Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
خباب بن الأرت
(٥: ١١٠، ١٠٨، ١١٠) عن عبد الرحمن وسُلَيْمان بن داود ومحمد بن جعفر ،
عن شُعْبَة ، عن أبي إسحاق ، عن سَعِيد بن وَهْب ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١١٤ حديث ٣٥١٣ ]
٢٣٠٠ - حديث: هَاجَرْنا مع رسول الله عَّ ◌ُلِّ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ فَوَجَبَ أَجْرُنا على
الله ... الحديث ، وفيه قصة مصعب بن عُمَيْر .
خ م د ت س
(٥ : ١٠٩، ١١١ - ١١٢، ٦ : ٣٩٥) عن يحيى وأبي معاوية وعبد الله بن
إدريس ، عن الأعمش ، عن شَقِيق ، عنه به(١).
[ ((تحفة)) ٣: ١١٤ - ١١٥ حديث ٣٥١٤ ]
٢٣٠١ - حديث: إنّا لَقُعودٌ على باب رسول الله عَ لِ ننتظرُ أَنْ يخرج لصلاة الظُّهْرِ
إذْ خَرَجَ علينا فقال: اسْمَعُوا(٢) ... فذكر حديث : إنه سيكون عليكم أمراء فلا تُعينوهم
على ظُلْمِهم ... الحديث .
(٥: ١١١، ٦ : ٣٩٥) حدثنا رَوْح ، ثنا أبو يونس القشيري ، ثنا سِماك بن
حَرْب ، عن عبد الله بن خَبَّاب ، حدثني أبي به .
٢٣٠٢ - حديث: وافيت(٣) رسول الله عَ له في ليلة صَلَّاها رسول الله عَّ الِ(٤)
كلها ... الحديث .
(٥ : ١٠٨) عن علي بن عياش(٥) وأبي اليَمَان، كلاهما عن شُعَيْب بن أبي حمزة.
(١) لفظ: (عنه به) ساقطٌ من (( ت)).
(٢) في ((هـ)): ( استمعوا ) .
(٣) في المطبوع: ( راقبت ) .
(٤) قوله: ( في ليلة صلاها رسول الله عَّ له) لم يرد في ((هـ)).
(٥) وفي آخر روايته في المطبوع (٥ : ١٠٩): ( قال عبد الله: سمعتُ أبي يقول: علي بن عياش سَمِعَ
هذا الحديثَ من شُعَيْب بن أبي حمزة سماعاً ) .
- ٣٠١ _

خباب بن الأرت
[إطراف المسند المعتلي
(٥ : ١٠٩) وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن صالح ، كلاهما عن ابن شهاب ، عن عبد الله
ابن عبد الله بن الحارث ، عن (١) عبد الله بن حَبَّب ، عن أبيه به .
[((تحفة)) ٣ : ١١٥ - ١١٦ حديث ٣٥١٦ ]
٢٣٠٣ - حديث: أَنَّه ذَكَرَ فتنةً القاعدُ فيها خيرٌ من القائم، والقائمُ فيها خيرٌ من
الماشي ، والماشي فيها خيرٌ من السَّاعي ... الحديث، وفيه قصة عبد الله بن خَبَّاب مع
الخوارج وقَتْلهم إياه(٢) .
(٥ : ١١٠) عن إسماعيل، عن أيوب. (٥ : ١١٠) وعن أبي النَّضْر وبَهْز ، عن
سُلَيْمان هو ابنُ المغيرة ، كلاهما عن حُمَيْد بن هلال ، عن رجل من عبد القيس(٣) كان
مع الخوارج ثم فارقهم ... فذكره .
٠ ٠
٢٣٠٤ - حديث: أتينا رسولَ اللهِ عَّهِ وهو في ظِلّ الكعبة مُتَوسِّداً بُرْدَةً له ، فقلنا:
ح د س
يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ لنا ... الحديث .
(٥ : ١٠٩، ٦: ٣٩٥، ٥: ١١١، ١١٠) عن محمد بن عُبَيْد(٤) ويحيى بن
سعيد ومحمد بن يَزِيد ويَزِيد بن هارون ، أربعتهم عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قَيْس ،
عنه به . وفي حديث محمد ويزيد من الزيادة: إنَّ المَرْءَ المسلمَ يُؤْجَرُ في نفقتِهِ كُلِّها إلّا
في شيء يجعلُه في التراب ، وهذه الزيادةُ في حديثٍ وكيع أيضاً السابق في الحديث الأول
( ح ٢٢٩٨ ) .
[ ((تحفة)) ٣ : ١١٧ حديث ٣٥١٩ ]
(١) وقع في (( هـ)): (بن)، وهو خطأ. انظر (( تحفة الأشراف)).
(٢) قوله (وقتلهم إياه) زيادةٌ من ((م)).
(٣) في ((ت)): ( قيس ) .
(٤) وقع في المطبوع: (محمد بن عبيد الله)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٣٢٧.
- ٣٠٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
خباب بن الأرت وخبيب بن یساف
٢٣٠٥ - / حديث: كُنْتُ قَيْناً(١) بمكة فكنتُ أعمل للعاصي بن وائل فاجتمعتْ لي
خ م ت س
عليه دراهم ... الحديث .
(٥ : ١١٠) عن عبد الرزاق، عن سفيان. (٥: ١١١) وعن أبي معاوية وعبد الله
ابن ثُمَيْر ، ثلاثتهم عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١١٧ - ١١٨ حديث ٣٥٢٠ ]
٢٣٠٦ - حديث: سَأَلْنَا خَبَّباً أكان رسولُ اللهِ عَِّ يقرأ في الظهر؟ قال : نعم ،
ہ ہخ دس ق
قال : فمِنْ أين كنتُم تعلمون ؟ قال : بتحريك لحيته .
(٥ : ١٠٩) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شُعْبَة، عن سُلَيْمان ، سمعتُ عمارة بن
عُمَيْرِ (٢) يُحَدِّثُ، عن أبي مَعْمَر، قال: سَأَلَنا ... بهذا. (٥: ١٠٩، ١١٠، ١١٢،
٦ : ٣٩٥، ٥: ١١٠) وعن وكيع وأبي معاوية وابن ثُمَيْر. (٥: ١٠٩) وعن عبد
الرحمن ، عن سفيان ، أربعتهم عن الأعمش نحوه .
[ ((تحفة)) ٣ : ١١٦ حديث ٣٥١٧ ]
ومن مسند ◌ُحبيب وهو ابنُ يساف الأنصاري
حديثه في ثاني المكيين .
٢٣٠٧ - حديث: أتيتُ رسولَ اللهِ عَ ◌ّله وهو يُريدُ غَزْواً أنا ورجلٌ من قومي ولم(٢)
تُسْلِمْ، فقلنا: إنّا نستحبي أنْ يَشْهَدَ قومُنا مَشْهَداً لا نَشْهَدُه معهم ، فقال: أو أسلمتما ؟
(١) القَيْنُ: هو الحَدَّاد والصائغ. ((النهاية)) ٤ : ١٣٥.
(٢) وقع في ((ت)): (عمر)، وهو تحريف، صوابُه: (عُمير) كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع
و((التاريخ الكبير)) ٦: ٤٩٩ و((الثقات)) لابن حبان ٥: ٢٤٣ و((تهذيب التهذيب)) ٧: ٤٢١.
(٣) في (( هـ)): ( فلم ).
- ٣٠٣ -

خبيب بن يساف وخداش وخرشة بن الحارث وابن الحر
[إطراف المسند المعتلي
قلنا : لا ، قال: فإنّا لا نستعين(١) بالمشركين على المشركين ... الحديث.
(٣: ٤٥٤) حدثنا يَزِيد، أنا المُسْتلم بن سعيد الثَّقَفِيّ(٢)، ثنا خُبَيْب بن(٣)
عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جَدِّه به(٤).
١٢٤ - ومن مسند خَرَشَة بن الحارث المُراديّ
حديثه في ثالث الشاميين .
٢٣٠٨ - حديث: لا يشهدن(٥) أحدُكم قتيلاً لعلّه أن يكون قُتِلَ مظلوماً (٦) فيُصيبه
السُّخْطُ .
(٤: ١٦٧) حدثنا حَسَن، ثنا ابن لَهِيْعَة، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب، عن خَرَشَة بن
الحارث وكان من أصحاب النبي عَ ◌ّةٍ بهذا.
١٢٥ - ومن مسند خَرَشَة بن الحُرّ
حديثه في أول الشاميين .
٢٣٠٩ - حديث: ستكون بعدي (٧) فتنةٌ النَّائمُ فيها خيرٌ من اليقظان ... الحديث.
(١) في المطبوع: ( قال : فلا نستعين ... ).
(٢) في المطبوع زيادة: (عن عباد )، وهي مقحمةٌ من السَّنَد الذي قبلها .
(٣) في المطبوع: (عن)، وهو تصحيف، وترجمة خُبَيْب في ((تهذيب التهذيب)) ٣: ١٣٦ و((تهذيب
التهذيب)) ٨ : ٢٢٧.
مسند خداش أبي سلامة
(٤)
سيأتي في الكنى ( ح ٨٦٧٩ ) .
(٥) في ((ت)): ( يشهد ).
(٦) في المطبوع : ( يكون قد قتل ظلماً ... ).
(٧)) في المطبوع: ( من بعدي ) .
- ٣٠٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
خرشة بن الحر وخريم بن فاتك
(٤: ١١٠) حدثنا علي بن بَحْر، ثنا محمد بن حِمْيَر الحمصي ، ثنا ثابت بن عَجْلان ،
سمعتُ أبا كثير المحاربي (١)، سمعتُ خَرَشَة بن الحُرِّ به.
٠٠
١٢٦ - ومن مسند مُحُرَيْم بن فاتِك بن الأُخْرَم الأسدي
حديثُه في ثالثِ المكيين ، وخامسٍ وسادسٍ الكوفيين .
٢٣١٠ - حديث: أهلُ الشَّامِ سَوْطُ اللهِ في الأرض يَنْتَقِمُ بهم (٢) مِمَّنْ يَشَاءُ ...
الحديث .
(٣: ٤٩٩) حدثنا هَيْثَم بن خَارجة، ثنا محمد بن أيوب بن مَيْسَرة بن حَلْبَس(٣)،
سمعتُ أبي ، عنه به .
٢٣١١ - حديث: صَلَّى رسولُ اللهِ عَّ المه صلاة الصبح، فلمّا انصرف قام قائماً،
فقال: عَدَلَتْ شهادةُ الُورِ الإِشراكَ بالله، ثم تلا هذه الآية: ﴿واجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّوْرِ »
حُنَفاءَ لِلهِ غيرَ مُشركينَ بِهِ﴾(٤) .
(١) كُتب هنا في حاشية ((ت)) و((م)): ((رواه عَبْدُ بنُ حميد: عن أبي طالب، عن إسماعيل بن عيّاش
به )). ووقع في ((ت)): ((عنه به ))، والظاهرُ أنَّ لفظة (عنه) مقحمة لأنَّ هذا الحديث كما يبدو
من رواية إسماعيل بن عَيَّش عن ثابت بن عجلان المذكور في سند رواية ((المسند ))، والله أعلم.
(٢) في (( هـ)): ( بها ).
(٣) وقع في المطبوع : ( محمد بن أيوب عن ميسرة بن خالد ) ، وفيه تصحيف . وقد جاء على الصواب
في ((ت)) و ((هـ)) و((م)). وهو مترجم في ((التاريخ الكبير)) ١: ٣٠ و((الثقات)» لابن حبان
٧ : ٣٨٥، ٤٣٢ و((ميزان الاعتدال)) ٣: ٤٨٧ و((لسان الميزان)) ٥: ٨٦ و((تعجيل المنفعة))
ص ٣٥٩ وفيه: ((قال أبو حاتم : صالحٌ لا بأس به ، ليس بمشهور . قلتُ : أورده النباتي في الضعفاء
في ((ذيل الكامل))، قال الذهبي في ((الميزان)) - ٣: ٤٨٧ -: وما فيه مَغْمَزٌ. انتهى. ولعل
مستندَ النباتي قولُ أبي حاتم : ليس بمشهور ، فَفَهِمَ من ذلك أنه عند أبي حاتم مجهول ، وليس كذلك ،
بل مرادُ أبي حاتم أنه لم يَشْتَهِرْ في العلم اشتهارَ غيرِهِ من أقرانه مِثْلِ سعيدٍ بن عبد العزيز وأنظارِه » .
(٤) من سورة الحج ، الآية ٣٠ - ٣١ .
- ٣٠٥ -

خريم بن فاتك
[إطراف المسند المعتلي
(٤ : ٣٢١) حدثنا محمد بن عُبَيْد، ثنا سفيان العُصْفري ، عن أبيه ، عن حبيب بن
النعمان الأسدي ، عنه به .
وهكذا رواه يعلى بنُ عُبَيْد وغيرُه ، عن سفيان بن زياد العُصْفري . وخالفهم مروان
ابن معاوية فرواه عن سفيان ، عن فَاتِك(١)، عن أيمن بن خُرَيْم، وقد مضى
( ح ١١١٢ ) .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٢١ - ١٢٢ حديث ٣٥٢٥ ]
٢٣١٢ - حديث: قال رسول الله عَ لّه: لولا أنَّ فيك اثنتين كنْتَ أنت أنتَ(٢)!
قال : إنَّ واحدةً تكفيني قال : تسبل إزارك ، وتوفّر شعرك ، قال: لا جَرَمَ واللهِ لا أَفْعَلُ .
(٤ : ٣٢١) حدثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن أبي إسحاق، عن شِمْر(٣)، عن
خُرَيْم بهذا(٤). (٤ : ٣٢٢، ٣٤٥) وعن يحيى بن آدم ، عن أبي بكر ، عن أبي إسحاق
نحوه(٥) .
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م): (مايد)، وهو تصحيف، صوابُه: (فاتك) كما في المطبوع
و ((الكاشف)) ٢: ٣٧٨ و((تهذيب التهذيب)) ٨ : ٢٥٤.
(٢) لفظ (أنت) الثاني ساقطٌ من ((ت)) و((م)) والمطبوع، وهو ثابتٌ في ((هـ)) و((الجامع)) لمعمر
ابن راشد ١١ : ٨٣ حديث رقم (١٩٩٨٦).
(٣) وقع في المطبوع (٤: ٣٤٥) في رواية يحيى بن آدم الآتية: (شهر) بدل ( شِمْر ) ، وهو تصحيف ،
وترجمةُ (شِمْر بن عطية) في ((التاريخ الكبير)) ٤: ٢٥٦ و((الثقات)) لابن حبان ٦ : ٤٥٠
و(تهذيب التهذيب)) ٤ : ٣٦٤ - ٣٦٥.
(٤) وقع في ((الجامع)) لمَعْمَر بن راشد المطبوع في آخر ((المصنف)) لعبد الرزاق ١١ : ٨٣ حديث رقم
(١٩٩٨٦): (( أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن أبي إسحاق ، عن شِمْر بن عطية ، عن جرير
عن رجل من بني أسد ، أنَّ رسول الله عَِّ قال ... ))، وفيه تحريف، والصوابُ: (( ... عن شِمْر
ابن عطية، عن مُحُرَيْم رجل من بني أسد ، أنَّ رسول الله عَ لّم قال ... )) كما في ((مسند أحمد)).
(٥) لفظ: ( نحوه) ساقط من ((هـ)).
رُوي هذا الحديث عن سَهْل بن الحنظلية الأنصاري ، وسيأتي في مسنده برقم (٢٧٩٤) في حديث
طويل .
- ٣٠٦ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
خريم بن فاتك وخزيمة بن ثابت
٢٣١٣ - حديث: الناس أربعة والأعمال ستة ، فالناس موسّع عليه في الدنيا
والآخرة ... الحديث بطوله .
(٤ : ٣٤٥) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شَيْبان بن عبد الرحمن ، عن الرُّكَيْن
ابن الربيع، عن أبيه ، عن عَمِّه فلان ابن عَمِيلة ، عنه به. (٤ : ٣٤٦، ٣٢١) وعن
أبي النَّضْرِ وَيَزِيد ، عن المسعودي، عن الرُّكَيْن، قال أبو النَّصْر: عن أبيه ، وقال يَزِيد:
عن رجل ، عنه نحوه . (٤ : ٣٤٥) وعن معاوية بن عَمْرو وحُسَيْن بن علي ، عن زائدة ،
عن الرُّكَيْن، عن أبيه (١)، عن يُسَيْر بن عَمِيْلة، عن خُرَيْم بن فَاتِك ببعضه: مَنْ أَنْفَقَ
نفقةً في سبيل الله كُتِبَتْ بسبع مئة ضِعْف .
١٢٧ - ومن مسند ◌ُحُزَيْمة بن ثابت بن الفَاكِه الأوْسيّ البدري(٢) وهو
المعروف بذي الشَّهَادَتَيْنِ
حديثه في رابع الأنصار .
٢٣١٤ - / حديث : الطاعونُ رجزٌ ... الحديث .
س
في مسند أسامة بن زيد ( ح ٨٥ ).
[ ١/٧٠]
٢٣١٥ - حديثٍ : إنَّ اللهَ لا يستحيي من الحقِّ(٣) لا تأتوا النساء في أعجازهن(٤).
(٥ : ٢١٤) حدثنا عبد الله بن يَزِيد ، ثنا حَيْوَة وابن لهيعة، قالا: ثنا حَسَّان مولى
(١) سقط من المطبوع: (عن أبيه ) في رواية حُسين بن علي ، فتنبّه .
(٢) لفظ: (البدري) زيادة من ((هـ)) و((م)). وقال الحافظ الذهبي في (سير أعلام النبلاء)) ٢: ٤٨٥
في ترجمته: ((قيل: إنه بَدْرِئِّ، والصوابُ: أنه شهد أُحُداً وما بعدها )).
(٣) في ((هـ)) زيادة: ( حتى ) .
(٤) في المطبوع: ( أدبارهن ).
- ٣٠٧ -

خزيمة بن ثابت
[إطراف المسند المعتلي
[ محمد بن] سَهْل(١) ، عن(٢) سعيد بن أبي هلال، عن عبد الله بن علي ، عن هَرَمّ بن
عمرو الخَطْمي ، عنه بهذا . (٥: ٢١٣) وعن أبي معاوية وابن أبي زائدة ، عن الحجاج ،
عن عَمْرو بن شُعَيْب(٣)، عن عبد الله بن هَرَميّ، عنه نحوه. (٥ : ٢١٥) وعن
يعقوب، عن أبيه ، عن يَزِيد بن عبد الله بن الهاد، عن عُبَيْد الله(٤) بن الحصين الوائلي(٥) ،
عن هَرَمَّ بن عبد الله الواقفي، عنه نحوه . (٥ : ٢١٣) حدثنا سفيان بن عُبَيْنة ، عن
يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن عمارة بن خزيمة ، عن أبيه نحوه . (٥ : ٢١٣) حدثنا
عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن شَدَّاد الأعرج، عن رجل ، عنه : أنَّ رسول الله
عَِّ نَهَى أنْ يأتي الرجلُ امرأته في دبرها .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٢٦ - ١٢٨ حديث ٣٥٣٠ :
٢٣١٦ - حديث: أنَّ النبّي عَ لِّ ذَكَرَ الاستطابة فقال: ثلاثة أحجار ليس(٦) فيها
د ق
رجيع .
(٥ : ٢١٣) حدثنا محمد بن بِشْر، ثنا هشام بن عروة ، عن عَمْرو بن خُزَيْمة (٧)،
(١) وقع في ((ت)) و((هـ)) و((م): ( حبان مولى سهل)، وهو تحريف، وما أثبتُّه من المطبوع
و ((تهذيب الكمال)) (٦: ٣٣ - ٣٤) - وفيه الحديث من رواية الإمام أحمد - و((تحفة
الأشراف )) ٣ : ١٢٧.
(٢) وقع في ((ت)): (بن)، وصوابُه: (عن) كما في ((هـ)) و((م)) والمطبوع والمصادر السابقة.
(٣) سقط: ( عن عَمْرو بن شعيب ) من رواية ابن أبي زائدة في المطبوع ، فتنبّه .
(٤) قال الإِمام البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٥: ٣٨٨ «عُبَيْد الله بن عبد الله بن الحصين، وقال بعضهم :
عبد الله بن عبد الله بن حصين، ولا يصحّ))، ووقع في ((ت)) و((هـ)) و ((م): (عبد الله )،
وأثبتُّه (عُبَيْد الله) موافقةً للمطبوع و((التاريخ الكبير)) و((الإكمال)) ٧: ٣٩٧ و ((الأنساب))
١٣ : ٢٧٨.
(٥) وقع في المطبوع و((ت)) و((هـ)) و((م)): (الوالبي)، وهو تحريف، وصوابُه: (الوائلي) كما
في ((الإكمال)) ٧: ٣٩٧ و((الأنساب)) ١٣: ٢٧٨ و((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني
٤ : ٢٢٩٣ .
(٦) لفظ: ( ليس) ساقطٌ من (( ت)).
(٧) لفظ: (بن خزيمة) ساقط من (( هـ)).
- ٣٠٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
خزيمة بن ثابت
عن عمارة بن خُزَيْمة (١)، عنه بهذا. (٥: ٢١٤) وعن ابن نُمَيْر، عن هشام مثله(١).
(٥ : ٢١٣) وعن وكيع، عن هشام، عن أبي خزيمة، عن عمارة نحوه. (٥ : ٢١٥)
وعن يحيى ، عن هشام ، عن رجل ، عن عمارة نحوه . (٥ : ٢١٥) وعن هشام ، عن
أبيه ، مرسل .
[ (( تحفة)) ٣ : ١٢٤ - ١٢٦ حديث ٣٥٢٩ ]
٢٣١٧ - حديث: رأيتُ في المنام كأني أسجدُ على جبهة النبي عَ ◌ّه ... الحديث.
س
(٥ : ٢١٤، ٢١٥) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا أبو جعفر الخَطْمي ، عن
عُمارة أبن خُزَيْمة ، أنَّ أباه قال ... به . (٥: ٢١٦) وعن سكن بن نافع(٢)، عن صالح
ابن أبي الأخضر ، عن الزُّهْرِيّ، عن عمارة بن خزيمة نحوه . (٥ : ٢١٦، ٢١٥) وعن
عامر بن صالح الزُّبَيْرِيّ(٣) وعثمان بن عمر ، عن يونس بن يَزِيد (٤) ، عن ابن شهاب نحوه ،
لم يسم عُمارة في حديث عثمان بن عمر ، وزاد فيه(٥): عن عَمِّه : أنَّ خزيمة بن ثابت
رأى في النوم ... به . (٥ : ٢١٤) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي جعفر
المديني(٦) ، سمعتُ عمارة بن عثمان بن سهل بن حنيف يُحَدِّثُ، عن خزيمة بمعناه .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٢٨ حديث ٣٥٣٢ ]
(١) لفظ: ( عن عمارة بن خزيمة ) ساقطٌ من المطبوع في رواية محمد بن بشر وابن نُمَيْر، والصوابُ إثباته
كما في ((ت)) و((هـ)) و((م)) و ((النكت الظراف)) ٣ : ١٢٦ وفيه الروايتان.
(٢) وقع في ((هـ)): ( سكين )، وفي المطبوع: (سكن بن رافع ) ، وكلاهما تحريف ، والصوابُ ( سكن
ابن نافع )، انظر ((تعجيل المنفعة)) ص ١٠٧ و ((الجرح والتعديل)) ٤: ٢٨٨.
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)) و((م): ( الزهري)، وصوابُه: (الزبيري ) كما في المطبوع و «تاريخ
بغداد)) ١٢: ٢٣٤ و((تهذيب التهذيب)) ٥: ٧١، والزُّبَيْريّ نسبة إلى الزُّبير بن العوام، وهو عامر
ابن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام الزّبيري .
(٤) في ((ت)): (زيد)، وهو خطأ. انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٤٥٠.
(٥) وهذه الزيادة أيضاً في رواية عامر بن صالح .
(٦) في ((هـ)) و((تهذيب التهذيب)) ٨: ١٥١ ترجمته: (المدني ).
- ٣٠٩ -

خزيمة بن ثابت
[إطراف المسند المعتلي
٢٣١٨ - حديث: يأتي الشيطانُ الإِنسانَ فيقول: مَنْ خَلَقَ السمواتِ ؟ فيقول :
الله ، ثم يقول : مَنْ خَلَقَ الأرضَ ؟ فيقول : الله ، حتى يقول : من خلق الله ؟ فإذا وَجَدَ
أحدُكم ذلك فليقلْ : آمنتُ باللهِ ورسولِه .
(٥ : ٢١٤) حدثنا الحَسَن بن موسى الأَشْيَب، ثنا ابن لَهِيْعَة ، ثنا أبو الأسود ، أنه
سمع عروة يُحَدِّثُ ، عن عمارة بن خُزَيْمة الأنصاري ، عن أبيه بهذا .
٢٣١٩ - حديث: ما زال جَدِّي كافّاً سلاحَه يوم الجَمَل حتى قُتِلَ عمارٌ بصِفِّين
فسَّلَّ سيفَه فقاتل حتى قُتل، وقال: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لّه يقول: تَقْتُلُ عمّاراً الفئةُ
الباغيةُ .
(٥ : ٢١٤) حدثنا يونس وخلف بن الوليد، قالا: ثنا أبو مَعْشَر (١)، عن محمد بن
عُمارة بن خُزَيْمة بهذا .
٢٣٢٠ - حديث: يَمْسَحُ المسافُرُ على الخُفَّيْنِ ثلاثَ ليال ، والمقيمُ يوماً وليلة .
(٥ : ٢١٣) حدثنا إسماعيل، ثنا هشام الدَّسْتَوَائِّ ، أنا حماد، عن إبراهيم ، عن أبي
عبد الله الجَدَلّ ، عنه بهذا . (٥ : ٢١٤) وعن عبد الرحمن بن مهدي ، عن هشام نحوه .
(٥: ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥) وعن محمد بن جعفر وابن مهدي وعفان ، عن شُعْبَة ، عن
الحكم وحماد ، عن إبراهيم نحوه . (٥ : ٢١٣) وعن أبي عبد الصمد العَمّي وسفيان هو
ابْنُ عُيَيْنة ، كلاهما عن منصور ، عن إبراهيم التَّيْمِّ، عن عَمْرو بن ميمون ، عن الجَدَلّي
نحوه ، وزاد: ولو استزدناه لزادنا(٢)، وحديثُ سفيان أَتَّمُّ. (٥: ٢١٤) وعن وكيع ،
عن سفيان ، عن منصور وحماد ، عن إبراهيم ، عن أبي عبد الله الجَدَليّ كالأول .
(٥ : ٢١٤، ٢١٥) وعن عبد الرحمن وأبي نُعَيْم وعبد الرزاق ، عن سفيان ، عن أبيه ،
عن إبراهيم التَّيَّمِّ نحوه. (٥ : ٢١٤، ٢١٥) وعن محمد بن جعفر، عن سَعِيد(٣)، عن
(١) في ((هـ)): ( المعشر ).
(٢) وقع في ((ت)): ( لزدنا )، وهو سهو من الناسخ.
(٣) في المطبوع (٥: ٢١٥): (شعبة ) بدل ( سعيد ) .
- ٣١٠ _

بأطراف المسند الحنبلي ]
خزيمة بن ثابت والخشخاش العنبري
قَتَادة، عن أبي مَعْشَر ، عن (١) النخعي، عن الجَدَلّ نحوه(٢).
[ ((تحفة)) ٣ : ١٢٣ - ١٢٤ حديث ٣٥٢٨ ]
٢٣٢١ - حديث(٣): مَنْ أصاب ذنباً أُقِيمَ عليه حَدُّ ذلك الذَّتْب فهو كفارتُه .
(٥ : ٢١٤، ٢١٥) حدثنا رَوْح ، ثنا أسامة بن زيد، عن محمد بن المنكدر ، عن
ابن خُزَيْمة (٤) ، عن أبيه بهذا(٥) .
١٢٨ - ومن مسند الخشخاش العنبري
حديثه في سادس الكوفيين .
٢٣٢٢ - حديث: أتيتُ النبَّ عَّ ◌ُلِ ومعي ابنٌ لي، قال(٦): فقال: ابنك هذا؟
قال(٧): قلت : نعم ، قال : لا يَجْني عليك ولا تَجْني عليه .
(٤ : ٣٤٤ - ٣٤٥) حدثنا هُشَيْم، ثنا يونس بن عبيد، عن حصين بن أبي
الحُرّ ، عنه بهذا. (٤ : ٣٤٥، ٥: ٨١) وقال هشيم مرة أخرى: أخبرني مخبر ، عن
حصین به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٢٩ - ١٣٠ حديث ٣٥٣٤ ]
(١) لفظ: (عن) ساقط من ((ت)) و((هـ)) و((م))، والصوابُ إثباته كما في المطبوع و((إتحاف المهرة))
ج ٢ الورقة ٦٥/ ب و((المعجم الكبير)) للطبراني ٤ : ٩٨.
(٢) ويُزاد : (٥ : ٢١٣) حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شُعْبَة ، عن سلمة بن كهيل ، سمعت إبراهيم التيمي ،
يحدث عن الحارث بن سويد ، عن عمرو بن ميمون ، عن خزيمة بن ثابت بذكر المسح للمسافر فقط .
(٣) لفظ: ( حديث) ساقط من (( هـ)).
(٤) سقط من المطبوع (٥: ٢١٤): (عن ابن خزيمة)، وهو نقص. انظر ((المعجم الكبير)) للطبراني
٤ : ٨٧، ٨٨ رقم الحديث (٣٧٢٨) و(٣٧٣١) و(٣٧٣٢) و ((المستدرك)) للحاكم ٤: ٣٨٨
في كتاب الحدود .
(٥) كُتب هنا في حاشية (( م)): ((رواه أبو بكر بن أبي شَيْبة عن روح)).
(٦) لفظ: (قال) ساقط من ((هـ)).
(٧) لفظ: (قال) ساقطٌ من (( ت)).
- ٣١١ -

خفاف بن إيماء
[إطراف المسند المعتلي
١٢٩ - ومن مسند ◌ُفَاف بن إيماء الغفاري
حديثه في خامس المكيين .
٢٣٢٣ - حديث: صَلَّى بنا النبّ عَ لِ الصبح ونحن معه، فلمّا رفع رأسه من الركعة
الأخيرة قال : لَعَنَ اللهُ لحياناً ورعلاً وذكوان ... الحديث .
(٤ : ٥٧) عن يَزِيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمران بن أبي أنس ،
عن حنظلة بن علي الأسلمي ، عنه به . (٤ : ٥٧) وعن يَزِيد ، عن(١) محمد ، عن خالد
ابن عبد الله بن حرملة ، عن الحارث بن خُفَاف ، عن أبيه نحوه .
رواه أبو يعلى(٢): عن هارون بن معروف، عن ابن وَهْب ، عن يَزِيد بن عياض ،
عن عمران بن أبي أنس أخصر منه .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٣٠ حديث ٣٥٣٦ ]
[٧/ب] ٢٣٢٤ _ / حديث: أنَّ رسول الله عَّلِ كان إذا صَلّى صَنَعَ(٣) ذلك، يعني الإِشارةَ
بالأصبع في الصلاة ، وفيه قصة .
(٤ : ٥٧) حدثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني عن افتراشٍ
رسولِ اللهِ عَ لمه فخذَه اليسرى في وسط الصلاة وفي آخرها، وقعودِه على وركه اليسرى ،
ووَضْعِه (٤) يده اليسرى على فخذه اليسرى ، ونَصْبِه قدمه اليمنى ، ووضعِه يَده(٥) اليمنى على
(١) وقع في (ت)) و((م)): (بن)، وهو تحريف، وصوابُه: (عن) كما في ((هـ )) والمطبوع ، ويَزِيد
هو ابن هارون ، ومحمد هو ابن إسحاق ، كما تقدم في الطريق الأولى .
(٢) ((مسند أبي يعلى الموصلي)) ٢ : ٢٠٧.
(٣) في المطبوع: (يصنع ) .
(٤)! في ( ت)): (ووضع ).
(٥) من قوله: ( اليسرى على فخذه اليسرى) إلى هنا ساقط من (( هـ)).
- ٣١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
خفاف بن إيماء وخلاد بن السائب
فخذه اليمنى ، ونصبِه (١) السبابةَ يُوَحِّد بها رَبَّه - عمرانُ(٢) بن أبي أنس أخو بني عامر بن
لؤي وكان ثقةً ، عن أبي القاسم مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ، قال : حدثني
رجلٌ من أهل المدينة ، قال: صَلَيْتُ في مسجد بني غِفار ... فذكره(٣)، قال: فرآني
خُفاف بن إِيْماءِ (٤) .
(١) في المطبوع زيادة : ( أصبعه ).
(٢) في ((هـ)): ( ثنا عمران).
(٣) في ((هـ)): ( قال فذكره ) .
(٤) ويُستدرك :
ومن مسند خلاد بن السائب
في السائب بن خلاد ( ح ٢٥١٥ - ٢٥٢٠ ).
- ٣١٣ -

باب الدال المهملة
- ٣١٥ -

دحية بن خليفة ودكين بن سعيد
[إطراف المسند المعتلي
١٣٠ - من مسند دِخْيَة بن خليفة الكَلْبِي
حديثه في سابع الكوفيين(١).
٢٣٢٥ - حديث : قلتُ : يا رسول الله ألا(٢) أحملُ لك حماراً على فَرَس فتنتج لك
بَغْلاً فتركبها ؟ قال : إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون .
(٤ : ٣١١) حدثني محمد بن عُبَيْد، ثنا عُمَرُ من آل حذيفة، عن الشَّعْبِي ، عنه بهذا.
٢٣٢٦ - حديث: أنه خرج من قريته(٣) إلى قريبٍ من قرية عُقْبة في رمضان ثم إنه
أَفْطَرَ ... الحديث .
(٦: ٣٩٨) حدثنا حجاج ويونس ، قالا: ثنا اللَّيْث ، ثنا يَزِيد بن أبي حبيب ، عن
أبي الخَيْر ، عن منصور الكلبي ، عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٣١ حديث ٣٥٣٧ ]
١٣١ - ومن مسند دُكَيْن بن سَعِيد التعمِيّ
حديثه في ثالث الشاميين .
(١) في ((ترتيب أسماء الصحابة)) لابن عساكر ص ٥٣: ((في الرابع من الكوفيين)).
(٢) لفظ: (ألا) ساقطٌ من (( هـ)).
(٣) في (( ت)): (قرية ).
- ٣١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
دکین بن سعيد ودیلم بن عبد ال
٢٣٢٧ - حديث: أَتَيْنا رسولَ اللهِ عَّ لِ ونحن أربعون وأربع مئة نسأله الطعام ، فقال
د
النبِي عَ لِّ لِعُمَرَ(١): قُمْ فَأُطْعِمْهم(٢) ... الحديث.
(٤ : ١٧٤) عن وكيع ويعلى بن عبيد ومحمد ، ثلاثتهم عن إسماعيل ، عن قيس ،
عنه به .
[ ((تحفة)) ٣ : ١٣٢ حديث ٣٥٤٠ ]
١٣٢ - ومن مسند دَيْلم(٣) بن عبد الله الحِمْيَريّ
حديثه في خامس الشاميين .
٢٣٢٨ - حديث: أنه سأل رسولَ اللهِ عَّلِ قال (٤): إنّا بأرض باردة وإنّا لنستعين
بشراب يُصنع لنا من القمح ... الحديث .
(٤ : ٢٣١ - ٢٣٢) حدثنا الضحاك بن مَخْلَد ، ثنا عبد الحميد يعني ابنَ جعفر ،
ثنا يَزِيد بن أبي حبيب، ثنا مَرْتَد بن عبد الله اليَزَنّ، ثنا الدَّيْلم(٣) به. (٤ : ٢٣٢) وعن
أبي بكر الحنفي ، عن عبد الحميد بمعناه . (٤ : ٢٣٢) وعن محمد بن عبيد، عن محمد
ابن إسحاق ، عن يَزِيد نحوه (٥) .
[ ((تحفة)) ٣: ١٣٣ حديث ٣٥٤١ ]
(١) وقع في ((هـ)): ( نعم ) بدل ( لعمر ) ، وهو تصحيف .
(٢) في المطبوع و((تهذيب الكمال)) ٨: ٤٩٣ وفيه رواية وكيع: ( فأعطهم ).
(٣) في المطبوع: (الديلمي). قال الحافظ ابنُ عَسَاكر في ((ترتيب أسماء الصحابة)) ص ٥٣: (( ديلم
الحِمْيري ، ويقال: الديلمي ... وهو فيروز)).
(٤) في ((هـ)): (فقال ).
(٥) تقدم نحو هذا الحديث برقم (١٧٧٨) في ترجمة محمد بن مسلم أبي الزُّبير المكي ، عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنه .
- ٣١٧ -

باب الدال المعجمة
- ٣١٩ -
٠٠

ذو الأصابع
[إطراف المسند المعتلي
١٣٣ - ومن مسند ذي الأصابع
حديثه في خامس(١) مسند المكيين .
٢٣٢٩ - حديث: قلنا(٢): يا رسول الله إن(٣) ابتُلينا بعدَك بالبقاء أين تأمُرُنا ؟ قال:
عليك(٤) ببيت المقدس فلعَلَّه أنْ ينشو(٥) لك ذرية يغدون في (٦) ذلك المسجد ويروحون.
(٤: ٦٧) قال عبد الله(٧): حدثنا أبو صالح الحكم بن موسى، ثنا ضمرة بن
ربيعة ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبي عمران ، عنه بهذا .
(١) لفظ: (خامس) ساقط من (( ت)).
(٢) في المطبوع: ( قلت ).
(٣) وقع في ((هـ )): ( ابن ) ، وهو خطأ .
(٤) في (( ت)) و ((هـ)): ( عليكم ).
(٥) في المطبوع: ( ينشأ)، وفي ((مجمع الزوائد)) ٤: ٧ (تنشو).
(٦) في المطبوع: (إلى) وكذلك في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٤ : ٢٣٨.
(٧) وقع هذا السند في المطبوع من طريق الإِمام أحمد، والصوابُ أنه من زيادات عبد الله على ((المسند))
كما ذكره الحافظ هنا وكما في ((مجمع الزوائد)) ٤: ٧ وفيه: ((رواه الطبراني في «الكبير))، وعبدُ الله
في زياداته على أبيه))، وقد ترجم الحافظُ في ((تعجيل المنفعة)) ص ١٢١ لذي الأصابع ورمز له ( عب )
وهو لمن أخرج له عبد الله عن غير أبيه . ثم وجدتُ هذه الرواية في ((المعجم الكبير)) ٤: ٢٣٨ رقم
الحديث (٤٢٣٨) من طريق عبد الله ، وقد أبعد مُحقِّقُه فانتقد الحافظَ الهيثمَّ في قوله: ((رواه ...
عبد الله في زياداته على أبيه))، وقال: ((قلت: بل رواه أحمد وليس ابنه )). فتأمّل! وذكره الحافظ
ضياء الدين المقدسي في ((فضائل بيت المقدس)) حديث رقم (٣٨) من طريق الطبراني، ثم قال: ((رواه
أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في المسند ، عن أبي صالح الحكم بن موسى ، عن ضمرة
ابْن ربيعة ، عن عثمان بن عطاء )).
- ٣٢٠ -