Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو بكر ، عنه
عمار، ثنا إسماعيل بن عياش، به . وفيهما معا: عن دعلج بن أحمد ، ثنا جعفر
الفريابي ، ثنا عبد الله بن عبد الجبار، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن الزُبيدي ، زاد
في(١) الأحكام : وعن موسى بن عقبة -فرقهما- كلاهما عن الزهري ، به وأتم منه .
وهذه الطريق الأخيرة ليست في سماعنا في البيع خاصة . وفي الأحكام : عن محمد
ابن عثمان بن ثابت ، ثنا عبيد بن شريك ، ثنا هشام بن عمار، به .
رواه أحمد : عن هشيم وسفيان بن عيينة ويحيى - هو القطان- ويزيد - هو ابن
هارون- أربعتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم ، عن عمر بن عبد العزيز ، عنه ، به .
طح
٢٠٣٠٤ - / حديث: ((إني لأتوب في اليوم مائة مرة)).
طح في الكراهة: ثنا ابن أبي داود ، ثنا خطاب بن عثمان وحَيْوَة بن شُرَيْح ، قالا :
ثنا بقية ، عن الزُّبَيْدي ، عن الزهري ، عنه(٢)، بهذا . وعن ابن أبي داود ، ثنا أيوب
ابن سليمان ، حدثني أبو بكر بن أبي أويس ، عن سليمان - وهو ابن بلال -عن
محمد بن عبد الله بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ، كلاهما عن ابن شهاب ، نحوه .
وعن يونس ، ثنا سلامة ، عن عقيل ، ثنا الزهري ، به . رواه يونس ، عن الزهري ،
فقال: عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وسيأتي(٣).
٥
٢٧٧/ب
(١) ((في)) ليست في (هـ).
٢٠٣٠٤ - طح ٢٨٨/٤.
(٢) هذا الحديث عند الطحاوي من طريقين: الأولى طريق عبد الملك بن أبي بكر عن أبي
هريرة ، والثانية : طريق أبيه أبي بكر بن الحارث عن أبي هريرة . وقد أسقط الحافظ اسم الابن من
الطريق الأولى وجعلها من رواية الأب، وكان حقّه الفصل بين الطريقين كما فعل المزّي في تحفة
الأشراف ، الحديث (١٤١٠٢) و (١٤٨٧٠).
(٣) انظر الحديث الآتي برقم (٢٠٦٠٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو تميم وأبو تَمِيمة وأبو ثِفال ، عنه
[إتحاف المهرة
374 * أبو تَمِيم الزهري ، عن أبي هريرة
٢٠٣٠٥ - حديث: ((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أقيمت))
حم
أحمد : ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا عَيَّاش بن عَبّاس القِتْباني ، عنه ، بهذا .
أبو تَمِيمة الهُجَيْمي ، اسمه طريف .
٢٠٣٠٦ - حديث: ((من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً، فقد كفر بما
طح
أنزل على محمد» .
طح في النكاح : ثنا فهد ، ثنا أبو نعيم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حكيم الأثرم،
عنه ، به .
أبو ثِقَال المُرِّيّ .
تقدم في : ثمامة (١) .
374 * أبو تميم الزهري : ذكره الحافظ أبو أحمد فیمن لم يُعرَف اسمه ، وكذا ذكره ابن يونس
في ((تاريخ علماء مصر)» ولم يعرّفا في حاله شيئاً. انظر: (الإكمال للحسيني ٤٩٣، والتعجيل
٣٠٩) وتأخر في الأصل و(هـ) بعد الترجمة التالية ، فقدّمناه حسب ترتيب الحروف .
٢٠٣٠٥ - أحمد ٣٥٢/٢ .
* أبو تميمة الهُجَيْمي - بجيم مصغّر - اسمه طَرِيف بن مجالد . بصري ثقة ، من الطبقة
الوسطى من التابعين ، مشهور بكنيته . توفي سنة ٩٧ تقريباً. وقد تقدّم في الأسماء في طريف
(الإتحاف ١٠٧/١٥، ح١٨٩٦٨). انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٣٥٥/٤ ، والثقات لابن حبان
٣٩٥/٤، وتهذيب التهذيب ١٢/٥).
٢٠٣٠٦ - طح ٤٥/٣، وتقدم تخريجه في الأسماء. انظر: (الإتحاف ١٠٧/١٥، ح ١٨٩٦٨)
عند : مي ، جا ، حم .
(١) انظر: (الإتحاف ١٤/ ٤٢٥، ح ١٧٩٢٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٢

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو جعفر ، عنه
375 * أبو جعفر رجل من الأنصار، عن أبي هريرة .
٢٠٣٠٧ - حديث: ((أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه)).
مي حب حم
مي في الرقاق : أنا يزيد بن هارون ، أنا هشام، عن يحيى(١)، عنه ، بهذا . وقال :
أبو جعفر رجل من الأنصار .
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن
المنهال الضریر ، ثنا یزید بن زُريع ، ثنا هشام ، به . وقال : أبو جعفر هذا هو محمد بن
علي بن الحسين بن علي [بن أبي طالب](٢). كذا قال ، والصواب أنه غيره ، فإن
محمداً لم يدرك أبا هريرة ، وأبو جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في غير
حديث، وقول الدارمي: ((إنه رجل من الأنصار)) أولى، وكذا قال فيه الترمذي(٣):
إنه أبو جعفر المؤذن ، وإنه لا يعرف اسمه . وفيه : عن محمد بن سليمان بن فارس ،
ثنا الحسين بن عيسى البسطامي ، ثنا عبد الصمد ، ثنا هشام ، به .
رواه أحمد : عن عفان ، عن أبان . وعن يزيد وأبي عامر وعبد الصمد ومروان
الفزاري ، كلهم (٤) عن هشام ، كلاهما(٥) عن يحيى بن أبي كثير ، عنه ، به .
375 * أبو جعفر رجل من الأنصار، مجهول . يقال : إنه محمد بن علي بن الحسين ، ويقال
غيره. انظر: (المقتنى للذهبي ١٥٠/١، وميزان الاعتدال ٥١١/٤، وتهذيب التهذيب ٥٥/١٢) .
٢٠٣٠٧ - مي ٢١٦/٢. حب (الإحسان ط. الحوت) ٥٩/٧. أحمد ٣٤٨/٢ و ٢٥٨ و٥٢١
و ٤٤٢ .
(١) في مطبوعة الدارمي: ((أبي يحيى)) بزيادة ((أبي))، وهو يحيى بن أبي كثير.
(٢) زيادة من مطبوعة ((الإحسان)) ليست فى الأصل و(هـ).
(٣) انظر: جامع الترمذي ٣١٤/٤، كتاب البرّ والصلة، باب ما جاء في دعوة الوالدين .
(٤) ضمير الجمع في ((كلهم)) يعود على يزيد وأبي عامر وعبد الصمد ومروان .
(٥) ضمير المثنى يعود على أبان وهشام .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو جميل ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٣٠٨ - حديث: ((ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة المظلوم،
ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده)) .
حم
أحمد : عن يزيد وعبد الملك بن عمرو ويحيى ووكيع ، كلهم عن هشام . وعن
عفان ، عن أبان . وعن الضحاك، عن حجاج الصواف ، ثلاثتهم(١) عن يحيى بن أبي
کثیر ، عنه ، به .
٢٠٣٠٩ - حديث: ((إذا بقي ثلث الليل، ينزل الله إلى السماء الدنيا ، فيقول
من [ذا](٢) الذي يدعوني فأستجيب له ... ) الحديث .
حم
أحمد : عن يزيد وعبد الوهاب وعبد الصمد وعبد الملك بن عمرو، كلهم عن
هشام ، عن یحیی ، عنه ، به .
376 * أبو جميل الطائي ، عن أبي هريرة .
٢٠٣١٠ - / حديث: لَتُنْتَقُنَّ كما يُنْتَقَى التمر من الجَفْنَةِ ... )) الحديث.
کم
١/٢٧٨
٢٠٣٠٨ - أحمد ٢٥٨/٢ و ٥٢٣ و٤٣٤ و٤٧٨ و٣٤٨ و٥١٧ .
(١) الضمير في ثلاثتهم يعود على: هشام وأبان وحجّاج بن الصوَّاف.
٢٠٣٠٩ - أحمد ٢٥٨/٢ و٥٢١ .
(٢) زيادة من مطبوعة المسند ليست في الأصل و(هـ).
376 * لم أقف على ترجمته ، وقد تبع الحافظُ في إفراده هنا الحاكم في المستدرك ، إذ أخرج
حديثه في موضعين من كتابه ، فسمّاه في الأول: أبو جميل ، وفي الثاني : أبو حميد. ولعل
صوابه : أبو حميد، كما سيأتي ، وعلّق السخاوي في نسخته عليه عند ذكره بـ ((أبي حميد))
بقوله : ((قد تقدم فيمن يكنى أبا جميل الطائي ، فلعل أحدهما تصحيف)). انظر الحديث الآتي
برقم (٢٠٣٢٠) .
٢٠٣١٠ - كم ٣١٦/٤ و٤٣٤. وفيه قال ((أبو حميد)). وانظر الحديث (٢٠٣٢٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤

بأطراف العشرةآ ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو الجوزاء وأبو الحارث ، عنه
كم في الرقاق : ثنا أحمد بن سلمان وعلي بن حمشاذ، قالا: ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ، ثنا إسماعيل بن أبي أویس ، حدثني سليمان بن بلال ، عن
يونس ، عن ابن شهاب ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
أبو الجوزاء ، عن أبي هريرة .
تقدم في : أوس(١) .
٢٠٣١١ - حديث: ((إن المؤمن إذا حضره الموت ، حضرته ملائكة
کم
الرحمة ... )) الحديث .
کم في الجنائز : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا
عمرو بن عاصم الكلابي ، ثنا همام ، عن قتادة ، عنه ، به . رواه معمر وهشام ، عن
قتادة ، عن قسامة بن زهير ، عن أبي هريرة .
377 * أبو الحارث الغِفَاري ، عن أبي هريرة .
٢٠٣١٢ - حديث: أن رجلا استفتاه عن رجل أوتر أول الليل ، ثم نام ، ثم قام
طح
كيف يصنع؟ قال: يتمها عشراً .
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا حرب بن شداد ، عن يحيى بن
أبي كثير ، عنه ، بهذا . موقوف .
(١) انظر: أوس بن عبد الله الرّبَعِي في (الإتحاف ١٤/ ٤٠٦، ح١٧٨٨٩).
٢٠٣١١ - كم ٣٥٣/١، ٣٥٢ . وتقدم الحديث عند ابن حبان. انظر: (الإتحاف ٤٠٦/١٤،
ح١٧٨٨٩).
377* انظر: (الكنى للبخاري: ٢٣، والجرح والتعديل للرازي ٣٥٨/٩ ، والمقتنى للذهبي
١٦٣/١، ومغاني الأخيار للعيني : ٤٨٧).
٢٠٣١٢ - طح ٣٤١/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو الحارث وأبو حازم ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٣١٣ - حديث: في المرأة يطلقها زوجها ثلاثاً ، فتتزوج زوجاً غيره ، فيطلقها
قبل أن يدخل بها ، فيريد الأول أن يراجعها ، قال: ((لا، حتى يذوق عسيلتها)).
الطبري
أخرجه أبو جعفر بن جرير: عن عبيد بن آدم بن أبي إياس ، عن أبيه ، عن
شيبان ، عن يحيى ، بسند الذي قبله ، ولكنه رفعه .
« أبو الحارث ، هو محمد بن زياد الجُمَحِي .
تقدم(١) .
: أبو حازم الأَشْجَعي ، اسمه سلمان .
تقدم في الأسماء(٢) .
378 * أبو حَازم مَوْلَى ابن أبي رُهْم الغِفَاري ، عن أبي هريرة .
٢٠٣١٤ - حديث: ((ويل لأمتي ، ليتمنين أقوام أنهم كانوا معلقين بذوائبهم
بالثريا ، وأنهم لم يكونوا ولوا شيئاً قط)).
حب
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا أحمد بن عبد الله بِحَرّان ، ثنا النُّفَيْلِي،
ثنا موسى بن أَعْيَن ، عن معمر ، عن هشام بن حسان ، عنه ، به .
٢٠٣١٣ - تفسير الطبري (بتحقيق أحمد شاكر) ٥٩٣/٤ في الآية ٢٣٠ من سورة البقرة .
(١) انظر: (الإتحاف ٤٩٦/١٥، ح ١٩٧٦٥ وما بعده).
(٢) انظر: (الإتحاف ٣٥/١٥، ح ١٨٨١٠ وما بعده).
378* أبو حازم الغفاري، مولاهم، التمّار المدني ، مولى أبي رُهْم . اسمه دينار. من الطبقة
الوسطى من التابعين . مقبول . انظر: (ثقات ابن حبان ٥٩٠/٥، والمقتنى للذهبي ١٦٣/١،
وتهذيب التهذيب ٦٥/١٢) .
٢٠٣١٤ - حب (الإحسان ط : الحوت) ٨/٧-٩ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو حازم وأبو حسان ، عنه
379 * أبو حازم سلمة بن دينار، عن أبي هريرة ، ولم يَلْقَه.
٢٠٣١٥ - حديث: ((المُؤمِنُ أَلِفٌ مألفٌ(١) ... )) الحديث .
في ترجمة : أبي صالح ذكوان ، عن أبي هريرة (٢) .
« أبو حَسّان الأعرج(٣)، عن أبي هريرة .
في ترجمة : أبي رافع (٤) .
: أبو حَسَّان خالد بن غَلَّق(٥)، عن أبي هريرة .
379* سلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج الأفزر، التمّار، المدني القاصّ، مولى الأسود بن
سفيان . ثقة عابد . من الطبقة الصغرى من التابعين مات في خلافة المنصور سنة ١٤٠ . انظر:
(ثقات العجلي ٤٢٠/١، والجرح والتعديل للرازي ١٥٩/٤، وثقات ابن حبان ٣١٦/٤، وتهذيب
التهذيب ١٤٣/٤) .
٢٠٣١٥ - انظر: (الإتحاف ٥٤١/١٤، ح ١٨١٧٩).
(١) في هـ: ((مألوف)).
(٢) ويستدرك: ((أبو حبيبة ، عن أبي هريرة) يأتي في ترجمة : أبي حسنة .
و((أبو حجيرة، عن أبي هريرة)) صوابه ابن حجيرة، وهو عبدالرحمن تقدم . انظر: (الإتحاف
١٤٥/١٥) وما جاء في مطبوعة المسند ٣٩٠/٢ ((أبو حجيرة)) فخطأ، وجاء صحيحاً في الأصل
الخطّي للمسند [٦٨٣/١] نسخة الحرم المكي. وانظر: (أطراف المسند ٢١٣/٨، تعليقة ((٣)).
(٣) أبو حسان الأعرج ، ويقال: الأجرد أيضاً. قيل: اسمه مسلم بن عبد الله ، وقيل: خالد
ابن غلاق ولعله الصواب هنا ، بدليل رواية عاصم بن سليمان الأحول عنه . فیکون صاحب هذه
الترجمة والترجمتين التاليتين واحداً ، والله أعلم. انظر: (تحفة الأشراف ٤٣٤/١٠، وتهذيب
التهذيب ٧٢/١٢ ١١١/٣ و٤٥٧/٤، والإتحاف ١٧٠/١٤، ح ١٨٠٢٤).
(٤) انظر: (الإتحاف ٦٥٢/١٥، ح ٢٠٠٧٧) حديث: ((للصائم فرحتان».
(٥) قال ابن ماكولا: يقال فيه بالعين المهملة، والغين أكثر. انظر: (الإكمال ٣١/٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو حسان وأبو حسنة ، عنه
[إتحاف المهرة
تقدم(١) .
أبو حَسَّان ، عن أبي هريرة .
٢٠٣١٦ - حديث: ((صِغَارُهم دَعامِيصُ (٢) أهل الجنة ... )) الحديث ، وفيه
عه حم
قصة .
عه في البر والصلة : عن أبي أمية وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي -فرقهما-
قالا : ثنا أبو النعمان ، ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي السليل ، عنه ، به .
٢٧٨/ب
380 * / أبو حَسَنَة ، عن أبي هريرة .
٢٠٣١٧ - حديث: ((إنها ستكون فتنة واختلاف))، فقلنا: يا رسول الله فما
کم حم
تأمرنا؟ قال: ((عليكم بالأمير [وأصحابه])) وأشار إلى عثمان .
(١) انظر: (الإتحاف ٤٧٠/١٤، ح ١٨٠٢٤).
* أبو حسّان عن أبي هريرة . تقدم حديثه في خالد بن غلاّق عن أبي هريرة. انظر: (الإتحاف
٤٧٠/١٤، ح ١٨٠٢٤)
٢٠٣١٦ - عه [٢٣٧/٥/ب] نسخة كوبريلي، وهو عند أحمد، وتقدم. انظر: (الإتحاف
٤٧٠/١٤، ح ١٨٠٢٤).
(٢) دعاميص واحدهم دُغْمُوُص، وهي دويبة تكون في مستنقع الماء ، أي صغار أهل الجنة .
انظر: (شرح صحيح مسلم للنووي ١٨٢/١٦، والنهاية ج١٢٠/٢).
380 * ((أبو حسنة)) كذا في الأصل و(هـ) وصوابه ((أبو حبيبة)) كما ذكره الحافظ في أطراف
المسند (١١٠/٨). وقد أخرج حديثه الحاكم في موضعين من ((المستدرك)) فسمّاه في الأولى ((أبا
حسنة)) وفي الثانية ((أبا حبيبة)) وهو أبو حبيبة الأزدي مولى الزبير بن العوام ، مدني تابعي ثقة ،
حديثه في أهل المدينة. انظر: (الكنى للبخاري: ٢٤، والثقات للعجلي ٣٩٤/٢ ، والجرح
والتعديل للرازي ٣٥٩/٩، والثقات لابن حبان ٥٩١/٥، وتعجيل المنفعة ٣١١).
٢٠٣١٧ - کم ٩٩/٣ ٤٣٣/٤. أحمد ٣٤٤/٢-٣٤٥. وما بين المعقوفين من مصادر التخريج .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو الحكم وأبو الحلبس ، عنه
كم في المناقب : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنامسلم بن
إبراهيم ، ثنا وهيب بن خالد ، ثنا موسى ومحمد وإبراهيم بنو عقبة ، قالوا: ثنا أبو أُمَّنا
أبو حسنة ، به . وفي الفتن : أنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنا محمد بن عيسى بن
السكن ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا وهيب ، ثنا موسى بن عقبة وحده ، نحوه .
رواه أحمد : ثنا عفان ، ثنا وهيب ، به .
381 * أبو الحكم الليثي ، عن أبي هريرة .
٢٠٣١٨ - حديث: ((لا سَبَقَ إلاّ في خُفٍّ أو حَافِرٍ)).
حم
أحمد : عن يزيد وعفان(١) وأبي معاوية وابن نمير ، أربعتهم عن محمد بن عمرو،
عنه ، به .
وله في ترجمة : أبي سلمة ، عن أبي هريرة (٢).
382 * أبو الحلْبَس ، عن أبي هريرة .
381 * أبو الحكم مولى بني ليث. مقبول ، من الطبقة الوسطى من التابعين. انظر: (الكنى
للبخاري : ٢٣، والجرح والتعديل للرازي ٣٥٧/٩، وتهذيب التهذيب ٧٧/١٢).
٢٠٣١٨ - أحمد ٢٥٦/٢ و ٣٨٥ و٤٢٤-٤٢٥ .
(١) رواية عفان في مطبوعة المسند ٣٨٥/٢: عن حمّاد، عن محمد بن عمرو. ولم يُشِر
الحافظ لهذه الزيادة .
(٢) انظر: (الإتحاف ١٨٣/١٦، ح ٢٠٦١١).
382* أبو الحلْبَس - بفتح الحاء المهملة وسكون اللام ثم فتح الموحدة- قیل : هو یزید بن
ميسرة ، وقيل : يونس بن ميسرة ، وفرق بينهما الذهبي ، وتوقّف فيه الحسيني . انظر: (الكنى
للدولابي ١٥٦/١، والجرح والتعديل ٢٨٨/٩، والمؤتلف والمختلف ٧٦٢/٢، والمقتنى ١٩٩/١،
والإكمال ٥٠١، وتعجيل المنفعة ٣١٤، وتهذيب التهذيب ٤٤٨/١١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو حميد ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٣١٩ - حديث: ((المحروم من حرم غنيمة كلَّب)).
حم
أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عنه ، بهذا .
383 * أبو حميد(١) الطائي مَوْلَى مُسَافع ، عن أبي هريرة .
٢٠٣٢٠ - حديث: ((لَتُنْتَقُنَّ كما يُنْتَقَى التَّمْرُ ... ) الحديث.
کم
كم في الفتن : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق والعباس بن الفضل
والحسن بن علي بن زياد ، قالوا : ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني سليمان بن
بلال . وعن الصفار، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ، أنا محمد بن عبد الله
ابن (٢) عمار بن عمران، عن طلحة بن يحيى، كلاهما عن يونس بن يزيد ، عن
الزهري ، عنه ، به .
٢٠٣١٩ - أحمد ٣٥٦/٢ .
383* أبو حميد الطائي مولى مُسَافع . يقال : هو عبد الرحمن بن سعد المقعد ، وجزم به
الذهبي . وقال : الحافظ: قيل هو، وإلا فمجهول. من الطبقة الوسطى من التابعين . انظر: (الكنى
للبخاري ٢٥، والجرح والتعديل للرازي ٣٦٠/٩ ، والمجرّد في أسماء رجال سنن ابن ماجه للذهبي
١٠٢، والتقريب) .
(١) كتب على حاشية الأصل بخط السخاوي: ((قد تقدم فيمن يكنى أبو جميل الطائي،
فلعلّ أحدهما تصحف)) وصوابه أبو حميد. انظر الحديث المتقدم برقم (٢٠٣١٠).
٢٠٣٢٠ - کم٤٣٤/٤. وانظر الحديث (٢٠٣١٠).
(٢) في الأصل و(هـ) تبعاً لمخطوطة المستدرك [٢٠٦/٤/أ] نسخة رواق المغاربة بالأزهر: ((عن))
وفي مطبوعة المستدرك ((ابن)) وهو الصواب. انظر: (تهذيب الكمال ٦٣٢/٢ و١١٧٥/٣،
والأنساب للسمعاني ٣٥٦/٢) وقد تصحّف الاسم في الأصل و(هـ) بعدها إلى ((عمران بن معمر))
والتصويب من مخطوطة المستدرك [٢٠٦/٤/أ] النسخة الأزهرية ، وهو محمد بن عبد الله بن عمار
ابن عمران الأنصاري .
ط لمالك ش للشافعي حملأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٠

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو خالد وأبو داود ، عنه
384 * أبو خالد الأَحْمَسِي واسمه سَعْد ، عن أبي هريرة .
٢٠٣٢١ - حديث: ((إذا جاء خادم أحدكم بالطعام فليجلسه ، فإن أبى
مي حم
فلیناوله)» .
مي في الأطعمة : ثنا يعلى ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبيه ، بهذا .
رواه أحمد : ثنا يحيى ، عن إسماعيل ، به .
٢٠٣٢٢ - حديث: رأيت أبا هريرة صلى صلاة تَجَوَّزَ فيها ، فقلت له : هكذا
حم
كانت صلاة رسول الله ◌َطلة؟ قال : نعم ، وأوجز.
أحمد : عن وكيع وابن نمير ويحيى ويزيد ، أربعتهم عن إسماعيل ، عن أبيه ، به .
وعن عبد الصمد ، عن عبد العزيز ، عن إسماعيل ، عن أبيه ، به .
« أبو خالد الوالبي .
تقدم في : هُرْمز(١).
أبو داود .
تقدم في : يزيد بن عبد الرحمن(٢) .
384 * أبو خالد البجلي الأحمسي ، والد إسماعيل . يقال : اسمه سعد ، ويقال هرمز ،
ويقال كثير. مقبول، من الطبقة الوسطى من التابعين. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٥٥/٤ ،
والثقات لابن حبان ٣٠٠/٤، وتهذيب التهذيب ٨٢/١٢).
٢٠٣٢١ - مي ٣٣/٢. أحمد ٤٧٣/٢ .
٢٠٣٢٢ - أحمد ٤٧٢/٢، و٤٩٦، و٤٣٧، و٣٧٦، و٣٣٦.
(١) انظر: (الإتحاف ١٥/ ٦٥٧-٦٥٨، ح٢٠٠٩٢ -٢٠٠٩٣).
(٢) انظر: (الإتحاف ١٥/ ٧٢٥-٧٢٦، ح٢٠٢٦٥-٢٠٢٦٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو رافع وأبو الربيع ، عنه
[إتحاف المهرة
أبو رافع .
تقدم في : نُفَيْع(١) .
385 * أبو الرَّبيع المَدَنيّ، عن أبي هريرة .
٢٠٣٢٣ - حديث: ((أربع لا يدعهن الناس : الطعن في الأحساب ، والنياحة
خز طح حم
على الميت ، والأنواء ... )) الحديث .
خز في التوكل : ثنا يحيى بن حكيم ، ثنا أبو داود ، ثنا المسعودي ، عن علقمة بن
مرثد ، عنه ، به .
طح في الكراهة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب ، ثنا شعبة . وعن ابن مرزوق ، ثنا
أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، كلاهما عن علقمة بن مرثد ، به .
رواه أحمد : عن يزيد وعبد الله بن يزيد ، كلاهما عن المسعودي . وعن عفان
ومحمد بن جعفر وحجاج وبهز، أربعتهم عن شعبة . وعن عبد الله بن الوليد ، عن
سفيان ، ثلاثتهم عن علقمة ، به .
٢٠٣٢٤ - / حديث: عَهِدَ إليَّ النبي :{﴿ في ثلاث لا أدعهنّ أبداً: أن لا أنام
١/٢٧٩
حم
إلا على وتر ، وفي صلاة الضحى ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر.
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا إسرائيل ، عن سماك ، عنه ، بهذا .
(١) انظر: (الإتحاف ٦٣٩/١٥، ح ٢٠٠٥٠ وما بعده).
385 * أبو الربيع المدني . مقبول ، من الطبقة الوسطى من التابعين . انظر: (الكنى للبخاري
٣١، والجرح والتعديل للرازي ٣٧٠/٩، والثقات لابن حبان ٥٨٢/٥، وتهذيب التهذيب
٩٤/١٢) .
٢٠٣٢٣ - طح ٣٠٩/٤. أحمد ٢٩١/٢، ٥٢٦، ٤١٤-٤١٥، ٤٥٥، ٤٥٦، ٥٣١.
٢٠٣٢٤ - أحمد ٢٧٧/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٢

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو رزين ، عنه
٢٠٣٢٥ - حديث: أن النبي ◌َ﴿ كان من دعائه: ((اللهم اغفر لي ما قدمت وما
حم
أخرت ... )) الحديث .
أحمد : عن روح وأبي النضر ويزيد وعبد الله بن يزيد ، كلهم عن المسعودي ، عن
علقمة بن مرثد ، عنه ، به .
386 * أبو رَزين الأسَدِي : مسعود بن مالك، عن أبي هريرة .
٢٠٣٢٦ - حديث: ((إذا وَلَغَ الكلب في إناء أحدكم ... )) الحديث.
في ترجمة : أبي صالح ، عن أبي هريرة .
٢٠٣٢٧ - حديث: ((إذا استيقظ أحدكم من نومه ... ))
فيه .
٢٠٣٢٨ - حديث: ((إذا انْقَطَعَ شِسْعُ(١) أحدكم فلا يمشٍ في نعلٍ واحدة حتى
عه حم
يصلحها)) .
عه في اللباس : ثنا أبو عمر الإمام ، ثنا مخلد بن يزيد ، ثنا سفيان . وعن موسى
ابن سفيان ، ثنا عبد الله بن الجهم ، ثنا عمرو بن أبي قيس . وعن محمد بن صالح
٢٠٣٢٥ - أحمد ٥١٤/٢ و٢٩١، و٥٢٦.
386 * أبو رزين الأسدي الكوفي مسعود بن مالك . ثقة فاضل من كبار التابعين . مات
سنة ٨٥ هـ. انظر: (الثقات لابن حبان ٤٤١/٥، وتهذيب التهذيب ١١٨/١٠).
٢٠٣٢٦ - انظر: (الإتحاف ٤٨١/١٤، ح١٨٠٥٣) وهذا الحديث مؤخر في (هـ) بعد الذي
يليه .
٢٠٣٢٧ - انظر: (الإتحاف ٤٨٧/١٤، ح ١٨٠٦٤).
٢٠٣٢٨ - عه ٥٠٤/٥. أحمد ٢٥٣/٢، ٤٢٤ وهو طرف من الحديث (٢٠٣٢٦).
(١) الشِسْعُ: أحد سُور النَعْل. (النهاية ٤٧٢/٢ - شسع).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو زرعة ، عنه
[إتحاف المهرة
كَيْلَجَة ، ثنا أبو سلمة ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، كلهم عن الأعمش ، عنه ، به .
رواه أحمد وفي أوله قصة : ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، به .
وله طريق أخرى في ترجمة : ذكوان ، عن أبي هريرة(١) .
387 * أبو زُرْعَة بن عَمْرو بن جرير ، عن أبي هريرة .
٢٠٣٢٩ - حديث: قال رسول الله عليه لبلال عند صلاة الفجر: ((يا بلال
خز عه حب حم
حدثني بأرجى عمل عملته ... )) الحديث في ملازمة الطهور.
خز في الصلاة ، عن يعقوب الدورقي وموسى بن عبد الرحمن المسروقي ، كلاهما
عن أبي أسامة . وعن عبدة بن عبد الله ، عن محمد بن بشر، كلاهما عن أبي
حيان ، عن أبي زرعة ، به .
عه في المناقب : ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ وأحمد بن عبد الحميد الحارثي ،
قالا : ثنا أبو أسامة ، به . وعن أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا
محمد بن بشر، به .
حب في الثامن من الثالث: أنا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، قال : قلت لأبي أسامة : أَحَدَّثكم أبو حيان ... فذكره، وقال في آخره:
فأقرَّ به أبو أسامة .
(١) انظر: (الإتحاف ٤٨١/١٤، ح ١٨٠٥٣).
387 * أبو زُرْعَة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي . اختلف في اسمه ، فقيل:
هَرِم ، وقيل : عمرو ، وقيل غير ذلك. ثقةً من الطبقة الوسطى من التابعين . انظر: (تهذيب
التهذيب ٩٩/١٢) .
٢٠٣٢٩ - خز ٢١٣/٢. عه [١٦٦/٥/ب] نسخة كوبريلي، حب (الإحسان ط. الحوت)
١٠٧/٩ . أحمد ٣٣٣/٢، ٤٣٩.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو زرعة ، عنه
رواه أحمد : عن محمد بن بشر وابن نمير، كلاهما عن أبي حيان ، به .
٢٠٣٣٠ - حديث: كان رسول الله ◌َ ﴿ إذا كبر في الصلاة سكت هُنَيْهَةً،
مي خز جا حب قط حم
فقلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، ما تقول في صلاتك بين التكبير
والقراءة؟ ... الحديث .
مي في الصلاة : أنا بشر بن آدم ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عمارة بن القعقاع،
عنه ، به .
خز فيه : عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي ويوسف بن موسى وعلي بن خَشْرَم
وغيرهم، عن جرير بن عبد الحميد ، عن عمارة ، به . وفي الإمامة : عن هارون بن
إسحاق ، عن محمد بن فضيل ، عن عمارة ، به .
جا فيه: عن علي بن خَشْرَم ، عن محمد بن فضيل ، به .
حب في الرابع من الخامس : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا
جرير ، به . وفي الصلاة ، وفي الثاني عشر منه : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، ثنا جرير، به . وفي الرابع والثلاثين منه : أنا أحمد بن محمد
ابن الفضل السجستاني(١)، ثنا علي بن خشرم ، أنا ابن فضيل ، به . وفي الصلاة: أنا
أحمد بن علي بن المثنى، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا فضيل(٢)، عن عمارة ، به .
٢٠٣٣٠ - مي ٢٢٧/١. خز ٢٣٧/١ و٣٥/٣. جا: ١١٧. حب (الإحسان ط. الحوت)
١٣٤/٣ و١٣٣-١٣٤ قط ٣٣٦/١. أحمد ٤٤٨/٢، و٢٣١، و٤٩٤ .
(١) ((أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني)) كذا في الأصل و(هـ)، ووقع في طبعتي
الإحسان: ((أحمد بن محمد بن المثنى البستاني)) (تحقيق الأرنؤوط ٧٤/٥ ، ح ١٧٧٥) ولم أقف
على ترجمته ، وأما ((السجستاني)) فهو من شيوخ ابن حبان. كما في (سير أعلام النبلاء
٤٢٦/١٤-٤٢٧) .
(٢) كتب على حاشية الأصل: ((لعله محمد بن بشر)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو زرعة ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الصلاة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا علي بن مسلم ، ثناجرير ، به .
رواه أحمد: بلفظ: أن النبي ◌َ ﴿ كانت له سكتة في الصلاة : ثنا وكيع ، عن
سفيان ، عن عمارة ، به . وعن جرير ومحمد بن فضيل، كلاهما [عن](١) عمارة
بالحديث بتمامه . وفيه دعاء الافتتاح: ((اللهم باعد بيني وبين خطاياي ... ))
الحديث .
٢٠٣٣١ - / حديث: ((بَشِّرْهَا بِبَيْتٍ مِن قَصَبٍ ... )) يعني خديجة، وفيه قصة .
عه حب حم
٢٧٩/ب
عه في المناقب: عن علي بن حرب. وعن أحمد بن بشر المرثدي ، ثنا
عبدالرحمن بن يونس المستملي . وعن مهدي بن الحارث ، ثنا محمد بن عبدالله بن
نمير . وعن هلال بن العلاء ، عن هاشم بن الوليد .
حب في الثامن من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، كلهم عن
محمد بن فضيل ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، به .
رواه أحمد : ثنا محمد بن فضیل ، به .
٢٠٣٣٢ - حديث: ((انْتَدَبَ اللهُ لمن خرج مجاهداً في سبيله ، لا يخرجه إلا
عه حم
جهاد في سبيل الله ... )) الحديث .
عه في الجهاد : ثنا علي بن حرب ، ثنا محمد بن فضيل ، عن عمارة بن القعقاع ،
عنه ، به . وعن أبي يوسف الفارسي وهلال بن العلاء، قالا: ثنا مُعَلَّى بن أسد ، ثنا
عبد الواحد بن زياد ، عن عمارة ، به ، فى حديث .
(١) ((عن)) ساقطة من الأصل و(هـ).
٢٠٣٣١ - عه [١٥٥/٥/أ-ب] نسخة كوبريلي. حب (الإحسان ط. الحوت) ٧٣/٩. أحمد
٢٣٠/٢-٢٣١.
٢٠٣٣٢ - عه ٢٥/٥ و٢٤. أحمد ٢٣١/٢، ٣٨٤ . وانظر الحديثين التاليين.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو زرعة ، عنه
رواه أحمد -وفيه الحديثان اللذان(١) يليانه - : ثنا محمد بن فضيل ، به . وعن
عفّان ، عن عبد الواحد بن زياد ، عن عمارة ، بالأحاديث الثلاثة مفرقاً .
٢٠٣٣٣ - حديث: ((ما من مَكْلُوم يُكْلَمُ في سبيل الله ، إلا جاء يوم القيامة
عه حم
وجرحه يَثْعَبُ(٢) ... )) الحديث.
عه في الجهاد : بسند الذي قبله .
وكذا هو عند أحمد .
٢٠٣٣٤ - حديث: ((والذي نفسي بيده، لولا أني أخاف أن أشق على أمتي
عه حم
ما تخلفت خلف سرية» . وفيه : ((والذي نفسي بيده، لوددت أني أغزو في سبيل
الله فأقتل ... )) الحديث .
عه فيه : بإسناد الذي قبله .
وكذا هو عند أحمد .
ث الخلاء ، فأتيته بماء في تَوْر أو ركوة
٢٠٣٣٥ - حديث: ذهب(٣) رسول الله
حب
فاستنجى به ... الحديث .
(١) في الأصل و(هـ): ((الحديثين اللذين)) وهو تصحيف، وما أثبتناه هو المستقيم حسب
قواعد الإعراب .
٢٠٣٣٣ - عه ٢٤/٥. أحمد ٢٣١/٢، ٣٨٤ . وهو طَرَفٌ من الذي بعده، وراجع ما قبله.
(٢) يَثْعَب: أي يجري. (النهاية ٢١٢/١).
٢٠٣٣٤ - عه ٢٤/٥-٢٥. أحمد ٢٣١/٢، ٣٨٤، وفرّقهما في أطراف المسند، وراجع الحديثين
السابقين .
٢٠٣٣٥ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٣٤١/٢ .
(٣) كذا في الأصل و(هـ). وفي مطبوعة الإحسان مكانه: ((دخل)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو زرعة ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثاني من الخامس : أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ، ثنا عبيد بن
آدم بن أبي(١) إياس ، ثنا أبي ، ثنا شريك، ثنا إبراهيم بن جرير، عنه ، به .
٢٠٣٣٦ - حديث: كان النبي {8 إذا دخل الخلاء ، دعا بماء فاستنجى ، ثم
حم
مسح بيده على الأرض ، ثم توضأ .
أحمد : ثنا حجاج ، ثنا شریك ، عن إبراهيم بن جرير ، عنه ، به . وعن يحيى بن
آدم وإسحاق بن عيسى ، كلاهما عن شريك ، نحوه .
٢٠٣٣٧ - حديث: كان رسول الله ◌َّه يأتي دار قوم من الأنصار، في دارهم
قط كم
سِنَّوْر ... الحديث، وفيه: ((السِنَّوْرُ سَبْعٌ)).
قط في الطهارة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن منصور، ثنا أبو النضر،
ثنا عيسى بن المسيب ، عنه ، به . وقال : عيسى بن المسيب صالح الحديث . وعن
الحسين، عن (٢) سَلْم بن جُنادة ، عن وكيع . وعن الحسين ، عن زياد بن أيوب ، عن
محمد بن ربيعة ، كلاهما عن عيسى ، بالحديث دون القصة .
كم فيه : أنا عبد الله بن الحسين ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا أبو النضر، به .
وعن عمرو بن محمد بن منصور ، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ، ثنا أبو نعيم،
ثنا عیسی بن المسيب ، به . وعن یحیی بن منصور ، ثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا
یحیی بن یحیی ، ثنا وكيع ، به .
(١) ((آدم بن أبي)) سقط من الطبعة المعتمدة، وهو موجود في الطبعة التي حققها الأرنؤوط
(٢٥١/٤ ح ١٤٠٥). وانظر: (تهذيب التهذيب ٨٥/٧).
٢٠٣٣٦ - أحمد ٤٥٤/٢، ٣١١.
٢٠٣٣٧ - قط ٦٣/١. كم ١٨٣/١، وانظر الحديث التالي .
(٢) في (هـ): ((ابن)) وهو تصحيف .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨

بأطراف العشرة] ج١٦
٨٩٢ - أبو هريرة : أبو زرعة ، عنه
قال ابن أبي حاتم(١) عن أبي زرعة : رفعه وكيع ووقفه أبو نعيم ، والموقوف أصح،
وعیسی لیس بقوي .
٢٠٣٣٨ - / حديث: ((الهِرُّ سَبْع)).
١/٢٨٠
حم
أحمد : ثنا وكيع ، ثنا عيسى بن المسيب ، عنه ، بهذا . وعن هاشم ، عن عيسى ،
مثله . وفي أوله قصة .
٢٠٣٣٩ - حديث: كان رسول الله ﴿ إذا نَهَضَ في الثانية اسْتَفْتَحَ بـ
خز طح حب كم
﴿اَلْحَمْدُ لِلَّهِرَبِ الْعَلَمِينَ﴾ ولم يسكت.
خز في الإمامة : ثنا الحسين (٢) بن نصر بن (٣) معارك ، ثنا يحيى بن حسان ، عن
عبد الواحد بن زياد ، ثنا عمارة بن القَعْقَاع ، عنه ، به . ليس في سماعنا .
طح فیه : ثنا حسین بن نصر ، به .
حب في الرابع من الخامس : أنا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا محمد بن أسلم
الطُّوسِي ، ثنا يونس بن محمد ، عن عبد الواحد ، به .
كم في الصلاة: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا يحيى بن محمد
ابن يحيى ، ثنا عبد الله (٤) بن عبد الوهاب الحَجَبِي، ثنا عبد الواحد ، به .
(١) نقله الحافظ بمعناه. انظر: (علل الحديث ٤٤/١، والجرح والتعديل ٢٨٨/٦).
٢٠٣٣٨ - أحمد ٤٤٢/٢ و٣٢٧، وانظر الحديث السابق.
٢٠٣٣٩ - خز ٤٨/٣. طح ٢٠٠/١. حب (الإحسان ط. الحوت) ١٩٨/٣. كم ٢١٥/١ .
(٢) تصحف في مطبوعة ابن خزيمة إلى ((الحسن)). انظر: (الجرح والتعديل ٦٦/٣، وثقات
ابن حبان ١٩٢/٨، والسير ٣٧٦/١٢).
(٣) ((ابن)) سقطت من مطبوعة ابن خزيمة، وهي صحيحة مُثبتةً في أصله الخطّ.
(٤) ((عبد الله)) تصحّف في مطبوعة المستدرك إلى ((عبد الوهاب)) وقد رجعتُ لأصله الخطّي =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩

٨٩٢ - أبو هريرة : أبو زرعة ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٣٤٠ - حديث: ((لكل نبيِّ دَعْوةٌ مستجابة يدعو بها ، فيستجاب له فيؤتاها ،
وإِنّي خَبَأْتُ دعوتي شفاعة لأمتي)) .
خز في التوحيد: ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير، عن عُمَارة بن القَعْقَاعِ،
عنه ، بهذا .
٢٠٣٤١ - حديث: أتى رسول الله عَ ﴿ رجلٌ، فقال: يا رسول الله أي الصدقة
خز عه حب حم
أعظم؟ قال: ((أَنْ تَصَّدَّق وأنت صحيح شحيح ... )) الحديث .
خز في الزكاة : ثنا يوسف بن موسى ، أنا جرير، عن عُمَارة بن القَعْقَاعِ، عنه ،
به .
عه فيه : ثنا عمار، ثنا حبان . وعن الصغاني وأبي أمية ، قالا: ثنا أحمد بن
إسحاق الحضرمي . وعن أبي داود السجزي ، ثنا مسدد، كلهم عن عبد الواحد بن
زياد . وعن علي بن حرب ، عن محمد بن فضيل ، كلاهما عن عُمَارة بن القَعْقَاعِ،
نحوه .
حب في الثاني من الأول : أنا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم . وعن أبي يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، كلاهما عن جرير ، به .
رواه أحمد : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عمارة ، به . وعن محمد بن فضيل
وجرير بن عبد الحميد . وعن عفان ، عن عبد الواحد بن زياد ، ثلاثتهم عن عمارة ،
به .
[١٠٦/١/ ب] النسخة الأزهرية فوجدته صحيحاً ((عبد الله)) كما عند الحافظ هنا. وانظر ترجمته
=
في (التقريب) .
٢٠٣٤٠ - خز في كتاب التوحيد : ٢٥٧ .
٢٠٣٤١ - خز ١٠٣/٤. عه [٢٣٧/٢/ أ-ب] نسخة كوبريلي. حب (الإحسان ط . الحوت)
١٣٢/٥ و١٤٠. أحمد ٤٤٧/٢، ٢٣١، ٢٥٠، ٤١٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٠