Indexed OCR Text

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٢٩٤ - حَمْنة بنت جحش
كم في الطهارة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس(١)، ثنا أبو عامر
العَقَدِي ، به . وعن عبد الله بن الحسين ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، به .
قلت : وذكر ابن أبي حاتم (٢) أنه سأل أباه عنه ، فوهنه، ولم يُقَوّ إسناده (٢).
رواه أحمد : ثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد
ابن عقيل، به . وعن يزيد بن هارون، عن شريك ، عن عبد الله بن محمد بن
عقيل ، نحوه .
(١) ابن محمد الدوري .
(٢) انظر: (علل الحديث لابن أبي حاتم ٥١/١، ط. محب الدين الخطيب، الحديث ١٢٣).
(٣) لوجود زهير بن محمد المروروذي في الحديث. انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
٥٨٩/٣) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٢١

١٢٩٥ - حَوَّاء
[إتحاف المهرة
١٢٩٥ • من مسند حَوَّاء ، جَدَّة
عمرو بن معاذ
٢١٤٠٨ - حديث: أن سائلاً قام على بابهم ، فقالت له جدته حواء : أطعموه
تمراً ، قالوا: ليس عندنا، قالت: فاسقوه سويقاً ... الحديث: ((لا تردوا السائل،
حم.
ولو بِظِلْفِ مُحْرق» .
أحمد : ثنا عبد الملك بن عمرو ، ثنا زهير بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن
عمرو بن معاذ، عن جدته حواء، به . وعن روح ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن
ابن بُجَيْد ، عن جدته ، بالحديث دون القصة ، ولم يسم ابن بُجَيْد ولا جدته .
٢١٤٠٩ - / حديث: ((يا نساء المسلمات(١) لا تَحْقِرِنَّ إحداكن لجارتها ولو
پي ط حم
كُرَاع شاة مُحْرق» .
٦
١/٥١
مي في الزكاة : أنا الحكم بن المبارك ، أنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عمرو بن
معاذ الأشهلي ، عن جدته -يقال لها : حَوّاء- به .
وهكذا رواه مالك في الجامع ، ولم يسمّ الجدة .
رواه أحمد : ثنا روح ، ثنا مالك بن أنس ، به .
١٢٩٥ • هي حَوَّاء أم بُجَيْد جدّة عمرو بن مُعاذ. يقال: هي بنت يزيد بن السَّكَن ، أخت
أسماء ، صحابية لها حديث. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيم [٣٤٣/ب]، والإصابة ٢٠٥/١٢
وساق طرق الحديث ، والتقريب) .
٢١٤٠٨ - أحمد ٤٣٥/٦. وانظر الحديث التالي.
٢١٤٠٩ -مي ٣٣٢/١. مالك ٩٣١/٢. أحمد ٤٣٤/٦ ٦٤/٤ ٣٧٧/٥ . وراجع الحديث السابق.
(١) ((المسلمات)) لفظ الدارمى فقط، ولفظ مالك وأحمد: ((المؤمنات)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٢٢

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٢٩٦ - خديجة أم المؤمنين
١٢٩٦ • مسند خديجة بنت
خويلد أم المؤمنين
٢١٤١٠ - حديث: لما أَبْطَأَ عن رسول الله عَ ﴿ الوحي، جزع من ذلك جزءاً
کم
شديداً ... الحديث .
كم في الترجمة النبوية(١) : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن
عبدالجبار، ثنا يونس بن بُكَيْر، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عنها ، به . قال : ولم
يخرجاه لإرسال فيه .
قلت: لأن عروة ولد بعد موت خديجة بدهر طويل (٢).
١٢٩٦ • هي أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ القُرشيّة
الأَسَدِيَّة، زوج النبي ◌َ﴿ وأول من آمن مطلقاً. مناقبها كثيرة جمّة، توفّيت هي وأبو طالب عم
النبي ﴾ سنة عشر من البعثة. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيم [٣٢٢/أ]، والإصابة
٢١٣/١٢) .
٢١٤١٠ - كم ٦١٠/٢ - ٦١١.
(١) في كتاب التاريخ .
(٢) قال الذهبي في تلخيص المستدرك : صحيح مرسل .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٢٣

١٢٩٧ - خنساء بنت خدام
[إتحاف المهرة
١٢٩٧ ٠ مسند خَنْسَاء بنت خِدَام
٢١٤١١ - حديث: أن أباها زوّجها وهي ثَيِّبٌ، فكرهتْ ذلك ، فأتت
جا قط حم عم
رسول الله
فَرَدَّ نِكَاحَها .
جا في النكاح : ثنا محمد بن يحيى ، قال: فيما قرأت على ابن نافع ، عن
مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن ومُجَمِّع ابنَيْ يزيد
ابن جارية ، عنها ، به .
قط فيه : ثنا أبو القاسم بن منيع ، ثنا عبد الله بن عمر الكوفي ، ثنا عبد الرحيم
ابن سلیمان ، عن ابن إسحاق ، عن حجاج بن السائب ، عن أبيه ، عن جدته خنساء
بنت خِدَام ... فذكر معناه. وعن أبي جعفر محمد بن سليمان النعماني ، ثنا أحمد
ابن بديل ، ثنا ابن فُضَيْل ، ثنا يحيى بن سعيد، حدثني القاسم بن محمد ، عن
عبد الرحمن ومُجمِّع، قالا: أنكح خِدَامُ ابنَتَهُ خَنْسَاء ... فذكر نحو الأول .
وله طريق في ترجمة : أبي سلمة ، عن أبي هريرة(١).
١٢٩٧ • هي خَنْسَاء بنت خِدَام - بالخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة - الأنصارية
الأوسية ، زوج أبي لُبَابَة. صحابية معروفة. (معرفة الصحابة لأبي نعيم [٣٤٧/أ] والإصابة
٢٢٣/١٢، والتقريب) .
٢١٤١١ - جا: ٢٣٨. قط ٢٣١/٣ . أحمد ٣٢٨/٦، ٣٢٩.
(١) انظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٥٢٨) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٢٤

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٢٩٧ - خَنْسَاء بنت خِدام
ورواه أحمد : عن عبد الرزاق(١) وإسحاق بن عيسى ، كلاهما عن مالك ، به .
قال عبد الله: ثنا(٢) مُصْعَب، أنا مالك، به . قال: وحدثني أبي ، عن سفيان
وأبي معاوية ويزيد بن هارون ، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم، نحوه -
وصورة حدیث یحیی بن سعيد أنه مرسل- وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن
إسحاق ، قال : حدثني الحجاج بن(٣) السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري :
أن جدته أم السائب خناس بنت خِدَام كانت عند رجل قبل أبي لبابة تأيّت منه ،
فزوجها أبوها خِدَام بن خالد رجلاً من بني عمرو بن عوف بن الخزرج ، فأبت إلا أن
تحط إلى أبي لبابة ، وأبى أبوها إلا أن يلزمها بالعَوْفي، حتى انتهى أمرهما إلى
رسول الله :﴿، فقال: ((هي أولى بأمرها فَأَلْحِقْهَا بهواها)) فانتزعت من العوفي،
وتزوجت أبا لبابة ، فَوَلَدَتْ له السائب بن أبي لبابة.
قال عبد الله : قرأت على أبي : يزيد بن هارون ، ثنا محمد - يعني ابن إسحاق-
عن الحجاج، نحوه .
قلت : وهذا مرسل ، وفيه مخالفة لما تقدم في تسميتها .
(١) كذا في الأصل و(هـ)، لكن جاء في مطبوعة المسند مكانه: ((عبد الرحمن بن مهدي))
ونبه على ذلك محقق أطراف المسند (٤١٠/٨ تعليقة ((١)))، وقد رجعت لأصل المسند الخطي
[٤٧٨/٣] نسخة الحرم المكي فوجدته موافقاً لما في المطبوعة .
(٢) جاء في الأصل و(هـ) بياض بعد قوله: ((ثنا)) وفوقه علامة التوقف (كذا)، وبعده: ((ابن
مصعب))، ولا يقابله شيء في مخطوطة المسند ولا في أطرافه (٤١٠/٨، ح١١٣٥٢). ومصعب
هو ابن عبد الله بن مصعب الزُبيْري من شيوخ عبد الله بن أحمد ، وله سماع من الإمام مالك بن
أنس . انظر (تهذيب الكمال ٣٤/٢٨-٣٦).
(٣) ((ابن)) تصحف في الأصل و(هـ) إلى: ((عن)) ونبه على ذلك محقق أطراف المسند
(٤١٠/٨ تعليقة ((٤))) والتصويب من مطبوعة المسند وأصله الخطي [٤٧٨/٣] نسخة الحرم المكي،
وانظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٧٦/٢، والثقات لابن حبان ١٥٥/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٢٥

١٢٩٨ - خولة بنت ثامر
[إتحاف المهرة
١٢٩٨ • مسند خَوْلَة بنت ثَامر الخولانية
٢١٤١٢ - حديث: ((إن الدنيا خَضِرَةٌ حلوة ... )) الحديث .
٣ أحمد: ثنا عبد الله بن يزيد، أنا سعيد - يعني ابن أبي أيوب- حدثني أبو
الأسود، عن النعمان بن أبي عَيَّاش الزُّرَقي ، عنها ، به(١) .
١٢٩٨ • هي خَوْلَة بنت ثامِر، أم صُبَيَّة الجُهَنيَّة ، ويقال : اسمها خولة بنت قيس بن قَهْد ،
وثَامِر لقب. لها صُحْبَة وحديث. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٤٤/ب] نسخة أحمد
الثالث، والإصابة ٢٣٠/١٢، والتقريب) .
٢١٤١٢ - أحمد ٤١٠/٦ . وانظر الحديث الآتي برقم (٢١٤١٩).
(١) ويستدرك: مسند: خولة بنت ثعلبة ، زوج أوس بن الصامت.
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
تأتي في : خُوَيّلة ص (٩٣٤).
٩٢٦

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٢٩٩ - خولة بنت حكيم
١٢٩٩ • مسند خولة بنت
حكيم بن أمية السُّلَمية
٢١٤١٣ - حديث: ((من نزل منزلاً ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر
مي خزعه حب ط حمٍ .
ما خلق ، لم يَضُرُهُ شيءٌ حتى يَرْتَحلَ من منزله ذلك)).
مي في الاستئذان : / أنا أحمد بن إسحاق وعفان ، قالا : ثنا وهیب ، ثنا محمد
ابن عجلان ، عن يعقوب بن عبد الله بن الأَشَجّ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد
ابن مالك ، عنها ، بهذا .
٦
٥١/ب
-
خز في المناسك: ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا أبي وشعيب بن
الليث ، قالا : أنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن الحارث بن يعقوب ، أن
يعقوب بن عبد الله بن الأَشَجّ حدثه ، أنه سمع بُسْر بن سعيد ، سمعت سعد بن
أبي وقاص يقول: سمعت خَوْلَة بنت حَكِيم، بهذا. وعن يونس بن عبد الأعلى،
١٢٩٩ • هي خَوْلَة بنت حَكِيم بن أُمَيَّة السُّلَمِيَّة، يُقال لها: أم شَرِيك، ويُقال لها: خُوّيْلَة
أيضاً - بالتصغير - صحابية مشهورة. يقال: هي التي وَهَبَت نفسها للنبي {﴿ه، وكانت قبلُ تحت
عثمان بن مَظْعُون . انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيْم [٣٤٤/ب] نسخة أحمد الثالث ، والإصابة
٢٣٣/١٢، والتقريب) .
٢١٤١٣ - مي ٢٠٠/٢. خز ١٥٠/٤، ١٥١. التوحيد: ١٦٥. وحديث عه ليس في القسم
المطبوع، ولا المخطوط المتوفر لدينا. حب (الإحسان ط. الحوت) ١٦٧/٥-١٦٨. مالك ٩٧٨/٢.
أحمد ٣٧٧/٦ و٣٧٨، ٣٧٧ و٣٧٨، ٣٧٧، ٣٧٧ و٤٠٩، ٤٠٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٢٧

١٢٩٩ - خولة بنت حكيم
[إتحاف المهرة
عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن الحارث بن
يعقوب به . ليس في السماع. وفي التوحيد: عن بحر بن نصر بن سابق الخَوْلاني،
ثنا ابن وهب ، به .
عه في الدعوات : عن بحر بن نصر ويونس بن عبد الأعلى -فرقهما- به .
حب في الثاني من الأول : أنا ابن سَلْم ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ،
به .
رواه مالك في الجامع: عمن بَلَّغَهُ، عن يعقوب بن عبد الله بن الأَشَجّ، عن بُسْر،
عن سعد ، عنها ، به .
رواه أحمد : حدثني يحيى بن إسحاق، حدثني ابن لَهِيعَة ، ثنا يزيد بن أبي
حبيب ، عن الحارث بن يعقوب ، عن يعقوب بن الأَشَجّ ، عن عامر بن سعد ، عن
سعد، عن خَوْلَة ، بهذا. وعن يحيى ، عن ابن لهيعة ، عن جعفر بن ربيعة ، عن
يعقوب، به . وعن حجاج، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، نحوه . -لكنه
قال : عن بُسْر بن سعيد ، بدل : عامر بن سعد- وعن أبي معاوية ومحمد بن يزيد
ويزيد بن هارون، ثلاثتهم عن حجاج - هو ابن أرطاة - عن الربيع بن مالك ، عنها ،
نحوه ، قال يزيد وحده: ((ثلاثاً)). وعن عفان ، عن وُهَيْب ، عن محمد بن عجلان،
عن يعقوب بن عبد الله بن الأَشَجّ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد - يعني بن أبي
وقاص- عن خولة بلفظ: ((لو أن أحدكم إذا نزل ... )) بمعناه .
٢١٤١٤ - حديث سعيد بن المسيب : سألتْ خالتي خولة بنت حكيم السلمية
مي حم
رَسُولُ الله ◌َّةٍ عن المرأة تحتلم ، فأمرها أن تغتسل .
مي في الطهارة : ثنا أبو الوليد الطَّيَالِسِى ، ثنا شعبة، عن عطاء الخراساني،
سمعت سعيد بن المسيب ، بهذا .
٢١٤١٤ - مي ١٦٠/١. أحمد ٤٠٩/٦.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٢٨

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٢٩٩ - خولة بنت حكيم
قلت : رواه عبد الجبار بن عمر الأيْلِي ، عن عطاء ، عن سعيد ، عن خولة ، عن أم
سليم(١) .
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر وحجاج ، عن شعبة ، به . وعن وكيع ، عن
سفيان ، عن علي بن زيد بن جُدْعَان، عن سعيد ، بمعناه . وفيه: ((وليس عليها غُسْلٌ
حتى تُنْزِلَ كالرجل)» .
٢١٤١٥ - حديث: أن رسول الله ◌َ ﴿ُ خرج مُحْتَضِناً أحد (٢) ابنَي ابْنَتِهِ وهو
يقول: ((والله إنكم لَتُجَبِّئُونَ وتُبَخِّلُونَ(٣)، وإنكم لمن رَيْحان الله، وإن آخر وطأة الله
بِوَجُّ(٤)) .
أحمد : ثنا سفيان، عن إبراهيم بن مَيْسَرَة ، عن ابن أبي سُوَيْد ، عن عمر بن
عبدالعزيز ، قال : زعمتِ المرأة الصالحة خَوْلَةُ بنت حكيم ، بهذا .
قلت : فيه انقطاع(٥) .
(١) انظر: [مصورة الإتحاف ٢٢٢/٦/أ] فيما يأتي، مسند أم سليم، حديث: ((إذا رأت المرأة
أن زوجها يجامعها ... )).
٢١٤١٥ - أحمد ٤٠٩/٦ .
(٢) في الأصل و(أ): ((إحدى))، والتصويب من مطبوعة المسند. وانظر: (تحفة الأشراف
٢٩٩/١١) .
(٣) يفسّرُه الحديث الآخر: ((الوَلَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ)) مِن البُخْل والجُبْن، أي: يَحْمِلُ أَبَويْه على
البُخْل والجُبْن، ويَدْعُوهُما إليه، فيَبْخَلاَنِ بِالمَالِ لاَ جْلِهِ. (النهاية ١٠٣/١ - بخل) .
(٤) وَجّ: من الطائف، وفي الحديث لفْتَةٌ إلى تقليل ما بَقِيَ من عُمرهلح له. (النهاية ٢٠٠/٥
-وطأ) .
(٥) وقال الحافظ في أطراف المسند (٤١٣/٨، ح١١٣٥٦): ((قال الترمذي بعد أن أخرجه : لا
نعلم لعمر -ابن عبد العزيز- سماعاً من خولة)). وانظر: (سنن الترمذي ٢٨٠/٤ ط . الدعاس،
كتاب البر والصلة ، باب ما جاء في حُبّ الولد، الحديث ١٩١٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٢٩

١٢٩٩ - خولة بنت حكيم
[إتحاف المهرة
٢١٤١٦ - حديث : لما هلكتْ خديجة ، جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان
ابن مظعون ، فقالت: يا رسول الله ألا تَزَوَّجُ؟ قال: ((من؟)) قالت: إن شئت بكراً،
وإن شئت ثيباً، قال: ((فمن البكر؟)) قالت: بنت أحب خلق الله إليك، أبي بكر،
والثيب: سودة بنت زمعة. قال: ((فاذكريهما عَلَيَّ ... )) الحديث بطوله في تزويجه
بهما . وفيه قول أم رومان : إن أبا بكر ما وعد موعداً قط فأخلفه ، وقصة مطعم بن
عَدِيّ في خطبته عائشة على ابنه جُبَيْر. وفيه قصة عبد بن زمعة حيث أنكر
تزويج أخته ، ثم نَدَمُهُ بعد ، إلى أن قال: قالت عائشة: فقدمنا المدينة ، فنزلنا في
بني الحارث بن الخَزْرَج ... فذكرت قصة دخولها عليه
٦
١/٥٢
/ قال أحمد : ثنا محمد بن بشر، ثنا محمد بن عمرو ، ثنا أبو سلمة ويحيى بن
عبد الرحمن بن حاطب ، بطوله . وقع في أواخر الثلث الثالث من مسند عائشة .
٢١٤١٧ - حديث: قلت: يا رسول الله إن لك حوضاً؟ قال: ((نعم ، وأحبُ
حم عم
من ورده عَلَيَّ قومك)» .
أحمد : ثنا عبد الله بن محمد -قال عبد الله بن أحمد : وسمعته أنا منه- ثنا أبو
خالد الأَحْمَر ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان ، عنها، بهذا .
٢١٤١٦ - أحمد ٢١٠/٦-٢١١.
٢١٤١٧ - أحمد ٤٠٩/٦-٤١٠، وانظر الحديث (٢١٤٢٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٣٠

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٠٠ - خولة بنت قيس
١٣٠٠ • من مسند خَوْلَة بنت
قَيْس بن قَهْد
امرأة حمزة بن عبد المطلب . وقال علي بن المديني : هي خولة بنت ثامر .
وقلت : ومما يدل له أن المتن واحد .
٢١٤١٨ - حديث: أنها كانت تختلف يدها ويد رسول الله في إناء ، تتوضأ هي
قط
والنبي
.
قط في الطهارة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا زيد بن
الحُبَاب ، ثنا خارجة بن عبد الله ، ثنا سالم أبو النعمان ، حدثتني خولة ، به .
٢١٤١٩ - حديث: ((إن الدنيا خضرة حلوة ... )) الحديث. وفيه: ((ورب
حب حم
مُتَّخَوِّصِ في مال الله ، له النار)) .
حب في السادس والستين من الثالث : أنا عبد الله بن محمد بن سَلَّم ، ثنا
حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن يحيى بن سعيد
١٣١١ • هي خولة بنت قَيْس بن قَهْد - بالقاف- بن قيس بن ثعلبة الأنصارية ، زوج حَمْزَة
ابن عبد المطلب . صحابية لها حديث. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيم [٣٤٤/أ] نسخة أحمد
الثالث، والإصابة ٢٣٧/١٢، والتقريب) وراجع الترجمة (١٢٩٨).
٢١٤١٨ - قط ٥٣/١-٥٤.
٢١٤١٩ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٢/٧-٢٣، ٢٤٢/٤. أحمد ٣٦٤/٦، ٤١٠، ٣٦٤،
٣٧٨ . وانظر الحديث (٢١٤١٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣١

١٣٠٠ - خولة بنت قیس
[إتحاف المهرة
حدثه ، أن عمر بن كثير بن أفلح حدثه ، أن عُبيد سَنُوطا(١) حدثه ، أنه سمع خولة ،
به . وفيه أيضاً: عن عمر بن محمد الهمداني ، ثنا عيسى بن حماد ، ثنا الليث ، عن
يحيى بن سعيد، به، وأوله: أتانا رسول الله تَّهُ، فقربت إليه طعاماً، فوضع يده
فيه، فوجده حاراً فقال: ((حَسِّ (٢)) وقال: ((ابن آدم إن أصابه برد قال: حَسِّ، وإن
أصابه حر قال: حَسِ)). ثم تذاكر رسول الله عَ ﴿ وحمزة بن عبد المطلب الدنيا
فقال ... الحديث .
رواه أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، به . وعن سفيان بن
عيينة ، عن يحيى، به . وعن هاشم ، عن الليث ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن
عبيد ، نحوه .
٢١٤٢٠ - حديث: جاءنا رسول الله عَ ليه يوماً، فقلت: يا رسول الله بلغني
حم
عنك أنك تحدث أن لك يوم القيامة حوضاً ما بين كذا وكذا، قال: ((أَجَلْ ،
وأحبُّ الناس أن يرده (٣) قومك)) فقدمت إليه بُرْمَةً فيها خبز وَخَزِيرَةً(٤) ...
الحديث .
(١) عُبَيد سَنُوطا - بفتح المهملة وضم النون- ويقال: ابن سَنُوطا، أبو الوليد المدني.
(التقريب) .
(٢) حَسَّ - بكسر السين والتشديد- كلمةٌ يقولها الإنسان إذا أصابه ما مَضَّهُ وأحرقه غَفْلَةً
كالجمْرَة والضَّرْبَة ونحوهما. (النهاية ٣٨٥/١ -حسس).
٢١٤٢٠ - أحمد ٤١٠/٦ . وانظر الحديث السابق (٢١٤١٧).
(٣) في مطبُوعة المسند : أن يروى منه .
(٤) الخَزِيرَةُ: لَحْمٌ يُقَطَّعَ صِغاراً ويُصَبُّ عليه ماء كثير، فإذا نضج ذُرَّ عليه الدقيق . وقيل : إذا
كان من دقيق فهي حَرِيرَة ، وإذا كان من نُخالة فهي خَزِيرَة (النهاية ٢٨/٢ -خزر)، وفي مطبوعة
المسند : خُبزَةٌ أو حَرِيرَةٌ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٣٢

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٠٠ - خولة بنت قيس
أحمد : ثنا حسين بن محمد ، ثنا جرير بن حازم ، عن يحيى بن سعيد ، عن
يُحَنَّس(١) : أن حمزة بن عبد المطلب لما قدم المدينة تزوج خولة بنت قيس بن قهد
الأنصارية من بني النجار، وكان رسول الله ﴿ يزور حمزة في بيتها ، وكانت تحدث
عنه أحاديث ، قالت: جاءنا ... فذكره .
٢١٤٢١ - حديث: ((إذا مشتْ أمتي الْمُطَيْطَاءِ(٢)، وخدمَتْهم فارس والروم،
سُلْطَ بعضهم على بعض)) .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا الحسين بن محمد بن أبي معشر ، ثنا
عثمان بن يحيى القَرْقَساني ، ثنا مُؤمّل بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا يحيى
ابن سعيد الأنصاري، عن عُبَيْد سَنُوطًا (٣)، عنها ، بهذا .
(١) يُحَنَّسُ - بضم أوله وفتح المهملة وتشديد النون المفتوحة ثم مهملة- هو ابن عبد الله ، أبو
موسى المدني . (التقريب) .
٢١٤٢١ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٥٣/٨ .
(٢) المُطَيْطَاءِ: مشية فيها تَبَخْتُرٌ ومَدُّ يَدَين. (النهاية ٣٤٠/٤ -مطط).
(٣) تقدم في الحديث (٢١٤١٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣٣

١٣٠١ - خويلة بنت ثعلبة
[إتحاف المهرة
١٣٠١ • مسند خويلة بنت ثعلبة ، زوج أوس
ابن الصامت ، وقيل : خولة بنت مالك بن ثعلبة
٢١٤٢٢ - حديث: دخل عليَّ -تعني أوس بن الصامت- وهو ضَجرٌ،
جاطح حبجم
فراجَعْتُهُ ، فَغَضِبَ ، فقال: أنتِ عَلَيَّ كَظَهْرٍ أُمِّي ... الحديث، في نزول سورة
المجادلة .
٦
٥٢/ب
جا في النكاح : ثنا / محمد بن يحيي ، ثنا عبد العزيز بن يحيى ، أخبرني محمد
ابن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن معمر بن عبدالله بن حنظلة ، عن يوسف بن
عبد الله بن سلام ، عنها ، به .
طح في الأيمان : ثنا فهد، ثنا فَرْوَة بن أبي المغْرَاءِ(١)، عن يحيى بن زكريا ، عن
ابن إسحاق ، به .
١٣٠١ ● ترجم لها في أطراف المسند ٤١٥/٨ باسم ((خولة بنت مالك بن ثعلبة وقيل : خويلة
الأنصارية)»، وفي التقريب باسم: خَوْلَة بنت ثعلبة بن أصرم الأنصارية الخزرجية ، وقال :
صحابية ، وهي التي ظاهر منها زوجُها، فنزلت فيها سورة ﴿قَدّسَيِعَ ... ) ويقال لها: خُوّيْلَة -
بالتصغير- وزوجها هو أوس بن الصامت . وانظر: (معرفة الصحابة لأبي نعيم [٣٤٥/ب] نسخة
أحمد الثالث، والإصابة ٢٣٠/١٢ و٢٣١).
٢١٤٢٢ - جا: ٢٤٩. طح ١٢١/٣. حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٣٨/٦. أحمد
٤١٠/٦-٤١١.
(١) المَغْراء: بفتح الميم والمدّ. (التقريب). وتصحف في مطبوعة الطحاوي إلى ((فروة عن أبي
المغيرة)) . وأشير في الهامش إلى أنّه قد جاء في نسخة مثل ما ذُكِر هنا .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٣٤

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٠١ - خويلة بنت ثعلبة
حب في السادس والثلاثين من الخامس(١): أنا أبو يعلى، ثنا أبو خَيْئَمة ، ثنا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني معمر ، به .
رواه أحمد : ثنا سعد بن إبراهيم ويعقوب ، قالا : ثنا أبي ، ثنا محمد بن إسحاق ،
به .
(١) جاء في الأصل و(هـ) مقيّداً بالأرقام .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣٥

١٣٠٢ - خيرة
[إتحاف المهرة
١٣٠٢ • مسند خَيْرَة
في ترجمة : أبي يحيى ، في الكنى(١) .
(١) انظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٨٧٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٣٦

بأطراف العشرة ، ج١٦
١٣٠٣ - دُرَّةٌ بنت أبي لَهَب
١٣٠٣ • مسند دُرّة بنت
أبي لَهَب الهَاشِمِيَّة
٢١٤٢٣ - حديث: كنت عند عائشة، فدخل النبي {، فقال: ((ايتوني
بوَضُوء)» قال: فابْتَدَرْتُ أنا وعائشة، فَبَدَرْتُها، فَأَخَذْتُه أنا ، فتوضأ ، فرفع بصره إليّ
فقال: ((أنت مني ، وأنا منك)) .
أحمد : ثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عن سِمَاك، عن عبد الله بن عميرة،
عنها ، به . وعن أحمد بن عبد الملك ، عن شريك ، عن سِمَاك ، عن ابن عميرة ، عن
زوج دُرَّة، [عنها](١) ببعضه: قام رجل إلى النبي ◌َ﴿ وهو على المنبر فقال: أي الناس
خير ... الحديث .
١٣٠٣ • دُرَّة بنت أبي لهب بن عبد المُطّلب بن هاشم الهاشمية، ابنة عمّ النبي:
أسلمت وهاجرت، وكانت عند الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، فقُتِل يوم بدر كافراً
فخلف عليها دحية بن خليفة الكلبي . (الإصابة ج٢٤٥/١٢).
٢١٤٢٣ - أحمد ٦٨/٦ و٤٣١-٤٣٢، ٤٣٢.
(١) زيادة صحيحة من مطبوعة المسند، نبه عليها محقق أطراف المسند (٤٦١/٨ تعليقة
((١)») .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣٧

١٣٠٤ - رائطة
[إتحاف المهرة
١٣٠٤ • مسند رائطَة امرأة ابن مَسْعُود
٢١٤٢٤ - حديث: عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود - أو (١) أم ولده- وكانت
حم
امرأة صَنَاعَ (٢) اليد ، قال: وكانت تنفق عليه وعلى ولده من صنعتها ، قالت :
فقلت لعبد الله بن مسعود : لقد شَغَلْتَنِي أنت وولدك عن الصدقة ... الحديث .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني هشام بن عروة ، عن
أبيه ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن رائطة ، به . وعن حسين بن محمد
وسليمان بن داود ، كلاهما عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، نحوه .
١٣٠٤ • هي رائِطَة ويقال: ريْطَة بنت عبد الله بن معاوية الثقفية ، امرأة عبد الله بن مسعود ،
وأم ولده ويُقال: بل اسمها زينب ، فرائطة لقب ، وقيل: هما اثنتان . انظر: (معرفة الصحابة لأبي
نُعَيم [٣٤٩/أ] نسخة أحمد الثالث، والإصابة ٢٤٩/١٢ و٢٦٩)، وتأتي في : رَيْطَة وزينب.
(١) ((أو)) كذا في الأصل و(هـ)، لكنه في مطبوعة المسند: ((وأم ولده) وكذلك هو عند أبي
نُعَيْم في معرفة الصحابة ، وفي الإصابة ، وقد نبه على ذلك محقق أطراف المسند (٤٦١/٨ تعليقة
(٢))) .
٢١٤٢٤ - أحمد ٥٠٣/٣، وانظر الحديثين: (٢١٤٥٨) و(٢١٤٧٢).
(٢) يُقال: رجلٌ صَنَعٌ وامرأةٌ صَنَاعٌ ، إذا كان لهما صَنْعَةٌ يعملانها بأيديهما ويكسبان بها .
(النهاية ٥٦/٣ - صنع) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٣٨

بأطراف العشرة آ ج١٦
١٣٠٥ - الرُّبَيِّع بنت مُعَوّد
١٣٠٥ • مسند الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عَفْرَاء
٢١٤٢٥ - حديث: كان النبي ﴿ يأتينا، فيتوضأ، فمسح رأسه بما(١) فَضَلَ في
قط
يديه من الماء ، ومسح هكذا ... الحديث .
قط في الطهارة: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا زيد بن أخزم ، أنا عبد الله بن
داود ، أنا سفيان ، عن ابن عقيل ، عنها ، به . وعن محمد بن هارون ، عن محمد بن
یحیی الأزدي ، عن عبد الله بن داود ، به .
٢١٤٢٥ / م - حديث: في صفة الوضوء، وفيه قصة لها مع ابن عباس ، وفيه
قط حم
قدر الإناء : مُدٍّ أو مُدّ وربع .
قط في الطهارة : ثنا إبراهيم بن حماد ، ثنا العباس بن يزيد ، ثنا سفيان بن
عيينة ، حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ، أن علي بن الحسين أرسله إلى الرُّبَيِّع
بنت معوّد ، يسألها عن وضوء رسول الله
* ... فذكره .
١٣٠٥ ● هي الرُبَيّع - بالتصغير والتثقيل- بنت مُعَوِّد بن عَفْراء الأنصارية النَجَّارِيَّة، من صغار
الصحابة. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيم ٣٤٩/ب نسخة أحمد الثالث، والإصابة ٢٥١/١٢ ،
والتقريب) .
٢١٤٢٥ - قط ٨٧/١ . وانظر الحديثين التاليين .
(١) ((بما)) من (هـ). وفى الأصل: ((بماء)).
٢١٤٢٥ / م - قط ٩٦/١. أحمد ٣٥٨/٦، ٣٥٩، ٣٦٠. وانظر الحديث الآتي برقم
(٢١٤٢٧) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣٩

١٣٠٥ - الرُّبَيِّع بنت مُعَوَّد
[إتحاف المهرة
رواه أحمد: ولفظه: كان رسول الله ◌َ ﴿ يأتينا فيُكْثِر، فأتانا فوضعنا له المَيْضَأَةَ
فتوضَّأ، فغسل كفيه ثلاثاً ... الحديث: ثنا وكيع، عن سفيان ، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل، حدثتني الرُبَيِّع ، به . وعن سفيان بن عيينة ، قال : حدثني
عبدالله بن محمد بن عقيل ، قال : أرسلني علي بن الحسين إلى الرُبَيِّع بنت مُعَوِّد بن
عَفْرَاء ، فسألتها عن وضوء رسول الله عَلٍ؟ ... الحديث. وزاد: قد جاءني ابن عم
لي(١) فسألني هو وابن عباس(٢)، فأخبرني فقال: ما أجد في كتاب الله إلا مسحتين
وغسلتين؟. وعن وكيع، عن حسن، عن ابن عقيل ببعضه: أن النبي ◌َ﴿ توضأ،
فأدخل أصبعيه في حجر أذنيه . وعن يونس وقتيبة ، عن ليث ، [عن محمد بن
عجلان](٣) عن ابن عقيل بطرف منه بمعناه : توضأ فمسح برأسه ، فمسح الرأس كله
من فوق الشعر كل ناحية بِمَنْصِب(٤) الشعر، لا يحرك الشعر عن هيئته .
٢١٤٢٦ - حديث: رأيت رسول الله ﴿ توضأ، فمسح مُقَدَّم رأسه ومُؤَخَّره،
طح قط كم حم
وصدغيه ، ثم أدخل أصبعيه السبابتين ، فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما .
طح في الطهارة : ثنا ربيع المؤذِّن ، ثنا أسد ، ثنا ابن لَهِيعَة . وعن إبراهيم بن منقذ
العصفري ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا سعيد بن أبي أيوب . وعن محمد بن
عبد الله بن عبد الجبار المُرادِي ، حدثني عمي(٥)، ثنا بكر بن مضر . وعن أحمد بن
(١) في مطبوعة المسند: «لك)).
(٢) في مطبوعة المسند : وهو ابن عباس.
(٣) زيادة صحيحة من مطبوعة المسند ومخطوطته [٤٩٤/٣] نسخة الحرم المكي، ونبه عليها
محقق أطراف المسند (٤١٧/٨ تعليقة ((٦))). وانظر: (تحفة الأشراف ٣٠٤/١١).
(٤) في مطبوعة المسند : لمنصب .
٢١٤٢٦ - طح ٣٣/١. قط ١٠٦/١. كم ١٥٢/١ . وانظر الحديث السابق ، والحديث التالي .
ويزاد: أحمد ٣٥٩/٦: ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، به . ونبه على هذه الزيادة محقق أطراف
المسند (٤١٧/٨ تعليقة ((٩))).
(٥) أبو الأسود .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٩٤٠