاء ، وفيه : قال لأبي : ابنك هذا ؟ قال : إي وربّ الكعبة ، قال :
حقاً ؟ قال(٣): أشهد به، فتبسم رسول الله عَ لِّ ضاحكاً، وفيه: و(٤) أما إنه لا يجني
عليك ولا تجني عليه ، وفيه : ﴿ولا تَزِرُ وازرةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾(٥).
(٢ : ٢٢٦) وعن عفان، عن عُبَيْد الله نحوه . وله طرق تأتي ( ح ٨١٦٩).
(٢: ٢٢٦، ٤: ١٦٣) وعن وكيع ، عن سفيان، عن إياد بن لقيط ببعضه: خرجتُ
مع أبي حتى أتينا النبِّ عَ ◌ِّ فرأيتُ برأسه رَدْعَ حِنّاء. (٢: ٢٢٧ - ٢٢٨) قال
عبد الله : حدثني جعفر بن حميد الكوفي ، ثنا عُبَيْد الله بن إياد بن لقيط نحو حديث هشام .
(٢: ٢٢٧) وقال عبد الله: حدثني شيْبان بن أبي شيبة، ثنا يَزِيد (٦) يعني ابنَ إبراهيم
التستري ، ثنا صدقة بن أبي عمران ، عن رجل هو ثابت بأبن منقذ ، عن أبي رِمْئَة نحوه .
(٢: ٢٢٧) قال عبد الله: حدثني عمرو بن محمد الناقد، ثنا هُشَيْم غير مرة نحو الأول .
(٤ : ١٦٣) وقال عبد الله(٧): حدثني العباس الدوري، ثنا عمر بن حفص بن غياث ،
ثنا أبي ، عن الشيباني ، عن إياد بن لقيط نحوه ، وليس فيه الشَّيْب(٨) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٠٨ حديث ١٢٠٣٦ ]
(١) في (ت)) و((هـ): (عبد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤.
(٢) في المطبوع زيادة: ( لي ).
(٣) في ((هـ)): ( فقال ) .
(٤) سقطت الواو من المطبوع .
(٥) من سورة فاطر ، الآية ١٨ .
(٦) في المطبوع: (زيد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١: ٣١١ - ٣١٣.
(٧) وقع هذا السند في المطبوع من رواية الإِمام أحمد ، وهو خطأ، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله.
وعباس بن حاتم الدوري من مشايخ عبد الله. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٥ : ١٢٩.
(٨) وله طرق في الحديث الآتي بعده ( ح ٨١٦٩).
- ٢٢٥ -

أبو رمثة البلوي
[إطراف المسند المعتلي
٨١٦٩ - حديث: أتيتُ النبَّ عَ له مع أبي فرأى التي بظهره، فقال: ألا أُعالجها(١)
د تم س
فإني طبيب ؟ قال : أنت رفيق ، والله الطبيب، قال: مَنْ هذا معك ؟ قلتُ : ابني ، قال :
أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه .
(٤ : ١٦٣) حدثنا سفيان بن عُبَيْنة ، حدثني عبد الملك بن أُبْجَر ، عن إياد بن لقيط ،
عنه بهذا . (٤ : ١٦٣) قال عبد الله: قال أبي: اسم أبي رِمْئة رفاعة بن يَثْربي .
(٤ : ١٦٣) وعن وكيع ، عن سفيان، عن إياد نحوه. (٤ : ١٦٣) قال عبد الله : حدثنا
محمد بن بكار بن الريان(٢)، ثنا قيْس بن الربيع ، عن إياد بن لقيط أتم منه .
(٢: ٢٢٨) وقال عبد الله : ثنا شيبان بن أبي شيبة، ثنا جرير يعني ابنَ حازم ، ثنا
عبد الملك بن عمير ، عن إياد بن لقيط به (٣).
[ ((تحفة)) ٩ : ٢٠٩ حديث ١٢٠٣٧ ]
٨١٧٠ - حديث: كنتُ مع أبي فأتيتُ النبَّ عَ لِّ فوجدناه جالساً في ظِلّ الكعبة
وعليه بُرْدان أخضران .
(٤ : ١٦٣) حدثنا وكيع ، عن علي بن صالح ، عن إياد بن لقيط ، عنه به . وهو
في حديث هشام بن عبد الملك المتقدم ( ح ٨١٦٨). (٢ : ٢٢٨) قال عبد الله : حدثني
(١) في المطبوع زيادة: ( لك ).
(٢) محمد بن بكار بن الريان من مشايخ عبد الله بن أحمد، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٧٥ . ووقع هذا
السند في المطبوع من رواية الإِمام أحمد عن محمد بن بكار بن الريان ، وهو خطأ ، والصوابُ أنه من
رواية عبد الله بن أحمد ، عن محمد بن بكار .
(٣) ويزاد : (٢: ٢٢٦ - ٢٢٧) قال عبد الله - ووقع في المطبوع زيادة: ( ثنا أحمد) وهي
مقحمة - : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حسين بن علي ، عن ابن أبجر ، عن إياد بن لقيط ، عن أبي
رِمْثة نحوه. وهذا السند ذكره الحافظ للحديث الآتي بعده، وحقُّه أن يُذكر هنا. (٢: ٢٢٧) قال
عبد الله : حدثني سعيد بن الربيع السمان ، ثنا أبو عَوَانة ، عن عبد الملك بن عميرٍ به وفيه ذكر الشَّيْب .
(٢ : ٢٢٧) وحدثنا محمد بن بكار، ثنا قيس بن الربيع الأسدي ، عن إياد بن لقيط به ، وفيه ذكر
الشَّيْب ، وفيه : وعليه بُرْدان أخضران .
- ٢٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو رمثة البلوي
أبي وأبو خيثمة زهيرُ بنُ حرب ، قالا : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا عُبَيْد الله بن إياد
ابن لقيط ، عن أبيه به . وهو في حديث ابن الريان الذي تقدم ( ح ٨١٦٩).
(٢ : ٢٢٦ - ٢٢٧) قال عبد الله: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حسين بن علي ، عن
ابن أبجر، عن إياد بن لقيط ، عن أبي رِمْئَة نحوه(١).
[((تحفة)) ٩ : ٢٠٨ حديث ١٢٠٣٦ ]
٨١٧١ - حديث: كان النبيِ عَ لِ يخضب بالحِنَّاءِ والكَتَم ، وكان شعُرُه يبلغ كتفيه
أو منكبيه .
(٤ : ١٦٣) قال عبد الله(٢): حدثني محمد بن عبد الله المُخَرِّمي، ثنا أبو سفيان
الحِمْيَري سعيد بن يحيى، ثنا الضحاك بن حُمْرة(٣) ، عن غَيْلان بن جامع ، عن إياد بن
لقيط، عن أبي رِمْئَة بهذا. (٤ : ١٦٣) قال عبد الله (٤): حدثنا/ محمد بن العلاء أبو [٣٨/أ]
كريب ، ثنا ابن إدريس ، سمعت ابن أبجر ، عن إياد بن لقيط ، عن أبي رِمْئَة ، قال : أتيتُ
النبَّ عَّ ◌ُلّهِ مع أبي وله لِمَّةٌ(٥) بها رَدْعٌ من حِناءِ ... فذكره. (٤: ١٦٣) قال
عبد الله (٤): وحدثنا محمد بن حسان الأزرق ، ثنا أبو سفيان الحِمْيَرِيّ به .
(١) هذا السند في المطبوع للحديث الذي قبله (٨١٦٩). وبدله في المطبوع (٢: ٢٢٧): قال عبد الله:
حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بشر ، عن علي بن صالح به نحوه .
(٢) وقع في المطبوع زيادة: ( ثنا أحمد )، وهي مقحمة لأن محمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرِّمي من مشايخ
عبد الله بن أحمد. انظر ((سير أعلام النبلاء)) ١٢ : ٢٦٦ و ١٣ : ٥١٩.
(٣) كُتب في حاشية ((ت)) ما نصُّه: ((بالحاء والراء المهملتين)). ووقع في المطبوع محرّفاً إلى: ( حمزة )
بالزاي . وانظر ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٢ : ٥٩٥ .
(٤) وقع في المطبوع في الموضعين زيادة: ( ثنا أحمد )، وهي مقحمة . ومحمد بن العلاء وابن حسان من
مشايخ عبد الله بن أحمد. انظر ((سير أعلام النبلاء)) ١١ : ٣٩٤ و ١٣: ٥١٩ - ٥٢٠ و((تهذيب
التهذيب)) ٩ : ٣٨٥.
(٥) اللِّمَّة من شعر الرأس: دون الجُمَّة، سُمِّتْ بذلك لأنها أُلَمَّتْ بالمنكبين، فإذا زادت فهي الجُمَّة.
((النهاية)) ٤ : ٢٧٣ .
- ٢٢٧ -

أبو روح وأبو رهم وأبو ريحانة
[ إطراف المسند المعتلي
٦٣٦ - أبو روح الكلاعي ، وقيل : عن رجل
يأتي ( ح ١١٠٥٢ و ١١١٨١).
٦٣٧ - أبو رُهْم الغفاري ، واسمه كلثوم بن الحصين
حديثه في ثالث الكوفيين(١) .
٨١٧٢ - حديث: غزوتُ مع رسول الله عَ ليه غزوة تبوك، فلما فصل سرى ليلته(٢)
فسِرْتُ قريباً منه وألقي علّ النعاس فطفقت أستيقظ وقد دَنَتْ راحلتي من راحلته فيفزعني
دنوها خشية أنْ أصيب رِجْله في الغرز ... الحديث ، وفيه: فإنَّ أعزّ أهلي أنْ يتخلّفوا
عني (٣) المهاجرين من قريش [ والأنصار ](٤) وأسلم وغِفار .
(٤ : ٣٤٩) حدثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزُّهْرِيّ ، أخبرني ابن أخي أبي رهم ،
أنه سمع أبا رهم به. (٤ : ٣٤٩ - ٣٥٠) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن صالح ، عن
ابن شهاب(٥) به. (٤: ٣٥٠) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، قال : وذكر
ابن شهاب ، عن ابن أكيمة الليثي ، عن ابن أخي أبي رهم ، أنه سمع أبا رهم نحوه .
٦٣٨ - أبو رَيْحانة الأزدي ، ويقال : الأنصاري
اسمه شمعون ، وقيل : عبد الله ، حديثه في ثالث الشاميين(٦) .
(١) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١١٦: ((في السادس من مسند الكوفيين)).
(٢) في المطبوع : ( ليلة ) .
(٣) قوله ( فإنَّ أعزّ أهلي أن يتخلفوا عني ) تحرف في المطبوع إلى : ( فادعوا هل يتخلف عن ... ).
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((المعجم الكبير)) ١٩: ١٨٥ حديث رقم (٤١٧).
(٥) وهو الزُّهْرِيُّ.
(٦) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ١١٧: ((في الثاني من مسند الشاميين)).
- ٢٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ريحانة الأزدي
٨١٧٣ - حديث: أنه كَرِهَ عشرة خصال : الوشر ، والنتف ، والوشم ،
والمكامعة ... الحديث .
(٤ : ١٣٤) حدثنا زيد بن الحُباب ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن عَيَّاش بن عَبّاس
الحَجْري(١)، عن أبي حصين الحَجْري ، عن عامر الحَجْري(٢)، عن أبي رَيْحانة به .
(٤ : ١٣٤) وعن حجاج بن محمد ، عن لَيْث ، عن يَزِيد بن أبي حبيب ، عن أبي حصين
به ولم يذكر عامراً. (٤: ١٣٤) وعن يحيى بن غَيْلان، ثنا المُفَضّل بن فَضَالة، عن
عَيَّش ، عن أبي الحصين الهيثم بن شفي أنه سمعه يقول : خرجتُ أنا وصاحبٌ لي يُسَمّى
أبا عامٍ رجل من المعافر ليصلي(٣) بإيلياء [ وكان ](٤) قاصّهم رجل من الأزد يقال له :
أبو رَيْحانة من الصحابة ، قال أبو الحصين : فسبقني صاحبي إلى المسجد ، ثم أدركتُه
فجلستُ إلى جنبه فسألني هل أدركتَ قصصَ أبي ريحانة ؟ قلت : لا ، فقال : سمعتُه
يقول ... فذكر نحوه . (٤ : ١٣٥) وعن عتّاب، عن عبد الله، عن حَيْوَة بن شُرَيْح ،
عن عَيَّاش بن عَبّاس ، عن أبي الحصين الحجري أنه أخبره : أنه وصاحباً(٥)له يلزمان أبا
ريحانة ... فذكره نحوه ولم يُسَمّه .
[((تحفة)) ٩ : ٢١٠ - ٢١٢ حديث ١٢٠٣٩ ]
٨١٧٤ - حديث : من انتسب إلى تسعة آباء كفار يُريد بهم عِزّاً وكرامةً فهو عاشرهم
في النار .
(٤ : ١٣٤) حدثنا حُسَيْن بن محمد ، ثنا أبو بكر بن عَيَّاش ، عن حميد الكندي ،
عن عبادة بن نُسَيّ ، عنه بهذا .
(١) في المطبوع و((تهذيب التهذيب)) ٨: ١٩٧ في ترجمته: (الحِمْيري).
(٢) قوله (الحجري، عن عامر الحجري) ساقط من ((ت))، وهو نقص. انظر ((تحفة الأشراف))
٩ : ٢١١ حديث رقم (١٢٠٣٩).
(٣) في ((ت)): ( يصلي ) .
(٤) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٥) في ((ت)) و ((هـ )): (وصاحب )، والمثبتُ من المطبوع.
- ٢٢٩ -

أبو ريحانة الأزدي
[إطراف المسند المعتلي
٨١٧٥ - حديث : إنه لا يدخل شيء من الكبر الجنة .
(٤: ١٣٣) حدثنا أبو المغيرة، ثنا حَرِيز، سمعت سَعِيد(١) بن مرثد الرحبي ، سمعت
عبد الرحمن بن حوشب يُحَدِّثُ ، عن ثَوْبان بن شهر ، قال : سمعت كريب بن أبرهة
وهو جالس مع عبد الملك بدَيْرِ المُرّان(٢) وذكروا الكِبر، فقال كريب(٣): سمعت أبا
رَيْحانة يقول ... فذكره. (٤ : ١٣٤) وعن عصام بن خالد ، عن حَرِیزٍ به .
[٣٨/ب] ٨١٧٦ -/ حديث: نهى عن الخاتم إلا لذي سلطان.
(٤ : ١٣٤) حدثنا الحَسَن بن موسى الأَشْيَب، ثنا ابن لَهِيْعَة ، ثنا عَيَّش بن عبّاس،
حدثني أبو الحصين ، عنه به (٤) .
٨١٧٧ - حديث: كُنّا مع رسول الله عَّ له في غزوة فأتينا ذات ليلة إلى شرف فِتْنا
عليه فأصابنا بردٌ شديدٌ حتى رأيت من يحفر في الأرض [ حفرة ](٥) يدخل فيها ويُلقي
عليه الحَجَفَة (٦) ... الحديث ، وفيه : حرمت النار على عين دمعت أو بكت من خشية
الله ... الحديث .
(٤ : ١٣٤ - ١٣٥) حدثنا زَيْد(٧) بن الحُباب ، حدثني عبد الرحمن بن شريح ،
(١) في المطبوع: (سعد). قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ١٥٥ في ترجمة ( سعيد بن
مرتد الرحبي ) :
((ويقال: اسمه سَعْد بسكون العين)). وقد ترجم له البخاري في ((التاريخ الكبير) ٣: ٥١٥
و ((الثقات)) لابن حبان ٦: ٣٧١ فيمن اسمه (سَعِيد)).
(٢) دير مُرّان: بضمّ أوله ، بلفظ تثنية المُرّ ، وهو بالقرب من دمشق على تلّ مشرف على مزارع الزعفران
ورياض حسنة. ((معجم البلدان)) ٢ : ٥٣٣ .
(٣) من قوله ( سمعت كريب) إلى هنا ساقط من (( ت)).
(٤) وهو طرف من الحديث المتقدم برقم (٨١٧٣) في رواية يحيى بن غيلان وعتّاب.
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٦) الحَجَفَة: التّرس. ((النهاية)) ١ : ٣٤٥.
(٧) في ((ت)): (يزيد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ١٠: ٤٠ و((سير أعلام النبلاء))
٩ : ٣٩٣ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٤٠٢ .
- ٢٣٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو ريحانة وأبو زهير وأبو زيد
سمعت محمد بن سُمَيْر (١) الرعيني ، سمعتُ أبا عامر التُّجيبي - قال أبي : وقال غيره يعني
عن (٢) غير زَيْد بن الحُباب: أبو علي الجَنْبي(٣) - سمعتُ أبا ريحانة به.
[ ((تحفة)) ٩ : ٢١٢ حديث ١٢٠٤٠ ]
٦٣٩ - أبو زهير الثقفي
قيل : اسمه معاذ بن رباح ، وقيل : ابن عمار ، وقيل : بل هو عمارة (٤) بن رويبة .
حديثه في أول المكيين ، وفي خامس عشر الأنصار .
٨١٧٨ - حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لِ يقول في خطبته بالنَّباوة أو بالبناوة من
الطائف : توشكوا أن تُعلموا(٥) أهل الجنة من أهل النار ... الحديث .
( لم أجده ) حدثنا يَزِيد بن هارون ، ثنا نافع بن عمر ، عن أمية بن صفوان ، عن
أبي بكر بن أبي زهير ، عن أبيه به (٦). (٣ : ٤١٦، ٦: ٤٦٦) وعن عبد الملك بن
عَمْرو (٧) وسُرَيْج ، كلاهما عن نافع به .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢١٤ حديث ١٢٠٤٣ ]
٦٤٠ - أبو زيد بن أخطب الأنصاري اسمه عَمْرو
حديثه في ثالث البصريين ، وعاشر الأنصار .
(١) وقع في ((ت)): (سمر)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٢٢٤.
(٢) لفظ : ( عن ) ساقط من المطبوع .
(٣) انظر ((تحفة الأشراف)) ٩: ٢١٢ حديث رقم (١٢٠٤٠).
(٤) وحديثه تقدم في مسنده برقم (٦٥٢٢) و (٦٥٢٣).
(٥) ضبط ( تُعلموا ) بضم التاء في الأصلين .
(٦) لم أجد هذا السند في المطبوع، وهو في ((سنن ابن ماجة)) ٢ : ١٤١١ في كتاب الزهد ( باب الثناء
الحسن ) حديث رقم (٤٢٢١) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ، عن يزيد بن هارون .
(٧) في ((ت)): (عمير)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٤٠٩.
- ٢٣١ -

أبو زيد بن أخطب
[إطراف المسند المعتلي
٨١٧٩ - حديث: صَلّ بنا رسول الله عَّ لله صلاة الصبح ثم صعد المنبر فخطبنا حتى
م
حضرت الظهر ... الحديث .
(٥ : ٣٤١) حدثنا أبو عاصم ، أنا عَزْرة بن ثابت ، ثنا عِلْباء بن أحمر اليشكري ،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ١٣٤ حديث ١٠٦٩٦ ]
٨١٨٠ - حديث: قاتلتُ مع النبي عَّ ◌ُلِ ثلاثة عشرة مرة.
(٥ : ٣٤٠) حدثنا عبد الصمد ، ثنا شعبة، ثنا تميم بن حويص(١)، سمعتُ أبا زيد
بهذا .
٨١٨١ - حديث: قال لي رسول الله عَ لِ: اقتربْ مني، فاقتربتُ منه، فقال :
أُدْخِلْ يدَك فامسحْ ظهري ، قال : فأدخلتُ يدي في قميصه فمسحتُ ظهره فوقع خاتم
النبوة بين أصبعي ... الحديث .
(٥ : ٧٧) حدثنا حَرَمي بن عمارة ، حدثني عَزْرة الأنصاري ، حدثني عِلْباء بن
أحمر، ثنا أبو زَيْدٍ به. (٥: ٣٤١) وعن أبي عاصم، عن عَزْرةَ به. (٥ : ٣٤٠) وعن
زَيْد بن الحُباب، عن حُسَيْن بن واقد ، عن أبي نهِيك ، عنه بمعناه مختصر ، ولفظه : رأيتُ
الخاتم الذي بين كتفّي رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ.
[ ((تحفة)) ٨ : ١٣٤ حديث ١٠٦٩٨ ]
٨١٨٢ - حديث: قال لي رسولُ اللهِ يَِّ: ادْنُ مني، قال: فمسح بيده على رأسه
ولحيته ، ثم قال : اللهم جَمِّلْه وأُدِمْ جمالَه ... الحديث .
(٥ : ٧٧) حدثنا حَرَمَّ بن عمارة بإسناد الذي قبله (٨١٨١). (٥: ٣٤١) وعن
(١) وقع في المطبوع: (مربض) وهو تحريف. انظر ((التاريخ الكبير)) ٢: ١٥٤ و((الجرح والتعديل))
٢: ٤٤١ و((الثقات)) لابن حبان ٤: ٨٦ و((تعجيل المنفعة)) ص ٦٠ .
- ٢٣٢ -

أبو زيد بن أخطب
بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي عاصم ، عن عَزْرَة نحوه بلفظ : فمسح وجهه ودعا له بالجمال ، قال : فأخبرني غير
واحد أنه بلغ بضعاً ومئة سنة أسود الرأس واللحية(١). (٥: ٣٤٠) وعن حجاج بن
نُصَيْرِ الفَسَاطِيطي(٢) - قال أحمد: ولم أسمع منه غيره - ثنا(٣) قُرّة بن خالد ، عن أنس
ابن سيرين ، حدثني أبو زيد بن أخطب نحوه .
[ (( تحفة)) ٨ : ١٣٤ حديث ١٠٦٩٧ ]
٨١٨٣ - حديث: مَّ رسولُ الله عَ لّه بين أظهر ديارنا فوجد(٤) قُتَاراً(٥) ، فقال : من
هذا الذي ذبح؟ / قال: فخرج إليه رجلٌ منّا فقال: يا رسول الله كان هذا يوماً(٦) [٣٩/أ]
الطعام فيه كريه ... الحديث .
(٥ : ٧٧) حدثنا عفان ، ثنا عبد الوارث ، ثنا خالد ، عن أبي قلابة ، عن عَمْرو
ابن بُجْدان (٧)، عن أبي زَيْدٍ به. (٥ : ٣٤٠) وعن إسماعيل بن إبراهيم ، عن خالد ، عن
أبي قلابة، عن رجل من قومه قال خالد: حسبه عَمْرو بن بُجْدان(٨) به. (٥ : ٣٤١)
وعن عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث ، عن أبيه به .
[ (( تحفة)) ٨ : ١٣٤ حديث ١٠٦٩٩ ]
(١) من قوله (وعن أبي عاصم) إلى هنا زيادة من ((هـ))، وسيأتي برقم (٨١٨٥) من هذا الطريق من ( ت))
فقط .
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)): (حجاج بن نمير النساطيطي)، وهو تحريف، والصوابُ كما أثبتّه من
المطبوع. وانظر ((طبقات ابن سعد)) ٧: ٣٠٥ و(تهذيب الكمال)) ٥: ٤٦١ و((الكاشف))
١ : ٢٠٨ و((ميزان الاعتدال)) ١: ٤٦٥ و((الوافي بالوفيات)) ١١: ٣١٦ و((تهذيب التهذيب))
٢ : ٢٠٨.
(٣) في ((ت)): (غيرهما ) ، وهو تحريف .
(٤) في المطبوع : ( فوجدنا ) .
(٥) القُتَارُ: هو ريح القِدْر والشِّواء ونحوهما. ((النهاية)) ٤ : ١٢ .
(٦) في المطبوع: ( يوم ) .
(٧) وقع في المطبوع: (بحران)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨ : ١٣٤ حديثرقم (١٠٦٩٩)
و (( تهذيب التهذيب )) ٨ : ٧ .
(٨) في المطبوع: ( نجدان )، وهو تحريف . انظر التعليقة السابقة .
- ٢٣٣ -

أبو سبرة وأبو سروعة
[إطراف المسند المعتلي
٨١٨٤ - حديث : أنَّ رجلاً أعتق ستة أعبدٍ له عند موته ليس له مال غيرهم ، فأقرع
بينهم رسولُ اللهِ عَ لِ فأعتق اثنين وأرقّ أربعة.
(٥ : ٣٤١) حدثنا إسحاق بن عيسى، ثنا هُشَيْم، عن خالد الحَذَّاء ، عن أبي قِلابة ،
عن أبي زَيْدٍ بهذا. (٥: ٣٤١) وعن سُرَيْج بن النعمان، عن هُشَيْم به (١).
[((تحفة)) ٨ : ١٣٣ - ١٣٤ حديث ١٠٦٩٥ ]
٨١٨٥ - حديث: استسقى رسولُ اللهِ عَّ ◌َلِ ماءً، فأتيته بقدح فيه ماء فكانت فيه
شعرة فأخذتُها، فقال: اللهم جَمِّلْه، قال : فرأيتُه [ وهو ](٢) ابن أربع وتسعين ليس
في لحيته شعرةٌ بيضاء .
(٥: ٣٤٠) حدثنا زيد بن الحُباب ، ثنا حُسَيْن ، حدثني أبو نهيك ، حدثني أبو
زيد بهذا . (٥ : ٣٤٠) وعن علي بن الحَسَن ، عن حُسَيْن بن واقدٍ به . ( وعن أبي
عاصم، عن عَزْرة بن ثابت، عن عِلْباء بن أحمر، عن أبي زيد: أنَّ رسولَ الله عَ ◌ّه
مَسَحَ وَجْهَه ودعا له بالجمال . قال : وأخبرني غيرُ واحدٍ أنه بلغ بضعاً ومئة سنة أسود
الرأس واللحية إلا شيء من شعر أبيض في رأسه)(٣).
[ ((تحفة)) ٨ : ١٣٤ حديث ١٠٦٩٧ ]
أبو سِرْوَعَة عقبة بن الحارث
تقدم في الأسماء ( ح ٦٠٥٦ - ٦٠٥٨ ).
(١) رُوي عن أبي قلابة، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين ، وقد تقدم ( ح ٦٧٦٠).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) ما بين الهلالين ضُرب عليه في ((هـ)) وتقدم مزيداً منها في الحديث (٨١٨٢).
ويُستدرك :
٦٤١ - مسند أبي سبرة الجعفي
أحال عليه الحافظُ في ترجمة سبرة بن أبي سبرة الجعفي جدّ خيثمة إلى هنا ولم يذكره فيه ، وقد استدر كته
في مسند عبد الرحمن بن أبي سبرة والد خيثمة ( ح ٥٨٤٩).
- ٢٣٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سريحة الغفاري
٦٤٢ - أبو سَرِيحة الغفاري حُذيفة بن أُسِيد
حديثه في رابع المكيين .
٨١٨٦ - حديثٍ: اطّلع النبيُّ عَ طلم علينا ونحن نتذاكر الساعة، فقال: ما
تذكرون ؟ فقالوا (١) : نذكر الساعة، فقال: إنها لن تقوم حتى تَرَوْا عشر آيات :
الدخان ، والدجال ، والدابّة ... الحديث .
(٤: ٦) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة ، عن فرات، عن أبي الطفيل، عنه به. (٤ : ٧)
وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة . (٤ : ٧) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان
هو الثَّوْرِيُ ، كلاهما(٢) عن فرات به. (٤: ٧) قال شعبة: وحَدَّثني بهذا الحديث
رجلٌ، عن أبي الطفيل ، عن أبي سَرِيحة ، ولم يرفعه(٣).
[ ((تحفة)) ٣ : ١٩ حديث ٣٢٩٧ ]
٨١٨٧ - حديث : يدخل المَلَكُ على النطفة بَعْدَما تستقرّ في الرحم بأربعين ليلة ...
الحديث .
(٤: ٦ - ٧) حدثنا سفيان، عن عَمْرو ، عن أبي الطفيل ، عنه به.
[((تحفة)) ٣: ٢٠ حديث ٣٢٩٨ ]
٨١٨٨ - حديث: أُخبر النبي عَ لَّهِ بموت النجاشي فقال: صَلُّوا على أخٍ لكم مات
ق
بغير بلادكم .
(٤: ٧) حدثنا روح ، ثنا سَعِيد بن أبي عُرُوبة ، عن قتادة ، عن أبي الطفيل ، عنه
(١) في المطبوع: ( قالوا ) .
(٢) في ((ت)) زيادة: (عنه )، وهي مقحمة.
(٣) ويُزاد: (٦ : ١٠) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن مُخَوَّل ، عن أبي سعد ، قال: رأيتُ أبا
نافع ، عن أبي الطفيل ، عن أبي سَريحة ، ولم يرفعه . كذا في المطبوع .
- ٢٣٥ -

أبو سريحة وأبو سعد وأبو سعيد
[ إطراف المسند المعتلى
بهذا . (٤: ٧) وعن عبد الوهاب ، عن سعيدٍ به . (٤: ٧) وعن عبد الصمد وأزهر
ابن القاسم وأبي سعيد ، ثلاثتهم عن المثنى بن سعيد ، عن قتادة به .
[ ((تحفة)) ٣: ٢١ حديث ٣٣٠٠ ]
٦٤٣ - أبو سَعْد بن أبي فضالة الأنصاري ، ويقال : أبو سعيد
حديثه في ثاني المكيين .
[٣٩/ب] ٨١٨٩ - / حديثٍ: إذا جَمَعَ اللهُ الأولين والآخرين ليومٍ لا رَيْبَ فيه نادى
منادي(١) : مَنْ كان أشرك في عمل عمله لله أحداً فيطلب(٢) ثوابه من عند غير الله فإنَّ
اللهَ أغنى الشركاءِ عن الشرك .
(٣ : ٤٦٦، ٤ : ٢١٥) حدثنا محمد بن بكر البرساني ، ثنا عبد الحميد بن جعفر ،
أخبرني أبي ، عن زياد بن ميناء ، عنه بهذا(٣) .
[ ((تحفة)) ٩ : ٢١٥ حديث ١٢٠٤٤ ]
٦٤٤ - أبو سعيد بن زيد
حديثه في ثالث الشاميين .
٨١٩٠ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ مَ ◌ّلِ مَرَّتْ به جنازةٌ فقام.
(٤ : ١٦٤، ٣٤٦) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن جابر ، سمعتُ الشَّعْبِيّ،
(١) في المطبوع: ( مناد ) .
(٢) في المطبوع : ( فليطلب ) .
(٣) ويُستدرك :
أبو سَعْد الزرقي الأنصاري
سيأتي حديثه في ( أبي سَعِيد ) برقم (٨٦٧٣) .
- ٢٣٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - إبراهيم بن يزيد ، عنه
قال : أشهدُ على أبي سعيدٍ بهذا(١).
٦٤٥ - مسند أبي سعيد الخدري
وهو سَعْد بن مالك [ بن سِنان ](٢) بن عُبَيْد بن ثَعْلبة الخَزْرَجِّ الأنصاري رضي
اللهُ عنه .
١ - إبراهيم بن يزيد النخعي ، عنه ولم يسمع منه
٨١٩١ - حديث: أنَّ النبي عَ لِّ نهى عن استئجار الأجير حتى يتبيّن أجره ، وعن
مد س
إلقاء الحجر واللمس والنَّجْش(٣).
(٣ : ٧١ ، ٦٨ ، ٥٩) عن حسن وسُريح وأبي كامل ، ثلاثتهم عن حماد هو ابن
سلمة ، عن حماد هو ابن أبي (٤) سليمان ، عنه به.
[ ((تحفة )) ٣ : ٣٢٦ حديث ٣٩٥٨ ]
(١) قال الحافظُ ابنُ حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٨٩ - ٤٩٠ في ترجمة ( أبي سعيد بن زيد ) بعد أن
ذكر هذا الحديث فيه :
(( كذا وقع في ((مسند أحمد)) من رواية القَطِيعَي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه. وأورده الطبراني
عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، فقال: عن أبي سعيد الخدري ، حكاه أبو موسى المديني في (( الذيل)) ،
وقال ابن الأثير في ((أسد الغابة)): كأنه أصحّ .
قلتُ: وليس كما قال، وأظنُّه وَهَماً منه، فقد أخرجه البغويُّ في ((معجم الصحابة)) عن عبد الله
ابن أحمد كما قال القَطِيعِيّ .
ثم فتح اللهُ بالوقوف عليه فوجدتُه في مسند سعيدٍ بن زيد أحدِ العشرة من ((مسند البِزَّار))، أخرجه
من طريق الطيالسي ، عن سعيد من هذا الوجه ، بلفظ : أشهد على سعيد بن زيد .
ثم تَبَّهَ البَزَّارُ على ما وقع في غير رواية الطيالسي بلفظ: على أبي سعيد ، انتهى. فظهر أنَّ الوَهَمَ
إنما هو في زيادة لفظة ( أبي ) في قوله ( أبي سعيد )، وإنما هو ( سعيد ) اسم لا كنية)).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من ((تهذيب الكمال)) ١٠: ٢٩٤ و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٤٧٩.
(٣) النَّجْش في البيع: هو أن يمدح السَّلْعة ليُنْفِقَها ويُرَوِّجَها، أو يَزِيدَ في ثمنها وهو لا يريد شراءَها ، ليقع
غيرُه فيها. والأصل فيه: تنفير الوَخْش من مكان إلى مكان. ((النهاية)) ٥ : ٢١ .
(٤) لفظ: (أبي) ساقط من ((ت)). انظر ((طبقات ابن سعد)) ٦: ٣٣٢ و((تهذيب الكمال)) =
- ٢٣٧ -

أبو سعيد - أسعد والأغر ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
أسعد بن سهل بن حُنَيْف أبو أمامة
في الكنى ( ح ٨٤٥٨ - ٨٤٦٠ ) .
٢ - الأُغَرّ أبو مسلم المدني ، عن أبي سعيد وأبي هريرة جميعاً
٨١٩٢ - حديث: ما قَعَدَ قومٌ يذكرون اللهَ إلا حَقَّتْ بهم الملائكةُ ... الحديث .
مت ق
(٢: ٤٤٧، ٣ : ٣٣) حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عنه به .
(٣: ٩٤) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٣: ٤٩) وعن عبد الرحمن، عن شعبة و(١)
سفيان ، ثلاثتهم عن أبي إسحاق به . (٣ : ٩٢) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة به .
[((تحفة)) ٣ : ٣٢٩ حديث ٣٩٦٤ ]
٨١٩٣ - حديث: إنَّ اللهَ يمهل حتى يذهب ثُلُثُ الليل ثم ينزل ، فيقول: هل من
م سي
سائل ؟ هل من تائب ؟ ... الحديث .
(٣ : ٣٤) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عنه به. (٣ : ٩٤)
وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن أبي إسحاق في الحديث الأول ( ح ٨١٩٢).
(٣ : ٤٣) وعن سُريح، عن أبي عَوَانة ، عن أبي إسحاق به(٢).
[((تحفة)) ٣ : ٣٣١ حديث ٣٩٦٧ ]
٨١٩٤ - حديثٍ: ينادي منادٍ(٣): إنَّ لكم أنْ تحيوا فلا تموتوا أبداً، وإنَّ لكم أن
تصحوا فلا تسقموا أبداً ... [ الحديث ](٤).
= ٧: ٢٦٩ و((سير أعلام النبلاء)) ٥: ٢٣١ و((الكاشف)) ١: ٢٥٢ و((تهذيب التهذيب))
٣ : ٠١٦
(١) لفظ ( شعبة و ) لم أجده في المطبوع .
(٢) ويُزاد: (٢ : ٣٨٣) عن عفان ، عن أبي عوانة به ، وفي آخره: وقال عفان: وكان أبو عوانة حَدَّثَنَا
بأحاديث عن أبي إسحاق ، ثم بلغني بعد أنه قال : سمعتها من إسرائيل ، وأحسبُ هذا الحديث فيها .
(٣) في ((هـ )): ( منادي ).
(٤) لفظ: ( الحديث ) زيادة مني لأنَّ للحديث بقية في المطبوع .
- ٢٣٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبو سعيد - أفلح وأنس وأيوب ، عنه
(٣ : ٩٥) حدثنا عبد الرزاق ، قال : قال الثوري : فحدثني أبو إسحاق ، عنه به .
(٢: ٣١٩، ٣: ٣٨) وعن يحيى بن آدم ، عن حمزة ، عن أبي إسحاق نحوه.
[((تحفة)) ٣ : ٣٢٩ حديث ٣٩٦٣ ]
٣ - أفلح مولى أبي أيوب ، عن أبي سعيد
٨١٩٥ - حديث: حُبُّ الأنصارِ إِيمانٌ ، وبُعْضُهم ◌ِنِفاقٌ .
(٣: ٧٠) حدثنا حَسَن بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عنه بهذا.
٤ - أنس بن سیرین ، عن أبي سعيد(١)
٨١٩٦ - حديث: في العَزْل: لا عليكم أن لا تفعلوا(٢) فإنما هو القدر.
(٣: ٢٢) حدثنا بهز، ثنا شعبة، عنه به(٣).
٦ - أیوب(٤) بن بشير(٥) أبو سليمان ، عن أبي سعيد
٨١٩٧ - حديث: لا يكون لأحد ثلاثُ بنات ، أو ثلاثُ أخوات ، أو ابنتان ، أو
أختان ، فيتقي اللهَ فيهنّ ويُحْسِنُ إليهن إلا دخل الجنة .
(١) رواية أنس بن سيرين من طريق أخيه معبد، عن أبي سعيد. ولم يُذكر لأنس روايةٌ مباشرةٌ عن أبي سعيد
الخدري في ترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٣ : ٣٤٧ ولا في ترجمة أبي سعيد الخدري، انظر ((تهذيب
الكمال)) ١٠ : ٢٩٦.
(٢) في المطبوع زيادة : ( ذلكم ).
(٣) سَنَّدُ هذا الحديث في المطبوع : ( حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أنس بن سيرين ، عن معبد ،
عن أبي سعيد ). وكذلك هو في ((تحفة الأشراف)) ٣ : ٤٥١ حديث رقم (٤٣٠٣) من طريق معبد ،
عن أبي سعيد . وسيأتي في ترجمة معبد بن سيرين ، عن أبي سعيد ( ح ٨٤٣٢).
(٤) ويُستدرك قبله :
٥ ۔۔ أنس بن مالك ، عن أبي سعيد
في ترجمة قتادة، عن أنس ( ح ٨٦٨ ).
(٥) وقع في المطبوع (٣: ٤٢): (بشر)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب الكمال)) ٣ : ٤٥٣.
- ٢٣٩ -

أبو سعيد - بسر وبشر ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٣: ٤٢) حدثنا محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن سُهَيْل(١)، عن
سعيد بن عبد الرحمن بن مُكْمِل ، عنه بهذا. (٣ : ٩٧) وعن سفيان(٢)، عن خالد ،
عن سهيل نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٣٢ حديث ٣٩٦٩ ]
٧ - بُسْر بن سعيد ، عنه
٨١٩٨ - حديث: كنتُ في حلقة من حلق الأنصار فجاءنا أبو موسى كأنه
خ م د
مذعور ... الحديث : من استأذن ثلاثاً فلم يُؤْذَنْ له فليرجع ، وفيه قصة مع عُمر .
(٣: ٦) حدثنا سفيان، ثنا يزيد بن خُصَيْفة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٣٣ حديث ٣٩٧٠ ]
٨١٩٩ - حديث: خطب رسول الله عَ لّم فقال: إنَّ عبداً خَيَّرَهُ اللهُ بين الدنيا وبين
خ م
ما عنده فاختار ذلك العبدُ ما عند الله ، قال : فبكى أبو بكر ... الحديث .
(٣: ١٨) حدثنا أبو عامر ويونس، عن فُليح، عن سالم أبي النَّضْر، عنه به (٣).
[ ((تحفة)) ٣ : ٣٣٣ حديث ٣٩٧١ ]
٨ - / بشر بن حرب أبو عَمْرو النَّدَبي ، عنه
[ ٤٠/أ]
٨٢٠٠ - حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ عَِّ يدعو بعرفة ھکذا وجعل باطن كَفَّيْهِ مما يلي
الأرض .
(١) في ((ت)): (سهل) وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٣: ٣٣٢ حديث رقم (٣٩٦٩)
و(تهذيب التهذيب)) ٤ : ٢٦٣.
(٢) في المطبوع : ( عفان ) .
(٣) رُوي عن يونس، عن فُليح، عن سالم أبي النَّضْر، عن عُبيد بن حنين ، عن أبي سعيد ، وسيأتي
( ح ٨٣٢١ ) .
- ٢٤٠ _