Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٨٠ - أسماء بنت عُمَیْس
رواه أحمد بنحوه: ثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة -قال عبد الله : وسمعته
منه - ثنا أبو أسامة ، عن عبد الحميد بن جعفر، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن
مولى لمعمر التّيْمِي ، عنها ، به .
قال لعلي: ((أنت مني بمنزلة هارون من
٢١٣٢٤ - حديث: أن رسول الله
حم
موسی ، إلا أنه ليس بعدي نبي)) .
أحمد : ثنا يحيى بن سعيد، عن موسى الجُهَنِي ، قال : دخلت على فاطمة بنت
علي ، فقال لها رفيقي أبو سهل : كم لك؟ قالت : ست وثمانون سنة . قال: ما
سمعت من أبيك شيئاً؟ قالت : حدثتني أسماء بنت عُمَيْس ، بهذا . وعن عبد الله
ابن ثُمَيْر، عن موسى الجُهَنِي ، عنها ، بالحديث دون القصة .
٦
٤٢/ب
... الحديث .
٢١٣٢٥ - / حدیث: کنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله
كم في المناقب : أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا
صالح بن حاتم بن وَرْدَان، ثنا أبي، حدثني أيوب ، عن أبي يزيد الَّدِينِي(١)، عنها،
به .
٢١٣٢٦ - حديث : النَّعْش الجريد .
في مسند : فاطمة .
٢١٣٢٧ - حديث: ((لكم هِجْرَتَان)) .
في ترجمة : أبي بُرْدَة ، عن أبي موسى .
٢١٣٢٤ - أحمد ٣٦٩/٦، ٤٣٨.
٢١٣٢٥ - کم ١٥٩/٣ .
(١) في مطبوعة المستدرك: ((المدني)) وكلاهما صحيح، وهو منسوب للمدينة النبوية. انظر:
(تهذيب الكمال ٤٠٩/٣٤) .
٢١٣٢٦ - انظر: مصورة الإتحاف [١٩٣/٦/أ] فيما يأتي.
٢١٣٢٧ - انظر: (الإتحاف ٨٩/١٠، ح ١٢٣٢٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٦١

١٢٨٠ - أسماء بنت عُمَیْس
[إتحاف المهرة
٢١٣٢٨ - حديث: غَسّلتُ أنا وعلي فاطمة بنت رسول الله
.
كم
كم في المناقب : أنا محمد بن المُؤَمَّل ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا النُّفَيْلِي ، ثنا
عبد العزيز بن محمد ، حدثني محمد بن موسى ، عن عون بن محمد بن علي ،
عن(١) عُمارَة بن المهاجر، عن أم جعفر أم(٢) محمد بن علي ، عنها ، به .
٢١٣٢٩ - حديث: قلت: يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حُبَيْش
طح قط كم .
اسْتُحِيضَتْ منذ كذا وكذا، قال: ((سبحان الله! هذا من الشيطان ، فلتجلس في
مِرْكَن)) فجلست فيه ... الحديث .
طح في الطهارة : عن فهد ، عن الحِمَّاني .
قط في الحيض : ثنا أبو محمد بن صاعد ، ثنا إسحاق بن شاهين أبو بشر،
كلاهما عن خالد بن عبد الله ، عن سُهيل بن أبي صالح ، عن الزهري ، عن عروة بن
الزبير، عن أسماء بنت عميس، به . وعن محمد بن مَخْلَد، عن محمد بن
عبدالواحد بن مسلم الصَّيْرَفِي ، عن علي بن عاصم ، عن سُهيل ، نحوه .
كم في الطهارة : أنا أبو سهل بن زياد القطان ، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا علي(٣) بن
٢١٣٢٨ - کم ١٦٣/٣-١٦٤.
(١) ((عن)) تصحفت في مطبوعة المستدرك إلى ((()) وجاءت صحيحة في أصله الخطي
[٦١/٢/ب] نسخة عاطف أفندي، وفي النسخة الأزهرية [١/٧١/٣]. وانظر: (التاريخ الكبير
للبخاري ٥٠٤/٣/٢، الترجمة ٣١٢٤).
(٢) ((أم)) جاء مكانها في الأصل و(هـ): ((بنت)) وفي مطبوعة المستدرك: ((زوجة)) والتصويب
من أصول المستدرك الخطيّة، والسنن الكبرى للبيهقي ٣٩٧/٣ .
٢١٣٢٩ - طح ١٠٠/١-١٠١. قط ٢١٥/١-٢١٦. كم ١٧٤/١.
(٣) ((علي) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((عدي)) وقد رجعت لأصله الخطي
[٦٦/١/ب] فوجدته فيه ((عدي)) أيضاً، فيظهر أن التحريف قديم فيه ، وهو علي بن عاصم بن
صُهَيب، أبو الحسن القرشي ، يروي عن سهيل بن أبي صالح. انظر: (تاريخ ابن معين : ٤٢١ ،
والسير ٢٤٩/٩) وتقدم في إسناد الدارقطني .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٦٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٨٠ - أسماء بنت عُمَيْس
عاصم، به . وعن أبي بكر بن بَالُويَه ، ثنا محمد بن بشر بن مطر ، ثنا وهب بن بَقِيّة ،
ثنا خالد ، به .
٢١٣٣٠ - حديث: كنت مع جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة ، فرأيت امرأة
عَلَى رأسها مِكْتَلٌ (١) من دقيق، فمرت برجل من الحبشة ، فطرحه(٢)، فسفَتِ
خز
الربحُ الدقيق ، فقالت : أَكِلُكَ إلى الملك يوم يقعد على الكرسي ... الحديث.
خز في التوحيد: ثنا بشر بن خالد ، ثنا أبو أسامة ، ثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن
أبي إسحاق ، عن سعد بن معبد ، عنها ، به .
٢١٣٣١ - حديث: ((بئس العبد عبد تَخَيَّلَ واخْتَالَ، ونسي الكبير المتعال ... ))
كم
الحديث .
کم في الرقاق : ثنا علي بن بُنْدار الزاهد ، ثنا محمد بن سليمان بن یوسف ، ثنا
علي بن سعيد النَّسَوِي ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا هاشم بن سعيد
الكوفي ، ثنا زيد بن عبد الله الخَتْعَمِي ، عنها ، به . وقال : ليس في إسناده أحد
منسوب إلى نوع من الجرح ، وإذا كانوا هكذا فهو صحيح(٣) .
قلت : لازم هذا أن الرجل إذا کان مجهولاً فحدیثه صحیح ، وليس كذلك .
٢١٣٣٢ - حديث: لما أصيب جعفر وأصحابه ، دخل عليّ(٤) رسول الله
،
حم
٢١٣٣٠ - خز في التوحيد: ١٠٦-١٠٧.
(١) المِكْتَلُ - بكسر الميم - الزَبِيلُ الكبير، قيل إنه يَسَعُ خمسة عشر صاعاً. (النهاية ١٥٠/٤ -
کتل) .
(٢) في الأصل و(هـ): ((فطرحته)).
٢١٣٣١ - كم ٣١٦/٤.
(٣) قال الذهبي: إسناده مُظلم .
٢١٣٣٢ - أحمد ٣٧٠/٦.
(٤) في مطبوعة المسند: ((دخلتُ على)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٦٣

١٢٨٠ - أسماء بنت عُميس
[إتحاف المهرة
وقد دبغت أربعين منيئة (١) ، وعجنت عجيني ، وغسلت بني ، ودهنتهم .
.
الحديث. وفيه: ((لا تُغْفِلُوا(٢) آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاماً، فإنهم قد
شغلوا بأمر صاحبهم)) .
أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، ثنا عبد الله بن أبي بكر ،
عن أم عيسى الجَزَّار، عن أم جعفر بنت محمد بن جعفر، عن جدتها(٣) ، به .
(١) الْمَنِيئَةُ: الإدام ما دامَ في الدِباغ. (النهاية ٣٦٣/٤ -مَنَّأ). ووقع في الأصل و(هـ):
(منیئاً)) .
(٢) أي لا تُهملوا أمرهم واصنعوا لهم طعاماً. (الفتح الرباني ٩٣/٨).
(٣) هي أسماء بنت عُمَّيْس .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٦٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٨١ - أسماء بنت یزید بن السكن
١٢٨١ • مسند أسماء بنت
یزید بن السّگن
٦
١/٤٣
٢١٣٣٣ - /حديث: لمامات سعد بن معاذ، صاحت أمه ، فقال لها
خز کم حم
رسول الله : ((ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك، فإن ابنك أول من ضحك الله
إليه ، واهتز منه العرش)).
خز في التوحيد : روى إسماعيل بن أبي خالد ، عن إسحاق بن راشد ، عن امرأة
من الأنصار يقال لها : أسماء بنت يزيد بن السَّكَن ، بهذا . ثناه محمد بن بشار
ويحيى بن حكيم ، عن يزيد بن هارون ، عن إسماعيل ، به . قال ابن خزيمة : لست
أعرف إسحاق هذا، ولا أظنه الجَزَرِي أخا النعمان بن راشد(١).
١٢٨١ - ٥ هي أسماء بنت يزيد بن السَّكَن الأنصارية، تُكْنَى أم سلمة، ويُقال: أم عامر،
صحابية . انظر: (الطبقات الكبرى لابن سعد ٣١٩/٨، والتقريب) .
٢١٣٣٣ - خز في التوحيد: ٢٣٧. کم ٢٠٦/٣. أحمد ٤٥٦/٦ .
(١) جاء في الأصل و(هـ) مكانه: ((النعمان بن النعمان)) ولعلّه سبق قلم، والتصويب من
مطبوعة ابن خزيمة وهو إسحاق بن راشد الرَقّي ، قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل: ((سُئِل
أبي وأنا أسمعُ ، عن إسحاق بن راشد ، والنعمان بن راشد، فقال: ليس هما بأخَوَيْن ، إسحاق :
رَقّي ، والنعمان : جَزَري ، ولا أعلم بينهما قرابة ، وإسحاقُ أحبُّ إليّ وأصحّ حديثاً من النعمان،
وهو فوقه)». قال الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: ((إسحاق بن راشد ثقة)). انظر: (العلل
ومعرفة الرجال للإمام أحمد ٦٠/٣، بتحقيق وصي الله عباس، وتاريخ يحيى بن معين رواية
الدوري ٢٤/٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٦٥

١٢٨١ - أسماء بنت یزید بن السكن
[إتحاف المهرة
قلت : لا والله ما هو به ، بل هو أقدم منه ، وأضعف .
كم في المناقب : أنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا يزيد بن
هارون ، به . وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد: ثنا يزيد بن هارون ، أنا إسماعيل - يعني ابن أبي خالد- عن إسحاق
ابن راشد ، عن امرأة من الأنصار، يُقال لها: أسماء بنت يزيد ، به .
٢١٣٣٤ - حديث: سمعت النبي * يقرأ:
ج ... ◌َعِبَادِىَ الَّذِينَ أَشْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لَانَقْنَُّواْ ... ﴾ بالنصب(١)
... إِنَّاللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًاً ... ) ولا يبالي(٢).
کم في القراءات : أخبرني عبد الله بن الحسین بمرو ، ثنا الحارث بن محمد ، ثنا
يزيد بن هارون ، أنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن شهر ، عنها ، بهذا . وقال : هذا
حديث غريب عال ، ولم أذكر في كتابي هذا عن شهر غير هذا الحديث . كذا
قال(٣) .
رواه أحمد : ثنا يزيد بن هارون، به . وعن عفان ، عن حماد ، به . وعن حجاج،
عن حماد ، به ، مقطَّعاً في مَوْضِعَيْن . وعن عبد الصمد ، عن حماد ، بالقصة الثانية .
٢١٣٣٥ - حديث: أَتَيْتُ رسول الله عَ﴾ لأبايعه، فدنوت، وعليَّ سُوَاران من
ذهب، فَبَصُرَ بِبَصِيصِهِمَا، فقال: ((ألق السوارين يا أسماء ، أما تخافين أن يسورك
الله بأساور من نار)» ، قالت: فألقيتهما ، فلا أدري من أخذهما .
٢١٣٣٤ - کم ٢٤٩/٢ . أحمد ٤٥٤/٦، ٤٦٠، ٤٥٩، ٤٦١.
(١) قرأ أبو عمرو والكسائي ﴿لا تَقْنِطُوا﴾ بكسر النون، والباقون بفتحها. (التيسير في
القراءات السبع للداني : ١٣٦).
(٢) الآية (٥٣) من سورة الزمر .
(٣) وله حديث يأتي برقم (٢١٣٤٩).
٢١٣٣٥ - أحمد ٤٥٣/٦، وانظر الحديثين التاليين .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٦٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٨١ - أسماء بنت یزید بن السُّكَن
أحمد : ثنا محمد بن عبيد ، ثنا داود - يعني الأَوْدِي- عن شهر، عنها ، بهذا.
٢١٣٣٦ - وبه: ((لا يصلح من الذهب شيء ولا حَرْبَصِيصَة (١)).
حم
وعن عفان، عن همام ، عن قتادة ، عن شَهْر بمعناه . وفيه : أن التي كان عليها
السواران خالتها ، وأنها ألقتهما ، فما أدري أي الناس أخذهما؟ . وعن عبد الصمد ،
عن حفص السَرَّاج ، عن شهر، نحوه، ولم يصرح بأنها خالتها . وفيه: ما أدري أَنَزَعَتْه
أم أنا نَزَعْتُه . وعن عبد الوهاب بن عطاء ، عن عبد الجليل(٢) ، عن شهر ، بمعناه ، وزاد
فيه : فقالت: يا نبي الله! إنهن إذا لم يَتَحَلَّيْنَ صَلُفْنَ(٣) عند أزواجهن، فضحك
وقال: ((أما تستطيع [إحداكن] (٤) أن تجعل طَوْقاً من فضة [وجُمائَةً من فضة](٤) ثم
تُخَلِّقَهُ(٥) بِزَعْفَران فیصیر(٦) کأنه من ذهب ، فإنه من تحلی بوزن عین جرادة أو
حَرْبَصِيصَّةٍكُوِيَ بها يوم القيامة)). وعن هاشم، عن عبد الحميد، عن شَهْر،
بتمامه . وعن وكيع ، عن عبد الحميد ببعضه : ((إني لا أصافح النساء)). وعن علي
ابن عاصم ، عن عبد الله بن عثمان بن خُثَّيْم ، عن شهر، بلفظ : دخلت أنا وخالتي
٢١٣٣٦ - أحمد ٤٥٣/٦، ٤٦٠، ٤٥٥، ٤٥٩، ٤٥٤، ٤٥٩، ٤٦١. وانظر الحديث السابق،
والحديث الآتي .
(١) قال ابن منظور: أي شيء من الحليّ، قال أبو عبيد: والذي سمعناه خَرْ بَصِيْصَة، بالخاء،
عن أبي زيد والأصمعي، ولم يعرف أبو الهيثم بالحاء . ١ هـ (ترتيب لسان العرب ٨١٩/٢، وتاج
العروس ٣٧٨/٤ مادة ((حريص))).
(٢) ((الجليل)) من (هـ). وفي الأصل رسمه ((الحمل)).
(٣) أي إذا لم يَتَزَيِّنَّ بالذَهَبِ ثَقُلْن على أزواجهنّ، ولم يَحْظَيْن عندهم. يُقال: ولاها صَلِيفَ
عُنُقِهِ: أي جانِبَه. (النهاية ٤٧/٣ -صلف). وفي الأصل و(هـ): ((حلقن)) منقوطاً .
(٤) زيادة من مطبوعة المسند .
(٥) أي تَدْهَنُه بالخُلُوق ، وهو طِيبٌ معروف مُرَكَّب يُتَّخَذ من الزَعْفَران وغيره من أنواع الطِيب،
وتَغْلِب عليه الحُمْرَة والصُفْرةُ. (النهاية ٧١/٢ -خلق). وفي الأصل: ((تحليه)) وفي (هـ): ((تجليه)).
(٦) في المطبوعة: ((فيكون)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٦٧

١٢٨١ - أسماء بنت يزيد بن السكن
[إتحاف المهرة
على النبي ◌َ ﴿ وعليها أَسْورَةٌ من ذهب، فقال لهما(١): ((أتعطيان زكاته؟) فقالتا (٢):
لا ، فقال: ((أما تخافان أن يُسَوِّرَكُما الله أسورة من نار)).
٦
٤٣/ب
٢١٣٣٧ - / حديث: ((أيما امرأة تحلت قلادة من ذهب ، جعل في عنقها مثلها (٣)
حم
يوم القيامة)) .
أحمد : عن أبي عامر وعبد الصمد وأزهر وعبد الوهاب (٤) ، أربعتهم عن هشام،
عن يحيى ، عن محمود بن عمرو، عنها ، به . زاد عبد الصمد ومن بعده في
حديثهم: ((وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصاً(٥) ... )) فذكره. وعن عفان ، عن
أبان ، عن يحيى بتمامه .
٢١٣٣٨ - حديث: أنها كانت عند رسول الله عَ ليه، والرجال والنساء قعود
عنده، فقال: ((لعل رجلاً يقول ما يفعل بأهله ... )) الحديث .
أحمد : ثنا عبد الصمد، ثنا حفص السَرَّاج ، سمعت شهراً يقول : حدثتني
أسماء بنت يزيد ، به .
٢١٣٣٩ - حديث: أتانا رسول الله {﴿، فَأْتِيَ بِلَبَنِ فقال: ((اشربي)) فقلنا:
ء
حم
(١) في المطبوعة: ((لنا)).
(٢) في المطبوعة: ((فقلنا)).
٢١٣٣٧ - أحمد ٤٥٥/٦ و ٤٥٧ ، ٤٦٠ .
(٣) في الأصل: ((مثل)) وفي (هـ): ((مثله)).
(٤) ((عبد الوهاب)) كذا في الأصل و(هـ) موافقاً لأطراف المسند (٣٨٩/٨) وفي مطبوعة المسند
((عبدالوارث)) وقد رجعت لأصله الخطي [٥٤٠/٣] نسخة الحرم المكي فوجدته موافقاً لما في المطبوعة .
(٥) الخُرْصُ - بالضم والكسر - الخَلْقَةُ الصغيرة من الحلّي. (النهاية ٢٢/٢ -خرص).
٢١٣٣٨ - أحمد ٤٥٦/٦ .
٢١٣٣٩ - أحمد ٤٥٣/٦، ٤٥٢، ٤٥٨.
ويُزاد: أحمد ٤٥٩/٦: ثنا عبد الرزاق، أنا سفيان، به . ونبه على هذه الزيادة محقق أطراف
المسند (٣٩٠/٨ تعليقة ((١))).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٦٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٨١ - أسماء بنت يزيد بن السَّكَن
لا نشتهيه، فقال: ((لا تجمعن كذباً وجوعاً».
أحمد : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن أبي حسين ، عن شهر، عنها ، بهذا .
وعن سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي حسين ، به مختصراً. وعن أبي اليمان ، عن
شعيب ، عن ابن أبي حسين ، به مطولاً ، وفيه قصة .
٢١٣٤٠ - حديث: ((إيّاكُنَّ وكُفْرَ المنعمين ... )) الحديث.
حم
أحمد : ثنا سفيان ، عن ابن أبي حسين ، سمعت شهراً يقول: سمعت أسماء
بنت يزيد ، به . وعن هاشم ، عن عبد الحميد ، عن شهر ، نحوه .
٢١٣٤١ - حديث: ((أيها الناس ما يحملكم على أن تَتَايَعُوا(١) في الكذب كما
م
يَتَتَايَعُ الفَراشُ في النار، كل كذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال ... ))
الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا داود بن عبد الرحمن ، عن ابن خُثَيْم ،
عن شهر بن حوشب ، عنها ، به . وعن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن ابن خُثَيْم ،
نحوه .
٢١٣٤٢ - حديث: ((يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة ، السنة كالشهر،
والشهر كالجمعة ، والجمعة كاليوم، واليوم كاضطرام(٢) السعفة في النار)).
حم
٢١٣٤٠ - أحمد ٤٥٢/٦-٤٥٣، ٤٥٧-٤٥٨. وسيأتي طرفٌ منه من رواية (مي) برقم
(٢١٣٥٨) .
٢١٣٤١ - أحمد ٤٥٤/٦، ٤٥٩.
ويُزاد: أحمد ٤٦٠/٦-٤٦١: ثنا [أبو] أحمد، ثنا سفيان، عن ابن خُثَيْم، نحوه. وقد سقطت
((أبو) من المطبوعة والصواب إثباتها - كما في أصل المسند الخطي [٥٤١/٣] نسخة الحرم المكي
ونبه على ذلك محقق أطراف المسند (٣٩٠/٨ تعليقة ((٦))). وانظر: (تحفة الأشراف ٢٦٦/١١).
(١) التتايُعُ - بالياء - الوُقُوعُ في الشَرِّ من غير فكرة ولا رَوِيَّة. (النهاية ٢٠٢/١ - تیع).
٢١٣٤٢ - أحمد ٤٥٤/٦ و٤٥٩ .
(٢) تصحفت في الأصل و(هـ) إلى ((اضطراب)) والتصويب من المطبوعة.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٦٩

١٢٨١ - أسماء بنت یزید بن السكن
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن خُثَيْم ، عن شهر، عنها ، به .
٢١٣٤٣ - حديث: ((ألا أخبركم بخياركم؟)) قالوا: بلى يا رسول الله، قال:
حم
((الذين إذا رُؤُوا ذُكِرَ اللهُ ... )) الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن خُثَيْم ، عن شهر ، عنها ، به . وعن
علي بن عاصم ، عن ابن خُثَّيْم ، نحوه .
٢١٣٤٤ - حديث: ((من شرب الخمر، لم يرض الله عنه أربعين ليلة ... ))
حم
الحديث .
أحمد : ثنا داود بن مهران الدَّبَّاغ، ثنا داود العَطَّار، عن ابن خُثَيْم ، عن شهر،
عن أسماء ، به .
٢١٣٤٥ - حديث: تُوُفِّيَ رسول الله تَّةِ ، ودرعه مرهونة .
حم عم
أحمد : ثنا وكيع، ثنا عبد الحميد ، عن شَهْر بن حَوْشَب ، عنها ، بهذا .
قال عبد الله (١): ثنا محمد بن بكار، ثنا عبد الحميد بن بَهْرَام الفَزَارِي ، مثله .
وقال أحمد : ثنا هاشم ، ثنا عبد الحميد ، بسنده ، وزاد : عند رجل من اليهود
بوسق من شعير .
٢١٣٤٦ - حديث: ((الخيل معقود في نواصيها الخير)) .
عه حم
٢١٣٤٣ - أحمد ٤٥٩/٦، ٤٥٩ .
٢١٣٤٤ - أحمد ٤٦٠/٦.
٢١٣٤٥ - أحمد ٤٥٣/٦، ٤٥٣، ٤٥٧.
(١) في المطبوعة زيادة: ((ثني أبي)) -وقد رجعتُ لأصله الخَطّي [٥٣٨/٣] نسخة الحرم المكي
فوجدتها أيضاً- والصواب عدم وجودها لأن الحدیث من زيادات عبد الله ، ومحمد بن بكار بن
الريان الهاشمي ، أبو عبد الله الرصافي من مشايخ عبد الله بن أحمد وقد نبه على ذلك محقق
أطراف المسند (٣٩١/٨ تعليقة ((٣)). وانظر: (تهذيب الكمال ٥٢٥/٢٤).
٢١٣٤٦ - ليس في القسم المطبوع ولا المخطوط من (عه). أحمد ٤٥٥/٦، ٤٥٨. وراجع =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٧٠

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٨١ - أسماء بنت یزید بن السّكن
عه في الجهاد: ثنا أبو عمرو بن حازم بن أبي غَرَزَةَ، ثنا جُبَارَة - هو ابن المُغَلِّس-
ثنا عبد الحميد بن بَهْرَام ، حدثني شهر بن حوشب ، عنه ، به .
رواه أحمد: وفيه ((فمن ارتبطها)): ثنا أبو النضر، ثنا عبد الحميد ، به . وعن
وكيع ، عن عبد الحميد ، ببعضه .
٢١٣٤٧ - حديث: أن رسول الله له جلس مجلساً مرة ، يحدثهم عن أعور
الدجال ... فذكر الحديث . وفيه : ((فمن حضر مجلسي وسمع قولي ، فليبلغ
حم
الشاهد منكم الغائب ، واعلموا أن الله صحيح ، وليس بأعور ... )) الحديث.
أحمد : ثنا هاشم ، ثنا عبد الحميد، ثنا شهر، حدَّثَتْنِي أسماء ، بهذا .
٢١٣٤٨ - / حديث: أن أبا ذر كان يخدم النبي {8* ، فإذا فرغ من خدمته
أوى إلى المسجد ، فكان هو بيته(١) يضطجع فيه، فدخل رسول الله {* ، فوجد
أبا ذر منجدلاً في المسجد ... الحديث.
٦
١/٤٤
أحمد : ثنا هاشم ، بسند الذي قبله .
٢١٣٤٩ - حديث: سمعت النبي ◌َ﴾ يقرأ: ﴿لإِيَلْفِ قُرَيْشٍ*
کمحم
إِنَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَِّ وَالصَّيْفِ﴾(٢).
= الحديثين (٢٠٥١٩) و(٢٠٥٤٠) وحديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر في (الإتحاف
١٩٦/٩ ، ح ١٠٨٧٣).
٢١٣٤٧ - أحمد ٤٥٦/٦، وانظر حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر في (الإتحاف
١٩٧/٩ ، ح١٠٨٧٥).
٢١٣٤٨ - أحمد ٤٥٧/٦ .
(١) في الأصل و(هـ): ((فكان هو في بيته)) بزيادة: ((في)) وهي مقحمة. وانظر: (المسند
وأطرافه ٣٩٢/٨ ، ح١١٣٠٩).
٢١٣٤٩ - كم ٢٥٦/٢. أحمد ٤٦٠/٦.
(٢) الآيتان (١) و(٢) من سورة قریش . وتتمة الحدیث کما عند أحمد : ونحگُم یا قریش،
اعبدوا ربّ هذا البيت الذي أطعمكم من جوع وآمنكم من خوف .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧١

١٢٨١ - أسماء بنت يزيد بن السّكَن
[إتحاف المهرة
كم في القراءات : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد
الدُّورِي ، ثنا أبو علي الحَنَفِي ، ثنا عبد الحميد بن بَهْرام ، عن شهر بن حوشب،
عنها ، بهذا ، وقال : غریب عال ، والشيخان لا يحتجان بشهر .
رواه أحمد: ثنا علي بن بَحْر (١)، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا عبيد الله بن أبي زياد
القَدَّاح ، عن شهر بن حوشب ، به .
٢١٣٥٠ - حديث: ((من ذَبَّ عن لحم أخيه بالغيبة ، كان حقاً على الله أن
حم
يعتقه من النار)) .
أحمد : ثنا عارم ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن شهر،
عنها ، بهذا . وعن محمد بن بكر ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، مثله .
٢١٣٥١ - حديث: ((اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين:
مي.
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُومُ ... ﴾(٢) ﴿ وَإِلَهُكُمْ إِلَهُ وَحِدٌ ... ﴾(٣)).
مي في فضائل القرآن : ثنا أبو عاصم ، ثنا عبيد الله بن أبي زياد ، عن شهر بن
حوشب ، عنها ، بهذا .
(١) ((بَحْر)) تصحّف في مطبوعة المسند إلى ((يحيى)) وجاء صحيحاً في أصله الخطّ
[٥٤١/٣] نسخة الحرم المكي؛ وهو علي بن بحر بن بَرِّي القَطّان ، أبو الحسن البغدادي . روى عن
عيسى بن يونس ، وعنه الإمام أحمد . انظر ترجمته في : (تهذيب التهذيب ٢٨٤/٧)، ونبه على
ذلك أيضاً محقق أطراف المسند (٣٩٣/٨ تعليقة ((١)).
٢١٣٥٠ - أحمد ٤٦١/٦، ٤٦١ .
٢١٣٥١ - مي ٣٢٣/٢. أحمد ٤٦١/٦ .
(٢) الآية (٢٥٥) من سورة البقرة.
(٣) الآية (١٦٣) من سورة البقرة، وهذا لفظ الدارمي، لكن جاء في مسند أحمد مكانها
الآيتان (١) و(٢) من سورة آل عمران ﴿اَلَّمَ اَللَّهُلَآ إِلَهَ إِلََّهُوَ ... ﴾.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٧٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٨١ - أسماء بنت یزید بن السَّكَن
رواه أحمد : ثنا محمد بن بکر ، ثنا عبيد الله بن أبي زياد ، به .
٢١٣٥٢ - حديث: ((إذا كان قبل خروج الدجال بثلاث سنين ، حَبَسَتِ
السماء ثُلُثَ قَطْرِهَا، وحَبَسَتِ الأرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِها ... )) الحديث بطوله .
أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن شهر ، عنها ، به .
وعن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، نحوه .
٢١٣٥٣ - حديث: نزلت سورة المائدة على رسول الله عزالية، إن كادت من
حم
ثقلها لتكسر الناقة .
أحمد : ثنا إسحاق بن يوسف ، أنا سفيان(١)، عن ليث ، عن شهر ، عنها ، بهذا .
وعن أبي النضر ، عن أبي معاوية - يعني شيبان- عن ليث ، نحوه .
٢١٣٥٤ - حديث: أَتِيَ النبيُّ :﴿ بشراب، فدار على القوم، وفيهم رجل
حم إسحاق
صائم، فلما بلغه قال له: ((اشرب)) فقيل: يا رسول الله! إنه ليس يفطر ، ويصوم
الدهر، فقال ((لا صام من صام الأبد)).
أحمد : ثنا أبو النضر وحسن بن موسى ، قالا : ثنا شيبان ، عن ليث ، عن شهر،
عنها ، بهذا .
قلت: أخرجه إسحاق في ((مسنده)): عن جرير، عن ليث. وقال في آخره: ((لا
صَامَ ولا آلَ)). قال جرير: ((آَلَ)) يعني رَجَعَ .
٢١٣٥٢ - أحمد ٤٥٣/٦-٤٥٤ ، ٤٥٥-٤٥٦ .
٢١٣٥٣ - أحمد ٤٥٨/٦ ، ٤٥٥ .
(١) ((سفيان)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((شَيْبَان)) والتصويب من مطبوعة المسند - وأصله
الخطي [٤٥٠/٣] نسخة الحرم المكي - ويأتي شيبان في الطريق الثانية للحديث عند أحمد
ص ٤٥٥ وقد نبه على ذلك محقق أطراف المسند (٣٩٤/٨ تعليقة ((١))).
٢١٣٥٤ - أحمد ٤٥٥/٦ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧٣

١٢٨١ - أسماء بنت یزید بن السُّكَن
[إتحاف المهرة
٢١٣٥٥ - حديث: ((العقيقة حق ، عن (١) الغلام شاتان مكافئَتَان ، وعن الجارية
حم
شاة» .
أحمد : ثنا هيثم بن خارجة ، حدثني إسماعيل بن عيّاش، عن ثابت بن
العجلان ، عن مجاهد ، عنها ، بهذا .
٢١٣٥٦ - حديث: (من بنى لله مسجداً، فإن الله يبني له بيتاً أوسع منه في
حم
الجنة)) .
أحمد : ثنا سُوَيْد بن عمرو ، أنا أَبَان ، حدثني يحيى -هو ابن أبي كثير- عن
محمود بن عمرو ، عنها ، بهذا .
٢١٣٥٧ - حديث: «لا تقتلوا أولادكم سراً، فإن قتل الغَيْلِ (٢) يدرك الفارس
فَيُدَعْثِرَهُ عَنْ فَرَسِهِ» .
طح في النكاح : ثنا فهد، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا ابن أبي غَنِيَّة، عن محمد بن
مهاجر ، عن أبيه ، عنها ، به . وعن ربیع المؤذن ، عن أسد بن موسى ، عن إسماعيل
٢١٣٥٥ - أحمد ٤٥٦/٦ .
(١) في الأصل و(هـ): ((على)) والتصويب من مطبوعة المسند وأصله الخطي [٥٤٠/٣] نسخة
الحرم المكي، وليس فيهما: ((حَقَّ).
٢١٣٥٦ - أحمد ٤٦١/٦ .
٢١٣٥٧ - طح ٤٦/٣. حب (الإحسان ط. الحوت) ٥٨٩/٧. أحمد ٤٥٣/٦، ٤٥٧، ٤٥٨.
وانظر الحديث (٢١٣٦٦).
(٢) قتل الغَيْل - بالفتح - هو أن يجامع الرجل زوجته وهي تُرضع فتحمل ، هكذا جاء تفسيرها
عقب الحديث عند أحمد ٤٥٧/٦ . وفسّره الطحاوي بوطء الحامِل . ويُدَعْثِرُه : أي يصرعه ويهلكه .
أراد أَنَّ مِنْ سُوء أثره إرخاء قوى المولود وأنه لا يزال يُلاقِي ذلك إلى أن يكتهل ، وإذا أراد مقاومة
قِرْنٍ في الحرب وهَنَ عنه وانكسر ، فسَمّى وطء المرضع أو الحامل قَتْلاً لأنه يُفضي إليه . (النهاية
٤٠٢/٣ -غيل، و١١٨/٢ -دعثر).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٧٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٨١ - أسماء بنت یزید بن السّكَن
ابن عياش ، عن عمرو بن مهاجر ، عن أبيه ، نحوه .
حب في الثالث من الثاني : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا
الفضل بن دُگیْن - وهو أبو نُعيم- به .
رواه أحمد : عن الفضل بن دُكَيْن، به . وعن حماد بن خالد ، عن معاوية بن
صالح، عن المهاجر مولى أسماء ، نحوه . وعن أبي المغيرة وعلي بن عياش، عن
محمد بن مهاجر ، به .
، فَسَلِّم
٢١٣٥٨ - / حديث: أنها بَيْنَا هي في نسوة، مَرَّ عليهن النبي :{وَلا
٤٤/ب
مي
علیھن .
مي في الاستئذان : أنا الحكم بن نافع ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن ابن أبي
حسین ، عن شهر ، عنها ، به(١) .
٢١٣٥٨ - مي ١٨٩/٢ . وهذا الحديث طرف من حديث طويل فيه ((إياكُن وكُفْرَ المنعمين ... ))
تقدم برقم (٢١٣٤٠) من رواية أحمد .
(١) وما يُستدرك على أحاديث : أسماء بنت یزید بن السكن:
حديث: سمعتُ رسولَ الله ◌َِ﴾ يقرأ: ﴿إِنه عَمِلَ غيرَ صالح﴾ .
أحمد ٤٥٩/٦ : ثنا حجّاج بن محمد، ثنا حمّاد - يعني ابن سلمة- عن ثابت البناني، عن
شهر بن حوشب ، عنها ، به . وهو في بعض الطرق عند أحمد ٤٦٠/٦ طرف من الحديث الذي
تقدم برقم (٢١٣٣٤). وقد جمعها الحافظ في أطراف المسند. انظر: (٣٨٧/٨ ، ح ١١٢٩٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧٥

- أَمَة بنت خالد
[إتحاف المهرة
، مسند أَمَة بنت خالد بن سعيد
ابن العاص بن أُمَيَّة ، أم خالد
هي بكنيتها أشهر ، ستأتي في الكنى(١).
(١) انظر: مصورة الإتحاف: [٢٢٠/٦/ب].
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٧٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٨٢ - أُمَيْمَة بنت رُقَيْقَة
١٢٨٢ • مسند أُمَيْمَة بنت رُقَيْقَة
کان یبول في قدح من عیدان ، ثم یوضع
٢١٣٥٩ - حديث : أن النبي
حب کم
تحت سريره .
حب في الأول من الرابع : أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ببغداد ، ثنا يحيى
ابن معين، ثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جُرَيْج، حدثتني حُكَيْمَةِ (١) بنت أُمَيْمَة ،
عن أُمِّها ، بهذا .
كم في الطهارة : ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ، ثنا
محمد بن الفرج الأزرق(٢)، ثنا حجاج، به . وقال: صحيح الإسناد ، وأُمَّيْمَة صحابية
مشهورة ، مخرج حديثها في الوحدان [للأئمة، ولم يخرجاه] (٣).
٢١٣٦٠ - حديث: أَتَّيْتُ رسول الله تَّةٍ في نسوة نبايعه ، فَقُلْنَ: نبايعك
حب قط ط حم
يا رسول الله على أن لا نشرك بالله شيئاً ... الحديث .
١٢٨٢ • هي أُمَيْمَة بنت رُقَيْقَة - بالتصغير فيهما- واسم أبيها : عبد الله بن بِجَاد التيمي.
صحابية وهي خالة فاطمة بنت النبي {﴿ه . وهي غير أمَة بنت رُقَيْقَة بنت وهب الثقفية ، تلك
تابعية. انظر: (معرفة الصحابة لأبي نُعَيم ق [٣٣٦/أ]، والتقريب).
٢١٣٥٩ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٣٤٨/٢. كم ١٦٧/١.
(١) تصحّف فى مطبوعة الإحسان إلى ((حَليمة)). انظر: (التقريب).
(٢) انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ١٥٩/٣، وتهذيب التهذيب ٣٩٩/٩).
(٣) زيادة من مطبوعة المستدرك .
٢١٣٦٠ - حب (الإحسان) ٤١/٧. قط ١٤٧/٤، ١٤٦. مالك ٩٨٢/٢. أحمد ٣٥٧/٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧٧

١٢٨٢ - أُمَيْمَة بنت رُقَيْقَة
[إتحاف المهرة
حب في الثالث من الخامس : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك ، عن محمد بن المنكدر، عنها ، به .
قط في النوادر: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن إسماعيل المدني ، ثنا
مالك، به . وعن علي بن عبد الله بن مُبَشِّر، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي ، عن سفیان ، عن ابن المنكدر، نحوه . وعن علي ، عن أحمد ، عن یزید
ابن هارون ، عن وَرْقَاء ، عن ابن المنكدر ، به .
رواه مالك في الجامع .
ورواه أحمد : ثنا سفيان بن عيينة ، قال: سمع ابن المنكدر، بهذا . وعن إسحاق
ابن عيسى ، عن مالك. وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق . وعن
عبدالرحمن ، عن سفيان ، ثلاثتهم عن ابن المنكدر، به ، وأتم منه . وعن وكيع ، عن
سفيان، ببعضه: ((لست أصافح النساء ، إنما قولي لا مرأة كقولي لمائة امرأة)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٧٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٨٣ - أُنَيْسَة بنت خُبَيْب
١٢٨٣ ٠ من مسند أُنَيْسَة بنت
خُبَيْب بن يِسَاف
٢١٣٦١ - حديث: ((إذا أَذِّنَ ابن أُمَّ مَكْتُوم فكلوا واشربوا، وإذا أَذَّنَ بلال فلا
خز طح حب حم
تأكلوا ولا تشربوا ... ) الحديث .
خز في الصلاة: ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب، ثنا هُشَيْم(١)، أنا منصور
-وهو ابن زاذان- عن خُبَيْب بن عبد الرحمن، عن عمته أُنَيْسَة، به . وعن
محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن خُبَيْب ، نحوه : ((إن ابن أم
مكتوم -أو بلال ... )). وعن أحمد بن المقدام ، عن يزيد بن زُرَيْع ، عن شعبة ،
مثله .
طح فيه : عن ابن مرزوق ، عن وهب بن جرير. وعن علي بن معبد ، عن روح بن
عبادة، كلاهما عن شعبة ، به . وعن ابن أبي داود ، ثنا عمرو بن عون، ثنا هُشَيْم،
به .
١٢٨٣ • هي أُنَيْسَة - بالتصغير- بنت خُبَيْب بن يِسَاف الأنصارية . صحابية نزلت البصرة،
وهي عمَّة خُبَيب بن عبد الرحمن . انظر: (معرفة الصحابة لأبي نعيم ٣٣٧/أ، والتقريب).
٢١٣٦١ - خز ٢١٠/١، ٢١١. طح ١٣٨/١. حب (الإحسان ط. الحوت) ١٩٦/٥. أحمد
٠٤٣٣/٦
(١) تصحف في مطبوعة ابن خزيمة إلى ((هشام)) والصواب ما أثبتناه، وهو هُشَيْم بن بَشِير من
شيوخ زياد بن أيوب أبي هاشم الطوسي. انظر: (السير ١٢٠/١٢) وسيأتي من طريقه من رواية
(طح) و(حب) وأحمد ضمن هذا الحديث.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧٩

١٢٨٣ - أُنَيْسَة بنت خُبَيْب
[إتحاف المهرة
حب في الحادي والثلاثين من الرابع(١): أنا أبو يعلى ، ثنا يعقوب بن إبراهيم
الدَّوْرقي ، ثنا هُشَيْم ، به .
رواه أحمد : ثنا هُشَيْم، به . وعن عفان ومحمد بن جعفر، عن شعبة ، به .
(١) جاء مقيّداً بالأرقام في الأصل و(هـ) خلافاً لعادة المصنّف بتقييده بالحروف كما في سائر
الكتاب . وانظر: (الإحسان ط . شعيب الأرنؤوط ٢٥٣/٨-٢٥٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٨٨٠