Indexed OCR Text

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - الطفيل بن أبي ، عنه
١٥ - الطُّفَيْل بن أُتّ بن كعب ، عن أُتّ
ت
٣٢ - حديث: قال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إنْ جعلتُ صلاتي كُلُّها عليك ؟
قال : إذاً يكفيك اللهُ ما أَهَمَّكَ من دُنْياك وآخرتك(١).
(٥ : ١٣٦) حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عنه
بهذا(٢).
[ ((تحفة)) ١ : ١٩ حديث ٣٠ ]
ت
٣٣ - حديث: مَلي في النبيين كمَثَل رجل بَنَى داراً فَأَحْسَنَها وَأَكْمَلها وتَرَكَ فيها
مَوْضِعَ لَبِنَة ... الحديث .
(٥ : ١٣٦ - ١٣٧) عن عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر ، عن زُهَيْر يعني ابنَ
محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عنه به . (٥ : ١٣٧) قال عبد الله : حدثني
سعيد بن أشعث بن سَعِيد(٣) السمان ، أخبرني سَعِيد بن سَلَمة ، ثنا ابن عقيل به .
[ ((تحفة)) ١ : ٢٠ حديث ٣٢ ]
ت ق ك(٤)
٣٤ - حديث : إذا كان يوم القيامة كنتُ إمامَ النبيين وخطيبَهم وصاحبَ شفاعتهم غيرَ
فَخْرٍ ، وقال : لولا الهجرةُ لكنتُ امرءاً من الأنصار ... الحديث .
(٥ : ١٣٧) عن أبي عامر، عن زُهَيْر يعني ابنَ محمد. (٥: ١٣٧ - ١٣٨)
(١) في ((ت)): (وأخراك ).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ١: ٢٠ بعد ذكره هذا الحديث: ((قال الدار قطني في
(((الأفراد )): غريبٌ من حديث الطفيل، تَفَرَّدَ به سفيانُ الثوري)).
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)): (سعد)، وصوابُه: (سَعِيد) كما في (( م)) والمطبوع و((تعجيل المنفعة))
ص ١٥١ . وفي ((م)): ( سعيد بن أبي الربيع بن سعيد السمان ) ، وكُتب في الحاشية تعليقاً على ( أبي
الربيع): ((اسمه: أشعث)).
(٤) ((المستدرك)) للحاكم ١ : ٧١ و٤ : ٧٨ .
- ٢٠١ -

أبي بن كعب - الطفيل بن أبي ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
وعن زكريا بن عدي وأحمد بن عبد الملك الحَرَّاني، كلاهما عن عُبَيْد الله بن عَمْرو ،
كلاهما(١) عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عنه به. (٥ : ١٣٧) وعن أبي أحمد
الزُّبْرِيّ ، عن شريك ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بالقصة الأولى .
(٥ : ١٣٨) قال عبد الله: حدثني عُبيد الله القواريري ، ثنا محمد بن عبد الله بن
الُّبَيْر، ثنا شريك بها. (٥: ١٣٨) وقال: حدثنا هاشم بن الحارث، ثنا عُبَيْد الله بن
عَمْرو(٢) بتمامه. (٥ : ١٣٨) حدثني محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي ، ثنا أبو حذيفة موسى ،
عن زهير بن محمد بالقصة الثانية .
[ ((تحفة)) ١ : ١٩ حديث ٢٩ ]
ق می(٣)
٣٥ - حديث: كان رسول الله عَ لِّ يُصَلِّي(٤) إلى حِذْع إذْ كان المسجد عريشاً،
وكان يَخْطُبُ إلى ذلك الجِذْعِ ... الحديث .
(٥ : ١٣٧) حدثنا زكريا بن عدي، ثنا عُبَيْد الله بن عَمْرو(٥) ، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل ، عنه به(٦). (٥: ١٣٨) قال عبد الله: حدثني عيسى بن سالم
الشاشي، ثنا عُبَيْد(٧) الله بن عَمْرٍو به (٨)، ولم يُسَمّ الطفيل(٩) ، قال: عن ابن أُبَّ .
(١) وقع في ((م)) هكذا: ( بن عُمَرَ وكلاهما)، وهو تحريف .
(٢) وقع في ((م)) هكذا: ( عُمَرَ ) مضبوطاً بالقلم ، وهو تحريف .
(٣) ((سنن الدارمي)) ١ : ٢٤ .
(٤) في المطبوع : ( يقرب ) .
(٥) في ((م)): (عمر )، وهو تحريف .
(٦) لفظ: ( به) ساقط من (( هـ )).
(٧) وقع في (هـ)) و((ت)) و((م)): (عبد)، وصوابه (عُبَيْد) كما في المطبوع و(تهذيب التهذيب))
٧ : ٤٢. وتحرف (عَمْرو) في ((م)) إلى ( عُمَر ).
(٨) وقع في ((هـ)) زيادة: ( قال عبد الله: حدثني )، وهي مقحمة .
(٩) في المطبوع: ( عن الطفيل بن أُبّ بن كعب، عن أبيه )، والظاهرُ أنَّ لفظة (الطفيل) مقحمة فقد
ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٢: ١٨٠ (باب في المنبر)، وقال: ((رواه عبد الله من زياداته
في المسند ، وفيه رجلٌ لم يُسَمّ وعبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وُثّق)).
- ٢٠٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - الطفيل بن أبي ، عنه
(٥ : ١٣٨) قال عبد الله: حدثني سعيد بن أبي الربيع السمان ، أخبرني(١) سعيد بن
سلمة بن أبي(٢) الحسام ، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل نحوه .
[ ((تحفة)) ١: ٢٠ حديث ٣٤ ]
ك (٣)
٣٦ - حديث: بينا نحن صفوفاً تخَلْف رسول الله عَ لَّهِ فِي الظُّهْرِ أو العصرِ إِذْ رأيناه
تَنَاولَ شيئاً بين يديه وهو في الصلاة ليأخذَه ... الحديث بطوله .
(٥ : ١٣٧) حدثنا أحمد بن عبد الملك، ثنا عُبَيْد الله بن عَمْرو (٤) ، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله به . (٥ : ١٣٨) وعن ابن عقيل ، عن الطفيل
ابن ◌ُبّ ، عن أبيه به(٥) .
ك (٦)
٣٧ - حديث : جاءت الراجفةُ تَتْبَعُها الرادفةُ ، جاء الموتُ بما فيه.
(٥ : ١٣٦) حدثنا وكيع ، ثنا سفيان، عن ابن عقيل، عنه بهذا، رواه قبيصةٌ(٧)
وغيرُه عن سفيان أتمَّ من هذا .
٣٨ - حديث: ﴿وَأَلْزَمَهم كَلِمَةَ التقوى﴾(٨) قال: لا إله إلا الله .
(٥ : ١٣٨) قال عبد الله: حدثني الحَسَن بن قَزَعة أبو علي البصري ، ثنا سفيان
ابن حبيب ، ثنا شعبة ؛ عن تُوَيْر ، عن أبيه ، عنه (٩) به .
[ ((تحفة)) ١: ٢٠ حديث ٣١ ]
(١) قوله ( سعيد بن أبي الربيع السمان أخبرني) ساقطٌ من ((م))، وهو نقص .
(٢) لفظ (أبي) ساقط من ((م))، وهو خطأ، انظر ((تهذيب التهذيب)) ٤: ٤١.
(٣) (( المستدرك)) للحاكم ٤ : ٦٠٤.
(٤) وقع في ((م)): (عمر )، وهو تحريف .
(٥) سيأتي هذا الحديث في مسند جابر بن عبد الله برقم (١٥٦٨).
(٦) ((المستدرك)) للحاكم ٢: ٤٢١، ٥١٣ و٤ : ٣٠٨.
(٧) أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) ٢: ٤٢١ و٥١٣، ٤ : ٣٠٨.
(٨) من سورة الفتح ، الآية ٢٦ .
(٩) لفظ (عنه) ساقط من ((م)).
- ٢٠٣ -

أبي بن كعب - عبادة وعبد الله بن الأسود وابن أبي بصير وابن
أبي الجوزاء وابن الحارث ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
١٦ - عُبادة بن الصامت ، عن أُتي
حب(١)
٣٩ - حديث: أُنزل القرآنُ على سبعة أحرف . مختصر .
(٥ : ١١٤) حدثنا عفان ، ثنا حماد، أنا حُميد ، عن أنس ، عن عُبادة بهذا .
حب(٢)
٤٠ - وبه: (٥: ١١٤) عن أُبّ قال: أقرأني رسولُ الله عَ لّهِ آيَةً وَأَقْرَأُ آخرَ غيرَ
قراءتي .... الحديث بطوله ، والأولُ طَرَفّ منه(٣).
١٧ - عبد (٤) الله بن أبي بصير ، عن أُتّ
يأتي في ترجمة أبي بصير (ح ٧٧) .
١٨ - عبد الله بن أبي الجَوْزَاء ، عن أُتّ
يأتي في ترجمة أبي الجَوْزاء (ح ٧٨) .
١٩ - عبد الله بن الحارث بن تؤْفَل ، عن أُتّ
م حب [ عه ](٥)
[١٥] ٤١ - / حديث: يُوْشِكُ الفراتُ أن يَحْسِرَ عن جبل من ذَهَب ... الحديث.
(٥ : ١٣٩) حدثنا عفان، ثنا خالد بن الحارث ، عن عبد الحميد بن جعفر، عن(٦)
(١) ((الإحسان)) ٢ : ٦١ .
(٢) رواه ابن حبان كما في ((الإحسان)) ٢: ٥٩ من رواية أنس بن مالك مباشرة، عن أُبّ بن كعب.
(٣) تقدم هذا الحديث والذي قبله في ترجمة أنس بن مالك، عن أُبُّ (ح ٢).
(٤) ويُستدرك :
عبد الله بن الأسود ، عن أُتّ .
في ترجمة عبد الرحمن بن الأسود (ح ٥٨) .
(٥) ((الإِحسان)) ٨: ٢٤٥. ورمزُ (ع) زيادةٌ من («إتحاف المهرة)) ج ١، الورقة ١٥/أ.
(٦) وقع في ((م)) زيادة: (عبد )، وهي مقحمة .
- ٢٠٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ] أبي بن كعب - عبد الله بن الحارث وعبد الله بن خباب ، عنه
أبيه ، عن سليمان بن يسار ، عنه به . (٥ : ١٣٩) قال عبد الله : ثنا الصَّلْت بن
مسعود(١) ، ثنا خالد بن الحارث به. (٥ : ١٣٩ - ١٤٠) حدثَني شجاع بن مَخْلد
وأبو خَيْئَمة (٢) زُهَيْر بن حَرْب، قالا(٣): ثنا عبد الله بن حُمْران ، ثنا عبد الحميدِ به .
[((تحفة)) ١ : ٢٢ حديث ٣٧ ]
٢٠ - عبد الله بن خبّاب بن الأَرَتّ ، عنه
حب(٤)
٤٢ - حديث: أنَّ النبيّ معَّ ◌َلِّ ذَكَرَ الدَّجَّلَ، فقال: إحدى عينيه كأنَّها زجاجة
خضراء ، وتَعَوَّذُوا(٥) بالله من عذاب القبر .
(٥ : ١٢٣) حدثنا سليمان بن داود ، عن شعبة ، عن حبيب بن الزبير ، عن عبد الله
ابن أبي الهُذَيْل، عن ابن أُبْزَى ، عن عبد الله بن حَبَّب به. (٥: ١٢٤) وعن محمد
ابن جعفر ورَوْح ووهب بن جرير ، كلهم عن شعبة به (٦). (٥ : ١٢٤) قال عبد الله :
حدثني خَلَّاد بن أسلم(٧)، أنا النَّضْر بن شُمَيْل ، أنا شعبة ، ثنا حبيب بن الزبير ، سمعتُ
عبد الله بن أبي الهُذَيْل، عن عبد الرحمن بن أُبْزَى ، عن أُبّي مثله، ولم يذكر عبدَ اللهِ
ابنَ خَبّاب .
(١) قوله: (ثنا خالد بن الحارث ... الصلت بن مسعود) ساقط من (هـ)).
(٢) وقع في المطبوع: (حثمة )، وفي الموضع الثاني منه: ( أبو حثمة وزهير ) ، وفيه تحريفان ، والصوابُ
كما أثبتُّه من (ت)) و((هـ)) و((م)) و((تهذيب الكمال)) ٩: ٤٠٢ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٣٤٢.
(٣) وقع في المطبوع : ( قال ) ، وهو خطأ .
(٤) ((الإحسان)) ٨ : ٢٨١.
(٥) في ((هـ)): ( ونعوذ ) .
(٦) لفظ: ( به) ساقطٌ من ((هـ)).
(٧) وقع في ((م)): (مسلم)، وهو خطأً. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٣ : ١٧١.
- ٢٠٥ _

أبي بن کعب - عبد الله بن رباح وعبد الله بن عباس ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٢١ - عبد الله بن رباح الأنصاريّ ، عنه
م د ك (١)
٤٣ - حديث: أنَّ النبي عَّهِ سأله أمّ آيةٍ في كتاب الله أعظمُ(٢)؟ قال: اللهُ ورسولُه
أعلم ، فردَّدَها مراراً ، فقال(٣) أُبِّي: آيةُ الكُرْسِيّ ... الحديث.
(٥ : ١٤١ - ١٤٢) حدثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان، عن سعيد الجُرَيْريّ ، عن
أبي السَّلِيل ، عَنه به (٤) .
(٥ : ١٤١ - ١٤٢) قال عبد الله: حدثني عُبيد الله القَوَاريريّ ، ثنا جعفر بن
سُلَيْمان(٥) ، ثنا الجُرَيْريّ ، عن بعض أصحابه ، عن عبد الله بن رَبَاح به(٦) .
[ ((تحفة)) ١ : ٢٢ حديث ٣٨ ]
٢٢ - عبد الله بن عَبَّاس بن عبد المطّلب، عن أُتّ
خ م ت س
٤٤ - حديث : في قصة موسى والخَضِرِ بطوله .
(٥ : ١١٦) عن الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، عن الزُّهْرِيّ،
عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس (٧): أُنَّه تَمَارى هو والحُرُّ بن قيس بن حِصْن)(٨)
(١) ((المستدرك)) للحاكم ٣: ٣٠٤.
(٢) في ((هـ )): ( في كتاب أعظم ) .
(٣) في المطبوع: ( ثم قال ) .
(٤) سقط لفظ ( به) من ((هـ)).
(٥) وقع في ((هـ)): (سليم)، وهو خطأ، وصوابُه: (سليمان) كما في ((ت)) و((م)) والمطبوع و((التاريخ
الكبير)) ٢: ١٩٢ و((سير أعلام النبلاء)) ٨: ١٧٦ و((ميزان الاعتدال)) ١: ٤٠٨ و((تهذيب
الكمال)) ٥: ٤٣ و(تهذيب التهذيب)) ٢ : ٩٥ .
(٦) رواه محمد بن جعفر ، عن عثمان بن غياث، عن أبي السَّلِيل، عن رجل، وسيأتي في المبهمات برقم
(١١١٨٤) .
(٧) في ((م)) زيادة: (به )، وهي مقحمة .
(٨) وقع في ((هـ)): (حصين)، وصوابُه (حِصْن) كمافي (ت)) و((م)) و ((المؤتلف والمختلف)) للدار قطني
١: ٥٠٣ و((الإكمال)) لابن ماكولا ٢: ٩٣ و((تبصير المنتبه)) ١ : ٢٥٦.
- ٢٠٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - عبد الله بن عباس ، عنه
الفَزاري في صاحب موسى الذي سأل السبيلَ إلى لُقِيِّه ، قال(١) ابن عباس: هو خَضِر،
إذْ مَرّ بهما أُبُّ بن كعب ... وساق الحديث . (٥ : ١١٨) حدثنا بَهْزُ بن أسد ، حدثني
سفيان بن عُبَيْنَة أَمْلاهُ(٢) علَّ ، عن (٣) عَمْرو بن دينار، عن سعيد بن جُبَيْر، قال(٤):
قلت لابن عباس : إن نَوْفاً الشامَّ يَزْعُم أو يقول : ليس موسى صاحبَ الخضر نبي بني
إسرائيل! قال : كذب نَوْفٌ عدوُ الله، حدثني أُبٍُّ بن كعب عن النبي عَ لِّ : أَنَّ موسى
قام في بني إسرائيل خطيباً .... الحديث بطوله .
(٥ : ١١٧) قال عبد الله: حدثني أبو عثمان عَمْرو بن محمد بن بُكَيْر الناقد ، ثنا
سفيان به .
(٥ : ١١٨) حدثني أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، ثنا عُبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ،
عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جُبَيْر نحوه بطوله . (٥: ١١٩) حدثني عبد الله بن إبراهيم
المروزي(٥)، قال (٦): حدثني هشام بن يوسف في تفسير ابن جُرَيْج الذي أملاه عليهم ،
أخبرني يعلى بن مسلم وعَمْرو بن دينار ، عن سعيد بن جُبَيْر يَزِيد أحدهما على الآخر
وغيرهما ، قال: قد سمعت يحدّثه عن سعيد بن جبير قال: إنّا لعند عبد الله بن عباس في
(١) في المطبوع: ( فقال) .
(٢) في المطبوع : ( إملاء ) .
(٣) لفظ (عن) ساقطٌ من ((م)).
(٤) لفظ: (قال) ساقطٌ من ((هـ)).
(٥) جاءت هذه الرواية في المطبوع من طريق الإِمام أحمد ، وقد بحثتُ في كتب التراجم التي لدَّ عن عبد الله
ابن إبراهيم المروزي فلم أجد له ترجمة ، وقد روى هذا الحديثَ الإِمامُ البخاريُّ في ((صحيحه))
عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسف. انظر ((فتح الباري)) ٨: ٤١١ و((تحفة الأشراف))
١ : ٢٣ رقم الحديث (٣٩) و((تهذيب الكمال)) ٢: ٢١٩ . فلعله وقع في اسم شيخ عبد الله تحريف،
والله أعلم .
(٦) لفظ: (قال) ساقط من ((هـ)) و((م)) والمطبوع.
(٧) قوله (عبد الله بن عباس) لم يرد في (( م).
- ٢٠٧ -
:
:

أبي بن كعب - عبد الله بن عباس ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
بيته إذْ قال : سَلُوني ، فقلتُ: أبا عباس جعلني اللهُ فداك(١) ، بالكوفة رجلٌ قاصٌّ (٢) يقال
له نَوْف يزعم أنه ليس موسى بني إسرائيل ... الحديث بطوله ، وفي آخره : وزعم غيرُ
سعيد أنهما قالا : جارية ، وأما داود بن أبي عاصم فقال عن غير واحد : إنها جارية ،
وبلغني عن سعيد أنها(٣) جارية.
(٥ : ١١٩) قال عبد الله بن أحمد : ووجدته في كتاب أبي : عن يحيى بن مَعِين ،
عن هشام(٤) بن يوسف مثله .
(٥ : ١٢١) قال عبد الله: وحدثني يحيى بن يعقوب(٥) أبو الهيثم الرّبالي (٦)، ثنا
مُعْتَمر بن سليمان ، سمعت أبي(٧)، ثنا رَقَبَة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبِيْر
بالحديث نحوه مختصراً . (٥: ١٢٢) حدثني محمد بن عباد المكي ، ثنا عبد الله بن ميمون
القَدَّاح ، ثنا جعفر بن محمد الصادق ، عن ابن شهاب بسنده بالحديث(٨) مختصر.
(١) في المطبوع: ( فداءك ) .
(٢) لفظ (رجل قاص) ساقط من ((م)).
(٣) وقع في ((هـ )): (بن)، وهو تحريف. وفي (( م): ( هي ) بدل ( أنها ) .
(٤) وقع في ((هـ )): (وهشام )، والمثبتُ هو الصوابُ لأنَّ هشام بن يوسف من مشايخ يحيى بن مَعِين،
انظر ((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٥٧، ٢٨١.
(٥) كُتب هنا في حاشية ((هـ)) ما نصُّه: ((كذا قوله: يحيى بن يعقوب في نسخ من ((المسند))، وفي موضع
آخر: محمد بن يعقوب، وهو الصواب ، وهو في حديث أبي العالية ، عن أُبّ (ح ١٨)، وهو الصواب،
وهو مذكور في ((زوائد رجال المسند)) للحسيني أيضاً، وُجد في أصل قديم ماوافق الحُسيني ،
فليعلم . ح )) .
وقد ترجمه الحافظُ ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٣٨١ في المحمدين ولم يتعرض للخلاف
المذكور .
(٦) في المطبوع : ( الرباني ) .
(٧) سقط لفظ (أبي) من ((هـ))، والصوابُ إثباته.
(٨) في ((م)): ( الحديث ).
- ٢٠٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - عبد الله بن عباس ، عنه
م د ت حب
(٥ : ١٢١) حدثني أبو الربيع الزهراني، ثنا مُعْتَمِر. (٥: ١٢١) وحدثني محمد
ابن أبي بكر المُقَدَّمي ، عن مُعْتَمِر. (٥: ١٢١) وحدثني محمد بن أحمد بن خالد (٢)
الواسطي .
(٥ : ١٢١) وحدثنا سويد بن سعيد، قالا: ثنا مُعْتَمِر ببعضه: الغلامُ الذي قَتَلَه
الخَضِرُ طُبعَ كافراً، زاد أبو الربيع : في حديثه(٣)، ولو أدرك لأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ (٣) طُغياناً
وكُفراً .
(٥ : ١٢١) حدثني سُرَيْج بن يونس وأبو الربيع الزَّهْراني، قالا: ثنا سَلْم بن قتيبة،
ثنا عبد الجبار بن عباس (٤)، عن أبي إسحاق بهذا .
[ ((تحفة)) ١: ٢٢ - ٢٤، حديث ٣٩، ٤٠ ]
٤٥ - حديث: في قوله تعالى ﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ﴾(٥) قال: بنِعَمِ اللهِ، مختصر ،
وهو بعض الحديث الذي قبله في بعض طُرُقه .
(٥ : ١٢٢) قال عبد الله (٦): حدثني يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم ، ثنا محمد
ابن أبان الجُعْفِّ ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جُبَيْر ، عنه بهذا ، (٥ : ١٢٢) وعن
(١) ((الإحسان)) ٨: ٣٨.
(٢) لفظ: (بن خالد) زيادة من ((هـ)) و(( م)).
(٣) لفظ ( في حديثه) ولفظ ( أبويه) ساقطٌ من (( م)).
(٤) وقع في ((م)): (عياش)، وهو تحريف. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ١٠٢ - ١٠٣.
(٥) من سورة إبراهيم ، الآية ٥ .
(٦) وقع هذا السند في المطبوع من طريق الإِمام أحمد، والصواب أنه من زوائد عبد الله على ((مسند)) أبيه،
وقد ترجم ليحيى بن عبد الله الحافظُ ابنُ حجر في ((تعجيل المنفعة)) ص ٤٤٣ ورمز له ( عب ) ، وهو
لمن أخرج له عبد الله بن أحمد عن غير أبيه، وترجم له أيضاً الحافظُ الذهبي في ((ميزان الاعتدال))
٤ : ٣٩٤ باسم يحيى بن عَبْدويه، وتبعه الحافظُ ابنُ حجر في ((لسان الميزان)) ٦: ٢٦٨ - ٢٦٩،
وذكرا روايةً عبد الله بن أحمد عنه. وذكر السيوطي هذا الحديث في (( الدر المنثور)) ٥ : ٦ (دار الفكر)
وعزاه لعبد الله بن أحمد في زوائد المسند .
- ٢٠٩ -

أبي بن كعب - عبد الله بن عباس ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
أبي عبد الله العنبري ، عن أبي الوليد الطيالسي ، عن محمد بن أبان نحوه ، و(١) لم يرفعه.
[ ((تحفة)) ١ : ٢٧ حديث ٤٨ ]
د ت س
٤٦ - حديث: كان رسولُ اللهِ عَ لَّمِ إذا دعا(٢) لأحدٍ بَدَأَ بنَفْسِهِ، فَذَكَرَ ذات يوم
موسى فقال : رحمةُ اللهِ علينا وعلى موسى لو كان(٢) صَبَّرَ لقَصَّ اللهُ علينا من خَبَرِهِ ولكنْ
قال ﴿إِنْ سَالَّتُكَ عن شيءٍ بَعْدَها فلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ من لَدُنّي(٣) عُذْراً﴾(٤).
(٥ : ١٢١) حدثنا يحيى بن آدم، ثنا حمزة بن حَبِيب(٥) الزَّيَّات ، عن أبي إسحاق ،
عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عباس بهذا. (٥ : ١٢٢) و(٦) عن حجَّاج وأبي
٥/ب] قَطَن،/ قالا: ثنا حمزة نحوه. (٥: ١٢١) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو(٧) عبد الله
العنبري ، ثنا أمية بن خالد ، ثنا أبو الجارية العَبْدِيّ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ببعضه:
أنه قد (٨) قرأ ﴿ قد بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً﴾(٩) فثقلها (١٠). (٥: ١٢١) حدثني محمد بن
عبد الله بن ثُمَيْر ، ثنا أبو داود عُمر بن سَعْد (١١)، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن
(١) من هنا بداية السقط الواقع في ((م))، وينتهي في نهاية المسند رقم (١٠)، وهو مسند أسد بن کرز
ابن عامر القسري .
(٢) لفظ (إذا دعا) ولفظ (علينا وعلى موسى لو كان) من ((ت)) و((م)) والمطبوع، ومكانه بياض في
( هـ ).
(٣) وقع في (ت)) و((هـ)): ( مني ) بدل ( من لدني ) .
(٤) من سورة الكهف ، الآية ٧٦ .
(٥) لفظ ( يحيى بن آدم، ثنا حمزة بن حبيب) موضعُه بياض في ((هـ)).
(٦) لفظ (عن ابن عباس بهذا. و) موضعه بياض في (( هـ)).
(٧) لفظ (بن أحمد حدثني أبو) من ((ت)) والمطبوع ومكانه بياض في (( هـ )).
(٨) لفظ: (قد) ساقط من ((هـ)) والمطبوع.
(٩) من سورة الكهف ، الآية ٧٦ .
(١٠) في المطبوع : ( يثقلها ) .
(١١) وقع في المطبوع: (سعيد)، وهو تحريف، والصواب (سَعْد) كما في ((ت)) و((هـ)) و((طبقات
ابن سعد)) ٦ : ٤٠٣ و((الجرح والتعديل)) ٦: ١١٢ و((سير أعلام النبلاء)) ٩: ٤١٥ و((تهذيب
التهذيب )) ٧ : ٤٥٢ .
- ٢١٠ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - عبد الله بن عباس ، عنه
حمزة نحوه . (٥ : ١٢٢) حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البَزَّاز ، ثنا أبو الوليد هشام
ابن عبد الملك ، قال قيسٌ : ثنا عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جُبَيْر ببعضه : كان إذا
ذَكَرَ الأنبياءَ بَدَأُ بنَفْسِهِ ، فقال: رحمةُ الله علينا وعلى هود وصالح(١).
[ ((تحفة)) ١ : ٢٤ - ٢٥ حديث ٤١ ]
عه
٤٧ - حديث : لو أنَّ لابن آدم وادِيَيْنٍ من مالٍ لابتغى إليهما (٢) ثالثاً ... الحديث ،
وفيه قصة لابن عباس مع عُمر .
(٥ : ١١٧) حدثنا محمد بن بشر ، ثنا مِسْعَر ، عن مصعب بن شيبة ، عن أبي حبيب
ابن(٣) يعلى بن مُّنْيَة(٤)، عن ابن عباس به . (٥ : ١١٧) وعن أبي معاوية ، عن أبي
إسحاق الشيباني ، عن يزيد بن الأصم ، عن ابن عباس(٥) نحوه .
ك (٦)
٤٨ - حديث: أنَّ أُبَيّاً قال لعُمر: يا أمير المؤمنين، إنّي تَلَقَّيْتُ القرآنَ ممن تلقاه(٧) من
جبريل وهو رَطْبٌ .
(٥ : ١١٧) حدثنا هشام بن عبد الملك وعَفَّان وهو لفظه ، قالا: ثنا أبو عَوَانة ،
ثنا الأسود بن قيس ، عن نُبَيْح ، عن ابن عباس به .
ك (٨)
٤٩ - حديث: آخرُ آيةٍ أُنْزِلَتْ(٩) ﴿ لقد جاءكم رسولٌ من أنفسكم﴾ ... الآية (١٠).
(١) في المطبوع: ( وعلى صالح ) .
(٢) في ((هـ)): ( لهما ).
(٣) وقع في ((ت)): (عن)، وهو تحريف، والصوابُ كما أثبتُه من ((هـ)) والمطبوع و((الثقات)) لابن
حبان ٥ : ٥٧٥ و((تهذيب التهذيب)) ١٢ : ٦٨ .
(٤) في المطبوع: ( أمية ) ، وكلاهما صحيح .
(٥) لفظ ( به وعن أبي معاوية ... ابن عباس) ساقط من ((هـ)).
(٦) ((المستدرك)) للحاكم ٢: ٢٢٥.
(٧) لفظ عفان في المطبوع : ( يتلقاه ).
(٨) ((المستدرك)) للحاكم ٢: ٣٣٨.
(٩) في المطبوع : ( نزلت ) .
(١٠) من سورة التوبة ، الآية ١٢٨.
- ٢١١ -

أبي بن كعب - عبد الله بن عباس ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
(٥ : ١١٧) قال عبد الله : حدثني محمد بن أبي بكر ، ثنا بشر بن عمر ، ثنا شعبة ،
عن علي بن زيد ، عن يوسف المكي ، عنه بهذا .
٥٠ - حديث : أنَّ جبريل لما ركض (١) زمزم بعَقِه جَعَلَتْ أُّ إسماعيل تجمع البطحاء ،
فقال النبّي عَ لِ: رَحِمَ اللهُ هَاجَرَ أُمَّ إسماعيل لو تَرَكَتْها(٢) كانت عَيْناً(٣) مَعِيناً (٤).
(٥ : ١٢١) قال عبد الله (٤): حدثني حجاج بن يوسف الشاعر ، حدثني وهب بن
جرير، أنا سألتُه ، ثنا(٤) أبي، سمعت أيوب يُحَدِّثُ عن سعيد بن جُبَيْر ، عن ابن عباس
بهذا(٥) .
[ ((تحفة)) ١ : ٢٦ حديث ٤٧ ]
(١) قوله (جبريل لما ركض) من ((ت)) والمطبوع، ومكانه بياض في (( هـ)).
(٢) وقع في ((هـ)): ( تركها)، وهو خطأ.
(٣) في المطبوع : ( لكانت ماء ) .
(٤) قوله ( معيناً) و(قال عبد الله) و(بن جرير أنا سألته ثنا) من ((ت)) والمطبوع، ومكانها بياض في
(هـ ).
(٥) رواه الإِمام أحمد عن إسماعيل ، عن أيوب قال : نُبِّئْتُ عن سعيد بن جُبير ، عن عبد الله بن عباس ،
عن النبي عَ لِ، وسيأتي برقم (٣٣٩٢).
ويُستدرك على أحاديث عبد الله بن عباس ، عن أُتّ رضي الله عنهما :
١ - حديثٍ: عن النبي عَ ◌ّه قال: ﴿لو شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عليه أجراً﴾. الكهف ٧٧ .
(٥ : ١١٨) حدثنا عَمْرو الناقد، ثنا سفيان، عن عمرو، عن سعيد بن جُبَيْر ، عنه بهذا ، وهو بعض
الحديث المتقدم برقم (٤٤). [ ((تحفة)) ١ : ٢٥ حديث ٤٤ ].
٢ - حديث: عن النبي عَّلِ فإذا الجدارُ يريدُ أن ينقضَّ فأقامه ، قال بيده فرفعهما رفعاً.
(٥ : ١١٨) حدثنا عمرو الناقد ، ثنا سفيان ، عن عَمْرو ، عن سعيد بن جبير ، عنه بهذا ، وهو بعض
الحديث (٤٤) .
٣ - حديثٍ: إنّه أصابني مَذْيٌ فغسلتُ ذَكَري أو فَرْجي - مسعر شَكَّ - فقال عمر: أو يجزىء
ذلك ؟ قال : نعم ، قال : سمعتَه من رسول الله عَّةٍ ؟ قال : نعم.
(٥ : ١١٧) حدثنا محمد بن بشر العبدي ، ثنا مسعر ، عن مصعب بن شيبة ، عن أبي حبيب بن يعلى
ابن أُمَّيَّة ، عنه بهذا، وهو طرف من الحديث المتقدم (٤٧) من رواية محمد بن بشر.
[ ((تحفة)) ١ : ٢٧ حديث ٥١ ] .
- ٢١٢ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - عبد الله بن عمرو ، عنه
٢٣ - عبد الله بن عَمْرو بن العاص ، عن أُتّ
قط (١)
٥١ - حديث: قلتُ للنبيِ عَ لّهِ ﴿وأولاتُ الأحمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ (٢)
للمطلقة ثلاثاً أو المتوفَّى(٣) عنها زوجُها؟ قال: هي للمطلقة ثلاثاً (٤) والمُتَوَفَّى عنها(٥).
(٥ : ١١٦) قال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي(٦)، أنا عبد الوهاب
الثقفي ، حدثني(٧) المثنى، عن عَمْرو (٨) بن شعيب ، عن أبيه ، عن جَدِّه بهذا .
قلتُ : رواه يحيى بن أيوب المصري ، عن المُثَنَّى ، فقال: عن(٩) سعيد بن
المُسَيّب ، بدلَ قوله : عن جَدِّه .
(١) ((سنن الدارقطني)) ٤: ٣٩.
(٢) من سورة الطلاق ، الآية ٤ .
(٣) في المطبوع: ( والمتوفى ) بدل: ( أو المتوفى ) .
(٤) في ((هـ )): ( ثلاث ) .
(٥) وقع في بعض هذا المتن في ((هـ)) بياض .
(٦) وقع في ((هـ )): ( حدثني أبي محمد بن أبي بكر )، ولفظة ( أبي ) الأولى مقحمة . وفي المطبوع :
( حدثني أبو بكر المقدمي )، وسقط منه لفظ ( محمد بن ) وحُرِّفَ ( أبي ) إلى ( أبو ) لموافقة
(حدثنا)، انظر ((سنن الدارقطني)) ٤: ٣٩ و ((التاريخ الكبير)) ١: ٤٩ و((الجرح والتعديل))
٧ : ٢١٣ و((سير أعلام النبلاء)) ١٠: ٦٦٠ و((تهذيب التهذيب)) ٩ : ٧٩.
(٧) في (( هـ )) بياض موضع: ( الثقفي حدثني ) .
(٨) وقع في ((هـ)): (عمر)، وهو خطأ، وصوابه: (عَمْرو) كما في ((ت)) و((التاريخ الكبير))
٦ : ٣٤٢ و((الجرح والتعديل)) ٦: ٢٣٨ و((ميزان الاعتدال)) ٣: ٢٦٣ و((سير أعلام النبلاء))
٥ : ١٦٥ و((تهذيب التهذيب)) ٨: ٤١.
(٩) لفظ: (عن) ساقط من ((هـ)).
- ٢١٣ -

أبي بن كعب - عبد الرحمن بن أبزى ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
٢٤ - عبد الرحمن(١) بن أَبْزَى ، عن أُتّ
د س ق حب ك (٢)
٥٢ - حديث: كان رسول الله عَ لّه يُوتر بـ ﴿سَبِّح اسمَ رَبِّك الأعلى﴾(٣)،
و﴿ قُلْ يا أيها الكافرون﴾(٤) و﴿ قُلْ هو اللهُ أحد﴾(٥).
(٥ : ١٢٣) قال عبد الله: حدثني عُثْمان بن أبي شَيْبَة(٦) ، ثنا أبو(٧) حفص الأَبَّار ،
عن الأعمش ، عن طلحة وزُبَيْد ، عن ذَرٍّ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أُبْزَى ، عن
أبيه به. (٥ : ١٢٣) حدثني أبو بكر بن أبي شَيْئَة ، عن محمد بن أبي عبيدة بن معن ،
عن أبيه ، عن الأعمش، عن طلحة وَحْدَه به ، وزاد : فإذا سَلَّمَ قال: سُبْحانَ الملكِ
القُدُّوس ، ثلاثَ مرات. (٥ : ١٢٣) حدثني (٨) محمد بن عبد الرحيم ، ثنا أبو عُمر
الضرير، عن جَرِير بن حازم ، عن زُبَيْدٍ(٩) به(١٠).
[ ((تحفة)) ١: ٢٨ - ٢٩ حديث ٥٤ ]
(١) في ((ت)): (عبد الله)، وصوابه: (عبد الرحمن)، وله ترجمةٌ في ((طبقات ابن سعد)) ٥ : ٤٦٢
و((التاريخ الكبير)) ٥: ٢٤٥ و((الجرح والتعديل)) ٥: ٢٠٩ و((سير أعلام النبلاء)) ٣: ٢٠١
و((الإصابة)) ٢: ٣٨٨ و((تهذيب التهذيب)) ٦ : ١٣٢.
(٢) ((الإحسان)) ٤: ٧١، ٧٥، و((المستدرك)) ٢ : ٢٥٧.
(٣) سورة الأعلى .
(٤) سورة الكافرون .
(٥) سورة الإِخلاص .
(٦) وقع في المطبوع: (شيبان )، وهو مُحَرَّفْ عن (شيبة). وله ترجمة في ((التاريخ الكبير)) ٦ : ٢٥٠
و((الجرح والتعديل)) ٦: ١٦٦ و((تاريخ بغداد)) ١١: ٢٨٣ و((سير أعلام النبلاء)) ١١ : ١٥١
و((ميزان الاعتدال)) ٣: ٣٥ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ١٤٩.
(٧) وقع في ((هـ)): (ابن)، وهو تحريف، والصواب كما أثبتُه من ((ت)) والمطبوع و((التاريخ الكبير))
٦ : ١٧٤ و((الثقات)) لابن حبان ٧: ١٨٩ و((تهذيب التهذيب)) ٧ : ٤٧٣.
(٨) في ((هـ)) والمطبوع: ( حدثنا ).
(٩) في ((هـ)) (زبيدة)، وهو خطأ، والمثبتُ من ((ت)) والمطبوع و((طبقات ابن سعد)) ٦ : ٣٠٩
و((التاريخ الكبير)) ٣: ٤٥٠ و((الجرح والتعديل)) ٣: ٦٢٣ و((تهذيب الكمال)) ٩: ٢٨٩ و(( سير
أعلام النبلاء)) ٥: ٢٩٦ و((ميزان الاعتدال)) ٢: ٦٦ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٣١٠.
(١٠) رُوي عن عبد الرحمن بن أُبْزَى، عن النبّ عَ له، وسيأتي (ح ٥٨٣٢).
- ٢١٤ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - عبد الرحمن بن أبزى ، عنه
ت س ك (١)
٥٣ - حديث: لا تَسْبُّوا الرِّيحَ ... الحديث.
(٥ : ١٢٣) قال عبد الله : حدثني أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا أسباط بن محمد
القرشي ، ثنا الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أُبْزَى ،
عن أبيه به. (٥ : ١٢٣) حدثني محمد بن يزيد الكوفي(٢)، عن ابن فُضَّيْل، عن
الأعمش ، عن حبيب ، عن ذَرِّ ، عن سعيدٍ به نحوه ، وزاد فيه : عن ذَرٍّ .
[ ((تحفة)) ١ : ٣٠ حديث ٥٦ ]
د
٥٤ - حديث: قال رسول الله عَّه: إنَّ الله أمرني أن أُعْرِض عليك القرآن(٣)،
قال : وسَمَّاني لك ربي؟ قال ﴿ بَفَضْلِ اللهِ وبَرَحْمَتِهِ فبذلك فَلْتَفْرَحُوا﴾(٤) هكذا قَرَأْها
أُبِي .
(٥ : ١٢٢ - ١٢٣) حدثنا يحيى بن سعيد، عن أُجْلَح، ثنا عبد الله بن
عبد الرحمن بن أُبْزَى ، عن أبيه به . (٥ : ١٢٣) وعن مؤمل ، عن سفيان ، عن أسلم
المنقري ، عن عبد الله به .
[ ((تحفة)) ١ : ٣٠ حديث ٥٧ ]
(١) ((المستدرك)) للحاكم ٢: ٢٧٢.
(٢) وقع هذا السند في المطبوع من طريق الإِمام أحمد، والصواب أنه من زوائد عبد الله على ((المسند)) كما
ذكره الحافظ هنا ، وقد ذکر الحافظُ الذهبُ ( محمد بن یزید الکوفي ) في شيوخ عبد الله ، كما في ((سير
أعلام النبلاء)) ١٣: ٥٢٠، وفي حاشية ((تحفة الأشراف)) ١: ٣٠ ((رواه عبد الله بن أحمد في
((المسند)) في زياداته)).
وكذلك عزاه لعبد الله بن أحمد الحافظُ السيوطي في ((الدر المنثور)) ١ : ٣٩٩ (ط دار الفكر)
والحافظُ الَّبيدي في ((إتحاف السادة المتقين)) ٢ : ٨٢٧.
(٣) في المطبوع : ( القرآن عليك )، بتقديم وتأخير .
(٤) من سورة يونس، الآية ٥٨، و(فلتفرحوا) بتاء الخطاب، هي قراءة رويس وأبي جعفر كما في ((البدور
الزاهرة)) ص ١٤٩ .
- ٢١٥ _

ابي بن كعب - عبد الرحمن بن أبزى وابن الأسود ، عنه
[ إطراف المسند المعتلي
خز حب(١)
٥٥ - حَديث: صَلَّى بنا رسولُ الله عَ لِّ الفجرَ وترك آيةً، [ فجاءَ أُبِّي وقد فاته
بعض الصلاة ](٢) فلمّا انصرف قال أُبِّي: يا رسولَ اللهِ نُسِخَتْ هذه الآيةُ أو أُنسيتَها ؟
قال : لا ، بل أُنسيتُها .
(٥ : ١٢٣) قال عبد الله: حدثني يحيى بن داود الواسطي ، ثنا إسحاق بن يوسف
الأزرق ، عن سفيان ، عن (٣) سَلَمة بن كُهَيْل، عن ذَرٍّ ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن
أَبْزَى ، عن أبيه به (٤) .
٥٦ - حديث : في ذِكْرِ الدَّجَّال .
في ترجمة عبد الله بن خباب ، عن أُتّ ( ح ٤٢ ).
٥٧ - حديث: كان رسولُ اللهِ عَ لَّهِ يُعَلِّمنا إذا أصبحنا: أصبحنا على فِطْرة الإِسلام،
وكلمةِ الإِخلاص ، وسُنَّةِ نبيِّنا محمدٍ ... الحديث .
(٥ : ١٢٣) قال عبد الله: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهَيْل ،
حدثني أبي ، عن أبيه ، عن سلمة ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أُبْزَى ، عن أبيه به .
٢٥ - عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث الزهريّ ، عن أُتّ
٥٨ - حدَّيْثُ: إِنَّ من الشّعْرِ حِكْمةً.
(٥ : ١٢٥) عن يَزِيد بن هارون وعبد الرحمن هو ابنُ مهدي وأبي كامل ، كلهم
عن إبراهيم بن سَعْد ، عن الزّهْرِيّ ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن مروان بن الحكم ،
(١) ((صحيح ابن خزيمة)) ٣ : ٧٣.
(٢) مابين المعكوفين زيادة من المطبوع.
(٣) وقع في ((ت)): (بن )، وهو خطأ، وسلمة بن كُهَيْل من مشايخ سفيان كما في ((تهذيب الكمال))
١١: ٣١٤ و((سير أعلام النبلاء)) ٥: ٢٩٨ و(تهذيب التهذيب)) ٤ : ١٥٥.
(٤) في ((هـ)): ( بهذا ).
- ٢١٦ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - عبد الرحمن بن الأسود ، عنه
عن ابن الأسود بن عبد يغوث به. / سَمَّاه عبدُ(١) الرحمن وأبو كامل: عبدَ اللهِ. قال [٦/أ]
عبد الله (٢) بن أحمد: كذا يقول إبراهيم بن سعد . (٥ : ١٢٥) حدثني منصور هو ابن
أبي مُزَاحِم ، ثنا إبراهيم بن سَعْد به . (٥ : ١٢٦) قال: وحدثني أبو معمر ، ثنا إبراهيمُ
ابنُ سَعْدٍ به، ولكنّه(٣) سمّاه عبد الرحمن. (٥: ١٢٥) قال أحمد: حدثنا عَتَّاب بن
زياد ، أنا عبد الله، أنا يونس ، عن الزّهْري به وسَمَّاه عبد الرحمن(٤)، قال عبد الله(٥):
وحدثني معمر مثله سواء غير أنَّه جعل مكان أبي بكر: عروة. (٥ : ١٢٥) وعن
عبد الرزاق ، عن مَعْمَر كذلك. (٥ : ١٢٥) وعن إبراهيم بن خالد ، عن رَبَاح ، عن
مَعْمَر، عن الزُّهْرِي، عن أبي بكرٍ به. (٥ : ١٢٥) وعن رَوْح ، عن ابن جُرَيْج ، أخبرني
زياد ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكرٍ به . (٥ : ١٢٥) قال عبد الله : حدثني أبو مكرم
وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، قالا: ثنا ابن المُبارك، عن يونس به . (٥ : ١٢٦) حدثني عَمْرو
ابن محمد النَّاقد ، ثنا الحجاج بن أبي منيع الرُّصَافِي(٦) ، ثنا جدّي عُبَيْد الله بن أبي زياد ،
عن الزُّهْرِيّ ، أخبرني أبو بكرٍ به .
(٥ : ١٢٦) حدثني سويد بن سعيد، ثنا الوليد بن محمد المُوقَري، عن الزُّهْري،
سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن ، سمعت عبد الرحمن بن الأسود به(٧)، ولم يذكر
مروان(٨) .
[ ((تحفة)) ١ : ٣١ - ٣٢ حديث ٥٩ ]
(١) وقع في ((ت)): (سماه أبو عبد الرحمن )، ولفظة: ( أبو) مقحمة ، لأن عبد الرحمن بن مهدي كنيته
أبو سعيد كما في ((تهذيب التهذيب)) ٦ : ٢٧٩ .
(٢) سقط (قال عبد الله) من ((هـ)).
(٣) في ((هـ)): ( ولكن ) .
(٤) في المطبوع : ( عبد الله ).
(٥) كُتب هنا في حاشية ((هـ)): ((عبد الله هذا. هو ابن المبارك ح))، وكذا هو مُصَرَّحٌ به في المطبوع.
(٦) وقع في ((ت)): ( الوصافي)، وهو تحريف، وصوابه: ( الُّصَافي ) بضم الراء المهملة ، والصاد
المهملة، كما في المطبوع. وانظر: ((الأنساب)) للسمعاني ٦: ١٣٥ و((التاريخ الكبير)) ٢: ٣٨٠
و((تهذيب الكمال)) ٥ : ٤٥٩ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ٢٠٧.
(٧) لفظ: (به) ساقط من ((هـ)).
(٨) ويزاد : (٥ : ١٢٥) حدثنا عثمان بن عمر ، أخبرنا يونس، عن الزهري ، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن ، =
- ٢١٧ -

أبي بن كعب - عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٢٦ - عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أُتّ
٥٩ - حديث : كنتُ في المسجد فدخل رجلٌ فقرأ قراءةً أَنْكَرْتُها عليه ... الحديث ،
وأولُ حديث مجاهد: أن النبي عَّ لِ كان عند أَضَاةٍ(١) بني غِفار فأتاه جبريلُ فَأَمَرَه أنْ
يقرأ القرآنَ على حَرْف ... الحديث .
(٥ : ١٢٧) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الله بن
عيسى ، عنه به. (٥: ١٢٧ - ١٢٨) وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن
الحكم ، عن مجاهد ، عنه به . (٥ : ١٢٨) قال عبد الله : حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا غُنْدَر، عن شعبة به(٢). (٥: ١٢٨) حدثني جعفر بن مِهْران السَّبَّاك البصري(٣)،
ثنا عبد الوارث ، عن محمد بن جُحادة ، عن الحكم نحوه . (٥ : ١٢٨) حدثني وهب
ابن بقية ، ثنا خالد بن عبد الله، عن إسماعيل نحوه (٤). (٥: ١٢٨) حدثني محمد بن
= عنه بمثله. (٣: ٤٥٦) حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب، عن الزهري ، حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن
ابن الحارث بن هشام ، أن مروان بن الحكم أخبره ، أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره ،
أن أبي بن كعب أخبره به ، وفيه : وكان بشير بن عبد الرحمن بن كعب يحدث أن كعب بن مالك كان
يحدث أن النبي عَِّ قال : والذي نفسي بيده لكأنما تنضحونهم بالنبل فيما تقولون لهم من الشعر .
وهذا السند أحال عليه الحافظ ابن حجر في مسند كعب بن مالك (ح ٦٩٩٠) إلى هنا ، ولكنه لم يذكره
فزِدتُه لتستقيم الإِحالة .
(١) الأَضَاةُ: الغَدِير. ((النهاية)) ١ : ٥٣.
(٢) وقع في المطبوع في سنده : ( عن الحسن ) بدل ( عن الحكم ) ، وهو تحريف ، وشعبة إنما يروي عن
الحكم كما في ترجمته في ((سير أعلام النبلاء)) ٧: ٢٠٢ و((تهذيب التهذيب)) ٤: ٣٣٨.
(٣) وقع هذا السند في المطبوع من طريق الإِمام أحمد، والصواب أنه من زوائد عبد الله على ((المسند)) كما
أورده الحافظ ابن حجر هنا، وقد ذكر - جعفر بن مهران - في ((تعجيل المنفعة)) ص ٧٠ وقال :
((روى عنه عبد الله بن أحمد))، وهذا يؤكد ما ذكرتُه، وقد وقع في مطبوعة ((تعجيل المنفعة)) رمز:
((أ)) بدل ((عب))، والصواب: ((عب)) لأنه من رواية عبد الله وحده ، وليس من رواية الإِمام أحمد
حتى يرمز له (( أ)).
(٤) لفظ (حدثني وهب ... إسماعيل نحوه) ساقط من ((هـ)).
- ٢١٨ -

بأطراف المسند الحنبلي ]
أبي بن كعب - عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عنه
سُلَيْمان الأسدي لُوَيْن(١) ، ثنا الحسن بن محمد بن أعين ، ثنا عمر بن سالم الأفطس ، عن
أبيه ، عن زُبَيْد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى بنحوه ، مختصر .
[((تحفة)) ١: ٣٢ - ٣٣ حديث ٦٠ ]
[ م ] (٢) عه ك (٣)
٦٠ - حديث: في هذه الآية ﴿ولنُذِيقَنَّهم من العذاب الأَدْنَى دونَ العذابِ
الأكبر﴾ (٤). قال : المُصيبات (٥) والدُّخان ... الحديث موقوف.
(٥ : ١٢٨) قال عبد الله (٦): حدثني عُبَيْد الله بن عُمر القَوَاريري، ثنا يحيى بن
سعيد ، عن شُعْبة ، عن قتادة، عن عَزْرة، عن الحَسَن العُرَنِيّ (٧)، عن يحيى بن
الجَزَّار ، عنه به .
[ ((تحفة)) ١ : ٣٣ حديث ٦١ ]
(١) جاء في ((تهذيب التهذيب)) ٩: ١٩٨ أنَّ عبد الله بن أحمد بن حنبل من الرواة عن محمد بن سليمان ،
فهذه الرواية المذكورة من زوائد عبد الله على ((المسند)) كما ذكره الحافظ هنا، وقد وقعت في المطبوع
من مرويات الإِمام أحمد .
(٢) وهذا الحديث رواه الإِمام مسلم ولذا زدتُ في رموزه: (م). انظر ((شرح صحيح مسلم)) للنووي
١٧ : ١٤٣ و((تحفة الأشراف)) ١ : ٣٣.
(٣) ((المستدرك)) للحاكم ٤: ٤٢٧ - ٤٢٨. ولا وجه لاستدراك هذا الحديث لأنه رواه الإمام مسلم في
((صحيحه)) كما تقدم في التعليقة السابقة .
(٤) من سورة السجدة ، الآية ٢١ .
(٥) وقع في (ت)): ( المصليان)، وعليها علامة توقف، وهو تحريف، والصوابُ كما أثبتُّه. وفي (( صحيح
مسلم بشرح النووي)) (١٧: ١٤٣): ((مصائب الدنيا)).
(٦) وقع في المطبوع زيادة: ( حدثني أبي ) ، وهي مقحمة لأنَّ هذا الحديث من زيادات عبد الله بن أحمد
كما نصَّ عليه الحافظ ابن حجر هنا وكما ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) ٦: ٥٥٤ (ط دار الفكر).
وُبيد الله بن عمر من مشايخ عبد الله بن أحمد كما في ((سير أعلام النبلاء)) ١١ : ٤٤٢.
(٧) العُرَنِّي: بضم العين، وفتح الراء، وفي آخرها النون، هكذا ضبطه الحافظ السمعاني في (( الأنساب))
٩ : ٢٨١، ووقع في المطبوع: ( العدني ) ، وهو تحريف .
- ٢١٩ -

أبي بن کعب - عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عنه
[إطراف المسند المعتلي
٦١ - حديث: مَن قَرَأْ بـ ﴿ قُلْ هو اللهُ أحدٌ﴾(١) فكأنَّمَا قَرَأَ بُثُلُثِ القرآن.
(٥ : ١٤١) حدثنا هُشَيْم، عن حُصَيْن ، عن هلال بن يَسَاف ، عن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى ، عن أُبِّ أو عن رجلٍ من الأنصارِ به .
[ ((تحفة)) ١ : ٣٣ حديث ٦٣ ]
٦٢ - حديث(٢): انْتَسَبَ رجلانٍ على عهد النبي عَّ له، فقال أحدُهما: أنا فلان بن
فلان ! فمَنْ أنتَ لا أُمَّ لك ؟ ... الحديث .
(٥ : ١٢٨) قال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شَيْبَة، ثنا ابن نُمَيْر ، ثنا يَزِيد
ابن زياد(٣) بن أبي الجَعْد، عن عبد الملك بن عُمَيْر، عنه به (٤) .
ك (٥)
٦٣ - حديث: كنتُ عند النبي عَّهِ فجاء أعرابِّي، فقال: يانبَّيِ اللهِ إن لي أخاً وبِهِ
وَجَعٌ ، قال : وما وَجَعُه ؟ قال: به لَمَمٌ ... الحديث .
(٥ : ١٢٨) قال عبد الله: حدثنا محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي ، ثنا عمر بن علي ،
عن أبي جَنَاب ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى به .
(١) سورة الإِخلاص .
(٢) رُمز في المخطوط لهذا الحديث (سي) وهو للنسائي في ((عمل اليوم والليلة))، وهو سَهْوٌ بسبب تشابه
ما ورد في أول رواية النسائيّ: ((استبَّ رجلان عند النبي عَ لِ فغضب أحدهما)) مع أول رواية المسند.
وسند حديث النسائي موافق لسند رواية المسند ، ولكن متن حديث النسائي فيما يقوله عند الغضب
انظر ((عمل اليوم والليلة)) ص ٣٠٦ حديث رقم (٣٩١)، وأمّا متن حديث المسند فهو فيمن افتخر
بأهل الجاهلية ، والله أعلم .
(٣) وقع في المطبوع: (يزيد بن أبي زياد)، ولفظة (أبي) مقحمة، انظر ((الثقات)) لابن حبان ٧ : ٦٢١
و((تهذيب التهذيب)) ١١ : ٣٢٨.
(٤) رواه عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن معاذ ، وسيأتي
(ح ٧١٨١) .
(٥) ((المستدرك)) للحاكم ٤ : ٤١٢.
- ٢٢٠ -