Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
عقبة بن مالك وعقيل بن أبي طالب
٣٩٢ - من مسند عقبة بن مالك الليثي
حديثه في أول الشاميين(١) ، وهو بصري .
٦١٥٦ - حديث: بَعَثَ رسولُ اللهِ عَ لَّه سريةً، قال: فأغارثْ على قوم ، قال :
فشدَّ رجلٌ من القوم ، فأتبعه رجل من السرية شاهراً سيفه ، قال فقال الشاذ من القوم :
إني مسلم ، قال : فلم ينظر فيما قال فضربه فقتله ... الحديث .
(٥ : ٢٨٨ - ٢٨٩، ٤: ١١٠) عن بَهْز وأبي النضر وعبد الصمد وهاشم بن
القاسم ، عن سُليمان بن المغيرة ، عن حُميد بن هلال ، عن بِشْر (٢) بن عاصم ، عنه به .
(٤: ١١٠) وعن يونس ، عن حماد يعني ابنَ سلمة ، عن يونس بن عبيد، عن حُميد
ابن هلال نحوه ، وفي سياقٍ بَهْز وأبي النَّضْر قصةٌ .
[((تحفة)) ٧ : ٣٤٢ حديث ١٠٠١٣ ]
٣٩٣ - من مسند عَقِيل بن أبي طالب الهاشمي
حديثه في مسند أهل البيت .
٦١٥٧ - حديث : أنَّ عَقِيل بن أبي طالب تَزَوَّجَ امرأةً من بني جشم فدخل عليه
القوم ، فقالوا له : بالرّفاء والبنين ، فقال: لا تقولوا ذلك (٣)، قالوا : فما نقول يا أبا
س
(١) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٣: ((في السابع من مسند الأنصار، وثاني الشاميين)).
(٢) وقع في المطبوع (٤: ١١٠): (بشير)، وهو خطأ، والصواب: (بَشْر) كما في (ت)) و((هـ)).
وهو مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)) ٢: ٧٧ و((تهذيب الكمال)) ٤: ١٣٢ و((الكاشف)) ١ : ١٥٦
و ((ميزان الاعتدال)) ١: ٣١٩ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٤٥٣.
(٣) في (( هـ ): ( ذلكم ) ، وفي المطبوع: ( ذاكم).
- ٣٨١ -

عقيل وعلباء بن أحمر وعلقمة بن رمثة
[إطراف المسند المعتلي
يَزِيد(١)؟ قال: قولوا : بارك الله عليكم (٢) ، إنا كذلك كُنّا نُؤمر.
(١: ٢٠١، ٣: ٤٥١) حدثنا إسماعيل، أنا يونس، عن الحَسَن بهذا.
(١ : ٢٠١، ٣: ٤٥١) وعن الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عَيَّش ، عن سالم بن
عبد الله ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، قال : تَزَوَّج عقيل فخرج علينا ، فقلنا : بالرِّفاء
والبنين، فقال: مَهْ، لا تقولوا ذلك، فإنَّ النبَّ عَّ ◌َلِّ نَهَى عن ذلك(٣)، وقال: قولوا :
بَارَكَ اللهُ فيك ، وبارَكَ لك فيها .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٤٣ حديث ١٠٠١٤ ]
٣٩٤ - من مسند عِلْباء بن أحمر السُّلَمِّيِّ
حديثه في ثالث المكيين .
٦١٥٨ - حديث: لا(٤) تقوم الساعة إلا على حثالة الناس(٥).
(٣ : ٤٩٩) حدثنا علي بن ثابت ، حدثني عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ،
عنه بهذا .
٣٩٥ - من مسند علقمة بن رِمْئة(٦)
حديثه في سادس عشر مسند الأنصار (٧).
(١) وقع في (ت)) و((هـ)): (زيد)، وهو خطأ، وصوابُه: (يَزِيد) كما في ((التاريخ الكبير))
٧: ٥٠ - ٥١ و((سير أعلام النبلاء)) ٣: ٩٩ و((المقتنى في سرد الكنى)) ٢ : ١٥٢
و ((الإصابة)) ٢: ٤٩٤ (ط السعادة) و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٢٥٤.
(٢) في المطبوع : ( بارك الله لكم وبارك عليكم ) .
(٣) في المطبوع: ( فإن النبي عَِّ قد نهانا عن ذلك ).
(٤) لفظ: ( لا) ساقط من (( ت)).
(٥) في ((هـ)): ( من الناس ) .
(٦) وقع في ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٨٣: ((علقمة بن أبي رمثة البلوي))، ولفظة
( أبي ) ، مقحمة ، انظر المصادر الآتية في آخر سند حديث علقمة (٦١٥٩) .
(٧) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٨٣: ((في السادس من الأنصار)).
- ٣٨٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
علقمة بن رمثة وعلي بن شيبان
٦١٥٩ - حديث: بعث(١) رسول الله عَ لِ عَمْرو بن العاص(٢) إلى البحرين ، فخرج
رسول الله عَ له في سرية وخرجنا معه فنعس رسولُ اللهِعَ لَّه، فقال: يرحم اللهُ عَمْراً ...
الحديث .
( لم أجده ) حدثنا يحيى بن إسحاق ، أنا لَيْث بن سَعْد ، عن يَزِيد بن أبي حبيب ،
عن سويد بن قيس ، عن زهير(٣) بن قيس البلوي ، عنه به .
قال زهير بن قيس: لما قُبِضَ النبُّ عَ لِ قلتُ: لألز منَّ هذا، يعني عَمْراً(٤).
٣٩٦ - من مسند علي بن شيبان بن مُحرز الحنفي
في رابع المكيين ، وفي سادس عشر الأنصار .
٦١٦٠ - حديث: لا ينظر اللهُ إلى صلاة عبدٍ لا يقيم صُلْبَه بين ركوعه وسجوده.
( لم أجده ) حدثنا یزید بن هارون ، أنا أیوب بن عتبة ، ثنا عبد الله بن بدر ، حدثني
عبد الرحمن(٥) بن علي بن شيبان ، حدثني أبي به. (٤ : ٢٢) وعن أبي النَّصْر ، عن
أيوب به . ( لم أجده ) وعن عبد الصمد ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله الشقري ، عن
(١) لفظ: (بعث) ساقط من (( ت)).
(٢) في (( هـ)): ( العاصي ) ، وكلاهما صحيح .
(٣) قال الإِمامُ البخاريّ في ((التاريخ الكبير)) ٧: ٤٠ في ترجمة (علقمة بن رِمْئَة البلوي): ((لا يُعرف
لزهير سماعٌ من علقمة)).
(٤) هذا الحديث لم أجده في المطبوع، والظاهرُ أنه ساقطٌ منه، فقد ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد »
٩ : ٣٥٢ وعزاه لأحمد، وكذلك الحافظُ في ترجمة (علقمة بن رِمْئة) في ((الإصابة))
٢ : ٥٠١ - ٥٠٢ و((تعجيل المنفعة)) ص ٢٩١ والحُسينيُّ في ((الإكمال)) ص ٢٩٩، وأورده
أيضاً البخاريّ في ((التاريخ الكبير)) ٧: ٤٠ وابنُ سعد في (( الطبقات الكبرى)) ٧ : ٤٩٩.
(٥) وقع في ((ت)) و((هـ)): (عبد الله)، وهو خطأ. انظر ((التاريخ الكبير)) ٥: ٣٢٣ و((الثقات))
لابن حبان ٥: ١٠٥ و((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٢٣٣ - ٢٣٤.
- ٣٨٣ -

علي بن شيبان وابن طلق
[إطراف المسند المعتلي
عمرو بن جابر ، عن عبد الله بن بدر ، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان ، عن أبيه به .
(٤ : ٢٣) وعن عبد الصمد وسُرَيْج ، كلاهما عن ملازم بن عمرو ، عن عبد الله بن
بدر مثله في الحديث الثاني(١).
[١٩٨/أ] ٦١٦١ - / حديث: صَلَيْتُ خلف رسول الله عَ لِ فانصرف فرأى رجلاً يُصلّي فرداً
ق
خلف الصف فوقف نبي الله عَ ل حين انصرف الرجل فقال له : استقبل صلاتك فلا
صلاة لفَرْدٍ خلف الصف .
( لم أجده ) حدثنا عبد الصمد ، ثنا ملازم بن عمرو ، ثنا عبد الله بن بدر ، أنَّ
عبد الرحمن بن علي بن شيبان ، حَدَّثَه عن أبيه به . (٤ : ٢٣) وعن عبد الصمد أيضاً
وسُرَيْج ، كلاهما عن ملازم مقروناً بالحديث الأول .
[((تحفة)) ٧ : ٣٤٥ حديث ١٠٠٢٠ ]
٣٩٧ - من مسند علي بن (٢) طلق بن المنذر الحنفي
حديثه في خامس عشر الأنصار(٣).
٦١٦٢ - حديث: إذا فَسَا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساءَ في أدبارها فإنَّ اللهَ لا
يستحيي من الحقّ .
( لم أجده ) عن أبي معاوية ، عن عاصم ، عن عيسى بن حطان ، عن مسلم بن
سلام ، عنه به ، وفيه قصة . (لم أجده ) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عاصم
به . ( لم أجده ) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن عاصم بقصة النساء فقط. ( لم
أجده ) وعن عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن عاصم بتمامه وليست القصة فيه (٤) .
[((تحفة)) ٧ : ٤٧١ حديث ١٠٣٤٤ ]
(١) تقدم هذا الحديث في مسند طلق بن علي الحنفي، وتقدمت فيه رواية أبي النضر ( ح ٢٩٣٩).
(٢) لفظ (علي بن) ساقطٌ من ((ت)) وهو خطأ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٣٤١.
(٣) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٨٤: ((في الخامس من مسند الأنصار)).
(٤) سيأتي هذا الحديث من رواية وكيع ، عن عبد الملك بن مسلم الحنفي ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب =
- ٣٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
علي بن أبي طالب - الأحنف وإياس ، عنه
٦١٦٣ - حديث: لا يكون وتران في ليلة .
٦١٦٤ - وحديث : الصلاة في ثوب واحد .
في مسند طلق بن علي في حرف الطاء ( ح ٢٩٤٠ و ٢٩٤١ ).
٣٩٨ - من مسند أمير المؤمنين أبي الحَسَن علي بن أبي طالب الهاشمي رضي
الله عنه
٢٠ - إياس(١) بن عامر الغافقي ، عنه
٦١٦٥ - حديث: كان رسول الله عَ لَّه يُسَبِّحُ من الليل وعائشةُ معترضةٌ بينه وبين
القِبْلة .
(١ : ٩٩) حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا موسى بن أيوب ، حدثني عَمّي إياس بهذا.
٣ - إياس بن عَمْرو الأسلمي ، عنه
٦١٦٦ - حديث: إنه سيكون(٢) اختلافٌ أو أَمْرٌ فإنْ استطعتَ أنْ تكون السلم (٣)
فافعلْ .
= (ح ٦٤٠٠)، وقال الحافظ ابن حجر فيه: ((الذي يتبادر إلى ذهني أنَّ عليّاً راوي هذا احديث هو
علّيّ بن طلق الحنفي ، فإنَّ الراوي عنه حنفِي أيضاً ، والحديثُ معروفٌ من طريقه ، ولكنْ كذا وجدتْه
في مسند علي بن أبي طالب )).
(١) ويُستدرك قبله :
١ - الأحنف بن قيس ، عن علي بن أبي طالب
تقدم حديثه عنه في مسند عثمان بن عفان ( ح ٥٩٥٠ ) .
(٢) في المطبوع زيادة: (بعدي). ولم تذكر في ((السنة)) لعبد الله بن أحمد ٢ : ٥٤٤ - ٥٤٥ حديث
رقم (١٢٦٤) و((مجمع الزوائد)) ٧ : ٢٣٤.
(٣) في (ت)) و((هـ)): (المسلم )، والمثبتُ من المطبوع والمصدرين السابقين .
- ٣٨٥ -

علي بن أبي طالب - بريد وثعلبة وجبير ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(١ : ٩٠) قال عبد الله: ثنا محمد بن أبي بكر المُقَدَّمَّ، ثنا فُضَيْل يعني ابنَ سُلَيْمان،
ثنا محمد بن أبي يحيى ، عنه بهذا .
٤ - بُرَيْد بن أصرم ، عنه
٦١٦٧ - حديث: مات رجلٌ من أهل الصُّفَّة فترك (١) دينارينٍ أو درهمينٍ، فقال
رسول الله عَ له: [ كَيَّتَان](٢) ، صَلّوا على صاحبكم .
(١ : ١٠١) حدثنا عفان، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا عُتَيْبة، عنه بهذا .
(١ : ١٣٨) قال عبد الله: حدثني قَطَن بن نُسَيْر أبو عبّاد ، ثنا جعفر بن سُليمان
به ، لكنْ قال: ديناراً أو درهماً. (١: ١٣٧) وقال أيضاً : حدثني محمد بن عبيد بن
حِسَاب(٣)، ثنا جعفر بن سُليمان كذلك. (١ : ١٣٧) وقال أيضاً : ثنا أبو خيثمة ،
ثنا حَبَّن بن هلال ، ثنا جعفر نحوه .
٥ - ثعلبة بن يَزِيد الحِمّاني
٦١٦٨ - حديث: مَنْ كذب علَّ متعمّداً فليتبوأ مقعده من النار .
(١: ٧٨) حدثنا محمد بن فُضيل، ثنا الأعمش ، عن حبيب ، عنه بهذا .
٦ - جُبَيْر بن مُطْعِم ، عن علي بن أبي طالب
٦١٦٩ - حديث: كان رسولُ اللهِ عَ اله ضَخْمَ الهامةِ، مُشْرَباً بحُمْرة(٤)، شَقْنَ
الكَفَّيْنِ والقدمَيْنِ ... الحديث .
(١) في المطبوع: ( وترك ) .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) وقع في المطبوع: (حبان)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٣٢٩.
(٤) في المطبوع: ( حمرة ).
- ٣٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
علي بن أبي طالب - جري والحارث ، عنه
(١ : ١٣٤) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا شريك ، عن ابن عمير ، عمّن حدثه عن
نافع بن جُبَيْر ، عن أبيه به(١) .
٧ - جُرَيّ بن كليب ، عنه
٦١٧ - جِدِيثٍ: نَهَى رسولُ اللهِ عَّلّهِ أَنْ يُضحّى بِعَضْباء الأذن(٢).
(١: ٨٣) حدثنا يحيى، عن هشام، عن قتادة، عنه به. (١: ١٠١) وعن عفان ،
عن همام . (١ : ١٢٧) وعن عبد الوهاب ، عن سعيد .
(١: ١٢٩، ١٣٧) وعن عبد الرحمن وحجاج ، عن شعبة ، كلهم عن قتادة به .
وفي حديثهم سوى يحيى ذكر القَرْن(٣) . وفي حديثهم(٤) أيضاً سواه قول قتادة: سألتُ
سعيدَ بنَ المسيّب ، فقال : العضب النصف فما فوق ذلك .
(١ : ١٥٠) قال عبد الله: حدثني عُبَيْد الله بن عُمر القواريري ، ثنا خالد بن
الحارث ، ثنا سعيدٌ به. (١ : ١٥٠) وعن [ أبي خيثمة، عن ](٥) عَبْدة بن سُليمان ،
عن سعيدٍ به أيضاً(٦).
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٤٩ حديث ١٠٠٣١ ]
٨ - الحارث بن سويد التيمي ، عنه
٦١٧١ - حديث: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌َلّه عن الذُّبَّاء والمُزَفَّت.
خ م س
(١ : ٨٣) حدثنا يحبى، عن سفيان، حدثني سُليمان، عن إبراهيم التيمي ، عنه
(١) رُوي هذا الحديث عن نافع بن جبير بن مطعم، عن علي بن أبي طالب، وسياتي ( ح ٦٤٠٧ ).
(٢) في المطبوع: ( بعضباء القرن والأذن ) .
(٣) بل في حديث يحبى أيضاً ذِكْرُ القَرْن .
(٤) وقع في (ت)) و((هـ)): ( حديثه )، وهو تحريف .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٦) ويُزاد : (١ : ١٣٧) عن محمد بن جعفر ، عن سعيدٍ به .
- ٣٨٧ -

علي بن أبي طالب - الحارث بن سويد وابن عبد الله ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
بهذا . قال أحمد : ليس بالكوفة عن علّ حديث أصح من هذا .
(١ : ١٣٩ - ١٤٠) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن سُليمان به .
[ ((تحفة)) ٧: ٣٥٠ حديث ١٠٠٣٢ ]
٦١٧٢ - حديث : قیل لعلّ: هل كان رسول الله ٹّ خَصَّکم بشيء دون الناس
س
عامّة ؟ ... الحديث .
(١ : ١٥١) حدثنامحمد بن جعفر بإسناد الذي قبله .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٠ حديث ١٠٠٣٣ ]
٩ - الحارث بن عبد الله الهَمْداني الأعور ، عن علي
٦١٧٣ - حديثٍ: كان رسول الله عَ لِّ إذا عادَ(١) مريضاً قال: أُذْهب الباسَ، رَبَّ
الناس ... الحديث .
(١ : ٧٦) حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا إسرائيل ، ثنا أبو إسحاق ،
عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٥ حديث ١٠٠٥٠ ]
٦١٧٤ - حديث: لو كنتُ مُؤمِّراً أحداً دون مشورة المؤمنين لأُمَّرْتُ ابنَ أُمّ عَبْدٍ .
ت ق
(١ : ٧٦) حدثنا أبو سعيد ، ثنا إسرائيل ، ثنا أبو إسحاق ، عنه به .
(١ : ٩٥) وعن وكيع، عن سفيان. (١ : ١٠٧، ١٠٨) وعن موسى بن داود
وحَسَن بن موسى ، كلاهما عن زهير هو ابنُ محمد ، عن منصور بن المعتمر ، كلاهما عن
أبي إسحاق نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٤ حديث ١٠٠٤٥ ]
٦١٧٥ - / حديث: كان رسول الله عَ للِ يُصلّي ركعتي الفجر عند الإِقامة.
(١) في المطبوع: ( عوّذ ).
- ٣٨٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
علي بن أبي طالب - الحارث بن عبد الله ، عنه
(١ : ٧٧) حدثنا أبو سعيد وحُسَيْن بن محمد ، قالا : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ،
عنه به .
[((تحفة)) ٧ : ٣٥٦ حديث ١٠٠٥٤ ]
٦١٧٦ - حديث: كان رسول الله عَ ◌ّه وأهله(١) يغتسلون من إناءٍ واحدٍ .
ق
(١ : ٧٧) حدثنا أبو سعيد ، ثنا إسرائيل، ثنا أبو إسحاق ، عنه(٢) بهذا.
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٥ حديث ١٠٠٥١ ]
٦١٧٧ - حديث: قضى محمدٌ عَّ لِ أَنَّ الدَّيْنَ قبل الوصية وأنتم تقرؤن الوصية قبل
الدَّيْن ، وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العَلّات.
(١ : ٧٩) حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عنه بهذا. (١ : ١٤٤) وعن يزيد ،
عن زكريا . (١ : ١٣١) وعن وكيع ، عن سفيان هو الثَّوْرِيُ ، كلاهما عن أبي إسحاق
نحوه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٤ حديث ١٠٠٤٣ ]
٦١٧٨ - حديث: عفوتُ لكم عن صدقة الخيل والرقيق، فأُدُّوا رُبُعَ العشور .
د ق
(١ : ١٤٦) عن يَزِيد، عن شريك وسفيان. (١: ١٢١) وعن أبي معاوية ، عن
حجاج . (١ : ١٣٢) وعن وكيع ، عن سفيان ، ثلاثتهم عن أبي إسحاق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٢، ٣٥٦ حديث ١٠٠٣٩، ١٠٠٥٥ ]
٦١٧٩ - حديث: لَعَنَ رسولُ اللهِ عَ لِ آكل الربا، وموكلَه، وشاهديه،
وكاتبه ... الحديث .
(١) لفظ (وأهله) ساقط من (( ت)).
(٢) وقع في المطبوع: (عن الحارثة)، وهو تحريف، صوابُه: (عن الحارث)، انظر ((تحفة الأشراف))
٧ : ٣٥٥ حديث رقم (١٠٠٥١).
- ٣٨٩ -

علي بن أبي طالب - الحارث بن عبد الله ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(١ : ١٥٠) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن جابر ، سمعتُ الشَّعْبِي يُحَدِّثُ ،
عن الحارث به. (١ : ١٠٧) وعن عبد الرزاق، عن سفيان، عن جابرٍ به. (١ : ٨٣)
وعن يحيى، عن مُجالد. (١: ١٥٨ - ١٥٩) وعن أبي سعيد، عن هُشَيْم.
(١: ٨٧) وعن خلف بن الوليد ، عن أبي جعفر يعني الرازيّ ، كلاهما عن حصين بن
عبد الرحمن . (١: ١٣٣) وعن محمد بن أبي عدي، عن ابن عَوْن. (١ : ١٢١) وعن
يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، أربعتهم عن الشَّعْبِّ به. (١ : ٨٨، ٩٣) وعن محمد
ابن عبد الله وخلف بن الوليد ، كلاهما عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث به
مختصر .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٢ حديث ١٠٠٣٦ ]
٦١٨٠ - حديث: يا عليّ إني أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي وأكره لك ما أكره
النفسي(١): لا تقرأنّ وأنت راكعٌ ولا وأنت ساجدٌ، ولا تُصَلّ وأنت عاقصٌ شَعَرَك ...
الحديث .
(١ : ١٤٦) حدثنا يزيد ، أنا إسرائيل بن يونس ، ثنا أبو إسحاق ، عنه به .
(١ : ٨٢) وعن ابن ثُمَيْر، عن حجاج، عن أبي إسحاق بقصة القراءة مختصر.
[ (تحفة)) ٧ : ٣٥٣ حديث ١٠٠٤١ ]
٦١٨١ - حديث: مِنْ كُلّ الليل قد أَوْتَرَ رسولُ اللهِ عَّهِ، من أوله وآخره
وأوسطه ، فثبت الوترُ آخرَ الليل .
(١ : ٨٥ - ٨٦) حدثنا أسود بن عامر وحُسَيْن ، قالا : ثنا إسرائيل ، عن أبي
إسحاق، عنه به. (١ : ٨٥) حدثنا وكيع ، عن أبيه ، قال : قال حبيب بن أبي ثابت
"لأبي إسحاق حين حَدَّث بهذا : يا أبا إسحاق يساوي حديثك هذا مِلْءَ مسجدك ذَهَباً .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٥ حديث ١٠٠٤٧ ]
(١) لفظ (وأكره لك ما أكره لنفسي) ساقطٌ من (( ت)).
- ٣٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
علي بن أبي طالب - الحارث بن عبد الله ، عنه
٦١٨٢ - حديث: كان رسول الله عَ لّه يُوتر عند الأذان، ويُصلّي ركعتي الفجر
ق
عند الإقامة .
ء
(١: ٩٨، ١١٥) حدثنا عبد الرزاق، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، [عنه ](١)
بهذا .
(١ : ١١١، ٨٧) وعن أسود بن عامر وإبراهيم بن أبي العباس وعبد الرزاق(٢)،
ثلاثتهم عن شريك ، عن أبي إسحاق به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٦ حديث ١٠٠٥٤ ]
٦١٨٣ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِ نَهَى أن يرفع الرجلُ صوتَه بالقراءة قبل العشاء
وبعدها يغلط أصحابه وهم يُصلّون .
(١ : ٨٧ - ٨٨) حدثنا خلف بن الوليد، ثنا خالد(٣)، عن مطرف ، عن أبي
إسحاق، عنه بهذا. (١ : ١٠٤، ٩٦ - ٩٧) وعن عفان ويَزِيد بن هارون ، كلاهما
عن خالٍ وهو الطحان به . ولفظُ يَزِيد: نَهَى أن يجهر القوم بعضهم على بعض بين المغرب
والعشاء بالقرآن .
٦١٨٤ - حديث: للمُسْلِمِ على المُسْلِم من المعروف سِتُّ: يُسَلِّمُ عليه إذا لَقِيه ...
ت ق
الحديث .
(١: ٨٨ - ٨٩) حدثنا أبو سعيد ، ثنا إسرائيل ، ثنا أبو إسحاق ، عنه به .
(١ : ٨٩) وعن حسين ، عن إسرائيل بمعناه .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٤ حديث ١٠٠٤٤ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٢) لم أجد رواية عبد الرزاق .
(٣) وقع في المطبوع: ( حدثنا خلف بن خالد )، وفيه سقط، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ١١٧ .
- ٣٩١ -

علي بن أبي طالب - الحارث بن عبد الله ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٦١٨٥ - حديث : لا تقوم الساعة حتى يلتمس(١) رجل(٢) من أصحابي كما تلتمس
الضالّة فلا تُوجد .
(١: ٨٩) حدثنا أبو سعيد، ثنا إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عنه بهذا. (١ : ٩٣)
وعن خلف بن الوليد ، عن إسرائيل به .
٦١٨٦ - حديث: كان رسول الله عَّ ◌ُّه يُوتِرُ بتسع سور من المفصل ، زاد أسود:
يقرأ في الركعة الأولى ﴿ ألهاكم التكاثر﴾ (٢) ... الحديث .
(١ : ٨٩) حدثنا محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر وأسود بن عامر ، قالا : ثنا إسرائيل ،
عن أبي إسحاق ، عنه به. (١ : ٨٩) وعن أسود بن عامر ، عن أبي بكر ، عن أبي إسحاق
بمعناه مختصر : كان يُوتِرُ بثلاث .
[((تحفة)) ٧ : ٣٥٥ حديث ١٠٠٤٧ ]
٦١٨٧ - حديث: قرأ رسولُ اللهِ عَّ ◌َلمِ بعد ما أَحْدَثَ قبل أنْ يَمَسَّ ماءً.
(١ : ٨٩ - ٩٠) حدثنا أسود ، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق ، عنه بهذا. ورُبّما
قال : عن رجل ، عن علي .
٦١٨٨ - حديث : أتاني جبريلُ فقال: يا محمد إنَّ أُمّتك مُخْتَلِفَةٌ بَعْدَك ! قال :
فقلتُ : فأين المخرجُ يا جبريل؟ قال: كتابُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ، به يقصم اللهُ كُلَّ جبّار ...
الحديث .
(١ : ٩١) حدثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق (٤)، قال ثم ذكر محمد بن
(١) لفظ (يلتمس) ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوع : ( الرجل ) .
(٣) سورة التكاثر ، الآية ١ .
(٤) وقع في المطبوع : ( عن أبي إسحاق )، وهو تحريف، وابنُ إسحاق هو محمد كما صَرَّحَ باسمه الحافظُ
ابنُ كثير عند نَقْله هذا الحديث من طريق ((المسند)) في ((فضائل القرآن)) ص ٦ - ٧ .
- ٣٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
علي بن أبي طالب - الحارث وحارثة ، عنه
كعب القرظي ، عن الحارث بهذا .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٦ حديث ١٠٠٥٧ ]
٦١٨٩ - حديث: جاء ثلاثةُ نَفَرٍ إلى رسول الله عَّ له، فقال أحدهم: يا رسول الله
كانتْ لي مئةُ دينار فتصدقتُ منها بعشرة دنانير ... الحديث .
(١ : ٩٦) حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عنه به .
(١ : ١١٤ - ١١٥) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن أبي إسحاق نحوه .
[١٩٩/
١٠ - / حارثة بن مُضَرِّب ، عن علي
٦١٩٠ - حديث: لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذُ برسول الله عَّه وهو أقربنا إلى
العدوّ فكان(١) من أشدِّ الناسِ يومئذ بأساً ... الحديث .
(١ : ٨٦) حدثنا وكيع ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عنه به .
(١ : ١٢٦) وعن عبد الرحمن، عن إسرائيل نحوه. (١: ١٥٦) وعن يحيى بن آدم
وأبي النَّضْر، كلاهما عن زهير ، عن أبي إسحاق بمعناه : كُنّا إذا احمرّ البأَسُ ولقي القومُ
القومَ اتّقينا برسول الله عَ ◌ّهِ، فما يكون أحدٌّ أدنى إلى القوم منه(٢).
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٧ حديث ١٠٠٦٠، ١٠٠٦١ ]
٦١٩١ - حديث: لمّا قدمنا المدينةَ أصبنا من ثمارها واجتويناها فأصابنا(٣) بها وعكٌّ،
د
وكان رسول الله عَ له يخبر(٤) عن بدر، فلمّا بَلَغَنا أنَّ المشركين قد أقبلوا سارَ رسولُ اللهِ
عَ ◌ّه إلى بدر ... الحديث بطوله في قصة بدر والمُبارزة.
(١) في المطبوع: ( وكان ).
(٢) ويُزاد: (١ : ١٥٦) عن أبي كامل ، عن زهير مثل الرواية الأخيرة .
(٣) في المطبوع : ( فاجتويناها وأصابنا ) .
(٤) في المطبوع : ( يتخبر) .
- ٣٩٣ -

علي بن أبي طالب - حارثة وحبة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(١ : ١١٧) حدثنا حجاج ، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق ، عنه به .
[((تحفة)) ٧ : ٣٥٧ حديث ١٠٠٥٨ ]
٦١٩٢ - حديث: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ، ولقد رأيتنا وما فينا إلّا
نائمٌ إلّ رسول الله عَ ◌ّهِ ... الحديث.
(١ : ١٢٥، ١٣٨) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ،
عن أبي إسحاق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٧ حديث ١٠٠٦١ ]
٦١٩٣ - حديث: قال رسول الله عَّله يوم بدر: من استطعتم أنْ تأسروه(١) من بني
عبد المطلب فإنهم خرجوا كُرْهاً .
(١ : ٨٩) حدثنا أبو سعيد ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عنه به .
٦١٩٤ - حديث: بَعَثني رسولُ اللهِ عَّ له إلى اليمن، فقلتُ: إنك تبعثني إلى قوم وهم
أُسنُّ مني لِأَقْضِيَ بينهم ! فقال: اذهبْ فإنَّ الله سيهدي قَلْبَك ، ويُثبتُ لسانك.
(١ : ٨٨، ١٥٦) حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عنه به .
١١ - حَبَّة بن جُوَيْنِ العُرَنِّي ، عنه
٦١٩٥ - حديث: أنا أولُ رجلٍ صَلّى مع رسول الله عَ له.
س
(١ : ١٤١) عن يَزِيد ومحمد بن جعفر وحجاج ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن سلمة بن
كُهَيْل، عنه به . (١ : ٩٩) وعن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن يحيى بن سلمة بن
كهيل ، عن أبيه به مطولاً في قصة إسلامه ، وفيه : لقد صَلَيْتُ قبل أن يُصلّي الناسُ سبعاً.
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٨ حديث ١٠٠٦١ ]
(١) في المطبوع : ( تأسروا ) .
- ٣٩٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
علي بن أبي طالب - حجية والحسن ، عنه
١٢ - حُجَيَّة بن عدي ، عنه
٦١٩٦ - حديث: أنَّ العباس بن عبد المطلب سأل النبَّ عَ ◌ّه في تعجيل صدقته قبل
أنْ تحلّ فَرَّخَّصَ له (١).
(١ : ١٠٤) حدثنا سعيد بن منصور ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن حجاج بن دينار ،
عن الحكم ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٩ حديث ١٠٠٦٣ ]
٦١٩٧ - حديث: أَمَرَنا رسولُ اللهِ عَ لّهِ أَنْ نستشرف العينَ والأُذُنَ.
ت س ق
(١: ٩٥) حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة، عنه بهذا. (١ : ١٠٥، ١٢٥،
١٥٢) وعن عفان ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة. (١ : ١٢٥) وعن عبد الرحمن ،
عن سفيان وشعبة وحماد(٢) بن سلمة. (١ : ١٥٢ - ١٥٣) وعن بَهْز ، عن حماد بن
سلمة ، كلهم عن سلمة بن كُهَيْل به ، وفيه قصة .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٥٩ حديث ١٠٠٦٤ ]
١٣ - الحَسَن بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه
٦١٩٨ - حديث: كنتُ عند النبي عَّ له فأقبل أبو بكر وعمر، فقال: يا علّ هذانٍ
سَيِّدا كُهول أهل الجنة وشبابِها بعد النبيين والمرسلين .
(١ : ٨٠) قال عبد الله : حدثني وهب بن بقية الواسطي ، ثنا عمر بن يونس ، عن
عبد الله بن عمر اليمامي ، عن الحسن بن زيد بن الحسن ، حدثني أبي ، عن أبيه به .
٦١٩٩ - حديث: يظهرُ في آخر الزمان قومٌ يُسَمَّوْن الرافضة يرفضون الإِسلام.
(١) في المطبوع زيادة: ( في ذلك ) .
(٢) وقع في ((ت)): (عن حماد)، وهو تحريف .
- ٣٩٥ -

علي بن أبي طالب - الحسن بن علي وابن يسار ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(١ : ١٠٣) قال عبد الله: حدثني محمد بن جعفر الوَرْكاني في سنة ٢٢٧ ، ثنا أبو
عَقِيل يحيى بن المتوكل ، حدثني كثير(١) أبو إسماعيل ، عن إبراهيم بن الحَسَن ، عن أبيه ،
[ عن جدّه ](٢)، عن علي به. (١: ١٠٣) وقال أيضاً: حدثنا محمد بن سليمان لُوَيْن ،
[ حدثنا أبو عَقِيل يحيى بن المتوكل](٣)، عن كثير النّاء ، عن إبراهيم بن حسن بن حسن
به مرسلاً(٤) .
قلتُ : ورواه البَّارُ(٥) وابن(٦) أبي شيبة من طريق يحيى بن المتوكل ، عن كثير النواء ،
عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جَدِّه ، عن علّ .
١٤ - الحَسَن بن يَسَار البصري ، عنه ولم يسمع منه
٦٢٠٠ - حديث: رُفِعَ القلمُ عن ثلاثة ... الحديث.
-
(١: ١١٦) عن هُشَيْم، عن يونس، عنه به. (١: ١٤٠) وعن محمد بن جعفر ،
ت س
(١) وقع في ((ت)): ( يحيى)، وهو تحريف، وكثير هو ابن إسماعيل النَّوَّاء أبو إسماعيل التيمي ، انظر
((تهذيب التهذيب)) ٨: ٤١١ و((تعجيل المنفعة)) ص ١٤ ترجمة (إبراهيم بن الحسن بن الحسن )
و ((التاريخ الكبير)) ١: ٢٧٩ - ٢٨٠ و((السنة)) لعبد الله بن أحمد ٢ : ٥٤٦ حديث رقم
(١٢٦٨) .
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((التاريخ الكبير)) ١: ٢٧٩ - ٢٨٠ و((السنة)) ٢ : ٥٤٦
حديث رقم (١٢٦٨) .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((السنة)) ٢ : ٥٤٦ - ٥٤٧ حديث رقم (١٢٦٩)، وانظر
((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٢٧٠ و٨ : ٤١١.
(٤) كذا في ((ت)) و((هـ))، وإنما رواية محمد بن سليمان لُوَيْن مقرونة مع رواية محمد بن جعفر الوركاني ،
وهي موصولة في المطبوع ، والله أعلم .
ثم وجدت هذا الحديث رواه عبد الله بن أحمد في (( السنة )) ٢ : ٥٤٦ - ٥٤٧ حديث رقم
(١٢٦٩) موصولاً ولم يقرنه مع رواية محمد بن جعفر الوركاني، وفيه: ((عن إبراهيم بن الحسن ، عن
أبيه، عن جدّه علي بن أبي طالب))، ولعلّه سقط منه لفظة (عن) قبل لفظ (علّ) ، والله أعلم.
(٥) انظر ((كشف الأستار)) ٣ : ٢٩٣.
(٦) وقع في ((ت)): (عن ابن ) ، وهو تحريف .
- ٣٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ] علي بن أبي طالب - الحسن بن يسار والحسين بن علي ، عنه
عن سعيد. (١: ١١٨) وعن بَهْز وعفان ، كلاهما عن همام ، كلاهما عن قتادة ، عنه
به . وفي حديثِ سعيدٍ قصةُ المجنونة وعمر بن الخطاب .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٦٠ حديث ١٠٠٦٧ ]
١٥ - الحُسَيْن بن علي ، عن أبيه
٦٢٠١ - حديث: دخل عليّ رسولُ اللهِ عَ لّه وعلى فاطمة من الليل فأيقظنا
خ م س
للصلاة ، قال : ثم رجع / إلى بيته فصلّى هُوِيّاً من الليل ... الحديث .
[١٩٩/ب]
(١ : ٩١) عن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن حكيم بن حكيم بن عباد
ابن حُنيف ، عن الزُّهْرِيّ ، عن علي بن حسين ، عن أبيه به .
(١ : ٧٧) قال عبد الله: كتب إلَّ قتيبة، أنَّ الليث حَدَّثهم ، عن عقيل ، عن الُّهْرِيّ
نحوه . (١ : ٧٧) وقال عبد الله : حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحَرَّاني ، ثنا
محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي أُنيسة ، عن الزهري نحوه(١) .
[ (( تحفة)) ٧ : ٣٦٢ حديث ١٠٠٧٠ ]
٦٢٠٢ - حديث: لا تُديموا النَّظَرَ إلى المجدَّمين ، وإذا كلَّمتموهم فلیکنْ بینکم وبينهم
قِيْدُ رُمْح .
(١ : ٧٨) قال عبد الله: ثنا أبو إبراهيم التّرَ جُماني(٢)، ثنا الفَرَج بن فَضَالة ، عن
[ محمد بن](٣) عبد الله بن عَمْرو بن عثمان، عن أُمّه فاطمة بنت حُسَيْن ، عن حُسَّيْن ،
عن أبيه به .
(١) ويُزاد: (١: ١١٢) حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب، عن الزهري نحوه. (١: ١١٢) وحدثنا يعقوب ،
ثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب وهو الزهري نحوه .
(٢) وقع في المطبوع: ( البرجماني) بالباء الموحدة، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال)) ٣ : ١٣.
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من ((التاريخ الكبير)) ١: ١٣٨ ترجمة ( محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن عثمان بن
عفان) و((المصنف)) لابن أبي شيبة ٨: ١٣٢ كتاب العقيقة ( من كان يتقي المجذوم) و ٩ : ٤٤ كتاب
الأدب ( من رخص في الطيرة ) وهو فيها من رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنه. وقد تَبَّه على هذه الزيادة
الشيخُ أحمد محمد شاكر رحمه الله تعالى في تعليقه على ((المسند)) ٢: ٢٧ - ٢٨ فقال: (( ... فهذا =
- ٣٩٧ -

علي بن أبي طالب - الحسين بن علي ، عنه
[إطراف المسند المعتلى
٦٢٠٣ - حديث: أفضتُ مع رسول الله عَّهِ [من المزدلفة](١) فلم أزل أسمعه يُلَبِّي
حتى رَمَى جمرة العقبة .
(١ : ١١٤) حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق (٢)، عن أبان بن صالح ، عن
عكرمة ، قال : أفضتُ مع الحسين بن علي من المزدلفة فلم أَزَلْ أسمعهُ يُلَبِّي حتى رَمَى جمرة
العقبة ، فسألته ، فقال : أفضتُ مع أبي ... فذكر مثله ، فسألتُه فقال: أفضتُ(٢).
(١ : ١٥٥) حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني أبان نحوه .
٦٢٠٤ - حديث: نَهَاني رسولُ اللهِ عَ لِّ عن ثلاث، فما أدري له خاصة أم للناس
عامّة ؟ نهاني عن القسي ، والمِيثَرة ، وأنْ أقرأ وأنا راكع .
(١ : ٨٠) قال عبد الله : حدثني حجاج بن يوسف الشاعر ، ثنا يحيى بن حماد ،
ثنا أبو عَوَانة ، عن عطاء بن السائب ، عن موسى بن سالم أبي (٤) جَهْضَم ، عن أبي
جعفر ، عن أبيه : أنَّ عليّاً(٥) حَدَّثَهم بهذا(٦) .
= هو الصواب في الإسناد: الفرج بن فَضَالة ، عن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن عثمان ، ولكن الذي
في النسخ الثلاث : الفرج بن فضالة ، عن عبد الله بن عَمْرو بن عثمان ، وهو خطأ . لأَنَّ عبد الله بن
عَمْرو بن عثمان هو زوجُ فاطمة بنت الحسين لا ابنُها ، وقد مات قديماً بمصر سنة ٩٦)). اهـ . وانظر
((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٣٣٨ - ٣٣٩ و٩: ٢٦٨ و١٢ : ٤٤٢ - ٤٤٣ تراجم المذكورين في
السند .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٢) وقع في المطبوع : ( عن أبي إسحاق ) ، وهو تحريف ، وأبان بن صالح يروي عنه محمد بن إسحاق بن
يسار، انظر ((تهذيب الكمال)) ٢: ٩ - ١٠ و((مسند أبي يعلى)) ١ : ٢٧١ - ٢٧٢ حديث رقم
(٣٢١) مع الحاشية .
(٣) من قوله: مع أبي ... إلى هنا ساقطٌ من ( ت)).
(٤) وقع في (( ت)) و((هـ)): (بن) بدل (أبي)، وهو تحريف، انظر ((المقتنى)) ١ : ١٥٣ و(تهذيب
التهذيب)) ١٠ : ٣٤٤.
(٥) وقع في ( ت) و (( هـ )): (عن موسى بن سالم أبي جهضم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبي، عن جده :
أنّ علياً ... ))، وفيه تحريف وزيادة، والصوابُ كما أثبتُّه من المطبوع لأنَّ أبا جعفر هو محمد بن علي
ابن الحسين الباقُرُ يروي عن أبيه، وروى عنه موسى بن سالم أبو جهضم، انظر ((تهذيب التهذيب))
٩ : ٣٥٠ و ١٠ : ٣٤٤.
(٦) ويُستدرك على أحاديث الحُسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
- ٣٩٨ -
=

بأطراف المسند الحنبلي ]
علي بن أبي طالب - حصين بن جندب ، عنه
١٦ - حُصَيْن بن جندب أبو ظَبْيان ، عنه
٦٢٠٥ - حديث: يا علّ إنْ (١) وَلِيتَ الأَمَرَ بعدي فأُخْرِجْ أهَلَ نجران من جزيرة
العرب .
(١ : ٨٧) حدثنا خلف ، ثنا قيس ، عن الأشعث بن سوار ، عن عدي بن ثابت ،
عنه به .
٦٢٠٦ - حديث: لمّا قتلت مرحباً(٢) جئتُ برأسه إلى رسول الله عَ ليه.
(١ : ١١١) حدثنا حُسَيْن بن حَسَن(٣) الأشقر ، حدثني ابن (٤) قابوس بن أبي
ظبیان ، عن أبيه ، عن جَدِّه به .
= ١ - حديثٍ: أنَّ رسول الله عَّله أخذ بيد حَسَن وحُسَيْن رضي الله عنهما، فقال: مَنْ أَحبّني وأحبَّ
هَذَيْنِ وأباهما وأُمَّهما كان معي في درجتي يوم القيامة .
(١ : ٧٧) قال عبد الله : حدثني نصر بن علي الأزدي ، أخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي
ابن الحسين بن علي ، حدثني أخي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن
حسين ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٦٤ حديث ١٠٠٧٣ ]
٢ - حديثٍ: أصبتُ شارفاً مع رسول الله عَ ليه في المغنم يوم بدر ... الحديث بطوله، وفيه تحريم
الخمر .
(١ : ١٤٢) حدثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن علي بن حسين بن علي ،
عنه به .
[((تحفة)) ٧ : ٣٦١ حديث ١٠٠٦٩ ]
(١) في المطبوع زيادة: ( أنت ).
(٢) في (( ت)) و((هـ)): ( مرحب ).
(٣) وقع في المطبوع: (حسين بن الحسين)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب الكمال))٦: ٣٦٦ و(تهذيب
التهذيب)) ٢ : ٣٣٥ .
(٤) وقع في ((ت)): (أبو قابوس)، وهو تحريف، انظر ((الإكمال)) للحُسيني ص ٥٧٤ و(( تعجيل
المنفعة ) ص ٥٣٤ .
- ٣٩٩ -

علي بن أبي طالب - حصين بن جندب وابن قبيصة
وحضين ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٦٢٠٧ - حديث: رُفِعَ القلمُ عن ثلاث ... الحديث .
(١ : ١٥٨) حدثنا أبو سعيد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عنه به .
(١ : ١٥٤ - ١٥٥) وعن عفان ، عن حمادٍ أتم منه .
١٧ - حصين بن قبيصة الفزاري ، عن علي
٦٢٠٨ - حديثٍ: كنتُ رجلاً مَدَّاءً فجعلتُ أغتسلُ في الشتاء ... الحديث .
(١ : ١٠٩) حدثنا عَبِيدة بن حُمَيْد(١)، قال(٢): حدثني رُكَيْن، عنه به .
(١ : ١٢٥) وعن عبد الرحمن ومعاوية بن عَمْرو وابن أبي بُكَّيْر ، ثلاثتهم عن زائدة ،
عن الُكَيْن بن الربيع به. (١: ١٤٥) وعن يزيد ، عن شريك، عن الُّكَيْن نحوه(٣).
[ ((تحفة)) ٧ : ٣٦٧ حديث ١٠٠٧٩ ]
٦٢٠٩ - حديث: لا يقطع الصلاةَ إلا الحَدَثُ ... الحديث.
(١ : ١٣٨) قال عبد الله: ثنا محمد بن بكار ، ثنا حِبّان بن علي ، عن ضرار بن
مرة ، عنه به .
١٨ - خُضَيْن بن المنذر أبو ساسان (٤)، عنه
٦٢١٠ - حديثٍ: أنَّ الوليد بن عقبة صَلّى بالناس الصبح أربعاً ... الحديث في
سُكْرِهِ وجَلْدِه والحدّ .
(١) وقع في المطبوع: (عبيدة بن عبيد)، وهو تحريف، انظر ((تحفة الأشراف)) ٧ : ٣٦٧ حديث رقم
(١٠٠٧٩) و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٨١ .
(٢) لفظ ( قال) ساقطٌ من (( ت)).
(٣) قال أبو أحمد الحاكم: لا أعلم أحداً حَدَّثَ به غير الرُّكَيْن بن الربيع. انظر ((النكت الظراف)) ٧: ٣٦٧
حديث رقم (١٠٠٧٩) .
(٤) وقع في المطبوع (١: ٨٢): (عن حضين بن ساسان الَّقَاشِّ)، وفيه تحريف، والصوابُ: (عن
حُضين أبي ساسان الَّقَاشِي)، انظر ((تهذيب الكمال)) ٦: ٥٥٥ و((الكاشف)) ١ : ٢٣٩
و ((تهذيب التهذيب)) ٢: ٣٩٥. وتحرف في (١: ١٤٠) إلى ( حصين ) بالصاد المهملة .
- ٤٠٠ _