Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٢٤ - الشمردل
١٥٢٤ • الشمردل
٢٤٤٢٥ - حديث : نكح العجز التواني فولد الندامة .
حب
حب في روضة العقلاء : ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو الدرداء عبدالعزيز بن
مُنيب ، حدثني إبراهيم بن عاصم ، سمعت صدقة يقول ، عنه ، بهذا ، قوله .
١٥٢٤ • الشمردل الكعبي النجراني ذُكر في وفد نجران الذين وفدوا على النبي ◌ِّ
انظر: (المتفق والمفترق للخطيب البغدادي ١٧٧٥/٣، والإصابة للحافظ ابن حجر ٢١٢/٣).
٢٤٤٢٥ - حب الروضة ص ٢١٧ .
﴿ فلعله هو .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨١

١٥٢٥ - شھْر بن حَوْشَب
[إتحاف المهرة
١٥٢٥ • شَهْر بن حَوشَب
٢٤٤٢٦ - حديث : فضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه .
مي
مي(١) في فضائل القرآن: ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن
أشعث الحدّاني ، عنه ، بهذا .
٢٤٤٢٧ - آخر : مي في العلم : أنا الحكم بن نافع ، أنا شعيب ، عن ابن أبي
حسين ، عن شهر بن حوشب ، قال : بلغني أن لقمان الحكيم كان يقول لابنه : يا
مي
بُني لا تعلَّم العلم لتباهي به العلماء، أو تماري به السفهاء ، أو ترائي به في
المجالس ، ولا تترك العلم زهداً فيه ... الحديث بطوله .
٢٤٤٢٨ - آخر : مي في العلم : أنا محمد بن أحمد ، ثنا سفيان ، عن داود بن
شابور، سمع شَهْر بن حوشب يقول: قال لقمان لابنه : يا بني لا تعلَّم العلم
مي
لتباهي به العلماء ... فذكر نحوه (٢) (٣).
١٥٢٥ • شهر بن حَوْشب الأشعري ، الشامى، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن ، صدوق
كثير الإرسال والأوهام ، مات سنة اثنتي عشرة ومائة. انظر: (الجرح والتعديل ٣٨٢/٤ ، وميزان
الاعتدال ٢٨٣/٢ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤٤٢٦ - مي ٣١٧/٢.
(١) تحرف في (هـ) إلى: ((كم))
٢٤٤٢٧ - مي ٨٨/١ .
٢٤٤٢٨ - مي ٨٩/١ .
(٢) يستدرك على أحاديث : شَهْر بن حَوْشَب:
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٢

بأطراف العشرة] ج١٩
- صالح والصُّبَيّ (استدراك)
١- حديث: الطحاوي فى الطهارة: (٤٠/١): حدثنا ابن مرزوق قال : ثنا يعقوب ، قال : ثنا
=
عبدالوارث ، قال: ثنا أبو التيّاح، عن شهر بن حوشب ، مثله . يعني أنه قرأ قوله تعالى:
﴿ ... وَأَتْهُلَكُمْ ... ﴾ بالنصب.
٢ - آخر: في معنى العضباء قال : العضب : القرن الداخل .
تقدم في مسند علي ◌َالش. انظر: (الإتحاف ٣٠٩/١١، ح ١٤٠٧٥).
(٣) ويستدرك :
اً- صالح بن خوّات بن جبير الأنصاري :
حديث: إن خوات بن جبير ممن خرج مع رسول الله عَ ليه إلى بدر ... الحديث.
تقدم في مسند خوات ◌َالله. انظر: (الإتحاف ٤٤٦/٤).
٣ً - صالح بن شُرَيح :
حديث: قرأ سورة ﴿يسَ﴾ عند غُضَيف بن الحارث ◌َاللهِ حين اشتد سَوْقه، فلما بلغ أربعين
منها قُبِض غضيف ◌َاشِ .
تقدم في مسند غُضَيف . انظر: (الإتحاف ٦٤٦/١٢، ح ١٦٢٤٤).
اً- صالح بن كيسان المدني :
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٢٨٦/٣) : حدثنا أبو عبدالله الأصبهاني، ثنا الحسن بن
الجهم ، ثنا الحسين بن الفرج ، ثنا محمد بن عمر ... وحدثنا سعيد بن راشد، عن صالح بن
كيسان قال: توفي أبو الهيثم بن التَّيَّهان في خلافة عمر بن الخطاب ◌َاشِ بالمدينة .
٤- صالح بن محمد جَزَرة أبو علي البغدادي :
حديث : إسرائيل أتقن في حديث أبي إسحاق خاصة .
يأتي في ترجمة عبدالرحمن بن مهدي . انظر: (ح ٢٤٦٥٢).
٥َّ- الصُّبَيّ بن مَعْبَد التغلبي :
حديث : كنت حديث عهد بنصرانية ، فلما أسلمت لم آلُ أن أجتهد ، فأهللت بعمرة وحجة
جميعاً ... الحديث .
تقدم في ترجمته ، عن عمر بن الخطاب ◌ََّاللهِ. انظر: (الإتحاف ١٩٨/١٢، ح ١٥٤٠٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٣

١٥٢٦ - صفوان بن سُلَیم
[إتحاف المهرة
١٥٢٦ • صفوان بن سُلَیم
٢٤٤٢٩ - حديث: أن رجلاً قال لرسول الله عَ ليه: أَكْذِبُ امرأتي؟ (قال
رسول اللّه ◌َ ا: «لا خير في الكذب)» فقال الرجل: يا رسول الله أَعِدُها وأقول
ط
لها؟)(١) قال رسول الله عَ ل: «لا جناح عليك».
مالك في الجامع : عن صفوان بن سُلَيم : أن رجلاً ... فذكره سواء .
قال ابن عبدالبر: لا أحفظه مسنداً عن النبي ◌َ ل﴾ بوجه من الوجوه . وقد رواه
ابن عيينة ، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن النبي ◌َ ينٍ(٢).
٢٤٤٣٠ - وبه(٣): أنه قيل لرسول الله ◌َ : أيكون المؤمن جباناً؟ قال: ((نعم))
الحديث (٤) (٥)
١٥٢٦ • صفوان بن سُلَيم المدني، أبو عبدالله الزهري مولاهم ، ثقة مفت عابد ، مات سنة
اثنتين وثلاثين ومائة ، وله اثنتان وسبعون سنة . انظر: (طبقات ابن سعد : القسم المتمم
ص ٣٢٤، والجرح والتعديل ٤٢٣/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٤٤٢٩ - مالك ٩٨٩/٢.
(١) ما بين الهلالين سقط من (هـ) .
(٢) انظر: (التمهيد لابن عبدالبر ٢٤٧/١٦) .
٢٤٤٣٠ - مالك ٩٩٠/٢ .
(٣) أسقط ناسخ (هـ) كلمة: ((وبه)) وكتب مكانها: ((آخر)) فسقط بذلك إسناد الحديث المذكور.
(٤) يستدرك على أحاديث : صفوان بن سُليم :
١- حديث: ((أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة كهاتين إذا اتقَى)) وأشار بإصبعيه :
الوسطى والتي تلي الإبهام .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
=
٨٤

بأطراف العشرة] ج١٩
- صفوان وصَّيْفي والضَحَّاك (استدراك)
تقدم في المبهمات. انظر: (الإتحاف ٤٨٩/١٦، رقم ٢٠٩٩٥).
=
٢- حديث: ((من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر ولا علة طبع الله على قلبه)).
مالك في الجمعة (١١١/١): عن صفوان بن سُلَيم (قال مالك: لا أدري أعن النبي ◌ِ﴿ أم لا؟).
٣- حديث: الشافعي ص ٧٠ : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني صفوان بن سُليم أن رسول
الله ◌َ يُ قال: ((إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة عليّ)).
٤- حديث : الشافعي ص ٧٤ : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني صفوان بن سُليم أن
كان يطعم قبل أن يخرج إلى الجَبَّان يوم الفطر ، ويأمر به .
النبي
٥- حديث : الشافعي ص ٨١: أخبرنا من لا أتهم ، قال : أخبرني صفوان بن سُليم ، قال :
قال رسول الله عَ ليه: ((لا تسبوا الريح ، وعوذوا بالله من شرها)).
٦- حديث: الشافعي ص ٨٣ : أخبرني من لا أتهم ، أخبرني صفوان بن سُليم ، أن
النبي ﴿ قال: ((يصيب أهلَ المدينة مطرٌ لا يُكنُّ أهلَها بيت من مدر)).
(٥) ويستدرك :
١- صفوان بن عبدالله بن صفوان بن أمية القرشي :
حديث : في قصة سرقة رداء جده : صفوان بن أمية .
تقدم في مسند صفوان. انظر: (الإتحاف ٢٩٣/٦، ح ٦٥٤٢).
اً - صيفي(١) بن صهيب بن سنان :
حديث : توفي صهيب في شوال سنة ثمان وثلاثين ... الحديث .
تقدم في مسند صهيب . انظر: (الإتحاف ٣١٢/٦).
اً- الضحاك بن مخلد ، أبو عاصم النبيل :
حديث : أبو عوانة في الاستئذان [٥/ق ٢٦/ب كوبريلي، ١٢٨/٤/أدار الكتب المصرية]: سمعت
أبا عبدالله السجستاني يقول : سمعت الأعين يقول : لما حدثنا به أبو عاصم قال لي : يا بغدادي ،
ذاكر به أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فلعلهما يقدمان فيسمعان هذا الحديث منا لنبله .
تقدم في مسند جابر بن عبدالله رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ٤٥٥/٣، ح ٣٤٤٤).
(١) انظر: لسان الميزان (٣١٨/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٥

١٥٢٧ - الضَحَّاك بن مُزاحم
[إتحاف المهرة
٦
٢٥٨/أ
٠١٥٢٧ / الضحاك بن مزاحم
٢٤٤٣١ - حديث : إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات صلصلة
خز
كصلصلة الحديد على الصفوان .
خز في التوحيد : ثنا سَلْم بن جُنَادة ، ثنا وكيع ، عن سلمة بن نُبيط ، عنه ، به .
قوله .
٢٤٤٣٢ - حديث : في المستحاضة .
مي
مي في الحيض : ثنا حجاج بن نُصَير، ثنا قُرَّة ، عن الضحاك: أن امرأة سألته
فقالت : إني أستحاض ، فقال : إذا رأيتِ دَماً عبيطاً فأمسكي أيام أقرائك .
٢٤٤٣٣ - آخر: مي في العلم: ثنا هارون بن معاوية ، عن حفص بن غِيَاث،
عن أبي عبدالله الخراساني، عن الضحاك قال في قوله: ﴿ ... وَلَكِن كُونُواْرَبَِّنَ بِمَا
كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَبَ وَبِمَا كُنتُمْتَدْرُسُونَ﴾(١) قال: حقٌّ على من قرأ
القرآن أن يكون فقيهاً .
١٥٢٧ • الضحاك بن مزاحم الهلالي ، أبو القاسم أو أبو محمد الخراساني ، صدوق كثير
الإرسال، مات بعد المائة. انظر: (طبقات ابن سعد ٣٠٠/٦، والميزان الذهبي ٣٢٥/٢، والمراسيل
لابن أبي حاتم ص ٨٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤٤٣١ - خز في التوحيد ٣٥٧/١ .
٢٤٤٣٢ - مي ١٦٨/١.
٢٤٤٣٣ - مي ٨٠/١ .
(١) سورة آل عمران ، الآية (٧٩) .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٢٧ - الضَحَّاك بن مُزاحم
٢٤٤٣٤ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ بَنِىّ إِسْرَءِيلَ عَلَى مِثْلِهِ ... ﴾(١)
کم
قال : الشاهد عبدالله بن سلام، وكان من الأحبار من علماء بني إسرائيل .
كم في المناقب: أنا بكر بن محمد، ثنا أبو الموجّه ، ثنا محمد بن علي بن
شقيق ، ثنا الفضل بن خالد، ثنا عبيد(٢) بن سليمان، عنه، بهذا (٣) (٤) .
٢٤٤٣٤ - کم ٤١٤/٣.
(١) سورة الأحقاف، الآية (١٠).
(٢) في مطبوعة المستدرك: ((عبيدالله)) وهو خطأ والصواب ما في الأصل ومخطوطة المستدرك
[٣/ق ٢٠٩/ب رواق المغاربة] وهو: عبيد بن سليمان الباهلي له ترجمة في التقريب.
(٣) يستدرك على أحاديث : الضحاك بن مزاحم:
حديث : أنه اجتمع هو والحسن بن أبي الحسن ومكحول الشامي وعمرو بن دينار المكي
وطاوس اليماني، فاجتمعوا في مسجد الخَيف ، فارتفعت أصواتهم وكثر لغطهم في القَدَر ...
الحديث .
تقدم في مسند أبي الدرداء . انظر: (الإتحاف ٥٧٥/١٢، ح ١٦١١٩).
(٤) ويستدرك : ضمرة بن حبيب بن صهيب الزُبيدي - بضم الزاي - أبو عتبة الحمصي:
حديث : إنه كان إذا قرأ سورة فختمها أتبعها بـ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ ﴾ .
يأتي في ترجمة ضمرة بن ربيعة (ح ٢٤٤٣٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧

١٥٢٨ - ضمرة بن ربيعة
[إتحاف المهرة
١٥٢٨ • ضمرة بن ربيعة
٢٤٤٣٥ - حديث : لا يُوَرَّث الحملاءِ(١).
مي
مي في الفرائض: ثنا أبو سعيد بن عمرو من(٢) بني أمية ، عن أبي بكر بن
عبدالله بن أبي مريم ، عن ضَمْرة والفُضَيل (٣) بن فَضَالة وابن أبي عوف (٤) وراشد
وعطية ، قالوا : لا يُؤَرَّث الحملاءِ(٥).
١٥٢٨ • ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبدالله الرملي، أصله دمشقي، صدوق يهم قليلاً،
مات سنة اثنتين ومائتين. انظر: (الجرح والتعديل ٤٦٧/٤، والميزان الذهبي ٣٣٠/٢، والتقريب
وأصوله) .
٢٤٤٣٥ - مي ٢٧٩/٢. وانظر: (الإتحاف ٥٦٥/١٨، ح ٢٤١٨٠).
(١) ((الحملاء)) جمع حَميل، وهو الذي يُحمل من بلاده صغيراً إلى بلاد الإسلام، وقيل : هو
المحمول النسب ، وذلك : أن يقول الرجل لإنسان هذا أخي أو ابني ليَزْوِيَ ميراثه عن مواليه . انظر:
(النهاية ٤٤٢/١) .
(٢) ((من)) تحرفت في مطبوعة الدارمي إلى: ((عن)) وجاءت في مخطوطته [ق ١٩٨/ب] على
الصواب .
(٣) في الأصل و(هـ): ((الفضل))، وكذا في مطبوعة الدارمي والصواب: ((الفضيل)) كما في
مخطوطتي الدارمي: [ق ٢٥٦/ب نسخة ليدن، ق ٢٣١/أ نسخة دار الكتب المصرية]. وله ترجمة
في التقريب وأصوله وستأتي ترجمته في موضعها من هذا الجزء .
(٤) في الأصل و(هـ): ((عون)) والصواب ((عوف)) كما في مطبوعة الدارمي ومخطوطاته . وهو
عبدالرحمن بن أبي عوف الجُرَشي له ترجمة في التقريب وأصوله .
(٥) في الأصل و(هـ): ((الحمل)) وما أثبته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٢٨ - ضمرة بن ربيعة
٢٤٤٣٦ - آخر: وبه: عن ضَمْرة وراشد بن سعد وغيرهما: فيمن
أعتق سائبة، أنَّ ولاءه لمن أعتقه، إنما سيَّبه من الرِّق ولم يسيّبه من
الولاء .
٢٤٤٣٧ - آخر : [مي في فضائل القرآن]: ثنا أبو المغيرة، ثنا عتبة بن
مي
ضمرة بن حبيب(١)، عن أبيه : أنه كان إذا قرأ سورة فختمها أتبعها
بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ ﴾ .
٢٤٤٣٨ - حديث: العلم أرفع من العقل، لأن الله تعالى تسمَّى به .
حب في روضة العقلاء : ثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا يحيى بن
معين ، ثنا الحسن بن واقع(٢)، عنه ، بهذا ، موقوف (٣) (٤) .
حب
٢٤٤٣٦ - مي ٢٨٢/٢. وانظر: (الإتحاف ٥٦٥/١٨، ح ٢٤١٨١).
٢٤٤٣٧ - می ٣٣٠/٢ .
(١) في الأصل و(هـ): ((ابن ربيعة)) وهو وهم، والصواب: ((ابن حبيب)) كما في مطبوعة
الدارمي ومخطوطاته : [ق ٢١٥/أ رئيس الكتاب ، ق ٢٧٩/أ ليدن ، ق ٢٥٠/أ دار الكتب
المصرية] . وهو ضمرة بن حبيب الزُبيدي أبو عتبة الشامي ، يروي عنه ابنه عتبة كما في
ترجمته في (تهذيب الكمال ٣١٥/١٣). وعلى هذا فذكر هذا الأثر هنا وهم آخر متفرع عن الوهم
الأول .
٢٤٤٣٨ - لم أقف عليه في مطبوعة الروضة .
(٢) في الأصل و(هـ): ((رافع)) والصواب: ((واقع)) بقاف مكسورة بعد الألف، وآخره عين
مهملة كما في (توضيح المشتبه لابن ناصر الدين ١٦٤/٩) والحسن هو راوية ضمرة بن ربيعة ، قاله
ابن حبان في (الثقات ١٧١/٨) .
(٣) يستدرك على أحاديث : ضمرة بن ربيعة :
حديث : الحاكم في معرفة الصحابة (٥٠٨/٣) : أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن يحيى ، ثنا محمد بن سليمان بن فارس ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا الحسن بن واقع ،
ثنا ضمرة بن ربيعة قال : مات أبو هريرة سنة ثمان وخمسين ، ويقال : مات سنة تسع وخمسين ، =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩

- طارق بن عمرو (استدراك)
[إتحاف المهرة
٠
= وهو ابن ثمان وسبعين سنة .
(٤) ويستدرك : طارق بن عمرو الأموي مولاهم :
١- حديث : إنه قضى بالعُمرى للوارث .
تقدم في ترجمة : سليمان بن يسار، عن جابر. انظر: (الإتحاف ١٤٩/٣، ح ٢٧٠٩).
ويزاد : الشافعى ص ٢١٨ : أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار، عن سليمان بن يسار، به .
٢- آخر: ما ولدت النساء أذكر من هذا . يعني عبدالله بن الزبير .
الحاكم في معرفة الصحابة (٥٥٥/٣): حدثنا أبو عبدالله الأصبهاني ، ثنا الحسن بن الجهم،
ثنا الحسين بن الفرج ، حدثني محمد بن عمر الواقدي -فذكر قصة مقتل عبدالله بن الزبير- ثم
قال : فأُخبر الحجاج فسجد ، ثم جاء حتى وقف عليه هو وطارق بن عمرو ، فقال طارق ... فذكر
الحديث .
٣- آخر: مالك في الجنائز (٢٢٩/١) : عن محمد بن أبي حرملة ، أن زينب بنت أبي سلمة
توفيت وطارق أمير المدينة ، فأُتي بجنازتها بعد صلاة الصبح ، فوضعت بالبقيع ، قال : وكان طارق
يغلِّس بالصبح ... الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٠

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٢٩ - طاوس بن كيسان
١٥٢٩ • طاوس بن كيسان اليماني
٢٤٤٣٩ - حديث : مي في العلم : أنا محمد بن حاتم المكتب ، ثنا قاسم - هو
مي
ابن مالك- ثنا ليث ، عن طاوس قال: كان إذا جلس إليه الرجل والرجلان قام
فَتَنَحَّی .
٢٤٤٤٠ - آخر: [مي في العلم]: أنا محمد بن يوسف ، عن سفيان ، عن ليث
قال: قال طاوس : ما تعلمتَ فتعلَّم لنفسك، فإن الناس قد ذهبت منهم
مي
الأمانة .
٢٤٤٤١ - آخر: [مي في العلم]: أنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا
زمعة (١) بن صالح ، عن سلمة بن وَهْرام ، عن طاوس قال: ما حُمل العلم في مثل
جراب حِلْم .
مي
١٥٢٩ ● طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبدالرحمن الحميري مولاهم الفارسي ، ثقة فقيه
فاضل ، مات سنة ست ومائة ، وقيل بعد ذلك . انظر: (طبقات ابن سعد ٥٣٧/٥، وسير أعلام
النبلاء ٣٨/٥ ، والتقريب وأصوله) .
٢٤٤٣٩ - مي ١١٠/١.
٢٤٤٤٠ - مي ١١١/١.
٢٤٤٤١ - مي ١١٦/١.
(١) في الأصل و(هـ): ((معاوية)) وهو سبق قلم، والصواب: ((زمعة)) كما في مطبوعة الدارمي
ومخطوطاته ، وزمعة مذكور في تلاميذ سلمة ، ولم يُذكر معاوية فيهم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١

١٥٢٩ - طاوس بن كيسان
[إتحاف المهرة
فَصُبَّ عليه
٢٤٤٤٢ - حديث : بال أعرابي في المسجد ، فأمر به النبي
طح
دلو ... الحديث .
طح في الطهارة : ثنا أبو بكرة ، ثنا إبراهيم بن بشَّار، ثنا سفيان بن عيينة ، عن
عمرو بن دينار ، عنه ، به .
٢٤٤٤٣ - حديث : إذا أتى أحدكم البراز فليكرم قبلة الله ... الحديث.
قط
قط في الطهارة : ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ،
ثنا عبدالرزاق ، عن زمعة بن صالح ، عن سلمة قال : سمعت طاوساً قال : قال رسول
الله تَظُهُ به . وعن أبي سهل بن زياد ، عن إبراهيم الحربي ، عن هارون بن معروف ، عن
ابن وهب، عن زَمْعَة، عن سلمة وابن طاوس، عن طاوس، عن النبي ◌َّهُ به . وعن
محمد بن مخلد، عن محمد بن إسماعيل الحساني، عن وكيع [عن زَمْعة](١)، عن
سلمة بن وَهْرام، به. وعن إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد ، عن
إسماعيل بن إسحاق، عن علي - هو ابن عبدالله بن المديني - عن سفيان، حدثني
سلمة بن وَهْرام ، أنه سمع طاوساً يقول نحوه ، ولم يرفعه . قال علي: فقلت لسفيان :
أكان زَمْعَة يرفعه؟ قال : نعم . فسألت سلمة عنه ، فلم يعرفه . يعني رَفْعَه .
٢٤٤٤٤ - / آخر: طح في الصلاة: ثنا صالح (٢)، ثنا سعيد بن منصور،
ثَنَّا هُشَيم، عن جابر الجُعفي ، عن طاوس ومجاهد: في إمام صلى بقوم وهو على
غير وضوء؟ قالا : يعيدون جميعاً .
٦
٢٥٨/ب
٢٤٤٤٢ - طح ١٤/١.
٢٤٤٤٣ - قط ٥٨،٥٧/١ .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة الدارقطني.
٢٤٤٤٤ - طح ٤١٢/١ .
(٢) ((صالح)) كذا في الأصل و(هـ): وهو صالح بن عبدالرحمن بن عَمرو الأنصاري من شيوخ
الطحاوي ، روى الطحاوي من طريقه عن سعيد بن منصور أحاديث كثيرة . انظر: (شرح معاني
الآثار: ١٤/١، ١٧، ٤٦ ... وغيرها). ووقع في مطبوعة شرح معاني الآثار: ((حدثنا ابن أبي
داود ، قال : ثنا سعيد بن منصور)) . وقد تتبعت مواضع كثيرة من رواية الطحاوي عن ابن أبي داود
فلم أجد فيها رواية له عن سعيد بن منصور .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٢٩ - طاوس بن كيسان
٢٤٤٤٥ - آخر : مي في الحيض .
مي
في ترجمة : جابر بن زيد .
٢٤٤٤٦ - حديث : قيل: يا رسول الله ، أي الناس أعلم؟ قال: ((من جمع علم
مي
الناس إلى علمه» .
مي في العلم : ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شِبْل ، عن
عمرو بن دينار ، عن طاوس ، بهذا .
٢٤٤٤٧ - آخر : مي في العلم : أنا بشر بن الحكم ، ثنا سفيان ، عن إبراهيم بن
ميسرة ، قال : رأى مجاهد طاوساً في المنام كأنه في الكعبة يصلي متقنعاً
والنبي ◌َ على باب الكعبة، فقال له: ((يا عبد الله، اكشف قناعك وأظهر
قراءتك)) قال: فكأنه عَبَّره على العلم ، فانبسط بعد ذلك في العلم .
٢٤٤٤٨ - آخر: قط في الطهارة: ثنا أبو بكر، ثنا أبو الأزهر، ثنا عبد الرزاق ،
أَنَا مَعْمَر وابن جُرَيج، عن ابن طاوس، عن أبيه: أنه كان جعل(١) الهر مثل
الكلب يغسل سبعاً. قال: وثنا ابن جُرَيج، قال: قلت لعطاء : الهر؟ قال : هي
بمنزلة الكلب أو شر منه .
٢٤٤٤٩ - حديث : في إتيان النساء في أدبارهن .
في ترجمة : سعيد بن جبير .
٢٤٤٥٠ - حديث : في الحرام يمين تُكفَّر .
فى ترجمة : سعيد بن جبير .
٢٤٤٤٥ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٤٦٦/١٨، ح ٢٣٩٢٧).
٢٤٤٤٦ - مي ٧٤/١ .
٢٤٤٤٧ - مي ٧٩/١ .
٢٤٤٤٨ - قط ٦٩/١.
(١) ((جعل)) تحرفت في الأصل و(هـ) إلى: ((ععل)).
٢٤٤٤٩ - ذكره المصنف فيه ، وأحاله إلى ترجمة مجاهد وسيأتي. انظر: (ح ٢٥٠٩١).
٢٤٤٥٠ - تقدم . انظر: (الإتحاف ٦٠٦/١٨ ، ح ٢٤٢٦٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣

١٥٢٩ - طاوس بن كيسان
[إتحاف المهرة
٢٤٤٥١ - حديث : المزارعة .
في ترجمة : سالم بن عبدالله ، وفي مسند : رافع بن خديج .
٢٤٤٥٢ - حديث: فضلت ﴿حم﴾ السجدة و﴿تبارك﴾ على كل سورة في
مي
القرآن بستين حسنة .
مي في فضائل القرآن : ثنا موسى بن خالد ، ثنا معتمر ، عن ليث ، عن طاوس ،
بهذا ، قوله .
٢٤٤٥٣ - حديث : مي في العلم: أنا محمد بن أحمد ، ثنا سفيان ، عن
عمرو قال : قال لي طاوس : اذهب بنا نجالس الناس .
مي
٢٤٤٥٤ - حديث : مي في العلم: أنا مالك بن إسماعيل ، سمعت شريكاً،
مي
ذكر عن ليث ، عن عطاء وطاوس ومجاهد قال: عن اثنين [منهم](١)، قالا : لا
بأس بالسمر في الفقه .
٢٤٤٥٥ - حديث: عن عبد الله بن طاوس: أن أباه أخصى جملاً له .
طح في الكراهة : ثنا ابن أبي عمران ، ثنا عبيد الله(٢) بن عمر، ثنا سفيان بن
عيينة ، بهذا .
طح
٢٤٤٥١ - تقدم في ترجمة سالم. انظر: (الإتحاف ٥٩٤/١٨، ح ٢٤٢٢٣). وفي مسند رافع.
انظر: (الإتحاف ٤٧٧/٤، ح ٤٥٣٩). وانظر: الحديث الآتي برقم (٢٤٤٥٦).
٢٤٤٥٢ - مي ٣٢٧/٢.
٢٤٤٥٣ - مي ١١٩/١.
٢٤٤٥٤ - مي ١٢٠/١.
(١) ما بين المعقوفين استدركته من مطبوعة الدارقطني.
٢٤٤٥٥ - طح ٣١٨/٤ .
(٢) في الأصل و(هـ): ((عبدالله)) والصواب: ((عبيدالله)) وهو ابن عمر القواريري كما في
مطبوعة شرح معاني الآثار وقد روى عنه ابن أبي عمران في موضع آخر: ٧٩/٤ . وبيَّن نسبه .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٢٩ - طاوس بن كيسان
٢٤٤٥٦ - آخر : طح في المزارعة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو عمر ، ثنا حماد ، أنا
عمرو بن دينار: كان طاوس يكره أن يكري الأرض بالذهب والفضة .
طح
٢٤٤٥٧ - حديث : إنما سميت العصر لتُعْصَر. موقوف .
قط
قط في الصلاة : ثنا أبو عمر القاضي ، ثنا الحسن بن أبي الربيع ، ثنا أبو عامر ، ثنا
إبراهيم بن نافع ، عن مصعب بن محمد ، عن رجل قال : أخَّر طاوس العصر جداً .
فقيل له في ذلك ، فقال ذلك .
٢٤٤٥٨ - آخر: مي في العلم: أنا بشر بن الحكم، ثنا سفيان، عن ابن(١)
ميسرة قال : ما رأيت أحداً من الناس الشريف والوضيع عنده سواء غير طاوس .
وهو يحلف(٢) عليه .
٢٤٤٥٩ - آخر : مي في العلم : أنا یحیی بن حسان ، عن حماد بن زيد ، عن
الصلت بن راشد قال: سأل سلْم بن قتيبة(٣) طاوساً عن مسألة فلم يجبه ، فقيل
مي
له : هذا سلم بن قتيبة ، فقال : ذاك أهون له عليّ .
٢٤٤٦٠ - حديث: سئل النبي ﴿ أي الناس أحسن صوتاً بالقرآن وأحسن
مي
قراءة؟ قال : من إذا سمعته يقرأ رأيتَ أنه يخشى الله .
مي في فضائل القرآن : ثنا جعفر بن عون ، أنا مِسْعَر، عن عبدالكريم ، عنه ، بهذا .
٢٤٤٥٦ - طح ١٠٨/٤.
٢٤٤٥٧ - قط ٢٥٥/١ .
٢٤٤٥٨ - مي ٩٢/١.
(١) تحرف ((ابن)) في المطبوع إلى: ((أبي)) وهو إبراهيم بن ميسرة الطائفي له ترجمة في
(التقريب وأصوله) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((يخاف)) والصواب ((يحلف)) كما في مطبوعة الدارمي ومخطوطاته :
[ق ٢٩/أ رئيس الكتاب، ق ٤٦/ب ليدن، ق ٢٥ /أ دار الكتب المصرية].
٢٤٤٥٩ - مي ٩٢/١.
(٣) ((الباهلي الأمير)) له ترجمة في (التقريب، وتهذيب التهذيب).
٢٤٤٦٠ - مي ٣٣٨/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥

١٥٢٩ - طاوس بن كيسان
[إتحاف المهرة
٢٤٤٦١ - حديث : الرهن .
في ترجمة : إبراهيم .
٢٤٤٦٢ - حديث : المواقيت .
ش
في ترجمته ، عن ابن عباس .
٢٤٤٦٣ - حديث : في الخيار في البيع .
ش
في ترجمة ابن جُرَيج ، عن أبي الزبير ، عن جابر .
٢٤٤٦٤ - حديث: الولاء للكُبْر(١).
مي
مي في الفرائض : ثنا محمد بن عيسى ، عن رَوْح، عن ابن جُريج ، عن ابن
طاوس ، عن أبيه ، بهذا ، قوله .
٢٤٤٦٥ - / حديث : في عبد بين رجلين ، أعتق أحدهما نصيبه وأمسكه
مي
الآخر؟ قال : ميراثه بينهما .
مي في الفرائض : أنا هارون بن معاوية ، عن أبي سفيان، عن مَعْمَر ، عن ابن
طاوس ، عن أبيه ، بهذا . وعن الزهري قال : ميراثه للذي أمسك . وقال قتادة : هو
للمعتق كله ، وثمنه عليه . ويقوله أهل الكوفة .
٢٤٤٦١ - انظر: (الإتحاف ٤٢٢/١٨، ح ٢٣٨٧٠).
٢٤٤٦٢ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٢٦٠/٧، ح ٧٧٧٨) .
ويزاد : الشافعي ص ١١٥ : أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به .
٢٤٤٦٣ - تقدم. انظر: (الإتحاف ٤٨١/٣، ح ٣٥٢٢).
ويزاد: الشافعي ص ١٣٨ : أخبرنا ابن عيينة ، عن عبدالله بن طاوس ، عن أبيه ، به ،
مختصراً .
٢٤٤٦٤ - می ٢٧٢/٢ .
(١) (للكُبْر)) أي: أكبر ذرية الرجل. انظر: (النهاية ١٤١/٤).
٢٤٤٦٥ - مي ٢٨٥/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٦
٦
٢٥٩/أ

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٢٩ - طاوس بن كيسان
٢٤٤٦٦ - آخر : مي في العلم : أنا محمد بن المبارك ، عن عيسى بن يونس ،
مي
عن الأوزاعي ، عن سليمان بن موسى قال : قلت لطاوس : إن فلاناً حدثني بكذا
وكذا . قال : إن كان(١) صاحبك مليًّا فخذ عنه . وعن مروان بن محمد ، ثنا سعيد
ابن عبد العزيز ، عن سليمان ، به .
٢٤٤٦٧ - حديث : لا ترث النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو أعتق (٢) من
مي
أعتقن .
مي في الفرائض : ثنا أبو نُعيم ، ثنا شَريك ، عن ليث ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٤٤٦٨ - حديث: من قُتل في عِمِّيَّةٍ (٣) ... الحديث.
ش
في ترجمته ، عن ابن عباس .
٢٤٤٦٩ - حديث : طح في الطلاق : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، عن
ابْن جُرَيج ، أخبرني ابن طاوس ، عن أبيه قال: لها الخيار ، يعني في العبد والحر.
وأخبرني الحسن بن مسلم ، عن طاوس مثل ذلك (٤) (٥) .
٢٤٤٦٦ - مي ٩٣/١.
(١) في الأصل و(هـ): ((إنه صاحبك)) وما أثبته من مطبوعة الدارمي ومخطوطته [ق ٢٩/أ].
٢٤٤٦٧ - می ٢٨٥/٢ .
(٢) في الأصل ((أو أعتقن)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة الدارمي ومخطوطته
[ق ٢٠٠/ب] .
٢٤٤٦٨ - انظر: (الإتحاف ٢٩٢/٧ ، ح ٧٨٣٨).
ويزاد : الشافعي ص ٣٤٥ : أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار، عنه ، به مرسلاً.
(٣) ((من قتل في عِمِّيَّة)) أي: من قتل ولم يتبيَّن قاتله. انظر: (النهاية ٣٠٥/٣).
٢٤٤٦٩ - طح ٨٤/٣ .
ويزاد : الطحاوي في الطلاق ٨٤/٣ : حدثنا يونس ، قال: ثنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن
أبيه قال : للأَمة الخيار وإن كانت تحت قُرشي .
(٤) يستدرك على أحاديث طاوس :
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٧

١٥٢٩ - طاوس بن كيسان
[إتحاف المهرة
١- حديث: الدارمي في الطهارة (٢١٢/١) : أخبرنا يزيد ، حدثنا شريك، عن ليث ، عن
طاوس في استبراء الأمة إن لم تكن تحيض قال : خمسة وأربعين .
٢- آخر: الطحاوي فى الحج (١٣٧/٢): حدثنا ابن مرزوق، قال : ثنا أبو عامر، عن سفيان ،
عن ليث ، عن طاوس ، قال : إذا كان في الثوب زعفران أو وَرْس فَغْسِل ، فلا بأس أن يحرم فيه .
٣- آخر: ((ألحقوا المال بالفرائض ... )) الحديث .
تقدم في ترجمته عن ابن عباس. انظر: (الإتحاف ٢٨٠/٧، ح ٧٨١٣) .
٤- آخر: الشافعى ص ٨٩، ٢٦٤ : أخبرنى مسلم، عن ابن جريج ، قال : قال لي ابن طاوس :
من العقول أو الصدقة فإنما
عند أبي كتاب من العقول نزل به الوحي ، وما فرض رسول الله
نزل به الوحي .
عبادة بن الصامت على الصدقة ... الحديث .
٥- حدیث : استعمل رسول الله
تقدم في مسند عبادة . انظر: (الإتحاف ٤٤٠/٦ ، ح ٦٧٧٦).
٦- حديث : الشافعي ص ١٠٩ : أخبرنا سعيد بن سالم ، عن حنظلة ، قال سمعت طاوساً
يقول: أتت النبي ﴿﴿ امرأة فقالت: إن أمي ماتت وعليها حج؟ فقال: ((حجي عن
أمك)» .
٧- آخر: الحجة الواجبة من رأس المال .
يأتي في الاستدراك على أحاديث عطاء بن أبي رباح (ص ٢٧٦).
٨- حديث : الشافعي ص ١١١، ١٩٦ : أخبرنا سفيان ، حدثنا ابن طاوس ، وإبراهيم بن
مَيْسرة وهشام بن حُجير، سمعوا طاوساً يقول: خرج رسول الله عَ ليه من المدينة لا يسمي حجاً ولا
عمرة ، ينتظر القضاء ... الحديث .
٩- آخر : الشافعي ص ١١٥ : أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن ابن طاوس ، عن
﴿ ذات عرق ، ولم يكن حينئذ أهل مشرق ، فوقت الناس ذات
أبيه ، قال : لم یوقت رسول الله.
عرق .
١٠- حديث : الشافعي ص ١٢٨، ٣٧٢ : أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أن
رسول الله ◌َّةٍ أمر أصحابه أن يُهَجِّروا بالإفاضة، وأفاض في نسائه ليلاً ... الحديث .
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٢٩ - طاوس بن کیسان
=
١١- حديث: الشافعي ص ١٧٤ : أخبرنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج ، عن الحسن بن
مسلم، عن طاوس: أن النبي ◌َ ﴾ قال: ((لا يحل لواهب أن يرجع فيما وهب إلا الوالد من ولده».
وذكره الدارقطني في البيوع (٤٣/٣) معلقاً .
قال يوم الفتح: ((ولا يقتل مؤمن بكافر».
١٢- حديث : أن رسول الله
سيأتي في الاستدراك على أحاديث عطاء بن أبي رباح: (ص ٢٧٧ ، ح ٢٧).
١٣- حديث : الشافعي ص ١٩١ : أخبرنا سفيان، أخبرني إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس
قال: احتجم رسول الله ﴿ وقال للحجام: ((اشكموه)(١) .
١٤- حديث : الشافعي ص ٣٣٥ : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو، عن طاوس ، عن
النبي * مثل حديث مالك ◌َُّالله . يعني في قصة السارق الذي سرق رداء صفوان بن أمية .
١٥- حديث : الشافعي ص ٣٣٩ : أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو، عن طاوس ، أن النبي
مر بأبي إسرائيل وهو قائم في الشمس ... الحديث .
١٦- آخر : الشافعي ص ٣٦٩، ٣٧٢ : أخبرنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : كان
أهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس ... الحديث .
١٧ - آخر : الشافعي ص ٣٧٠ : أخبرنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : دفع رسول
الله تَّةٍ من المزدلفة فلم ترفع ناقته يدَها واضعةً حتى رمى الجمرة .
١٨- حديث : إنه كان يقول بعد التشهد كلمات كان يعظمهن جداً ... الحديث.
تقدم في ترجمته ، عن عائشة رضي الله عنها. انظر: (الإتحاف ١١٢٠/١٦، ح ٢١٧٣٩).
١٩- حديث: الحاكم في الرقاق (٣٢٩/٤): أخبرني الحسن بن حليم (٢) المروزي ، انبأ أبو
الموجَّه، انبأ عبدان ، انبأ عبدالله ، انبأ مَعْمَر، عن عبدالكريم ، عن طاوس ، قال : قال رجل : يا نبي
الله إني أقف المواقف أبتغي وجه الله ، وأحب أن يُرى موطني ... الحديث .
وقد تقدم في مرويات طاوس عن ابن عباس . انظر: (الإتحاف ٣٠٢/٧، ح ٧٨٦٥) ونبه الحافظ
علی إرساله .
=
(١) ((اشكموه)): الشُكْمُ بالضم: الجزاء. انظر: (النهاية لابن الأثير ٤٩٦/٢).
(٢) في مطبوعة المستدرك: ((حكيم)) والصواب: ((حليم)) باللام وقد تقدم. انظر: (الإكمال لابن
ماکولا ٤٩٢/٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩

- طلحة بن خِراش (استدراك)
[إتحاف المهرة
٢٠- آخر: في الحائض: إذا رأت الطهر آخر النهار صلت الظهر والعصر ... الحديث .
=
تقدم في ترجمة الحكم بن عتيبة . انظر: (الإتحاف ٥٣٧/١٨ ، ح ٢٤١٤٠).
٢١- آخر: عن الضحاك بن مزاحم أنه اجتمع هو والحسن بن أبي الحسن ومكحول الشامي
وعمرو بن دينار المكي وطاوس اليماني فاجتمعوا في مسجد الخَيف فارتفعت أصواتهم وكثر لغطهم
في القدر ... الحديث .
تقدم في ترجمة : طاوس ، عن أبي الدرداء. انظر: (الإتحاف ٥٧٥/١٢ ، ح ١٦١١٩).
(٥) ويستدرك : طلحة بن خِرَاش الأنصاري :
حديث : أنا أستحبُّ أن أقرأ هاتين السورتين فى هاتين الركعتين .
تقدم إسناده في ترجمته ، عن جابر بن عبدالله . انظر: (الإتحاف ١٥٦/٣ ، ح ٢٧٢٧) .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٠