Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : طاوس ، عنها
موقوفاً، فقيل له: عن النبي ثَّهِ؟ فَسَكَت، فقال له الشَاذَكُونِي: حَدَّثْتَنّا (١) به عن
، فَسَكَتَ . وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا عبد الرحمن بن بشر ، ثنا
النبي
عبدالرزاق . وعن ابن مَنِيع ، ثنا الجُرْجَاني، ثنا أبو عاصم(٢)، كلاهما عن ابن جُرَیْج ،
به موقوفاً. وعن النَّيْسَابُوري ، عن أبي الأزهر، عن روح، عن ابن جُرّيّج ، عن الحسن
ابن مسلم ، عن طاوس ، به . قال النيسابوري : أخطأ فيه روح، والصواب : عن عمرو
ابن مسلم .
كم فيه : أنا أبو عبد الله الشيباني وأبو يحيى السمرقندي ، قالا : ثنا محمد بن
نصر الإمام، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا مَخْلد بن يزيد ، عن ابن جُرّيْج ، به ،
مرفوعاً . وقال : صحيح على شرطهما .
٢١٧٤١ - / حديث: أَخَّر الطواف إلى الليل .
٦
١/٧٨
في ترجمته : عن ابن عباس .
٢١٧٤٢ - حديث: أنها أَهَلَّت بعمرة، فَقَدِمَتْ ولم تطف بالبيت حتى
عه حم
حاضت ... الحديث .
عه في الحج: ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا
عفان بن مسلم، ثنا وُهَيْب، عن عبد الله بن طاوس، عن
أبيه ، به .
رواه أحمد : حدثنا عفان ، به .
(١) في المطبوعة : حدثنا .
(٢) ((أبو عاصم)) جاء مكانه في الأصل و(هـ) ((عبد الرزاق)) والتصويب من مطبوعة الدارقطني
٠٨٥/٤
٢١٧٤١ - انظر: (الإتحاف ٣٠٢/٧، ح٧٨٥٩ ,٥٩/٨، ح ٨٩٠٧).
٢١٧٤٢ - عه ٢٥٢/٣ (ط. أيمن عارف الدمشقي). أحمد ١٢٤/٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٢١

١٣٣١ - عائشة : طلحة الزُّهري ، عنها
[إتحاف المهرة
٢١٧٤٣ - حديث: إنما نهى رسول الله ◌َ هُ أن يُتَحَرَىَّ بالصلاة طُلوعُ الشمس
عه طح حم
وغرُوبُها .
عه في الصلاة : ثنا أبو داود الحراني ، ثنا مسلم بن إبراهيم . وعن محمد بن
إسماعيل الصائغ ومحمد بن علي بن داود(١)، قالا : ثنا عفان . وعن عمر بن شَبَّة،
ثنا حِبّان ، کلهم عن ◌ُهيب ، به .
طح فيه : ثنا ابن خزيمة ، ثنا مُعَلَّى بن أسد ، ثنا وُهّيْب ، به .
رواه أحمد: عن عفان ويحيى بن إسحاق، كلاهما عن وُهّيْب . وعن إبراهيم بن
خالد ، عن رَبَاح بن زيد ، عن مَعْمَر ، كلاهما عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به .
٢١٧٤٤ - حديث: كان رسول الله عَ﴿ إذا رأى مَخِيلَةً(٢)، تَغَيَّر وجهه ...
حم
الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا مَعْمَر، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به .
65 * طَلْحَةُ بن عبد الله بن عوف الزُّهري ، عنها .
٢١٧٤٣ - عه ٣٨٢/١. طح ١٥٢/١. أحمد ١٢٤/٦، ٢٥٥، ٢٠٠.
(١) (داود)) تصحف في الأصل و(هـ) إلى ((يزداد))! والتصويب من مطبوعة (عه)، وأصله
الخطّي [٢٦٦/١] نسخة خدابخش.
٢١٧٤٤ - أحمد ١٦٧/٦.
(٢) المَخِيلَةُ: السَحَابَةُ الْخَلِيقَةُ بِالمَطَرِ. (النهاية ٩٣/٢ - خيل).
65 * هو طَلْحَةُ بن عبد الله بن عَوْف الزُّهْرِي المَدَنِي القاضي ، ابن أخي عبد الرحمن ،
يُلَقَّب: طلحة النَدَى. ثقة مُكْثِر فقيه، من الطبقة الثالثة . مات سنة ٩٧ . انظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ٣٤٥/٤ ، والتقريب) وقد انفرد حجاج بن محمد وعبد الرحمن بن مهدي برواية حديثه
هذا من طريقه ، ورواه الأئمة من طريق طلحة بن عبد الله بن عثمان التيمي ، الآتي بعده، كما
جاء مُبيِّناً في رواية أبي داود ، والنسائي ، والطحاوي ، وأكثر روايات أحمد ، وكذلك فقد أورده
الحافظ المزي ضمن ترجمة التيمي في تحفة الأشراف ٤٢٧/١١، وأورده الحافظ نفسه تحت ترجمة =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٢٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : طلحة التيمي ، عنها
٢١٧٤٥ - حديث: أَهْوَى إليَّ رسول الله تٍَّ لِيُقَبِّلَنِى، فقلت: إني صائمة،
خز حم طح.
قال: ((وأنا صائم)) ، فَقَبَّلني .
خز في الصيام: ثنا بشر بن معاذ، ثنا أبو عوانة ، عن سعد بن إبراهيم، عن
طلحة رجل من قومه ، بهذا . وعن يحيى بن حكيم ، عن ابن أبي عدي ، عن شعبة ،
عن سعد ، به . ليس في السماع .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا أبو عوانة ، به . وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن
إسحاق ، عن شعبة بن الحجاج ، عن سعد بن إبراهيم ، به . وعن حجاج ومحمد بن
جعفر، عن شعبة ، به . وعن يحيى بن زكريا ، عن أبيه . وعن عبد الرحمن ، عن
سفیان ، كلاهما عن سعد بن إبراهيم ، نحوه .
66 * طَلْحَةُ بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله التَّيْمِي ، عنها .
٢١٧٤٦ - حديث: قلت : يا رسول الله إنّ لي جارَّيْن ، فإلى أيهما أُهْدِي؟ قال :
کم خ حم
((إلى أقربهما منك باباً)) .
= التيمي في أطراف المسند ٥٧/١٠، وهو الصحيح، لأن التيمي هو المعروف بالرواية عن عائشة .
انظر : (تهذيب الكمال ٢٢٩/٣٥) .
٢١٧٤٥ - خز ٢٤٦/٣-٢٤٧. أحمد ١٣٤/٦، ١٧٦، ٢٧٠، ١٧٥-١٧٦، ٢٧٠، ١٧٥-١٧٦،
٠١٧٩،١٦٢
ويُزاد : طح في الصيام ٩٢/٢ : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب ، ثنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم،
عن طلحة بن عبيد الله بن معمر ، عن عائشة ، به .
وأحمد ٢٦٩/٦ : ثنا يعقوب وسعد، قالا : ثنا أبي ، عن أبيه ، عن طلحة بن عبد الله بن
عثمان، به . ونبه عليه محقق أطراف المسند (٥٧/٩ تعليقة ((٣))).
66 * هو طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر ، التيمي المدني، ثقة ، من
الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٤٥/٤ ، والتقريب) .
٢١٧٤٦ - كم ١٦٧/٤. أحمد ٢٣٩/٦، ١٧٥، ١٩٣، ١٨٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٢٣

١٣٣١ - عائشة : طلحة بن عبيدالله ، عنها
[إتحاف المهرة
كم في البر والصلة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا
وهب بن جرير. (ح) وأنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا
محمد بن جعفر، قالا : ثنا شعبة ، عن أبي عمران الجَوْنِي(١)، عنه ، به ، وقال :
صحيح على شرطهما ولم يخرجاه .
قلت : بل أخرجه البخاري(٢) .
رواه أحمد: عن يزيد ومحمد بن جعفر وحجاج وروح ویحیی ووكيع ، كلهم عن
شعبة ، به(٣) .
67 * طَلْحَة بن عُبَيْد الله بن كريز، عنها .
٢١٧٤٧ - حديث: كان رسول الله ◌َّههُ إذا تَوَضَّأَ خلَّلَ لِحْيَتَهُ .
کم حم
(١) كذا جاء إسناد الحاكم في الأصل و(هـ)! وهو مخالف لما في مطبوعة (كم) وهو: («ثنا
أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا جعفر بن سليمان ،
عن أبي عمران الجوني ، عن يزيد بن بابنوس ، عن عائشة ، به . قال الحاكم : هكذا يرويه جعفر بن
سليمان، عن أبي عمران الجوني ، والصحيح رواية شعبة ، عن أبي عمران الجوني ، عن طلحة بن
عبد الله رَجُلٍ مِن بني تَّيْم الله، عن عائشة، به . وقد رجعتُ لأصل المستدرك الخطي [١/٨٣/٤]
نسخة رواق المغاربة بالأزهر، فوجدته مطابقاً للمطبوعة ، غير أن في المطبوعة زيادة: ((عن)) قبل قوله
((جعفر بن سليمان)» في الموضع الثاني .
(٢) صحيح البخاري (مع الفتح) ٤٣٨/٤، في الشفعة، باب أي الجوار أقرب (٣) ، الحديث
(٢٢٥٩). وفي ٢١٩/٥- ٢٢٠، في الهبة، باب بمن يبدأ بالهبة (١٦)، الحديث (٢٥٩٥) . وفي
٤٤٧/١٠ في الأدب ، باب حق الجوار في قُرب الأبواب (٣٢)، الحديث (٦٠٢٠).
(٣) وتقدم له حديث في الترجمة السابقة: ((أَهْوَى إليَّ رسولُ الله ﴿ لِيُقبَّلَني، فقلتُ: إني
صائمة ... » وهو مِن حديثه .
67 * هو طَلْحَةُ بن عُبَيْد الله بن كَرِيز - بفتح الكاف- الخُزَاعِي، أبو المُطَرِّف. ثقة ، من الطبقة
الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٤٧/٤ ، والتقريب) .
٢١٧٤٧ - كم ١٥٠/١. أحمد ٢٣٤/٦ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٢٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٣٣١ - عائشة : عابس ، عنها
کم في الطهارة : ثنا أبو بكر محمد بن داود بن سلیمان ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا
هلال بن فَيّاض ، ثنا عمر بن أبي وهب ، عن موسى بن ثَرْوَان(١)، عنه ، بهذا .
رواه أحمد: ثنا زيد بن الحُبَاب، أخبرني عمر بن أبي وهب البصري(٢)، به .
وعن علي بن إسحاق ، عن عبد الله بن المبارك ، عن عمر ، به .
68 * عَابِس بن رَبِيعة النَّخَعِي ، عنها .
٢١٧٤٨ - حديث: إنما فعل ذلك في عَام، جاعَ الناس فيه ... الحديث، في
طح حم
لحوم الأضاحي .
طح في الذبائح : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو حُذَيْفَة ، ثنا سفيان ، ثنا عبد الرحمن بن
عابس، عن أبيه، به . وعن فهد ، ثنا أبو غَسَّان (٣) ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق،
عنه ، نحوه .
رواه أحمد / ولفظه: قلت لعائشة: هل كان رسول الله تٍَّ حَرَّمَ لحوم الأضاحي
٦
٧٨/ب
(١) ثَرْوان - بالثاء المثلثة المفتوحة ويقال: فَرْوَان بالفاء بدلها ويُقال: سَرْوَان بالسين المهملة.
(التقریب ، وتهذيب الكمال ٤٠/٢٩) .
(٢) ((البَصْرِي) تصحّف في مطبوعة المسند إلى: ((النصري)) وكذا في أصله الخطي [٤١٨/٣]
نسخة الحرم المكي. وانظر: (أطراف المسند ٥٨/٩، ح ١١٥٤٧، والتعليق عليه).
68* هو عَابِس - بموحدة مكسورة ثم مهملة - ابن رَبِيعَة النَّخَعِي الكوفي. ثقة، مُخَضْرَم،
من الطبقة الثانية . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٨٠/٧ ، والتقريب).
٢١٧٤٨ - طح ١٨٧/٤، ١٨٨. أحمد ١٢٧،١٠٢/٦-١٢٨، ١٨٧، ٢٠٩، ١٣٦.
(٣) ((أبو غَسَّان)) تصحّف في مطبوعة الطحاوي ١٨٨/٤ إلى ((أبي حسان)) وكذا في المطبوعة
الهندية ٣٠٩/٢، والصواب ما أثبتناه كما جاء في أصل الإتحاف، وقد صحّحه المظاهري في
((تصحيح الأغلاط الكتابية الواقعة في النسخ الطحاوية)) ٦٠/٢ وقال: ((هو أبو غَسّان - بالغين
المعجمة - مالك بن إسماعيل الهندي، يروي عن إسرائيل، ثم وُجِدَ في نسخة العيني وشرحه
مثل ما ذكر. وانظر ترجمته في: (طبقات ابن سعد ٤٠٤/٦، وتهذيب الكمال ٨٦/٢٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٢٥

١٣٣١ - عائشة : عاصم وعامر ، عنها
[إتحاف المهرة
بعد ثلاث؟ قالت : لا ، ولكن لم يكن يُضحّي منهم إلا القليل ، ففعل ذلك لِيُطْعِمَ
من ضحَّى من لم يُضَحِّ ، ولقد رأيتُنا نَخْبَأُ الكراع من أضاحينا ، ثم نأكلها بعد عشر:
ثنا حسن ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، عنه ، بهذا . وعن عبد الرزاق وعبد الرحمن ،
كلاهما عن سفيان ، عن عبد الرحمن بن عَابِس ، عن أبيه ، به . وزاد في آخره بعد
قوله : ثم نأكلها بعد عشر ، فقال في هذه الرواية : بعد خمس عشرة ، قلت لها : مِمّ (١)
ذاك؟ فضحكت ، وقالت: ما شبع آل محمد من خُبْزِ مَأْدُوم ثلاثة أيام ، حتى لحق
بالله . وعن وكيع ، عن سفيان بهذه القصة الأخيرة ، وقال بعدها : ونهى رسول
الله عَّه عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ثم رَخَّصَ فيه . وعن وكيع ، عن يزيد بن
زياد بن أبي الجَعْد، عن عبد الرحمن بن عَابِس ببعضه: إن كُنّا لَنَرْفَعُ الكِرَاعَ،
فنأكلها(٢) بعد شهر .
69 * عَاصِم بن حُمَيْد ، عنها .
﴿ يَسْتَفْتِحُ إذا قام من الليل يصلي ، يبدأ
٢١٧٤٩ - حديث : کان رسول الله
حب
فَيُكبِّرُ عشراً ... الحديث .
حب في الأول من الخامس : أنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن مَوْهَب ، ثنا ابن وهب ،
عن معاوية بن صالح ، عن أزهر بن سعد ، عنه ، به .
عَامِرٍ بن أُسَامَة ، أبو المليح ، عنها .
(١) في الأصل : مِمَّا .
(٢) في مطبوعة المسند : فيأكله .
69 * هو عَاصِم بن حُمَيد السَكُونِي الحِمْصِي. صَدوقٌ مُخَضْرَمٌ ، من الطبقة الثانية . انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٤٨١/٦، والتقريب)، وليس هو بعاصم بن حُمَيد الحنّاط ، ذاك آخر.
٢١٧٤٩ - حب ١٣١/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٢٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : عامر الشّعْبي ، عنها
في الكنى(١).
70* عامر بن شَرَاحيل الشَّعْبي، أبو عَمْرو، عنها .
٢١٧٥٠ - حديث: كان رسول الله ◌َ هُ إذا اسْتَرَاث (٢) الخبر، تَمَثّل ببيت
طَرَّفَةَ :
ويأتيكَ بالأَخْبارِ مَنْ لم تُزَوِّدِ
أحمد : ثنا هُشَيْم ، أنا مغيرة ، عنه ، بهذا .
٢١٧٥١ - حديث: كان رسول الله ◌َّ﴾ يأتي المِخْضَبَ(٣)، يغتسل فيه من
الجنابة حين يصبح ، ثم يظل يومه ذلك صائماً (٤).
حم
أحمد : ثنا هشيم ، عن سَيَّار، عنه ، بهذا .
(١) انظر: (الإتحاف ١٧ / ح٢٢٩٩٦).
70* هو عَامِر بن شَرَاحيل الشَعْبي - بفتح الشين المعجمة - أبو عَمْرو ، ثقة فقيه فاضل
مشهور، من الطبقة الثالثة ، مات بعد المائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٥٠/٦، والتقريب) .
٢١٧٥٠ - أحمد ٣١/٦ و١٤٦ .
(٢) ((استراث)) من المطبوع، وأطراف المسند (٥٩/٩) وتحفة الأشراف (٤٣٠/١١) وجاء في
الأصل و(هـ) بلفظ ((اشرأبٌ)) منقوطاً مهموزاً مشدداً .
٢١٧٥١ - أحمد ١٧٠/٦.
(٣) في الأصل ((المحصب)) وفوق الصاد علامة الإهمال ، والصواب ما أثبتناه كما في مطبوعة
المسند، وأصله الخطّ [٣٧٥/٣] نسخة الحرم المكي، والمِخْضَبُ - بالكسر- شبه المِرْكَن، وهي
إجَّانَةٌ تُغْسَلُ فيها الثياب ، ومنه الحديث: ((أنه قال في مرضه الذي مات فيه : أَجْلِسُونِي في
مِخْضَبٍ فَاغْسِلُونِي)) ولا وَجْهَ لذكرِ المُحَصَّب هنا وهو شِعْبٌ بين مكة ومنى. (النهاية ٣٩٣/١).
وليس من السنة أن يُصْبح الحاجُ صائماً ليلة المحصب ، وإنما الحديث في جواز قيام الجُنُب من النوم
صائماً إذا بَيِّتَ النِيَّةَ .
(٤) في الأصل : صائم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٢٧

١٣٣١ - عائشة : عامر الشَّعْبي ، عنها
[إتحاف المهرة
٢١٧٥٢ - حديث: قلت: يا رسول الله إذا بدلت الأرض غير الأرض
والسموات وبرزوا لله الواحد القهار(١) أين الناس يومئذ؟ قال: ((على الصراط)).
حم
أحمد : ثنا عفان، ثنا وُهَيْب ، ثنا داود، عنه(٢)، بهذا. وعن إسماعيل، عن
داود ، به .
٢١٧٥٣ - حديث: ((من كان يحب الله ورسوله ، فَلْيُحِبِّ أسامة)).
حم
" أحمد : ثنا حسين بن علي، عن زائدة ، عن مغيرة ، عنه ، بهذا .
٢١٧٥٤ - حديث: اجتنب السجع من الدعاء، فإن رسول الله ◌َّه وأصحابه
حم
كانوا لا يفعلون ... الحديث. وفيه: قصة ابن أبي السائب قاصِّ أهل المدينة ،
وقول عائشة له : قُصَّ على الناس في كل جُمُعَةٍ .
أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا داود ، عنه ، به .
٢١٧٥٥ - حديث: لو كان رسول الله عزه كاتماً شيئاً مما أنزل الله عليه ، لكتم
حم
هذه الآية على نفسه: ﴿ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىّ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ... ﴾(٣) ... الحديث.
أحمد : عن ابن أبي عدي وعبد الوهاب، كلاهما عن داود بن أبي هند ، عنه ،
به . وسيأتي في ترجمة : مسروق ، عنها (٤) .
٢١٧٥٢ - أحمد ١٣٤/٦، ٢١٨.
(١) هو معنى الآية (٤٨) من سورة إبراهيم.
(٢) في الأصل: ((عنها)) والصواب ما أثبتناه ، فالضمير عائد على الشَعْبِي.
٢١٧٥٣ - أحمد ١٥٦/٦-١٥٧ .
٢١٧٥٤ - أحمد ٢١٧/٦ .
٢١٧٥٥ - أحمد ٢٤١/٦، ٢٦٦ .
(٣) من الآية (٣٧) من سورة الأحزاب .
(٤) انظر: (الإتحاف ١٧ / ح ٢٢٧٧٩) حديث: كنتُ متَّكِئاً عند عائشة ، فقالت عائشةُ:
ثلاثٌ مَن تكلّم بواحِدَةٍ منهنّ ...
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٢٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : عَبَّاد بن حمزة ، عنها
إذا اغتسل من الجنابة ، بدأ فتوضأ
٢١٧٥٦ - حديث: کان رسول الله
حم
وضوءه للصلاة ، وغسل فرجه وقدميه ... الحديث .
أحمد : ثنا يزيد ، أنا عروة أبو عبد الله (١) البزاز، عنه ، به .
٦
١/٧٩
٢١٧٥٧ - / حديث : فرضت الصلاة ركعتين ركعتين هكذا ... الحديث.
٣ أحمد: عن محمد بن أبي عدي وعبد الوهاب(٢)، كلاهما عن داود بن أبي
هند ، عن الشعبي ، به .
٢١٧٥٨ - حديث: أتى مَسْرُوقٌ عائشةَ فقال: يا أم المؤمنين! هل رأى محمد
ربه؟ قالت: سبحان الله! لَقَدْ قَفَّ شعري مما قلت ... الحديث.
يأتي في ترجمة : مسروق ، عنها .
71* عبَّاد بن حَمْزَة بن عبد الله بن الزُّبَيْر، عنها .
٢١٧٥٩ - حديث: أنها قالت: يا رسول الله ألا تُكَنِّيني؟ قال: ((اكْتَنِي بابنك
كم حم عم
عبد الله بن الزبير)) ، فكانت تُكْنَى : أم عبد الله .
٢١٧٥٦ - أحمد ٢٣٦/٦-٢٣٧.
(١) في الأصل و(هـ): ((أبو محمد البزاز))، والتصويب من مطبوعة المسند، وأصله الخطي
[٤١٩/٣] نسخة الحرم المكي وأطراف المسند (٦٠/٩، تعليقة ((٢)))، والتاريخ الكبير للبخاري
٣٤/٧، والثقات لابن حبان ٢٨٨/٧ .
٢١٧٥٧ - أحمد ٢٤١/٦، ٢٦٥.
(٢) ابن عطاء .
٢١٧٥٨ - انظر: (الإتحاف ١٧/ ح٢٢٧٧٩) حديث: «كنتُ مُتُّكِئاً عند عائشة ، فقالت
عائشةُ : ثلاثٌ من تكلم بواحِدَةٍ منهنّ فقد أعظم الفِرًا، قلتُ: ما هي؟ ... ) الحديث.
71 * القرشي الأسدي ، ثقة ، من الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣١/٦ ،
والتقريب) .
٢١٧٥٩ - كم ٢٧٨/٤ . أحمد ٩٣/٦ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٢٩

١٣٣١ - عائشة : عَبَّاد بن عبدالله ، عنها
[إتحاف المهرة
كم في الأدب : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بَحْر بن نَصْر ، ثنا عبد الله
ابن وَهْب(١)، ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم وسعيد بن عبد الرحمن ، عن هشام بن
عروة ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد: بلفظ: أَتَيْتُ النبيِ لَ ﴿ِ بابن الزبير فَحَنَّكَهُ بتمرةٍ ، وقال: ((هذا
عبد الله ، وأنتِ أم عبد الله)): ثنا عبد الله بن محمد يعني ابن أبي شيبة -قال
عبد الله بن أحمد : وسمعته منه - ثنا حفص - هو ابن غياث- عن هشام ، به .
72* عَبّاد بن عبد الله بن الزُّبَيْر ، عنها .
٢١٧٦٠ - حديث: أن عائشة أمرت بسعد بن أبي وقاص أن يُمَرَّ به في
ط ش طح حم
المسجد ، فأنكر الناس، فقالت: [ما](٢) صلى رسول الله عَ﴾ٍ على سُهَيْل بن
بَيْضَاء [إلا](٢) في المسجد .
مالك : عن [
] (٣) .
(١) تصحّف في الأصل و(هـ) إلى ((وهيب))، والتصويب من مطبوعة (كم) وأصله الخطي
[١٣٧/٤/أ] نسخة رواق المغاربة بالأزهر، وهو عبد الله بن وَهْب بن مسلم القرشي المصري ، يروي
عن يحيى بن عبد الله بن سالم، وسعيد بن عبد الرحمن، وعنه بَحْر بن نصر بن سابق
الخولاني . انظر ترجمته في : (طبقات ابن سعد ٥١٨/٧ ، وتاريخ يحيى بن معين برواية الدوري
٣٣٦/٢، وتهذيب الكمال ٤٠٨/٣١) .
72 * قاضي مكة زمن أبيه ، وخليفته إذا حجّ . ثقة، من الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ٣٢/٦ ، والتقريب) .
٢١٧٦٠ - مالك ٢٢٩/١-٢٣٠. الشافعي في الأم ١٩٦/٧، (ط. الأميرية)، طح ٤٩٢/١ .
أحمد ٧٩/٦، ١٣٣ . وانظر الحديث (٢١٦٣٧).
(٢) ما بين المعقوفات من مصادر التخريج .
(٣) ما بين الحاصرتين كذا بيّض مكانه المصنّف، وهو في الموطأ ٢٢٩/١ من رواية: أبي النضر
مولى عمر بن عبيد الله ، عن عائشة ، ولم يَرِد فيه إلا في هذا الموضع . قال محمد فؤاد عبد الباقي =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٣٠

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : عَبَّاد بن عبدالله ، عنها
والشافعي : عن مالك .
طح في الجنائز: ثنا أحمد بن داود ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا عبد العزيز بن محمد ،
عن عبد الواحد بن حمزة ، عنه ، به .
رواه أحمد: ثنا يونس [وسريج وسعيد بن منصور](١)، ثنا فليح ، عن صالح
ابن(٢) عجلان ومحمد بن عباد -فرقهم- كلاهما(٣) عن عباد ، به .
= في تذييله : قال ابن عبد البَرّ: ((هكذا هو في الموطأ عند جمهور الرواة منقطعاً ، ورواه مسلم
موصولاً)) . وهو عند مسلم في صحيحه ٦٦٨/٢ (ط. عبد الباقي) في الجنائز، الحديث (٩٧٣).
قلت: هو فيه من طريقين : (الأولى) عن علي بن حُجْر السَعْدي ، وإسحاق بن إبراهيم
الحنظلي ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عبد الواحد بن حمزة ، عن عبّاد ، به . ليس فيه ذکر
أبي النضر . ورواه من وجه آخر عن هارون بن عبد الله، ومحمد بن رافع ؛ قالا : ثنا ابن أبي
فُديك، نا الضحَّاك - يعني ابن عثمان- عن أبي النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أنّ
عائشة ، به .
قلتُ: فالانقطاع عند مالك هو إسقاطه ((أبا سلمة بن عبد الرحمن)) بين ((أبي النضر))
و((عائشة)) كما بيّنته الرواية الثانية عند مسلم، فحقّ رواية مالك والشافعي أن تُذكرا في ترجمة
أبي سلمة عن عائشة ، وسيأتي الحديث في (١٧/ح ٢٢٩١٧) ضمن ترجمة أبي سلمة عن عائشة
من رواية (طح) من طريق مالك ، وأشار الحافظ إلى إرسال روايته هناك . ولم يذكر فيه العزو لمالك
ولا للشافعي .
(١) زيادة من مطبوعة المسند، يقتضيها السياق. ونبه عليها محقق أطراف المسند (٦٢/٩
تعليقة ((٤))) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((وابن عجلان)) بزيادة واو، مما يوهم أنه شخص آخر ثالث ، لذا قال
بعد ذلك: ((كلُّهم))، وليس كذلك، فهو صالح بن عجلان الحجازي ، انظر ترجمته في : (تهذيب
التهذيب ٣٧٩/٤). وانظر: (أطراف المسند ٦٢/٩، ح ١١٥٦٠ والتعليق عليه).
(٣) في الأصل و(هـ): ((كلهم)) راجع التعليقة السابقة.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٣١

١٣٣١ - عائشة : عباد بن عبدالله ، عنها
[إتحاف المهرة
٢١٧٦١ - حديث: أن رجلاً سأل النبي {﴿ فقال: إنه احْتَرَقَ، فسأله: ما لَهُ؟
مي خز عه حب حم
فقال : أصاب أهله في رمضان ... الحديث .
مي في الصيام : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ،
أن عبدالرحمن بن القاسم أخبره ، أن محمد بن جعفر بن الزبير أخبره ،
عنه ، به .
خز فيه : عن يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم ، كلاهما
عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن القاسم، به . ليس في
سماعنا . وعن أحمد بن سعيد الدارمي ، عن مُصْعَب بن عبد الله ، عن عبد العزيز
ابن محمد ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عيّاش بن أبي ربيعة ، عن محمد بن
جعفر، به . ليس في السماع .
عه فيه : ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي والصَّغَاني، قالا : ثنا يزيد بن هارون ،
به . وعن عمر بن شَبَّة ، عن عبد الوهاب الثَّقَفِي ، عن يحيى بن سعيد ، به . وعن
يونس بن عبد الأعلى ، به .
حب في السادس والخمسين من الثالث: أنا عمران بن موسى بن مُجَاشع ، ثنا
عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، به .
رواه أحمد : ثنا یزید ، به . وعن یعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، حدثني
محمد بن جعفر ، نحوه(١) .
٢١٧٦١ - مي ٣٤٤/١. خز ٢١٨/٣. عه ١٤٧/٣- ١٤٨ (ط. أيمن عارف). حب (الإحسان
ط. الحوت) ٢١٦/٥. أحمد ١٤٠/٦، ٢٧٦.
(١) وقع في المطبوع (٢٧٦/٦): ((أن عبد الله بن الزبير حدثه ... )) وفيه سقط صوابه: ((أن
عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه ... )) كما في مخطوطة المسند [٣٤٦/٣] مصورة مكتبة الحرم
المكي .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٣٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٣٣١ - عائشة : عباد بن عبدالله ، عنها
٢١٧٦٢ - حديث: ((كل صلاة لم يُقْرأ فيها بأُمِّ القرآن فهي خِدَاجٌ)).
طح حم
طح [في الصلاة]: ثنا حسين بن نصر، سمعت يزيد - هو ابن هارون- أنا ابن
إسحاق -يعني محمداً- ثنا یحیی بن عباد ، عن أبيه ، به . وعن ابن مرزوق ، ثنا
حَبّان بن هلال ، عن يزيد بن زُرَيْع ، ثنا ابن إسحاق ، به .
رواه أحمد : ثنا يزيد ، به . وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، نحوه .
٢١٧٦٣ - حديث: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم، بَعَثَتْ زيْتَبُ ابنة
جاكم
رسول الله
في فِدَاءِ أَبِي العاص ... الحديث.
جا في الجهاد : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا النُّفَيْلِيُّ، ثنا محمد بن سلمة ، عن
محمد بن إسحاق ، حدثني يحيى بن عَبَّاد ، عن أبيه ، به .
كم في المغازي ، وفي موضعين من المناقب : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا
أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بُكَيْر ، عن ابن إسحاق ، به(١) .
٢١٧٦٤ - / حديث: ((لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن)) يعني
حم
الخمر ... الحديث ، وفيه قصة (٢) .
أحمد : ثنا يزيد ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن
الزبير ، عن أبيه ، به .
٦
٧٩/ب
٢١٧٦٢ - طح ٢١٥/١. أحمد ١٤٢/٦، ٢٧٥ .
٢١٧٦٣ - جا: ٣٦٦. کم ٢٣/٣، ٣٢٤، ٤٤/٤-٤٥ . ويأتي من رواية أحمد برقم (٢١٧٧٥).
(١) وفي المطبوع: ((وقال: صحيح على شرط مسلم)).
٢١٧٦٤ - أحمد ١٣٩/٦ .
(٢) طَرَفُها: بينما أنا عند عائشة إِذْ مَرَّ رجلٌ قد ضُرِبَ في خَمْرٍ على بابها ، فَسَمِعَتْ حِسْ
الناسِ فقالَتْ: أيُّ شيءٍ هذا؟ قلتُ: رجلٌ أُخِذَ سَكْرَاناً مِنْ خَمْرٍ. فقالت: سبحان الله ...
الحديث .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٣٣

١٣٣١ - عائشة : عباد بن عبدالله ، عنها
[إتحاف المهرة
٢١٧٦٥ - حديث: قَدمَتْ على النبي ◌َ﴿ُ حِلْيَةٌ من عند النَّجَاشي ، أهداها
حم
له، فيها خاتم من ذهب فَصُه(١) حَبَشِيٌّ، فأخذه النبي ◌ِ﴿ه بعود ببعض أصابعه ،
معرضاً عنه، ثم دعا أمامة بنت أبي العاص بنت بنته، فقال: ((تَحَلَّي بهذا یا
بُنَيَّةُ)) .
أحمد : ثنا أحمد بن عبد الملك، ثنا محمد بن سَلَمَة ، عن ابن إسحاق ، عن
یحیی بن عباد ، عن أبيه ، بهذا .
٢١٧٦٦ - حديث: ما اعتمر رسول الله ﴿ٍ إلا في ذي القَعْدَة، ولقد اعتمر
حم
ثلاث عُمر .
أحمد : ثنا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن يحيى بن عَبَّاد ، عن أبيه ،
بهذا .
٢١٧٦٧ - حديث: ((من نوقش الحساب هلك ... )) الحديث ، وفيه قصة (٢).
خز حب كم حم
خز في الصلاة: عن يعقوب الدَّوْرَقِيّ ومُؤَمَّل بن هشام، كلاهما عن ابن عُلَيَّة ،
عن محمد بن إسحاق ، حدثني عبد الواحد بن حمزة ، عنه ، به .
حب في الخامس والستين من الثالث : أنا الفضل بن الحباب الجُمَحِي ، ثنا علي
ابن المدیني ، ثنا جرير، عن محمد بن إسحاق ، به .
٢١٧٦٥ - أحمد ١١٩/٦.
(١) فَصُّ الْخَاتَم - بفتح الفاء والعامَّة تقوله بالكسر- جمعه فُصُوص. وقال الفيروز آبادي: هو
مُثَلَّثٌ والكَسْرُ غير لَحْن . انظر: (القاموس -فصص) .
٢١٧٦٦ - أحمد ٢٢٨/٦ .
٢١٧٦٧ - خز ٣٠/٢. حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٣١/٩-٢٣٢. كم ٥٧/١ ٢٤٩/٤ -
٢٥٠، ٢٥٥/١، ٥٧٩/٤-٥٨٠ أحمد ٤٨/٦، ١٨٥.
﴿ يقول في بعض صَلاَّتِهِ: ((اللهمَّ حَاسِبْنِي
(٢) طرف الحديث : سمعتُ رسولَ الله
يسيراً» ... الحديث.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٣٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٣٣١ - عائشة : عباد بن عبدالله ، عنها
كم في الإيمان، وفي التوبة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زُرْعَة
عبدالرحمن بن عمرو ، ثنا أحمد بن خالد الوهبي ، ثنا ابن إسحاق ، به . وعن أحمد
ابن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبي، ثنا ابن عُلَيَّة ، به . وأعاده في موضع
آخر: عن أحمد بن جعفر، به . وفي الأهوال : عن محمد بن الشيباني ، ثنا أحمد
ابن حازم ، ثنا يَعْلَى بن عُبَيْد، ثنا محمد بن إسحاق ، به . وقال: صحيح على شرط
مسلم .
رواه أحمد : ثنا إسماعيل ، أنا محمد بن إسحاق ، حدثني عبد الواحد ، به .
وعن يونس بن محمد ، عن عبد الواحد بن زياد ، عن عبد الواحد بن حمزة ، نحوه
بتمامه .
قلت : رَوَى عبد الحميد بن جعفر بعضه ، عن أبيه ، عن حمزة ، عن عائشة ،
بدون ذکر عبّاد(١) .
٢١٧٦٨ - حديث: لما أرادوا غَسْلَ النبي ◌َ ﴿ اختلفوا فيه، فقالوا: والله ما
جا حب کېو حم
* من ثيابه ، كما نجرد موتانا ، أو نغسله وعليه
ندري أَنْجرَّدُ رسول الله
ثيابه؟ ... الحديث .
جا في الجنائز: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا النُّفَيْلِيّ ، ثنا محمد بن سلمة ، عن
محمد بن إسحاق، حدثني يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه ، به .
وفيه حديث : ابن إسحاق ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ،
وحديثه : عن الزهري ، عن علي بن حسين ، بقصة البُرْدِ الحِبَرَة .
حب في التاسع والأربعين من الخامس : أنا عبد الله بن محمد الأَزْدِي ، ثنا
(١) انظر الحديث (٢١٦٣٨).
٢١٧٦٨ - جا: ١٨٣، ١٨٤. حب (الإحسان ط. الحوت) ٢١٥/٨- ٢١٦، ٢١٦. كم
٥٩/٣-٦٠. أحمد ٢٦٧/٦ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٣٥

١٣٣١ - عائشة : عباد بن عبدالله ، عنها
[إتحاف المهرة
إسحاق بن إبراهيم، ثنا يحيى بن واضح . وعن عمران بن موسى بن مُجَاشع ، ثنا
هَنَّاد بن السَّرِيّ ، ثنا عَبْدَة بن سليمان، كلاهما عن ابن إسحاق ، به ، ولم يذكر
حديثه عن جعفر ، ولا عن الزهري .
كم في المغازي : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بُگیْر ، عن ابن إسحاق ، كذلك .
رواه أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عبّاد ، به
مطولاً .
٦
١/٨
وأصغت إليه قبل أن يموت ، وهي
٢١٧٦٩ - / حديث: أنها سمعت النبي
عه حب حم
مُسْندَتُهُ إلى صدرها: يقول: ((اللهم اغفر لي، وارحمني، وأُلْحِقْنِي بالرَّفيق
الأَغْلَى» .
عه في المناقب : عن الصَّغَاني والحسن بن عفان، قالا: ثنا مُحَاضِر -زاد الحسن :
وأبو أسامة- وعن يونس ، عن ابن وهب، عن مالك. وعن ابن عبد الحكم ، عن
أنس بن عیاض ، كلهم عن هشام بن عروة ، عنه ، به .
حب في التاسع والأربعين من الخامس : أنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن مَوْهَب ، ثنا
الْمُفَضَّل (١) بن فَضَالَة ، عن هشام بن عروة، عنه، بهذا .
رواه أحمد : ثنا ابن نُمَيْر، ثنا هشام، به . وعن أبي أسامة ، عن هشام، به .
٢١٧٦٩ - عه [١٦١/٥/أ-ب] نسخة كوبريلي. حب (الإحسان ط. الحوت) ٢١١/٨ . أحمد
٢٣١/٦.
(١) تصحّف في مطبوعة الإحسان إلى ((الفضل)) ونبّه الشيخ شعيب الأرنؤوط في طبعته
للإحسان ٥٨٥/١٤ إلى أن هذا التصحيف واقع في أصل الإحسان. وهو المُفَضَّل بن فَضَالَة بن
عبيد بن ثُمامَة ، أبو معاوية المصري . انظر ترجمته في : (طبقات ابن سعد ٥١٧/٧ ، وتاريخ يحيى
ابن معين برواية الدوري ٥٨٢/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١١٣٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٣٣١ - عائشة : عباد بن عبدالله ، عنها
٢١٧٧٠ - حديث: الإِفْك .
في ترجمة : الزهري ، عن عروة ، عن عائشة .
٢١٧٧١ - حديث: أنها كانت إذا ذكرت فاطمة تقول: لم أر أصدق لَهْجَةً منها
کم
إلاّ الذي وَلَدَهَا .
كم في المناقب : ثنا أبو الحسن بن شَبُّويَه الرَّئيس ، ثنا جعفر بن محمد بن
الحارث، ثنا علي بن مهران، ثنا سَلَمَة بن الفضل ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن
يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، بهذا(١) .
٢١٧٧٢ - حديث: هَبَّ رسول الله {﴿ ذات ليلة، وتَهَجِّد عَبَّادٌ من دار بني
محمد بن نصر المروزي
عبد الأشهل إلى المسجد، فقال: ((يا عائشة أَصَوْتَ عَبَّادِ بن بِشْر وهُوَ يَقْرَأْ؟))
قلت: نعم يا رسول الله، قال: ((اللهم ارحم عَبَّاداً)) .
رواه محمد بن نصر في ((قيام الليل)»: عن عبيد الله بن سعد، عن عمه ، عن
أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن يحيى بن عبّاد ، عن أبيه ، به .
٢١٧٧٣ - حديث : ثلاثة لم يكن أحد أفضل منهم: سَعْد بن مُعاذ، وأُسَيْد بن
کم
خُضیر، وعبّاد بن بِشْر .
کم في المناقب : ثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بُگیْر،
عن ابن إسحاق ، حدثني يحيى بن عَبَّاد ، عن أبيه ، بهذا(٢) .
٢١٧٧٠ - انظر: (الإتحاف ١٧/ ح٢٢١٦٣).
٢١٧٧١ - كم ١٦٠/٣.
(١) وزاد في المطبوع: ((صحيح على شرط مسلم)).
٢١٧٧٢ - مختصر قيام الليل للمقريزي ص١١٧ (ط حديث أكاديمى ، باكستان) .
٢١٧٧٣ - کم ٢٢٩/٣ .
(٢) وزاد في المطبوع: ((صحيح على شرط مسلم)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٣٧

١٣٣١ - عائشة : عباد بن عبد الله ، عنها
[إتحاف المهرة
٢١٧٧٤ - حديث: مات رسول الله {﴿ بين سَحْرِي ونَحْرِي ، وفي دولتي ، لم
أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني: أن رسول الله ﴿ قُبِضَ وهو في
حِجْرِي ، ثم وضعت رأسه على وسادة، وقُمْتُ أُلْتَدِمُ(١) مع النساء، وأَضْرِبُ
وجھي .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عبّاد بن
عبدالله بن الزبير ، عن أبيه ، بهذا .
٢١٧٧٥ - وبه: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم، بَعَثَتْ زينبُ بنت
في فداء أبي العاص بن الربيع بمالٍ ... الحديث .
حم
رسول الله
٢١٧٧٦ - وبه: أقبلنا مع رسول الله :﴿﴿ في بعض أسفاره، حتى إذا كنا
بِتُرْبَانَ (٢) بلد بينه وبين المدينة بَرِيدٌ وأميال ، وهو بلد لا ماء به ، وذلك في
حم
السَّحَرِ ، انْسَلَّتْ قِلاَدَةٌ مِنْ عُنُقِي ، فوقعت، فَحُبِسَ عَلَيَّ رسول الله
لالتماسها ... الحديث، وفيه: رخصة التيمم ، وقول أبي بكر لها: والله ما علمت
يا بُنَيَّة أنك مُبارَكَةٌ ، ماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة
واليسر .
٢١٧٧٤ - أحمد ٢٧٤/٦ .
(١) الألْتِدَامُ: ضَرْبُ النساء وُجُوهَهُنَّ في النِّيَاحَةِ. وقد لَدَمَتْ تَلْدُمُ لَدْماً. (النهاية
٢٤٥/٤ -لدم) .
٢١٧٧٥ - أحمد ٢٧٦/٦ . وتقدم من رواية (جا) و(كم) برقم (٢١٧٦٣).
٢١٧٧٦ - أحمد ٢٧٢/٦-٢٧٣ .
(٢) تُرْبَان - بالضم ثم السكون- وَادٍ بين ذات الجيش ومَلَل والسيالة ، على الحجة نفسها، بينه
في غزوة بدر. كذا في (معجم البلدان ٢٠/٢ ،
وبين المدينة خمسة فراسخ ، نزلها رسولُ الله
والنهاية ١٨٦/١ - ترب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٣٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٣٣١ - عائشة : عبدالله بن الأسود ، عنها
73 * عبد الله بن الأسود بن یزید ، عنها
٢١٧٧٧ - حديث: كان أبي يبعثني إلى عائشة قبل أن أَحْتَلِمَ ، فلما احتلمت
طح ابن سعد
جئت فناديت فقلت: ما يوجب الغُسْلَ؟ فقالت: إذا التقت الْمَوَاسِي(١).
طح في الطهارة : ثنا روح بن الفرج ، ثنا ابن بُكّيْر ، ثنا حماد بن زيد ، عن
الصَّفْعَبِ(٢) بن زهير ، عنه ، بهذا .
قلت : قد رواه ابن سعد (٣) من حديث : حماد بن زيد ، فقال : عبد الرحمن بن
الأسود ، وهو المعروف .
73 * هو عبد الله بن الأسود القرشي. ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: يروي عن عامر
ابن عبد الله بن الزبير . روى عنه ابن وهب. انظر: (الثقات لابن حبان ١٥/٧ ، ومغاني الأخيار:
٢٦٩) وانظر تعليق الحافظ عقب حديثه .
٢١٧٧٧ - طح ٦٠/١.
(١) المَوَاسِي جمع مُوسَى كناية عن الخِتَانَيْن، ويفسّره حديثها في الباب: ((إذا التقى الخِتَانَانِ
فَقَدْ وجَبَ الغُسْلُ)) .
(٢) الصَّفْعَبُ بِقَافٍ بَوَزْنِ جَعْفَر. (التقريب) .
(٣) الطبقات الكبرى لابن سعد ٢٨٩/٦ ، ضمن ترجمة: عبد الرحمن بن الأَسْوَد بن يزيد
ابن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة ، من مَذْحِج .
نهاية الجزء السادس عشر من ((إتحاف المهرة))
ويليه - إن شاء الله تعالى - الجزء السابع عشر
وأوله : عبد الله بن بريدة ، عن عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٣٩