Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
لقيط بن عامر
٧٠٢٢ - حديث: أنه قال: يا رسول الله إنا كُنّا نذبح ذبائح في رجب ...
س
الحديث .
(٤ : ١٢) حدثنا بَهْز وعفان ، قالا: ثنا أبو عَوَانة ، ثنا يعلى بن عطاء ، عن وكيع
ابن حُدُس ، عن عَمّه أبي رزين وهو لقيطُ بنُ عامٍ به(١) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٣٤ - ٣٣٥ حديث ١١١٧٨ ]
(١) ويُزاد: (٤: ١٢ - ١٣) عن يحيى بن حماد، عن أبي عَوَانة به .
- ٢٤١ -

حرف الميم
- ٢٤٣ -

مارب وماعز ومالك بن الحارث
[إطراف المسند المعتلي
٤٨١ - مسند ماعز (١) غير منسوب
حديثه في سادس الكوفيين .
٧٠٢٣ - حديث: أنه سُئِلَ أَّ الأعمالِ أفضل؟ قال: إيمانٌ بالله وَحْدَه ، ثم الجهادُ ،
ثم حجةٌ برةٌ تفضل سائرَ العمل كما بين مطلع الشمس إلى مغربها .
(٤ : ٣٤٢) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن أبي مسعود يعني الجُرَيْرِيَّ ،
عن يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن ماعز، عن النبي عَّةٍ. (٤: ٣٤٢) قال
عبد الله (٢): حدثني هُذْبة بن خالد، ثنا وُهيب بن خالد، قال الجُريري، ثنا(٣) عن
حَيَّان بن عمير ، ثنا ماعزٌ نحوه .
٤٨٢ - مسند مالك بن الحارث العامري
ويقال : مالك بن عَمْرو ، أو عَمّرو بن مالك .
٧٠٢٤ - حديث: مَنْ ضَمَّ يتيماً بين أبَوَيْنِ مسلمَيْنِ إلى طعامه وشرابه حتى يستغني
عنه وَجَبَتْ له الجنةُ البتة ، ومَنْ أعتق (٤) مسلماً ... الحديث .
(٤ : ٣٤٤، ٥ : ٢٩) حدثنا هُشَيم ، قال علي بن زيد: أنا عن زرارة بن أوفى ،
عن مالك بن الحارث (٥) رجلٍ منهم بهذا . (٥ : ٢٩) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ،
(١) ويُستدرك قبله :
مارب بن الأسود الثقفي
تقدم في قارب بالقاف ( ح ٦٩٣٠ ) .
(٢) وقع هذا السند في المطبوع من رواية الإِمام أحمد، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله. انظر ((تعجيل
المنفعة)) ص ٣٨٣ في ترجمة ( ماعز ) .
(٣) لفظ: ( ثنا ) ساقطٌ من المطبوع.
(٤) في المطبوع زيادة : ( امرءاً ) .
(٥) وقع في ((ت)): (الحويرث)، وهو خطأ. انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٨٥.
- ٢٤٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
مالك بن الحارث وابن الحويرث
عن علي بن زيد ، عن زرارة ، عن رجل من قومه يُقال له : مالك ، أو ابن مالك ، أو
أبو مالك به(١). (٤ : ٣٤٤) وعن وكيع، عن سفيان ، عن علي، عن زرارة(٢)، عن
عَمْرو بن مالك أو مالك بن عَمْرو به(٣) .
٤٨٣ - من مسند مالك بن الحُوَيْرِث بن أشيم الليثي
حديثه في ثاني المكيين ، وثاني البصريين .
٧٠٢٥ - حديث: قدمنا على النبي عَّ ◌ُالمِ ونحن شببة متقاربون، قال: وأقمنا(٤) عنده
نحواً من عشرين ليلة، فقال لنا: لو رجعتم إلى بلدكم(٥) - وكان رسول الله عَ ليه
رحيماً - فعلمتوهم وأمرتموهم أن يصلوا صلاة كذا في(٦) حين كذا ... الحديث .
(٥ : ٥٣) عن سُريح ويونس ، عن حماد يعني ابنَ زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة،
عنه به . (٣ : ٤٣٦) وعن إسماعيل، عن أيوب به . (٥ : ٥٣) وعن محمد بن جعفر ،
عن شعبة ، عن خالد، عن أبي قلابة نحوه مختصر. (٣ : ٤٣٦) وعن إسماعيل ، عن خالدٍ
به .
٧٠٢٦ - حديثٍ: كان النبيّ عَّ ◌ُلِّ يرفع يديه إذا دَخَلَ في الصلاة وإِذا ركع وإذا رَفَعَ
رأسه من الركوع إلى أذنيه .
(٥ : ٥٣، ٣ : ٤٣٧) عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر، عن شعبة(٧).
(١) لفظ ( أو أبو مالك به ) ساقطٌ من المطبوع .
(٢) من قوله (عن رجل من قومه) إلى هنا ساقط من ( ت)).
(٣) ويُزاد : (٤ : ٣٤٤) حدثنا بهز وعفان، قالا: ثنا حماد بن سلمة ، أنا علي بن زيد ، عن زرارة بن أو فى ،
عن مالك بن عمرو القشيري به ، وزاد : ومن أدرك أحد والديه ثم لم يغفر له فأبعده الله ، وهذه الزيادة
تقدمت في مسند أبي بن مالك من حديثه ( ح ٨١ ) .
(٤) في المطبوع : ( فأقمنا ) .
(٥) في المطبوع : ( بلادكم ) .
(٦) لفظ : ( في ) ساقط من المطبوع .
(٧) في المطبوع (٣ : ٤٣٧): ( سعيد ).
- ٢٤٥ -

مالك بن الحويرث
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ٥٣) وعن عبد الصمد وأبي عامر، عن هشام. (٥ : ٥٣) وعن عفان، عن همام،
ثلاثتهم عن قتادة ، عن نصر بن عاصم ، عنه به(١) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٣٨ حديث ١١١٨٤ ]
٧٠٢٧ - حديث: إذا زَارَ رجلٌ قوماً فلا يؤمّهم حتى يؤمّهم رجلٌ منهم ،
وفيه قصة .
(٣ : ٤٣٦ - ٤٣٧، ٥ : ٥٣) عن أبي عبيدة يعني الحداد ويونس بن محمد
ووكيع وعفان ويزيد ، كلهم عن أبان بن يزيد العطار ، عن بُدَيْل بن ميسرة ، عن أبي
عطية مولى منهم ، عنه به . (٥ : ٥٣) قال عبد الله: حدثناه إبراهيم بن الحجاج ومحمد
ابن أبان الواسطي ، قالا : ثنا أبان به .
[((تحفة)) ٨ : ٣٣٩ حديث ١١١٨٦ ]
[٢٣٤/أ] ٧٠٢٨ - / حديث: جاء (٢) أبو سليمان مالك بن الحويرث إلى مسجدنا فقال : والله
إني لأُصلِّي وما أريد الصلاةَ ولكني أُريد أنْ أُريكم كيف رأيتُ النبَّ عَ لّهِ يُصلّي ، قال:
فقعد في الركعة الأولى حين رفع رأسه من السجدة الأخيرة ، ثم قام .
(٣ : ٤٣٦) حدثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٣٩ حديث ١١١٨٥ ]
٧٠٢٩ - حديث : أنه قال لأصحابه(٣): ألا أُريكم كيف كانت صلاة رسول الله
خ د س
عٍَّ ؟ وذلك في غير حين صلاة ، فقام فأمكن القيام ، ثم ركع فأمكن الركوع ، ثم رفع
رأسه وانتصب قائماً هنية ... الحديث .
(١) ويَزاد: (٣: ٤٣٦) عن محمد بن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة به. (٥ : ٥٣) وعن إسماعيل،
عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة به .
(٢) في ((هـ)): ( جاءنا ) .
(٣) في المطبوع زيادة : ( يوماً ).
- ٢٤٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
مالك بن الحويرث وابن ربيعة وابن صعصعة
(٥ : ٥٣) حدثنا يونس بن محمد، ثنا حماد يعني ابنَ زيد ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٨: ٣٣٩ حديث ١١١٨٥ ]
مالك بن ربيعة أبو أُسَيْد السَّاعِدِيّ
في الکنی (٧٥٨١ - ٧٥٨٩) .
٤٨٤ - مسند مالك بن ربيعة أبي مريم السلولي ورد مسمى
حديثه في ثالث الشاميين .
٧٠٣٠ - حديث: أنه سمع رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلِ وهو يقول: اللهم اغْفِرْ للمُحَلِّقين ...
الحديث .
(٤ : ١٧٧) حدثنا سُريح بن النعمان ، أخبرني أوس بن عَبْد(١) الله أبو مقاتل
السلولي ، حَدَّثَه بُرَيْد بن أبي مريم ، عن أبيه مالك بن ربيعة به .
٤٨٥ - مسند مالك بن صَعْصَعة الأنصاري النجّاري
حديثه في رابع الشاميين .
٧٠٣١ - حديث: بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذْ أقبل أحدُ الثلاثة ...
خ م ت س
الحديث بطوله في قصة الإِسراء .
(٤ : ٢٠٧ - ٢٠٨) حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا هشام الدَّسْتَوَائِّ ، أنا قتادة ، عن
أنس بن مالك ، [ عن مالك بن صعصعة ](٢) بطوله. (٤ : ٢٠٨) وعن يونس بن
(١) وقع في المطبوع: (عبيد)، وهو خطأ. انظر ((التاريخ الكبير)) ٢: ١٩ و((تعجيل المنفعة)) ص ٤٣.
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٢٤٧ -

مالك بن صعصعة وابن عبد الله الختعمي والخزاعي
[إطراف المسند المعتلي
محمد ، ثنا شَيْبان. (٤ : ٢٠٨ - ٢١٠) وعن عفان، عن همام. (٤: ٢١٠) وعن
محمد بن جعفر ومحمد بن بكر ، عن سعيد(١) بن أبي عُرُوبة ، ثلاثتهم عن قتادة به ، وفي
حديث عفان وحده (٤ : ٢٠٩) زيادة قتادة، عن الحَسَن ، عن أبي هريرة في البيت
المعمور : أنه يدخله كُلَّ يوم سبعون ألفاً ثم لا يعودون فيه .
[((تحفة)) ٨ : ٣٤٦ حديث ١١٢٠٢ ]
٤٨٦ - مسند مالك بن عبد الله الختعمي
حديثه في رابع الأنصار .
٧٠٣٢ - حديث: من اغْبَرَّتْ قدماه في سبيل الله حَرَّمَه اللهُ على النار .
(٥ : ٢٢٦) حدثنا وكيع ، ثنا محمد بن عبد الله الشُّعَيْفُي(٢) ، عن ليث بن المتوكل ،
عنه بهذا . (٥ : ٢٢٥ - ٢٢٦) وعن الوليد بن مسلم ، عن ابن جابر، أنَّ أبا المصبح
الأوزاعي حَدَّثَهم ، عنه به ، وفيه قصة(٣) .
٤٨٧ - مسند مالك بن عبد الله (٤) الخزاعي
حديثه في رابع الأنصار .
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): ( وسعيد )، وهو خطأ.
(٢) وقع في المطبوع: (الشعبي)، وهو تحريف. انظر ((الأنساب)) ٨: ١١٤ و((تهذيب التهذيب))
٩ : ٢٨٠ . والشُّعْشُي: بضم الشين المعجمة، وفتح العين المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
تحتها ، وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث .
(٣) قلتُ : ورواية الوليد بن مسلم إنما هي من طريق أبي المصبح الأوزاعي ، عن أبي عبد الله وهو جابر بن
عبد الله كما بَيَّن ذلك الحافظُ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٨٧ في ترجمة ( مالك بن عبد الله بن سنان
الخثعمي ) .
ومما يؤيد ما ذهب إليه الحافظُ أنَّ هذا الحديث رُوي عن أبي المصبح ، عن جابر بن عبد الله ، وقد
تقدم في مسنده ( ح ٢٠٤٠ ).
(٤) في (ت)) زيادة: (النخعي أو)، وضُّبّب عليها في (( هـ)).
- ٢٤٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
مالك بن عبد الله وابن عتاهية
٧٠٣٣ - حديث: غَزَوْتُ مع رسول الله عَ ◌ّلِ فلم أُصَلّ خلف إمام كان أوجزَ منه
صلاةً في تمام الركوع والسجود .
(٥ : ٢٢٥) عن إسماعيل بن محمد وهو أبو(١) إبراهيم المُعَقّب، عن مروان بن
معاوية الفزاري . (٥ : ٢٢٦) وعن عفان (٢)، عن عبد الواحد بن زياد ، كلاهما عن
منصور بن حيان ، عن سليمان بن بشر الخزاعي ، عن مالك بن عبد الله خَالِه به .
٤٨٨ - مسند مالك بن عتاهية الكندي نزيل مصر
حديثه في خار، الشاميين .
٧٠٣٤ - حديث : إذا لقيتم عاشراً فاقتلوه .
(٤ : ٢٣٤) حدثنا موسى بن داود ، ثنا ابن لهيعة ، عن يَزِيد ابن أبي حبيب ، عن
عبد الرحمن بن(٣) حَسَّان، عن مُخَيّس(٤) بن ظَبْيان ، عن رجل من(٥) جذام ، عن مالك
ابن عتاهية به . (٤ : ٢٣٤) حدثنا قتيبة بن سعيد بهذا الحديث ، يعني عن ابن لهيعة ،
وقصر عن بعض الإِسناد ، وقال : يعني بذلك الصدقة يأخذها على غير حقّها .
(١) سقط لفظ: (أبو°) من المطبوع، وهو خطأ. انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٧ - ٣٨.
(٢) في المطبوع زيادة : ( ثنا وكيع ) ، وهي مقحمة من السند قبلها .
(٣) في المطبوع زيادة لفظ: (أبي)، وهي مقحمة. انظر ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني ٢ : ٧٢٤
و((الإكمال)) ٢: ٤٥٦ و((تبصير المنتبه)) ١ : ٢٢٧ .
(٤) وقع في (ت)) و ((هـ)): (يجنس)، وهو تحريف، وصوابُه: ( مُخَيِّس) كما في المطبوع و((المؤتلف
والمختلف)) للدارقطني ٣: ١٤٨٧ و٤: ٢٠٨٤ و((الإكمال)) ٧: ٢٢٠ و((تعجيل المنفعة))
ص ٣٩٦، وفيه: ((وهو بخاء معجمة، بعدها تحتانية مثناة ثقيلة مكسورة، بعدها مهملة)).
(٥) في المطبوع زيادة لفظ : ( بني ) .
- ٢٤٩ -

مالك بن عمرو وابن عمير وابن نضلة
[إطراف المسند المعتلي
٤٨٩ - مالك بن عَمْرو القشيري
في أُتّ بن مالك(١).
مالك بن عَمْرو
في مالك بن الحارث ( ح ٧٠٢٤ ) .
٤٩٠ - مسند مالك بن عُمير وقيل ابن عَمْرو ، يكنى أبا صفوان (٢)
٧٠٣٥ - حديث: قدمتُ مكة قبل أنْ يهاجرَ رسولُ اللهِ مَّ الِ فاشترى مني رجلٌ
سراويلَ فأرجح لي .
( لم أجده ) حدثنا يزيد بن هارون ، أنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، سمعتُ أبا
صفوان مالك بن عُمير الأسدي بهذا .
قال أحمد : قال محمد بن جعفر: مالك بن عَمِيرة (٣).
٤٩١ - مسند مالك بن نَضْلة، ويقال : ابن عوف الجُشَمِّيّ
والد أبي الأحوص عوف بن مالك(٤)
٧٠٣٦ - حديث: أتيت رسولَ اللهِ عَ لّه وأنا قشف الهيئة، فقال: هل لك مال؟
قلتُ : نعم ، قال : مِنْ أَّ المال؟ قلتُ: مِنْ كُلِّ المال [ من الإِبل و](٥) الرقيق والخيل
(١) لم يذكره الحافظ في مسند أُبّ بن مالك، بل أحال فيه إلى هنا، وقد وجدتُه في مسند مالك بن الحارث
( ح ٧٠٢٤ ) .
(٢) حديثه في الخامس عشر من مسند الأنصار كما في (( ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٩٧ .
(٣) وله طريق أخرى في مسند سُويد بن قيس العبدي ( ح ٢٧٧٢) .
(٤) حديثه في الثالث من المكيين، والثاني من الشاميين، انظر (( ترتيب أسماء الصحابة )) ص ٩٧ .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ٢٥٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
مالك بن نضلة
والغنم ، فقال : إذا آتاك اللهُ مالاً ... الحديث ، وفيه : هل تنتج إبل قومك صحاحاً ...
الحديث ، وفيه : أرأيت رجلاً نزلتُ به فلم يكرِمْني ولم يَقْرِني ونزل(١) بي أجزيه بما صنع
أم أقريه ؟ قال : أقره ... الحديث .
(٣: ٤٧٣) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة / ، عن أبي إسحاق، سمعتُ أبا [٢٣٤/ب]
الأحوص يُحَدِّثُ ، عن أبيه به. (٣: ٤٧٣) وعن عفان، عن شعبة به. (٤ : ١٣٧)
وعن أبي أحمد ، عن سفيان، عن أبي إسحاق بالقصة الأخيرة ثُمَّ بالأولى .
(٣ : ٤٧٣ - ٤٧٤) وعن بَهْز بن أسد ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الملك بن
عمير ، عن أبي الأ. وص بالحديث الأول. (٤ : ١٣٧) وعن يزيد وأسود بن عامر ، عن
شريك، عن أبي إسحاق به ، وزاد: فرُحْتُ له (٢) في حلة حمراء. (٣ : ٤٧٣) وعن
عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن أبي إسحاق، قال: نحو حديث شعبة. (٣ : ٤٧٣) وعن
وكيع ، عن إسرائيل وأبيه يعني الجَرَّاح ، عن أبي إسحاق نحو حديث حماد .
(٤ : ١٣٦ - ١٣٧) وعن سفيان بن عُبَيْنة، عن أبي الزَّعْراءِ عَمْرو بن عَمْرو، عن
عَمِّه أبي الأحوص بتمامه وأتمّ منه ، وليس فيه القصة الأولى ، وفيه من الزيادة : قلتُ :
إلى ما تدعو ؟ قال إلى الله والرحم(٣) ، قلتُ : يأتيني الرجل من بني عمي فأحلف أنْ
لا أعطيه ثم أعطيه ، قال: فكفّر عن يمينك ثم ائت (٤) الذي هو خير، أرأيتَ لو كان لك
عَبْدانِ أحدهما يطيعك ولا يخونك ... الحديث .
[((تحفة)) ٨: ٣٤٧، ٣٤٨ حديث ١١٢٠٣، ١١٢٠٤، ١١٢٠٦، ١١٢٠٧ ]
٧٠٣٧ - حديث : الأيدي ثلاثة : فيدُ اللهِ العليا، ويدُ المعطي التي تليها ، ويدُ السائل
السُّفْلى ، فأعط الفَضْلَ ولا تعجز عن نفسك .
(١) في المطبوع: ( ثم نزل ) .
(٢) في المطبوع: ( إليه ).
(٣) في المطبوع : ( وإلى الرحم ) .
(٤) في المطبوع : ( وائت ).
- ٢٥١ -

مالك بن هبيرة ومجاشع
[ إطراف المسند المعتلي
(٣ : ٤٧٣، ٤: ١٣٧) حدثنا عَبِيدة بن حُمَيْد أبو عبد الرحمن التَّيْمِيّ ، حدثني
أبو الزَّعْراء ، عن أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نَضْلة بهذا. (٣: ٤٧٣) وعن عفان ،
عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص نحوه ، والمعنى واحد .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٤٨ حديث ١١٢٠٥ ]
٤٩٢ - مسند مالك بن هُبَيْرة بن خالد السَّكُونِي
حديثه في سادس عشر الأنصار .
٧٠٣٨ - حديث: ما مِنْ مؤمن يموتُ فيُصلّي عليه أُمّةٌ من المسلمين بلغوا(١) أن
د ت ق
يكونوا ثلاثة (٢) صفوف إلا غُفِرَ له ، وفيه قصة .
(٤ : ٧٩) حدثنا يَزِيد ، أنا حماد بن زيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن يَزِيد بن أبي
حبيب ، عن مَرْثَد بن عبد الله الْيَزَنِّي ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٤٩ حديث ١١٢٠٨ ]
٤٩٣ - مسند مجاشع بن مسعود السلمي
حديثه في ثاني المكيين .
٧٠٣٩ - حديث: انطلقتُ بأخي معبد إلى رسول الله عَ لمِ بعد الفتح فقلتُ: يا
خ م
رسول الله بايعْه على الهجرة ، فقال : مضت الهجرة لأهلها ، قال : فقلتُ : فماذا ؟ قال :
على الإِسلام والجهاد .
(٣: ٤٦٨) حدثنا بكر بن عيسى ، أنا أبو عَوَانة ، عن عاصم الأحول ، عن أبي
عثمان النَّهْدِيّ، عنه بهذا. (٣: ٤٦٨ - ٤٦٩) وعن أبي النَّضْر وحَسَن بن موسى ،
(١) في (( ت)): ( يبلغوا).
(٢) في المطبوع : ( ثلاث ) .
- ٢٥٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
مجاشع بن مسعود ومجمع بن جارية
عن شَيْبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يحيى بن إسحاق ، عنه نحوه ، وزاد في آخره :
ويكون من التابعين بإحسان. (٣: ٤٦٩، ٥ : ٧١) وعن عفان ، عن يزيد بن زريع .
(٣ : ٤٦٩) وعن أحمد بن عبد الملك بن واقد ، عن زهير ، كلاهما (١) عن عاصم به ،
زاد في حديث زهير : فقلتُ على أي شيء تبايعه ؟ قال : على الإِسلام والإِيمان والجهاد ،
وفيه : فلقيتُ معبداً ، فقال : صدق مجاشع .
[ ((تحفة)) ٨: ٣٥٠ حديث ١١٢١٠ ]
٤٩٤ - مسند مُجَمِّع بن جارية(٢) الأنصاري
•
في أول المكيين(٣).
٧٠٤٠ - حديث: أنَّ النبَّ عَّلِ ذكر الدجال، فقال: يقتله ابنُ مريم بباب لُهُّ.
(٣ : ٤٢٠) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة ، ثنا الزُّهْرِيّ، عن عبد الله بن عبد الله (٤) بن
ثعلبة ، عن عبد الرحمن(٥) بن يَزِيد، سمعتُ مُجَمِّع بن جارية بهذا. (٣: ٤٢٠) وعن
هاشم بن القاسم ، عن لَيْث يعني ابنَ سَعْد ، عن ابن شهاب(٦) نحوه. (٣: ٤٢٠) وعن
محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي. (٤ : ٢٢٦، ٣٩٠) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ،
كلاهما عن الزهري نحوه .
[ ((تحفة)) ٨: ٣٥٢ حديث ١١٢١٥ ]
(١) روايةُ عفان عن خالد الحَذَّاء، لا عن عاصم، وهي كذلك في ((تحفة الأشراف)) ٨: ٣٥٠
( ح ١١٢١٠ ) .
(٢) ويقال: هو مجمع بن يَزِيد بن جارية، وكذلك ورد في بعض المواضع في ((المسند)) المطبوع.
(٣) وفي ثالثه أيضاً، انظر (( ترتيب أسماء الصحابة )) ص ٩٧ .
(٤) كذا في ((ت)) و ((هـ)): (عبد الله بن عبد الله بن ثعلبة)، وفي المطبوع: (عبد الله بن مُبيد الله )،
وقال الحافظ في ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٢١ في ترجمة ( ◌ُبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة): ((وقيل :
عبد الله بن عُبيد الله ، وقيل غير ذلك)) .
(٥) وقع في المطبوع: (عبد الله)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦: ٢٩٨ - ٢٩٩. وكذلك
وقع في رواية عبد الرزاق تحريفٌ في اسمه ، فتنبّه .
(٦) وهو الزُّهْرُ .
٢٥٣

مجمع بن جارية ومحجن بن الأدرع
[إطراف المسند المعتلي
٧٠٤١ - حديث: أنه رأى النبَّ عَ لّلمِ يُصَلّي في نعَلَيْنِ.
(٣ : ٤٨٠) حدثنا هارون ، ثنا ابن وهب ، أخبرني يزيد بن عياض ، عن يَزِيد بن
عبد الرحمن بن رقيش ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية ، عن مجمع بهذا .
٧٠٤٢ - حديث: شهدنا الحديبية ، فلمّا انصرفنا عنها إذا الناس ينفرون الأباعر ،
فقال الناس بعضهم لبعض: ما للناس؟ قالوا: أوحي إلى رسول الله عَ له ... الحديث،
وفيه قصة سهمان خيبر .
(٣: ٤٢٠) حدثنا إسحاق بن عيسى، ثنا مُجَمِّع بن يعقوب، سمعت أبي يُحَدِّثُ ،
عن عَمّه عبد الرحمن بن يَزِيد ، عن عَمِّه مُجَمِّع به .
[((تحفة)) ٨ : ٣٥٢ حديث ١١٢١٤ ]
٧٠٤٣ - حديث: أنَّ النبَي عَ لِ أَمَرَ أَنْ لا يمنع جارٌ جاراً(١) أن يغرِز خشباً(٢) في
جداره ... الحديث .
(٣: ٤٧٩ - ٤٨٠) عن مكي بن إبراهيم وحجاج ، عن ابن جُريج ، عن عَمْرو
ابن دينار ، عن هشام بن يحيى ، عن عكرمة بن سلمة بن ربيعة ، أنَّ أَخَوَيْنٍ من بني المغيرة
لقيا مُجَمِّع بن يَزِيد ... فذكره .
٤٩٥ - من مسند مِحْجَن بن الأدرع الأسلمي
حديثه في سادس البصريين ، وفي ثاني الكوفيين(٣).
٧٠٤٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَِّ دخل المسجد فإذا هو برجل قد قضى صلاته
د.
سں
وهو يتشهد وهو يقول : اللهم إني أسألك بالله الواحد الأحد الصمد ... الحديث .
(١) في المطبوع: ( جاره ) .
(٢) في المطبوع : ( خشبة ) .
(٣) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٩٧: ((في السادس من مسند الكوفيين، وفي ثاني البصريين)).
- ٢٥٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
محجن بن الأدرع
(٤ : ٣٣٨) حدثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا حُسين يعني المُعَلِّم ، عن ابن بريدة ،
حدثني حنظلة بن علي ، أنَّ(١) محجن بن الأدرع حَدَّثَه به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٥٣ حديث ١١٢١٨ ]
٧٠٤٥ - / حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ خطب الناس فقال: يوم الخلاص وما يوم [٢٣٥/أ]
الخلاص ؟ ! ... الحديث في ذكر الدجّال .
(٤ : ٣٣٨) حدثنا يونس ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد الجُريري ، عن عبد الله
ابن شقيق ، عنه به .
٧٠٤٦ - حديث: إن رسول الله عَّلِ أخذ بيدي فصعد على أُحُد فأشرف على المدينة
فقال : ويل أمّها قرية يدَعُها أهلها خير ما تكون ... الحديث ، وفيه : إنّ خير دينكم
أيسره ، إن خير دينكم أيسره ، وفيه قصة سَكبَة .
(٤ : ٣٣٨) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن عبد الله بن شقيق،
عن رجاء بن أبي رجاء ، قال : كان بريدة على باب المسجد ... فذكر القصة ، فقال
مِحْجَن: إنَّ رسول الله عَ لَه ... فذكره .
(٤ : ٣٣٨، ٥ : ٣٢) وعن حجاج، عن شعبة نحوه . (٥ : ٣٢) وعن عفان ،
عن أبي عوانة، عن أبي بشر. (٥ : ٣٢) وعن عفان ، عن حماد ، عن الجُريري ، عن
كلاهما عن عبد الله بن شقيق بمعناه . (٥ : ٣٢) وعن محمد بن جعفر ويزيد ، كلاهما
عن كهمس ، عن عبد الله بن شقيق كذلك(٢)، وفيهما ذكر الدجال .
(١) وقع في ((ت)): (بن )، وهو خطأ.
(٢) وليس فيه: عن رجاء بن أبي رجاء. وانظر ((المعجم الكبير)) ٢٠ : ٢٩٧ ( ح ٧٠٦ ) ففيه رواية
عبد الله بن شقيق عن محجن بن الأدرع بدون ذكر رجاء بن أبي رجاء .
- ٢٥٥ -

محجن بن أبي محجن ومحمد بن حاطب
[ إطراف المسند المعتلي
٤٩٦ - من مسند مِحْجَن بن أبي مِحْجَن الدِّيلي
حديثه في رابع المكيين والمدنيين ، وفي سادس الكوفيين .
٧٠٤٧ - حديث : أتيتُ النبَّ عَّ ◌ُلِه وهو في المسجد فحضرت الصلاة فصَلَّى، فقال
لي : ألا صليتَ ؟ قلتُ : يا رسول الله قد صَلَّيْتُ في الرَّحْلِ ثم أتيتُك، قال: قد(١) فعلت
فصّلٌّ معهم واجعلْها نافلة .
(٤ : ٣٣٨) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان، عن زَيْد بن أسلم ، قال سفيان مرة : عن
بشر أو بُسْر بن محجن ، ثم كان بعد يقول : عن ابن(٢) محجن الدِّيلي، عن أبيه بهذا . قال
أحمد : ولم يقل أبو نعيم ولا عبد الرحمن : واجعلها نافلة . ثم أسنده عنهما كذلك بمعناه .
(٤: ٣٤) وفي آخره: فصّلٌّ مع الناس وإنْ كنت(٣) قد صَلَّيْتَ في رَحْلِك. (٤: ٣٤)
وعن عبد الرحمن ، عن (٤) مالك، عن زَيْد بن أسلم ، عن رجل من بني الدِّيل يقال له
بُسْر بن محجن، عن أبيه به. (٤ : ٣٤) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن زَيْد به .
[ ((تحفة)) ٨: ٣٥٤ حديث ١١٢١٩ ]
٤٩٧ - مسند محمد بن حاطب بن الحارث الجُمَحيّ
حديثه في أول(٥) المكيين ، وفي أول الكوفيين .
٧٠٤٨ - حديث : تناولت قِدْراً لِأُمّي فاحترقتْ(٦) يدي فذهبتْ بي أُمّي إلى النبي
عَِّ فجعل يمسح يدي ولا أدري ما يقول كنتُ أصغر من ذلك(٧)، فسألتُ أُمّي،
(١) في المطبوع: ( فإذا ) .
(١) وقع في المطبوع: ( أبي )، وهو تحريف .
(٣) في المطبوع : ( ولو كنت ) .
(٤) وقع في ((ت)): (بن)، وهو خطأ. انظر ((المعجم الكبير)) ٢٠ : ٢٩٤ ( ح ٦٩٧).
(٥) في (ت)): (ثاني)، وهو تحريف، انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٩٨ .
(٦) في ((هـ )): ( فأحرقت ).
(٧) في المطبوع : ( أنا أصغر من ذلك ) .
- ٢٥٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
محمد بن حاطب
فقالت : كان يقول أذهب الباسَ رب الناس ، اشف(١) أنت الشافي، لا شفاء إلا
شفاؤك .
(٤ : ٢٥٩) حدثنا أبو أحمد ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن محمد بن حاطب .
(٣ : ٤١٨، ٤: ٢٥٩) وعن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر، عن شعبة، عن سماك
به. (٣ : ٤١٨، ٤: ٢٥٩) وعن إبراهيم بن أبي العباس وأسود بن عامر ، عن شريك ،
عن سماك به . (٣ : ٤١٨، ٦ : ٤٣٧ - ٤٣٨) وعن إبراهيم بن أبي العباس ويونس
ابن محمد ، عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جَدّه محمد بن حاطب ،
عن أُمّه بالحديث ، وفيه قصة(٢) .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٥٥ حديث ١١٢٢٢ ]
٧٠٤٩ - حديث: فَصْلُ ما بين الحلال والحرام: الدقُّ والصوتُ(٣).
ت س ق
(٣: ٤١٨) حدثنا هُشيم، أنا أبو بلج، عن محمد بن حاطب بهذا. (٤: ٢٥٩)
وعن عفان ، عن أبي عوانة . (٤ : ٢٥٩) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، كلاهما
عن أبي بلج به .
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٥٥ حديث ١١٢٢١
٧٠٥٠ - حديث : إني قد أريت أرضاً ذات تخل فاخرجوا ، فخرج حاطب وجعفر
في البحر قِبَل النجاشي ، قال: فُوُلِدْتُ أنا في تلك السفينة .
(٤ : ٢٥٩) حدثنا معاوية بن عَمْرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن أبي مالك الأشجعي ،
عنه به .
(١) في المطبوع: (واشف ) .
(٢) ستأتي هذه الرواية الأخيرة في مسند أم جميل والدة محمد بن حاطب برقم (١٢٥١٤).
(٣) في المطبوع زيادة: (في النكاح ) .
- ٢٥٧ -

محمد بن صيفي وابن صفوان
[ إطراف المسند المعتلي
٤٩٨ - من مسند محمد بن صيفي بن سَهْل الأنصاري
في تاسع الكوفيين .
٧٠٥١ - حديث: خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ عَّ له في يوم عاشوراء فقال(١): أصمتم
مں ق
يومكم هذا ؟ فقال بعضُهم : نعم ، وقال بعضُهم : لا ، قال: فأتمّوا بقية يومكم هذا ،
وأمرهم(٢) أنْ يُتُمّوا يومهم ذلك .
(٤ : ٣٨٨) حدثنا هُشَيم، أنا حُصين ، عن الشَّعْبِي ، عنه بهذا.
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٥٨ حديث ١١٢٢٥ ]
٤٩٩ - من مسند محمد بن صفوان الأنصاري
حديثه في ثالث المكيين .
٧٠٥٢ - حديث: أنه صادَ أرنبيْنِ(٣) فذبحهما بمروة (٤) فأتى رسولَ اللهِ عَ لّله فأمره
د م ق
بأكلهما .
(٣ : ٤٧١) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن عاصم الأحول ، عن الشعبي ،
عنه بهذا . ( لم أجده ) وعن يَزِيد بن هارون ، عن عاصم(٥) به لكنْ شَكَّ في محمد بن
صفوان أو صفوان بن محمد. (٣ : ٤٧١) وعن يَزِيد ، عن داود بن أبي هند، عن الشَّعْبِي
به ولم يَشُكّ .
[((تحفة)) ٨: ٣٥٦ - ٣٥٧ حديث ١١٢٢٤ ]
(١) في ( ت)): (قال).
(٢) في المطبوع زيادة : ( أن يؤذنوا أهل العروض ).
(٣) في المطبوع زيادة : ( فلم يجد حديدة يذبحهما بها ).
(٤) بمروة : من المطبوع وتحفة الأشراف . وفي الأصلين : بمروتين .
(٥) لفظ (عن عاصم) ساقط من (( ت)).
- ٢٥٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
محمد بن طلحة وابن عبد الله
٥٠٠ - مسند محمد بن طلحة بن عُبيد الله التَّيْمِيّ السَّجَّاد
حديثه في رابع الشاميين .
٧٠٥٣ - / حديث: أنشدك الله يا أمير المؤمنين، فوالله إنْ سماني محمداً إلا محمدٌ [٢٣٥/ب
عَ ◌ّه ... الحديث، وفيه قصة عُمر(١) في تغيير الأسماء.
(٤ : ٢١٦) حدثنا عفان، [ ثنا أبو عَوَانةَ ](٢)، ثنا هلال بن أبي حميد، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال نظر عُمر إلى أبي عبد الحميد أو ابن عبد الحميد(٣) شكّ
أبو عَوَانة ... الحديث .
٥٠١ - من مسند محمد بن عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي
حديثه في سابع الأنصار .
٧٠٥٤ - حديث: أنَّ النبَّ عَ لِ مَّ على معمر بفناء المسجد محتبياً كاشفاً عن (٤)
فخذه، فقال له النبي عَّهِ: خمر فخذك يا معمر فإنَّ الفَخِذَ عورةٌ .
(٥ : ٢٩٠) حدثنا الهَيْئَم(٥) ، ثنا حفص بن ميسرة، ثنا العلاء ، عن أبي كثير مولى
محمد بن جحش ، عنه به . (٥ : ٢٩٠) وعن سليمان بن داود ، عن إسماعيل بن جعفر ،
عن العلاء به .
(١) وقع في ((ت)) و((هـ): (عمرو)، وهو خطأ، وعُمر هو ابنُ الخطاب رضي الله عنه. انظر ((طبقات
ابن سعد)) ٥ : ٥٣ - ٥٤ و((المعجم الكبير)) ١٩: ٢٤٢ - ٢٤٣ (ح ٥٤٤) و ((الإصابة))
٣ : ٣٧٦ .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع والمصادر السابقة .
(٣) لفظ (أو ابن عبد الحميد) ساقط من (( ت)).
(٤) في المطبوع زيادة : ( طرف ) .
(٥) في المطبوع: (هشيم)، وقد ترجم الحافظ المزيّ لحفص بن ميسرة في ((تهذيب الكمال)) ٧ : ٧٣
وذكر في تلامذته الهيثم بن خارجة ، ولم يذكر هُشيماً وإن كان ذلك لا يدلّ على النفى .
- ٢٥٩ -

محمد بن عبد الله وابن أبي عميرة
[إطراف المسند المعتلي
٧٠٥٥ - حديث: كُنّا جلوساً بفناء المسجد حيث تُوضع الجنائز ورسولُ اللهِ عَ ◌ّه
جالسٌ بين ظهرينا ، فرفع رسول الله عَّ له بصره قِبَل السماء فنظر(١) ثم طأطأ بصره ...
الحديث ، وفيه ذكر التشديد في الدَّيْن .
(٥ : ٢٨٩ - ٢٩٠) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن زهير ، عن العلاء ، عن
أبي كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش ، أخبرني محمد ابن عبد الله بن جحش به(٢).
[ ((تحفة)) ٨ : ٣٥٨ حديث ١١٢٢٦ ]
٥٠٢ - مسند محمد بن عبد الله بن سَلام الإِسرائيلي
حديثه في خامس عشر الأنصار .
٧٠٥٦ - حديث: لمّا قدم رسولُ اللهِ عَ لَّمِ علينا قُباء، قال: إنَّ الله قد أثنى عليكم
في الطهور ... الحديث .
(٦: ٦) حدثنا يحيى بن آدم، عن مالك يعني ابنَ مِغْوَل، سمعتُ سَيَّاراً (٣) أبا الحكم
غير مَرَّة يُحَدِّثُ، عن شَهْر بن حَوْشَب، عنه به. (٤ : ٣٥، ٦: ٦) وعن يَزِيد (٤)،
عن سَلَّام بن مسكين ، عن شَهْر بن حَوْشَب نحوه (٥) .
٥٠٣ - محمد بن أبي عَمِيرة
في عُْبة بن عَبْدٍ ( ح ٥٩١٥ ).
(١) لفظ: (فنظر) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) وله طريق أخرى في مسند والده عبد الله بن جحش ( ح ٣٠٨٣)، وهي بمعنى هذه الرواية.
(٣) وقع في المطبوع: ( يساراً)، وهو خطأ. انظر ((التاريخ الكبير)) ١: ١٨ و((تهذيب التهذيب))
٤ : ٢٩١ .
(٤) سقط من المطبوع (٦: ٦) اسم شيخ الإِمام أحمد: (يزيد )، فتنبّه .
(٥) في المطبوع: ( عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام وذكر الحديث المار ) .
- ٢٦٠ -