Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٨٤ - المبهمات : أبو أمامة بن سهل الأنصاري
١١٨٤ • أبو أُمَامَة بن سَهْل الأنصاري(١)،
عن رجل من الصحابة (٢)
٢١١٧٠ - حديث: ((اتركوا الحبشة ما تركوكم ، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة
حم
إلا ذو السُوَيْقَتَيْن (٣) من الحبشة)).
أحمد : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا زهير -يعني ابن محمد - عن موسى بن
جُبَيْر ، عنه ، بهذا .
وقد تقدم في : أسعد(٤).
(١) هو أبو أُمامَة بن سهل بن حُنَيف ، اسمه أسعد ، وقيل: سعد، وهو معروف بكنيته ،
معدود في الصحابة، وله رؤية لكن لم يسمع من النبي { له . مات سنة مائة وله ٩٢ سنة. انظر:
(الكنى للبخاري: ٨٣، والمقتنى ٩٣/١ ، والتقريب).
(٢) هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه كما جاء في رواية أبي داود ٤٩٠/٤ (ط.
الدعَاس) الحديث (٤٣٠٩)، عن أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، به . وتقدم في
(الإتحاف ٤٣٤/٩ ، ح١١٦٢٤).
٢١١٧٠ - أحمد ٣٧١/٥ .
(٣) السُّوَيْقَةُ: تصغير السَاق، وهي مؤنَّئة، وإنما صُغِّرتا لما فيهما من الدِقَّة والحُمُوشَة. (النهاية
٤٢٣/٢- ساق) .
(٤) انظر: (الإتحاف ٣٥٥/١٦، ح٢٠٨٨٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٠١

١١٨٥ - المبهمات : أبو أمامة الأنصاري
[إتحاف المهرة
١١٨٥ • أبو أمامة أيضاً،
عن بعض الصحابة
في ترجمة : أبي سعيد الخدري(١) .
(١) انظر: (الإتحاف ١٦٤/٥، ح٥١٢١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٠٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٨٦ - المبهمات : أبو البَخْتَري
١١٨٦ • أبو البَخْتَرِيّ(١)،
عمّن سمعه من النبي ◌ِ﴿(
٢١١٧١ - حديث: ((لن يهلك الناس حتى يُعْذِرُوا(٣) من أنفسهم)).
" أحمد : عن محمد بن جعفر وحسين بن محمد، عن شعبة ، عن عمرو بن مُرَّة ،
عنه ، بهذا .
(١) هو أبو البَخْتَرِي -بفتح المُوَحَّدة والمثنّاة بينهما معجمة ساكنة - سَعِيد بن فيروز بن أبي
عمران الطائي مولاهم الكوفي . ثقة ثبت ، فيه تشيُّع قليل . كثير الإرسال . من الطبقة الثالثة .
مات سنة ثلاث وثمانين. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٥٠٦/٣، والمقتنى ١٠٣/١، والتقريب).
(٢) حديثه أخرجه أبو داود أيضاً في السنن ٥١٥/٤ (ط. الدعّاس) الحديث (٤٣٤٧) في
الملاحم مبهم الصحابي أيضاً. وانظر: (تحفة الأشراف ١٥٥/١١- ١٥٦).
٢١١٧١ - أحمد ٢٦٠/٤، ٢٩٣/٥.
(٣) أي تكثر ذنوبُهم وعيوبهم. قال أبو عُبَيْد: وقد يكون: ((يَعْذِرُوا)) -بفتح الياء- بمعنى يكون
لمن بعدهم العذر في ذلك. انظر: (معالم السنن للخطابي ١٩١/٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٠٣

١١٨٧ - المبهمات : أبو بُرْدة بن أبي موسى
[إتحاف المهرة
١١٨٧ • أبو بُرْدَة بن أبي موسى ، عن شيخ من الصحابة
حدثه في مسجد الكوفة ، وقال مرَّةً : عن رجل
في مسند: الأَغَرِّ الْمُزَنِي(١).
(١) انظر: (الإتحاف ٣٨٤/١، ح٢٧٩) فيما تقدّم، وأوله: ((يا أيها الناس استغفروا
ربّكم ... ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٠٤

بأطراف العشرة] ج١٦ ١١٨٨ - المبهمات : أبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
٥١١٨٨ / أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام(١)،
(٢)
عن بعض أصحاب النبي
٦
٣٠/ب
٢١١٧٢ - حديث: رأيت رسول الله له بالعَرْج(٣)، يصب على رأسه الماء وهو
کم حم ط ش
صائم من العطش ، أو قال : الحر .
كم في الصيام: ثنا أبو بكر بن نصر ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، ثنا القَعْنَبِيُّ
فيما قرأ على مالك ، عن سُمَيّ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ، عنه ، بهذا .
(١) هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني، قيل: اسمه
محمد، وقيل : المغيرة ، وقيل: أبو بكر اسمه وكُنيته أبو عبد الرحمن ، وقيل: اسمه كنيته . ثقة
فقيه عابد، من الثالثة . مات سنة أربع وتسعين . انظر: (الكنى للبخاري: ٩ ، والمقتنى ١١٤/١،
والتقريب) .
(٢) وحديثه رواه أبو داود والنسائي مبهم الصحابي أيضاً نحو ما جاء هنا ، انظر: (تحفة
الأشراف ٢١٧/١١-٢١٨). وأخرج نحوه مسلم في صحيحه ٧٨٩/٢ عن أبي سعيد الخدري ،
الحديث (١١٢٠)، وعن ابن عباس، الحديث (١١١٣)، وعن جابر، الحديث (١١١٤)، وعن
أنس ، الحديث (١١١٨).
٢١١٧٢ - كم ٤٣٢/١. أحمد ٤٧٥/٣، ٦٣/٤، ٣٧٦/٥، ٣٨٠ و٤٠٨ و٤٣٠.
ويُزاد: مالك فى الصيام ٢٩٤/١، به. وتقدم (٤٩٩/١٤، ح١٨٠٩٠).
والشافعي ١٥٧ : أخبرنا مالك ، به .
(٣) العَرْجُ - بفتح العين وسكون الراء - قريةٌ جامعة من عمل الفُرْع في وادٍ من نواحي
الطائف، على أيّام من المدينة على بعد ثمانية وسبعين ميلاً منها. (النهاية ٢٠٤/٣، ومعجم
البلدان ٩٨/٤-٩٩) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٠٥

١١٨٨ - المبهمات : أبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
[إتحاف المهرة
روي عن مالك: عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ، وقد مضى(١) .
رواه أحمد: عن إسحاق بن عيسى وعثمان بن عمر وأبي نوح، ثلاثتهم عن
مالك، به مطولاً . وعن عبد الرحمن ، عن مالك ، به . وعن عبد الرزاق(٢) عن
مالك ، عن سُمَيّ ، بما هنا مختصر .
٢١١٧٣ - حديث: في قوله تعالى: ﴿إِنَّالصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَابِرِ اللَّهِ ... ﴾(٣).
في ترجمة : الزهري ، عن عروة ، عن عائشة .
وله عمن أدرك من فقهائهم، ما سيأتي في ترجمة : عمرة ، عن عائشة (٤).
(١) انظر: (الإتحاف ٤٩٩/١٤، ح ١٨٠٩٠).
(٢) لم أقف على هذه الرواية في المسند المطبوع، وهي في أطرافه (٣٣٤/٨-٣٣٥ ح ١١١٦٧)
وانظر تعليقة ((١)) ص٣٣٥ .
٢١١٧٣ - انظر: (الإتحاف ١٧/ ح٢٢١٩٦).
(٣) الآية (١٥٨) من سورة البقرة.
(٤) انظر: (الإتحاف ١٧ /ح ٢٣٢٠٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٠٦

بأطراف العشرة] ج١٦ ١١٨٩ - المبهمات : أبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
١١٨٩ • أبو بكر أيضاً،
عن بعض الصحابة(١) .
٢١١٧٤ - حديث: ((يوشك أن يغلب على الدنيا لُكَعِ (٢) ابن لُكَع ، وأفضل
حم
الناس مؤمن بين كريمتين(٣)) .
ء
أحمد : ثنا أبو كامل ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عبد الملك بن
أبي بكر (٤) بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، به .
(١) حديثه هذا يُروَى الشطر الأول منه عن أبي هريرة رضي الله عنه ، من رواية أبي صالح،
عنه . أخرجه أحمد في المسند ٣٢٦/٢ و٣٥٨ ، وُروَى عن أبي بردة بن نيار رضي الله عنه ، من
رواية أبي بكر الجهم بن أبي الجهم، عنه ، أخرجه أحمد في المسند ٤٦٦/٣. وقد صحّ سماع
أبي بكر بن عبد الرحمن صاحب الترجمة من أبي هريرة ، في غير هذا الحديث . انظر: (تهذيب
الكمال ١١٢/٣٣) .
٢١١٧٤ - أحمد ٤٣٠/٥ .
(٢) اللُّكَعِ عند العرب: العَبْدُ، ثم استُعمل في الحُمْقِ والذَّمِّ. (النهاية ٢٦٨/٤).
(٣) أي بين أَبَوَّيْن مؤمنين . وقيل : بين أبٍ مؤمنٍ هو أَصْلُه، وابْنٍ مُؤْمِنٍ هو فَرْعُه ، فهو بين
مؤمنَيْن هما طرفاه ، وهو مؤمن . (النهاية ١٦٨/٤) .
(٤) (بكر)) تصحّف في مطبوعة المسند إلى ((بكير)) مصغراً، وكذا في أصله الخطي [٢٤٧/٣]
نسخة الحرم المكي! والصواب ((بكر)) وهو ابن صاحب الترجمة وقد نبه على ذلك محقق أطراف
المسند (٣٣٥/٨ تعليقة ((٢))). انظر ترجمته في: (الثقات لابن حبان ٩٣/٧، وتهذيب التهذيب
٣٨٧/٦) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٠٧

١١٩٠ - المبهمات : أبو بكر
[إتحاف المهرة
١١٩٠ • أبو بكر ، عن أبيه
قيل: هو ابن عُمَارَة بن رُوَيْبَة(١). وقيل : ابن أبي موسى . وقد تقدم في مسند :
عُمَارَة بن رُوَّيْبَةٍ (٢) .
(١) هو أبو بكر بن عُمارَة بن رُوَيْبَة - براء وموحّدة مُصَغّر- الثقفي الكوفي. مقبول، من الطبقة
الثالثة. انظر: (الكنى للبخاري: ١١، والمقتنى للذهبي ١٢٥/١، والتقريب).
(٢) انظر: (الإتحاف ٧٤٩/١١، ح١٤٩٨٣) فيما تقدم ، حديث: سمعتُ رسول الله
يقول: ((لن يلج النارَ أحدٌ صلّى قبل طلوع الشمس ... )).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٠٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٩١ - المبهمات : أبو بكر بن عمارة
١١٩١ • أبو بكر بن عُمَارَة أيضاً (١)،
عن رجل من أهل البصرة له صحبة
في مسند : عمارة .
(١) انظر الترجمة السابقة ، والحديث السابق .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٠٩

١١٩٢ - المبهمات : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
[إتحاف المهرة
١١٩٢• أبو بكر بن محمد بن عَمْرو بن
حزم(١)، عن رجل من الصحابة (٢)
٢١١٧٥ - حديث: كان يقول: ((اللهم صل على محمد وأهل بيته، وعلى
حم
أزواجه وذريته، كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد ... )) الحديث .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر، عن ابن طاوس ، عنه ، به . قال ابن طاوس :
وکان أبي يقول مثل ذلك .
(١) هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم الأنصاري النّجَّاري المدني القاضي ، اسمه وكنيته
واحد ، وقيل : إنه يكنى أبا محمد. ثقة عابد ، من الطبقة الخامسة . مات سنة عشرين ومائة .
انظر: (الكنى للبخاري: ١٠، والمُقتنى للذهبي ١٢٧/١، والتقريب).
(٢) حديثه هذا مشهور من رواية أبي حميد الساعدي رضي الله عنه. انظر: (الإتحاف
٨٥/١٤، ح ١٧٤٥٢). وأخرجه الستة إلاّ الترمذي. انظر: (تحفة الأشراف ١٤٩/٩).
٢١١٧٥ - أحمد ٣٧٤/٥ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧١٠

بأطراف العشرةآ ج١٦
١١٩٣ - المبهمات : أبو تميمة الهُجَيْمي
١١٩٣ • أبو تميمة الهُجَيْمِيّ (١)،
عن رديف النبي #
قيل: هو أسامة بن عُمَير ، والد أبي المَلِيح .
٢١١٧٦ - حديث: أنه كان على حمار، فعثر(٢) فقال الذي خلفه: تعس
حم
الشيطان، فقال: ((لا تقل: تعس الشيطان ، فإنك إذا قلت : تعس الشيطان ،
تعاظم ... )) الحديث .
أحمد : عن عفان ومحمد بن جعفر، عن شعبة ، عن عاصم الأحول ، عنه ، به .
وعن يزيد ، عن سفيان. وعن عبد الرزاق، عن معمر، كلاهما عن عاصم ، به .
وقد تقدم في ترجمة : أسامة بن عمير(٣) .
(١) أبو تَميمَةَ الهُجَيْمِيّ - بجيم مُصَغَّر - هو طَريف بن مجالد البصري، ثقة مشهور بكنيته .
مات سنة سبع وتسعين ، وقيل: قبلها أو بعدها . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٥٥/٤، والمقتنى
للذهبي ١٣٤/١، والتقريب) .
٢١١٧٦ - أحمد ٧١/٥، ٥٩، ٣٦٥، ٥٩ .
(٢) في الأصل: ((فصبر)) بدل: ((فعثر)).
(٣) انظر: (الإتحاف ٣٣٦/١، ح٢٢١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١١

١١٩٤ - المبهمات : أبو تميمة الهُجَيْمي
[إتحاف المهرة
١١٩٤ • أبو تَمِيمَة أيضاً ،
عن رجل من قومه
في مسند: جابر بن سُلَيْم(١)
(١) انظر: (الإتحاف ٦٠/٣، ح ٢٥٣٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧١٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٩٥ - المبهمات : أبو جبيرة بن الضحاك
١١٩٥ • أبو جَبِيرَة بن الضَحَّاك
الأنصاري(١) ، عن عمومة له
٢١١٧٧ - حديث: قدم النبي ◌َّله، وليس أحد إلا له لقب ... الحديث، في
نزول: ﴿ .. وَلَ تَنَابَرُواْ بِاَ لْأَ لْقَبِّ ... ﴾(٢).
في مسند : أبي جَبِيرَة ، تقدم(٣).
(١) هو أبو جَبِيرَة - بفتح الجيم- ابن الضَحَاك الأنصاري المدني. صحابي مختلف في
صحبته . انظر: (الكنى للبخاري: ٢٠، والمقتنى للذهبي ١٤٢/١، والتقريب).
(٢) الآية (١١) من سورة الحجرات.
(٣) انظر: (الإتحاف ٥٨/١٤، ح١٧٤٣١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١٣

١١٩٦ - المبهمات : أبو جُحَيْفَة
[إتحاف المهرة
١١٩٦ • أبو جُحَيْفَةَ وهب بن عبد الله السُّوَائِيّ،
صحابي(١)، عن مُصَدِّق(٢) النبي
، فأخذ الصدقة من أغنيائنا ،
٢١١٧٨ - حديث: قدم علينا مُصَدَّقُ النبي
خز قط
فجعلها في فقرائنا ... الحديث .
خز في الزكاة : ثنا علي بن سعيد بن مسروق ، ثنا حفص -هو ابن غياث- عن
أشعث - هو ابن سَوَّار- عن عون بن أبي جُحَيْفَة ، عن أبيه ، به . وعن محمد بن
بشار، عن عمر بن علي، عن أشعث بن سَوَّار، نحوه . قال ابن خزيمة : في القلب
من أشعث(٣) .
(١) هو الصحابي وهب بن عبد الله أبو جُحَيْفَة السُّوائيّ - بضم المهملة والمدّ- ويقال: اسم أبيه
وهب أيضاً . وهو مشهور بكُنيته ، ويُقال له: وهب الخير، صحب عليّاً ، مات سنة أربع وسبعين.
انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٦٢/٨، والمقتنى للذهبى ١٤٣/١، والتقريب).
(٢) المُصَدِّقُ - بكسر الدال والتشديد- هو عامل الزكاة الذي يَسْتَوْفيها مِن أَرْبابها. (النهاية
١٨/٣- صدق) .
٢١١٧٨ - خز ٦٦/٤، ٧٤-٧٥. قط ١٣٦/٢.
(٣) موضع قول ابن خزيمة في ترجمة الباب للحديث بإسناده الأول : عن علي بن سعيد ،
وفي ترجمة الباب للحديث بإسناده الثاني: ثنا محمد بن بشار. وأَشْعَث هو ابن سَوّار الكندي
النجّار الأفرق الأثرم صاحب التوابيت ، ضعيف من الطبقة السادسة ، خرَّج له مسلم متابعةً ،
لجلالته من شيوخه . انظر: (ميزان الاعتدال ٢٦٣/١، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧١٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٩٦ - المبهمات : أبو جُحَيْفَة
قط فيه : ثنا يوسف بن يعقوب أبو عمرو ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد
الأحمر ، عن أشعث ، به . وقال: أشعث ليس بقوي(١) . وعن محمد بن مَخْلَد ، ثنا
عَبْدُوس بن بشر، ثنا عمر بن علي بن مُقَدَّم(٢) ، عن أشعث ، نحوه .
(١) انظر: (السنن ٢٧/٤ عقب حديث المطلّقة ثلاثاً لها السكنى، والضعفاء والمتروكين:
١٥٥) .
(٢) مُقَدَّم - بقاف وَزْن مُحَمَّد- وهو عمر بن علي بن عطاء بن مقدَّم. انظر: (التقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١٥

١١٩٧ - المبهمات : أبو حازم الغفاري
[إتحاف المهرة
٦
١/٣١
١١٩٧ • / أبو حازم الغفاري(١) ،
عن البياضي ، ولم يسمّه (٢)
٢١١٧٩ - حديث: في الميت إذا وضع في قبره، فليقل الذين يضعونه حين
يوضع في اللحد : ((بسم الله، وبالله، وعلى ملة رسول الله)).
کم
كم في الجنائز: أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، أنا الليث بن سعد ، حدثني ابن الهاد ،
عن محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ ، عنه ، بهذا .
٢١١٨٠ - حديث: أن رسول الله ﴾ خرج على الناس وهم يصلون، وقد
حم ط مُسَدِّد ابن أبي عمر
علت أصواتهم بالقراءة ، فقال: ((إن المصلي يناجي ربه ... )) الحديث .
(١) هو أبو حَازِمِ الغِفَارِي مولاهم، التَمَّار المدني. قال البخاري: اسمه دينار. مقبول، من
الطبقة الثالثة . انظر: (الكنى للبخاري : ٨٩، والمقتنى للذهبي ١٦٣/١، والتقريب).
(٢) قال الحافظ في باب المبهمات من التقريب ((أبو حازم مولى أبي رُهْم الغِفاري، عن رجل
مِن بني بَيَاضَة، قيل: هو عبد الله بن جابر البَيَاضي)). وانظر: (تحفة الأشراف ١٤٤/١١-١٤٥،
وتهذيب التهذيب ٦٥/١٢) .
٢١١٧٩ - كم ٣٦٦/١.
٢١١٨٠ - أحمد ٣٤٤/٤ .
ويُزاد : مالك في الصلاة ٨٠/١ .
والحديث أخرجه متصلاً من هذا الوجه ، ومُرسلاً: النسائي في الكبرى ٢٦٤/٢ -٢٦٥ (ط . =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧١٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٩٧ - المبهمات : أبو حازم الغفاري
أحمد : قرأتُ على عبد الرحمن : مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن
إبراهیم التيمي ، عنه ، به .
رواه مسدد : عن حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، به .
ورواه ابن أبي عمر: عن الدِّرَاوَرْدِيّ ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم،
عن أبي حازم مولى الغفاريين وعطاء بن يسار -فرقهما- عن البَيَاضِيّ، به.
بيروت) في الاعتكاف، باب هل يعظ المعتكف، الحديث (٣٣٦٠-٣٣٦٨). وانظر: (تحفة
=
الأشراف ١٤٥/١١، والنكت الظراف) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١٧

١١٩٨ - المبهمات : أبو حَبِيبَة
[إتحاف المهرة
١١٩٨ • أبو حَبِيبَةً(١)، عن رجل (٢)
٢١١٨١ - حديث: أتيت النبي ﴿ ولي حاجة، فرأى عَلَيَّ خَلُوقاً (٣)، فقال:
حم
«اذهب فاغسله))، فغسلته ... الحديث .
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن إسحاق بن سُوَيْد(٤) ، عنه ، به .
(١) أبو حبيبة، قال الهيثمي في المجمع ١٥٨/٥: ((إن كان هو الطائي فهو ثقة، وإن كان غيره
فلم أعرفه)). وانظر: (التاريخ الكبير، الكنى للبخاري: ٢٤، والمقتنى ١٩٧/١، والتعجيل: ٣١١،
٣٦١، والتقريب) .
(٢) حديثه في الأمر بغَسْل الخلوق، يُروى عن يَعْلَى بن مرة، وقد تقدم. انظر: (الإتحاف
٧٣٤/١٣ ، ح١٧٣٥٩).
٢١١٨١ - أحمد ١١١/٤.
(٣) الخُلُوقُ: طِيبٌ يُتُّخذ من الزعفران وغيره، وتغلب عليه الصُفْرَة والحُمْرَة، وإنّما نُهِيَ عنه
للرجال لأنه من طيب النساء ، وفي الحديث: ((إنَّ طِيبَ الرجالِ ما ظَهَرَ رِيحُهُ وخَفِيَ لَوْنُه ، وطيبَ
النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وخَفِيَ رِيحُهُ)). (النهاية ٧١/٢ - خلق).
(٤) في الأصل و(هـ): ((سعد)) وهو خطأ. وقد نبه عليه محقق أطراف المسند (٣٣٨/٨ تعليقة
(١)) وانظر ترجمته في تهذيب الكمال (٤٣٢/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧١٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٩٩ - المبهمات : أبو حذيفة
١١٩٩ • أبو حذيفة(١) ،
عن رجل من الصحابة(٢)
٢١١٨٢ - حديث: ((نظرت إلى القمر [صبيحة](٣) ليلة القدر، فرأيته كأنه
٥٠م.
فَلْقُ جَفْنَةِ(٤)).
أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، أنه سمع أبا حذيفة ،
به . قال أبو إسحاق : وإنما يكون القمر كذلك صبيحة ليلة ثلاث وعشرين .
(١) هو سَلَمَة بن صُهَيْب، ويقال: ابن صهيبة، ويُقال: ابن صَهْبَة أبو خُذَيْفَة الهمداني
الأَرْحَيِيّ - بِحَاءٍ مُهْمَلةٍ- ثقة، من الطبقة الثالثة. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٧٣/٤ ، والُقتنى
للذهبى ١٦٩/١ ، والتقريب).
(٢) حديثه في النظر إلى القمر ليلة القَدْر يُروَى عن عليّ رضي الله عنه ، أخرجه أبو يعلى
الموصلي في مسنده ٤٠١/١، الحديث (٥٢٥). وتقدّم في مسند علي في (الإتحاف ٦٧٤/١١،
ح١٤٨٤٩) .
٢١١٨٢ - أحمد ٣٦٩/٥ .
(٣) زيادة من مطبوعة المسند .
(٤) الجَفْنَةُ: أعظم ما يكون من القِصَاعِ، وفَلْقُ الجَفْنَةِ نِصْفُها ، وإنما يكون ذلك ليلة ثلاث
وعشرين من الشهر (النهاية ٢٨٠/١، والقاموس المحيط - جفن).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١٩

١٢٠٠ - المبهمات : أبو حُرَّةَ الرَّقَاشِي
[إتحاف المهرة
١٢٠٠ • أبو حُرَّةَ الرَّقَاشِيّ (١)، عن عمّه (٢)
٢١١٨٣ - حديث: كنت أخذاً بزمام ناقة رسول الله مع في أوسط أيام
مي قط حم
التشريق، أذود الناس عنه، فقال: ((ألا إن كل ربا في الجاهلية موضوع ... )
الحديث بطوله .
مي في البيوع: أنا الحجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا علي بن زيد ، عن
أبي حُرَّةَ الرَّقَاشِيّ ، عن عمّه ، به .
قط فيه : ثنا أبو العباس الفضل بن أحمد بن منصور الزُّبَيْدِي ، ثنا عبد الأعلى
ابن حماد، ثنا حماد بن سلمة ، ببعضه : «لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب
(١) هو حَنِيفَةُ، أبو حُرّة - بضم أوّله وتشديد الراء- الرَقَاشِي - بفتح الراء والقاف المخفّفة وفي
آخره شين معجمة- نسبة إلى امرأة اسمها رَقَاش بنت قيس مشهور بكنيته ، وقيل : اسمه حكيم،
ثقة، من الطبقة الثالثة. يُعَد في المصريين . انظر: (الكنى للبخاري: ٢٤ ، والمقتنى للذهبي
١٧١/١، والتقريب) .
(٢) حديثه أخرجه أبو داود في السنن ٦٠٧/٢-٦٠٨، الحديث (٢١٤٥) عن أبي حرَّة ، عن
عمّه . قال الحافظ ابن حجر في باب المبهمات من التقريب: ٧٣٩ «أبو حُرَّة الرّقاشِي، عن عمّه ،
قيل: اسم عمه حِذْيَم بن حنيفة ، وقيل: عمر بن حمزة، أفاده ابن فتحون)). وانظر: (إيضاح
الإشكال، لمحمد بن طاهر، ومختصر سنن أبي داود للمنذري ٦٩/٣، والإصابة ٢٢٤/٢). وتقدم
حديثه في (الإتحاف ٢٨٥/٤ ، ح٤٢٦٥).
٢١١٨٣ - مي ١٦٢/٢. قط ٢٦/٣. أحمد ٧٢/٥-٧٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٢٠