Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ] عبد الله بن عمرو - أبو ثمامة وأبو الحجاج وأبو حرب ، عنه
١٠٠ - أبو ثمامَة الثقفي ، عنه
٥٣٨٣ - حديث: تُوضَع الرَّحِم يوم القيامة لها حُجْنَةٌ كحُجْنَة المِغْزَل(١) تَتَكَلَّمُ
بلسان(٢) طلق ذلق فَتَصِلُ مَنْ وصَلَهَا، وتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَها .
(٢ : ٢٠٩، ١٨٩) عن روح وبَهْز وعفان ، عن(٣) حماد بن سلمة ، عن قتادة ،
عنه به .
١٠١ - أبو الحجاج ، عنه
٥٣٨٤ - حديث : ثلاثٌ إذا كُنَّ في الرجل فهو المنافق الخالص ... الحديث .
(٢ : ٢٠٠) حدثنا الوليد بن القاسم ، سمعت أبي يذكرُ ، عنه به .
١٠٢ - أبو حرب بن أبي الأسود ، عنه
٥٣٨٥ - حديث: ما أُقَلّت الغبراء ولا أظَلَّت الخضراء من رجل أصدق مِنْ أبي ذَرِّ.
ت ق
(٢: ١٦٣) حدثنا ابن نُمَيْر، ثنا الأعمش، عن عثمان بن عُمَيْر (٤) أبي اليقظان ، عنه
به. (٢ : ١٧٥، ٢٢٣) وعن يحيى بن حماد، عن أبي عَوَانة ، عن الأعمش به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٩٣ حديث ٨٩٥٧ ]
(١) أي: صِنَّارَته وهي المُعْوَجَّةُ التي في رأسه. ((النهاية)) ١ : ٣٤٧.
(٢) في ((ت)): (بألسنة)، وضُبُّب عليه في ((م)) وكُتب فوقه ( بلسان ).
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ)) و ((م): ( وعن )، والواو مقحمة .
(٤) في المطبوع (٢: ٢٢٣): (عثمان بن قيس)، وكلاهما صحيح. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٤٥.
ووقع في المطبوع (٢ : ١٦٣): ( عثمان بن عمير بن أبي اليقظان )، وفيه إقحام لفظ ( بن ) الثاني ،
والصوابُ : ( عثمان بن عمير أبي اليقظان ) .
- ١٠١ -

عبد الله بن عمرو - أبو حية وأبو الخير وأبو راشد ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٠٣ - أبو حَيَّة الكَلْبي ، عنه
٥٣٨٦ - حديث: دخلتُ على النبي عَّه وهو يتوضأ وضوءاً مَكِيثاً(١) فرفع رأسَه
فَنَظَرَ إِلَي فقال : سِتٍّ فيكم أيتها الأُمّة : موتُ نبّكم ... الحديث .
(٢ : ١٧٤) حدثنا حسن ، ثنا خلف يعني ابنَ خليفة ، عن أبي جَنَاب ، عن أبيه به .
١٠٤ - أبو الخير الْيَزَنِّ مَرَْد، عنه (٢)
١٠٥ - [ أبو راشد الحُبْراني، عنه ](٣)
٥٣٨٧ - حديث : أتيتُ عبد الله بن عَمْرو فقلتُ له: حَدِّثْنا ما سمعتَ من رسول الله
ت
عَّهِ، فألقى بين يدي صحيفة، فقال: هذا ما كَتَبَ لي رسولُ اللهِ عَ لِّ، فنظرتُ فيها
فإذا فيها : أنَّ أبا بكر الصدّيق قال : يا رسول الله عَلِّمْني ما أقولُ إذا أصبحتُ وإذا
أمسيتُ ... الحديث .
(١) أي: بطيئاً مُتَأنّياً غير مستعجل. ((النهاية)) ٤: ٣٤٨.
(٢) أغفل الحافظ ذكر أحاديث هذه الترجمة ، وهي :
١ - حديثٍ: أن رجلاً سأل النبي عَّ الِ أي الأعمال خير؟ قال : أن تطعم الطعام ... الحديث .
(٢ : ١٦٩) ثنا حجاج وأبو النضر، قالا : ثنا ليث ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير به.
[ (( تحفة)) ٦ : ٣٧٩ حديث ٨٩٢٧ ]
٢ - حديثٍ : أن رجلاً قال : يا رسول الله أي الإِسلام أفضل ؟ قال : من سلم الناس من لسانه
ويده .
(٢ : ١٨٧) ثنا حسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا يزيد بن أبي حبيب ، أنه سمع أبا الخير به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٨١ حديث ٨٩٢٩ ]
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع لأنَّ هذا الحديث المذكور من رواية أبي راشد الحُبْراني، عن عبد الله
ابن عَمْرو ، ورواه كذلك الترمذيّ في ((السنن)) ٥ : ٥٤٢ حديث رقم (٣٥٢٩) في الدعوات باب
(٩٥) و((تحفة الأشراف)) ٦: ٣٩٣ حديث رقم (٨٩٥٨) والبخاريّ في ((الأدب المفرد))
٢ : ٦٣٤ - ٦٣٥ حديث رقم (١٢٠٤).
- ١٠٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو - أبو الزبير وأبو زرعة ، عنه
(٢ : ١٩٦) حدثنا خلف بن الوليد ، ثنا ابن عَيَّاش ، عن محمد بن زياد الألهاني،
عنه به(١) .
[((تحفة)) ٦ : ٣٩٣ حديث ٨٩٥٨ ]
١٠٦ - أبو الزُّبَيْر المكي ، عنه
٥٣٨٨ - حديث : إذا(٢) رأيتم أُمّتي تهابُ الظالمَ أنْ تقول له إنك ظالم فقد تُوُدِّعَ
ق
منهم ، وقال : يكون في أمتي خسفٌ ومسخٌ وقذفٌ .
(٢: ١٦٣) حدثنا ابن نُمَيْر، ثنا الحَسَن بن عَمْرو، عنه به. (٢: ١٩٠) وعن
عبد الرحمن بن محمد المحاربي. (٢: ١٨٩ - ١٩٠) وعن إسحاق بن يوسف ، عن
سفيان ، كلاهما عن الحَسَن بن عَمْرو بالحديث الأول .
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٧٩ حديث ٨٩٢٦ ]
١٠٧ - أبو زرعة بن عَمْرو بن جرير ، عنه
٥٣٨٩ - حديث: إنَّ أولَ الآياتِ خُروجاً طلوعُ الشمس من مغربها ، وخروجُ الدابّة
م۔ ق
ضُحى ... الحديث بطوله ، وفيه قصة مروان بن الحكم .
(٢: ٢٠١) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم(٣)، ثنا أبو حَيَّان، عنه به. (٢: ١٦٤)
وعن وكيع ، عن سفيان ، عن أبي حَيَّن ، مختصر.
[ ((تحفة )) ٦ : ٣٩٣ - ٣٩٤ حديث ٨٩٥٩ ]
(١) رواه هاشم بن القاسم، عن شَيْيان ، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي بكر الصدّيق، وسيأتي
( ح ٧٨٢٠ ) .
(٢) في ((ت)): ( لقد ) بدل ( إذا ).
(٣) وقع في أول هذ السند في ((ت)) و((هـ)): ( حدثنا خلف بن الوليد، عن إسماعيل بن إبراهيم ) ،
ولفظة ( خلف بن الوليد، عن ) مقحمة، وهذا الحديث أورده الحافظُ ابنُ كثير في (( تفسيره)) ٢ : ٢٠٢
(سورة الأنعام) الآية ١٥٨ (طبعة دار المعرفة ) من طريق الإِمام أحمد ، من رواية إسماعيل بن إبراهيم ، =
- ١٠٣ -

عبد الله بن عمرو - أبو سالم وأبو سبرة وأبو سعد ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
١٠٨ - أبو سالم الجَيْشاني ، عنه
٥٣٩٠ - حديث: لا يَحِلُّ أن ينكح المرأة بطلاق أخرى، ولا يَحِلُّ لرجلٍ أنْ يبيعَ
على بَيْعِ صاحبه ... الحديث .
(٢ : ١٧٦) حدثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا عبد الله بن هُبَيْرة ، عنه به .
١٠٩ - / أبو سَبْرة ، عنه
١٦٢/ أ)
٥٣٩١ - حديث: إنَّ الله لا يُحِبُّ الفحش - أو يبغض الفاحش - والمُتفحّش ...
الحديث .
(٢ : ١٦٢) عن يحيى بن سعيد، عن حُسَيْن المُعَلِّم. (٢: ١٩٩) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن مطر ، كلاهما عن عبد الله بن بُرَيْدة ، عنه به ، وأولُه : كان
عُبَيْد الله بن زياد يسأل عن الحَوضِ حوضٍ محمد عَ له.
١١٠ - أبو سَعْد الأزدي(١)، عنه
٥٣٩٢ - حديث: المسلمُ مَنْ سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده .
= عن أبي حَيَّن، وليس في أوله: خلف بن الوليد. وإسماعيل بن إبراهيم هو ابنُ عُلَّة من مشايخ الإِمام
أحمد، انظر ((تهذيب الكمال )) ٣: ٢٦. ثم رأيتُ سبب هذه الزيادة المقحمة، وهو أنه وقع في (( م ))
عقب هذا المتن ذِكْرُ سند الحديث المتقدم برقم (٥٣٨٧) مع أول الترجمة التي بعده، ونصُّه: ((حدثنا
خلف ابن الوليد ، ثنا ابن عياش ، عن محمد بن زياد الألهاني، عنه به . أبو الزبير المكي ، عنه )) . ثم ضُّب
عليه في ((م)) من قوله: ((خلف بن الوليد )) مع ترك لفظة ( حدثنا ) لتكون أول سند هذا الحديث
مع قوله: ( إسماعيل بن إبراهيم)، وتحرّف لفظ ((عنه)) الوارد في ترجمة أبي الزبير في ( ت)) و(( هـ))
إلى: ((عن)).
(١) لفظ (الأزدي) زيادةٌ من (( م)).
أبو سَعْدٍ الأزديّ ترجمه البخاريُّ في ((الكنى)) ص ٣٦، قال: ((أبو سعد الأزدي ، عن ابن عَمْرو ،
روى عنه الأعمش)). وترجمه ابنُ حبان في ((الثقات)) ٥: ٥٨٧ لكن فيه: (( أبو سعيد ))، وتابعه
على ذلك الحسيني في ((الإكمال)) ص ٥١٥. وترجمه الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٨٧
فقال: ((أبو سَعْد الأزدي، ويُقال: أبو سعيد)).
- ١٠٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو - أبو السفر وأبو سلمة ، عنه
(٢: ٢٠٢ - ٢٠٣) حدثنا يعلى، ثنا الأعمش، عنه به . (٢ : ٢٠٩) وعن أبي
الجوّاب، عن عمار بن رُزَيْق، [ عن الأعمش ](١)، عنه به .
١١١ - أبو السَّفَر ، عنه
٥٣٩٣ - حديث: مَرَّ بنا رسولُ اللهِ عَ له ونحن نُصلح خُصّاً(٢) لنا، فقال: ما هذا؟
قلنا : خُصّاً لنا وَهَى فنحن نُصلحه ، فقال: أَمَا إِنَّ الأَمْرَ أعجل من ذلك .
(٢ : ١٦١) حدثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٠١ حديث ٨٦٥٠ ]
١١٢ - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن عبد الله بن عَمْرو
٥٣٩٤ - حديث: لَعَنَ رسولُ اللهِ عَ لّهِ الراشي والمرتشي.
(٢: ١٦٤، ١٩٠، ١٩٤، ٢١٢) عن وكيع وحجاج ويَزِيد وعبد الملك بن عَمْرو
وأبي نعيم ، كلهم عن ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٩٧ حديث ٨٩٦٤ ]
٥٣٩٥ - حديث: قال رسول الله عَ لِّ: يا عبد الله لا تكوننَّ مثل فلان كان يقومُ
خ م°س ق
الليلَ فترك قيامَ الليل .
(٢: ١٧٠) عن يحيى بن آدم، عن أبي معاوية وابن المبارك. (٢: ١٧٠) وعن
الُّبَيْرِيّ(٣) ، عن ابن المبارك ، كلاهما عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عنه به .
[((تحفة)) ٦ : ٣٩٥ - ٣٩٦ حديث ٨٩٦١ ]
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٢) الخُصُّ: بيت يُعمل من الخشب والقَصَب. ((النهاية)) ٢: ٣٧.
(٣) وقع في المطبوع: ( الزهري)، وهو تحريف. والزُّبَيْريّ هو محمد بن عبد الله بن الزُّبَيْر أبو أحمد الكوفي ،
انظر (تهذيب التهذيب)) ٩ : ٢٥٤ - ٢٥٦ .
- ١٠٥ -

عبد الله بن عمرو - أبو سلمة ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٥٣٩٦ - حديث: قال لي رسولُ اللهِ عَ له: لقد أُخبرت أنك تقومُ الليلَ وتصومُ
النَّهارَ ... الحديث .
(٢ : ١٩٧) عن محمد بن مصعب، عن الأوزاعي ، عن يحيى. (٢ : ٢٠٠) وعن
محمد بن عبيد، عن محمد بن إسحاق . (٢ : ٢٠٠) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن
إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث . (٢ : ٢٠٠) وعن عبد الوهاب بن عطاء ،
عن محمد بن عَمْرو ، ثلاثتهم(١) عن أبي سلمة ، والمعنى واحد(٢).
[((تحفة)) ٦ : ٣٩٤ - ٣٩٥ حديث ٨٩٦٠ ]
٥٣٩٧ - حديث: انكسفت(٣) الشمس على عهد رسول الله عَ ليه فنادى(٤) بالصلاة
خ . س
جامعة، فركع رسول الله عَ ليه ركعتين في سجدة ... [الحديث ](٥).
(٢ : ١٧٥) عن هاشم بن القاسم ، عن أبي معاوية شيبان. (٢: ٢٢٠) وعن هشام
ابن سَعِيد(٦)، عن معاوية بن سلام. ( لم أجده ) وعن عبد الصمد ، عن هشام
الدَّسْتَوَائي ، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٩٦ حديث ٨٩٦٣ ]
(١) أي: يحيى، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث ، ومحمد بن عَمْرو.
(٢) ويُزاد: (٢: ١٨٨) عن عبد الصمد، عن هشام، عن يحيى، عنه به . وله طريق أخرى في ترجمة
سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عَمْرو ( ح ٥١٤٧ ).
(٣) في المطبوع : ( كسفت ) .
(٤) في المطبوع : ( فنودي ) .
(٥) لفظ ( الحديث) زيادة مني لأنَّ حذفه يُشعر بتمام الحديث ، وليس كذلك.
(٦) وقع في ((ت)) و ((هـ)): (سعد)، وهو تحريف ، وهشام هو ابنُ سعيد الطالقاني أبو أحمد البَزَّاز نزيل
بغداد، انظر ((تاريخ بغداد)) ١٤: ٤٦ و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٤١ .
- ١٠٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ] عبد الله بن عمرو - أبو صالح وأبو العباس وأبو عبد الله ، عنه
١١٣ - أبو صالح الغفاري(١) ، عن عبد الله بن عَمْرو
٥٣٩٨ - حديث: أولُ مَنْ يدخلُ من هذا البابِ رجلٌ من أهل الجنة(٢) ، فدخل سَعْد
ابن أبي وقاص .
(٢: ٢٢٢) حدثنا قتيبة بن سَعِيد، ثنا رِشْدِين، عن الحَجَّاج بن شَدَّاد ، عنه
بهذا(٣).
١١٤ - أبو العباس مولى بني الديل ، عنه
٥٣٩٩ - حديث: ذكر رسول (٤) الله عَّ له رجالاً (٥) يجتهدون (٦) في العبادة اجتهاداً
شديداً ، فقال : تلك ضَرَاوةُ الإِسلام وشِرّتُه ... الحديث .
(٢ : ١٦٥) حدثنا يَزِيد، أنا محمد بن إسحاق، عن أبي الزبير ، عنه به .
(٢: ١٦٥) وعن (٧) يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق نحوه .
١١٥ - أبو عبد الله ، عنه
٥٤٠٠ - حديث : ما مِنْ أيام أحبّ إلى الله العمل فيهنّ من هذه الأيام ، قيل : ولا
الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ... الحديث .
(١) اسمه سَعِيد بن عبد الرحمن. انظر ((تهذيب الكمال)) ١٠: ٣٨° و((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٥٨.
(٢) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)): (البيت)، وصوابُه: ( الجنة) كما في المطبوع و((سير أعلام
النبلاء)) ١: ١٠٨ وفيه رواية ((المسند)).
(٣) ويُستدرك :
أبو العباس الشاعر السائب بن فروخ
تقدم حديثه عنه ( ح ٥١٢٩ - ٥١٣١ ) .
(٤) في المطبوع : ( لرسول ) .
(٥) في المطبوع : ( رجال ) .
(٦) في ((ت)) و((هـ)) و((م)): (مجتهدون )، والمثبتُ من المطبوع.
(٧) من أول سند هذه الحديث إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
- ١٠٧ -

عبد الله بن عمرو - أبو عبد الرحمن وأبو عشانة وأبو
عياض ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
(٢ : ١٦١ - ١٦٢) حدثنا إسماعيل، ثنا يحيى بن أبي إسحاق ، حدثني عبدة بن
أبي لبابة ، عن حبيب(١) بن أبي ثابت ، عنه به (٢).
١١٦ - أبو عُشَّانة المَعَافري ، عنه
٥٤٠١ - حديث: إنَّ أولَ ثُلَّةٍ تدخلُ الجنةَ لَفقراءُ المهاجرين(٣) الذين تُتقى بهم
المكاره ... الحديث .
(٢: ١٦٨) حدثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، عنه به. (٢: ١٦٨) وعن أبي
عبد الرحمن ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن معروف بن سويد(٤) ، عنه بمعناه وأتمّ منه .
١١٧ - أبو عياض العَنْسَيّ(٥) عنه
٥٤٠٢ - حديث: لمّا نَهَى رسولُ اللهِ عَ لَّه عن الأوعية قالوا: ليس كل الناس يجد
خ م د س
سقاء! فَرَخَّصَ (٦) في الجَرّ غِيرِ المُزَفّت .
(٢ : ١٦٠) حدثنا سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن مجاهد ، عنه بهذا .
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٦٨ حديث ٨٨٩٥ ]
(١) وقع في ((ت)): (حسين)، وهو تحريف. انظر ((الإكمال)) للحُسيني ص ٣٠° و((تعجيل المنفعة))
ص ٤٩٨ ترجمة ( أبي عبد الله مولى عبد الله بن عَمْرو بن العاص ) .
(٢) ويُستدرك :
أبو عبد الرحمن الحُبُلي عبد الله بن يَزِيد
تقدم حديثه عنه ( ح ٥٢٥٩ - ٥٣٠٣ ) .
(٣) في ((ت)): (الفقراء والمجاهدون)، وفي ((هـ)): (فقراء المجاهدين)، وفي ((م)): (الفقراء
المجاهدين )، والمثبت من المطبوع و((مجمع الزوائد)) ١٠ : ٢٥٩ (باب فضل الفقراء).
(٤) وقع في ((ت)): (سعيد )، وهو تحريف. انظر ((الإِحسان بترتيب صحيح ابن حبان)) ٩ : ٢٥٤
و((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٢٣١.
(٥) اسمه: عَمْرو بن الأسود، انظر ((تحفة الأشراف)) ٦: ٣٦٨ حديث رقم (٨٨٩٥).
(٦) في المطبوع: (فأرخص ).
- ١٠٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو - أبو قابوس وأبو قبيل ، عنه
٥٤٠٣ - حديث: اجتنبوا من الأوعية الدُّبّاء والمُزَقَّت(١) ، فقال أعرابي : لا ظروف
خ م د س
لنا ! فقال : اشربوا ما حلّ ولا تسكروا .
(٢ : ٢١١) عن أسود بن عامر ، عن شريك، عن زياد بن فياض ، عنه به .
[ (( تحفة)) ٦ : ٣٦٨ حديث ٨٨٩٥ ]
٥٤٠٤ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ قال(٢): صُمْ يوماً ولك أَجْرُ ما بقي ...
الحديث .
م س
(٢: ٢٢٥) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن زياد بن فياض، عنه به (٣).
[ (( تحفة)) ٦ : ٣٦٩ حديث ٨٨٩٦ ]
١١٨ - / أبو قابوس مولى عبد الله بن عَمْرو بن العاص ، عنه
[١٦٩/ب]
٥٤٠٥ - حديث: الراحمون يرحمهم الرحمنُ، ارحموا أهلَ الأرضِ يرحمكم أهلُ
السماء ، والرحم شجنة من الرحمن مَنْ وَصَلَها وَصَلْتُه ومَنْ قطَعَها بتته .
(٢: ١٦٠) حدثنا سفيان، عن عَمْرو، عنه به يَبْلُغُ به (٤) النبَّ عَ لِ.
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٩٨ حديث ٨٩٦٦ ]
١١٩ - أبو قَبِيل المَعَافِرِيّ ، عنه
٥٤٠٦ - حديث : مدينة هرقل تُفتح أولاً ، وفي الحديث قصة .
(٢ : ١٧٦) حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا يحيى بن أيوب ، عنه به.
(١) في المطبوع زيادة: ( والحنتم ).
(٢) في المطبوع زيادة : ( له ) .
(٣) ويُزاد : (٢ : ٢٠٥) عن روح ، عن شعبة به .
(٤) لفظ ( به) ساقطٌ من ((م)).
- ١٠٩ -

عبد الله بن عمرو - أبو قلابة وأبو قيس ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٥٤٠٧ - حديث : مَنْ مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُفِي فتنة القبر .
(٢ : ١٧٦، ٢٢٠) عن سُرَيْج وإبراهيم بن أبي العباس ، عن بَقِيَّة، عن معاوية بن
سَعِيد(١) التُّجِيبِّ ، عنه به(٢) .
١٢٠ - أبو قلابة ، عنه
٥٤٠٨ - حديث: مَنْ قُتِلَ دون ماله فهو شهيدٌ .
(٢: ١٦٣) عن ابن نُمَيْر، عن حجاج، عن قتادة. (٢: ٢٢١) وعن عفان،
عن وُهَيْب ، عن أيوب ، كلاهما عنه به .
١٢١ - أبو قيس مولى عَمْرو بن العاصي ، عن عبد الله بن عَمْرو
٥٤٠٩ - حديث: مَنْ صَلّى على رسول الله عَ لَّهِ صلاةً صَلَّى اللهُ عليه وملائكَتُه
بها(٣) سبعين صلاة ، فليُقِلَّ من ذلك أو لِيُكْثِرْ .
(٢ : ١٧٢) حدثنا يحيى ، ثنا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، عن عبد الله (٤) بن
مُرَيْح(٥) الخولاني ، عنه به. (٢: ١٨٧) وعن حَسَن، عن ابن لهيعة ببعضه وسقط ((أبو
قيس )) في هذه الرواية .
(١) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م): (سعد)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب))
١٠ : ٢٠٦ - ٢٠٧.
(٢) رواه أبو عامر ، عن هشام بن سعد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن ربيعة بن سيف ، عن عبد الله بن
عَمْرو ، وقد مضى ( ح ٥١٢٤ ) .
(٣) لفظ ( بها ) ساقط من المطبوع .
(٤) كذا في (ت)) و((هـ)) و ((م)) والمطبوع: (عبد الله)، وترجم له ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
٥ : ٢٨٧ فيمن اسمه (عبد الرحمن) وكذلك الذهبيّ في ((ميزان الاعتدال)) ٢ : ٥٨٩ وتابعه الحافظ
ابن حجر في ((لسان الميزان)) ٣ : ٤٣٥ - ٤٣٦ و «تعجيل المنفعة)) ص ٢٥٧ ، إلّا أنَّ الحسيني لمّا
ترجم له في ((الإكمال)) ص ٢٦٨ فيمن يسمى (عبد الرحمن) قال: ((ويُقال فيه: عبد الله)).
(٥) ضبطه الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) ص ٢٥٧ بقوله: ((بالتصغير والمهملة))، وتحرف في ((هـ)) إلى
( سريع)، وفي المطبوع إلى ( مريح) بالجيم .
- ١١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو - أبو كبشة وأبو كثير ، عنه
٥٤١٠ - حديث: خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ عَ لِ يوماً كالمُوَدِّع ، فقال: أنا محمدٌ
النبُّ الأُمّي ثلاث مرات ولا نَبِّي بعدي ... الحديث .
(٢ : ١٧٢) عن يحيى في الحديث الأول ( ح ٥٤٠٩ ).
١٢٢ - أبو كبشة السلولي، عن عبد الله بن عَمْرو
٥٤١١ - حديث: بَلِّغُوا عني ولو آية، وحَدِّثُوا عن بني إسرائيل ولا حَرَج ، ومَنْ
خ ت
كَذَبَ علَّ ... الحديث .
(٢: ١٥٩، ٢٠٢، ٢١٤) عن الوليد بن مسلم وابن نُمَيْر وعبد الرزاق وأبي
المغيرة ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٩٩ حديث ٨٩٦٨ ]
٥٤١٢ - حديث : أربعون حسنة أعلاها منيحة العنز ... الحديث.
خ د.
(٢: ١٦٠، ١٩٤، ١٩٦) عن الوليد بن مسلم وروح وأبي المغيرة ، ثلاثتهم(١)
عن الأوزاعي ، عن حسان بن(٢) عطية ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٩٨ - ٣٩٩ حديث ٨٩٦٧ ]
١٢٣ - أبو كثير الزُّبَيْدِيّ(٣)، عنه
٥٤١٣ - حديث: الظُّلْمُ ظُلُماتٌ يوم القيامة، وإياكم والفحشَ ... الحديث.
د س
(١) لفظ (ثلاثتهم) زيادةٌ من (( م)).
(٢) من قوله ( مسلم) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
(٣) اسمه زهير بن الأقمر الكوفي، ويقال: عبد الله بن مالك. انظر ((تحفة الأشراف)) ٦ : ٢٩٠ حديث
رقم (٨٦٢٨) .
- ١١١ -

عبد الله بن عمرو - أبو مرية وأبو موسى ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٢: ١٥٩، ١٩٥) عن ابن أبي عدي وابن جعفر، عن شعبة. (٢: ١٩١،
١٩٣) وعن وكيع ويزيد ، عن المسعودي ، كلاهما عن عَمْرو بن مرة ، عن عبد الله بن
الحارث ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦: ٢٩٠ حديث ٨٦٢٨ ]
١٢٤ - أبو مريّة (١) ، عنه
٥٤١٤ - حديث : النفاخان في السماء الثانية (٢) ... الحديث.
(٢: ١٩٢) حدثنا يحيى بن سعيد، عن التَّيْمِّ، [عن أسلم](٣)، عنه، عنه (٤)
سَ له، أو عن عبد الله بن عَمْرو، عن النبي عَ له(٥).
١٢٥ - أبو موسى الحذاء ، عنه
٥٤١٥ - حديث : صلاةُ القاعد على النصف من صلاة القائم .
(٢ : ١٩٢ - ١٩٣) حدثنا وكيع، عن سفيان، عن (٦) حبيب بن أبي ثابت ، عن
(١) في ((الإكمال)) الحُسيني ص ٥٥٠ و((تعجيل المنفعة)) ص ٥١٩: ((أبو مراية))، وفي ((مجمع الزوائد))
١٠ : ٣٣٠ (باب النفخ في الصور): ((أبو مرية)) مثل ما ورد في ((ت)) و((هـ)) و(( م)) والمطبوع.
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م)): ( السماء دخان والسماء الثانية)، وهو تحريف، والصوابُ كما
أثبتُّه من المطبوع، ومثله في ((مجمع الزوائد)) إلا أنَّ فيه: ( النافخان ) بدل ( النفاخان ) .
(٣) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((الإكمال)) للحسيني ص ٥٥٠ و((تعجيل المنفعة)) ص ٥١٩
و((تهذيب الكمال)) ٢: ٥٢٩ ترجمة (أسلم العجلي) و((مجمع الزوائد)) ١٠: ٣٣٠ (باب النفخ
في الصُّور )، وفيه: ((رواه أحمدُ على الشكّ، فإنْ كان عن أبي مرية فهو مرسل ورجاله ثقات ، وإن
كان عن عبد الله بن عَمْرو فهو متصلٌ مسندٌ ورجاله ثقات)).
(٤) لفظ (عنه) زيادة من (( م)).
(٥) من قوله ( أو عن عبد الله) إلى هنا ساقط من ((هـ)).
(٦) وقع في ((ت)) و ((هـ)) و((م)): (وعن)، والواو مقحمة، وقد ضُرب عليها في ((إتحاف المهرة))
ج ٣ الورقة ٢٨٣/ ب. وانظر ((تحفة الأشراف)) ٦: ٤٠٠ حديث رقم (٨٩٧٠).
- ١١٢ _

عبد الله بن عمرو - أبو هبيرة وأبو الوازع وأبو يحيى ، عنه
بأطراف المسند الحنبلي ]
شيخ يُكنى أبا موسى، عن عبد الله بن عَمْرو ، قال سفيان: أُراه(١) عن النبي عَ ◌ّه بهذا(٢).
[ (( تحفة)) ٦ : ٤٠٠ حديث ٨٩٧٠ ]
١٢٦ - أبو هبيرة الكلاعي ، عنه
٥٤١٦ - حديث: خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ عَ لّهِ يوماً فقال: إنَّ رَبِي حَّمَ علَّ الخَمْرَ
والميسرَ والمِزْرَ والكوبة والقِنِّين(٣).
(٢ : ١٧٢) حدثنا يحيى، ثنا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، عنه به .
أبو الوازع جابر بن عَمْرو
تقدم ( ح ٥١١١ ) .
١٢٧ - أبو يحيى المعرفَب مِصْدَع ، عنه
٥٤١٧ - حديث : صلاةُ الجالسِ على النصف من صلاة القائم .
م د س
(٢ : ١٩٢) عن يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن منصور ، عن هلال بن يساف،
عنه به . (٢ : ١٦٢) وعن يحيى، عن سفيان، عن منصورٍ (٤) به، وفيه قصة(٥).
[ ((تحفة)) ٦: ٣٨٥ حديث ٨٩٣٧ ]
٥٤١٨ - حديثٍ: رأى رسولُ اللهِ عَ لِ قوماً يتوضؤن وأعقابُهم تلوح فقال: وَيْلٌ
م
للأعقاب من النَّارِ ، أُحْسِنُوا(٦) الوضوء .
(١) قوله ( قال سفيان: أُراه) ساقطٌ من ((هـ )).
(٢) لفظ (بهذا) ساقطٌ من ((هـ)).
(٣) لفظ (والقنين) ساقطٌ من (( ت)) و(( هـ)).
(٤) من قوله (عن هلال) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ )).
(٥) ويُزاد : (٢: ٢٠١) عن محمد بن جعفر في الحديث الذي بعده ( ح ٥٤١٨ ).
و (٢ : ٢٠٣) عن عبد الرزاق ، عن سفيان به ، وفيه قصة .
(٦) في المطبوع : ( أسبغوا ).
- ١١٣ -

عبد الله بن عمرو - أبو يزيد وابن حجيرة وابن الديلمي وابن
أبي ربيعة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٢ : ١٩٣) عن وكيع وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن منصور ، عن هلال بن
يساف، عنه به. وأعادَ (٢: ١٦٤) عن وكيع بعضه. (٢: ٢٠١) وعن محمد بن
جعفر ، عن شعبة ، عن منصورٍ به في الحديث الأول ( ح ٥٤١٧ ) .
[ ((تحفة)) ٦ : ٣٨٤ حديث ٨٩٣٦ ]
١٢٨ - أبو يَزِيد ، عنه
٥٤١٩ - حديث: مَنْ سَمَّعَ الناسَ [بعمله ](١) سَمَّعَ اللهُ به سامعَ خلقه يوم القيامة
فحقره وصغره .
(٢: ٢١٢، ٢٢٣ - ٢٢٤) عن أبي نعيم ومحمد بن عبيد، عن الأعمش ، عن
عَمْرو بن مُرَّة ، عنه به .
(٢: ١٦٢، ١٩٥) وعن يحيى ومحمد بن جعفر، عن شعبة، عن عَمْرو بن مرة ،
قال : سمعتُ رجلاً في بيت أبي عبيدة ، أنه سمع عبدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو به .
ابن حُجيرة : عبد الرحمن
تقدم ( ح ٥٣١٠ ).
ابن الدَّيْلَمِيّ : عبد الله
تقدم ( ح ٥٢٥٧ ).
١٢٩ - ابن أبي ربيعة ، عنه
٥٤٢٠ - حديث: ذكرتُ للنبِّ حَّ له الصوم، فقال: صُمْ من كُلّ عشرة أيامٍ
س
يوماً ... الحديث .
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
- ١١٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ] عبد الله بن عمرو - ابن مريح ومولى ووالد ورجل وشيخ ، عنه
(٢: ٢٢٤) / حدثنا عَارِم، ثنا مُعْتَمِر، عن أبيه ، ثنا أبو العلاء، عن مطرف، [١٧٠/أ]
عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٤٠٠ حديث ٨٩٧١ ]
١٣٠ - ابن مُرَنْح
في ترجمة أبي قيس ( ح ٥٤٠٩ ).
١٣١ - مولى لعبد الله بن عَمْرو ، عنه
٥٤٢١ - حديث: رأى النبيُّ عَّ الشمسَ حين غربتْ فقال: في نار الله الحامية،
لولا ما يَزَعُها من أمر الله لأَهْلَكَتْ ما على الأرض .
(٢ : ٢٠٧) حدثنا يزيد بن هارون، أنا العَوَّام ، عنه بهذا (١) .
والد رشيد الهجري
في هلال ( ح ٥٣٧٣ ) .
١٣٢ - رجل من أهل الشام ، عنه
في ترجمة مُطَرِّف بن عبد الله بن الشّخّير ( ح ٥٣٦٦).
١٣٣ - رجل من أهل مكة
في ترجمة يوسف بن ماهك ( ح ٥٣٨٢ )(٢).
(١) هذا الحديث رواه ابنُ كثير في ((البداية والنهاية)) ٢: ٩٨ في (خبر ذي القرنين) من طريق ((المسند))
وقال: ((فيه غرابة ، وفيه رجلٌ مُبْهَمٌ لم يُسَمَّ، وَرَفْعُه فيه نَظَرّ ، وقد يكون موقوفاً من كلام عبد الله
ابن عَمْرو فإنه أصاب يوم اليرموك زاملتيْنٍ من كتب المتقدمين فكان يُحَدِّثُ منهما، والله أعلم )).
(٢) ويُستدرك :
١٣٤ - شيخ من حِمْيَر، عن عبد الله بن عَمْرو
في مسند قيس بن سعد ( ح ٦٩٦٣ ).
- ١١٥ -

عبد الله بن عمرو - شيخ ورجل ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
١٣٥ - شيخ من النخع
في ترجمة عبد الله بن أبي الهذيل ( ح ٥٢٥٨).
١٣٦ - رجل لم يُسَمّ
في ترجمة أبي يَزِيد ( ح ٥٤١٩).
١٣٧ - رجل من هذيل ، عنه
٥٤٢٢ - حديث: رأيتُ عبد الله بن عَمْرو بن العاصي ومنزلهُ في الحِلّ ومسجدُه في
الحَرَمِ ، فبينا أنا عنده رأى أُمَّ سعيد بنت أبي جهل مُتَقلّدةً قوساً وهي تمشي مِشْيَةً الرجل ،
فقال عبد الله : مَنْ هذه ؟ قال الهذلي : فقلتُ : هذه أم سعيد بنت أبي جهل ، فقال سمعتُ
رسولَ اللهِ عَ لِ يقول: ليس منّا مَنْ تَشَبَّه بالرجال من النساء ولا مَنْ تَشَبَّه بالنساءِ من
الرجال .
(٢ : ١٩٩ - ٢٠٠) حدثنا عبد الرزاق، أنا عُمر (١) بن حَوْشَب رجل صالح ،
أخبرني عَمْرو بن دينار ، عن عطاء(٢) ، عن رجل من هذيل بهذا .
١٣٨ - رجل من بني مخزوم، عن عَمِّه، عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص
٥٤٢٣ - حديث: أنَّ معاويةَ أرادَ أنْ يأخذَ أرضاً لعبد الله بن عَمْرو يقال لها الوهط
فَأَمَرَ مواليه فلبسوا آلَتَهم وأرادوا القتال ، قال : فأتيتُه فقلتُ : ماذا ؟ فقال : إني سمعتُ
رسولَ اللهِ عَ ◌ّله يقول: ما مِنْ مسلم يُظلم مظلمة(٣) فُيُقاتل فيُقتل إلا قُتِلَ شهيداً.
(١) وقع في ((ت)) و((م)) والمطبوع: (عَمْرو)، وهو تحريف. انظر ((التاريخ الكبير)) ٦ : ١٥١
و ((الثقات)) لابن حبان ٨: ٤٣٩ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٣٧ - ٤٣٨.
(٢) في ((تعجيل المنفعة)) ص ٥٤٥: ((عطاف بن خالد)).
(٣) في المطبوع: ( بمظلمة ).
- ١١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن عمرو أبو أبي ابن أم حرام
(٢ : ٢٠٥) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، أنه سمع رجلاً
من بني مخزوم بهذا(١) .
٣٣٠ - من مسند عبد الله بن عَمْرو أبي أبّ ابن أم حَرَامٍ(٢)
في خامس الشاميين(٣).
٥٤٢٤ - حديث: أنه صلى مع رسول الله عَّ الله للقبلتين (٤) جميعاً ... الحديث.
(٤ : ٢٣٣) قال عبد الله: قرأتُ في كتاب أبي : أنا سفيان ، ثنا مهدي بن جعفر
الرملي ، ثنا رُدَيْح بن عطية ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : رأيتُ أبا أبّ وهو ابن أم
حرام الأنصاري فأخبرني به . (٤: ٢٣٣) وعن كثير(٥) بن مروان أبي محمد ، عن إبراهيم
ابن أبي عبلة نحوه(٢) .
(١) ويُستدرك :
١٣٩ - من بلَّغ عائشة
حديث : أنَّ ابن عَمْرو أَمَرَ النساءَ إذا اغتسلن أن ينقضن رؤسهنّ .
في ترجمة عبيد بن عمير ، عن عائشة ( ح ١١٦٦٩ ).
هذه الترجمة ذكرها الحافظ في آخر مسند ابن عُمر (ح ٥١٠٢ )، وهو سَهْوٌ منه رحمه الله تعالى.
(٢) وقع في المطبوع: ( عبد الله بن عمرو بن أبي حرام)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب))
١٢ : ٣ - ٤ .
(٣) وقع في ((ت)): (المكيين)، وهو تحريف. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٧٧ .
(٤) في المطبوع : ( القبلتين ) .
(٥) وقع في ((هـ)): (وكيع)، وهو تحريف. انظر ((الإكمال)) للحُسيني ص ٣٥٩ و((تعجيل المنفعة))
ص ٣٤٩ .
(٦) وله حديث سيأتي في الكنى برقم (٧٥٧٨).
- ١١٧ -

عبد الله بن عمرو بن هلال وابن وقدان وعبد الله بن قارب
وابن قرط
[إطراف المسند المعتلي
٣٣١ - من مسند عبد الله بن عَمْرو بن هلال المزني والد علقمة رضي
الله عنه
في الأول من المكيين .
٥٤٢٥ - حديث: نَهَى نبي الله عَ لِ أن تكسر سكَّة المسلمين الجائزة بينهم إلّا مِنْ
د ق
بأس .
(٣: ٤١٩) حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان، سمعتُ محمد بن فضاء يُحَدِّثُ ، عن أبيه ،
عن علقمة بن عبد الله ، عن أبيه(١) به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٤٠١ حديث ٨٩٧٣ ]
عبد الله بن عَمْرو بن وقدان هو ابن (٢) السعدي
تقدم ( ح ٣١٧٤)(٣).
٣٣٣ - من مسند عبد الله بن قُرْط الثُّمَالي الأزدي
في السادس من الكوفيين (٤).
٥٤٢٦ - حديث : أعظمُ الأيامِ عند الله يومُ النحر ... الحديث .
د س
(١) قوله (عن علقمة بن عبد الله، عن أبيه) ساقط من ((ت))، وهو خطأ. انظر ((تحفة الأشراف))
٦ : ٤٠١ حديث رقم (٨٩٧٣).
(٢) لفظ (ابن) ساقط من (( ت)).
(٣) ويُستدرك :
٣٣٢ - من مسند عبد الله بن قارب
سيأتي في مسند والده قارب ( ح ٦٩٣٠ ) .
(٤) وقع في (ت)): (المكيين)، وهو تحريف. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٧٧ .
- ١١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
عبد الله بن قرط وابن أبي قتادة
(٤ : ٣٥٠) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ثور ، حدثني راشد بن سعد ، عن عبد الله
ابن لُحَيّ(١) ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٦ : ٤٠٥ حديث ٨٩٧٧ ]
٥٤٢٧ - حديث: جاء عبد الله بن قُرْط إلى رسول الله عَ لّه، فقال: ما اسمك ؟
قال : شيطان بن قُرْط ، قال : أنت(٢) عبد الله بن قُرْط .
(٤ : ٣٥٠) حدثنا أبو اليَمَان ، ثنا إسماعيل ، عن بكر بن زرعة الخولاني ، عن مسلم
ابن عبد الله الأزدي بهذا(٣) .
من مسند عبد الله بن أبي قتادة
هكذا ترجم في مسند الكوفيين من (( مسند أحمد ))، وساق من طريق حجاج
الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، وعن أبي سلمة ، عن أبي
قتادة ، وكأنَّ الذي ترجمه بذلك ظَنَّ أَنَّ يحيى رواه عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن النبي ،
ورواه أيضاً عن أبي سلمة ، عن أبي قتادة فذكر هذا الحديث في ترجمة مفردة ولم يُصِبْ
في ذلك فإنَّ الحديث لأبي قتادة من رواية يحيى عنهما عنه ( ح ٨٧٥١ ). وقد أخرجه
مسلم وأبو داود (٤) من طريق حجاج المذكور تقدم ذِكْر أبي سلمة على عبد الله بن أبي
(١) وقع في ((ت)): (يحيى)، وفي المطبوع: (نجي)، وكلاهما تحريف. انظر ((تحفة الأشراف))
٦ : ٤٠٥ حديث رقم (٨٩٧٧) و((تهذيب التهذيب)) ٥ : ٣٧٣.
(٢) من قوله : ما اسمك ... إلى هنا ساقطٌ من المطبوع .
(٣) من قوله: حدثنا أبو اليمان ... إلى هنا ساقطٌ من (( هـ)).
(٤) انظر ((تحفة الأشراف)) ٩: ٢٥٥ - ٢٥٦ حديث رقم (١٢١٠٨)، ولفظه: ((كان النبي عَّ ◌ُّم يقرأ
في الركعتين الأوليين من الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين ... )) الحديث .
رواه البخاري في صفة الصلاة : باب يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب وباب القراءة في العصر ،
وباب إذا سمع الإِمام الآية ، وباب يطول في الركعة الأولى. ومسلم برقم (٤٥١) في الصلاة : باب
القراءة في الظهر والعصر. وأبو داود برقم (٨٩٨ - ٨٠٠) في الصلاة : باب ما جاء في القراءة في
الظهر. والنسائي (٢: ١٦٤ - ١٦٥) في الافتتاح ضمن عدة أبواب ...
- ١١٩ -

عبد الله بن قيس وابن مالك
[ إطراف المسند المعتلي
قتادة ، وأخرجه الشيخان (١) وغيرهما من عدة طرق عن يحيى ، عن عبد الله بن أبي قتادة ،
عن أبيه(٢) .
مسند عبد الله بن قيس الأشعري أبي موسى
في الكنى ( ح ٨٨٤٨ - ٨٩٦٥ ).
٣٣٤ - من مسند عبد الله بن مالك بن(٣) القِشْب الأزدي ، المعروف بابن
بُحَيْنة
حديثه في العاشرِ من مسند (٤) الأنصار .
٥٤٢٨ - حديث: السَّهْو عن التشهد الأول .
(٥ : ٣٤٥) عن محمد بن فضيل. (٥ : ٣٤٦) وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ،
كلاهما عن يحيى بن سعيد. (٥ : ٣٤٥) وعن سفيان. (٥ : ٣٤٥) وقرأتُ على
عبد الرحمن : مالكٌ. (٥ : ٣٤٥ - ٣٤٦) وعن عبد الرزاق وابن بَكْر ، عن ابن جُرَيْج .
(٥ : ٣٤٦) وعن إبراهيم بن أبي العباس ، عن أبي أويس، كلهم عن الزهري(٥)،
كلاهما(٢) عن الأعرج ، عنه به .
[ (( تحفة)) ٦ : ٤٧٥ - ٤٧٦ حديث ٩١٥٤ ]
(١) من قوله: من مسند عبد الله بن أبي قتادة ... إلى هنا زيادةٌ من ((هـ)) و((م)) و((إتحاف المهرة))
ج ٣ الورقة ٢٨٥ / أ.
(٢) لفظ ( بن) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ .
(٣) لفظ (مسند) ساقط من (( ت)).
(٤) وقع في (( هـ )) زيادة: (عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه به . وعن عبد الرزاق وعبد الله بن الوليد
كلاهما عن سفيان عن جابر به نحوه )، وهي مقحمة ، وستأتي على الصواب في الحديث الآتي برقم
(٥٤٤٢) .
(٥) أي : يحيى بن سعيد والزُّهْرِّ.
- ١٢٠ -