Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : هند بنت الحارث ، عنها
خز في الإمامة : ثنا الدورقي ويحيى بن حكيم قالا : ثنا أبو داود ، ثنا إبراهيم بن
سعد، عن الزهري ، عنها ، به . وعن يعقوب الدورقي ، عن عثمان بن عمر ، عن
يونس ، عن الزهري ، به ، وأتم منه .
حب في الصلاة ، وفي الخمسين من الرابع : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا
عثمان بن عمر (١)، به . وفي الرابع من الخامس : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة بن يحيى ،
ثنا ابن وهب ، أنا یونس ، به .
رواه أحمد: ثنا أبو كامل ، ثنا إبراهيم بن سعد ، به . وعن عبدالرزاق ، عن
معمر . وعن عثمان بن عمر ، عن يونس ، كلاهما عن الزهري ، بمعناه .
٦
٢٣٥٨٩ _ / حديث: قال رسول الله ◌َ ل ذات ليلة: ((سبحان الله! ماذا نزل
حب كم ط حم
من الفتن ، وماذا فُتِح من الخزائن؟! أيقظوا صواحبات الحُجَر ... )).
٢١٨/أ
حب في السادس والستين من الثالث : أنا عبدالله بن محمد بن سَلْم ، ثنا ابن
أبي عمر العَدَني ، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد ، عن الزهري ،
عن أمّ سلمة (٢) . وعن معمر ، عن الزهري ، عن هند ، عن أمّ سلمة ، به .
كم في الفتن : ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا بِشْر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ،
عن عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد ومعمر ، عن ابن شهاب ، عن هند ، به . كذا فيه (٣) .
(١) في مطبوعة الإحسان: ((ابن عمرو)) والصواب: ((ابن عمر)) كما في الأصل ، وهو عثمان
ابن عمر بن فارس ، له ترجمة في التقريب وأصوله ، وقد تقدم على الصواب في إسناد ابن
خزيمة .
٢٣٥٨٩ - حب (الإحسان) ٣٩/٢. كم ٥٠٨/٤ . مالك - كتاب اللباس- باب ما يكره للنساء
لبسه من الثياب ٩١٣/٢. أحمد ٢٩٧/٦ ، وسيأتي في مراسيل الزهري [٢٨٤/٦/أ].
(٢) هكذا لم يذكر هنداً. وقد أحال المؤلف في ترجمة الزهري ، عن أم سلمة (ص ١٦٢) إلى
هذا الموضع . وانظر: (علل الدارقطنى ٥/ق ١٧٨). فقد ذكر فيه الاختلاف على الزهري ،
والاختلاف على سفيان .
(٣) وقال الحاكم: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢١

١٣٥١ - هند أم سلمة : أم ولد لإبراهيم وأم حكيم ، عنها
[إتحاف المهرة
رواه مالك في الجامع من الموطأ: عن يحيى بن سعيد ، عن ابن شهاب ، عن
، مرسلا .
النبي
ورواه أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا معمر ، به .
106 * أمّ ولد لإبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٩٠ - حديث : أنها سألت أمّ سلمة ، فقالت : إني امرأة أطيل ذيلي ، فأمشي
في المكان القذر، فقالت أمّ سلمة: قال رسول اللّه ◌َخَّةِ: ((يطهره ما بعده).
مي جاط ش حم
مي في الطهارة : أنا يحيى بن حسَّان ، أنا مالك بن أنس ، عن محمد بن عمارة ،
عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عنها ، به .
جا فيه : ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ثنا عبدالله بن إدريس ، ثنا محمد بن
عمارة ، به .
هو في الموطأ : رواية أبي مصعب ، ولم يروه يحيى بن يحيى(١) .
« أمُّ حكيم بنت أمية(٢) بن الأخنس ، عن أمّ سلمة .
106 * أم ولد لإبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ، وقيل : أم ولد لعبد الرحمن بن عوف ،
وقيل : أم ولد لهود بن عبدالرحمن بن عوف ، والصحيح الأول ، وجزم الذهبي في الميزان بأن
اسمها حميدة، وقال الحافظ ابن حجر: لا تعرف. انظر: (تحفة الأشراف للمزي ٦٥/١٣، والميزان
٦٠٦/٤، والتقريب ، الترجمة الأخيرة فيه).
٢٣٥٩٠ - مي ١٥٥/١. جاص ٥٦. مالك - كتاب الطهارة- باب ما لا يجب منه الوضوء
٢٤/١ . ورواية أبي مصعب ٢٧/١، وفي كتاب اللباس، باب ما جاء في إسبال المرأة ثوبها ٨٧/٢ .
ويزاد : الشافعي (ص ٥٠) : أخبرنا مالك ، به .
وأحمد ٢٩٠/٦: ثنا عبدالله بن إدريس، قال: ثنا محمد بن عمارة، به. و٣١٦/٦: ثنا
صفوان بن عيسى ، قال : نا محمد بن عمارة ، به بمعناه .
(١) بل رواه يحيى عن مالك كما تقدم .
* تقدمت ترجمتها في الرواة عن أم سلمة ، رقم (94 ص ١٩٨).
(٢) في الأصل ومطبوعتي (الإحسان): ((بنت أبي أمية)) وما أثبته من مصادر ترجمة أمّ
حكيم . وانظر: (تحفة الأشراف ٤٧/١٣، وتاريخ البخاري الكبير ١٦١/١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة: أم عبدالله ، عنها
٢٣٥٩١ - حديث: ((مَنْ أهلَّ من المسجد الأقصى بعمرة غُفر له ما تقدم من
حب قط
ذنبه)» .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ،
ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق، حدثني سليمان بن سُحَيْم
مولى آل حُنَين ، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي ، عن أمّه أمّ حكيم ، به .
قط في الحج : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز ، ثنا محمد بن حُمَید ، ثنا
سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق ، به . وعن محمد بن عمرو بن البَخْتَري ، ثنا
أحمد بن الخليل ، ثنا الواقدي ، ثنا عبدالله بن عبد الرحمن بن يُحَنِّس(١)، عن يحيى
ابن عبدالله بن أبي سفيان الأخنسي ، عن أمّه ، نحوه . ولم يسمها(٢) .
رواه ابن أبي فديك ، عن عبدالله بن عبدالرحمن ، عن يحيى بن أبي سفيان،
عن جدته حكيمة ، عن أم سلمة ، وقد مضى(٣) .
1
107 * أمُّ عبد الله بن بريدة ، عن أمّ سلمة .
کم حم
٢٣٥٩٢ - حديث : لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله
من القميص .
كم في اللباس : أخبرني الحسن بن حَليم (٤) المروزي، أنا أبو الموجّه ، أنا عَبْدان ،
أنا أبو تُمَيْلة ، عن عبدالمؤمن بن خالد ، عن عبدالله بن بُرَيْدة، عن أُمّه ، بهذا. وقال :
صحيح الإسناد .
٢٣٥٩١ - حب (الإحسان) ٥/٦. قط ٢٨٤/٢، ٢٨٣. وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٣٥٥٣
ص ١٩٨) .
(١) في مطبوعة الدارقطني ((يخنس)) والصواب: ((يُحَنِّس)) بتحتانية مضمومة ومهملة مفتوحة
ونون ثقيلة مكسورة . كما في التقريب .
(٢) في الأصل و(هـ): ((ولم يسمه)) والصواب ما أثبته .
(٣) تقدم برقم (٢٣٥٥٣ ص ١٩٨).
107 * لم أقف على ترجمتها .
٢٣٥٩٢ - كم ١٩٢/٤. حم ٣١٧/٦. وانظر: (ح ٢٣٧٠١ ص ٣٤٠) .
(٤) في المطبوع ((حكيم)) والصواب: ((حليم)) بفتح الحاء المهملة وكسر اللام: وهو الحسن بن
محمد بن حليم المروزي . انظر ما تقدم ص ٢٢٠ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٣

١٣٥١ - هند أم سلمة : أم كلثوم وأم محمد ، عنها
[إتحاف المهرة
رواه أحمد : ثنا أبو تُميلة يحيى بن واضح ، به .
108* أمّ كلثوم ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٩٣ - حديث: لما تزوجني رسول الله ﴿ ﴿، قال: ((إني قد أهديت إلى
حب
النجاشي حلة وأواقيَ مسك ... )) الحديث .
حب في الأول من الرابع : أنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان ، ثنا هشام بن
عَمَّار، ثنا مسلم بن خالد ، عن موسى بن عقبة ، عن أمّه ، عنها ، به .
109 * أمُّ محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٩٤ - حديث: أنها سألت رسول الله عَ ليه: أتصلي المرأة في درع
كم ط قط
وخمار ليس عليها إزار؟ قال: ((إذا كان الدرع سابغاً(١) يغطي ظهور قدميها ... )).
كم في الصلاة : أنا أبو الوليد الفقيه ، ثنا محمد بن نعيم ، ثنا مجاهد بن موسى ،
ثنا عثمان بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار، عن محمد بن زيد بن
المهاجر بن قنفذ ، عن أمه (٢)، بهذا . وقال : صحيح على شرط البخاري .
108* أم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبدالأسد المخزومية ربيبة رسول الله : ﴿ ، روت عن أمها أم
سلمة رضي الله عنها. انظر: (الاستيعاب ١٩٥٣/٤، وأسد الغابة ٦١٣/٥، والإصابة ٢٧٣/٨).
٢٣٥٩٣ - حب (الإحسان) ٢٨٥/٧ . وانظر الحديث الآتى برقم (٢٣٦٧٤ ص٣٠٧) .
109 * أم حرام والدة محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ. قال الذهبي : لا تعرف . انظر :
(الميزان ٦١٢/٤، والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٩٤ - كم ٢٥٠/١ . مالك - كتاب الصلاة- باب الرخصة في صلاة المرأة في الدرع والخمار
١٤٢/١.
ويزاد : الدارقطني ٦٢/٢: حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان ، ثنا محمد بن الخليل ، ثنا عثمان
ابن عمر . (ح) وحدثنا محمد بن یحیی بن مرداس ، ثنا أبو داود ، ثنا مجاهد بن موسی ، به .
(١) في الأصل و(هـ): ((سابغ)) والتصويب من مطبوعة المستدرك ومخطوطتيه [١/ق ١٢٢/أ
الأزهرية ، ١/ق ٩٢/ب عاطف أفندي] .
(٢) في مطبوعة المستدرك ومخطوطتيه: ((عن أبيه)) والصواب: ((عن أمه)) كما في الأصل .
وانظر: (تحفة الأشراف ٦٣/١٣) ورواه البيهقي في السنن الكبرى ٢٣٣/٢، من طريق الحاكم
وغيره على الصواب .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : أم محمد ، عنها
قلت : رواه مالك وإسماعيل بن جعفر وابن أبي ذئب وعدد يزيدون على العشرة(١)
موقوفاً .
110 * أمُّ محمد بن قيس قاصّ عمر بن عبد العزيز ، عن أمّ سلمة .
٦
٢٣٥٩٥ - / حديث: كان النبي ﴿ يصلي في حجرة أمّ سلمة، فمر بين
يديه عبد الله أو عمر ، فقال: بيده هكذا ، فرجع ، قال : فمرت ابنة أبي سلمة فقال
حم
بيده هكذا، فمضت، فلما صلى رسول الله ◌َّهُ قال: ((هُنَّ أغلب)).
٢١٨/ب
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا أسامة بن زيد ، عن محمد بن قيس ، عن أمّه ، بهذا .
111 * أمّ محمد ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٩٦ - حديث : أنها قالت: لا تنقضْنَ عُقَصَكنَّ(٢) من حيض ولا
مي
جنابة .
مي في أواخر الطهارة : ثنا حجاج ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد، عنها ، به .
(١) منهم : بكر بن مضر وحفص بن غياث ومحمد بن إسحاق -ذكرهم أبو داود في سننه
٤٢١/١- وعبد الله بن لهيعة ومحمد بن مطرف وعبد العزيز الدراوردي وهشام بن سعد في رواية
عنه - ذكرهم الدارقطني- كما في نصب الراية (٣٠٠/١).
110 * أم محمد والدة محمد بن قيس قاصّ عمر بن عبدالعزيز، ذكرها الحافظ الذهبي في
الميزان في المجهولات من النساء ، وقال الحافظ ابن حجر: مقبولة. انظر: (الميزان ٦١٥/٤،
والتقريب وأصوله). ووقع في الأصل: ((أم محمد بنت قيس)» والصواب ما أثبته .
٢٣٥٩٥ - أحمد ٢٩٤/٦.
111 * أمية بنت عبدالله ، ويقال : أمينة ، وهي أم محمد امرأة والد علي بن زيد بن
جُدعان، قال الذهبي: تفرد عنها علي بن زيد بن جُدْعَان. انظر: (الميزان للذهبي ٦٠٤/٤،
والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٩٦ - مى ٢٠٩/١ .
(٢) في مطبوعة الدارمي: ((لا ينقضن عقصهن)) والصواب ما في الأصل ، وهو موافق لما في
مخطوطة الدارمي [ق ٦٨/أ رئيس كتاب].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٥

١٣٥١ - هند أم سلمة : أم مساور وأم موسى ، عنها
[إتحاف المهرة
112 * أمّ مساور الحِمْيَري ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٩٧ - حديث: ((أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة)).
کم
كم في البر والصلة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالجبار،
ثنا ابن فُضَيْل ، ثنا عبدالله بن عبدالرحمن الضَّبي ، ثنا مساور بن عبد الله الحميري ،
عن أمّه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
٢٣٥٩٨ - حديث: كان رسول الله : ﴿، يقول لعليّ: ((لا يبغضك مؤمن(١)،
حم عم
ولا يحبك منافق)).
أحمد : ثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال عبد الله: وسمعته منه - ثنا محمد بن
فُضَيْل، عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر(٢)، عن مساوٍر الحِمْيَري ، عن أمّه ، به .
113 * أمُّ موسى سُرِّية عليّ ، عن أمّ سلمة .
٢٣٥٩٩ - حديث: إن كان عليّ لأَقْربَ الناس عهداً برسول الله
الحديث .
کم حم عم
112* أم مساور الحِمْيَري ، قال الذهبي : تفرد عنها ابنها ، وذكرها في المجهولات من
النساء، وقال ابن حجر: لا يعرف حالها. انظر: (الميزان ٦١٥/٤، والتقريب وأصوله).
٢٣٥٩٧ - كم ١٧٣/٤.
٢٣٥٩٨ - أحمد ٢٩٢/٦.
(١) في الأصل و(هـ): ((لا يبغضك إلا منافق ... )) والذي أثبته من مطبوعة المسند
ومخطوطتيه [ق ١٧/أ الظاهرية، ق ٩/ب الفاتح]، وأطراف المسند (٤٤٣/٩، رقم ١٢٦٧٧).
(٢) في الأصل و(هـ): ((ابن أبي بكر)) وما أثبته من مطبوعة المسند ومخطوطتيه والتقريب
وأصوله ، وأطراف المسند رقم (١٢٦٧٧).
113* أم موسى ، سُرِّية علي بن أبي طالب ◌َاللهِ ، قيل اسمها : فاختة ، وقيل : حبيبة ،
ذكرها الذهبى فى المجهولات من النساء ، وقال ابن حجر: مقبولة. انظر: (الميزان للذهبى ٦١٤/٤،
والتقريب وأصوله) .
٢٣٥٩٩ - كم ١٣٨/٣. أحمد ٣٠٠/٦.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥١ - هند أم سلمة : أم هنيدة وامرأة من الأنصار، عنها
كم في المناقب : أنا أحمد بن جعفر ، ثنا عبدالله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا
عبدالله بن محمد بن أبي شيبة -وسمعته منه - ثنا جرير ، عن مغيرة ، عنها ، به .
وهكذا رواه أحمد في مسنده .
114 * أمُّ هُنَيْدة بن خالد أو امرأته ، عن أمِّ سلمة .
٢٣٦٠٠ - حديث: كان النبي :{ 8} يأمرني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ...
حم
الحديث .
أحمد : ثنا محمد بن فُضَيل ، ثنا الحسن بن عبيد(١) الله، عن هنيدة ، عن أمّه ،
به .
115 * امرأة من الأنصار ، عن أمِّ سلمة .
٢٣٦٠١ - حديث: ((إنَّ السوء إذا فشا في الأرض ، فلم يُتَناه عنه ، أرسل الله
حم
[عز وجل بأسَه](٢) على أهل الأرض ... )) الحديث .
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا شريك ، عن جامع بن أبي(٣) راشد ، عن منذر
الثوري ، عن الحسن بن محمد ، قال : حدثتني امرأة من الأنصار ... فذكره .
114* أم هنيدة بن خالد، كانت تحت عمر بن الخطاب ◌َالله، ولها صحبة . قاله الحافظ
ابن حجر في التقريب في مبهمات النساء رقم ٨٨١٢. وهذه الطرق المذكورة هنا عن أم هنيدة ،
وأما حديث امرأته فسيأتي برقم ٢٣٧٣٦ .
٢٣٦٠٠ - أحمد ٢٨٩/٦، ٣١٠. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٣٧٣٦ ص ٣٨١).
(١) في الأصل و(هـ): ((عبد الله)) والصواب: ((عبيد الله))، كما في مطبوعة المسند والتقريب
وأصوله .
٢٣٦٠١ - أحمد ٢٩٤/٦، ٤١٨. وانظر: (ح٢٣٧٠١ ص ٣٤٠) .
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق
٢٠/ب الظاهرية] وأطراف المسند (٤٤٥/٩، رقم ١٢٦٨٠).
(٣) في مطبوعة المسند: ((ابن راشد))، والصواب: (ابن أبي راشد)) كما في مخطوطتيه [ق
١١/أ الفاتح، ٢٠/ب الظاهرية]، والتقريب وأصوله . وجاء في الموضع الثاني من المطبوعة على
الصواب .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٧

١٣٥١ - هند أم سلمة : امرأة ، عنها
[إتحاف المهرة
116 * امرأة لم تُسَمَّ ، عن أمّ سلمة .
٢٣٦٠٢ - حديث: نهى رسول الله ◌َ ﴿ عن المزَفَّت والدُّباء والحنتم(١).
أحمد : ثنا أبو أحمد، ثنا إسرائيل ، عن عمار الدُّهْني ، عن امرأة منهم : أنها
ـم
سألت أمّ سلمة رضي الله عنها عن النبيذ ، فقالت : كل مسكر حرام ... فذكره .
آخر مسند أمِّ سلمة رضي الله عنها .
٢٣٦٠٢ - أحمد ٣١٤/٦ .
(١) المزفّت: الإناء الذي طُلي بالزفت. والحنتم: جِرار من الخزف خُصْر، كانت تُحمل الخمر
فيها إلى المدينة ، ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله حنتم. انظر: (النهاية ٤٤٨/١، ٣٠٤/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٢٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٢ - يُسَيْرَة
١٣٥٢ • مسند يُسَيْرة ، أمّ ياسر
: : ((عليكنَّ بالتسبيح والتهليل والتقديس ،
٢٣٦٠٣ - حديث: قال لنا رسول الله ◌َـ
حب كم حم
واعقدن بالأنامل ؛ فإنهن مسؤولات ومُستنطَقَات)).
حب في الثاني من الأول : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن
بِشْر، سمعت هانئ بن عثمان، عن أمّه حُميضَة (١) بنت ياسر، عن جدتها يُسيرة
-وكانت إحدى المهاجرات- بهذا .
كم في الدعاء : أنا أزهر بن أحمد المنادي ببغداد ، ثنا عبدالملك بن محمد
الرّقاشي ، ثنا عبد الله بن داود الخُرَيبي ، ثنا هانئ ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : ثنا محمد بن بشر، عن هانئ بن عثمان الجُهَني، به(٢).
١٣٥٢ • يُسَيرة - بالتصغير، ويقال: أُسيرة، -بألف- أم ياسر، صحابية من الأنصاريات،
ويقال: من المهاجرات. انظر: (الاستيعاب ١٩٢٤/٤، وأسد الغابة ٥٦٤/٥، والإصابة ٢١٠/٨،
والتقريب وأصوله) .
٢٣٦٠٣ - حب (الإحسان) ١٠٣/٢. كم ٥٤٧/١. أحمد ٣٧٠/٦.
(١) في مطبوعة ((الإحسان)): ((حمصة)) والصواب: ((حُميضة)): بضم المهملة وضاد معجمة
مصغراً، كما في (الإكمال لابن ماكولا ٥٣٧/٢ ، والتقريب وأصوله) .
(٢) يستدرك : أم أبان بنت عتبة بن ربيعة :
حديث : في قصة زواجها بطلحة بن عبيدالله رضي الله عنه .
تقدم في مسند علي ◌َالش (٦٢٩/١١، رقم ١٤٧٦٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٩

١٣٥٣ - أم إسحاق الغنوية
[إتحاف المهرة
٦
٢١٩/أ
٥١٣٥٣ / مسند أم إسحاق الغَنَوية مولاة
أمّ حکیم
٢٣٦٠٤ - حديث: أنها كانت عند رسول اللّه ◌َ الله، فأُتيَ بقصعة من ثريد ،
فأكلتْ معه، ومعه ذو اليدين، فناولها رسول الله عَ ◌ّةُ عَرْقاً(١) ... الحديث.
وفيه : ((أتمّي صومَكِ ، فإنَّما هو رِزقُ ساقه الله إليك)) .
أحمد : ثنا عبد الصمد ، ثنا بشار بن عبدالملك ، حدثتني أمّ حكيم بنت دينار ،
عن مولاتها أمّ إسحاق ، به .
١٣٥٣ • أم إسحاق الغَنَوية إحدى المهاجرات ، وعنها مولاتها أم حكيم بنت دينار. انظر:
(الاستيعاب ١٩٢٥/٤، وأسد الغابة ٥٦٥/٥، والإصابة ٢١٠/٨، وتعجيل المنفعة (ص٣٦٧) .
٢٣٦٠٤ - أحمد ٣٦٧/٦ .
(١) العَرْق: بفتح العين وسكون الراء: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم. انظر: (النهاية
٢٢٠/٣) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٠
١

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٤ - أم أيمن حاضنة النبي
١٣٥٤ • مسند أمّ أيمن حاضنة النبي
صَاااء
عَلَـ
٢٣٦٠٥ - حديث: زوّج النبي ◌َ ﴾ ابنته فاطمة من عليّ بن أبي طالب،
وأمره أن لا يدخل عليها حتى يجيئه ... الحديث .
كم في المناقب : أنا أبو بكر محمد بن القاسم ، ثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا
سليمان بن عبدالرحمن ، ثنا عمر بن صالح ، ثنا سعيد بن أبي عَروبة ، عن قتادة ،
عن سعيد بن المسيب ، عنها ، به(١) .
، يقال : اسمها بركة ، وهي والدة أسامة بن زيد ، ماتت
١٣٥٤ • أم أيمن حاضنة النبي
في خلافة عثمان رضي الله عنهم أجمعين .
ووقع في الأصل و(هـ): ((مسند أم أيمن الأنصارية)) وقوله: ((الأنصارية)) سبق قلم لأن
ء كما
الأحاديث التي ساقها المصنف تحت هذه الترجمة كلها من مسند أم أيمن حاضنة النبي
في المعجم الكبير للطبراني (٨٥/٢٥ - ٩١). وغيره. وانظر: (تحفة الأشراف ٦٨/١٣، والإصابة
٢١٢/٨ - ٢١٤، والتقريب وأصوله). ولم أقف في كُتُب الصحابة ولا في كتب المسانيد على ذكر
أم أيمن الأنصارية .
٢٣٦٠٥ - کم ١٥٧/٣.
(١) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)) فتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال: ((مرسل)).
وفي الإسناد أيضاً عمر بن صالح الأزدي: متروك الحديث. انظر: (تاريخ دمشق ٢٢٥/١٣ ،
والميزان للذهبي ٢٠٥/٣ - ٢٠٦) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣١

١٣٥٤ - أم أيمن
[إتحاف المهرة
طح
٢٣٦٠٦ - حديث: ((لا تقطع يد السارق إلا في حَجَفَة(١))، وقوّمت يومئذ
على عهد رسول الله ◌َ ةٍ ديناراً ، أو عشرة دراهم .
طح في الحدود : ثنا ابن أبي داود ، ثنا يحيى الحِمَّاني، ثنا شريك، [عن
منصور](٢) عن عطاء ، عن أيمن ابن أمّ أيمن ، عن أمّ أيمن ، بهذا .
٢٣٦٠٧ - حديث : إنما أبكي على الوحي الذي انقطع عنا من السماء ...
عه
الحديث .
عه في المناقب : ثنا إبراهيم بن مرزوق والحارث بن أبي أسامة ، قالا : ثنا عفان ،
ثنا حماد ، عن ثابت ، عن أنس ، به .
وله طريق في مسند : أبي بكر الصديق(٣).
٢٣٦٠٨ - حديث (٤): لا تترك (٥) الصلاة متعمداً، فإنه من ترك الصلاة
متعمداً فقد برئت منه ذمة الله ورسوله .
٢٣٦٠٦ - طح ١٦٣/٣.
(١) الحجفة: الترس المصنوعة من جلد بلا خشب. انظر: (النهاية لابن الأثير ٣٤٥/١،
والقاموس المحيط ١٢٦/٣) .
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة شرح معاني الآثار
ونصب الراية ٣٥٦/٣) .
٢٣٦٠٧ - عه [٥/ق ١٦٤/ب كوبريلي] .
(٣) تقدم برقم: (٢٠٠/٨ ، ح ٩٢٠٥).
٢٣٦٠٨ - أحمد ٤٢١/٦ .
خليفة)» وهذه الترجمة
(٤) في الأصل و(هـ) قبل هذا الحديث: ((مسند أم أيمن حاضنة النبي
والحديث الذي تحتها موجودان أيضاً في أطراف المسند ٣٧٢/٩ . فهي هنا من إضافة السخاوي رحمه
الله ، فلعله حين رأى الترجمة السابقة: ((أم أيمن الأنصارية)) ظن أنهما اثنتان ، والصواب أنهما واحدة ،
فلذلك ضممت هذا الحديث إلى أحاديث الترجمة السابقة ، وحذفت عنوان هذه الترجمة .
(٥) في مطبوعة المسند: ((لا تتركي)) وما في الأصل موافق لمخطوطة المسند [ق/٩٧/ب
الفاتح]، وأطراف المسند رقم (١٢٥١٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٣٢

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٤ - أم أيمن
أحمد : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول ، عنها ،
بهذا .
وهو منقطع (١) (٢).
(١) منقطع لأن مكحولا لم يسمع من أم أيمن كما في تهذيب الكمال للمزي (٤٦٦/٢٨)
وانظر : (المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٦٥).
(٢) ويستدرك على أحاديث : أم أيمن رضي الله عنها:
حديث: قام النبي به من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها ... الحديث .
الحاكم في المعرفة ٦٣/٤ : أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا عبدالله بن روح المدائني ، ثنا
شبابة ، ثنا أبو مالك النخعي ، عن الأسود بن قيس ، عن نُبيح العَنَزي ، عنها ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٣

١٣٥٥ - أم أیوب
[إتحاف المهرة
١٣٥٥ • من مسند أمّ أيوب امرأة أبي أيوب
كلُّ ، فتكلفنا له طعاماً فيه بعض
٢٣٦٠٩ - حديث : نزل علينا النبي
مي خز طح حم
البقول ... الحديث .
مي في الأطعمة : أنا علي بن عبدالله ، ثنا سفيان بن عيينة .
خز في الإمامة : ثنا أبو قدامة وزياد بن يحيى ، قالا : ثنا سفيان ، عن عبيدالله بن
أبي يزيد ، عن أبيه ، عنها ، به . في حديث أبي قدامة : ثنا عبيدالله .
طح في الكراهة : ثنا يونس ، ثنا سفيان ، به .
رواه أحمد: ثنا سفيان بن عيينة (١)، ثنا عبيدالله بن أبي يزيد ، أخبره أبوه،
١٣٥٥ ● أم أيوب بنت قيس بن سعد بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس الأنصارية الخزرجية
زوج أبي أيوب الأنصاري ، لها صحبة . انظر: (الاستيعاب ١٩٢٥/٤، وأسد الغابة ٥٦٨/٥،
والإصابة ٢١٤/٨ ، والتقريب وأصوله) .
٢٣٦٠٩ - مي ٢٨/٢. خز ٨٦/٣. طح ٢٣٩/٤. أحمد ٤٣٣/٦، ٤٦٢.
ويزاد: طح فيه ٢٣٩/٤: حدثنا يونس مرة أخرى، قال: ثنا سفيان، عن عبيدالله، قال:
سمعت أم أيوب الأنصارية ، به بمعناه .
(١) في الأصل و(هـ): ((ثنا علي، عن سفيان)) والصواب ما أثبته كما في مطبوعة المسند
ومخطوطته [ق ١٠٤/ب الفاتح]، وجامع المسانيد لابن كثير [ق ١٠٦/أ]، وتهذيب الكمال
للمزي (٣٣٢/٣٥). وأما رواية علي عن سفيان فقد تقدمت في مسند جابر بن سمرة رقم (٢٥٧١)
من رواية عبدالله بن أحمد قال: ((سمعت بعض أصحابنا يقول: عن علي بن المديني قال : =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٤

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٥ - أم أيوب
قال: نَزْتُ على أُمِّ أيوب ... فذكره(١).
١
= قال لي سفيان ... )) فذكر قصة فيها هذا الحديث. وانظر: (أطراف المسند، ح ١٢٥١١).
(١) ويستدرك على أحاديث: أمّ أيوب :
حديث: ((نزل القرآن على سبعة أحرف ، أيها قرأت أجزأك)).
أحمد ٤٣٣/٦، ٤٦٢ : ثنا سفيان، عن عبيدالله - يعني: ابن أبي يزيد- عن أبيه ، عنها ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٥

١٣٥٦ - أم بُجَيْد الأنصارية
[إتحاف المهرة
١٣٥٦ ٠ مسند أمّ بُجَيْد الأنصارية
يقال : اسمها حواء
٢٣٦١٠ - حديث: ((ردّوا السائل ولو بظلف (١) مُحْرَق)).
خز حب كم ط
خز في الزكاة : أنا الربيع بن سليمان ، ثنا شعيب(٢) بن الليث ، عن أبيه ، عن
سعيد المقبري ، عن عبدالرحمن بن [بُجيد] أخي بني حارثة(٣) ، عن جدته ، به .
١٣٥٦ • أم بُجيد - بالتصغير ، بجيم - الأنصارية ، يقال اسمها حواء ، صحابية . انظر:
(الاستيعاب ١٩٢٦/٤، وأسد الغابة ٥٦٨/٥، والإصابة ٥٥/٨، والتقريب وأصوله).
٢٣٦١٠ - خز ١١١/٤. حب (الإحسان) ١٥٧/٥. كم ٤١٧/١ . مالك - كتاب صفة النبي
٣ - باب ما جاء في المساكين ٩٢٣/٢. وانظر الحديث المتقدم في الإتحاف (٩٢٢/١٦، رقم
٢١٤٠٨) ، والحديث الآتي رقم (٢٣٦٩٤).
(١) الظّلف: للبقر والغنم، كالحافر للفرس. انظر: (النهاية ١٥٩/٣).
(٢) في الأصل و(هـ): ((ثنا عبدالملك بن شعيب)) وهو خطأ ، والذي في مطبوعة ابن خزيمة
ومخطوطته [ق ٢٤٩/ب] من طريق الربيع عن شعيب ، ليس فيه ((عن عبدالملك)). وهو الصواب ،
لأن الربيع يروي عن شعيب بدون واسطة كما في تهذيب الكمال للمزي (٨٨/٩) ويدل على ذلك
أيضاً قوله في الإسناد: ((عن أبيه)) ولم يقل ((عن أبيه، عن جده)) والحديث معروف من طريق
الليث . انظر: (تحفة الأشراف ٦٩/١٣). وقد أعاده المؤلف من طريق ابن خزيمة على الصواب،
وسيأتي برقم (٢٣٦٩٤ ص ٣٣١).
(٣) في الأصل و(هـ): ((عبدالرحمن بن أبي حارثة)) وفي مخطوطة ابن خزيمة [ق ٢٤٩/ب]:
((عبدالرحمن بن بجاد أخي بني حارثة)) وتحرف في مطبوعته: ((بجاد)) إلى: ((بجيد))، وما أثبته هو الصواب،
كما في مصادر تخريج الحديث وتحفة الأشراف (٦٩/١٣) ومصادر ترجمة عبدالرحمن بن بجيد .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٣٦

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٦ - أم بُجَيْد الأنصارية
حب في السابع والستين من الأول : أنا الحسين بن إدريس ، ثنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن بُجيد الأنصاري ، عن جدته ، بهذا .
وعن الحسن بن سفيان [حدثنا قتيبة](١) ، ثنا الليث ، عن سعيد المقبري ، عن
عبدالرحمن بن بُجيد(٢)، عن جدته أمّ بُجيد ، نحوه ، وأتم منه .
كم في الزكاة : أنا أحمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخارى ، ثنا صالح بن
محمد بن حبيب الحافظ ، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، ثنا الليث بن سعد ، به ،
وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
ورواه مالك في الجامع : هكذا ، ولم يسمّ ابنَ بُجَيْد ولا جدَّتَهُ .
وسمّى أسدُ بن موسى ، عن الليث في هذا الحديث ابنَ بُجَيد عبدالرحمن ،
وكذا سماه ابن أبي ذئب ، عن المقبري (٣) .
ورواه ابن خزيمة في «صحيحه)) في الزكاة : عن عبدالله بن سعيد الأشجّ
وهارون بن إسحاق -فرقهما- كلاهما، ثنا أبو خالد الأحمر (٤)، ثنا منصور بن
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعتي الإحسان . وانظر:
(تحفة الأشراف ٦٩/١٣) .
(٢) ((بُجيد)) تحرف في مطبوعة الإحسان إلى: ((عبيد)) وجاء على الصواب في الطبعة الأخرى
بتحقيق الأرنؤوط (١٦٧/٨) .
(٣) وكذا سماه ((شعيب بن الليث، عن أبيه)) كما تقدم عند ابن خزيمة، وقتيبة بن سعيد
وحجاج بن محمد وأبو كامل وهاشم بن القاسم وسعيد بن سليمان وعبدالله بن يوسف ، كلهم
عن الليث ، وكذا ابن إسحاق ، عن المقبري . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٦٢/٥ ، وتحفة
الأشراف ٦٩/١٣ ، والحديث الآتي برقم ٢٣٦٩٤ ص٣٣١).
(٤) في مطبوعة صحيح ابن خزيمة: ((الأحمسي)) وهو تحريف ، والصواب ما أثبته من الأصل
و(هـ) وهو سليمان بن حيان. أما الأحمسي فهو متقدم من التابعين كما في ترجمتيهما في
(التقريب وأصوله) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٧

١٣٥٦ - أم بُجَيْد الأنصارية
[إتحاف المهرة
حيّان(١) ، عن ابن بجاد(٢) ، عن جدته ، نحوه .
وقد تقدم فيمن اسمها ((حوّاء))(٣).
(١) تحرف في مطبوعة ابن خزيمة ومخطوطته [ق ٢٤٩/ب] إلى: ((حسان)) وهو: ((منصور بن
حيان الأسدي)) مترجم في (التقريب وأصوله) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((ابن بجاد)) وكذا في مخطوطة ابن خزيمة [ق ٢٤٩/ب] وهو كذلك
في رواية منصور في مسند أحمد (٧٠/٤، ٣٨٣/٦) والتاريخ الكبير للبخاري (٢٦٢/٥)، وتحفة
الأشراف (٦٩/١٣). وفي الموضع الأول من المسند وتاريخ البخاري ((ابن نجاد)» بالنون ، وفي
مطبوعة ابن خزيمة ((ابن نجيد)).
(٣) تقدم في مسند حوَّاء (٩٢٢/١٦، ح ٢١٤٠٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٨

بأطراف العشرة] ج١٨
١٣٥٧ - أم بلال بنت هلال
٠١٣٥٧ / مسند أمّ بلال بنت هلال
٦
٢١٩/ب
٢٣٦١١ - حديث: ((ضحّوا بالجَذَع من الضأن، فإنه جائز)).
ـم
أحمد : ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن أبي يحيى ، حدثتني أمي ، عنها ،
بهذا . وعن علي بن بحر ، عن [أبي](١) ضمرة ، عن محمد بن أبي يحيى ، عن أمه ،
عن أمّ بلال بنت هلال ، عن أبيها(٢) ، نحوه .
١٣٥٧ • أم بلال بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية المدنية. قال الذهبي: ((لا تعرف، لكن
وثقها العجلي)). وقال الحافظ ابن حجر: ((ثقة من الثانية، ويقال: لها صحبة)). انظر: (معرفة
الثقات للعجلي ٤٦١/٢، والميزان للذهبي ٦١١/٤، والإصابة ٢١٦/٨، والتقريب وأصوله) .
٢٣٦١١ - أحمد ٣٦٨/٦ .
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق
٦٤/أ الفاتح]، وأطراف المسند رقم (١٢٥١٣) وهو أبو ضمرة أنس بن عياض مترجم في (التقريب
وأصوله) .
(٢) تقدم هذا الحديث في مسند ((هلال)) بهذا الإسناد. انظر: (الإتحاف ٦٣٨/١٣،
ح١٧٢٣٩) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٩

١٣٥٨ - أم جميل العامرية
[إتحاف المهرة
١٣٥٨• مسند أمّ جميل بنت المُجَلِّل بن
عبد الله بن [أبي] (١) قيس العامرية
٢٣٦١٢ - حديث: أقبلتُ بكَ من أرض الحبشة ، حتى إذا كنتُ من المدينة
على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبخاً، فَفَنِي الحطب ، فخرجتُ أطلبه ، فتناولتَ
القدر ... الحديث .
أحمد : ثنا إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد ، قالا : ثنا عبدالرحمن بن
عثمان -قال إبراهيم [بن أبي العباس - : ابن إبراهيم](٢) بن محمد بن حاطب ،
حدثني أبي ، عن جده : محمد بن حاطب ، عن أمّه : أم جميل ، به .
رُوي من حديث : محمد بن حاطب نفسه ، أتم (٣) .
١٣٥٨ • أم جميل بنت الُجَلِّل - بجيم ولامين- ابن عبد الله بنِ أبي قيس القُرَشية العامرية،
صحابية ، زوج حاطب الجمحي ، ولدت له بأرض الحبشة - لما هاجرا- محمد بن حاطب ، ثم تزوجها زيد
ابن ثابت. انظر: (الاستيعاب ١٩٢٧/٤، وأسد الغابة ٥٧٠/٥، والإصابة ٢١٨/٨، والتقريب وأصوله) .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل و(هـ) واستدركته من أطراف المسند (٣٧٣/٩)
والتقريب وأصوله . وانظر : (جمهرة أنساب العرب لابن حزم ، ص١٦٨) .
٢٣٦١٢ - أحمد ٤١٨/٣، ٤٣٧/٦.
ويزاد : الحاكم في معرفة الصحابة ٦٢/٤ : حدثنا أبو النضر الفقيه بالطابران ، وأبو يحيى الختن
الفقيه ببخارى ، قالا : [ثنا] صالح بن محمد بن حبيب البغدادي ، ثنا سعيد بن سليمان
الواسطي ، ثنا عبدالرحمن بن عثمان بن إبراهيم ، به .
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) واستدركته من مطبوعة المسند ومخطوطته [ق ١٠٧/ب
الفاتح] وقوله: ((قال إبراهيم بن أبي العباس)) جملة معترضة بين ((عثمان)) و((ابن إبراهيم))، أراد الإمام أحمد
بها أن يبين أن سياق نسب عبدالرحمن بن عثمان وقع في رواية إبراهيم بن أبي العباس دون رواية يونس بن
محمد . قاله الحافظ ابن حجر في تعجيل المنفعة في ترجمة إبراهيم بن أبي العباس (ص١٧).
(٣) انظر: (الإتحاف ١٣٢/١٣، ح ١٦٥٠٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٠