Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٦٦ - المبهمات : يحيى بن وثاب
١١٦٦ ٥ / يحيى بن وثاب(١)،
عن رجل من الصحابة
٦
٢٩/ب
قال : أظنه ابن عمر. في مسند ابن عمر(٢).
(١) يحيى بن وَتَّاب هو الأسدي مولاهم، الكوفي المقرئ، ثقة عابد، من الطبقة الرابعة مات
سنة ثلاث ومائة . (التقريب) .
(٢) انظر. (الإتحاف ٣٩٩/٩-٤٠٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٨١

١١٦٧ - المبهمات : يحيى بن يعمر
[إتحاف المهرة
١١٦٧ • يحيى بن يَعْمَر(١)،
عن رجل من الصحابة
٢١١٥٥ - حديث: ((إن أول ما يحاسب به العبد صلاته ... )) الحديث .
٣ أحمد : ثنا حسن بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الأزرق بن قيس ، عنه ،
به . وعن عفان ، عن حماد ، نحوه .
وهو في مسند : تميم الداري(٢) .
(١) هو يحيى بن يَعْمَر - بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة- أبو سليمان البصري، نزيل مَرْو
وقاضيها . ثقة فصيح، كان يُرسِل. من الطبقة الثالثة. مات قبل المائة ، وقيل : بعدها . انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٣١١/٨ ، والتقريب) .
٢١١٥٥ - أحمد ٦٥/٤ و ١٠٣، ٧٢/٥،٣٧٧/٥.
(٢) انظر: (الإتحاف ٧/٣، ح ٢٤٥٥) وفيه كلام طويل للحافظ عن طرق الحديث ، وانظر:
(العلل لابن أبي حاتم الرازي ١٥٢/١، وعلل الدارقطني ٢٤٤/٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٨٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
١١٦٨ - المبهمات : يزيد بن شيبان
١١٦٨ • يزيد بن شيبان(١)
عن ابن مِرْبَع الأنصاري(٢)
٢١١٥٦ - حديث: ((كونوا على مشاعركم هذه، فإنكم على إرْثٍ من إرث
کم
إبراهيم)) .
كم في الحج : ثنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ، ثنا علي بن عبد الله . وعن علي بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي طالب ،
ثنا ابن أبي عمر، كلاهما عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن عبد الله بن
صفوان ، عن خاله یزید بن شيبان ، به .
(١) هو يزيد بن شيبان الأَزْدِيّ، صحابي، وهو خال عمرو بن عبد الله بن صفوان الجُمَحِيّ.
انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣١٥/٨، والإصابة ٣٥٤/١٠ ، والتقريب) .
(٢) اختُلف في اسم ابن مِرْبَع فقيل: زَيْد بن مِرْبَع ، وقيل: يزيد ، وقيل: عبد الله ، ولذلك
ذكره الحافظ هنا في باب المبهمات ، وأدرجه المزي في تحفة الأشراف ١٢١/١١ ضمن باب الأبناء،
وعزا حديثه لأصحاب السنن الأربعة، ونقل قول الترمذي: ((حديث حسن ، لا نعرفه إلاّ من
حديث ابن عيينة ، عن عمرو. وابن مِرْبَع اسمه يزيد ، وإنما يُعرَف له هذا الحديث الواحد)».
وانظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٨٠/٣ فيمن اسمه زيد، والتقريب: فيمن اسمه زيد، والإصابة
٣٥٩/١٠ فيمن اسمه يزيد). ومِرْبَع: بكسر الميم وسكون الراء بعدها موحّدة مفتوحة .
٢١١٥٦ - كم ٤٦٢/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٨٣

١١٦٩ - المبهمات : يزيد بن عبدالله بن الشِّخير
[إتحاف المهرة
١١٦٩ • يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير(١)،
عن أعرابي يقال له : النَمِرُ بن تَوْلَب (٢)
٢١١٥٧ - حديث: كنا جلوساً في المِرْبَد (٣) بالبصرة ، فجاء أعرابي ومعه قطعة
جا
(١) هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِير - بكسر المعجمة وتشديد المعجمة- العامري، أبو العلاء
البصري . ثقة ، من الطبقة الثانية . مات سنة إحدى عشرة ومائة . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
٣٤٥/٨، والتقريب) .
(٢) ((يُقال له النّمِرُ بن تَوْلَب)) من كلام الحافظ ابن حجر، ولم يرد في الرواية عند ابن
الجارود، لكن بيّته أبو عُبَيد في ((الأموال)): ١١، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) ٣٩/٧،
ومحمد بن سلام الجمحي في «طبقات فحول الشعراء)) ١٦٢/١-١٦٤، فقد أخرج حديثه عن
خلاد بن قُرّة بن خالد السدوسي ، عن أبيه ، وعن سعيد بن إياس الجُرَيْرِيّ ، عن يزيد ، به . وقال
عقبه : ففي حديث قرة عن يزيد: فقيل لي لما ولَّى : هذا النّمِر بن تَوْلَب العكلي الشاعر . ونقله
المنذري في مختصر سنن أبي داود ٢٣١/٤، ونقله المزي في تحفة الأشراف ٢١٣/١١، وقد تقدّم
ذكره في الأسماء (الإتحاف ٥٩٨/١٣) وأحال الحافظ هنالك حديثه لهذا الموضع؛ والنكتة في
ذكره هنا الاختلاف بين الأئمة حوله ، فذكر بعضهم أنه النمر بن تَوَلَب بن أُقَيْش العُكْلي ، وقال
آخرون: هو النّمِر بن تَوْلَب الشاعِر، وقد فرّق بينهما ابن حزم في ((الجمهرة)). قال الحافظ ابن
حجر: ((وجرى المِزِّيُّ في ((الأطراف)) على ما عليه الأكثر، فترجم: النمر بن تَوْلَب الشاعر، ثم
قال: ((يأتي في المبهمات في ترجمة يزيد بن عبد الله بن الشخّير)). انظر: (الإصابة ١٨٥/١٠-
١٨٦) .
٢١١٥٧ - جا: ٣٧٠ . وهو في بعض الروايات طَرَفٌ من الحديث التالي. فانظره.
(٣) المِرْبَد: محلّة بالبصرة، من أشهر محالّها وأطيبها. (مختصر أبي داود للمنذري ٢٣١/٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٨٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٦٩ - المبهمات: يزيد بن عبدالله بن الشِّخير
أديم وقطعة جراب، فقال: هذا كتاب كتبه لي النبي ﴿، فإذا فيه: ((هذا كتاب
من محمد رسول الله لبني زُهَيْر بن أُقَيْشٍ ، إنكم إن أقمتم الصلاة ، وآتيتم الزكاة ،
وأعطيتم من المغانم الخمس، وسهم النبي، والصَّفِيَّ(١)، فأنتم آمنون ... ))
الحديث .
جا في الجهاد: ثنا محمد بن إسماعيل الأحْمَسِيُّ وعبد الله بن هاشم ، قالا: ثنا
وكيع ، عن قُرَّة بن خالد ، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشَّخِّيْر، به .
(١) الصَّفِيُّ: ما كان يأخذه رئيس الجيش ويختاره لنفسه من الغنيمة قبل القِسْمَة. (النهاية
في غريب الحديث لابن الأثير ٤٠/٣- صفا).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٨٥

١١٧٠ - المبهمات : يزيد بن عبدالله بن الشِّخِّير
[إتحاف المهرة
١١٧٠ • يزيد أيضاً (١)، عن أعرابي
٢١١٥٨ - حديث: ((صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر، يذهبن
حم
وَحَرَ (٢) الصدر)) .
أحمد : ثنا وكيع، حدثني قُرَّة بن خالد، عن يزيد بن الشِّخِّير ، مطولاً ومختصراً .
وعن روح ، عن قُرَّة، به ، مطولاً. وعن إسماعيل، عن الجُرَيْرِيّ، عن أبي العلاء،
بتمامه . وعن سفيان بن عيينة ، عن هارون بن رِئَاب ، [عن ابن الشِخِّر](٣) عن رجل
من بني أُقَيْش ، مختصراً . وفيه ما هنا .
(١) راجع الترجمة السابقة .
٢١١٥٨ - أحمد ٣٦٣/٥، ٧٨، ٧٧-٧٨، ٧٨. وهو طرفٌ من الحديث السابق ، فانظره.
(٢) وَحَرُ الصَدْر - محركة- غِشُهُ وَوَسَاوِسُهُ. وقيل: الحِقْدُ والغَيْظُ. وقيل: العَدَاوة ، وقيل :
أشدُّ الْغَضَب. (النهاية ١٦٠/٥- وحر).
(٣) زيادة من مطبوعة المسند ليست في الأصل و(هـ)، وهي صحيحة مُثْبَتَة في أصل المسند
الخطي [٧٣٠/٢] نسخة الحرم المكي، وبدونها ينقطع الإسناد. وانظر: (أطراف المسند ٣٣٠/٨،
ح ١١١٥٧ والتعليق عليه ، والإكمال للحسيني: ٦٠٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٨٦

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٧١ - المبهمات : يزيد بن عبدالله بن الشِّخِير
١١٧١ ٠ يزيد أيضاً، عن رجل من قومه
مر به فقال: ((اقْرَأْ بها في صلاتك)»
٢١١٥٩ - حديث : أن رسول الله
حم
بالمعوذتين .
أحمد : ثنا عفان، ثنا شعبة ، عن الجُرَيْرِيّ ، عنه ، به . وعن إسماعيل ، عن
الجُرَيْرِيّ ، عن أبي العلاء ، به . وفيه قصة .
٢١١٥٩ - أحمد ٧٨/٥-٧٩، ٢٤ و٧٩ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٨٧

١١٧٢ - المبهمات : يزيد بن عبدالله بن الشّخِير
[إتحاف المهرة
١١٧٢ • يزيد أيضاً، عن أحد بني سُلَيْم
٢١١٦٠ - حديث: ((إن الله يبتلي عبده بما أعطاه، من رضي بما قسم الله له
حم
بارك الله له فيه ، ووسّعه ، ومن لم يرض لم يبارك له)) .
أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا يونس ، عنه ، بهذا .
٢١١٦٠ - أحمد ٢٤/٥.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٨٨

بأطراف العشرةآ ج١٦
١١٧٣ - المبهمات : يزيد بن عمرو
١١٧٣ • يزيد بن عمرو المعَافِريّ (١)،
عن رجل من بني غِفَار
٢١١٦١ - حديث: ((من لم يحلق عانته، ويقلم أظفاره، ويَجُزِّ شاربه ، فليس
حم
منا» .
أحمد : ثنا حسن، ثنا ابن لَهِيعَةَ ، ثنا يزيد ، بهذا .
(١) هو يَزيد بن عَمْرو المعَافِرِيّ المصري. صدوق، من الطبقة الرابعة. انظر: (الجرح والتعديل
للرازي ٢٨١/٩ ، والتقريب) .
٢١١٦١ - أحمد ٤١٠/٥. قال الهيثمي في المجمع ١٧٠/٥: ((رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة،
وحديثه حسن وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات)) ولم يبيّن الصحابي المبهم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٨٩

١١٧٤ - المبهمات : يزيد بن أبي كَبْشَة
[إتحاف المهرة
١١٧٤ • يزيد بن أبي كَبْشَةَ(١)،
عن رجل من الصحابة
٢١١٦٢ - حديث: ((إن شربها فاجلدوه، ثم إن عاد فاجلدوه ... )) الحديث.
" أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن أبي بشر، عنه ، به .
وهو في مسند: شرحبيل بن أوس(٢).
(١) هو يَزِيد بن أبي كَبْشَة السَكْسَكِيّ الدمشقي. مقبول، من الطبقة الثالثة. انظر: (التاريخ
الكبير للبخاري ٣٥٤/٨ ، والتقريب) .
٢١١٦٢ - أحمد ٣٦٩/٥.
(٢) انظر: (الإتحاف ١٨٢/٦، ح٦٣٢٦). ويُروى أيضاً عن جابر بن عبد الله . انظر الحديث
(٢١١٣٠) وتقدم في مسنده برقم (٣٧٠٩). وانظر الحديث (٢١١٠٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٦
١١٧٥ - المبهمات : یزید بن نمران
٥١١٧٥ / يزيد بن نِمْرَان(١)،
عن رجل مقعد بتبوك
٦
١/٣٠
٢١١٦٣ - حديث: مررت بين يدي رسول الله ﴿ على أَتَان أو حمار(٢)،
فقال: ((قطع علينا صلاتنا (٣)، قطع الله أثره)) فأُقْعد (٤).
حم
أحمد : ثنا أبو عاصم، عن سعيد بن عبد العزيز التّنُوخِي، ثنا [مولى لِـ](٥)
يزيد ، عنه ، به .
(١) هو يزيد بن نِمْرَان - بكسر النون وسكون الميم- ابن يزيد الَّذْحِجي. ثقة عابد، من الطبقة
الثالثة ، ويقال: اسم أبيه غزوان . واختلف الرُواة في الراوي عن المقعد ، قال البخاري: وقال لنا
عبد الله بن صالح ، نا معاوية بن صالح، عن سعيد بن غزوان ، عن أبيه : أنه نزل تبوك ...
فذكره . وهو عند أبي داود السجستاني ، الحديث (٧٠٧). قال البخاري : وقال لي محمد بن
بكار: أخبرنا سعيد ، عن مولى ليزيد بن نِمْران ، عن نِمْران ، به . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري
٣٦٥/٨، وتحفة الأشراف ٢١٣/١١-٢١٤، والتقريب).
٢١١٦٣ - أحمد ٦٤/٤ .
(٢) في الأصل: ((وحمار)).
(٣) في الأصل : ((صلاته)).
(٤) كذا عبارة المسند ، وأما عبارة أبي داود: ((فما مشيتُ عليها بعدُ)).
(٥) زيادة من مطبوعة ((المسند)) ليست في الأصل و(هـ) ونبه عليها محقق أطراف المسند
(٣٣٢/٨ تعليقة ((١)))، وهي صحيحة موجودة في أصل («المسند» الخطي [٣٩٣/٢] وعند البخاري
في التاريخ الكبير ٣٦٥/٨، وأبي داود، الحديث (٧٠٥) و(٧٠٦). وانظر (تحفة الأشراف
٢١٣/١١) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩١

١١٧٦ - المبهمات : يعقوب بن أوس
[إتحاف المهرة
١١٧٦ • يعقوب بن أوس (١)،
عن رجل من أصحاب النبي :
في ترجمة : عُقْبَة بن أَوْس ، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي .
(١) انظر: (الإتحاف ٥٩٤/٩، ح١٢٠١٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٩٢

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٧٧ - المبهمات : يعقوب بن عاصم
١١٧٧ • يعقوب بن عاصم(١)،
عن رجلين من الصحابة .
٢١١٦٤ - حديث: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد ، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير، مُخْلِصاً من قلبه ... )) الحديث .
خز
خز في التوحيد : ثنا عبد الله بن إسحاق الجَوْهَرِي ، ثنا أبو عاصم ، عن وبر بن
أبي دُلَيْلَةِ(٢)، حدثني محمد بن عبد الله بن ميمون ، حدثني يعقوب بن عاصم ،
حدثني رجلان من أصحاب النبي ﴿﴿ ، به .
(١) هو يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، أخو نافع . مقبول، من الطبقة الثالثة.
انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٨٨/٨-٣٨٩، والتقريب).
٢١١٦٤ - خز فى التوحيد: ٣٨٦. والحديث أخرجه النسائى فى عمل اليوم والليلة: ١٥٠،
الحديث (٢٨) بنحو ما أخرجه ابن خزيمة. وانظر: (تحفة الأشراف ٢١٥/١١). وأخرج الترمذي
٥٧٥/٥ (ط. شاكر) نحوه عن أبي هريرة ، من رواية أبي حازم عنه ، وأخرجه ابن مردويه عنه
أيضاً . انظر: (الدر المنثور ٦٢/٦) .
(٢) هو وَبْرُ - بفتح أوله وسكون الموحّدة بعدها راء- ابن أبي ثُلَيْلَة - بالتصغير- واسمه مسلم
الطائفي . انظر : (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩٣

١١٧٨ - المبهمات : يوسف القرشي
[إتحاف المهرة
١١٧٨ • يوسف القرشي ، عن أبيه
٢١١٦٥ - حديث(١):
حم .
"أحمد :
(١) من قوله: يوسف ... إلى هنا: كذا بالأصل و(هـ) وبعده بياض فيهما وضع عليهما
علامة التوقف: ((كذا)) تبعاً لأطراف المسند ٣٣٢/٨. وستأتي هذه الترجمة مع حديثهما على
الصواب ص ٨١٣ (ح ٢١٢٥١). وانظر ترجمته في (تعجيل المنفعة ٤٥٨-٤٥٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٩٤

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٧٩ - المبهمات : أبو إبراهيم الأنصاري
الکنی
١١٧٩ • أبو إبراهيم الأنصاري
الأَشْهَلِيّ (١)،عن أبيه(٢)
يقول في الصلاة على الميت: ((اللهم
٢١١٦٦ - حديث: أنه سمع النبي
حم جا
(١) هو أبو إبراهيم الأَشْهَلِيّ المَدَنِي. مقبول، من الطبقة الثالثة. قيل: إنه عبد الله بن أبي
قتادة ، ولا يصحّ. انظر: (الكنى للبخاري: ٤، والمقتنى ٥٩/١ ، والتقريب).
(٢) حديثه أخرجه الترمذي والنسائي في عمل اليوم والليلة بهذا الإسناد . انظر: (تحفة
الأشراف ٢١٦/١١) قال الحافظ في باب المبهمات من التقريب: ٧٣٩: ((أبو إبراهيم الأشهلي،
عن أبيه ، لم يُسَمَّ أبوه. وقيل: هو أبو قتادة. وزعم الديلمي في ((تخريج الفردوس)) أنه أبو
مَرْحَب)). وقال في الإصابة ١٦٣/٩ : ((مَرْحَبٌ أو أبو مَرْحَب ، أخرج حديثه أبو داود من طريق
الشعبي عنه، على الشَكِّ. وقال ابن السَّكَن: يُقال هو أبو مَرْحب سُوَيد بن قيس)) . واختلف
الرواة عن يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث ، فرواه هشام وأبان والأوزاعي ، عنه ، عن أبي
إبراهيم الأشهلي ، به . ورواه هشام الدستوائي وعلي بن المبارك، عنه ، عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن، عن النبي {﴿ مرسلاً، به. ورواه عكرمة بن عمّار، عنه ، عن أبي سلمة ، عن
عائشة، عن النبي {﴿، به ، وحديث عكرمة غير محفوظ ، وعكرمة ربّما يَهِمُ في حديث يحيى.
ورواه محمد بن ذكوان، عنه ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال أبو حاتم: «هذا خطأ، الحفاظ
لا يقولون أبو هريرة، إنما يقولون أبو سلمة أن النبي {# ... )). ورواه همّام، عن يحيى، عن عبدالله
ابن أبي قتادة ، عن أبيه ، به .
قال البخاري : أصحّ الروايات في هذا حديث يحيى ، عن أبي إبراهيم الأشهلي ، عن أبيه .
قال الترمذي: وسألته عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه. انظر: (علل ابن أبي حاتم ٣٥٤/١ و٣٥٧،
وتحفة الأشراف ٢١٦/١١).
٢١١٦٦ - أحمد ١٧٠/٤، ١٢/٥، ١٧٠/٤. جا: ١٩٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩٥

١١٧٩ - المبهمات : أبو إبراهيم الأنصاري
[إتحاف المهرة
اغفر لِحَيِّنا ومَيِّتنا ، وشاهدنا وغائبنا ... )) الحديث .
أحمد : عن عبد الصمد ويحيى ، كلاهما عن هشام . وعن يونس وعفان ،
كلاهما عن أَبَان، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عنه ، به . وفي حديث عفان
زيادة : أبي سلمة .
رواه همام، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري ، عن أبيه ، وقد
مضی(١) .
جا في الجنائز: ثنا أبو جعفر الدارمي ، ثنا عبد الصمد ، ثنا هشام ، عن يحيى بن
أبي کثیر ، عنه ، به .
(١) انظر: (الإتحاف ٣٤٢/١٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٩٦

بأطراف العشرةآ ج١٦
١١٨٠ - المبهمات : أبو الأحوص الجُشَمي
١١٨٠ • أبو الأَحْوَص الجُشَمِيّ(١)،
عن بعض الصحابة (٢)
٢١١٦٧ - حديث: كانت تُعْرَفُ قراءة النبي :{﴿ في الظهر بتحريك لحيته .
" أحمد: ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن (٣) أبي الزعراء (٤) عنه ، به .
(١) أبو الأَخْوَص الجُشَمِيّ هو عوف بن مالك الصحابي، تقدم مسنده في (الإتحاف
٥٣٧/١٢) .
(٢) حديثه رواه أبو الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أخرجه الطبراني في
الكبير ١٣٠/١٠، الحديث (١٠١٠٨) من طريق زيد بن الحريش ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي -
شيخ أحمد- ثنا سفيان، عن أبي الزعراء ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، به . قال الهيثمي
في المجمع ١١٩/٢: ((وفيه زيد بن الحريش، ذكره ابن أبي حاتم [في الجرح والتعديل ٥٦١/٣] ولم
يجرّحه ولم يوثّقهُ، وبقيّة رجاله ثقات)). وقال الحافظ في اللسان ٥٠٣/٢ : ((قال ابن حبان في
الثقات [٥٢١/٨]: ربما أخطأ. وقال ابن القَطّان: مجهول الحال)).
ويُروى نحوه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه: أخرجه أحمد ١٨٦/٥ والطبراني في الكبير
١٤١/٥ و١٥٢، الحديثان (٤٨٨٦) و(٤٩١٥) من رواية كثير بن زيد، عن خارجة بن زيد، عنه .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١١٨/٢: ((فيه كثير بن زيد، واختلف في الاحتجاج به».
٢١١٦٧ - أحمد ٣٧١/٥. قال الهثيمي في المجمع ١١٨/٢: ((رواه أحمد ورجاله ثقات))، ولم
يبين الُبهم .
(٣) ((عن)) تصحفت في مطبوعة المسند إلى ((بن).
(٤) أبو الزَعْراء هو عمرو بن عمرو، ويقال ابن عامر بن مالك بن نضلة الجشمي ، ابن أبي
الأحوص . انظر: (تهذيب الكمال ١٦٦/٢٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩٧

١١٨١ - المبهمات : أبو إسحاق السَّبِيعي
[إتحاف المهرة
١١٨١ • أبو إسحاق السَّبِيْعي(١)،
عن رجل من جُهَيْنَة(٢)
وهو يقول: يا حرام، فقال: ((يا حلال)).
٢١١٦٨ - حديث : سمعه النبي
حم
أحمد: ثنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان(٣)، عنه ، به .
(١) هو عمرو بن عبد الله بن عبيد ويقال: علي ويقال ابن أبي شعيرة الهمداني، أبو إسحاق
السَّبيعي - بفتح المهملة وكسر الموحدّة - ثقة مُكثِرٍ عابد، من الطبقة الثالثة، اختلط بِأَخَرَةٍ ، مات
سنة تسع وعشرين ومائة ، وقيل: قبل ذلك . انظر: (الكنى للبخاري: ٨٣ ، والتقريب) .
(٢) اختلف الرواة عن سفيان في هذا الحديث على الرجل المُبْهم ، ففي رواية يحيى بن آدم
عنه «عن رجل من جُھَیْنة» فقط ، کما هي الرواية عند أحمد هنا . وقال محمد بن کثیر عن
سفيان: ((عن رجل من مُزَينة)) أخرجها الحاكم في المستدرك ١٠٨/٢ . وقال أبو عامر الأسدي عن
سفيان: ((عن عبد بن مُغَفّل المزني)) أخرجها الحاكم أيضاً ، وانظر الحديث التالي . وقال وكيع عن
سفيان: ((عن رجل من مُزَينة أو جُهَيْنة)) أخرجها ابن أبي شيبة في المصنّف ٥٠٣/١٢ ، الحديث
(١٥٤١٥)، وأبو الشيخ ابن حيان في أخلاق النبي لة: ١٥٥ (ط. أحمد محمد مرسي).
٢١١٦٨ - أحمد ٤٧١/٣ .
(٣) ((سفيان)) تصحّفت فى الأصل و(هـ) إلى ((شيبان)) تبعاً لأطراف المسند (٣٣٣/٨)، ونبه
محققه على ما في المسند المطبوع تعليقاً والتصويب من مطبوعة المسند، وأصله الخطي [٣١٧/٢]
نسخة الحرم المكي ، وجميع مصادر الحديث المتقدّمة ، وهو سفيان الثوري كما بيّنه الحاكم في
روايته .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٩٨

بأطراف العشرة] ج١٦
١١٨٢ - المبهمات : أبو إسحاق السَّبيعي
١١٨٢ • أبو إسحاق أيضاً(١)،
عن رجل من مُزَيْنَة
في ترجمة : عبد الله بن مَعْقِل بن مُقَرَّن الْمُزَنِيّ ، في المراسيل(٢)
(١) انظر الترجمة السابقة.
(٢) انظر [٢٦٤/٦/أ] فيما يأتى وانظر الحديث السابق.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩٩

١١٨٣ - المبهمات : أبو الأسود الدِّيْلي
[إتحاف المهرة
١١٨٣ • أبو الأسود الدّيْلِيّ(١)،
عن الصحابة
٢١١٦٩ - حديث: ما رأينا أحداً من أصحاب رسول الله عَ ه إلا يُثْبِتُ القَدَرَ.
عه
عه في القدر: عن ابن المنادي ، عن يونس بن محمد ، عن المعتمر بن سليمان ،
عن أبيه ،عن يحيى بن يعمر ، عنه ، بهذا ، في حديث .
(١) هو أبو الأسْوَد الديليّ - بكسر المهملة وسكون التحتانية- ويُقال: الدُؤَلِيّ - بالضمّ بعدها
همزة مفتوحة - البصري. اسمه: ظَالم بن عمرو بن سفيان، ويُقال : عمرو بن ظالِم ، ويقال :
بالتَّصغير فيهما ، ويُقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو. ثقة فاضل ، مُخَضْرَم . مات سنة
تسع وتسعين. انظر: (الكنى للدولابى: ١٠٧، والمقتنى ٨٨/١، والتقريب).
٢١١٦٩ - عه [٢٥٠/٥/ب] نسخة كوبريلي.
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٠٠