Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٢٨ - المبهمات : أبو عمير بن أنس
٢١٢١٤ - حديث: ((لا يشهدهما منافق)) يعني صلاة الصبح والعشاء . قال أبو
حم
بشر: يعني لا يواظب عليهما .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن أبي بشر، عنه ، به(١).
٢١٢١٤ - أحمد ٥٧/٥ .
(١) ومما يستدرك على المصنّف (وانظر أطراف المسند ٣٥٢/٨ تعليقاً):
• أبو عِنَبَة الْخَوْلاَنِي، عن أصحاب النبي
: 1
حديث : ((إنّ شُهداء الله في الأرض أُمَناء الله في الأرض في خلقه، قُتلوا أو ماتوا)).
أحمد ٢٠٠/٤ : ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني ، قال :
ذُكِرَ عند أبي عِنَبَة الْخَوْلاني الشهداء ... به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٦١

- المبهمات : أبو العلاء بن الشخير
[إتحاف المهرة
· أبو العلاء بن الشِّخِّر،
عن أحد بني سُلَيْم(١)
تقدم في اسمه : يزيد بن عبد الله .
(١) انظر حديث: ((إن الله يبتلي عبده بما أعطاه ... )) برقم (٢١١٦٠).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٦٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٢٩ - المبهمات : أبو عياض
١٢٢٩ • أبو عِيَاض(١)،
عن رجل من الصحابة (٢)
نهى أن يُجْلَسَ بين الشمس (٣) والظل،
٢١٢١٥ - حديث : أن النبي
حم مسدّد
وقال: ((مجلس الشيطان)).
أحمد : ثنا بهز وعفان ، قالا : ثنا همام ، عن قتادة ، عن كثير، عنه ، بهذا .
قلت : رواه شعبة ، عن قتادة ، فأرسله . أخرجه مسدد: عن يحيى ، عنه .
(١) أبو عِيَاض هو عَمْرو - ويقال عُمَيْر بالتصغير - ابن الأسود العَنْسِيّ - بالنون- يُكنى أبا
عياض، حِمْصِيّ سَكَن دارَيًا، مُخَضْرم ثقة عابد، من كبار التابعين ، مات في خلافة معاوية .
انظر: (طبقات ابن سعد ٤٤٢/٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٣١٥/٦، والتقريب).
(٢) تقدم من رواية أبي عياض عن أبي هريرة رضي الله عنه في مسنده (١٦ /ح ٢٠٧٢٤).
والحديث عند أبي داود السجستاني في سننه ١٦٢/٥ (ط. الدعّاس) في الأدب ، الحديث
(٤٨٢١) من رواية سفيان، عن محمد بن المنكدر، قال: حدثني من سمع أبا هريرة يقول ...
فرفع الحديث . وأشار الحافظ -عقب الحديث هنا- إلى رواية مسدّد، عن يحيى ، عن شعبة عن
قتادة مرسلاً . وللحديث شاهدان من رواية بُرَيْدة عند ابن ماجه الحديث (٣٧٢٢)، وعبد عوف
ابن الحارث ، عند أبي داود ، الحديث (٤٨٢٢).
٢١٢١٥ - أحمد ٤١٣/٣-٤١٤ .
(٣) في مطبوعة المسند مكانها: ((الضُّحّ) أي يكون نصفه في الشمس ونصفه في الظِلّ .
(النهاية ٧٥/٣) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٦٣

١٢٣٠ - المبهمات : أبو قتادة وأبو الدهماء
[إتحاف المهرة
١٢٣٠ • أبو قتادة العدوي(١)، وأبو الدهماء،
عن رجل من أهل البادية(٢)
٢١٢١٦ - حديث: ((إنك لن تدع شيئاً لله، إلا أبدلك الله ما هو خير منه)).
أحمد : عن وكيع وإسماعيل وبهز وعفان ، عن سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن
هلال ، عنهما ، به . وفيه قصة (٣) .
حم
(١) أبو قَتّادة العَدَوِيّ البصري: اسمه تميم بن نُدَيْر - بنون مصغّر- وقيل : ابن زُبَيْر ، وقيل:
اسمه ندير بن قنفد. ثقة، من الثانية، وقيل: إن له صحبة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
١٥١/٢، والتقريب). وأبو الدَّهماء - بفتح المهملة وسكون الهاء والمدّ- هو قِرْفَة - بكسر أوله
وسكون الراء بعدها فاء- بن بُهَيْس -بموحّدة ومهملة مصغر- البصري العدوي . ثقة ، من الطبقة
الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٠٠/٧، والكنى، له : ٨٧ ، والتقريب) .
(٢) حديثه أخرجه -نحو ما أخرجه هنا- النسائي في الكبرى (وليس في مطبوعة بيروت) في
الرقائق : عن سويد بن نصر، عن عبد الله ، عن سليمان بن المغيرة ، به . والحديث من استدراكات
المزّي على ابن عساكر في تحفة الأشراف ١٩٩/١١ ، فيظهر أنه ساقط من بعض أصول السنن
الكبرى ، وموجود في بعضها الآخر . وانظر الحديثين : (٢١٢٣٤) و(٢١٢٣٥).
٢١٢١٦ - أحمد ٣٦٣/٥، ٧٨، ٧٩ .
(٣) طرفها أن أبا قتادة وأبا الدهماء كانا يُكثران الحج ، قالا: أَتَّيْنا على رجل من أهل البادية ،
﴿* فجعل يعلّمني مما علّمه الله ، فكان فيما حفظتُ عنه أن
فقال البدوي : أخذ بيدي رسول الله
قال ... الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٦٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٣١ - المبهمات : أبو قتادة
٥١٢٣١ / أبو قتادة (١) ، عن الأعرابي (٢)
٦
٣٤/ب
٢١٢١٧ - الذي سمع رسول الله حاله يقول: ((إن خير دينكم أيسره، إن خير
حم
دينكم أيسره» .
أحمد : ثنا أبو سلمة الخزاعي ، ثنا أبو هلال ، عن حميد بن هلال ، عنه ، به .
(١) انظر الترجمة السابقة.، وانظر فيما يأتي الحديثين: (٢١٢٣٤) و(٢١٢٣٥).
(٢) تقدم لحديثه شاهد في مسند مِحْجَن بن الأدرع السلمي ، في حديث طويل فيه خبر
الدجال، انظر: (الإتحاف ١٢٧/١٣، ح١٦٤٩٧) وليس فيه هذا الحديث. ورواه الطبراني مع هذا
الحديث في ((الكبير) ٢٣٠/١٨، الحديث (٥٧٣) عن عمران بن حصين بمثله ، ثم قال: ((هكذا
رواه الأعمش ، عن أبي بشر، عن عبد الله بن شقيق، عن عمران بن حصين ، وخالفه شعبة وأبو
عوانة فروياه عن أبي عبد الله بن شقيق، عن رجاء بن أبي رجاء، عن محجن بن الأدرع)). وروى
الطبراني في ((الأوسط)) وابن عدي في ((الكامل))، والضياء المقدسي في ((المختارة)) وابن عبد البر
نحوه عن أنس . وروى أحمد بن منيع في «مسنده)) نحوه عن عروة الفقيمي رضي الله عنه . انظر :
(الدر المنثور ١٩٢/١، وإتحاف السادة المتقين ٨٢/١).
٢١٢١٧ - أحمد ٤٧٩/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٦٥

١٢٣٢ - المبهمات : أبو قلابة الجَرْمِي
[إتحاف المهرة
١٢٣٢ • أبو قلاَبَةَ الْجَرْمِيّ(١)، عن رجل
(٢)
بالمدينة ، من أصحاب النبي
٢١٢١٨ - حديث: ((إن من بعد كم الكَذَّابَ الْمُضِلَّ، وإن رأسه من بعده حُبُكٌ
حُبّكٌ حُبُكٌ (٣) ... )) الحديث .
أحمد : ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عنه ، به . وعن
إسماعیل ، عن أیوب نحوه .
(١) أبو قلابة الجْمِي هو عبد الله بن زيد بن عمرو، تقدم في الأسماء برقم (١٠٣٦).
(٢) تقدم حديثه من رواية أبي قلابة ، عن هشام بن عامر رضي الله عنه في مسنده (الإتحاف
٦٣٠/١٣، ح١٧٢٢٩). وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه ١٦١/١١ ضمن ترجمة عيسى بن
سالم الشاشى ، نحو ما أخرجه أحمد هنا .
٢١٢١٨ - أحمد ٣٧٢/٥، ٤١٠ .
(٣) في الأصل و(هـ): ((حبك مثل حبك)) والمثبت من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
والْحُبُكُ: الجعد المتكسّر الشعر. (النهاية ٣٣٢/١- حبك).
٧٦٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٣٣ - المبهمات : أبو قلابة الجَرْمِي
١٢٣٣ • أبو قلابة أيضاً،
عمّن سمع النبي ﴿(١)
٢١٢١٩ - يقرأ ﴿فيومئذ لا يعذَّب عذابه أحد * ولا يوثَق(٢) وثاقه أحد﴾
يعني : يُفْعَل(٣) به .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن خالد الحَذَّاء ، عنه ، بهذا . قال
خالد الحَذَّاء: وسألت عبد الرحمن بن أبي بكرة فقال: ﴿يومئذ لا يعذِّب (٤)﴾ أي
يَفْعَل به(٥) .
(١) والحديث في سنن أبي داود (٢٩٢/٤ ط. الدعاس) في الحروف (ح٣٩٩٦) بنحو ما هنا .
٢١٢١٩ - أحمد ٧١/٥ .
(٢) بالفتح فيهما ؛ قاله أبو داود السجستاني عقب حديثه . وهي قراءة الكسائي وحده ، وباقي
السبعة بالكسر فيهما . انظر: (التيسير في القراءات السبع : ٢٢٢) . والآيتان من سورة الفجر ، رقم
(٢٥) و(٢٦) .
(٣) في الأصل: ((يعصى)) غير منقوط، وفي هـ بياض، والمثبت من المطبوع وأطراف المسند
(٣٥٤/٨) .
(٤) بالكسر ؛ ذكره أبو داود السجستاني .
(٥) ويستدرك :
• أبو قلابة، عمن أنبأه، عن النبي {﴾﴾ (كما في أطراف المسند ٣٥٤/٨):
حديث : الطاعون
أحمد ٢٤٨/٥: ثنا إسماعيل، عن أيوب، عنه به. وتقدم في مسند معاذ. (الإتحاف
٢٥١/١٣، ح ١٦٦٦٦).
=
قط للدارقطني كم للحاكم
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان
٧٦٧

١٢٣٤ - المبهمات : أبو مصعب
[إتحاف المهرة
١٢٣٤ • أبو مُصْعَب(١) ، عن رجل
من أهل المدينة قدم مِصْر(٢)
٢١٢٢٠ - حديث: ((سيخرج أناس إلى المغرب ، يأتون يوم القيامة وجوههم
حم
على ضوء الشمس)) .
أحمد : ثنا حسن بن موسى ، ثنا ابن ◌َهِيعَة ، ثنا الحارث بن يزيد ، عنه ، به .
• أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل بن أبي حثمة ، عن رجال من كبراء قومه .
=
حديث: أن عبد الله بن سهل ومُحَيِّصَة خرجا إلى خَيْبَر من جَهْد أصابهم ... الحديث .
تقدم في مسند سهل بن أبي حثمة (الإتحاف ٦٩/٦ ، ح ٦١٤٧) وفي ترجمة سهل بن أبي
حثمة عن رجال مِن كُبراء قومه ، في المبهمات ، برقم (٢٠٩٨٣).
(١) أبو مُصْعَب هو محمد بن ثابت - ويقال: ابن عبد الرحمن- ابن شُرَحْبِيل العبدري
الحجازي ، وقد يُنْسَب إلى جدّه، مقبول، من الطبقة الرابعة. انظر: (الجرح والتعديل لابن أبي
حاتم ٢١٥/٧ ، والتقريب) .
(٢) تقدّم حديثه من رواية عمرو بن الحَمِق - بفتح أوله وكسر الميم بعدها قاف- رضي الله
عنه ، فى (الإتحاف ٤٧٠/١٢) وانظر ترجمته فى الإصابة ١٠١/٧ .
٢١٢٢٠ - أحمد ٤٢٤/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٦٨

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٣٥ - المبهمات : أبو نجيح
١٢٣٥ • أبو نَجِيح والد عبد الله(١)،
عن رجل من بني بكر(٢)
٢١٢٢١ - حديث: خطب النبي ﴿ بمنى على راحلته ، ونحن عند يديها .
٣ أحمد: ثنا يحيى ، عن إبراهيم - يعني ابن نافع- عن ابن أبي نَجِيح، عن أبيه،
بهذا . قال إبراهيم : لا أحسبه إلا قال : عند الجمرة .
(١) أبو نَجِيح هو يَسَار المكّي، والد عبد الله بن أبي نَجِيح ، مولى ثقيف، مشهور بكنيته ، ثقة
من الطبقة الثالثة . مات سنة ١٠٩. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٢٠/٨، والتقريب) .
(٢) حديثه أخرجه أبو داود في السنن ٤٨٨/٢ (ط. الدعاس) في الحج ، الحديث (١٩٥٢)
نحو ما أخرجه أحمد هنا ، لكن قال: عن رجلين من بني بكر قالا ... وتقدم نحو حديثه في
مسند الهرماس بن زياد الباهلي رضي الله عنه، في (الإتحاف ٦١٩/١٣، ح١٧٢٢٣).
٢١٢٢١ - أحمد ٣٧٠/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٦٩

١٢٣٦ - المبهمات : أبو نَضْرة
[إتحاف المهرة
١٢٣٦ • أبو نَضْرَةَ(١)، عمّن سمع
﴿ في وسط أيام التشريق (٢)
خطبة النبي
٢١٢٢٢ - حديث: ((أيها الناس! ألا إن ربكم واحد [وإن أباكم واحد] (٣)، ألا
حم
لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ... ) الحديث.
أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا سعيد الجُرَيْرِي ، عنه ، به .
(١) أبو نَضْرَة - بنون ومعجمة ساكنة- هو المُنْذِر بن مالك بن قُطَعَة - بضمّ القاف وفتح
المهملة - العَبْدِيّ العَوَقِيّ البَصْرِيّ ، مشهور بكنيته ، ثقة ، من الطبقة الثالثة . مات سنة ثمان أو
تسع ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٥٥/٧، والكنى له : ٩١، والتقريب).
(٢) حديث خطبة النبي :﴿ في حجة الوداع رُوِيَ عن جمع كبير من الصحابة ، لكن الشاهد
المذكور منه هنا ((ألا لا فضل لعربي على عجميّ ... )) أخرج نحوه الطبراني في الكبير ١٣/١٨،
الحديث (١٦) من رواية العَدّاء بن خالد بن هوذة العامري، وتقدم في مسنده (الإتحاف ١١٣/١١،
ح ١٣٧٨٢). وأخرج الطبراني في «الأوسط)» والبزار (كشف الاستار ٤٣٥/٢) نحوه عن أبي سعيد
الخدري ، قال الهيثمي في المجمع ٨٧/٨: ((ورجال البزار رجال الصحيح)). وأخرج نحوه ابن
مردويه ، والبيهقي ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. انظر: (الدر المنثور ٩٨/٦).
٢١٢٢٢ - أحمد ٤١١/٥.
(٣) زيادة من مطبوعة المسند ليست في الأصل و(هـ)، وهي صحيحة موجودة في أصل المسند
الخطي [٢٣٢/٣] نسخة الحرم المكي. وانظر: (أطراف المسند ٣٥٥/٨، تعليقة ((١))).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٧٠

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٣٧ - المبهمات : أبو نضرة
١٢٣٧ • أبو نَضْرَةَ أیضاً ، عن رجل
في ترجمة : أبي عبد الله ، في الكنى(١).
(١) انظر: (الإتحاف ٣١٥/١٤، ح١٧٧٧٤) حديث: ((أن رجلاً من أصحاب النبي ﴿ يُقال
له : أبو عبد الله ... ))
ويستدرك :
• أبو نضرة ، عن رجل .
تقدم حديثه في مسند سَعْد بن الأطول الجهني . انظر: (الإتحاف ٧٦/٥، ح ٤٩٧٢، وأطراف
المسند ٣٥٥/٨) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٧١

١٢٣٨ - المبهمات : أبو هريرة
[إتحاف المهرة
١٢٣٨ • أبو هُرَيْرَة ، عن الأعرابي الذي قال:
اللهم اغفر لي ولحمد ، ولا تغفر لأحد معنا
في ترجمة : أبي سلمة ، عن أبي هريرة(١) .
وله في ترجمته : عن عمر(٢) .
(١) انظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٣٩٦).
(٢) انظر: (الإتحاف ٤١٤/٤، ح ١٥٨٦٤) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٧٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٣٩ - المبهمات : أبو همام الشعباني
١٢٣٩ • أبو هَمَّام الشَّعْبَانِي(١)،
عن رجل [من خثعم](٢)
في غزوة تبوك ذات ليلة، فقال: ((إن
٢١٢٢٣ - حديث: كنا مع رسول الله عَـ
ـم
الله أعطاني الليلة الكنزين : كنز فارس والروم ... ) الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير، عنه ، به .
(١) قال الحافظ في التعجيل: ٣٤٣: ((أبو هَمّام الشَعْبَاني، عن رجل من خَثْعَم له صحبة،
وعنه يحيى بن أبي كثير: مجهول ؛ قاله الحسيني . ذكره الحاكم أبو أحمد تبعاً للبخاري فيمن لا
يُعرف اسمُه ولم يذكر فيه جرحاً». وانظر: (الكنى للبخاري: ٨١، والمُقتَنَى للذهبي ١٢٩/٢،
والإکمال للحسيني : ٥٥٨ ط . باكستان) .
(٢) زيادة من مطبوعة المسند. وحديثه أخرجه عبد الرزاق في مصنّفه ٤٨/١١ (القسم الخاص
بجامع معمر بن راشد) الحديث (١٩٨٧٨) ، باب القبائل.
٢١٢٢٣ - أحمد ٢٧٢/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٧٣

١٢٤٠ - المبهمات : أبو يزيد والد حكيم
[إتحاف المهرة
١٢٤٠ • أبو يزيد والد حَكِيم(١)،
عمّن سمع النبي
٢١٢٢٤ - حديث: ((دعوا الناس فَلْيُصِبْ بعضهم من بعض، فإذا اسْتَنْصَحَ
أحد کم أخاه فلينصح له)) .
أحمد : ثنا عفان ، ثنا أبو عوانة ، عن عطاء بن السائب، عن حَكِيم بن أبي
يزيد(٢)، عن أبيه ، بهذا . وعن عبد الصمد ، عن أبيه ، عن عطاء ، نحوه ، لكن لم
يذكر الصحابي، قال: عن أبيه، عن النبي تَ ل14 .
(١) أبو يزيد والد حكيم، تقدّم في كنى الصحابة برقم (٨٩٨). وفي صحبته اختلاف ، فقد
مرفوعاً ، ورواه أحمد -هنا-
روى حديثه أحمد -فى إحدى روايَتَيْه- والطحاوي عن النبي
عمّن سمع النبي
· 業
٢١٢٢٤ - أحمد ٢٥٩/٤، ٤١٨/٣-٤١٩. وانظر الحديث (٢٠٨٧٣).
(٢) تصحّف في مطبوعة المسند ٤١٨/٣ إلى ((زيد)) وجاء صحيحاً في أصله الخطي [٢٧٨/٢]
نسخة الحرم المكي ، وفي الموضع الآخر ٢٥٩/٤، وهو ولد صاحب الترجمة. وانظر: (أطراف
المسند ٣٥٦/٨، ح١١٢١٥ والتعليق عليه، والتاريخ الكبير للبخاري ١٥/٣، والثقات لابن حبان
٢١٥/٦) .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٧٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
١٢٤١ - المبهمات : أبو يعفور
١٢٤١ • أبو يَعْفُورِ(١)،
عن رجل من خُزَاعَةٍ (٢)
٢١٢٢٥ - حديث: سمعت أميراً على مكة - مُنْصَرَفَ(٣) الحجاج عنها سنة
طح
(١) هو أبو يَعْفُور الكبير - بفتح التحتانية وسكون المهملة وضمّ الفاء- واسمه وَقْدَان - بسكون
القاف- العَبْدِي الكوفي ، ويقال: اسمه وَاقِد . ثقة من الطبقة الرابعة. مات سنة ١٢٠ تقريباً.
انظر: (طبقات ابن سعد ٣٤٨/٦، والتاريخ الكبير للبخاري ١٩٠/٨، والتقريب) .
(٢) هناك خلاف بين سفيان وأبي عوانة في الرواية عن أبي يعفور، فقال سفيان عنه: (عن
أمير كان بمكة)) وقال أبو عوانة ، عنه: (عن رجل من خزاعة). وقال سفيان عقب الحديث: ((هو
عبد الرحمن بن الحارث ، كان الحجّاج استعمله على مكة منصرفه منها)» . أخرجه الشافعي ، عن
ابن عُيَيْنَة ، به . انظر: (السنن المأثورة للشافعي: ٣٧٥ - رواية الطحاوي عن المزني - والسنن الكبرى
للبيهقي ٨٠/٥). وقد تعقّب ابن التركماني على البيهقي أنه رآه في نسخة من ((سنن الشافعي))
جليلة ، بخط أبي محمد الخلال هكذا: ((قال سفيان: هو عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث))
وهو هكذا في مطبوعة ((سنن الشافعي)) (ت. القلعجي) وهو الخُزَاعِيّ؛ كما جاءت الرواية . انظر:
ترجمته في (تهذيب الكمال ٤٥٤/١٧). ولعل الصواب ما نقله البيهقي في الكبرى ، ويظهر أنه
حرَّره ، وهو الموافق لما جاء في مصادر ترجمته ، إذْ نصّت على أن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
صحابي صغير ، كان ربيب عمر ، وروى عنه . انظر ترجمته في (طبقات ابن سعد ٥/٥ ، والتاريخ
الكبير للبخاري ٢٧٢/٥، والإصابة ٢١١/٧) وللحديث شاهد من حديث عمر بن الخطاب من
رواية سعيد بن المسيب ، عنه ، أخرجه البيهقي في الكبرى ٨٠/٥ .
٢١٢٢٥ - طح ١٧٨/٢. وتقدم الحديث من رواية أحمد ٢٨/١ في مسند عمر: (٤٢٢/١٢،
ح١٥٨٧٩).
(٣) في المطبوعة: ((من طَرَف)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٧٥

١٢٤١ - المبهمات : أبو يعفور
[إتحاف المهرة
ثلاث وسبعين- يقول: كان عمر رجلاً قوياً، وكان يزاحم على الركن ...
الحديث . وفيه: ((فإذا رأيت خلوة فاستلمه ، وإلا فكبر وامض)).
طح في الحج : ثنا يونس ، ثنا سفيان ، ثنا أبو يَعْفُور ... فذكره. وعن محمد بن
خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي يَعْفُور ، عن رجل من خزاعة ، وكان
الحجاج استعمله على مكة ... فذكره(١) .
(١) ويستدرك :
· ابن حَصْبَة ، عن رجل شهد النبيّ ◌ِ
﴿ يخطب.
في ترجمة أبي حصبة ، راجع الحديث (٢١١٨٤): «تدرون ما الرَقُوبُ ... )). وانظر: (أطراف
المسند ٣٥٦/٨، تعليقة ((٣))).
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٧٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٤٢ - المبهمات : بُهَيْسَة
٦
١/٣٥
/ النساء
ھُ
عن رجال حَدَّثُوهُنَّ(١)
١٢٤٢ • بُهَيْسَةُ (٢)، عن أبيها (٣)
٢١٢٢٦ - حديث: ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: ((الملح والماء ... ))
مي حم
الحديث ، وفيه قصة .
(١) العنوان من هامش الأصل.
(٢) بُهَيْسَة - بالمهملة مصغّر - الفَزَارِيَّة، لا تُعْرَف، من الطبقة الثالثة، ويقال: إن لها صُحْبَة. انظر:
(الثقات لابن حبان ٣٩/٣ -وفيه بهيّة وهو تصحيف- والتقريب، والإصابة ١٦٠/١٢).
(٣) هو أبو بُهَيْسة -بمهملة مصغر - الفَزَارِي،قيل: اسمه عُمَير، قاله ابن عبد البَرّ، صَحَابِيٌّ مُقِلٌّ .
روت عنه ابنته بُهَيْسَة . وحديثه رواه (د) و(س) في («الكبرى» هكذا ، وقد اختلف الرواة في هذا الحديث
هل هو من مسند بُهَيْسَة، أم أبيها، فرواه أحمد ٤٨٠/٣-٤٨١ من وجهين، مرّة عنها عن أبيها ، ومرة
جعله من مسندها ، ورواه عثمان بن عمر - شيخ الدارمي - ووكيع، عن كهمس، جعلاه من مُسْنَد أبي
بُهَيْسَة ، ورواه محمد بن جعفر ،ويزيد ، عن كهمس جعلاه من مسندها . قال الحافظ في النكت الظراف
٢٢٨/١١ : ((ذكر ابن حبّان بُهَيْسَة في الصحابة، وعلى هذا فالحديث من مسندها ، وفي السياق ما
يُرشد إليه)) وكان حقّ الحافظ أن يضع الحديث ضمن مسند بهيسة في هذا الكتاب، في مسانيد النساء
بناء على كلامه ، لكنه لم يفعل. انظر: (الاستيعاب ٤٨٥/٢، والإصابة ٤٢/١١، والتقريب) .
٢١٢٢٦ - مي ١٨٣/٢. أحمد ٤٨٠/٣ .
ويزاد كما في المسند (٤٨٠/٣-٤٨١) ونبه عليه محقق أطراف المسند (٣٥٧/٨ تعليقة ((٣))): عن
محمد بن جعفر ويزيد -فرقهما- كلاهما عن كهمس ، عن سياربن منظور الفزاري ، عن أبيه ،
عن بهيسة، به ، وليس فيه: عن أبيها . وانظر التعليق على الحديث الآتي (٢١٣٦٥ ص٨٨٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٧٧

١٢٤٢ - المبهمات : بُهَيْسَة
[إتحاف المهرة
مي في البيوع: ثنا عثمان بن عمر ، ثنا كَهْمَس ، عن سَيَّار رجل من بني فَزَارَة ،
عن أبيه(١)، عن بُهَيْسَة ، عن أبيها ، به .
رواه أحمد: ثنا وكيع، ثنا كَهْمَس بن الحسن ، عن سَيَّار بن منظور بن سَيّار(٢)
الفَزَارِي ، عن أبيه ، عنها ، به .
(١) هو منظور بن سَيّار الفزاري. انظر: (التقريب).
(٢) كان الاسم في الأصل و(هـ): ((مطور بن سيّار بن ممطور)) وتصحّف في مطبوعة المسند إلى
((منصور بن سيار بن منظور)) وهو في مخطوطة المسند [٣٢٤/٢] نسخة الحرم المكي: ((منظور بن
سَيّار بن منظور)) والصواب ما أثبتناه. وانظر ترجمته في: (التاريخ الكبير للبخاري ١٦٠/٤ ،
وتهذيب الكمال ٣١١/١٢) وقد سمّاه وكيع ((منظور بن سيّار)) فقلب الاسم، وهو معدود في
أوهامه. انظر: (تحفة الأشراف ٢٢٩/١١، وأطراف المسند ٣٥٧/٨، تعليقة ((٢))).
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٧٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١٢٤٣ - المبهمات : حسناء الصُّرَيْمِيَّة
١٢٤٣ • حسناء الصُّرَّيْميَّة(١)، عن عمّها (٢)
٢١٢٢٧ - حديث: ((النبي في الجنة، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة ،
حم
والوئيد في الجنة)) .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف ، عنها ، بهذا . وعن روح وإسحاق
الأزرق ، عن عوف ، به .
(١) هي حَسْناء بنت معاوية بن سُلَيْم الصُّرَيْمِيَّة، ويقال: خَنْسَاء. مقبولة ، من الطبقة
الرابعة . انظر: (تهذيب الكمال ١٥١/٣٥، والتقريب) .
(٢) قال الحافظ في باب المبهمات من التقريب: ٧٤٠ (حسناء بنت معاوية، عن عمّها ، يقال
اسمه أسلم بن سُلَيْم) ولم يتقدم في مسانيد الصحابة ، وترجم له الحافظ في الإصابة ٥٨/١
فقال: (سمّاه ابن مَنْدَه، وقال أبو نُعيم: لا يصحّ ذلك) . لكن جزم المنذري به وقال في مختصر
السنن ٣٧٥/٣: (وهم ثلاثة إخوة: الحارث بن سُلَيم، ومعاوية بن سُلَيْم، وأسلم بن سُلَيْم).
وحديثه رواه أبو داود في السنن ٣٣/٣ (ط. الدعّاس) في الجهاد ، الحديث (٢٥٢١) نحو ما رواه
أحمد هنا . انظر: (تحفة الأشراف ٢٢٩/١١).
٢١٢٢٧ - أحمد ٥٨/٥، ٤٠٩، ٥٨ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٧٩

١٢٤٤ - المبهمات : زينب بنت أبي سلمة
[إتحاف المهرة
١٢٤٤ • زينب بنت أبي سَلَمَة(١)،
عن الصحابة وهم متوافرون
٢١٢٢٨ - حديث: إن الرضاعة من قِبَلِ الرجل لا تُحَرِّم شيئاً. موقوف .
قط ش
قط في الرضاع: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا عبد الله
ابن إدريس ، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زَمْعَة ، عنها ، به .
وفيه قصة(٢) .
(١) هي زَيْنَب بنت أبي سَلَمَة واسمه عبد الله بن عبد الأَسَد، المَخْزُوميّة صحابية صغيرة،
كانت رَبِيبَة النبيّ {﴿ه. تَزَوَّج النبيُّ ﴿ أُمَّها وهي تُرضِعها. كان اسمها بَرَّ فغيِّره النبي
وهي من أفقه النساء . ماتت سنة ٧٣ . ذكرها ابن سعد فيمن لم يَرْو عن النبي
عن أزواجه. انظر: (طبقات ابن سعد ٤٦١/٨، والتقريب، والإصابة ٢٨٢/١٢).
شيئاً وروى
٢١٢٢٨ - قط ١٧٩/٤-١٨٠.
ويُزاد: الشافعي ص ٢٣٠ : ثنا عبد العزيز بن محمد الدِّراوَرْدِي ، عن محمد بن عمرو، به .
(٢) طرفها: كانت أسماء بنت أبي بكر أرضعتني، وكان الزُّبَيْر يدخل عليّ وأنا أمتشط ...
وفي لفظ الشافعي ، عن أبي عبيدة ، أن أُمَّه زينب بنت أبي سلمة أرضعتها أسماء ...
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٨٠