Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
شقران وشكل وشمعون وشيبة
(٣: ٤٩٥) حدثنا أسود بن عامر ، ثنا مسلم بن خالد ، عن عَمْرو بن يحيى المازني ،
عن أبيه ، عنه به .
٢٤١ - من مسند شَكَل بن حُمَيْد، والد شُتَيْر
حديثه(١) في أول المكيين .
٢٨٦٩ - حديث: قلتُ: يا رسول الله عَلِّمْني دُعاءً أنتفعُ به ، قال: قُلْ : اللهم إني
أعوذُ بك مِنْ شَرِّ سَمْعِي وبصري وقلبي ومَنّي .
(٣ : ٤٢٩) عن وكيع وأبي أحمد(٢)، عن سَعْد بن أوس، عن بلال بن يحيى ، عن
شَيْر بن شَكَل ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٥٦ حديث ٤٨٤٧ ]
من مسند شَمْعون أبي ريحانة
في الكنى ( ح ٨١٧٣ - ٨١٧٧ ).
٢٤٢ - من مسند شَيْبة بن عُثْمان الحَجَبِّيّ(٣)
٢٨٧٠ - حديث: جَلَسَ عُمر (٤) بن الخطاب في مجلسك هذا، فقال: لقد هممتُ أنْ
خ د ق
(١) لفظ: (حديثه) زيادة من (هـ)).
(٢) وقع في المطبوع: (عن وكيع وأحمر ) ، وفيه نقص وتصحيف ، والصوابُ: ( عن وكيع وأبي أحمد )
كما في ((ت)) و ((هـ)) و ((م)) و ((تحفة الأشراف)) ٤ : ١٥٦ وفيه رواية هذا الحديث من طريق الإِمام
أحمد .
(٣) حديثه في الأول من مسند المكيين والمدنيين. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٦٥ .
(٤) وقع في ((هـ)): ( عمرو )، وهو خطأ .
- ٥٨١ -

شيبة بن عثمان
[إطراف المسند المعتلي
لا أدعَ في الكعبة صفراء ولا بيضاء إلا قسمتُها بين الناس ، قال : قلتُ : ليس ذلك لك ،
قد سبقك صاحباك لم يفعلا ذلك ، فقال : هما المرءان يُقتدَى بهما .
(٣: ٤١٠) عن وكيع وعبد الرحمن ، عن سفيان، عن واصل الأحدب(١) ، عن
أبي وائل ، قال : جلستُ إلى شَيْبَة بن عثمان ... فذكره .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٥٧ حديث ٤٨٤٩ ]
(١) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)): (عن عاصم)، وهو خطاً، والصوابُ: (عن واصل الأحدب )
كما في المطبوع و((المعجم الكبير)) ٧: ٣٠٠ رقم الحديث (٧١٩٦) و((تحفة الأشراف)) ٤ : ١٥٧.
- ٥٨٢ -

حرف الصاد
- ٥٨٣ -

صبرة وصحار العبدي وصخر بن حرب
[ إطراف المسند المعتلي
٢٤٤ - من(١) مسند صُحَار العبديّ
حديثه(٢) في ثالث المكيين(٣).
٢٨٧١ - حديث : لا تقوم الساعةُ حتى يُخسف بقبائل من أمتي (٤) ... الحديث.
(٣: ٤٨٣، ٥ : ٣١) عن إسماعيل بن إبراهيم ويَزِيد بن هارون، عن الجُرَيْري ،
عن أبي العلاء بن الشِّخِّير ، عن عبد الرحمن بن صُحار العبدي ، عن أبيه به(٥) .
٢٤٥ - من مسند صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبي
سفيان(٦) الأموي والد معاوية وإخوته
وقع حديثه في مسند ابن عباس .
٢٨٧٢ - حديث : عن ابن عباس ، قال : حدثني أبو سفيان حديثه من فيه إلى ◌ِّ
قال : خرجتُ في ركب من قريش تاجراً إلى الشام في المدة التي مادنّ رسول الله عَ اله
فيها ... الحديث بطوله .
(١) ويُستدرك قبله :
٢٤٣ - من مسند صَبرة والد لْقِيط بن صَبِرة
في مسند ولده لقيط ( ح ٧٠١٣ ).
(٢) لفظ: (حديثه) زيادة من ((هـ)).
(٣) وحديثه أيضاً في الثاني من مسند البصريين. انظر (( ترتيب أسماء الصحابة )) ص ٦٦.
(٤) في المطبوع : ( بقبائل حتى يُقال : من بقي من بني فلان ... ) .
(٥) ويُستدرك على حديث صُحار العبدي رضي الله عنه :
حديث : استأذنتُ النبَّ عَ لِ أن يأذن لي في جَرّة أنتبذ فيها ... الحديث.
(٣ : ٤٨٣) حدثنا سُلَيْمان بن داود الطيالسي ، قال : حدثنا الضحاك بن يسار ، قال : ثنا يَزِيد
ابن عبد الله بن الشخير، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صُحار العبدي، عن أبيه به. (٥ : ٣١) وحدثنا
وكيع ، ثنا الضحاك بن يَسَار به نحوه .
(٦) لفظ: ( أبي سفيان) ساقط من ((هـ)).
- ٥٨٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
صخر بن حرب وابن العيلة
(١: ٢٦٢) حدثنا يعقوب ، ثنا ابن أخي ابن شهاب ، عن عمّه محمد بن مسلم ،
أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أنَّ عبد الله بن عباس أخبره : أنَّ رسول الله
عَّ الله كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإِسلام، فذكر القصة ، قال ابن عباس : فأخبرني
أبو سفيان بن حرب أنه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجاراً وذلك في المدة ...
فذكر الحديث بطوله .
(١: ٢٦٣) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ نحوه. (١ : ٢٦٣) وعن
يعقوب ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب به(١).
[((تحفة)) ٤: ١٥٨ - ١٥٩ حديث ٤٨٥٠ ]
٢٤٦ - من مسند صَحْر بن العَيْلة الأحمسي
حديثه(٢) في رابع الكوفيين .
٢٨٧٣ - حديث: أنَّ قوماً من بني سليم فَرُّوا عن أرضهم حين(٣) جاء الإِسلامُ
فأُخَذْتُها ... الحديث(٤) : إذا أُسْلَمَ الرجلُ فهو أحقُّ بأرضه وماله .
(٤ : ٣١٠) حدثنا وكيع ، ثنا أبان بن(٥) عبد الله البجلي ، حدثني عمومتي ، عن
جَدِّهم صَخْر بن العَيْلة به .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٦٠ حديث ٤٨٥١ ]
(١) وسيأتي هذا الحديث في مسند عبد الله بن عباس برقم (٣٥٤٩)، وفيه هذه الروايات .
(٢) لفظ (حديثه) ساقطٌ من ((م)).
(٣) في ((هـ )): ( حتى ).
(٤) في ((هـ)) زيادة: (وفيه ).
(٥) لفظ: ( بن) ساقط من ((هـ ))، وهو خطأ.
- ٥٨٥ -

صخر بن وداعة وأبو حازم وصدي بن عجلان
[إطراف المسند المعتلي
٢٤٧ - من مسند صَحْر بن وَدَاعة(١) الغامديّ
حديثه(٢) في أول المكيين .
٢٨٧٤ - حديثٍ: اللهم بَارِكْ لأُمّتي في بُكورها، قال: وكان النبّي عَ لِ إذا بَعَثَ
سريّةً بَعَثَها أولَ النَّهار، وكان صَخْرٌ رجلاً تاجراً ... الحديث .
(٣ : ٤١٧، ٤٣١، ٤: ٣٩٠) حدثنا هُشَيْم(٣)، أنا يعلى بن عطاء، عن عُمارة
ابن حديد ، عنه به .
(٣: ٤٣٢، ٤: ٣٩٠، ٣: ٤١٦، ٤: ٣٨٤، ٣٩٠ - ٣٩١) وعن عفان
ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء به .
[ ((تحفة)) ٤: ١٦٠ - ١٦١ حديث ٤٨٥٢ ]
/ من مسند صخر أبي حازم الأحمسي والد قيس بن أبي حازم
[٩٢/أ]
في الكنى ( ح ٧٩١٣).
من مسند صُدَيّ بن عَجْلان أبي أمامة الباهلي
يأتي (٤) في الكنى ( ح ٧٥٩٢ - ٧٦٩٨ ).
(١) وقع في ((هـ)): (وادعة)، وهو تحريف، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤ : ٤١٣.
(٢) لفظ: (حديثه) زيادة من ((هـ)).
(٣) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م): (قتيبة)، وصوابُه: ( هُشَيْم) كما في المطبوع و ((المعجم الكبير))
٨ : ٢٤ رقم الحديث (٧٢٧٦) و ((تحفة الأشراف)) ٤: ١٦٠ رقم الحديث (٤٨٥٢) و (( سير أعلام
النبلاء)) ١٢: ١٢٢ وفيه هذا الحديث. وانظر ((سير أعلام النبلاء)) ٨: ٢٥٥ و((تهذيب التهذيب))
٨ : ٣٥٨ - ٣٦١ و ١١ : ٤٠٣، ٥٩ .
(٤) لفظ: ( يأتي) ساقط من (( هـ)).
- ٥٨٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الصعب بن جثامة
٢٤٨ - من مسند الصَّعْب بن جَثَّامة الليثي
حديثه(١) في الرابع والخامس من المكيين .
٢٨٧٥ - حديث: مَرَّ بي رسولُ اللهِ يَّ ◌َلِ وأنا بالأبواء أو بَوَدَّان فأهديتُ له من لحم
حمار وحش وهو مُحْرِمٌ فَرَدَّه علَّي ... الحديث، وفيه: لا حِمَى إلا لله ولرسولهِ ، وفيه :
وسُئِلَ عن أهل الدَّارِ من المشركين يُبَيَّتون ... الحديث .
(٤ : ٣٧ - ٣٨) حدثنا سفيان. (٤: ٧١) قال عبد الله: حدثني أبو خَيْئَمة
زُهَيْر بن حَرْب، أنا سفيان. (٤: ٧٣) وحدثني إسحاق بن منصور ، ثنا الحُمَيْدِيُ ،
ثنا سفيان ، عن الزُّهْرِيّ، عن عُبَيْد الله بن عبد الله ، عن ابن عبّاس ، عنه بالحديث
بتمامه(١). (٤: ٣٨) وعن عبد الرحمن بن مهدي. (٤ : ٧١) قال عبد الله: حدثني
مصعب ، كلاهما عن مالك ، عن ابن شهاب بالقصة الأولى . (٤ : ٧٣) قال عبد الله :
حدثنا إسحاق بن منصور ، عن عبد الله بن مسلمة ، عن مالك به . (٤ : ٧٣)
وحدثنا إسحاق ، ثنا رَوْح بن عبادة ، عن مالك مثله. (٤: ٣٨) وعن عبد الرزاق ،
عن مَعْمَر. (٤ : ٣٨) وعن محمد بن بكر البُرْساني، عن ابن جُرَيْج .
(٤ : ٧١) قال عبد الله بن أحمد: حدثني منصور بن أبي مزاحم ، ثنا أبو أويس سمعتُ
منه في خلافة المهدي. (٤ : ٧٢) وعن إسحاق بن منصور ، عن يعقوب بن إبراهيم بن
سَعْد، عن أبيه ، عن صالح بن كَيْسان وعن ابن أخي الزُّهْرِيّ فَرَّقَهما. (٤ : ٧٢) وعن
إسحاق ، عن أبي اليَمَان ، عن شُعَيْب ، كلهم عن الزُّهْرِيّ بالقصة الأولى أيضاً .
(٤ : ٧١) قال عبد الله: ثنا محمد بن أبي بكر وهو المُقَدَّمُّ ، ثنا محمد بن ثابت العبدي ،
ثنا عَمْرو بن دينار ، عن الزّهْرِيّ نحوه بتمامه. (٤ : ٧٣) حدثني إسحاق بن منصور ،
أنا ابن شُمَيْل ، ثنا محمد هو ابنُ عَمْرو ، عن الزّهْرِيّ بالحديث بتمامه .
(١) لفظ: (حديثه) زيادة من (( هـ)).
(٢) وفيه : ( قال سفيان: فحَدَّثنا عَمْرو بن دينار بحديث الصَّعْب هذا عن الزهري قبل أنْ نلقاه فقال فيه :
هم من آبائهم . فلما قدم علينا الزهريُّ تفقدتُه فلم يَقُلْ ، وقال : هم خيرٌ منهم ) .
- ٥٨٧ -

الصعب بن جثامة
[ إطراف المسند المعتلي
(٤: ٧١) حدثني عُبيد الله بن عُمر القَوَارِيريّ، ثنا حماد بن زَيْد ، سمعتُ صالح بن
كَيْسان يُحَدِّثُ ، عن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بالقصة الأولى. (٤ : ٧١) حدثنا محمد بن
أبي بكر ، ثنا حماد بن زَيْد، ثنا عَمْرو بن دينار، عن ابن عباس بذلك. (٤: ٣٨) قال
أحمد: و(١) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ بالقصة الثانية.
(٤ : ٧١) قال عبد الله : حدثني مصعب الزبيري ، حدثني عبد العزيز بن محمد ،
عن(٢) عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش المخزومي ، عن ابن شهاب بها .
(٤ : ٧١) قال عبد الله، حدثني أبي، ثنا عامر بن صالح الزُّبَيْري(٣) سنة ثمانين (٤)
ومئة ، حدثني يونس بن یزید ، عن ابن شهاب بها . (٤ : ٧٣) حدثني إسحاق ، ثنا
أبو نعيم ، ثنا سفيان(٥) ، بذلك. (٤ : ٧١) حدثني محمد بن أبي بكر ، ثنا حماد بن
زيد، عن عَمْرو بن دينار ، عن ابن عباس به. (٤: ٣٨) قال أحمد: ثنا(٦)
عبد الرزاق(٧)، عن ابن جُرَيْج، عن عَمْرو. (٤: ٣٨) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر .
(٤ : ٧٢) قال عبد الله : حدثني إسحاق بن منصور ، أنا سفيان بن عيينة
ح (٤ : ٧٢) وحدثني إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر(٨).
(١) سقطت الواو من ((ت)).
(٢) وقع في المطبوع: (بن)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ١٥٥ و٣٥٣.
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م)): ( الزهري)، وهو تحريف، وصوابُه: ( الزّبيري ) نسبة إلى الزبير
ابن العوام. انظر ((طبقات ابن سعد)) ٥ : ٤٣٥ و ((تاريخ بغداد)) ١٢: ٢٣٤ و((تهذيب التهذيب))
٥ : ٧١ ٠
(٤) في ((ت)): ( ثمان ).
(٥) في ((ت)) و((م)): (شيبان)، وهو خطأ، وصوابُه: (سفيان) وهو ابن عُيَيْنة كما في (( هـ))
والمطبوع .
(٦) في ((هـ)): ( وثنا ).
(٧) في ((هـ )) زيادة: ( عن معمر )، وهي مقحمةٌ .
(٨) من قوله: ( قال عبد الله: حدثني إسحاق بن منصور) إلى هنا ساقط من (( ت)).
- ٥٨٨ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
الصعب بن جثامة
(٤ : ٧٢) وحدثنا أبو حميد هو الحمصي ، ثنا عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، ثنا جعفر بن الحارث ، عن محمد بن إسحاق ح (٤ : ٧٣) وحدثنا الحكم
ابن موسى، ثنا مسلم بن خالد ، كلهم عن الزُّهْرِيّ بالقصة الثالثة. (٤ : ٧٣) وحدثني
داود بن عَمْرو أبو سُليمان الضبي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّناد(١) ، عن عبد الرحمن
ابن الحارث ، عن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بها. (٤: ٧١) حدثني محمد بن أبي بكر ، ثنا
حماد ، ثنا عَمْرو ، عن ابن عباس بذلك(٢).
[ ((تحفة)) ٤ : ١٨٤ - ١٨٦ حديث ٤٩٣٩ - ٤٩٤١ ]
٢٨٧٦ - حديث : لا يخرج الدجّال حتى يَذْهَلَ الناسُ عن ذِكْرِه ... الحديث ، وفيه
قصة .
(٤: ٧١ - ٧٢) قال عبد الله بن أحمد : حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن محمد
ابن المغيرة بن سَيَّر(٣)، [ ثنا حَيْوة ](٤)، أنا بقية، عن صفوان بن عَمْرو ، عن راشد
ابن سعد، قال: لمّا فتحت إِصْطَخْر فإذا منادٍ يُنادي: ألا(٥) إنَّ الدجَّلَ قد خَرَجَ ...
الحديث .
(١) في ((هـ)): (الرجال)، وهو خطأً. انظر ((تهذيب الكمال)) ٨: ٤٢٧ و((تهذيب التهذيب))
٣ : ١٩٥ و ٦ : ١٧١ .
(٢) ويُزاد: (٤: ٣٨) حدثنا يزيد بن هارون ، أنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري بالقصة الأولى .
(٤ : ٧٢) وعن محمد بن سليمان لُوَيْن ، ثنا حماد بن زيد، عن صالح بن كيسان ، عن عُبَيْد الله
ابن عبد الله ، عن ابن عباس ، عنه بالقصة الأولى .
(٤ : ٧٢) وعن محمد بن سليمان ، ثنا حماد بن زيد ، عن عَمْرو بن دينار ، عن ابن عباس ، عنه
بالقصة الأولى .
(٣) في ((هـ)) والمطبوع: (يسار)، والمثبتُ من ((ت)) و((م)) و((المعجم المشتمل)) ص ٥٩ و((تهذيب
الكمال)) ١: ٤٧٢ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٧٦ .
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ((ت)) و((هـ)) و((م))، والصوابُ إثباته كما في المطبوع والمصادر السابقة.
(٥) في المطبوع : ( إصطخر نادى مناد : ألا ... ).
- ٥٨٩ -

صعصعة وصفوان بن أمية
[ إطراف المسند المعتلي
قلتُ : هذا الحديث أخرجه ابنُ السكن في ترجمة الصَّعْب في الصحابة ، وقال : صالح
الإِسناد (١).
٢٤٩ - من مسند صَعْصَعة بن معاوية التميمي (٢)
في ثاني البصريين .
٢٨٧٧ - حديث: أنه أتى النبيَّ عَ لّمِ فقرأ عليه ﴿مَنْ يَعْمَلْ مثقالَ ذَرَّةٍ خيراً
يَرَهُ ﴾(٣) ... الحديث .
(٥ : ٥٩) عن يزيد بن هارون وأسود بن عامر وعفان ، ثلاثتهم عن جرير بن حازم ،
عن الحَسَن ، عنه به ، ولم يُصَرِّعْ بَرَفْعِه في حديث عفان، وفي طريق أسود، عن الحَسَن :
ثنا صعصعة .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٨٧ حديث ٤٩٤٢ ]
٢٥٠ - من مسند صفوان بن أمية الجمحي (٤)
٢٨٧٨ - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ عَّ ◌َلِّ استعارَ منه يوم حُنين أدراعاً ... الحديث.
د س
(٣ : ٤٠٠ - ٤٠١، ٦ : ٤٦٥) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا شريك، عن
عبد العزيز بن رُفَيْع ، عن أمية بن صفوان بن أمية ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٤: ١٨٩ - ١٩٠ حديث ٤٩٤٥ ]
(١) هذا التعقيب زيادة من ((هـ)). وانظر ((الإصابة)) ٢: ١٨٤ - ١٨٥.
(٢) في ((ت)): (التيمي)، وهو خطأ. انظر ((الإصابة)) ٢: ١٨٥ و((تهذيب التهذيب)) ٤: ٤٢٣.
(٣) من سورة الزلزلة ، الآية ٧ .
(٤) حديثه في الأول من مسند المكيين والمدنيين، ذكر ذلك ابنُ عساكر في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٦٦ .
- ٥٩٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
صفوان بن أمية
٢٨٧٩ - حديث: أعطاني رسولُ اللهِ عَّ ◌ُّه يوم حُنَيْن وإنه لأَبْغَضُ الناسِ إلّ، فما
م ت
زال يُعطيني حتى صارَ وإنه (١) أَحَبُّ الناسِ إِلَّ .
(٣: ٤٠١، ٦: ٤٦٥) حدثنا زكريا بن عدي، أنا ابن المبارك، عن يونس ، عن
الُّهْرِيّ(٢) ، عن سعيد بن المُسَيِّب ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٨٩ حديث ٥٩٤٤ ]
٢٨٨٠ - حديث: أنه قيل له : إنه لا يدخل الجَنَّةَ إلا مَنْ هَاجَرَ ، قال فقلتُ : لا
أدخل منزلي حتى آتي رسولَ اللهِ عَ لِّ فأسأله ... الحديث.
(٣: ٤٠١، ٦: ٤٦٥) حدثنا رَوْح، ثنا محمد بن أبي حفصة، ثنا الزُّهْرِيّ، عن
صفوان بن عبد الله بن صفوان ، عن أبيه به . (٣ : ٤٠١، ٦ : ٤٦٥) وعن عفان ،
عن وُهَيْب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن صفوان بن أمية به في الحديث الآتي .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٩١ حديث ٤٩٤٩ ]
٢٨٨١ - / حديث: كنتُ نائماً في المسجد على خميصةٍ لي فسُرِقَتْ ... الحديث. [٩٢/ب]
(٣: ٤٠١، ٦: ٤٦٦) حدثنا حُسَيْن بن محمد، ثنا سُليمان يعني ابنَ قَرْم(٣)،
عن سماك، عن حُمَيْد (٤) ابن أُخت صفوان ، عن صفوان به. (٣ : ٤٠١ ،
٦ : ٤٦٥) وعن محمد بن جعفر، عن سعيد بن أبي عُرُوبة ، عن قتادة ، عن عطاء ،
(١) لفظ: (وإنه) ساقط من ((هـ)).
(٢) لفظ ( أنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري ) ساقطٌ من المطبوع (٣ : ٤٠١).
(٣) وقع في المطبوع (٦: ٤٦٦): (قرن) بالنون، وهو تصحيف، صوابه: (قرم) بالميم كما في (( ت))
و((هـ)) و((م)) و ((التاريخ الكبير)) ٤: ٣٣ و((تهذيب التهذيب)) ٤: ٢١٣ - ٢١٤.
(٤) وقع في المطبوع: ( جُعَيْد)، وكُتب في حاشية ((هـ)): (جَعَّيد). قال الحافظ المزيّ في (( تهذيب
الكمال )) ٧ : ٤١٦ في ترجمة ( حُمَيْد ابن أخت صفوان بن أمية). ((وقد اختُلف على سِماك فيه ،
فقال أسباط بن نَصْر عنه هكذا . وقال سُلَيْمان بن قَرْم : عن سِماك ، عن جُعَيْد ابن أخت صفوان ،
عن صفوان ... )).
=
- ٥٩١ -

صفوان بن أمية
[ إطراف المسند المعتلي
عن طارق بن مُرَقِّع، عن صفوان به ، وله طريق آخر(١) في الحديث الذي قبله
( ح ٢٨٨٠) .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٨٧ - ١٨٩ حديث ٤٩٤٣ ]
٢٨٨٢ - حديث: الطاعونُ والبطنُ والغَرَقُ والنُّفساءُ شهادةٌ .
(٣: ٤٠١، ٦: ٤٦٦) حدثنا محمد بن أبي(٢) عدي، عن سُلَيْمان(٣)، عن أبي
عثمان ، عن عامر بن مالك ، عنه به ، قال سليمان : ثنا به مراراً، ورَفَعَه مرةً .
(٣ : ٤٠٠، ٦: ٤٦٥) وعن يحيى بن سعيد، عن التَّيْمِيّ (٤) نحوه(٥).
[ ((تحفة)) ٤ : ١٩١ حديث ٤٩٤٨ ]
٢٨٨٣ - حديث: انهسوا اللحمَ نهساً فإنه أهنىء وأَمْرَأُ ، أو أشهى وأمرأ.
(٣ : ٤٠٠، ٦: ٤٦٤ - ٤٦٥) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، عن عبد الكريم ، عن
عبد الله بن الحارث ، قال: زَوَّجَني أبي في إمارة عثمان ... فذكر القصة والحديث(٦).
[ ((تحفة)) ٤ : ١٩٠ حديث ٤٩٤٧ ]
وقال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٧١ في ترجمة ( جُعَيْد ):
=
(( قلتُ : هو حُمَيْد بمهملة ، ثم ميم ، لا يجيم ، ثم عين. وقد تَبَّه البخاريُ على أنَّ من قال فيه :
جُعَيْد بجيم وعين فقد صَحَّفَ)).
وانظر ((التاريخ الكبير)) ٢: ٣٥٧ مع حاشيته و((تهذيب التهذيب)) ٣ : ٥٤ - ٥٥ .
(١) لفظ: (آخر) زيادة من ( هـ)).
(٢) سقط من المطبوع (٣: ٤٠١) لفظ: ( أبي )، وهو خطأ .
(٣) لفظ: (سليمان) ساقط من ((هـ)).
(٤) وقع في المطبوع (٣: ٤٠٠): ( ثنا يحيى بن سعيد التيمي يعني سليمان بن عثمان يعني النهدي ) ، وفيه
نقص وتحريف .
(٥) ويُزاد: (٣: ٤٠١، ٦: ٤٦٦) حدثنا يَزِيد بن هارون، نا سُلَيْمان التَّيَِّيّ به .
(٦) ويُزاد: (٣: ٤٠١، ٦: ٤٦٦) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن
عبد الرحمن بن معاوية ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عنه نحوه .
- ٥٩٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
صفوان بن عسال
٢٥١ - من مسند صفوان بن عسَّال المرادي
حديثه في أول الكوفيين .
٢٨٨٤ - حديث : أتيتُ صفوانَ بنَ عسَّال المرادي ، فقال: ما جاءَ بك ؟ قال :
ت ق س
فقلت : جئتُ أطلبُ العِلْمَ، قال: فإني سمعتُ رسولَ اللهِ عَّهِ يقول: ما مِنْ خارجٍ
يخرجُ من بيته(١) في طلب العلم إلا وَضَعَتْ له الملائكةُ أجنحتها رضاً بما يَصْنَعُ ، قال :
جئتُ أسألك عن المَسْحِ على الخُّقَّيْنِ(٢) ... الحديث، وفيه: إنَّ بالمغرب باباً مفتوحاً
للتوبة ... الحديث(٣) ، وفيه : بينا نحن معه في مسيرٍ إِذْ ناداه أعرابِّي بصوتٍ جَهْوَري ،
فقال : يا محمد ... الحديث في المَرْءُ مع مَنْ أَحَبَّ .
(٤: ٢٤٠) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، ثنا عاصم، سَمِعَ زِرَّ(٤) بن حُبَيْش بالحديث
بتمامه. (٤ : ٢٣٩) وعن يحيى بن آدم، عن سفيان بقصة المسح والمَرْء مع مَنْ أَحَبَّ.
(٤ : ٢٣٩ - ٢٤٠) وعن عبد الرزاق، عن مَعْمَر ، عن عاصم بقصة العِلْم
والمَسْحِ والشمس. (٤ : ٢٣٩، ٢٤٠) وعن عفان ، ويونس ، عن حماد(٥) بن
سلمة، عن عاصم بقصة العلم . وقال في رواية عفان: فذكر الحديث. (٤ : ٢٤١)
وعن حَسَن بن موسى ، عن حماد بن زيد ، عن عاصم بالحديث بتمامه . (٤ : ٢٤٠) وعن
أسود بن عامر ، عن زُهَيْر. (٤ : ٢٤٠ - ٢٤١) وعن يونس وعفان وسُرَيْج ، ثلاثتهم
عن عبد الواحد بن زياد ، كلاهما عن أبي رَوْق عطية بن الحارث ، عن أبي الغَرِيف ،
(١) في المطبوع: ( بيت ).
(٢) في المطبوع : ( عن المسح بالخفين ) .
(٣) لفظ: (الحديث) ساقط من ((هـ)).
(٤) وقع في ((هـ )): (زرين)، وهو تصحيف، صوابُه: (زِرّ) كما في ((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني
٢: ٩٢٤ ٣: ١١٦١ و((الإكمال)٣: ٣٥٦ و((تبصير المنتبه))١: ٣٩٨ و((تهذيب التهذيب))
١ : ٢٣٥ و ((شذرات الذهب)) ١ : ٩١ .
(٥) وقع في ((ت)) و((هـ) و ((م)): (وحماد)، وهو خطأ، والصوابُ كما أثبتُّه من المطبوع و((تهذيب
التهذيب)) ٥ : ٣٨.
- ٥٩٣ -

صفوان بن عسال
[ إطراف المسند المعتلي
عن صفوان ، قال: بَعَثَنا رسولُ اللهِ عَ لَّه في سريّة، فقال: اغْزُوا باسم الله في سبيل
الله(١)، لا تغُلُّوا(٢)، ولا تغدروا، ولا تُمَثِّلُوا، ولا تقتلوا وليداً، للمسافر ثلاثٌ مسح(٣)
على الخُّقَّيْن ، وللمقيم يوم وليلة .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٩٤، ١٩٢، ١٩٣ حديث ٤٩٥٥، ٤٩٥٢، ٤٩٥٣ ]
٢٨٨٥ - حديث : وفدتُ في خلافة عثمان بن عفان فلقيتُ صفوانَ بنَ عَسَّال
فقلتُ(٤) له: هل رأيتَ رسول الله عَّ المه؟ قال: نعم وغَزَوْتُ معه اثنتي(٥) عشرة غزوة .
(٤ : ٢٣٩) حدثنا عبد الصمد، ثنا همام ، ثنا عاصم بن بَهْدلة ، حدثني زِرُّ(٦) بنُ
حُبَيْش به .
٢٨٨٦ - حديث: قال يهوديّ لصاحبه : اذهبْ بنا إلى هذا النبي، قال: لا تَقُلْ هذا
فإنه لو سَمِعَها كان له أربعةُ أعين ، قال: فانطلقا فسألاه عن هذه الآية ﴿ولقد آتينا
موسى تِسْعَ آياتٍ بيناتٍ﴾(٧) ... الحديث.
(٤ : ٢٣٩، ٢٤٠) عن محمد بن جعفر ويحيى(٨) بن سعيد ويَزِيد، عن شُعْبَة ، عن
عَمْرو بن مُرَّة ، عن عبد الله بن سلمة ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤: ١٩١ - ١٩٢ حديث ٤٩٥١ ]
(١) في ((ت)) و((م): ( اغزوا في سبيل الله باسم الله ).
(٢) في المطبوع : ( ولا تغلوا ) .
(٣) في ((هـ)): ( يمسح) .
(٤) في ((هـ)): ( فقال ).
(٥) وقع في ((هـ)): ( اثني ).
(٦) وقع في ((هـ)): (زرين )، وهو تصحيف . وقد تقدم التنبيه على ذلك في التعليق على الحديث
(٢٨٨٤) .
(٧) من سورة الإسراء ، الآية ١٠١ .
(٨) وقع في ((ت)): (وعن يحيى)، ولفظة: ( عن) مقحمة .
- ٥٩٤ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
صفوان بن المعطل
٢٥٢ - من مسند صفوان بن المُعَطّل السُّلَمي
حديثه في ثامن(١) الأنصار .
٢٨٨٧ - حديث: أنه سَأَلَ النبَّ عََّلَّلِ، فقال: يا نبَّي الله إني أسألك عما أنتَ به
عالمٌ وأنا به جاهلٌ: من الليل والنهار ساعةٌ تُكره فيها الصلاة ؟ فقال رسول الله عٍَّ:
إذا صَلَّيْتَ الصبح فأَمْسِكْ عن الصلاة ... الحديث .
(٥ : ٣١٢) قال عبد الله(٢): حدثني محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، ثنا حميد بن
الأسود ، ثنا الضحاك بن عثمان ، عن المَقْبُرِيّ ، عنه به .
٢٨٨٨ - حديث: كنتُ مع النبي عَّله في سفرٍ فرمقتُ صلاتَه ليلةً، فصَلَّى العشاء
الآخرة ثم نام ، فلمّا كان نصفُ الليل استيقظَ فتلا العشرَ الآياتِ (٣) آخرَ سورةِ آل
عمران ... الحديث .
(٥ : ٣١٢) قال عبد الله: حدثني عُبَيْد الله بن(٤) عمر القواريري، / ثنا عبد الله [٩٣/أ]
ابن جعفر ، أخبرني محمد بن يوسف ، عن عبد الله بن الفضل ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن
ابن الحارث بن هشام ، عنه به(٥) .
(١) في ((هـ)): (ثاني)، وهو تحريف. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٦٦ .
(٢) وقع هذا السند في المطبوع من رواية الإِمام أحمد ، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله على أبيه كما صَرَّح
الحافظ هنا وفي تعجيل المنفعة ص ١٨٩ في ترجمة (صفوان بن المعطل ) وقد صَدَّرَ الحافظُ ترجمتَه برمز
(عب) وهو لزيادات عبد الله. وأورد هذا الحديث الحافظُ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٢ : ٢٢٤
في (باب النهي عن الصلاة بعد العصر وغير ذلك) وقال: ((رواه عبد الله في زياداته في المسند ، ورجالُه
رجال الصحيح ، إلا أني لا أدري سمع سعيد المقبري منه ، أم لا ، والله أعلم . وقد رواه ابن ماجه :
عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أن صفوان قال: يا رسول الله)). وذكره المتقي الهندي في ((كنز
العمال)) ٨ : ١٨٥ وعزاه لعبد الله بن أحمد .
(٣) في المطبوع : ( فتلا الآيات العشر ) .
(٤) وقع في المطبوع : ( ثنا ) بدل ( بن ) ، وهو تصحيف .
(٥) قال الحافظ ابن حجر في (( تعجيل المنفعة)) ص ١٨٩ ما يلي :
- ٥٩٥ -
=

صفوان بن المعطل
[ إطراف المسند المعتلي
٢٨٨٩ - حديث: خرجنا حُجّاجاً حتى إذا كُنّا (١) بالعَرْج إذا نحن بحيةٍ تضطرب،
فلم تَلْبَثْ أنْ ماتتْ، فأخرج لها رجلٌ خرقةً من عَيْيَتِهِ (٢) فَلَفَّها فيها ودَفَنها وخَدَّ(٣) لها في
الأرض ، فلما أتينا مكةَ فإِنّا لبالمسجد الحرام إذْ(٤) وَقَفَ علينا شخصٌ فقال : أيكم
صاحبُ عَمْرو بن جابر ؟ قلنا : ما نعرفه ... الحديث .
(٥ : ٣١٢) قال عبد الله (٥): ثنا أبو حفص عمرو بن علي ، ثنا أبو قتيبة ، ثنا عمر
ابن نبهان ، ثنا سلام أبو عيسى ، عنه به(٦) .
(( وأخرج له - عبدُ الله بن أحمد - من رواية أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عنه حديثاً ،
=
وإنكارُ أبي حاتم له إمّا من جهة راويه وهو عبد الله بن جعفر المديني أحدُ الضعفاء ، وإمّا من جهة انقطاعه
لأنَّ أبا بكر لم يَسْمَعْ منه )) .
(١) في المطبوع: (حجاجاً فلما كنا ... )، وكذا هو في ((المعجم الكبير)) ٨ : ٥٣ رقم الحديث
(٧٣٤٥) .
(٢) العَيْبَة : ما يُجعل فيه الثياب .
(٣) أي : شَقَّ.
(٤) لفظ: ( إذ) ساقط من (( ت)).
(٥) وقعت هذه الرواية في المطبوع من طريق الإِمام أحمد ، وهو خطأ . والصوابُ أنها من زيادات عبد الله
على مسند أبيه كما صَرَّح الحافظُ بذلك في ((تعجيل المنفعة)) ص ١٨٩ و((الإصابة)) ٢: ٥٢٧ في ترجمة
(عمرو بن جابر الجني ) والهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ١٠: ٢ في (باب ما جاء في عمرو بن جابر
الجنّي )، وفيه: ((رواه عبد الله بن أحمد والطبراني وفيه عمر بن نبهان العبدي ، وهو متروك)).
(٦) وقد أورد الحافظُ في ((تعجيل المنفعة)) ص ١٨٩ في ترجمة (صفوان بن المعطل ) هذا الحديثَ، ثم قال
مُعَقِّباً عليه :
(( قلتُ : وهذا إنْ كان محفوظاً فهو رجل آخر وافق اسمه صفوان بن المعطل واسم أبيه، لأنَّ مَنْ
يَستشهدُ في خلافة عمر لا يلحقه سلام أبو عيسى حتى يُحَدّثه . ثم رأيتُ في سنة قَتْله خلافاً وأنه عاش
إلى خلافة معاوية فاستشهد بالروم سنة ثمان وخمسين ، أو سنة ستين . فعلى هذا فسماعُ جميعِ مَنْ تَقَدَّمَ
ذِكْرُه عنه ممكنٌ ، لكنْ يُعَكِّرُ عليه قولُ عائشة : إنه قُتل شهيداً ، فإن ذلك يقتضي تقدّم موته عليها ،
وهي لم تبق إلى العصر المذكور)).
- ٥٩٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
صفوان بن مخرمة والصنابح بن الأعسر
٢٥٣ - من مسند صفوان بن مَخْرَمة الزهري
حديثه(١) في ثاني الكوفيين .
٢٨٩٠ - حديث: أَبْرِدُوا بالظُّهْر فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ من فَيْحِ جهنّم.
(٤ : ٢٦٢) حدثنا وكيع، عن بَشِير(٢) بن سَلْمان(٢)، عن القاسم بن صفوان ،
عن أبيه به(٣) .
(٤ : ٢٦٢) وعن يعلى (٤) بن عبيد، عن أبي إسماعيل يعني بَشِيراً به .
٢٥٤ - من مسند الصُنابح(٥) بن الأُغْسَر الأحمسي
(١) لفظ: (حديثه) زيادة من ((هـ)).
(٢) وقع في (ت)): (بشر)، وفي ((هـ)): (سليمان)، وكلاهما تحريف، والصوابُ: ( بَشِير بن
سَلْمان) كما في ((م)) والمطبوع. وهو مترجم في ((طبقات ابن سعد)) ٦: ٣٦٠ و((التاريخ الكبير))
٢: ٩٩ و((الإكمال)) لابن ماكولا ١: ٢٨٥ و((تهذيب الكمال)) ٤: ١٦٨ و((الكاشف))
١: ١٥٨ و((ميزان الاعتدال)) ١: ٣٢٩ و((تهذيب التهذيب)) ١ : ٤٦٥.
(٣) لفظ: ( به) زيادة من (( هـ)).
(٤) في المطبوع: (أبو يعلى) بدل ( يعلى بن عبيد)، ولعلّ لفظة: ( أبي) مقحمة. انظر ((سير أعلام
النبلاء)) ٩: ٤٧٦ و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٤٠٢ .
(٥) في المطبوع: (الصنابحي). وقال الحافظ ابن حبان كما في ((الإِحسان)) ٧: ٥٨٩ (تحقيق الحوت ):
((الصنابح من الصحابة، والصنابحي من التابعين)). وانظر في ذلك ما قاله الحافظُ ابنُ حجر في ((الإِصابة))
٢ : ١٩٤ في ترجمة (الصنابح) و((تعجيل المنفعة)) ص ٨٠ - ٨١ في ترجمة ( الحارث بن
وهب ) .
وجاء في كتاب ((المراسيل)) لابن أبي حاتم ص ١٠٥ ما يلي :
((حدثنا العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الصنابحي عبد الرحمن بن
عسيلة ، قدم بعد وفاة النبي عَ لّه، ليست له صحبة .
سمعتُ أبا زرعة يقول : الصنابحي الذي له صحبة هو الصنابح بن الأعسر الأحمسي ، والذي ليست
له صحبة هو الصنابحي، واسمه عبد الرحمن بن عسيلة، قدم على النبي عَ ◌ٍّ فلم يلحقه ، توفي النبي
عَ لّه وهو بالجحفة .
=
- ٥٩٧ -

الصنابح بن الأعسر
[ إطراف المسند المعتلي
حديثه(١) في سادس الكوفيين .
٢٨٩١ - حديث: أَلَا إِنّي فَرَطُكم على الحوض، وإني مُكاثر بكم الأُمَمَ فلا تقتتلُنَّ
ق
بعدي .
(٤ : ٣٤٩) حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، عن إسماعيل، سَمِعَ قَيْساً، سمعتُ
الصنابحي(٢) الأحمسي به. (٤ : ٣٥١) وعن يحيى بن سعيد ووكيع وابن ثُمَيْر ، كلهم
عن إسماعيل نحوه . (٤ : ٣٥١) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة .
(٤ : ٣٥١) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق عن عبد الله ، كلاهما عن
إسماعيل به . (٤ : ٣٥١) وعن عبّاد بن عبّاد، عن مُجَالد(٣) ، عن قيس به .
(٤ : ٣٥١) وعن يونس ، عن حماد ، عن مُجالدٍ به .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٩٥ حديث ٤٩٥٧ ]
سمعت أبي يقول : الصنابحي هم ثلاثة : الذي يروي عنه عطاء بن يسار ، وهو عبد الله الصنابحي ،
=
لم تصح صحبته ، والذي يروي عنه أبو الخير فهو عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي ، يروي عن أبي بكر
الصديق وبلال ، ويقول: قدمت المدينة وقد قُبض النبي معَّ ◌ُلّم قبل بخمس ليال ، ليست له صحبة ،
والصنابح بن الأعسر له صحبة ، روى عنه قيس بن أبي حازم ، ومن قال في هذا : الصنابحي ، فقد وَهِمَ.
قال أبو محمد - وهو ابن أبي حاتم - : ومما يصدق قولهم ويبين حجتهم : ما حدثنا محمد بن
إبراهيم بن شعيب ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الله بن نمير ، أنبأ محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي
حبيب ، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن عبد الرحمن بن عسيلة ، قال: وفدت إلى النبي عَّ له فَقُبض
وأنا بالجحفة، فقدمت المدينة وأصحاب رسول الله عَّ الله متوافرون، فسألت بلالاً عن ليلة القدر ، فلم
يعتم أن قال: ليلة ثلاث وعشرين)). اهـ .
(١) لفظ (حديثه) زيادة من ((هـ)).
(٢) في ((هـ)): ( الصنابح ).
(٣) وقع في ((ت)): (مجاهد )، وهو تصحيف، والصوابُ كما أثبتُه من ((هـ)) و(( م)) والمطبوع وفيه :
( مجالد بن سعيد) وهو مترجم في ((تهذيب التهذيب)) ١٠ : ٣٩، وسيأتي في السند بعده ( عن مجالدٍ
به ) وهذا يعني أنَّ المذكور قبله هو ( مجالد ) .
- ٥٩٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الصنابح بن الأعسر وصهيب بن سنان
٢٨٩٢ - حديث: لن تزال أُمّتي في مِسكة من دينها(١) ما لم يعملوا بثلاث ...
الحديث .
(٤ : ٣٤٩) حدثنا ابن نُمَيْر، ثنا الصلت يعني ابنِّ بَهْرام(٢) ، حدثني الحارث بن
وَهْب ، عن أبي عبد الرحمن الصُّنابحي ، كذا قال أورده ، ورواه (٣) غيره فقال : عن
الصُّنَابحي ، وقيل: عن الصُنابح بن الأَعْسَر ، والله أعلم (٤) .
٢٥٥ - من مسند صُهَيْب بن سنان التمري ثم الُّومي (٥)
حديثه(٦) في خامس الكوفيين ، وسادس عشر الأنصار .
٢٨٩٣ - حديث: قال له عمرُ بنُ الخطاب: يا صهيب مالك تكنّى (٧) أبا يحيى وليس
لك وَلدٌ، وتقول: إنك من العرب، وتطعم الطعام(٨) الكثير، وفيك (٩) سرف في المال؟
فقال صهيب : إِنَّ رسول الله عَ لِ كَتّاني أبا يحيى ... الحديث.
(١) لفظ ( من دينها ) ساقط من المطبوع .
(٢) وقع في المطبوع: (العوام)، وهو خطأ. انظر ((التاريخ الكبير)) ٤: ٣٠٢ و((المعجم الكبير))
للطبراني ٨ : ٨٠ رقم الحديث (٧٤١٨) و((ميزان الاعتدال)) ٢: ٣١٧ و((تهذيب التهذيب))
٤ : ٤٣٢ و((تعجيل المنفعة)) ص ٨٠ في ترجمة ( الحارث بن وهب) .
(٣) في ((ت)): ( ورواية )، وهو تحريف .
(٤) ويُستدرك على أحاديث الصُنابح بن الأعسر الأحمسي رضي الله عنه:
حديث: رأى رسولُ اللهِ يَّلِ في إبل الصدقة ناقةً مُسِنَّةً فغضب، وقال: ما هذه ؟ فقال: يا رسول الله
إني ارتجعتها ببعيرين من حاشية الصدقة ، فسكت .
(٤ : ٣٤٩) حدثنا عتاب بن زياد ، ثنا عبد الله بن مبارك ، أنا خالد بن سعيد ، عن قيس بن أبي
حازم ، عن الصنابحي بهذا .
(٥) لفظ: ( ثم الرومي) ساقط من ( هـ)).
(٦) لفظ: (حديثه) زيادة من ((هـ)).
(٧) في (( هـ)): ( تكتني ).
(٨) لفظ: (الطعام) ساقط من ((هـ)).
(٩) في المطبوع: ( وذلك ).
- ٥٩٩ -

صھیب بن سنان
[ إطراف المسند المعتلي
(٦ : ١٦) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن زُهَيْر ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ،
عن حمزة بن صهيب : أنَّ صهيباً كان يكنى أبا يحيى ، ويقول : إنه من العرب ... فذكره .
(٦ : ١٦) وعن زكريا بن عدي، عن عُبَيْد الله بن عَمْرو ، عن ابن عقيل به مختصر .
(٤ : ٣٣٣) وعن بَهْز ، عن حماد بن سلمة ، عن زَيْد بن أسلم : أنّ عمر بن الخطاب قال
لصُهَيْب : لولا ثلاثُ خصالٍ فيك ... فذكر نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٩٥ حديث ٤٩٥٩ ]
٢٨٩٤ - حديث: أنّ صهيباً قَدِمَ على النبيِ عَ ◌ّه وبين يديه تَمْرٌ وخبرٌ، قال(١): ادْنُ
فكُلْ، قال: فأخذ يأكل من التمر فقال(٢) النبي عَِّ: إنَّ بعينك رمداً! فقال
يا رسول الله (٢) إنما آكُلُ من الناحية الأخرى، قال: فَتَبَسَّمَ رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ.
(٤ : ٦١ - ٦٢، ٥ : ٣٧٤ - ٣٧٥) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا عبد الله بن
المُبارك ، عن عبد الحميد بن صَيْفِي هو ابنُ صُهَيْب ، عن أبيه ، عن جَدِّه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٩٧ حديث ٤٩٦٤ ]
٢٨٩٥ - حديثٍ: مَرَرْتُ برسول الله عَ لِ وهو يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ (٤) فَرَدَّ إشارة(٥)،
وقال : لا أعلم إلا أنه قال : إشارة (٦) بأصبعه .
(٤ : ٣٣٢) حدثنا حَجَّاج بن محمد ، ثنا لَيْث يعني ابن سَعْد ، حدثني بُكَيْر يعني
(١) في المطبوع: ( فقال ).
(٢) في ((م)): ( قال )، وفي المطبوع زيادة: ( له ).
(٣) في ((هـ)) زيادة: (صلى الله عليك ).
(٤) في ((هـ )) زيادة : ( عليه ).
(٥) في المطبوع : ( فردَّ إِلَّي إشارة ) .
(٦) في (( هـ )): ( أشار ) .
- ٦٠٠ -