Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
سهل بن سعد - يحيى بن ميمون والزهري ، عنه
(٥ : ٣٣١) حدثنا أبو عبد الرحمن، ثنا عيّاش يعني (١) ابنَ عقبة، سمعت يحيى بن
ميمون ح وأخبرنا زَيْد بن الحُبَاب ، حدثني عيّاش ، حدثني يحيى بن ميمون المعنى(٢) ،
قال : وَقَفَ علينا سَهْلُ بنُ سَعْد ... فذكره .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٣٣ حديث ٤٨٠٨ ]
٨ - الزُّهْرِيّ محمد بن مسلم (٣) بن شهاب (٤)، عن سَهْل(٥)
٢٨٣٣ - حديث: اطَلَعَ(٦) رجلٌ من جُحْرٍ فِي حُجْرة النبي عَُّله ومعه مِدْرَى ...
خ م ت س
الحديث .
(٥ : ٣٣٠) حدثنا سفيان، عنه به. (٥ : ٣٣٤ - ٣٣٥) وعن عبد الرزاق ،
عن مَعْمَر ، عن الزهري نحوه(٧) .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٣٢ حديث ٤٨٠٦ ]
٢٨٣٤ - حديث: سُئِلَ رسولُ اللهِ عَ له: أرأيتَ رجلاً وَجَدَ مع امرأته رجلاً فقَتَلَه
أَيُقتل به أم كيف يَصْنَعُ ؟ ... الحديث بطوله .
(٥ : ٣٣٤) عن أبي كامل، عن إبراهيم بن سَعْد. (٥: ٣٣٦ - ٣٣٧، ٣٣٥،
٣٣٤) وعن عبد الرحمن وإسحاق بن عيسى وأبي نوح ونوح بن ميمون ، عن مالك .
(٥ : ٣٣٧) وعن هاشم ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة . (٥ : ٣٣٧) وعن حجاج ،
(١) لفظ: ( يعني) ساقط من ((هـ)).
(٢) لفظ: (المعنى) ساقط من (( هـ)).
(٣) لفظ ( بن مسلم) زيادة من (( هـ)).
(٤) لفظ (بن شهاب) ساقط من ((م)).
(٥) ترجمة الزهري في ((هـ)) بعد ترجمة محمد بن عبد الله بن مالك الآتية برقم (١١).
(٦) في المطبوع : ( طلع ) .
(٧) لفظ: (نحوه) ساقط من (( ت)).
- ٥٦١ -

سهل بن سعد - الزهري وأبو زرعة ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
عن لَیْث ، عن عقیل ، کلهم عن الزُّهْرِيّ ، عنه به ، ليس في حديث أبي نوح ونوح بن
ميمون(١) السّاقُ، بل اختصراه بلفظ : كَرِهَ المسائلَ وعَابَها فقط ، وحديث عقيل
بالقصة مختصر . (٥ : ٣٣٠ - ٣٣١) حدثنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، سَمِعَ سَهْلَ بنَ
سَعْد: شهد النبي عَ له في المتلاعنَيْنِ، فتلاعنا(٢) على عهد رسول الله عَّ له وأنا ابن خمس
عشرة(٣)، قال : يا رسول الله إنْ أمسكتُها فقد كذبتُ عليها فجاءتْ به للذي يكره (٤) .
(٥ : ٣٣٤) حدثنا ابن إدريس، ثنا ابن إسحاق، عن الزُّهْرِيّ، عن سَهْل، قال :
لمّا لَا عَنَ عُوَيْمُرُ امرأته ، قال : يا رسول الله ظلمتُها إنْ أمسكتُها ، هي الطلاق ، وهي
الطلاق ، وهي الطلاق .
(٥ : ٣٣٥) حدثنا محمد بن عُبَيْد ، حدثني محمد بن إسحاق ، حدثني عباس بن
سَهْل بن سَعْد، عن أبيه، قال: قال رسول الله عَّ المه لعاصم بن عدي: اقبضها عليك
حتى تَلِدَ عندك، فإنْ تَلِذْه أحمر فهو (٥) لأبيه ... الحديث(٦) .
[((تحفة)) ٤ : ١٣٠ - ١٣٢ حديث ٤٨٠٥ ]
٩ - أبو زرعة ، عنه(٧)
٢٨٣٥ - حديث: لا تَسْبُّوا تَبَّعاً فإنه قد كانَ أَسْلَمَ .
(٥ : ٣٤٠) حدثنا حَسَن بن موسى، ثنا ابن لَهِيْعَة ، حدثنا أبو زرعة عَمْرو بن جابر ،
عنه به .
(١) من قوله (عن مالك) إلى هنا ساقطٌ من (( هـ)).
(٢) في ((هـ)): ( تلاعنا ).
(٣) في (( هـ)) زيادة: ( سنة ).
(٤) في المطبوع: ( للذي كان يكره ) .
(٥) في ((هـ)): (هو ).
(٦) ويزاد : (٥ : ٣٣٥) عن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق به .
(٧) هذه الترجمة في (( هـ)) بعد ترجمة يحيى بن ميمون العبدي المتقدمة برقم (٧) .
- ٥٦٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
سهل بن سعد - عمران ومحمد بن عبد الله ووفاء ، عنه
١٠ - عمران بن أبي أنس ، عنه(١)
٢٨٣٦ - حديث: كان رسول الله عَ لله إذا سُئِلَ عن المسجد الذي أُسِّسَ على
التقوى ، قال : هو مسجدي .
(٥ : ٣٣٥) حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثني الأسلمي يعني عبدَ اللهِ بن عامر ،
عن عمران بن أبي أنس ، عنه بهذا. (٥ : ٣٣١) وعن وكيع ، عن ربيعة بن(٢) عثمان
التَّيْمِّي ، عن عمران نحوه .
١١ - محمد بن عبد الله بن مالك(١)، عنه (٣)
٢٨٣٧ - حديث : أنَّ النبي ◌َګلم كان يُسَلِّمُ في صلاته عن يمينه وعن يساره حتی یُری
بیاض خَدَّيْه .
(٥ : ٣٣٨) حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا ابن لَهَيْعَة ، عن محمد بن عبد الله بن
مالك (٤) به (٥) .
(١) الترجمة (١٠) و(١١) تقدمت في ((هـ)) قبل ترجمة ( أم محمد بن أبي يحيى) المتقدمة برقم (٦).
(٢) وقع في ((ت)): (عن)، وصوابُه: (بن) كما في ((هـ)) و ((م)) والمطبوع و((المعجم الكبير))
٦ : ٢٠٧ رقم الحديث (٦٠٢٥) .
(٣) لفظ: (عنه) ساقط من (( ت)).
(٤) في ((ت)) و((م)) زيادة: ( عنه ).
(٥) ويُستدرك :
١٢ - وفاء الحِمْيري، عن سَهْل بن سَعْد
حديثٍ: أنَّ رسول الله عَ ل قال: فيكم كتاب الله يتعلمه الأسود والأحمر والأبيض ... الحديث.
(٥ : ٣٣٨) حدثنا حَسَن، ثنا ابن لَهِيْعَة ، ثنا بكر بن سَوّادة ، عنه بهذا .
[((تحفة)) ٤ : ١٣٣ حديث ٤٨٠٧ ]
- ٥٦٣ -

سهيل ابن بيضاء
[إطراف المسند المعتلي
٢٣١ - ومن مسند سُهَيْل(١) ابن بيضاء(٢) بن وهب (٣)
٢٨٣٨ - حديث: بينا نحن في سفر مع النبي عَّ له وأنا رديفه ... الحديث(٤): مَنْ
شَهِدَ أنْ لا إله إلا الله حَرَّمَه اللهُ على النار وأَوْجَبَ له الجَنَّةَ .
(٣: ٤٥١) حدثنا قُتَيْبة بن سَعِيد، ثنا بكر(٥) بن مُضَر ، عن ابن الهاد ، عن محمد
ابن إبراهيم، عن سَعِيد(١) بن الصلت ، عنه به. (٣ : ٤٦٦) وعن يعقوب ، عن أبيه ،
عن يزيدَ بنِ الهَادِ به. (٣: ٤٥١، ٤٦٦) وعن هارون، عن ابن وَهْب، عن خَيْوَة ،
عن يَزِيدَ به، لم(٧) يذكر يعقوبُ: ابنَ الصَّلْت، وأما حَيْوَة فقال(٨): سَعِيد بن
الصلت .
(١) وقع في (ت)) و((هـ): (سهل)، وصوابُه: (سُهَيْل) كما في ((م)) والمطبوع و((طبقات ابن
سعد)) ٣ : ٤١٥ و((التاريخ الكبير)) ٤: ١٠٣ و((الجرح والتعديل)) ٤: ٢٤٥ و(تهذيب الأسماء
واللغات)) ١ : ٢٣٩ و((سير أعلام النبلاء)) ١: ٣٨٤ و((الإصابة)) ٢: ٩١ - ٩٢ و«تعجيل
المنفعة)) ص ١٧٠ و ((شذرات الذهب)) ١ : ١٣.
(٢) بيضاء: أُمُّه، وهو لقب لها، واسمها دعد، واسم أبيه: وهب بن ربيعة. ((تعجيل المنفعة)) ص ١٧٠.
(٣) حديثه في موضعين من الثاني من مسند المكيين والمدنيين. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر
ص ٦٤ .
(٤) في (( هـ)) زيادة : ( وفيه ).
(٥) وقع في المطبوع: ( أبو بكر)، ولفظة: (أبو) مقحمة غلطاً، والصواب كما أثبتُّه من (( ت)) و (( هـ ))
و((م)) و((الجرح والتعديل)) ١: ٣٩٢ و((سير أعلام النبلاء)) ٨: ١٧٤ و((تهذيب التهذيب))
١ : ٤٨٧ .
(٦) وقع في ((ت)) و((م): (سعد)، وهو تحريف، صوابُه: (سَعِيد) كما في ((هـ)) والمطبوع . وهو
مترجمٌ في ((التاريخ الكبير)) ٣: ٤٨٣ - ٤٨٤ و((الثقات)) لابن حبان ٤: ٢٨٥ و(المؤتلف
والمختلف)) للدارقطني ٣: ١١٩٠ - ١١٩١ و«الإكمال)) ٤: ٣٠٤ و((تبصير المنتبه)) ٢: ٦٨٢
و ((تعجيل المنفعة)) ص ١٥٣.
(٧) في ((هـ)): ( ولم).
(٨) في ((هـ)): ( فقاله ).
- ٥٦٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
سهيل ابن بيضاء
٢٨٣٨ مكرر - حديث أنس: كنتُ أسقي أبا عبيدة بن الجراح وأُبَّ بن كعب
وسُهَيْل ابن بيضاء عند أبي طلحة ... الحديث في تحريم الخمر ، وفيه قولهم لأنس : اكفىء
ما بقي من إنائك .
في ترجمة أنس ، عن بعض الصحابة في المبهمات ( ح ١٠٩٨٧ )، وقع في ترجمة
حميد(١) ، عن أنس ، في مسند أنس(٢).
(١) تقدم من رواية سليمان التيمي ، عن أنس برقم (٦٠٦).
(٢) هذا الحديث زيادة من ((هـ))، ووقع ذكره قبل مسند (سهل بن أبي حثمة الأنصاري ) ونقلتُه إلى
هنا ليكون في موضعه الصحيح .
- ٥٦٥ -

[٩٠/ب]
/ حرف الشين
- ٥٦٧ -

شبل وشبیب وشداد بن أوس
[ إطراف المسند المعتلي
٢٣٣ - شبيب(١) أبو روح
يأتي في المبهمات ( ح ١١٠٥٢) و ( ح ١١١٨١ ).
٢٣٤ - من مسند شَدَّاد بن أوس بن ثابت الأنصاري
حديثه في ثاني الشاميين .
٢٨٣٩ - حديث: سَيِّدُ الاستغفارِ أنْ يقولَ العبدُ: اللهمّ أنت ربّي لا إله إلا أنت ...
خ س
الحديث .
(٤ : ١٢٢، ١٢٤ - ١٢٥) عن يحيى بن سعيد ومحمد بن أبي عدي.
(٤ : ١٢٥) وعن عبد الصمد ، عن أبيه، ثلاثتهم عن حُسَيْن المُعَلِّم ، عن عبد الله بن
بُرَيْدة ، عن بُشَيْر بن كعب ، عنه به .
[((تحفة)) ٤ : ١٤٠ حديث ٤٨١٥ ]
٢٨٤٠ - حديث: إذا كَتَزَ الناسُ الذَّهَبَ والفِضَّةَ فاكْثِزُوا هؤلاءِ(٢) الكلمات : اللهم
إني أسألك الثَّباتَ في الأمر ... الحديث .
(٤ : ١٢٣) حدثنا روح، ثنا الأوزاعي، عن حَسَّان بن عطية، قال: كان شَدَّاد
في سفر ، فذكر قصةً هذا فيها(٣) .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٤٧ حديث ٤٨٢٩ ]
٢٨٤١ - حديث: الكَيِّسُ مَنْ دانَ نَفْسَه وعَمِلَ لما بعدَ الموت ... الحديث .
ت ق
(١) ويُستدرك قبله :
٢٣٢ - ومن مسند شبل، عن النبي عَ الم
حديث: كُنّا عند رسول الله عَِّ فقام رجل، فقال: أنشدك الله إلّا قَضَيْتَ بيننا بكتاب الله ، فقام
خصمُه وكان أفقَةَ منه ... الحديث .
وحديث: أنَّ رسول الله عَ لِّ سئل عن الأُمَة تزني ولم تُحصن ، قال : اجلدها ... الحديث.
في ترجمة عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن زيد بن خالد الجهني ( ح ٢٥٠١) و (٢٥٠٢).
(٢) في ((ت)): ( بهؤلاء) .
(٣) وسيأتي الدعاء في آخر الحديث الآتي برقم (٢٨٥٤) .
- ٥٦٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
شداد بن أوس
(٤ : ١٢٤) حدثنا علي بن إسحاق ، ثنا عبد الله يعني ابنَ المُبارك ، أنا أبو بكر بن
أبي مريم ، عن ضَمْرة بن حبيب ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٤٣ حديث ٤٨٢٠ ]
٢٨٤٢ - حديث: أَتَخَوَّفُ على أمتي الشَّرَكَ والشهوةَ الخفيّةَ ... الحديث.
(٤ : ١٢٤) حدثنا زَيْد بن الحُبَاب، حدثني عبد الواحد بن زيد ، أنا عبادة بن نُسّ ،
عنه به . (٤ : ١٢٥ - ١٢٦) وعن أبي النَّضْر، عن عبد الحميد، عن شَهْر بن
حَوْشَب، عن ابن(١) غَنْم، عن شَدَّاد في حديث طويل سيأتي ( ح ٢٨٥٣).
[((تحفة)) ٤ : ١٤٣ حديث ٤٨٢١ ]
٢٨٤٣ - حديث: إذا حضرتُم موتاكم(٢) فأغمضوا البصرَ فإنَّ البصرَ يَتْبَعُ الرُّوح،
وقُولوا خيراً فإنه يُؤْمَّنُ على ما قال أهل الميت .
(٤ : ١٢٥) حدثنا حَسَن بن موسى، ثنا قَزَعَة، حدثني حميد الأعرج ، عن
الزُّهْرِيّ ، عن محمود(٣) بن لبيد ، عنه به .
[ (( تحفة)) ٤ : ١٤٧ حديث ٤٨٢٨ ]
٢٨٤٤ - حديث: كُنّا عند النبي عَّه فقال: هل فيكم غريب؟ يعني أهلَ
الكتاب ، فقلنا : لا ... الحديث في قول لا إله إلا الله .
(٤ : ١٢٤) حدثنا الحكم بن نافع أبو اليَمَان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن راشد
(١) وقع في ((هـ)): (أبي)، وهو تحريف، صوابُه: (ابن) كما في ((ت)) و((م)) والمطبوع. وابنُ غَنْم
هو عبد الرحمن الأشعري، ترجمتُه في ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٢٥٠ - ٢٥١.
(٢) لفظ: (موتاكم) ساقط من ((هـ)).
(٣) وقع في ((هـ)): (محمد) وهو تحريف، وصوابُه: (محمود) كما في ((ت)) و((م)) والمطبوع و((تحفة
الأشراف)) ٤: ١٤٧ و((المعجم الكبير)) ٧ : ٢٩١ رقم الحديث (٧١٦٨) و((تهذيب التهذيب))
١٠ : ٦٥ - ٦٦ .
- ٥٦٩ -

شداد بن أوس
[إطراف المسند المعتلي
ابن داود ، عن يعلى بن شَدَّاد ، عن أبيه به (١) .
٢٨٤٥ - حديث: كان أبو ذرِّ يَسْمَعُ الحديثَ من رسول الله عَّ ◌َلِ فِيه الشِّدَّةُ ثم يخرج
إلى قومه ... الحديث .
(٤ : ١٢٥) حدثنا حَسَن الأَشْيَب ، ثنا ابن لَهِيْعَة ، حدثناه عُبيد الله بن المغيرة ،
عن يعلى بن شَدَّاد ، عن أبيه به .
٢٨٤٦ - حديث: إنَّ الله زَوَى لي الأرضَ حتى رأيتُ مشارقَها ومغاربَها ...
الحديث .
(٤ : ١٢٣) حدثنا عبد الرزاق ، قال قال مَعْمر : أخبرني أيوب ، عن أبي قلابة ،
عن أبي الأشعث ، عن أبي(٢) أسماء الرَّحَبّ ، عنه به .
رُوي عن ثَوْبان ، وهو الصواب ( ح ١٣٣٠).
٢٨٤٧ - حديث: أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ ، وفي بعض طرقه قصة .
د س
(٤ : ١٢٣) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن أيوب. (٤: ١٢٣) وعن يَزِيد بن
هارون. (٤ : ١٢٤) وعن محمد بن جعفر ، عن سَعِيد ، كلاهما عن عاصم الأحول .
(٤: ١٢٤) وعن محمد بن يَزِيد، عن أبي العلاء القصاب، عن قتادة. (٤: ١٢٤)
وعن محمد بن فُضَيْل ، عن داود بن أبي هند ، أربعتهم عن أبي قلابة ، عن أبي
الأَشْعَث (٣)، عن أبي أسماء، عنه به. (٤: ١٢٢ - ١٢٣) وعن إسماعيل بن إبراهيم ،
عن خالد الحَذَّاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأَشْعَث ، عن شَدَّادٍ به لم يذكر أبا أسماء .
(٤ : ١٢٤) وعن يونس، عن حماد بن زيد، عن أيوب كذلك. (٤: ١٢٤) وعن
(١) زاد في المطبوع: ( وعبادة بن الصامت حاضرٌ يُصَدِّقُه ).
(٢) لفظ: (أبي) ساقط من ((هـ))، وهو خطأ. وأبو أسماء الرحبي اسمه عَمْرو بن مرثد له ترجمةٌ في ((تهذيب
التهذيب)) ٨ : ٩٩ .
(٣) سقط من المطبوع في رواية محمد بن يزيد : ( عن أبي الأشعث ) ، فتنبّه .
- ٥٧٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
شداد بن أوس
محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عاصم الأحول كذلك(١)، وقال في موضع آخر:
(٤ : ١٢٥) حدثنا إسماعيل، ثنا أيوب، [عن أبي قلابة](٢)، عمَّنْ حَدثَه، عن شَدَّادٍ
به ولم يُسَمِّ أحداً (٣).
[ ((تحفة)) ٤: ١٤٦ - ١٤٧، ١٤١ _ ١٤٢ حديث ٤٨٢٦، ٤٨١٨ ]
٢٨٤٨ - حديث : سيكون من بعدي أئمةٌ يُميتون الصلاةَ عن مواقيتها ... الحديث .
(٤ : ١٢٤) حدثنا الحكم ، ثنا ابن عَيَّاش ، ثنا راشد ، عن أبي أسماء، عنه به.
٢٨٤٩ - حديث : إنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحسانَ على كُلّ شيء ... الحديث.
م د ت س ق
(٤: ١٢٣، ١٢٤) عن إسماعيل وهُشَيْم، عن خالد الحَذَّاء. (٤: ١٢٣) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن أيوب ، كلاهما عن أبي قلابة ، عن أبي الأُشْعَث ، عنه به .
(٤ : ١٢٥) وعن محمد بن جعفر، عن شُعْبَة ، عن خالد نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٤٠ - ١٤١ حديث ٤٨١٧ ]
٢٨٥٠ - حديث: مَنْ قَرَضَ بيتَ شِعْرٍ بعد عشاء(٤) الآخرة لم تُقبل له صلاةٌ تلك
الليلة .
(٤ : ١٢٥) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا قَزَعَة بن سُوَيْد الباهلي ، عن عاصم بن مخلد ،
(١) قوله (وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عاصم الأحول كذلك) ساقطٌ من ((هـ)).
(٢) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع .
(٣) ويُزاد: (٥ : ٢٨٣) حدثني حَسَن بن موسى وحُسَيْن بن محمد ، قالا : ثنا شَيْبان، عن جبير -
وصوابُه : عن يحيى - يعني ابنَ أبي كثير ، قال : حدثني أبو قلابة الجرمي أنه أخبره ، أن شداد بن
أوس بينما هو يمشي مع رسول الله عَ لّه في البقيع مَرَّ على رجل يحتجم بعد ما مضى من رمضان ثمان
عشرة ليلة ... فذكره، وقع هذا في مسند ثَوْبان مولى رسول الله عَ ◌ّهِ .
وقد تقدم هذا الحديث في مسند ثَوْبان برقم (١٣٢٤) وفي مسند بلال الحبشي ( ح ١٢٩٧).
(٤) في المطبوع : ( العشاء ) .
- ٥٧١ -

شداد بن أوس
[ إطراف المسند المعتلي
عن أبي الأَشْعَث، عنه به. (٤: ١٢٥) قال أحمد: حَدَّثَنَاه الأَشْيَب ، فقال : عن أبي
عاصم ، عن أبي الأُشْعَث(١) .
(١) أوردَ ابنُ الجوزي هذا الحديث في ((الموضوعات)) وقال: هذا حديثٌ موضوعٌ، وقد رَدَّ هذه الدعوى
الحافظُ ابنُ حجر في ((القول المُسَدَّد في الذَّبّ عن المسند للإِمام أحمد)) ص ٣٥ - ٣٧ عند ذِكْره
( الحديث الثاني ) ممّا أغفله شيخُه الحافظُ العراقي عند ذِكْره الأحاديث التي حُكم عليها بالوضع من
((مسند أحمد))، فقال :
((مما لم يذكره - أي الحافظ العراقي - حديث شَدَّاد بن أوس، قال الإِمام أحمد : حدثنا يَزِيد
ابن هارون، أنا قَرَعَة بن سُوَيْد الباهلي ، عن عاصم بن مخلد ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن شَدَّاد
ابن أوس ، قال: قال رسول الله عَ لِ: مَنْ قَرَضَ بيتَ شِعْر بعد العشاء الآخرة لم تُقبل له صلاةٌ تلك
الليلة .
أورده ابنُ الجوزي في ((الموضوعات)) بإسناد ((المسند)) وقال: هذا حديث موضوع، وعاصمٌ
في عِداد المجهولين ، قال العقيلي: لا يُعرف إلا بعاصم ولا يُتابع عليه، وقَعة بن سويد قال أحمدُ بنُ
حنبل : مضطرب الحديث ، وقال ابن حِبَّان: كان كثير الخطأ فاحش الوَهَم ، فلمّا كَثُرَ ذلك في روايته
سَقَطَ الاحتجاج به ، انتهى .
قلت : ليس في شيء من هذا ما يقضي على هذا الحديث بالوضع إلا أن يكون استنكر عدم القبول
من أجل فعل المباح لأَنَّ قَرْضَ الشّعْرِ مُبَاحٌ ، فكيف يُعاقب فاعلُه بأنْ لا تقبل له صلاة ! فلو عَلَّلَ بهذا
لكان أليق به من تعليله بعاصم وقزعة ، لأنَّ عاصماً ما هو من المجهولين كما قال ، بل ذكره ابنُ حِبَّان
في ((الثقات)) - ٧ : ٢٥٨ - .
وأمّا کونُه تَفَرَّد برواية هذا عن أبي الأشعث فلیس کذلك ، فقد تابعه علیه عبد القدوس بن حبيب
عن أبي الأشعث، رويناه في (( الجعديات)) عن أبي القاسم البغوي ، قال : حدثني علي بن الجَعْد ، ثنا
عبد القدوس . ولكن عبد القدوس ضعيفٌ جداً كَذَّبَه ابنُ المبارك ، فكأنَّ العقيلي لم يعتد بمتابعته .
وأمّا قَزَعة بن سُوَيْد فهو باهلي بصري يكنى أبا مجمد ، روى أيضاً عن جماعة من التابعين ، وحَدَّثَ
عنه جماعةٌ من الأئمة ، واختلف فيه كلامُ يحيى بن مَعِين ، فقال عباس الدوري عنه : ضعيف ، وقال
عثمان الدارمي عنه : ثقة ، وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وليس بالمتين ، يكتب حديثه ولا يحتج به ،
وقال ابنُ عدي : له أحاديث مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به ؛ وقال البزار : لم يكن بالقوي وقد حَدَّثَ
عنه أهلُ العلم ، وقال العجلي : لا بأس به وفيه ضعف . فالحاصلُ من كلام هؤلاء الأئمة فيه أنَّ حديثَه
في مرتبة الحَسَن ، والله أعلم .
وقد وجدتُ هذا الحديث من طريق أخرى عن أبي الأشعث، وذَكَرَه ابنُ أبي حاتم في ((العلل)) -
٢ : ٢٦٣ - فقال : سألتُ أبي عن حديث رواه موسى بن أيوب ، عن الوليد بن مسلم ، عن الوليد
- ٥٧٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
شداد بن أوس
٢٨٥١ - حديث : إنَّ اللهَ تعالى يقول : إني إذا ابتليتُ عبداً من عبادي مؤمناً فحمدني
على ما ابتليتُه فإنه يقوم من مضجعه ذلك (١) كيومَ وَلَدَتْه أُمُّه ... الحديث ، وفيه قصة .
(٤ : ١٢٣) حدثنا هَيْئَم بن خارجة ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن راشد بن داود ،
عن أبي الأَشْعَث الصَّعاني: أنه راح إلى مسجد دمشق وهَجَّرَ(٢) بالرَّوَاحِ ... فذكر
القصة والحديث .
٢٨٥٢ - / حديث: ليحملنَّ شرار هذه الأمة على سَنَن الذين خَلَوْا من قبلهم أهل [٩١/أ]
الكتاب حَذْوَ القُدَّة بالقُذَّة .
(٤ : ١٢٥) حدثنا هاشم، عن عبد الحميد يعني ابنَ بَهْرام، عن شَهْر بن حَوْشَب ،
عن ابن غَنْم ، عنه به .
٢٨٥٣ - حديث: مَنْ صَلَّى يُرائي فقد أَشْرَكَ ... الحديث ، وفيه قصة طويلة له مع
عُبادة بن الصامت وأبي الدرداء ، وفيه غير ذلك .
(٤ : ١٢٥ - ١٢٦) حدثنا أبو النَّضْر، ثنا عبد الحميد يعني ابنَ بَهْرام ، قال:
قال شَهْر بن حَوْشَب : قال ابن غَنْم ، قال : فذكر قصة قال فيها : فقال عبادة بن
الصامت : لئن طالَ بكما عُمُرُ أحدٍ كما أو كلاكما ليوشكنَّ(٣) أن تريا الرجلَ من ثَبَج
المسلمين - أي من وسط - قرأ القرآن على لسان محمد ... الحديث موقوف ، وفيه
الحديث المتقدم ( ح ٢٨٤٢ )، وفيه عن شَدَّاد أيضاً رَفَعَه: إنَّ اللهَ تعالى يقول : أنا
= ابن سليمان ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن عبد الله بن عَمْرو يرفعه قال : من قرض بيت شعر بعد
العشاء لم تُقبل له صلاة حتى يصبح . فقال : هذا خطأ الناس يروون هذا الحديث لا يرفعونه يقولون :
عن عبد الله بن عَمْرو فقط، يعني موقوفاً ، فقلتُ له : الغلط ممن ؟ قال : من موسى)).
(١) لفظ: ( ذلك) ساقط من (( هـ)).
(٢) في ((هـ)): (فهجر ).
(٣) في المطبوع : ( ليوشكان ).
- ٥٧٣ -

شداد بن أوس وشداد بن الهاد
[إطراف المسند المعتلي
خير (١) قسيم لمن أشرك بي(٢) من أشرك بي شيئاً فإنّ حشده عمله قليله وكثيره لشريكه
الذي أشرك به وأنا عنه غنّ .
٢٨٥٤ - حديث: ما مِنْ رجلٍ يأوي إلى فراشه فيقرأ سورةً من كتاب الله إلا بَعَثَ
ت سي
اللهُ إليه ملكاً يحفظه من كل شيء يؤذيه حتى يهب متى هَبَّ، قال: وكان رسول الله عد اله
يُعَلِّمُنا كلماتٍ ندعو بهن في صلاتنا أو قال : في دُبر صلاتنا : اللهم إني أسألك الثَّباتَ
في الأمر ... الحديث .
(٤ : ١٢٥) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا أبو مسعود الجُرَيْري، عن أبي العلاء بن
الشِّخِّير ، عن الحنظلي ، عنه به ، وقد تقدم الدعاء في حديث آخر (٢٨٤٠)(٣).
[ ((تحفة)) ٤ : ١٤٨ حديث ٤٨٣١ ]
٢٣٥ - من مسند شَدَّاد بن الهاد اللَّيِّي
حديثه في ثالث المكيين .
٢٨٥٥ - حديث: خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلَّه في إحدى صلاتي العشي الظهر أو
س
العصر(٤) وهو حامِلُ الحَسَنَ أو الحُسَيْنَ(٥)، فتقدم النبُّ عَ لِ فوضعه ثم كَبَّر للصلاة،
فصَّلَّى فسَجَدَ بين ظهراني صلاتِه سجدةً أَطَالَها ... الحديث.
(٣: ٤٩٣، ٦: ٤٦٧) حدثنا يَزِيد بن هارون، أنا جرير بن حازم(٦)، عن محمد
ابن أبي يعقوب(٣) ، عن عبد الله بن شَدَّاد ، عن أبيه به .
[ ((تحفة)) ٤: ١٤٩ حديث ٤٨٣٢ ]
(١) سقط من (ت)): (خير ).
(٢) لفظ ( بي) ساقط من (( ت)).
(٣) وله حديث في مسند عوف بن مالك ( ح ٦٨٦١ ).
(٤) في ((هـ)) و((م)): ( والعصر ) .
(٥) في ((هـ)): ( والحسين ).
(٦) وقع في ((هـ)): (جرير بن أبي حازم)، وفي المطبوع (٦ : ٤٦٧): ( محمد بن يعقوب ) ، وكلاهما =
- ٥٧٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
شرحبيل بن أوس وابن حسنة
٢٣٦ - من مسند شُرَحْبيل بن أوس الكندي
حديثه في خامس الشاميين .
٢٨٥٦ - حديث: مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدُوه ... الحديث.
(٤ : ٢٣٤) حدثنا علي بن عياش وعصام بن خالد، قالا: ثنا حَرِيز، حدثني(١)
نمران(٢) بن مِخْمَر وقال عصام: مِخْبَر، عنه به(٣).
٢٣٧ - من مسند شُرَحْبيل ابن حَسَنَة الكندي
واسم أبيه عبد الله بن المُطاع (٤).
حديثه(٥) في رابع الشاميين .
= تحريف، والصوابُ كما أثبتُّه من ((ت)) و((م)) والمطبوع (٣: ٤٩٣) و((تحفة الأشراف)) ٤ : ١٤٩
و ((المعجم الكبير)) ٧ : ٢٧٠ رقم الحديث (٧١٠٧).
(١) وقع في ((ت)): (بن) بدل (حدثني) وهو تصحيف، والصوابُ كما أثبتُّه من ((هـ)) و(( م)) والمطبوع
و ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٢٠ .
(٢) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م)) والمطبوع: (عمران)، وهو تصحيف، صوابُه: (نمران ) كما في
((التاريخ الكبير)) ٨: ١٢٠ و((الجرح والتعديل)) ٨: ٤٩٧ و((الثقات)) لابن حبان ٧ : ٥٤٥
و ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٢٠ في ترجمة (عمران بن مخمر)، وقال: (( ... لكنه تَصَحَّف، وإنما هو
نمران أوله نون لا عين)) وص ٤٢٥ في ترجمة ( نمران بن مخمر ) .
(٣) رواه محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن يَزِيد بن أبي كبشة ، عن رجل من الصحابة ،
وسيأتي في المبهمات ( ح ١١١٦٠ ).
(٤) وقع في (ت)) و((م)): (النطاع)، وهو تحريف، صوابُه: (المطاع) كما في ((هـ)) و((طبقات
ابن سعد)) ٧: ٣٩٣ و((تهذيب الأسماء واللغات)) ١: ٢٤٢ - ٢٤٣ و ((الإصابة)) ٢ : ١٤٣
(ط السعادة) و((تهذيب التهذيب)) ٤: ٣٢٤ و((المعجم الكبير)) ٧: ٣٠٤ و((تحفة الأشراف))
٤ : ١٤٩ .
(٥) لفظ: (حديثه) زيادة من ((هـ)).
- ٥٧٥ -

شرحبيل ابن حسنة والشريد بن سويد
[ إطراف المسند المعتلى
٢٨٥٧ - حديث : إنَّه دعوةُ نبيكم ، ورحمةُ ربكم ، وموتُ الصالحين قبلكم ، يعني
الطاعونَ ، وفيه : قصة له مع عَمْرو بن العاصي .
(٤ : ١٩٦) عن محمد بن جعفر وعفان، [ قالا: ثنا شعبة](١)، عن يَزِيد بن
◌ُمَيْر ، عن شُرَحْبيل بن شُفْعة ، عنه به . (٤ : ١٩٥) وعن عبد الصمد ، عن همام ،
عن قتادة ، عن شَهْر بن حَوْشَب ، عن عبد الرحمن بن غَنْم ، قال : لمّا وقع الطاعونُ
بالشام خطب عَمْرو بن العاصي ... فذكر نحوه(٢) .
(٤ : ١٩٦) وعن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن ثابت ، عن عاصم ، عن أبي
مُنيب(٣): أنَّ عَمْرو بن العاصي قال : ... فذكر نحوه .
٢٣٨ - من مسند الشَّرِيد بن سويد الثقفي
حديثه (٤) في تاسع الكوفيين .
٢٨٥٨ - حديث: استنشدني(٥) رسولُ اللهِ عَ لِ من شِعْر أمية فأنشدتُه ...
م تم سّي ق
الحديث .
(٤ : ٣٨٨) عن أبي أحمد ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب ، عن
عَمْرو(٦) بن الشَّريد، عن أبيه به . (٤ : ٣٨٩) وعن رَوْح ، عن زكريا بن إسحاق ،
عن إبراهيم بن ميسرة ، أنه سمع عَمْرو بن الشَّرِيدِ به . (٤ : ٣٩٠) وعن سفيان ، عن
(١) ما بين المعكوفين زيادة من المطبوع و((المعجم الكبير)) ٧: ٣٠٥ رقم الحديث (٧٢١٠).
(٢) في ((ت)): (فذكره )، وسقط منه لفظ: ( نحوه ).
(٣) وقع في ((ت)): ( عن عاصم، عن الى، عن أبي مهب)، وفيه زيادة وتحريف، والصوابُ كما أثبتُّه
من ((هـ)) و((م)) والمطبوع و((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ٢٤٨.
(٤) لفظ: (حديثه) زيادة من (( هـ)).
(٥) وقع في ((ت)): ( استشهدني )، وهو تحريف .
(٦) لفظ (عمرو) ساقط من ((ت)) و(( هـ).
- ٥٧٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الشرید بن سويد
إبراهيم بن ميسرة ، عن عَمْرو بن الشَّرِيد (١)، عن أبيه إنْ شاء الله، أو (٢) يعقوب بن
عاصم ، يعني عن الشَّرِيدِ به(٣) .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٥٠ حديث ٤٨٤٦ ]
٢٨٥٩ - حديث: أَّي (٤) الواجدِ يُحِلُّ عِرْضَه وعُقوبته.
(٤ : ٢٢٢، ٣٨٨) حدثنا وكيع ، ثنا وَبْرُ بنُ أبي دُلَيْلَة شَيْخٌ من أهل الطائف،
عن محمد بن ميمون بن مُسَيْكة وأثنى عليه خيراً ، عن عَمْرو بن الشَّرِيد ، عن أبيه بهذا .
قال وكيع: عِرْضُه شكايتُه، وعقوبتُه حَبْسُه. (٤: ٣٨٩) وعن الضحاك بن مخلد ،
عن وَبْرٍ نحوه .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٥١ حديث ٤٨٣٨ ]
٢٨٦٠ - حديث: مَّ بي رسولُ اللهِ عَ لّهِ وأنا جالسٌ هكذا وقد وضعتُ يدي
اليسرى خَلْفَ ظهري واتّكأتُ على أَلْيَةِ يدي ، فقال: أَتَقْعُدُ قِعْدَةَ المغضوبِ عليهم .
(٤ : ٣٨٨) حدثنا علي بن بَحْر، ثنا عيسى بن يونس، ثنا ابن جُرَيْج ، عن إبراهيم
ابن ميسرة ، عن عَمْرو بن الشَّرِيد ، عن أبيه بهذا .
[ (( تحفة)) ٤ : ١٥٣ حديث ٤٨٤١ ]
٢٨٦١ - حديث: أنه كان إذا وَجَدَ الرجلَ راقداً على وجهه ليس على عَجُزِه شيءٌ
ركضه برجله و(٥) قال: هي أبغض الرقدة إلى الله عَزَّ وجَلَّ .
(١) من قوله ( به. وعن سفيان) إلى هنا ساقطٌ من ((هـ)).
(٢) في ((هـ)): ( ويعقوب ) .
(٣) ويُزاد : (٤: ٣٨٩) حدثنا أزهر بن القاسم ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب ، عن عَمْرو
ابن الشَّرِيدِ به .
(٤) اللَّي : المَطْلُ .
(٥) سقطت الواو من ((ت)) و(( هـ).
- ٥٧٧ -

الشرید بن سويد
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٨٨) حدثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا ابن جُرَيْج ، أخبرني إبراهيم بن ميسرة ،
عن عَمْرو(١) بن الشَّرِيد، عنه به(٢) .
٢٨٦٢ - حديث: أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله أرضٌ ليس لأحدٍ فيها شركٌ ولا قسمٌ
س ق
إلا الجوار فقال : الجارُ أحقُّ بسَقَبِه ما كان .
(٤: ٣٨٩، ٣٩٠) عن رَوْح والخَفَّاف ويحيى، ثلاثتهم عن حُسَيْن، عن غَمْرو
ابن شعيب ، عن عَمْرو بن الشَّرِيد، عن أبيه به. (٤ : ٣٨٨) وعن عفان ، عن همام ،
عن قتادة ، عن عَمْرو بن شُعَيْب(٣) ، عن الشَّرِيدِ به، ولم يذكر عَمْرو بنَ الشَّرِيد.
(٤ : ٣٨٩) وعن إسحاق بن سليمان ، عن عبد الله أبي يعلى الطائفي ، عن عَمْرو بن
الشَّرِيد ، عن أبيه به (٤) .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٥٢ - ١٥٣ حديث ٤٨٤٠ ]
٢٨٦٣ - / حديث: قَدِمَ على رسول الله عَ لَّه رجلٌ مجذومٌ من ثقيف ليُبايعه ...
م س و
الحديث .
(٤ : ٣٨٩) عن هاشم بن القاسم ، عن شريك ، عن يعلى بن عطاء ، عن عَمْرو
ابن الشَّرِيد، عن أبيه به. (٤: ٣٩٠) وعن هُشَيْم ، عن يعلى به .
[((تحفة)) ٤ : ١٥٠ - ١٥١ حديث ٤٨٣٧ ]
٢٨٦٤ - حديث : مَنْ قَتَلَ عصفوراً عَبَثاً عَجَّ إلى الله ... الحديث .
(١) وقع في ((هـ)): (عمر)، وهو تحريف، صوابه: (عَمْرو) كما في ((ت)) و((م)) والمطبوع
و ((التاريخ الكبير)) ٦: ٣٤٣ و(تهذيب التهذيب)) ٨: ٤٧ - ٤٨.
(٢) ويُزاد: (٤: ٣٩٠) حدثنا روح، ثنا زكريا، ثنا إبراهيم بن ميسرة، أنه سمع عَمْرو بن الشَّرِيد يقول :
بلغنا ... فذكر نحوه .
(٣) من قوله ( عن عمرو بن الشريد) إلى هنا ساقطٌ من (( ت)).
(٤) ويُزاد: (٤ : ٣٨٩) عن أبي عامر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ، سمعتُ عَمْرو بن الشَّرِيد
يُحَدِّثُ ، عن أبيه به .
- ٥٧٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
الشريد بن سويد
(٤ : ٣٨٩) حدثنا عبد الواحد الحَدَّاد أبو عبيدة ، عن خلف يعني ابنَ مهران ، عن
عامر الأحول ، عن صالح بن دينار(١) ، عن عَمْرو بن الشَّرِيد، سمعتُ الشَّرِيدَ به.
[ ((تحفة)) ٤ : ١٥٣ - ١٥٤ حديث ٤٨٤٣ ]
٢٨٦٥ - حديث: أَبْصَرَ رسولُ اللهِ عَ له رجلاً يَجُّ إزارَه فأسرعَ إليه أو هَرْوَلَ،
فقال: ارْفَعْ إزارَك واتّقِ اللهَ، قال : إني أَحْتَف ... الحديث .
(٤ : ٣٩٠) حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عَمْرو بن الشَّرِيد ،
عن أبيه أو عن يعقوب بن عاصم، سَمِع الشَّرِيدَ به (٢).
٢٨٦٦ - حديث: أشهدُ لأُفَضْتُ مع رسول الله عَّ الِ فما مَسَّتْ قدماه الأرضَ حتى
أَتَّى جَمْعاً ... الحديث .
(٤ : ٣٨٩) حدثنا رَوْح ، ثنا زكريا بن إسحاق ، أنا إبراهيم بن ميسرة ، أنه سمع
يعقوب بن عاصم بن عروة ، سمعتُ الشَّرِيدَ به .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٥٣ حديث ٤٨٤٢ ]
٢٨٦٧ - حديث: أنَّ أَمَةً أوصت أنْ يُعتقوا عنها رقبةً مؤمنةً ، فسأل عن ذلك
د س
رسولَ اللهِ عَ لّهِ، فقال: عندي جارية سوداء(٣) نُوبّة فأعتقها عنها ؟ ... الحديث.
(٤: ٢٢٢، ٣٨٨، ٣٨٩) عن عبد الصمد ومُهَنَّأُ(٤) بن عبد الحميد أبي شِبْل ،
(١) وقع في ((ت)) و((م): (عامر بن دينار)، وهو تحريف، والصوابُ كما أثبتُّه من ((هـ)) والمطبوع
و((تحفة الأشراف)) ٤: ١٥٤ و((المعجم الكبير)) ٧ : ٣١٧ رقم الحديث (٧٢٤٥) وفيهما رواية
هذا الحديث من طريق الإِمام أحمد .
(٢) ويُزاد : (٤ : ٣٩٠) حدثنا رَوْح، ثنا زكريا بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن ميسرة ، أنه سمع عَمْرو بن
الشَّرِيد يُحَدِّثُ ، عن أبيه به .
(٣) لفظ: ( سوداء) ساقط من (( هـ)).
(٤) وقع في ((ت)) و((هـ )) و ((م): (مهدي)، وهو تصحيف، صوابُه: ( مهنأ ) كما في المطبوع
و((التاريخ الكبير)) ٨: ٧٠ و((الكنى)) للدولابي ٢: ٧ و((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني =
- ٥٧٩ -

الشريد وشريق وشقران مولى النبي عَ له.
[إطراف المسند المعتلي
عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمْرو (١)، عن أبي سلمة، عن الشَّرِيدِ به (٢).
[ ((تحفة)) ٤ : ١٥١ حديث ٤٨٣٩ ]
٢٣٩ - من مسند شَرِيق(٣) والد حبيبة
له ذكر في بديل بن ورقاء (٤) ( ح ١١١٣).
٢٤٠ - من مسند شُقّران مولى النبي عَ لِ (٥)
٢٨٦٨ - حديث: رأيتُه يعني النبَّ عَ لَّمِ متوجهاً إلى خيبر على حمار يُصَلِّي عليه
يومىء إيماء(٦).
= ٣: ١٣٩٥ و((المقتنى في سرد الكنى)) ١: ٢٩٨ و((ميزان الاعتدال)) ٤: ١٩٧ و((تهذيب
التهذيب)) ١٠: ٣٣٠ و((التقريب)) ص ٥٤٩.
(١) وقع في ((هـ)): (عمر)، وهو خطأ، صوابُه: (عَمْرو) كما في (ت)) و((م)) والمطبوع و((المعجم
الكبير)) ٧ : ٣٢٠ رقم الحديث (٧٢٥٧) .
(٢) ويُستدرك على أحاديث الشَّرِيد بن سُوَيْد الثقفي رضي الله عنه :
حديث : إذا شرب الرجل فاجلدوه ... الحديث .
س
(٤ : ٣٨٨ - ٣٨٩) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني عبد الله بن أبي
عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي ، أن عَمْرو بن الشَّرِيد حَدَّثَه ، أنَّ أباه حَدَّثَه به .
[ ((تحفة)) ٤ : ١٥٤ - ١٥٥ حديث ٤٨٤٥ ]
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ١٧٧ في ترجمة شَرِيق والد حبيبة ما يلي :
((قلتُ: الذي في ((المسند)) أنه ترجم لشَرِيق وساق من طريق عيسى بن مسعود بن حكم الزُّرقي ،
عن جَدّته حبيبة بنت شَرِيق أنها كانت مع أبيها يعني في حجة الوداع فإذا بُديل بن ورقاء على العضباء
يُنادي مَنْ كان صائماً فليُفطر ... الحديث .
فالتحقيقُ أنَّ الترجمة لحبيبة ، وما لوالدها في هذا رواية ، إلا أنَّ القصة تدل على أنه صحابي ، وكذا
حبيبة ، فإنَّ روايتها إنما هي عن بُدَيْل، وأمّا هي فحكمُها في ذلك حكمُ والدها في إثبات الصُّحْبة لهما
صّ الله
لشهودهما مع النبي عَ} حجة الوداع)).
(٤) هذه الترجمة زيادة من ((هـ)) و(( م)).
(٥) حديثه في الثالث من مسند المكيين. انظر ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٦٥.
(٦) في ((هـ)): ( عليه إيماء يومىء ).
- ٥٨٠ -