Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاذ بن جبل - رجل ومن شهد معاذاً وبلاغ ، عنه
٦٣ - رجل ، عنه
٧٢٢١ - حديث : إذا جاوز الختانُ الختانَ فقد وجب الغسل .
(٥ : ٢٣٤) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر هو ابنُ أبي مريم ، حدثني ضمرة بن
حبيب ، عنه به .
٦٤ - آخر ، عنه
[٢٤٢/أ]
٧٢٢٢ - حديث : من جهز غازياً أو خلفه في أهل بخير / فإنه معنا .
(٥ : ٢٣٤) حدثنا محمد بن مصعب ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن يحيى بن جابر ،
عنه به .
٦٥ - مَنْ شَهِدَ معاذاً
٧٢٢٣ - حديث: مَنْ شَهِدَ أنْ لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه أو يقيناً من قلبه لم يدخل
النار ، أو دخل الجنة .
(٥ : ٢٣٦) حدثنا سفيان بن عُبَيْنة، عن عَمْرو بن دينار ، سمعتُ جابر(١) بن
عبد الله يقول : أخبرني مَنْ شَهِدَ معاذاً حين حضرته الوفاةُ يقول : اكشفوا عني
سجف(٢) القُبّة ... فذكره .
٦٦ - بلاغ ، عنه
٧٢٢٤ - حديث : ما عمل آدمّ عملاً(٣) أنجى له من عذاب الله مِنْ ذِكْرِ الله ،
وفيه : ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم ... الحديث .
(١) وقع في (ت)): ( خالد )، وهو خطأ .
(٢) لفظ: (سجف) ساقط من (( ت)).
(٣) في المطبوع زيادة: ( قط ).
- ٣٢١ -

معاذ بن الحارث ومعاوية بن جاهمة
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٢٣٩) حدثنا حجين بن المثنى ، ثنا عبد العزيز يعني ابنَ أبي سلمة ، عن زياد
ابن أبي زياد مولى عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعة(٣) أنه بلغه عن معاذ ... فذكره(٤).
٥٢٧ - مسند معاذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري
وهو معاذ بن عَفْراء ، وعَفْراءُ أُمُّه .
حديثه في خامس الشاميين .
٧٢٢٥ - حديث : أنه طاف بالبيت مع معاذ بن عَفْراء فلم يُصَلّ بعد الصبح أو بعد
العصر، فقال : ما يمنعك أن تُصَلّي؟ قال: سمعتُ رسول الله عَّهِ ينهى أو يقول : لا
صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، وبعد العصر حتى تغرب الشمس .
(٤ : ٢١٩ - ٢٢٠) وعن عفان ومحمد بن جعفر وحجاج ، ثلاثتهم عن شعبة ،
عن سَعْد بن إبراهيم ، عن نصر بن عبد الرحمن ، عن جَدِّه معاذ بهذا.
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٢٣ حديث ١١٣٧٤ ]
٥٢٨ - مسند معاوية بن جاهمة بن عباس السلمي
حديثه في أول المكيين .
٧٢٢٦ - حديث: أنَّ جاهمة جاء إلى النبي عَ لِّ فقال: يا رسول الله عَِّ أردتُ
الغَزْوَ وجئتُك أستشيرك ، فقال : هل لك مِنْ أُمّ ؟ قال: نعم ، فقال(١): الزمْها، فإنَّ
س ق
(١) قوله (مولى عبد الله بن عَيَّش بن أبي ربيعة) تقدم في ((ت)) و((هـ )) قبل لفظ : ( عن زياد
ابن أبي زياد ) والصوابُ تأخيره كما في المطبوع و((تهذيب الكمال)) ٩ : ٤٦٥ و(تهذيب
التهذيب)) ٣ : ٣٦٧.
(٢) رُوي هذا الحديث عن زياد بن أبي زياد، عن أبي بَحْرِيّة، عن أبي الدرداء، وسيأتي ( ح ٧٩٧٨).
(٣) في ((ت)): (قال ).
- ٣٢٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن حديج
الجنة عند رِجْلها ، ثم الثانية ، ثم الثالثة ، ثم مقاعد شتى كمثل هذا القول .
(٣: ٤٢٩) حدثنا روح، ثنا ابن جُريح، أخبرني محمد بن طلحة بن عَبْد(١) الله بن
عبد الرحمن ، عن أبيه طلحة ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ٨: ٤٢٤ - ٤٢٥ حديث ١١٣٧٥ ]
٥٢٩ - من مسند معاوية بن حُدَيج بن جفنة الكندي
حديثه في رابع مسند النساء .
٧٢٢٧ - حديث : غدوةٌ في سبيل أو روحةٌ خيرٌ من الدنيا وما فيها .
(٦ : ٤٠١) حدثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن يَزِيد بن أبي حبيب، أنَّ (٢)
سويد بن قيس ، عنه به .
٧٢٢٨ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لَّهِ صَلّى يوماً فسَلَّم وانصرف وقد يَقِيَ من
الصلاة ركعة فأدركه رجل ، فقال: نسيت من الصلاة ركعة ، فرجع فدخل المسجد ...
الحديث ، وفيه : أن الرجل طلحة .
(٦ : ٤٠١) حدثنا حجاج ، ثنا اللَّيْث ، حدثني يَزِيد بن أبي حبيب ، أنَّ سويد بن
قيس أخبره ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨: ٤٢٥ حديث ١١٣٧٦]
٧٢٢٩ - حديث : إنْ كان في شيءٍ(٣) ففي شرطة محجم(٤)، أو شربة من عسل ، أو
س
(١) وقع في ((ت)): (عبيد)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩: ٢٣٦ - ٢٣٧.
(٢) في المطبوع: ( أو عن ) ، ولعل لفظة: ( أو ) مقحمة . والحديث مروي عن سويد بن قيس ،
عن معاوية بن حُديج، انظر ((المعجم الكبير)) ١٩: ٤٣٠ - ٤٣١ (ح ١٠٤٦ و ١٠٤٧).
(٣) في المطبوع زيادة : ( شفاء ) .
(٤) في المطبوع: ( من محجم ) .
- ٣٢٣ -

معاوية بن الحكم
[ إطراف المسند المعتلي
كَيّة بنار تُصيب ألماً ، وما أُحِبُّ أنْ أکتوي .
(٦ : ٤٠١) حدثنا عبد الله بن یزید ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني یزید بن أبي
حبيب ، عن سويد بن قيس ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٢٥ حديث ١١٣٧٧ ]
٧٢٣٠ - حديث: مَنْ غسل ميتاً وكفنه وتبعه ووَلِي جَنَتَه(١) رجع مغفوراً له .
(٦ : ٤٠١ - ٤٠٢) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا ثابت ، عن صالح
ابن(٢) حجير ، عنه بهذا ، موقوف . قال أحمد : ليس هو مرفوع .
٧٢٣١ - حديث آخر: (٦: ٤٠١) حدثنا عتاب بن زياد ، ثنا عبد الله ، ثنا ابن
لهيعة ، حدثني الحارث بن يزيد ، عن علي بن رباح ، سمعت معاوية بن حُديج ، يقول :
هاجرنا على عهد أبي بكر فبينا نحن عنده طلع(٣) المنبر (٤).
٥٣٠ - مسند معاوية بن الحكم بن خالد بن صخر بن الشريد السلمي
حديثه في رابع عشر الأنصار .
٧٢٣٢ - حديث : قلتُ : يا رسول الله إنا قوم حديث عهد بجاهلية وإنَّ اللهَ قد جاءَ
م د س
بالإِسلام وإنّ منا رجالاً يخطون ... الحديث بطوله ، وفيه : ذكر الطِّيّرة ، وذكر الكهانة ،
وفيه: ذكر الجارية التي لطمها، وفيه صَلَّيْتُ خلف رسول الله عَ لَّه ذات يوم فعطس
رجلٌّ من القوم فقلتُ : يرحمك اللهُ فرماني القوم بأبصارهم ... الحديث .
(١) أي: دَفْتُه وسَتْرَه، ويُقال للقبر: الجَنَنُ. انظر ((النهاية)) ١: ٣٠٧ و((لسان العرب))
١٣ : ٩٣. وقد تحرف في المطبوع إلى: ( جثته).
(٢) في المطبوع: ( أبي)، وهو صحيح ، لأنَّ صالح بن حجير كنيته أبو حجير، انظر (( تعجيل المنفعة))
ص ١٨٠ .
(٣) في المطبوع زيادة : (على ).
(٤) في ((هـ)) زيادة لفظ: ( الحديث)، ولا داعي له لأن الطرف المذكور هو تمام الحديث في المطبوع.
- ٣٢٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن حيدة
(٥ : ٤٤٨) حدثنا عفان ، ثنا همام ، سمعت يحيى بن أبي كثير ، عن هلال بن أبي
ميمونة ، أنّ عطاء بن يسار حدثه ، عن معاوية بن الحكم بثلاثة أحاديث ... فذكرها .
(٥ : ٤٤٧، ٤٤٨ - ٤٤٩) وعن إسماعيل بن إبراهيم ويحيى بن سعيد ، كلاهما عن
حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير بتمامه لكن قدّم وأخّر /. (٥: ٤٤٨) وعن عفان، [٢٤٢/ب]
عن أبان ، عن يحيى كذلك ولم يَسُقْ لفظه. (٣: ٤٤٣، ٥ : ٤٤٩) وعن حجاج ،
عن لَيْث، [عن عقيل](١). (٥ : ٤٤٧) وعن هاشم، عن ابن أبي ذئب.
(٥ : ٤٤٧ - ٤٤٨) وعن أبي اليمان ، عن شعيب . (٥ : ٤٤٩) وعن عبد الرزاق ،
عن مَعْمَر ، كلهم عن الزّهْرِيّ ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن معاوية بن الحكم
ببعضه: أنه قال لرسول الله عَ لّه: أرأيت أشياءَ كُنّا نفعلها في الجاهلية كُنّا نتطير؟ قال
رسول الله عَّ ◌َله : ذلك(٢) شيء تجده في نفسك ولا يصدنكم(٣)، قالوا (٤): يا رسول الله
كُنّا نأتي الكهان ؟ قال : فلا تأتوهم(٥).
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٢٦، ٤٢٧ حديث ١١٣٧٨، ١١٣٧٩ ]
٥٣١ - من مسند معاوية بن حَيْدَة بن معاوية القشيري(٦)
حديثه في أول البصريين .
٧٢٣٣ - حديث : في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون لا يفرّق إبلّ عن
حسابها ، من أعطاها ليؤتجر (٧) فله أجرها، ومن منعها فإنَّا آخذوها (٨) وشطر إبله عزمةً
د س
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((تحفة الأشراف)) ٨: ٤٢٨ ( ح ١١٣٧٨).
(٢) في (( هـ)): ( ذاك ).
(٣) في المطبوع : ( فلا يصدنكم ) .
(٤) في المطبوع : ( قال ).
(٥) في المطبوع : ( فلا تأت الكهان ) .
(٦) وهو جَدُّ بَهْز بن حكيم .
(٧) في المطبوع : ( مؤتجراً ) .
(٨) في المطبوع زيادة : ( منه ) .
- ٣٢٥ _

معاوية بن حيدة
[إطراف المسند المعتلي
من عزمات ربنا جَلَّ وعَّ لا يَحِلُ لآل محمد منها شيءٌ .
(٥ : ٢، ٤) حدثنا إسماعيل ابن عُلَيّة، عن بَهْز بن حكيم، عن أبيه ، عن جَدِّه بهذا.
(٥ : ٤) وعن يحيى بن سعيد ، عن بَهْزٍ به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٢٩ حديث ١١٣٨٤ ]
٧٢٣٤ - حديث: إنَّ اللهَ لا يقبل توبةَ عبدٍ كَفَرَ بعد إسلامه .
(٥ : ٢) حدثنا أبو كامل ، عن حماد ، ثنا أبو قزعة ، عن حكيم بن معاوية ، عن
أبيه بهذا(١).
٧٢٣٥ - حديث: أنه قال للنبي عَ لِ: إني حلفتُ هكذا - ونشر أصابع يديه - أنْ لا
آتيك ... الحديث بطوله ، وفيه : ذكر الإِسلام ، وحقّ الزوجة ، وفيه : هاهنا تحشرون ،
وفيه : أنتم توفون يوم القيامة سبعين(٢) أُمّة، وفيه: أول ما يُعْربُ عن الرجل(٣) فخذُه.
(٤ : ٤٤٦ - ٤٤٧) عن عبد الله بن الحارث ويحيى بن أبي بكير(٥)، عن شبل بن
عباد (٤). (٥ : ٣) وعن عفان ، عن حماد بن سلمة ، كلاهما عن أبي قزعة ، عن حكيم
ابن معاوية ، عن أبيه به . (٥: ٥، ٤) وعن إسماعيل ويحيى بن سعيد ، عن بَهْز بن
حكيم ، عن أبيه بصدر الحديث نحوه ، وفي آخره : قلتُ : يا رسول الله هذا ديننا ؟ قال :
هذا دينكم وأينما تُحسِنْ يكفك ، وفيه من الزيادة: ما لي أمسك بحُجزكم عن النَّارِ إلّا
(١) ويُزاد: (٥ : ٥) عن يونس بن محمد، عن حمّادٍ به . وهذا الحديث طرف من الحديث الآتي
بعده ( ح ٧٢٣٥ ) .
(٢) في المطبوع: ( سبعون ) .
(٣) في المطبوع : ( أحدكم ) .
(٤) وقع في ((ت)): (كثير)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ١٩٠.
(٥) زاد في المطبوع : ( سمعتُ أبا قزعة يُحدّث عن عَمْرو بن دينار ، يحدث عن حكيم ... )، وفي
((المعجم الكبير)) ١٩: ٤٢٧ حديث رقم (١٠٣٨): ( سمعتُ أبا قزعة يُحدّث عَمْرو بن دينار ،
عن حكيم ... )، ولعلّه هو الصواب، فتكون لفظة: (عن) مقحمة ، والله أعلم.
- ٣٢٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن حيدة
أنَّ ربي داعَّ وإنه سائلي هل بَلَّغت عباده وإني قائل: ربّ قد بَلَّعْتُهم، ألا فليبلّغ(١)
الشاهد منكم الغائب .
[ ((تحفة)) ٨: ٤٣١، ٤٣٢، ٤٣٣ حديث ١١٣٨٨، ١١٣٩٣، ١١٣٩٦، ١١٣٩٧، ١١٣٩٨ ]
٧٢٣٦ - حديث: أنَّ رجلاً كان فيمن كان(٢) قبلكم رغسه الله مالاً وولداً حتى
ذهب عَصْرٌ وجاءِ عَصْرٌ فلما حَضَرَتْه الوفاة ... الحديث .
(٤ : ٤٤٧) حدثنا مُهنّا بن عبد الحميد أبو شبل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي قزعة ،
عن حكيم بن معاوية ، عن أبيه بهذا . وهو لعفان في الحديث المتقدم ( ح ٧٢٣٥ ) .
(٥ : ٤، ٥) وعن يحيى بن سعيد ويزيد وإسماعيل ، ثلاثتهم عن بَهْز بن حكيم بن معاوية،
عن أبيه نحوه .
٧٢٣٧ - حديث : سأله رجلٌ ما حقُّ المرأةِ على الزوج ؟ قال : تطعمها إذا طعمتَ ،
وتكسوها إذا اكتسيتَ ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت .
د س ق
(٤ : ٤٤٧) حدثنا يزيد ، أنا شعبة ، عن أبي قزعة ، عن حكيم بن معاوية ، عن أبيه
بهذا، وهو لحماد بن سلمة وشبل في الحديث المتقدم ( ح ٧٢٣٥). (٥ : ٣) وعن
عبد الرزاق ، عن ابن جُرَيْج ، عن أبي قزعة(٣) ، عن رجل مِنْ قُشَيْر، عن أبيه به .
(٥ : ٣، ٥) وعن يزيد وإسماعيل(٤) ويحيى بن سعيد ، ثلاثتهم عن بَهْز بن حكيم ، عن
أبيه ، عن جدّه ، قال : قلتُ : يا رسول الله نساؤنا ما نأتي منهن وما نذر؟ قال :
حرثك(٥) انت حرثك أنّى شِئْتَ ولا تضرب الوجه ... والباقي نحوه .
[((تحفة)) ٨: ٤٣٢، ٤٣٠ حديث ١١٣٩٦، ١١٣٨٥ ]
(١) في ((ت)): (ليبلغ ).
(٢) لفظ: ( كان) ساقط من ((ت)).
(٣) في المطبوع زيادة: ( وعطاء ) .
(٤) لم أجد رواية إسماعيل، ولعلها للحديث الآتي برقم (٧٢٤٧) .
(٥) لفظ: (حرثك) ساقطٌ من (( تَ)).
- ٣٢٧ -

معاوية بن حيدة
[إطراف المسند المعتلي
٧٢٣٨ - حديث: قلتُ : يا رسول الله مَنْ أَبّ ؟ قال : أمك، قلت : ثم مَنْ ؟ قال :
أُمّك(١) ... الحديث .
(٥ : ٣) حدثنا يزيد، ثنا بَهْز بن حكيم، عن أبيه، عن جَدّه به. (٥ : ٥) وعن
يحيى بن سعيد ، عن بَهْز به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٢٩ حديث ١١٣٨٣ ]
٧٢٣٩ - حديث : قلتُ : يا رسول الله أين تأمرني؟ قال : هاهنا ، ونحّى بيده نحو
الشام ، فقال : إنكم محشورون رجالاً وركباناً وتجرّون على وجوهكم .
(٥ : ٣) حدثنا يزيد، أنا بَهْز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جَدّه به ، وهو في الحديث
المتقدم لحماد وشبل ( ح ٧٢٣٥ ) . (٥ : ٥) وعن يحيى بن سعيد ، عن بَهْزِ به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٣١ حديث ١١٣٩٠، ١١٣٩١ ]
٧٢٤٠ - حديث : لا يأتي رجل مولاه فيسأله من فضل هو (٢) عنده فيمنعه إياه إلا
س ق
دعي له يوم القيامة شجاع يتلمظ فضله الذي منعه .
(٥ : ٣) حدثنا يَزِيد، أنا بَهْز، عن أبيه، عن جدّه بهذا. (٥: ٢) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر . (٥: ٥) وعن يحيى بن سعيد ، كلاهما عن بَهْزٍ به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٣٠ حديث ١١٣٨٨ ]
٧٢٤١ - حديث : قلنا : يا رسول الله إنا قوم نتساءل أموالنا ؟ قال: يسأل (٣) الرجل
في الجائحة أو العتق ليصلح به(٤) بين قومه (٥) فإذا بلغ أو كرِب استعفّ .
(١) في المطبوع: ( ثم أمك ) .
(٢) في ((ت)): ( وهو ) .
(٣) في المطبوع: ( يتساءل ).
(٤) لفظ: (به) ساقط من (( ت).
(٥) في (( ت)): ( قوم) .
- ٣٢٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن حيدة
(٥ : ٣) حدثنا يزيد، أنا بَهْز، عن أبيه، عن جدّه بهذا. (٥: ٥) وعن يحيى بن
سعید ، عن بَهْزِ به .
٧٢٤٢ - / حديث: أنَّ أخاه مالكاً قال: يا معاوية إنَّ محمداً أخذ جيراني فانطلق إليه [٢٤٣/أ]
فإنه قد عرفك وكلمك ، فانطلقت معه فقال : دَعْ (١) لي جيراني فإنهم كانوا(٢) قد
أسلموا ... الحديث .
(٤ : ٤٤٧) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة ، أنا أبو قزعة سويد إبن حجير الباهلي ،
عن حكيم بن معاوية ، عن أبيه به. (٥: ٢) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٥ : ٢،
٤) وعن إسماعيل، كلاهما عن بَهْز، عن أبيه نحوه ، والأول أتمّ .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٣١ حديث ١١٣٨٩ ]
٧٢٤٣ - حديث: أنتم توفون سبعين أُمّة أنتم خيرها وأكرمها على الله .
(٤: ٤٤٧) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة ، عن الجُريري ، عن حكيم بن معاوية ،
عن أبيه وهو في الحديث المتقدم ( ح ٧٢٣٥ ). (٥ : ٣) وعن حسن ، عن حماد أتمّ
منه . (٥: ٥) وعن يحيى بن سعيد . (٥ : ٣) وعن يزيد ، كلاهما عن بهز بن حكيم ،
عن أبيه ، عن جَدّه نحو حديث عفان .
[((تحفة)) ٨ : ٤٣٠ حديث ١١٣٨٧ ]
٧٢٤٤ - حديث : وَيْلٌّ للذي يُحَدِّثُ القوم تم يكذب ليضحكهم ، ويُلّ له ، ويلٌ
د ت س
له .
(٥ : ٢ - ٣) حدثنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن بَهْز بن حكيم ، عن أبيه ، عن
جَدّه بهذا. (٥: ٥، ٧) وعن يحيى بن سعيد ويزيد ، كلاهما عن بَهْزِ به.
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٢٨ حديث ١١٣٨١ ]
(١) في ((ت)): (ادع ).
(٢) لفظ: (كانوا) ساقط من ((ت)).
- ٣٢٩ -

معاوية بن حيدة
[ إطراف المسند المعتلي
٧٢٤٥ - حديث : تجيون يوم القيامة على أفواهكم(١) الِدام(٢)، وأَنَّ أولَ ما يتكلّم
من الآدمي فخذُّه وكفُّه .
(٥ : ٣) حدثنا يَزِيد، أنا الجُريري أبو مسعود، عن حكيم بن معاوية ، عن أبيه
بهذا ، وهو في الحديث الأول المتقدم ( ح ٧٢٣٥ ) .
٧٢٤٦ - حديث: كان رسول الله عَّله إذا أُتِيَ بالشيء سأل عنه أهدية أم
صدقة ؟ ... الحديث .
(٥ : ٥) حدثنا مكي بن إبراهيم ، أنا بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جدّه به .
[((تحفة)) ٨ : ٤٣٠ حديث ١١٣٨٦ ]
٧٢٤٧ - حديث : قلتُ : يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نَذَرُ ؟ قال : احفظ
عورتك إلّا مِنْ زوجتك ... الحديث .
(٥ : ٣ - ٤، ٤) حدثنا يحيى بن سعيد وإسماعيل بن إبراهيم ، عن بهز، قال:
حدثني أبي ، عن جدّي به . (٥: ٤) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر. (٥ : ٤) وعن
يونس ، عن حماد ، كلاهما عن بهز نحوه .
[((تحفة)) ٨: ٤٢٨ حديث ١١٣٨٠، ١١٣٨٥ ]
٧٢٤٨ - حديث: في الجنّة بحر اللبن ، وبحر العسل ، وبحر الخمر ، ثم تشقق الأنهار
منها بَعْدُ .
(٥ : ٥) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا الجُريري ، عن حكيم بن معاوية أبي بَهْز ، عن
أبيه بهذا .
[((تحفة)) ٨ : ٤٣٢ حديث ١١٣٩٤ ]
(١) في ((ت)): ( أفواههم ).
(٢) الفِدام: ما يُشَدُّ على فم الإبريق والكُوز من خِرْقةٍ لتصفية الشراب الذي فيه، أي أنهم يُمْتَعون الكلامَ
بأفواههم حتى تتكلّم جوارِحُهم، فشبَّه ذلك بالفِدام. ((النهاية)) ٣ : ٤٢١.
- ٣٣٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن أبي سفيان - أسعد وجرير وحدير ، عنه
٥٣٢ - مسند معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب
ابن أمية القرشي الأموي أمير المؤمنين(١)
١ - أسعد بن سَهْل بن حُنَيْف أبو أمامة الأنصاري ، عن معاوية
٧٢٤٩ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ كان يتشهّدُ مع المؤذنين.
خ س
(٤ : ٩٣، ٩٨) حدثنا وكيع ، ثنا مجمع (٢) بن يحيى، عنه بهذا. (٤ : ٩٥) وعن
يعلى ويَزِيد بن هارون ، كلاهما عن مجمع بن يحيى ، قال: كنتُ إلى جنب أبي أمامة وكَبَّرَ
المؤذِّن اثنتين فكَبَر أبو أمامة اثنتين ... الحديث .
[ ((تحفة )) ٨ : ٤٣٤ حديث ١١٤٠٠ ]
٢ - جرير بن عبد الله البجلي ، عنه
٧٢٥٠ - حديث: توفي رسول الله عَّ ◌ُلّه وهو ابنُ ثلاث وستين .
م ت س
(٤ : ٩٦، ١٠٠، ٩٧) عن روح ومحمد بن جعفر وأبي قَطَن ، ثلاثتهم عن شعبة ،
عن أبي إسحاق ، عن عامر بن سعد ، عنه به . (٤ : ٩٧) وعن أبي نعيم ، عن يونس
هو ابنُ أبي إسحاق ، عن أبي السَّفَر ، عن عامٍ به .
[((تحفة)) ٨ : ٤٣٤ حديث ١١٤٠٢ ]
٣ - حُدير بن كريب أبو الزاهرية ، عنه
٧٢٥١ - حديث: إنما أنا مُبَلِّغْ واللهُ يَهْدي، وقاسِمٌ واللهُ يُعطي ... الحديث.
(١) حديثه في الأول من الشاميين، وله حديث واحد في حادي عشر الأنصار، انظر ((ترتيب أسماء الصحابة))
ص ١٠١ .
(٢) وقع في المطبوع (٤: ٩٣): (محمد)، وهو تحريف. انظر ((تحفة الأشراف)) ٨: ٤٣٤
( ح ١١٤٠٠ ).
- ٣٣١ -

معاوية بن أبي سفيان - حمان وحمران وحميد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ١٠١ - ١٠٢) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان ، ثنا أبو الزاهرية هو حُدير بن
كريب ، عن معاوية به .
٤ - حِمَّان ، عنه
٧٢٥٢ - حديث: أنَّ معاوية عام حجّ جمع نفراً من أصحاب رسول الله عَ ليه في
الكعبة ، فقال: أسألكم عن أشياء فأخبروني أنشدكم الله هل نَهَى رسول الله عَ له عن
لبس الحرير ؟ قالوا : نعم ... الحديث ، وفيه لبوس الذهب وضفف(١) النمور.
(٤ : ٩٦) حدثنا عبد الصمد ، ثنا حرب يعني ابن شداد ، حدثني يحيى بن أبي كثير ،
حدثني الهُنَائِّ ، عن أخيهِ حِمَّان به (٢).
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٣٥ حديث ١١٤٠٥ ]
٥ - حمران بن أبان ، عنه
٧٢٥٣ - حديث: إنكم لتصلّون صلاة لقد صحبنا رسول الله عَ لّه فما رأيناه
يُصلّيها ، ولقد نهى عنهما ، يعني الركعتين بعد العصر .
(٤ : ٩٩) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي التياح ، سمعتُ حمران بهذا .
(٤ : ٩٩ - ١٠٠) وعن حجاج ، عن شعبة نحوه .
[ (( تحفة)) ٨ : ٤٣٦ حديث ١١٤٠٦ ]
٦ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عنه
٧٢٥٤ - حديث: سمعتُ معاويةَ يخطب بالمدينة على منبرٍ رسول الله عَّ له يقول: أين
خ مدت س
علماؤكم يا أهل المدينة؟ سمعتُ رسول الله عَ لّه في هذا اليوم يوم عاشوراء وهو يقول:
مَنْ شاءَ منكم أنْ يصومه فليصمه ، وفيه قصةُ القُصَّة من الشَّعَر .
(١) في المطبوع: (وصوف ).
(٢) روي هذا الحديث عن أبي شيخ الهُنَاني، عن معاوية، وسياتي (ح ٧٢٥٧ ).
- ٣٣٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن أبي سفيان - حميد وخيوان ، عنه
(٤ : ٩٧ - ٩٨) حدثنا سفيان، عن الزّهْرِيّ، عنه به. (٤: ٩٥) وعن
عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ بالحديثين مُفرّقاً. (٤ : ٩٥ - ٩٦) وعن
روح ، عن مالك ومحمد بن أبي حفصة ، عن ابن شهاب بقصة عاشوراء ولم يَسُقْ لفظه .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٣٦، ٤٣٧ حديث ١١٤٠٧، ١١٤٠٨ ]
٧٢٥٥ - حديث: مَنْ يُرد اللهُ به خيراً يُفقهه في الدِّين ... الحديث .
خ م
(٤ : ١٠١) حدثنا أبو سلمة الخزاعي ، ثنا ليث يعني ابن سعد(١) ، عن يزيد ابن
الهاد ، عن عبد الوهاب بن أبي بكر ، عن ابن شهاب ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٣٧ حديث ١١٤٠٩ ]
٧ - خَيْوان بن خالد أبو شيخ الهُنَائِّ، عنه
٧٢٥٦ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لِّ عن لبس الذهب إلّ مقطعاً.
(٤: ٩٨) حدثنا وكيع ، حدثني بَيْهَس بن فَهْدان ، عن أبي شيخ بهذا .
٧٢٥٧ - حديث: كنتُ في ملأ من أصحاب رسول الله عَ لِّ عند معاوية ، فقال
معاوية: أنشدكم الله أتعلمون أنَّ رسول الله عَ لِ نَّهَى عن جلود النمور أن يركب عليها ؟
قالوا : اللهمّ نعم ... الحديث ، وفيه : النَّهُي عن الشرب في آنية الذهب والفضة ، وفي
حديث سعيد : النَّهُ عن لبس الحرير ، وفي حديثهما جميعاً النَّهْي عن المتعة ، وقول
الصحابة : اللهمّ لا ، وقوله(٢) : إنها معهنَّ.
(٤ : ٩٢) حدثنا عفان ، ثنا همام . (٤ : ٩٩) وعن محمد بن جعفر ، عن سعيد ،
كلاهما عن قتادة ، عن أبي شيخ به(٣) .
(١) لفظ (ابن سعد) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) في المطبوع زيادة: ( أما ) .
(٣) ويُزاد: (٤ : ٩٥) عن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن قتادة به .
- ٣٣٣ -

معاوية بن أبي سفيان - ذكوان ورجاء ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
رواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي شيخ ، عن أخيه حِمَّان ، عن معاوية ، وقد مضى
( ح ٧٢٥٢ ) .
٨ - / ذكوان أبو صالح السمَّان(١)، عنه
٢٤١/ب]
٧٢٥٨ - حديثٍ : إذا شربوا الخَمْرَ فاجلدوهم ، ثم إذا شربوها(٢) فاجلدوهم ...
الحديث .
(٤ : ٩٥) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة . (٤ : ٩٦) وعن عبد الرزاق ، عن
سفيان. (٤ : ١٠١) وعن هاشم بن القاسم ، عن شيبان ، ثلاثتهم عن عاصم بن بَهْدَلة ،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٣٨ حديث ١١٤١٢ ]
٧٢٥٩ - حديث : مَنْ ماتَ بغير إمام مات ميتةً جاهلية .
(٤: ٩٦) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا أبو بكر ، عن عاصم ، عنه بهذا .
٧٢٦٠ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ كان إذا سَمِعَ المؤذّن يقول: الله أكبر اللهُ
أكبر ، قال مثل قوله ... الحديث .
(٤: ١٠٠) حدثنا يونس بن محمد ، ثنا حماد ، عن عاصم بن بَهْدلة ، عنه به .
(٤: ١٠٠) وعن يحيى بن إسحاق، عن حماد مختصر(٣).
(١) لفظ: (السمان) ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوع: ( شربوا) .
(٣) ويُستدرك :
٩ - رجاء بن حَيْوَة ، عن معاوية بن أبي سفيان
حديث : مَنْ يُرد اللهُ به خيراً يُفقهه في الدِّين .
(٤ : ٩٦) حدثنا يحيى بن حماد ، ثنا شعبة بن الحجاج ، عن جراد رجل من بني تميم ، عنه به .
- ٣٣٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن أبي سفيان - زياد وزيد والسائب ، عنه
١٠ - زياد بن أبي زياد ، عنه
٧٢٦١ - حديث: اللهم لا مانع لما أعطيت ... الحديث، وفيه: مَنْ يُرد اللهُ به خيراً
یُفقهه في الدِّین .
(٤ : ٩٣) حدثنا شجاع بن الوليد ، قال ذكر عثمان بن حكيم ، عنه بهذا .
١١ - زيد بن أبي عتّاب ، عن معاوية
٧٢٦٢ - حديث : أيما امرأة أدخلتْ في شعرها من شعر غيرها فإنما تدخله زوراً .
٧٢٦٣ - وحديث : الناس تبع لقريش .
٧٢٦٤ - وحديث : والله لولا أنْ تبطر قريش .
٧٢٦٥ - وحديث : اللهم لا مانع لما أعطيت .
٧٢٦٦ - وحديث : خيرُ نسوةٍ ركبن الإِبل صالحُ نساء قريش ... الحديث .
(٤ : ١٠١) حدثنا أبو نعيم ، ثنا عبد الله بن مبشر مولى أُمّ حبيبة ، عن زيد بن
أبي عَّاب ، عن معاوية بهذه الأحاديث .
١٢ - السائب بن يزيد ، عنه
٧٢٦٧ - حديث : إذا صَلَّيْتَ الجمعة فلا تَصِلْها بصلاة حتى تخرج أو تتكلم فإنَّ
رسول الله عَّه أَمَرَ بذلك أن لا توصل صلاة(١) بصلاة حتى تخرج أو تتكلم ، وفيه
قصة .
(٤ : ٩٥، ٩٩) حدثنا عبد الرزاق وابن بكر، قالا: أنا ابن جُريح ، أخبرني عمر
ابن عطاء بن أبي الخوار ، أنَّ نافع بن جبير أرسله إلى السائب بن يَزِيد ... فذكر القصة
والحديث .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٣٩ حديث ١١٤١٤ ]
(١) لفظ: (صلاة) ساقط من ( ت)).
- ٣٣٥ -

معاوية بن أبي سفيان - سعد وسعيد بن عمرو ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٣ - سعد بن مالك أبو سعيد الخدري ، عنه
٧٢٦٨ - حديث: إنّ الله يُباهي بكم الملائكة ... الحديث في حلق الذكر ، وفيه
م ت س
قصة .
(٤ : ٩٢) حدثنا علي بن بَحْر ، ثنا مرحوم بن عبد العزيز ، حدثني أبو نعامة
السعدي ، عن أبي عثمان النَّهْدِيّ، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ ، قال : خرج معاوية على حلقة
في المسجد ... فذكره .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٠ حديث ١١٤١٦ ]
١٤ - سعيد بن المُسَيِّب ، عن معاوية
٧٢٦٩ - حديث : الإِيمانُ قيد الفتك ، وفيه قصة مع عائشة .
(٤ : ٩٢) حدثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا علي بن زيد ، عنه به .
٧٢٧٠ - حديث : قدم معاويةُ المدينةَ فخطبنا وأخرج كُبَّة من شعر، فقال: ما كنتُ
أرى أنَّ أحداً يفعله إلَّا اليهود ... الحديث .
(٤ : ٩١، ٩٤، ١٠١) عن محمد بن جعفر وعفان وهاشم ، ثلاثتهم عن شعبة ،
عن عَمْرو بن مُرَّة. (٤ : ٩٣) وعن عبد الملك بن عَمْرو وعبد الصمد ، كلاهما عن همام ،
عن قتادة ، كلاهما عنه به .
[((تحفة)) ٨ : ٤٤٠ - ٤٤١ حديث ١١٤١٨ ]
١٥ - سعيد بن [عَمْرو بن سعيد بن ](١) العاص ، عنه
٧٢٧١ - حديث : إِنْ وليت أمراً فاتق اللهَ واعْدِلْ ، قال : فما زلتُ أظنُّ أني مبتلى
بعمل ... الحديث ، وفيه قصة .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من ((تهذيب التهذيب)) ٨: ١١٨.
- ٣٣٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن أبي سفيان - عامر وعائذ الله ، عنه
(٤ : ١٠١) حدثنا روح، ثنا (١) أبو أمية عَمْرو بن يحيى بن سعيد، سمعتُ جَدّي
به (٢)
١٧ - عامر بن واثلة أبو الطفيل ، عنه
٧٢٧٢ - حديث : قدم معاوية وابن عباس ، فطاف ابن عباس فاستلم الأركان كُلَّها ،
فقال له معاوية: إنما استلم رسول الله عَّ له الركنين اليمانيين، قال ابن عباس: ليس من
أركانه مهجوراً(٣).
(٤ : ٩٤، ٩٨) عن محمد بن جعفر وحجاج ويحيى بن سعيد ، ثلاثتهم عن شعبة ،
عن قتادة ، عنه به . (٤ : ٩٤) قال حجاج : قال شعبة : الناس يختلفون في هذا الحديث
فيقولون معاوية هو الذي قال : ليس من البيت شيءٌ مهجورٌ ، ولكنْ حفظت عن قتادة
هكذا (٤).
١٨ - عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني ، عنه
٧٢٧٣ - حديث: كُلُّ ذَنْبٍ عسى اللهُ أنْ يغفره إلَّ الرجل يموت كافراً ، أو الرجل
يقتل مؤمناً متعمّداً .
(٤ : ٩٩) حدثنا صفوان بن عيسى ، ثنا ثور بن يزيد ، عن أبي عون ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ٨ : ٤٤١ حديث ١١٤٢٠ ]
(١) لفظ (روح، ثنا) ساقط من ((ت))، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨: ١١٨.
(٢) ويُستدرك :
١٦ - عامر بن أبي عامر الأشعري ، عن معاوية
حديث : نِعْمَ الحُّ الأُسْد والأشعريون ... الحديث .
سيأتي في مسند أبي عامر الأشعري ( ح ٨٧١٥ ).
(٣) في المطبوع : ( من أركانه شيء مهجور ) .
(٤) في المطبوع : ( ولكنه حفظه من قنادة هكذا ) .
- ٣٣٧ -

معاوية بن أبي سفيان - عباد وعبد الله ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
١٩ - عباد بن عبد الله بن الزبير ، عنه
٧٢٧٤ - حديث : لمّا قدم معاوية علينا حاجّاً قدمنا معه مكة ، قال : فصَلّى بنا
الظهر ركعتين ... الحديث، وفيه: قد صلّيتهُما مع رسول الله عَّ ◌ُلم ومع أبي بكر وعمر ،
وفيه قصة .
(٤ : ٩٤) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله
ابن الزبير ، عن أبيه به .
٢٠ - عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ، عن معاوية
٧٢٧٥ - حديث : دخلتُ مع ابن عباس على معاوية فأوسع له معاوية فجلس معه ...
فذكر الحديث في الركعتين بعد العصر ، وفي آخره : فقال معاوية لابن الزبير : لا تزال
مخالفاً أبداً .
وقع في وسط مسند عائشة (١) ( ح ١١٥٧٥).
٢١ - عبد الله بن زَيْد(٢)، أبو قلابة الجرمي(٣)، عنه
٧٢٧٦ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لِ نَّهَى عن ركوب النمور، وعن لبس الذَّهَب إلَّا
د س
مقطَّعاً .
(٤ : ٩٣) حدثنا إسماعيل ، ثنا خالد الحَذَّاء ، عن ميمون القَنَّاد ، عنه بهذا .
[ (( تحفة)) ٨ : ٤٤٢ حديث ١١٤٢١ ]
[٢٤٤/أ]
٢٢ - / عبد الله بن عامر اليحصبي القارىء ، عنه
٧٢٧٧ - حديث : إنما أنا خازن وإنما يعطي الله ... الحديث .
(١) هذه الترجمة مع الحديث (٧٢٧٥) زيادةٌ من (( هـ)).
(٢) وقع في ((ت)): (يزيد)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٢٢٤.
(٣) لفظ: (الجرمي) ساقط من ((ت)).
- ٣٣٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
معاوية بن أبي سفيان - عبد الله بن عامر وابن عباس ، عنه
(٤: ١٠٠) حدثنا يحيى بن إسحاق، أنا ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، [ عن ربيعة
ابن يزيد ](١)، عنه به . (٤ : ٩٩) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن
صالح(٢) ، عن ربيعة بن زيد ، عن عبد الله بن عامرٍ به . وحديثُ معاوية بن صالح أتمّ .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٢ حديث ١١٤٢٢ ]
٧٢٧٨ - حديث : لا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتي على الحقّ لا يبالون من خالفهم أو خذلهم
حتى يأتي أُمْرُ الله .
(٤ : ٩٧) حدثنا يحيى بن إسحاق بإسناد الذي قبله ( ح ٧٢٧٧ )(٣).
٧٢٧٩ - وٍبِه (٤ : ٩٧): إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيراً فَقَّهه في الدِّين .
وهو في حديث عبد الرحمن بن مهدي المتقدم ( ح ٧٢٧٧ ) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٢ حديث ١١٤٢٢ ]
٢٣ - عبد الله بن عباس الهاشمي ، عنه
٧٢٨٠ - حديث: قصرت عن رسول الله عَ ليه بمشقص على المروة.
خ م د س
(٤ : ٩٦، ٩٨) عن محمد بن بَكّر وروح ويحيى بن سعيد ، ثلاثتهم عن ابن جُريج ،
عن حسن بن مسلم، عن طاوس ، عنه به. (٤ : ٩٥، ١٠٢) وعن أبي عَمْرو (٤)
مروان بن شجاع الجَزَرِيّ(٥)، عن خصيف ، عن مجاهد وعطاء ، عن ابن عباس نحوه ،
وزاد فيه: ما كان معاوية على (٦) رسول الله عَ ليه متهماً. (٤ : ٩٧) قال عبد الله:
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((المعجم الكبير)) ١٩ : ٣٧١ (ح ٨٧٣).
(٢) من قوله (ربيعة) إلى هنا ساقطٌ من ((ت)).
(٣) وهو في حديث عبد الرحمن بن مهدي المتقدم قبله ( ٧٢٧٧ ) .
(٤) وقع في ((هـ)): (عمر)، وهو خطأ. انظر ((التاريخ الكبير)) ٧: ٣٧٢ و((المقتنى)) ١ : ٤٣٣
و(تهذيب التهذيب)) ١٠: ٩٤. وقد سقط لفظ: (عمرو) من ( ت)).
(٥) وقع في ((ت)): ( الجزي ) وهو سهو من الناسخ .
(٦) في (ت)) زيادة: (عهد ).
- ٣٣٩ -

معاوية بن أبي سفيان - عبد الله بن عباس وابن علي وابن
لحي ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
حدثني عَمْرو بن محمد أبو بكر الناقد ، ثنا سفيان بن عُيَيْنة . (٤ : ٩٧) وقال أيضاً :
حدثني إسماعيل أبو معمر ومحمد بن عباد ، قالا : ثنا ابن عُيَيْنة ، عن هشام بن حجير ،
عن طاوس به . وزاد فيه : فقلتُ له : لا أعلم هذا إلا حُجَّة عليك. (٤ : ٩٧) وعن
عَمْرو الناقد وأبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن أبي أحمد الزُّبَيْرِيّ. (٤: ١٠٢) وعن
إبراهيم بن عبد الله بن بَشَّار(١) الواسطي ، عن مؤمل وأبي أحمد أو أحدهما ، عن سفيان
وهو الثَّوْرِيُ ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن ابن عباس به .
[ ((تحفة)) ٨: ٤٤٢ - ٤٤٣ حديث ١١٤٢٣ ]
٢٤ - عبد الله بن علي العدوي ، عنه
٧٢٨١ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلّله عن لبس الذهب والحرير.
(٤ : ١٠٠، ٩٦، ١٠١، ٩٦) عن محمد بن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن الحارث
وروح ، ثلاثتهم عن عمر بن سعيد بن أبي حُسين ، عن علي (٢) بن عبد الله بن علي ، عن
أبيه به . وقال رَوْحٌ وَحْدَه : علي بن علي(٣) .
٢٥ - عبد الله بن لُحَيِّ أبو عامر الهَوْزَنِّي ، عنه
٧٢٨٢ - حديث: إنَّ أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملّة ، وإنَّ هذه
د
الأُمّة ستفترق على ثلاثة وسبعين ملّة، ألا وكُلُّها في النَّارِ إلّ واحدة ، وهي الجماعة ...
الحديث .
(٤ : ١٠٢) حدثنا أبو المغيرة ، ثنا صفوان ، حدثني أزهر بن عبد الله
الهوزني - وقال أبو المغيرة في موضع آخر : الحرازي - عنه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٤٤٣ حديث ١١٤٢٥ ]
(١) في المطبوع: (يسار)، وهو تحريف. انظر ((تاريخ بغداد)) ٦: ١٢٠ و((سير أعلام النبلاء))
١٣: ٥١٨ في ترجمة (عبد الله بن أحمد) و((تعجيل المنفعة)) ص ١٨ - ١٩.
(٢) من قوله (بن عبد الله) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٣) وانظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٩١ - ٢٩٢ ترجمة (علي بن عبد الله ).
- ٣٤٠ -