Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
رواه مالك في وقوت الصلاة : عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب مرسلاً .
وقد تقدم من رواية : يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي
هريرة(١) .
٢٤٣٢٥ - وبه؛ فيه: ((من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مساجدنا ، يؤذینا
بریح الثوم(٢)) .
6
٢٤٣٢٦ - آخر : في مُوْضِحة (٣) العبد نصف عشر ثمنه .
مالك [في العقول] : أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار كانا
ط
يقولان ... فذكره .
٢٤٣٢٧ - آخر : رأى الحسن بن علي فيما يرى النائم بين عينيه مكتوباً
كـ
﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ ﴾ فقصها على سعيد بن المسيّب ، فقال: إن صدقت رؤياك فقد
حضر أجلك ، قال : فَسُمَّ في تلك السنة .
كم في المعرفة : ثنا أبو علي الحافظ ، ثنا عبدالله بن قُحطبة ، ثنا الحسين بن أبي
كَبْشَة ، ثنا عبد الصمد بن عبدالوارث ، ثنا سلَّام بن مسكين ، عن عمران بن
عبدالله ، بهذا .
٢٤٣٢٨ - آخر : قُبض معاذ بن جبل وهو ابن ثلاث وثلاثين ... الحديث.
کم
(١) انظر: (الإتحاف ٧٣٧/١٤، ح ١٨٦١٥).
٢٤٣٢٥ - مالك ١٧/١ .
(٢) كُتب هذا الحديث في الأصل و(هـ) : بعد الحديث الآتي ومحله هنا ، لأنه ورد بإسناد
الحديث الذي قبله ، ولذلك قال المؤلف: ((وبه ؛ فيه)) أي : وبالإسناد السابق وفي كتاب وقوت
الصلاة أيضاً .
٢٤٣٢٦ - مالك ٨٦٢/٢ .
(٣) (الُوْضِحَة)) الجرح أو الشجة التي تبدي وَضَح العظم، أي: بياضه. انظر: (النهاية ١٩٦/٥).
٢٤٣٢٧ - کم ١٧٦/٣ .
٢٤٣٢٨ - کم ٢٦٩/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
كم في المناقب : ثنا محمد بن الحسن ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن
منْهَال ، ثنا حماد بن سَلَمة ، عن علي بن زيد ، عنه ، به .
٢٤٣٢٩ - آخر : العباس(١) خير هذه الأمة وارث(٢) النبي وعمه .
کم
·كم في المناقب : ثنا أبو العباس ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبدالوهاب بن
عطاء ، عن ثور بن یزید ، عن مكحول ، عنه ، بهذا .
٢٤٣٣٠ - آخر: أن رجلاً سأل سعيد بن المسيب فقال: إني قلت : عليَّ المشي
قط
إلى الكعبة ، فقال سعيد : أقلت : علي نذر؟ قال الرجل : لا . قال : ليس عليك
شيء .
قط في الأيمان والنذور: ثنا أبو عمر، ثنا يحيى بن الفضل الخِرَقي(٣)، ثنا
أبو عامر ، ثنا زهير بن محمد ، عن ابن حرملة ، بهذا .
٢٤٣٣١ - آخر : إذا دخلت قطرة واحدة في جوف الصبي وهو صغير حرمت عليه .
ط
في ترجمة : الحجاج بن الحجاج ، عن أبي هريرة .
٢٤٣٣٢ - آخر : النهي عن إتيان المرأة في دبرها .
في ترجمة : أبي بكر بن عبدالرحمن .
٢٤٣٢٩ - کم ٣٣٣/٣ .
(١) في مطبوعة المستدرك ومخطوطتيه: [٣/ق ١٥٧/ب رواق المغاربة، ٢/ق ١٣٧/ب عاطف
أفندي]: ((عن سعيد بن المسيب، أنه قال للعباس: خير هذه الأمة ... )).
(٢) ((وارث)) تحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((قارب)) والتصويب من المصادر السابقة.
٢٤٣٣٠ - قط ١٦٠/٤.
(٣) في الأصل و(هـ): ((الجرمي)) والصواب: ((الخِرَقي)) بكسر المعجمة وفتح الراء ، ثم قاف.
كما في ترجمته في التقريب وكذا في مطبوعة الدارقطني .
٢٤٣٣١ - انظر: (الإتحاف ٤٣٠/١٤، ح ١٧٩٣٢) .
ويزاد : مالك في الرضاع (٦٠٤/٢) : عن إبراهيم بن عقبة ، عنه ، به .
٢٤٣٣٢ - سيأتي في ترجمة أبي بكر (ح ٢٥٤٥٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
٢٤٣٣٣ - آخر : في قصة العضباء .
في ترجمته عن أبي هريرة .
ط
٢٤٣٣٤ - آخر : أن الشيطان ليهمّ بالواحد والاثنين ... الحديث .
رواه مالك في الجامع : عن عبدالرحمن بن حرملة ، عنه ، به مرسلاً . ورواه محمد
ابن الحسين الحُنَيْني في («مسنده)) عن عبدالعزيز الكوفي ، عن عبدالرحمن بن أبي
الزِّنَاد، عن عبدالرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ،
موصولاً(١) .
٦
٢٥٢/ب
٢٤٣٣٥ - / حديث: لأَنْ أُشبع كبداً جائعاً أحب إلي من حجة بعد حجة .
حب
حب في روضة العقلاء: ثنا أحمد بن عمرو الزيْبَقي (٢) بالبصرة ، ثنا الحسن بن
مُدْرك، ثنا عبدالعزيز بن عبدالله ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عنه ، بهذا ، قوله .
٢٤٣٣٦ - آخر: أُنزل على النبي ◌َّله وهو ابن ثلاث وأربعين.
كم في السيرة : ثنا محمد بن المؤمَّل ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا أحمد بن
حنبل ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عنه ، بهذا .
کم
٢٤٣٣٣ - انظر: (الإتحاف ٧٨٧/١٤، ح ١٨٧١٧).
٢٤٣٣٤ - مالك ٩٧٨/٢ .
(١) لم أقف على مسند الحُنَيْني. والحديث رواه البزار وقاسم بن أصبغ، كلاهما عن الحنيني،
به . انظر: (كشف الأستار عن زوائد البزار ٢٧٧/٢، والتمهيد لابن عبدالبر ٨/٢٠).
٢٤٣٣٥ - حب في الروضة ص ٢٦٢ .
(٢) (الزيبقي)) في الأصل و(هـ) غير معجمة وفي مطبوعة الروضة: ((الزنبقي)) بالنون،
والصواب: ((الزِّيْبَقي)) بكسر الزاي وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الباء المنقوطة
بواحدة وكسر القاف نسبة إلى الزيبق وبيعه . وقيده الذهبي في المشتبه بالهمزة بدل الياء . انظر :
(الإكمال لابن ماكولا ٢٢٨/٤، والأنساب للسمعاني ٣٦١/٦، والمشتبه للذهبي ص ٣٤١ ،
والتوضيح لابن ناصر الدين ٣٢٧/٤) .
٢٤٣٣٦ - كم ٠٦١٠/٢
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
٢٤٣٣٧ - آخر : كان أبو بكر الصديق من النبي ◌َّ مكان الوزير، فكان
يشاوره في جميع أموره ... الحديث .
کم
كم في المعرفة : ثنا أبو بكر الحفيد ، ثنا محمد بن زكريا ، ثنا ابن عائشة ، حدثني
أبي ، عن عمّه، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن ، عنه، به (١) (٢) .
٢٤٣٣٧ - کم ٦٣/٣.
(١) يستدرك على أحاديث سعيد بن المسيب:
١- حديث: مالك في الطهارة (٣٣/١): عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب
يُسأل عن الوضوء من الغائط بالماء؟ فقال سعيد : إنما ذلك وضوء النساء .
٢- آخر: مالك في الطهارة (٣٩/١): عن عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي ، أنه قال : رأيت
سعيد بن المسيب يَرْعُف ، فيخرج منه الدم حتى تختصب أصابعه ... الحديث ، موقوف .
٣- آخر: مالك في الطهارة (٣٨/١): عن يزيد بن عبدالله بن قُسيط الليثي ، أنه رأى سعيد
ابن المسيب رَعَف وهو يصلي ، فأتى حجرة أم سلمة رضي الله عنها ... الحديث ، موقوف .
٤- آخر: مالك في الطهارة (٤٠/١) : عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب قال : ما
ترون فيمن غلبه الدم من رعاف فلم ينقطع عنه؟ ثم قال : أرى أن يومئَ برأسه إيماء .
٥- آخر: مالك في الطهارة (٥٦/١): عن عبدالرحمن بن حرملة ، أن رجلاً سأل سعيد بن
المسيب عن الرجل الجنب يتيمم ثم يدرك الماء؟ فقال سعيد: إذا أدرك الماء فعليه الغسل لما
يستقبل .
٦- آخر: مالك في الصلاة (٧٤/١) : عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب أنه كان
يقول: من صلّى بأرض فَلاة صلى عن يمينه ملَك وعن شماله ملَك ... الحديث ، موقوف .
٧- آخر : مالك في الصلاة (٩٥/١) : عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب ، وعن أبي
سلمة بن عبدالرحمن ، مثل ذلك . یعني حدیث ذي اليدين .
٨- آخر: مالك في كتاب الجمعة (١٠٤/١): أنه بلغه: أن رجلاً عطس يوم الجمعة والإمام
يخطب ، فشمته إنسان إلى جنبه ، فسأل عن ذلك سعيد بن المسيب ، فنهاه عن ذلك ، وقال : لا تعد .
٩- آخر: مالك في صلاة الليل (١١٩/١): أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب كان يقول : يُكره
النوم قبل العشاء والحديث بعدها .
=
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
١٠- آخر: مالك في صلاة الليل (١٢٤/١) : عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب أنه
=
قال :... فأما أنا فإذا جئت إلى فراشي أوترت .
وقد تقدم في الاستدراك على أحاديث: سعيد، عن عمر. انظر: (الإتحاف ١٨٣/١٢).
١١- آخر: مالك في صلاة الجماعة (١٣٠/١): عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن
سعيد بن المسيب، أن رسول الله :﴿ قال: ((بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح ، لا
يستطيعونهما)) .
١٢ - آخر: مالك في صلاة الجماعة (١٣٣/١): عن يحيى بن سعيد، أن رجلاً سأل سعيد
ابن المسيب فقال : إني أصلي في بيتي ثم آتي المسجد فأجد الإمام يصلي ، أفأصلي معه؟ فقال
سعيد : نعم ... الحديث ، موقوف .
١٣- آخر: مالك في صلاة الجماعة (١٣٨/١): أنه بلغه: أن عروة بن الزبير وسعيد بن
المسيب كانا يصليان النافلة وهما محتبيان .
١٤- آخر: مالك في قصر الصلاة في السفر (١٤٩/١): عن عطاء الخراساني ، أنه سمع
سعيد بن المسيب قال : من أجمع إقامةً أربع ليال وهو مسافر، أتم الصلاة .
١٥- آخر: مالك في قصر الصلاة في السفر (١٦٢/١): أنه بلغه: أن سعيد بن المسيب قال:
يقال : لا يخرج أحد من المسجد بعد النداء إلا أحد يريد الرجوع إليه إلا منافق .
تقدم في ترجمته مرفوعاً (ح ٢٤٢٨٠) .
١٦ - آخر: مالك في العيدين (١٧٩/١) : عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أنه
أخبره : أن الناس كانوا يؤمرون بالأكل يوم الفطر قبل الغدوِّ.
١٧- حديث: مالك في الطلاق (٥٥٧/٢): عن ابن شهاب ، أن سعيد بن المسيب وأبا بكر
ابن عبدالرحمن ، كانا يقولان في الرجل يُولي من امرأته : إنها إذا مضت الأربعة الأشهر فهي
تطليقة ، ولزوجها عليها الرجعة ما كانت في العدة .
١٨ - آخر: لا يَنكح المحرم ولا يُنكِح . موقوف .
تقدم في الاستدراك على أحاديث سالم بن عبدالله . انظر: (الإتحاف ٥٩٥/١٨).
١٩- آخر: مالك في العقول (٨٦٧/٢) : أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار
سئلا : أَتُغلَّظ الدية في الشهر الحرام؟ فقالا : لا ، ولكن يزاد فيها للحرمة ... الحديث ، موقوف .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
=
٢٠ - آخر: مالك في قصر الصلاة في السفر: (١٦٩/١) : عن ابن شهاب ، عن سعيد بن
المسيب ، أنه قال : ما صلاة يُجلس في كل ركعة منها؟ ثم قال سعيد : هي المغرب إذا فاتتك منها
ركعة ... الحديث ، موقوف .
٢١- آخر: مالك في كتاب القرآن (٢١٠/١): عن عمارة بن صيَّاد، عن سعيد بن المسيب،
أنه سمعه يقول في ((الباقيات الصالحات)): إنها قول العبد: الله أكبر، وسبحان الله والحمد لله ،
ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله .
٢٢- آخر: مالك في كتاب القرآن (٢١٧/١): عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب
كان يقول : إن الرجل لَيُرْفَع بدعاء ولده من بعده . وقال بيديه نحو السماء فرفعهما .
٢٣ - آخر: سئل عن الرجل يصلي في قميص واحد ... الحديث.
تقدم في ترجمته عن أُبَيّ بن كعب ◌ََّالله. انظر: (الإتحاف ٢٠٣/١ ، ح ٤٢).
٢٤- آخر: مالك في العيدين (١٨١/١): أنه بلغه: أن سعيد بن المسيب كان يغدو إلى
المصلى بعد أن يصلي الصبح ، قبل طلوع الشمس .
٢٥- آخر: مالك في كتاب القبلة (١٩٦/١): عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
أنه قال: صلى رسول الله ◌َ له بعد أن قدم المدينة ستة عشر شهراً نحو بيت المقدس، ثم حُوّت
القبلة قبل بدر بشهرين .
٢٦- حديث: مالك في الصيام (٢٨٩/١): عن عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي : عن سعيد
ابن المسيب، أن رسول اللّه ◌َ ارٍ قال: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)).
- الشافعي ص ٢٣٤ : أخبرنا مالك ، به .
٢٧- حديث : مالك في الصيام (٢٩٧/١): عن عطاء بن عبدالله الخراساني ، عن سعيد بن
يضرب نحره ، وينتف شعره ، ويقول : هلك
المسيب أنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله عَلـ
الأبعد ... الحديث ، في قصة الذي أصاب أهله في رمضان .
- الشافعي ص ١٠٥ : أخبرنا مالك ، به .
٢٨- حديث: ((الوتر ثلاث لا يسلم إلا في آخرهن)).
سيأتي في ترجمة أبي الزناد : (ح ٢٥٤٧١) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦
=

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
=
٢٩- آخر: مالك في الزكاة (٢٧٨/١): عن عبدالله بن دينار أنه قال: سألت سعيد بن
المسيب عن صدقة البراذين؟ فقال : وهل فى الخيل من صدقة؟ ! .
وأعاده فى الجهاد (٤٥٧/٢): معلقاً .
- الشافعي ص ٩٢ : أخبرنا مالك ، به .
- والطحاوي في الزكاة (٣٠/٢): حدثنا ابن مرزوق ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : ثنا شعبة ،
عن عبدالله بن دينار ، به .
٣٠- آخر: مالك في الصيام (٣٠٤/١) : عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب
يُسأل عن قضاء رمضان ، فقال سعيد : أحبُّ إليَّ أن لا يفرق قضاء رمضان وأن يواتر .
٣١- آخر: مالك في الصيام (٣٠٢/١) : أنه بلغه عن سعيد بن المسيب : أنه سُئل عن رجل
نذر صيام شهر ، هل له أن يتطوع؟ فقال سعيد : ليبدأ بالنذر قبل أن يتطوع .
٣٢- آخر: مالك في الاعتكاف (٣٢١/١): أنه بلغه : أن سعيد بن المسيب كان يقول : من
شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها .
٣٣- آخر: مالك في الحج (٣٢٢/١): عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب : أن
أسماء بنت عميس ولدت محمد بن أبي بكر بذي الحليفة ، فأمرها أبو بكر أن تغتسل ثم تُهِلَّ .
٣٤- آخر: مالك في الحج (٣٢٧/١): عن يحيى بن سعيد ، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول
في المنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابه : أنه لا بأس بذلك ...
٣٥- آخر: مالك في الحج (٣٤٥/١): عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب
يقول : من اعتمر في شوال ، أو ذي القعدة ، أو ذي الحجة ، ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج ، فهو
متمتع إن حج ... الحديث ، موقوف .
٣٦- آخر: مالك في الحج (٣٤٣/١): عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي؛ أن رجلاً سأل
سعيد بن المسيب فقال: أعتمرُ قبل أن أحج؟ فقال سعيد: نعم، قد اعتمر رسول الله تَّه قبل أن
يحج .
٣٧- آخر: مالك في الحج (٣٥٨/١): عن محمد بن عبدالله بن أبي مريم ، أنه سأل سعيد بن
المسيب عن ظُفْر له انكسر وهو محرم؟ فقال سعيد : اقطعه .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
٣٨- آخر: مالك في الحج (٣٨١/١): عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب أنه قال : من
ساق بَدَنَة تطوعاً فعَطِبت ، فنحرها ، ثم خلَّى بينها وبين الناس يأكلونها فليس عليه شيء ...
الحدیث ، موقوف .
٣٩- آخر: مالك في الحج (٣٨٢/١): عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب
يقول : ما ترون في رجل وقع بامرأته وهو محرم؟ ... الحديث ، موقوف .
٤٠- آخر: مالك في الحج (٤١٥/١) : عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، أنه كان
يقول في حمام مكة إذا قُتل : شاةٌ .
٤١- آخر: مالك في الجهاد (٤٤٩/٢) : عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب كان
يقول : إذا أُعطيَ الرجلُ الشيء في الغزو ، فيبلغ به رأس مغزاته فهو له .
٤٢- آخر: مالك في الجهاد (٤٥٠/٢) : عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب
يقول : كان الناس في الغزو إذا اقتسموا غنائمهم يعدلون البعير بعشر شياه .
٤٣- آخر: مالك في الجهاد (٤٥٦/٢): عن أبي الزناد ، عن سعيد بن المسيب أنه قال : كان
الناس يُعْطَون النَّفَل من الخمس .
٤٤- آخر: مالك في الجهاد (٤٦٨/٢) : عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب
يقول: ليس برِهَان الخيل بأسٌ ، إذا دخل فيها محلِّل ... الحديث ، موقوف .
٤٥- آخر: مالك في النذور والأيمان (٤٧٣/٢) : أنه بلغه ، أن سعيد بن المسيب وأبا سلمة بن
عبدالرحمن كانا يقولان مثل قول عبدالله بن عمر: يعني لما سئل عن امرأة نذرت المشي إلى بيت
الله فعجزت ، فقال : مُرْها فلترکب ، ثم لتمشٍ من حيث عجزت .
٤٦- آخر: مالك في النذور والأيمان (٤٧٣/٢): عن عبدالله بن أبي حبيبة قال ... جئت
سعيد بن المسيب فسألته عن ذلك -يعني : عن قوله : عليّ مشي إلى بيت الله - فقال لي: عليك
مشي . وفيه قصة .
٤٧- آخر: مالك في الذبائح (٤٩٠/٢): عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ، أنه
كان يقول : ما ذُبح به إذا بَضَع فلا بأس به ، إذا اضطررت إليه .
٤٨- آخر: مالك في الذبائح (٤٩٠/٢) : عن يزيد بن عبدالله بن قُسيط الليثي ، عن سعيد بن
المسيب ، أنه كان يقول : ذكاة ما في بطن الذبيحة في ذکاة أمه ، إذا كان قد تمَّ خلقه ونبت شعره .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
=
٢٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
٤٩- آخر: مالك في الصيد (٤٩١/٢) : أنه بلغه : أن سعيد بن المسيب كان يكره أن تقتل
=
الإنسية بما يُقتل به الصيد من الرمي وأشباهه .
٥٠- آخر : مالك في النكاح (٥٢٩/٢) : أنه بلغه: أن سعيد بن المسيب كان يقول : إذا
دخل الرجل بالمرأة في بيتها صُدِّق الرجل عليها ، وإذا دخلت عليه في بيته صُدّقت
عليه .
٥١- آخر: مالك في النكاح (٥٣٠/٢): أنه بلغه: أن سعيد بن المسيب سُئل عن المرأة
تشترط على زوجها أنه لا يخرج بها من بلدها؟ فقال سعيد بن المسيب : يخرج بها إن
شاء .
٥٢- آخر: مالك في النكاح (٥٣٢/٢) : عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه
كان يقول : ينهى أن تُنكح المرأة على عمتها أو على خالتها ، وأن يطأ الرجل وليدة وفي بطنها جنين
لغيره .
٥٣- آخر: مالك في النكاح (٥٣٦/٢): عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب وعن سليمان
ابن يسار: أن طليحة الأسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها ... الحديث ، وفيه قول سعيد :
ولها مهرها بما استحل منها .
٥٤- آخر: مالك في النكاح (٥٣٦/٢) : عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ، أنه
كان يقول: لا تُنكح الأَمة على الحُرَّة إلا أن تشاء الحرة ... الحديث .
٥٥- آخر: مالك في النكاح (٥٣٧/٢) : أنه بلغه : أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار
سئلا عن رجل زوج عبداً له جارية ، فطلقها العبد ألبتة ، ثم وهبها سيدها له ...
الحديث .
٥٦- آخر: مالك في النكاح (٥٤١/٢) : عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أنه قال :
المحصنات من النساء هن أُولات الأزواج ، ويرجع ذلك إلى أن الله حرم الزنا .
٥٧- آخر : مالك في النكاح (٥٤٨/٢): عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أنه
قال : ثلاث ليس فيهن لعب : النكاح والطلاق والعتق .
٥٨- آخر: مالك في الطلاق (٥٥٥/٢): عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أنه
قال : إذا ملَّك الرجلُ امرأته أَمْرِها فلم تفارقه وقَرَّتْ عنده فليس ذلك بطلاق .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
=
٢٩

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
=
٥٩- آخر: مالك في الطلاق (٥٦٣/٢) : أنه بلغه ، عن سعيد بن المسيب أنه قال : أيما رجل
تزوج امرأة وبه جنون أو ضرر، فإنها تخير فإن شاءت قَرَّت وإن شاءت فارقت .
٦٠- آخر: مالك في الطلاق (٥٦٥/٢، ٥٧٨): أنه بلغه ، عن سعيد بن المسيب وسليمان بن
يسار وابن شهاب كانوا يقولون : عدة المختلعة مثل عدة المطلقة ثلاثة قروء .
٦١ - آخر: مالك في الطلاق (٥٨٠/٢): عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب سئل
عن المرأة يطلقها زوجها وهي في بيت بكِراء ، على من الكِراء؟ ... الحديث ، موقوف .
٦٢- آخر: مالك في الطلاق (٥٨٢/٢): عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب ، أنه
كان يقول : الطلاق للرجال والعدة للنساء .
٦٣- آخر: مالك في الطلاق: (٥٨٨/٢): أنه بلغه ، أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار
سُئلا عن طلاق السكران؟ فقالا : إذا طلق السكران جاز طلاقه ، وإن قَتَل قُتِل به .
٦٤ - آخر: مالك في الطلاق (٥٩٣/٢) : أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار
کانا يقولان : عدة الأمة إذا هلك عنها زوجها شهران وخمس لیال .
٦٥ - آخر: مالك في الرضاع (٦٠٤/٢): عن يحيى بن سعيد، أنه قال سمعت سعيد بن
المسيب يقول : لا رَضاعة إلا ما كان في المهد ، وإلا ما أنبت اللحم والدم .
٦٦- آخر: مالك في البيوع (٦٢٥/٢): عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله
يُ نهى عن المزابنة والمحاقلة .
- الشافعي ص ١٤٦ : أخبرنا مالك ، به .
٦٧ - آخر: مالك في البيوع (٦٣٥/٢): عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب
يقول : قطع الذهب والوَرِق من الفساد في الأرض .
٦٨ - آخر: مالك في البيوع (٦٣٨/٢): عن يزيد بن عبدالله بن قُسَيط: أنه رأى سعيد بن
المسيب يراطل الذهب بالذهب ، فَيُفْرِغ ذهبه في كِفّة الميزان ، ويُفرغ صاحبه الذي يراطله ذهبه في
كفة الميزان الأخرى ، فإذا اعتدل لسان الميزان أخذ وأعطى .
٦٩ - آخر: مالك في البيوع (٦٤٢/٢): عن يحيى بن سعيد، أنه سمع جميل بن
عبدالرحمن المؤذن يقول لسعيد بن المسيب : إني رجل أبتاع من الأرزاق التي تُعطى الناس بالجار
ما شاء الله ، ثم أريد أن أبيع الطعام المضمون عليَّ إلى أجل؟ فقال له سعيد : أتريد أن توفّيهم من
تلك الأرزاق التي ابتعت؟ فقال : نعم ، فنهاه عن ذلك .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠
=

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
٧٠ - آخر: مالك في البيوع (٦٤٣/٢) : عن أبي الزناد : أنه سمع سعيد بن المسيب وسليمان
=
ابن يسار ينهيان أن يبيع الرجل حنطة بذهب إلى أجل ، ثم يشتري بالذهب تمراً قبل أن يقبض
الذهب .
٧١ - آخر: مالك في البيوع (٦٤٨/٢): عن محمد بن عبدالله بن أبي مريم ، أنه سأل سعيد
ابن المسيب فقال : إني رجل أبتاع الطعام يكون من الصكوك بالجار ، فربما ابتعت منه بدينار ونصف
درهم ، فأُعْطِي بالنصف طعاماً . فقال سعيد: لا ، ولكن أعط أنت درهما وخذ بقيته طعاماً .
٧٢- آخر : مالك في البيوع (٦٥٤/٢): عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب أنه قال : لا
ربا في الحيوان، وإنما نُهي من الحيوان عن ثلاثة: عن المضامين والملاقيح وحَبَل الحَبَلة.
والمضامين : بيع ما في بطون إناث الإبل ، والملاقيح بيع ما في ظهور الجمال .
٧٣ - آخر: مالك في البيوع (٦٥٥/٢): عن داود بن الحصين ، أنه سمع سعيد بن المسيب
يقول : من مَيْسر أهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم ، بالشاة والشاتين .
٧٤- حديث : مالك في البيوع (٦٦٤/٢) : عن أبي حازم بن دينار، عن سعيد بن المسيب أن
رسول الله عَ نهى عن بيع الغَرر .
٧٥ - آخر: مالك في البيوع: (٦٧٤/٢) : عن موسى بن ميسرة ، أنه سمع رجلاً يسأل سعيد
ابن المسيب فقال : إني رجل أبيع بالدّين . فقال سعيد: لا تبع إلا ما آويت إلى رحلك .
٧٦- آخر: مالك في البيوع (٦٨٥/٢): عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب
يقول : إذا جئت أرضاً يوفون المكيال والميزان ، فأطل المقام بها ، وإذا جئت أرضاً ينقصون المكيال
والميزان فأقلل المقام بها .
٧٧- حديث: مالك فى المساقاة (٧٠٣/٢) : عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن
رسول الله :﴿ قال ليهود خيبر يوم فتح خيبر: «أُقِرُّكم فيها ما أقرّكم الله عز وجل على أن الثمر
بيننا وبينكم ... )) الحديث .
- الشافعي ص ٩٤، ٢٢٢ : أخبرنا مالك ، به .
٧٨ - آخر: مالك في كراء الأرض (٧١١/٢) وفي البيوع (٦٢٥/٢) : عن ابن شهاب ، أنه
قال : سألت سعيد بن المسيب عن کراء الأرض بالذهب والوَرِق؟ فقال : لا بأس به .
- الشافعي ص ٢٥١ : أخبرنا مالك ، به .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
٧٩- آخر: مالك في الشفعة (٧١٤/٢) : أنه بلغه ، أن سعيد بن المسيب سئل عن الشفعة ،
=
هل فيها من سُنَّة؟ فقال : نعم ، الشفعة في الدور والأرضين ولا تكون إلا بين الشركاء .
٨٠- آخر: مالك في العتق (٧٨٢/٢) : أنه بلغه ، أن سعيد بن المسيب سئل عن عبد له ولدٌ
من امرأة حرة ، لمن ولاؤهم؟ فقال سعيد: إن مات أبوهم وهو عبد لم يعتق فولاؤُهم لموالي أُمهم .
٨١ - آخر: مالك في العتق (٧٨٥/٢) : أنه بلغه ، أن سعيد بن المسيب قال في رجل هلك
وترك بنين له ثلاثة ، وترك موالي أعتقهم هو عتاقة ، ثم إن الرجلين من بنيه هلكا وتركا أولاداً .
فقال سعيد بن المسيب : يرث الموالي الباقي من الثلاثة ... الحديث .
٨٢- آخر: مالك في المكاتب (٨٠١/٢) : أنه بلغه، أن سعيد بن المسيب سئل عن مكاتب
كان بين رجلين ، فأعتق أحدهما نصيبه ، فمات المكاتب وترك مالاً كثيراً. فقال: يؤدّى إلى الذي
تماسك بكتابته الذي بقي له ، ثم يقتسمان ما بقي بالسوية .
٨٣- آخر: مالك في المُدبَّر (٨١٤/٢): عن يحيى بن سعيد، أن سعيد بن المسيب كان يقول :
إذا دَبَّر الرجل جاريته فإن له أن يطأها ، وليس له أن يبيعها ولا يهبها ، وولدها بمنزلتها .
٨٤- آخر: مالك في الحدود (٨٢٠/٢) : عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب : أن
رجلاً من أسلم جاء إلى أبي بكر الصديق ◌َال فقال له : إن الأخِرَ زنى ... الحدیث وفيه : فأمر
به رسول الله ټ فرجم .
٨٥- آخر: مالك في الحدود (٨٢١/٢): عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أنه
قال: بلغني أن رسول الله به، قال لرجل من أسلم يقال له هَزَّال: ((يا هزال، لو سترته بردائك
لكان خيراً لك)). قال يحيى بن سعيد: فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نُعَيم بن
هزّال الأسلمي ، فقال يزيد : هَزَّال جدي ، وهذا الحديث حق .
وقد تقدم موصولاً في مسند هزال (٦٢٢/١٣ رقم ١٧٢٢٤).
٨٦- حديث: مالك في العقول (٨٥٥/٢) : عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب : أن
رسول الله ◌َ ﴿ قضى في الجنين يُقتل في بطن أمه بغرةٍ ... الحديث.
- الشافعي ص ٣٤٨ : أخبرنا مالك ، به .
٨٧- آخر: مالك في العقول (٨٥٦/٢) : عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب أنه كان
يقول : في الشفتين الدية كاملة ، فإذا قُطعت السفلى ففيها ثلثا الدية .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
=
٣٢

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
=
٨٨- آخر: مالك في العقول (٨٦١/٢): عن يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيب
يقول : قضى عمر بن الخطاب ◌َال في الأضراس ببعير بعير ، وقضى معاوية بن أبي سفيان في
الأضراس بخمسة أبعرة خمسة أبعرة ، ... فلو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين ،
فتلك الدية سواء ، و کل مجتهد مأجور .
ثلاثاً ولم یُقم ، ولم یبرح سعید بن
٨٩- آخر: لما كان أيام الحرة لم يؤذَّن في مسجد النبي ؛
المسيب من المسجد ... الحديث .
تقدم في الاستدراك على أحاديث سعيد بن عبدالعزيز: (الإتحاف ٦١١/١٨).
٩٠- آخر: الدارمي في الصلاة (٢٣٥/١) : أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا داود بن أبي هند ،
قال : قلت لسعيد بن المسيب : رجل صلى في بيته ، ثم أدرك الإمام وهو يصلي أيصلي معه؟ قال :
نعم. قلت : بأيتهما يحتسب؟ قال : بالتي صلى مع الإمام ... الحديث .
وقد تقدم في ترجمته عن أبي هريرة . انظر: (الإتحاف ٧٢٥/١٤ ، ح ١٨٥٩٥).
٩١- آخر : أنه دعي أول يوم فأجاب ، ودعي اليوم الثاني فأجاب ، ودعي اليوم الثالث فحصب
الرسول فلم يجبه ، وقال : أهل سمعة ورياء .
تقدم في مسند زهير بن عثمان الثقفي. انظر: (الإتحاف ٥٦٠/٤، ح ٤٦٦٣).
٩٢- آخر: الطحاوي في الطهارة (٦٧/١) : حدثنا أبو داود، قال: ثنا أبو عمر الحوضي ، قال:
ثنا همام ، قال ، ثنا قتادة، قال: قال لي سليمان بن هشام: إن هذا لا يدعنا - يعني الزهري- أن
تأكل شيئاً إلا أمرنا أن نتوضأ منه . فقلت : سألت عنه سعيد بن المسيب فقال : إذا أكلته فهو
طيب ليس فيه وضوء ... الحديث .
رواه أحمد (٣٦٤/٣) : حدثنا عفان وبهز قالا : حدثنا همام ، به .
وقد تقدم في ترجمة: عطاء ، عن جابر استدراكاً . انظر: (الإتحاف ٢٧٣/٣) .
٩٣- حديث: الطحاوي في الزكاة (٤٥/٢ - ٤٧) : حدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا شعيب بن
الليث ، قال : قال الليث : حدثني عبدالرحمن بن خالد وعُقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن
ـرةُ فرض زكاة الفطر مدَّين من حنطة .
سعيد بن المسيب ، أن رسول الله
حدثنا يونس ، قال : ثنا عبدالله بن يوسف، قال: ثنا الليث ، فذكر بإسناده مثله . حدثنا ربيع
الجيزي ، قال: ثنا أبو زرعة ، قال: أنا حَيْوة ، قال: أنا عُقيل ، عن ابن شهاب ، أنه سمع سعيد بن
المسيب ، وأبا سلمة بن عبدالرحمن وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة يقولون : أمر رسول الله
بزكاة الفطر ، بصاع من تمر ، أو بمدَّين من حنطة .
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا ابن أبي مريم ، قال : أخبرني يحيى بن أيوب ، قال : حدثني
عُقيل ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة والقاسم وسالم
قالوا: أمر رسول الله ◌َ هه في صدقة الفطر بصاع من شعير، أو مدَّين من قمح .
حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا عبدالغفار بن داود ، قال : ثنا ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن ابن
علاءُ ، مثله .
شهاب ، عن سعيد وعبيدالله والقاسم وسالم ، عن النبي :
حدثنا أحمد بن داود ، قال : ثنا سليمان بن حرب، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن عبدالخالق
الشيباني ، عن سعيد بن المسيب، قال: كانت الصدقة تُعطى على عهد رسول الله عَ له وأبي بكر
وعمر رضي الله عنهما نصف صاع من حنطة .
حدثنا عبدالله بن محمد بن خُشَيْش ، قال : ثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : ثنا هشام ، قال : ثنا
قتادة ، عن سعيد بن المسيب في زکاة رمضان قال : صاع تمر ، أو نصف صاع بُرٍّ .
٩٤- حديث: الطحاوي في الصيام (٨٨/٢): حدثنا محمد بن حُميد، قال: ثنا علي بن
مَعْبد ، قال : ثنا موسى بن أعين ، عن عبدالكريم ، عن سعيد بن المسيب : في الرجل يقبِّل امرأته
وهو صائم ، فقال : ينقض (١) صومه .
٩٥- آخر: الطحاوي في الحج (١٣٧/٢): حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا وهب ، قال : ثنا شعبة ،
عن أبي بشر، عن سعيد بن المسيب : أنه أتاه رجل ، فقال له : إني أريد أن أحرم ، وليس لي إلا
هذا الثوب ، ثوب مصبوغ بزعفران . قال : الله ما تجد غيرَه؟ فحلف . فقال : اغسله وأحرم فيه .
٩٦- آخر: في ميراث الغلام الذي ادعاه رجلان وفيه شبه منهما ، قال : هو لآخرهما موتاً .
تقدم في ترجمة : عبد الله بن عمر ، عن أبيه . انظر: (الإتحاف ٢٦٣/١٢، ح ١٥٥٤٥).
٩٧ - آخر: في معنى عضباء الأذن ، قال : إذا كان النصف -فأكثر من ذلك - مقطوعاً .
تقدم في مسند علي بن أبي طالب مَاش. انظر: (الإتحاف ٣٠٩/١١ ، ح ١٤٠٧٥).
٩٨- حديث : الشافعي ص ٢٥ : أخبرنا إبراهيم بن محمد، عن ابن حرملة ، عن ابن المسيب
: ((خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة وأفطروا. أو قال: لم يصوموا)) . =
قال : قال رسول الله
(١) (ينقض)) بالضاد المعجمة كذا في مطبوعة الطحاوي ومخطوطته، والصواب: ((ينقص)) بالصاد
المهملة كما في مصنفي عبدالرزاق (١٨٨/٤) وابن أبي شيبة: (٦٢/٣) ولفظ عبد الرزاق: ((إن قَبّلت لم
يفطرك ، وينقص صومك)) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٤

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
٩٩- حديث : الشافعي ص ٦٠ : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبدالرحمن بن حرملة ،
﴿، مثله. يعنى حديث: ((شاهدٌ: يوم الجمعة، ومشهود: يوم عرفة)).
عن ابن المسيب ، عن النبي
١٠٠- حديث : الشافعي ص ٧٢ : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا عبدالرحمن بن حرملة ،
حدثني ابن المسيب، أن النبي :﴿﴿ قال: ((سيد الأيام يوم الجمعة)).
١٠١ - آخر: الشافعي ص ٧٢ : أخبرنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، أخبرني أبي ، أن ابن
المسيب -وهو سعيد- قال : أحب الأيام إليّ أن أموت فيه ضحى يوم الجمعة .
١٠٢- حديث : الشافعي ص ٩٦ : أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب وأبي
سلمة، أن النبي ﴿ قال: ((في الركاز الخمس)» هكذا أورده مرسلاً وكذا في كتاب الأم (٣٧/٢)
وكذا رواه البيهقي في معرفة السنن والآثار (٣١٤/٣ رقم ٢٣٨٥) ثم قال: ((هكذا وقع هذا الحديث
في كتاب الزكاة منقطعاً ... )).
وهو في الموطأ (٢٤٩/١) موصولاً. وانظر الحديث المتقدم في: (الإتحاف ٧٦١/١٤، ح ١٨٦٦٣).
١٠٣- آخر: الشافعي ص ١٢٥ : أخبرنا ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن
سعيد ، عن أبيه سعيد بن المسيب : أنه كان حين ينظر إلى البيت يقول : اللهم أنت السلام ومنك
السلام فحينا ربنا بالسلام .
١٠٤- حديث : الشافعي ص ١٤٩ : أخبرنا إبراهيم، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ،
عن ابن المسيب: أن رسول الله عَ ل قضى باليمين مع الشاهد .
١٠٥- حديث: الشافعي ص ١٨٠، ٢٥٤: أخبرنا سعيد بن مسلمة ، عن إسماعيل بن أمية ،
ميمونة إلا وهو حلال .
عن سعيد بن المسيب، قال: وَهِلَ(١) فلان ، ما نكح رسول الله ثـ
ولفظه في الموضع الثاني: ((أوهم الذي روى أن رسول الله { نكح ميمونة وهو محرم ... )).
١٠٦- حديث : الشافعي ص ١٨٨ ، ٢٥٧ : أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن سعيد بن
المسيب وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة أن النبي :﴿ قال: إن جاءت به أُمَيْغِر(٢) سَبْطا فهو
لزوجها ، وإن جاءت به أُدَيعج(٣) فهو للذي يتهمه ، فجاءت به أُديعج .
=
(١) وَهِلَ : كَفَرِحَ معناه غلط فيه ونسيه كما في القاموس .
(٢) أُمَيْغِرَ: تصغير أمغر وهو الأحمر. كما في (النهاية لابن الأثير ٣٤٥/٤).
(٣) أُديعج : تصغير أدعج ، والدَّعَجُ: السواد في العين وغيرها. انظر: (النهاية لابن الأثير ١١٩/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
[إتحاف المهرة
١٠٧- حديث: الشافعي ص ٢٣١ : أخبرنا عبدالعزيز، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن
يزيد بن عبدالله بن قُسَيط ، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة . وعن سليمان بن يسار ، وعن عطاء
ابن يسار: أن الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيئاً .
١٠٨- حديث: الشافعي ص ٢٦٠ : أخبرنا ابن عيينة، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، أن
بنت محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج ، فكره منها أمراً إما كبراً أو غيره ، فأراد طلاقها ،
فقالت: لا تطلقني وأمسكني واقسم لي ما بدالك. فأنزل الله عز وجل: ﴿وَإِنِ آَمْرَأَةُ خَافَتْ
مِنْ بَعْلِهَا نُشُورًا ... ) الآية .
وقد تقدم في مسند رافع موصولاً ومنقطعاً. انظر: (الإتحاف ٤٨٨،٤٦٩/٤ ، ح ٤٥٢٧ ، ٤٥٥٩).
١٠٩- حديث: الشافعي ص ٢٧٣، ٢٨٩ : أخبرنا سفيان، عن يحيى، عن سعيد بن المسيب
أنه قال: هي منسوخة نسختها ﴿ وَأَنْكِحُواْأَيَعَى مِنْكُمْ وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَّبِكُمْ ... ) فهي من
أيامى المسلمين. يعني قوله تعالى: ﴿الَِّ لَا يَنْكِيُ إِلََّائِيَّةً ... ) الآية.
١١٠- آخر: الشافعي ص ٣٤٢ : أخبرنا يحيى بن حسان ، عن الليث بن سعد ، عن الزهري ،
عن سعيد بن المسيب أنه قال : عَقْل العبد في ثمنه كجراح الحُرِّ في ديته . وقال ابن شهاب :
وكان رجالٌ سواه يقولون : يُقَوَّمُ سِلعة .
١١١ - آخر: الشافعي ص ٣٤٤ : أخبرنا محمد بن الحسن ، أخبرنا محمد بن یزید ، أخبرنا
سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال : دية كل معاهد في عهده ألف دينار .
١١٢ - آخر: الحاكم في معرفة الصحابة (٤٧٥/٣، ٤٧٦) : أخبرني إسماعيل بن محمد بن
الفضل الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا نُعَيم بن حماد ، ثنا محمد (١) بن ثور، عن معمر ، عن الزهري ،
عن سعيد بن المسيب قال : ما تُعلق على عبدالرحمن بن أبي بكر بكذبة في الإسلام . وأخبرنا
أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا عبدالله بن علي الغزال ، ثنا علي بن الحسن بن
شقيق ، أخبرنا عبدالله بن المبارك ، عن معمر ، به .
١١٣- آخر: الحاكم فى معرفة الصحابة (٤٩٨/٣) : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
محمد بن عبدالله بن [عبد] الحكم ، انبأ ابن وهب ، أخبرني حفص بن ميسرة ، عن يحيى بن =
(١) في مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٢٥١/٣/ب] تحرف ((محمد)) إلى ((موسى)) وكتب على حاشية
المخطوطة: ((محمد)) وفوقها كلمة: ((صح)) ومحمد هو ابن ثور الصنعاني وترجمته في (التقريب وأصوله).
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٧ - سعيد بن المسيب
= سعيد، عن سعيد بن المسيب : أن سعد بن أبي وقاص أول من أهراق دماً في سبيل الله .
١١٤ - آخر : وفيه (٥٥٦/٣) : حدثنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ، حدثنا يحيى بن
أبي طالب ، ثنا يزيد بن هارون ، انبأ حماد بن زيد عن علي بن زيد ، عن أنس وسعيد بن المسيب ،
قالا : شهد ابن عمر بدراً(١) .
١١٥- آخر: وفيه (٥٥٩/٣): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو عثمان سعيد بن
الجحواني (٢)، ثنا وكيع بن الجراح، حدثني أبو هلال محمد بن سليم(٣)، عن قتادة ، عن سعيد
ابن المسيب قال : لو شهدت على أحد أنه من أهل الجنة لشهدت على ابن عمر .
١١٦ - آخر: وفيه (١٤/٤): حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا هشام بن علي السدوسي ، ثنا
موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب قال : أيمت
حفصة بنت عمر بن الخطاب من زوجها ، وعثمان من رقية ... الحديث في قصة زواج رسول
الله ◌َخالٍ من حفصة وعثمان من أم كلثوم رضي الله عنهم .
١١٧ - آخر: الحاكم في الفتن (٤٤٨/٤): أخبرني أبو عبد الله الصنعاني ، ثنا إسحاق ، انبأ
عبد الرزاق ، عن معمر ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : ثارت الفتنة الأولى فلم
يبق ممن شهد بدراً أحد ... الحديث .
١١٨ - آخر: وفيه (٤٦٣/٤) : حدثنا أبو العباس ، ثنا بحر، ثنا ابن وهب ، ثنا معاوية بن
صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول : ولد نوح عليه الصلاة والسلام
ثلاثة : سام وحام ويافث ... الحديث .
١١٩ - آخر: أَبَقت أَمَة لبعض العرب ... الحديث .
تقدم في ترجمته ، عن عمر بن الخطاب ◌َرَالله. انظر: (الإتحاف ١٦٥/١٢، ح ١٥٣١٧).
=
(١) علق عليه الذهبي في تلخيص المستدرك بقوله: ((هذا خطأ بيقين لأنه استصغر يوم أحد)).
(٢) هو سعيد بن محمد الكوفي له ترجمة في الميزان (١٥٧/٢)، وتصحف ((الجحواني)) في مطبوعة
المستدرك والميزان إلى ((الحجواني)) وجحوان قبيلة بالكوفة من كندة . انظر تعليق المعلمي على (الأنساب
للسمعاني ٢٠٨/٣) .
(٣) تحرف ((سليم)) في المطبوعة إلى ((سليمان)) والصواب ((سليم)) كما في مخطوطته [ق ٦/ب
المحمودية] والتقريب وأصوله .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧

- سعيد بن نصر وابن يسار (استدراك)
[إتحاف المهرة
١٢٠- حديث: ((حريم قليب العادية خمسون ذراعاً ... )) الحديث .
=
تقدم في ترجمة ابن المسيب عن أبي هريرة استدراكاً . انظر: (الإتحاف ٧٧٦/١٤).
١٢١ - آخر: إن رُئِيَ -يعني هلال شوال- بعد أن طلع الفجر فهو من الليلة التي تجيء.
تقدم في مسند ابن عمر رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ٤٠٢/٨ ، ح ٩٦٤٧).
١٢٢ - آخر: في دعاء النبي ﴿ُ على كسرى أن يُمَزَّقُوا كل مزق .
تقدم في مسند عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ٣٨٩/٧، ح ٨٠٣٩).
١٢٣- آخر: في عدد أهل بيعة الرضوان : أنهم كانوا ألفاً وخمسمائة .
تقدم في مسند جابر بن عبدالله رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ١٣٦/٣، ح ٢٦٧٥).
١٢٤ - آخر: ((عليكم بالحبة السوداء ... )) الحديث.
تقدم في مسند أبي هريرة ◌َمَاش. انظر: (الإتحاف ٧٨٩/١٤، ح ١٨٧٢٤).
١٢٥ - آخر: أن النبي ◌َّلهم توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة.
تقدمت أسانيده في مسند عائشة رضي الله عنها. انظر: (الإتحاف ٢٢٥/١٧، ح ٢٢١٥٨).
١٢٦ - آخر: في قضاء النذر عن الناذر المتوفى .
تقدم في مسند عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ٤٥٤/٨، ح ٩٧٥٥).
(٢) ويستدرك :
١- سعيد بن نصر أبو عثمان الأندلسى :
حديث : الحاكم في أخبار الأنبياء (٥٩٩/٢ - ٦٠٠): قال : سمعت أبا الأصبغ عبدالملك بن
نصر وأبا عثمان سعيد بن نصر ، وأبا عبدالله محمد بن صالح المعافري الأندلسيين وجماعتهم
عندي ثقات ، يذكرون أن بينهم وبين القيروان بحر ... القصة في ذكر قبر خالد بن سنان .
اً- سعيد بن يسار أبو الحُبَاب - بضم المهملة وموحدتين- المدني:
١- حديث : ((من تصدق بصدقة من كسب طيب ... )) الحديث .
تقدم في ترجمته عن أبي هريرة . انظر: (الإتحاف ٦/١٥، ح ١٨٧٦٤).
٢- آخر: كنت أسير مع عبدالله بن عمر بطريق مكة ، فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت ثم
أدركته ... الحديث .
تقدم في ترجمته عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. انظر: (الإتحاف ٤٦٢/٨،
ح ٩٧٧٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨

بأطراف العشرة] ج١٩
١٥٠٨ - سعيد التيمي
١٥٠٨ • سعيد التيمي
له في ترجمته عن أبي هريرة (١) (٢) .
١٥٠٨ • سعيد بن حيَّان التيمي، الكوفي، أخو بني عدي من تيم الرَّبَاب . قال العجلي:
ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الذهبي : لا يكاد يعرف . انظر: (معرفة الثقات للعجلي
٣٩٧/١، وثقات ابن حبان ٢٨٠/٤، والميزان ١٣٢/٢، والتقريب وأصوله).
(١) انظر: (الإتحاف ٢٠/١٥، ح ١٨٧٨١).
(٢) ويستدرك : سفيان بن حمزة الأسلمي :
حديث : كان حمزة بن عمرو الأسلمي يكنى أبا محمد ، مات سنة إحدى وستين وهو ابن
إحدى وسبعين سنة .
تقدم في مسند حمزة بن عمرو الأسلمي. انظر: (الإتحاف ٣٣٤/٤ ، ح ٤٣٤٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩

١٥٠٩ - سفيان الثوري
[إتحاف المهرة
١٥٠٩• سفيان بن سعيد الثوري الإمام الكوفي(١)
٢٤٣٣٨ - حديث : قال الطحاوي [في الصلاة] : حدثنا ابن أبي عمران ، ثنا
طح
علي بن الجَعْد ، سمعت سفيان الثوري وقال له رجل : إني أؤذن قبل طلوع الفجر
لأكون أول من يقرع باب السماء بالنداء . فقال سفيان : لا، حتى ينفجر الفجر.
٢٤٣٣٩ - آخر (٢) : قط في الحيض : حدثنا سعيد بن محمد ، ثنا أبو هشام،
قط
حدثني عبد العزيز بن أبي عثمان الرازي ، عن سفيان قال : أقل الحيض ثلاث ،
وأكثره عشر .
٢٤٣٤٠ - آخر : مي في الوصايا: ثنا قَبيصة ، سمعت سفيان يقول: إذا أَقَرّ
الوارث [ولغير وارث] (٣) بمائة درهم. قال: أرى أن أُبطلهما جميعاً.
مي
١٥٠٩ • سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ، أبو عبدالله الكوفي ، ثقة حافظ ، فقيه عابد
إمام حجة ، مات سنة إحدى وستين ومائة ، وله أربع وستون سنة . انظر: (التاريخ الكبير ٩٢/٤،
والجرح والتعديل ٢٢٢/٤ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢٩/٧ ، والتقريب وأصوله) .
(١) تقدمت في الأصل ترجمة ابن عيينة على ترجمة الثوري ووضع الناسخ علامة (م)) فوق
اسميهما إشارة إلى التقديم والتأخير . وجاءت في (هـ) على الصواب .
٢٤٣٣٨ - طح ١٤١/١ .
٢٤٣٣٩ - قط ٢١٠/١ .
(٢) كلمة ((آخر)) فى هذا الحديث والأحاديث الثلاثة الآتية أثبتها من (هـ).
٢٤٣٤٠ - مي ٣٠١/٢ .
(٣) ما بين المعقوفين أثبته من مطبوعة الدارمي ومخطوطتيه: [ق ٢٠٥/ب رئيس الكتاب،
ق ٢٦٥/ب ليدن]. ووقع فى المطبوعة: ((أو لغير وارث)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٠