Indexed OCR Text

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان ، عنه
بهذا . وقال : صحيح الإسناد ، وأبو واقد هو صالح بن محمد بن زائدة(١).
قلت : العجب أنه لا يخفى عليه حال الرجل ، ويصحح حديثه ، فلو لم يعرف أن
أبا واقد هو صالح بن محمد بن زائدة ، لجَّوْزنا أن يكون ظن أنه رجل آخر ثقة ،
وصالح : ضعيف(٢) .
١٩٩٣٦ - حديث: أنَّ رسول الله ﴿ أُتِيَ بسارق سرق شَمْلَة ، فقالوا : يا
رسول الله، إن هذا قد سرق . فقال: ((ما إخاله سرق ... )) الحديث .
طح في الحدود: ثنا أحمد بن عبدالرحمن(٣)، ثنا سعيد بن عون (٤) مولى بني
هاشم ، ثنا الدِّرَاوَرْدي، عن يزيد بن خُصَيْفة ، عنه ، به . وعن أبي بشر الرقي ، ثنا أبو
معاوية ، عن محمد بن إسحاق . وعن حسين بن نصر ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان .
وعن يونس ، عن ابن وهب ، سمعت ابن جريج، ثلاثتهم عن يزيد بن خُصَيْفة ، به ،
ولم يذكروا أبا هريرة .
قط في الحدود : أنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا
عبدالعزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي ، به . وعن إسماعيل بن علي ، ثنا محمد بن عبدالله
ابن سليمان ، ثنا جمهور بن منصور، ثنا سيف بن محمد ، عن یزید ، به . وعن ابن
(١) قوله: ((بن زائدة)) ساقط من المطبوع وهو في أصله المخطوط [١٧٢/٤/أ].
(٢) كما في التقريب .
١٩٩٣٦ - طح ١٦٨/٣. قط ١٠٢/٣، ١٠٣. كم ٣٨١/٤.
(٣) ((عبد الرحمن)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((داود)). وأحمد بن داود بن موسى
السدوسي المكي وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي المصري المعروف ببَحْشَل ، شيخان
للطحاوي . انظر: (مغاني الأخيار ص١٢٦ ، وترجمة بَحْشَل في التقريب وأصوله).
(٤) ((سعيد بن عون)) من المطبوع وهو الصواب، وما وقع في الأصل و(هـ): ((سعد بن عقرب))
فتحريف . وهو سعيد بن عون القرشي مولى بني هاشم . انظر: (مغاني الأخيار ص٢١٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨١

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن عبدالرحمن الغفاري ، عنه
[إتحاف المهرة
مبشّر، ثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، [عن سفيان](١)، عن يزيد بن
خُصَيْفة ، به ، ولم يذكر أبا هريرة .
كم فيه : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا
إبراهيم بن حمزة ، ثنا عبدالعزيز، به . وقال: صحيح على شرط مسلم (٢) .
١٩٩٣٧ - حديث: «كُلُّ خطوة يخطوها إلى الصلاة يُكْتَب له بها حسنة
ويُمْحی عنه بها سيئة)) .
أحمد : ثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا رباح ، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير،
عنه ، به .
277* محمد بن عبد الرحمن الغفاري ، عن أبي هريرة .
١٩٩٣٨ - حديث: ((لقد أعذرَ اللهُ إلى عبد عمره ستين سنة أو سبعين سنة،
لقد أعذر الله إليه في عمره)) .
كم في تفسير فاطر: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بكّار بن قتيبة
القاضي ، ثنا مُطَرِّف بن مازن، ثنا معمر بن راشد، سمعت محمد بن عبدالرحمن
الغفاري ، بهذا .
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ). وانظر ترجمة سفيان بن عيينة
ويزيد بن عبد الله بن خصيفة في : (تهذيب الكمال وفروعه) .
(٢) في الأصل ((م) بدل ((مسلم)). وقال في المطبوع: ((ولم يخرجاه).
١٩٩٣٧ - أحمد ٢٨٣/٢ .
277 * لم أقف على ترجمة له بعد تتبع .
١٩٩٣٨ - كم ٤٢٧/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨٢

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة: محمد بن عبدالرحمن وابن علي ، عنه
قلت : مطرف ضعيف(١)، وقد خالفه عبدالرزاق وهو ثقة ثبت ، قال : عن معمر،
عن رجل من بني غفار، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، وقد مضى(٢).
278* محمد بن عبدالرحمن بن أبي لَبِيْبَة ، عن أبي هريرة .
١٩٩٣٩ - حديث : الشفقُ الحمرةُ . موقوف .
قط في الصلاة: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا عباس الدوري ، ثنا يعقوب بن
محمد الزهري ، ثنا محمد بن إبراهيم بن دينار، ثنا أبو الفضل مولى طلحة بن عمر
ابن عبيدالله ، عن ابن أبي لَبِيْبة(٣) ، به .
279* / محمد بن علي بن الحسين ، عن أبي هريرة ، ولم يدركه .
٥
١/٢٥٧
١٩٩٤٠ - حديث: أن رجلاً قال لأبي هريرة: إن علياً يقرأ في يوم الجمعة سورة
حم
الجمعة و ﴿ إِذَاجَآءَ كَ الْمُنَفِقُونَ﴾(٤) فقال أبو هريرة: كان رسول الله ﴿ يقرأ
بهما .
(١) انظر: (تعجيل المنفعة ص ٤٠٤-٤٠٥).
(٢) انظر: (الإتحاف ٦٩٧/١٤، ح١٨٥١٥).
278* محمد بن عبد الرحمن بن لَبِيْبَة - ويقال: ابن أبي لبيبة - ضعيف كثير الإرسال ولم
يُدرك أبا هريرة . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٣٩ - قط ٢٦٩/١.
(٣) (لبيبة)) من (هـ) والمطبوع، وهو الصواب ، وهو محمد بن عبد الرحمن الذي تقدمت
ترجمته . ووقع في الأصل: ((أنيسة)) وفوقها علامة التوقف: ((كذا)).
279* محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، أبو جعفر الباقر ، ثقة فاضل ،
من الرابعة . انظر : (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٤٠ - أحمد ٤٦٧/٢.
(٤) سورة المنافقون ، الآية (١) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٣

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن عمار، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد : ثنا محمد بن جعفر وبَهْز، قالا : ثنا شعبة ، عن الحكم ، عنه ، به .
280 * محمد بن عَمّار بن سعد المؤذّن ، عن أبي هريرة .
١٩٩٤١ - حديث: أنَّ جبريلَ أتاه، فصلّى الصلواتِ وقتين وقتين إِلاّ
قط كم البيهقي
المغرب ... الحديث .
قط في الصلاة : ثنا القاضي أبو عمر ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا الفضل بن
دُكين ، ثنا عمر بن عبد الرحمن بن أُسيد بن عبدالرحمن ، عنه ، به .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس ، به . ولكن وقع عنده :
((عن محمد بن عباد بن جعفر المؤذن)). وقال عقبه: هذا صحيح الإسناد ، ولم
يخرجاه ، لأنهما (١) لم يخرجا عن محمد بن عباد بن جعفر .
قلت : ووهم فيه ، فإنما هو عند أبي نعيم من طريق : محمد بن عمار بن سعد .
وقوله : ((إن الشيخين لم يخرجا لمحمد بن عباد)). وَهَمّ منه، فقد أخرجا له(٢) .
هق(٣): عن الحاكم بسنده، ولم ينسب محمداً، وقال في آخره : محمد هو ابن
عمار بن سعد القرظ (٤).
280 * محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن ، مستور ، من الرابعة . انظر: (الكاشف ،
والتقريب وأصوله) .
١٩٩٤١ - قط ٢٦١/١. كم ١٩٤/١. سنن البيهقي ٣٦٩/١ . وانظر: (ح ١٩٩٢٨، ص ٥٧٦).
(١) في المطبوع: ((فإنهما)).
(٢) انظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزيّ .
(٣) السنن الكبرى للبيهقي (٣٦٩/١). وموضع ((هق)) في (هـ) بياض. ووضع فوق (هق) في
الأصل رمز هو أقرب إلى: ((ز)) فكأنه من زيادات الحافظ السخاوي ذكره هنا تأييداً لما قاله المصنف .
والله أعلم .
(٤) قوله ((عمار بن سعد القرظ)) من المطبوع وبدله في الأصل و(هـ): ((عباد بن جعفر)).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨٤

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن عمرو وابن عمير ، عنه
281 * محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي هريرة .
١٩٩٤٢ - حديث: خرج النبيُّ :﴿ على جنازة ومعه عمر بن الخطاب ، فسمع
كم حر
نساءَ يبكين ، فزبرهن (١) عمر، فقال: ((يا عمر دَعْهنَّ، فإنَّ العينَ دامعةٌ ، والنَّفسَ
مصابةٌ ، والعهدَ حديثٌ)) .
كم في الجنائز: ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الفقيه الإسماعيلي إملاءً ، ثنا أبو
جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، ثنا عبدة بن
سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عنه ، بهذا(٢) .
282* محمد بن عُمَيْر ، عن أبي هريرة .
١٩٩٤٣ - حديث: نهى رسول الله ﴿﴿ عن بَيْعَتَيْنِ ... الحديث.
طح في الزيادات : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد ، ثنا أبو الأحوص ، عن أشعث بن
أبي الشعثاء ، عنه ، به .
281* محمد بن عمرو بن عطاء القرشى العامري المدنى ، ثقة ، من الثالثة ، مات حوالى
سنة ١٢٠ هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٤٢ - كم ٣٨١/١.
ويزاد: أحمد ٤٤٤/٢ . ثنا وكيع، ثنا هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان، عنه ، به . وانظر:
(أطراف المسند ٥٢/٨، تعليقة ((٣))).
(١) زَبَرَهُنَّ: أي نهرهنّ. (النهاية ٢٩٣/٢).
(٢) وقال: ((صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه)).
282* محمد بن عُمَّيْر الْمُحَاربي، مجهول ، من الثالثة. انظر: (الكاشف ، والتقريب
وأصوله) .
١٩٩٤٣ - طح ٣٦٣/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٥

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن قيس ، عنه
[إتحاف المهرة
283* محمد بن قيس ، عن أبي هريرة .
١٩٩٤٤ - حديث: لما نزلت: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءً ايُجْزَبِهِ،﴾(١) شَقَّ ذلك على
عه حم
المسلمين، فقال رسول الله ◌َّةُ: ((قاربوا وسدّدوا، فإن كل ما أصاب المسلم
كفارة ... )) الحديث .
عه في البر والصلة : ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا أبو
حفص عمر بن عبدالرحمن بن مُحَيْصِن ، سمعت محمد بن قيس بن مَخْرَمَة بن
المطّلب(٢) ، به .
رواه أحمد : ثنا سفيان ، به .
١٩٩٤٥ - حديث: ((أصدقُ الطَّيَرةِ الفألُ، والعينُ حقٌّ). وفيه قصة.
حم
أحمد : ثنا خلف بن الوليد ، ثنا أبو معشر ، عنه ، به .
ـِاللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحِيَةِ﴾
١٩٩٤٦ - حديث: كان رسول الله ◌َ ي يجهر بـ ﴿نـ
قط كم البيهقي
قط في الصلاة : ثنا محمد بن مخلد بن حفص ، ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ،
283* محمد بن قيس بن مَخْرمة بن المطّلب بن عبد مناف القرشي المطّلبي الحجازي ،
يقال : له رؤية ، وقد وثقه أبو داود وغيره . انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله).
١٩٩٤٤ - أحمد ٢٤٨/٢ .
(١) سورة النساء، الآية (١٢٣).
(٢) وقع في الأصل و(هـ): ((نوفل)) بدل ((المطلب)) وهو تحريف. وانظر: (ترجمته المتقدمة،
والأنساب ٣٦٩/١١، مادة: المطلبي) .
١٩٩٤٥ - أحمد ٢٨٩/٢ .
١٩٩٤٦ - قط ٣٠٧/١ وقال: الصواب أبو معشر. كم ٢٣٢/١-٢٣٣. سنن البيهقي ٤٧/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨٦

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن كعب ، عنه
ثنا عقبة بن مُكْرَم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا أبو معشر(١)، عنه ، به .
كم فيه : ثنا عبدالله بن إسحاق العدل ببغداد ، ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج،
به(٢) .
هق فيه : أنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إبراهيم بن
إسحاق السراج، به . وقال: هكذا قال أبو العباس السراج(٣): عن عقبة، [عن
يونس، عن مسعر، عن ابن قيس](٤) . وقال(٥) الحسن بن سفيان : عن عقبة ، عن
يونس ، عن أبي معشر ، بدل مسعر ، وهو الصواب(٦).
284* / محمد بن كعب ، عن أبي هريرة .
١٩٩٤٧ - حديث: أن رجلاً أكل (٧) في رمضان، فأمره النبي
أن يعتق
رقبة ، أو يصومَ شهرين ، أو يطعمَ ستين مسكيناً .
٥
٢٥٧/ب
(١) في الأصل و(هـ): ((مسعر)) بدل ((أبو معشر)) وكتب في حاشية الأصل بخط الحافظ
السخاوي -: ((صوابه أبو معشر)) وجزم بذلك الحافظ البيهقي في السنن الكبرى (٧/٢). وسقط
لفظ ((أبو)) من مطبوعة الدارقطني .
(٢) في المطبوع وأصله المخطوط [١١٤/١/أ]: ((مسعر)) وانظر التعليقة السابقة.
(٣) في المطبوع: ((كذا قاله السراج)).
(٤) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع .
(٥) في المطبوع: ((ورواه)) بدل ((وقال)).
(٦) في المطبوع: ((عن أبي معشر، عن محمد بن قيس بن مخرمة، وهو الصواب)).
284* محمد بن كعب بن سليم بن أسد ، أبو حمزة القُرَظي المدني ، ثقة عالم ، من
الثالثة ، مات سنة ١٢٠ هـ. انظر: (الكاشف، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٤٧ - قط ١٩١/٢.
(٧) ((أكل)) من المطبوع وهو الصواب، وتحرف في الأصل و(هـ) إلى ((كان)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٧

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن كعب ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الصيام : ثنا علي بن عبدالله بن مبشر، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا يزيد بن
هارون ، أنا أبو معشر، عن محمد بن كعب ، به . أبو معشر [هو نجيح و](١) ليس
بالقوي .
١٩٩٤٨ - حديث: ((من جلسَ على قبر يبولُ عليه أو يتغوط ، فكأنما جلس
على جمرة)) .
طح في الجنائز: ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني محمد بن أبي حميد ، عنه
قال : إنما قال أبو هريرة ... فذكره . وعن ابن أبي داود ، ثنا المقدَّمي ، ثنا سليمان بن
داود ، ثنا محمد بن أبي حميد ، نحوه .
١٩٩٤٩ - حديث: ((الرحمُ شُجْنةٌ من الرحمن(٢)، معلقةٌ بالعرشِ ... ))
حب کم حم
الحديث .
حب في الثاني من الأول : أنا الفضلُ بن الحباب ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا
شعبة ، عن محمد بن عبدالجبار، عنه ، به . وفيه: عن عبدالله بن محمد ، أنا
إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبدالصمد ، ثنا شعبة ، نحوه .
كم في البر والصلة : أنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن شاذان ، ثنا عمرو بن
مرزوق (ح) وأخبرني محمد(٣) بن موسى الفقيه ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
١٩٩٤٨ - طح ٥١٧/١ . وسقط هذا الحديث مع تخريجه من (هـ) .
١٩٩٤٩ - حب (الإحسان) ٣٣٤/١، ٣٣٥. كم ١٦٢/٤. أحمد ٢٩٥/٢، ٣٨٣، ٤٠٦،
٤٥٥.
(٢) قال في النهاية (٤٤٧/٢): أي قرابة مشتبكة كاشتباك العروق .
(٣) ((محمد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، ووقع في المطبوع: ((أحمد)). وهو محمد بن
موسى بن عمران الفقيه المقرئ. انظر: (لسان الميزان ٤٠٢/٥).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨٨

بأطراف العشرة] ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن كعب ، عنه
محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، قالا : ثنا محمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة ،
به (١) .
رواه أحمد : عن يزيد بن هارون وعفان ومحمد بن جعفر وحجاج وأبي الوليد ،
كلهم عن شعبة ، عن محمد بن عبدالجبار -قال عفان: رجل من الأنصار- عنه ،
به .
١٩٩٥٠ - حديث: أن النبي ﴿ قرأ ﴿ولقد أضل منكم جبلاً﴾(٢) مخففة.
کم
كم في القراءات : ثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ، ثنا صالح بن
محمد ، ثنا أحمد بن داود بن المسيب ، ثنا أبو عاصم ، ثنا إسماعيل بن رافع(٣)، عن
محمد بن زياد ، عنه ، بهذا . وقال : رواته ثقات غير إسماعيل ، فإنهما لم يحتجا به .
١٩٩٥١ - حديث: كان فيكم أمانان ، مضت إحداهما وبقيت الأخرى :
کم
﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ... ﴾(٤) الآية.
(١) وقال: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
١٩٩٥٠ - کم ٢٤٨/٢ .
(٢) الآية (٦٢) من سورة يش، وقال ابن الجزري في النشر (٣٥٥/٢): واختلفوا في (جبلاً)
فقرأ أبو عمرو وابن عامر بضم الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام ، وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي
وخلف ورويس بضم الجيم والباء جميعاً وتخفيف اللام ، وروى روح كذلك إلا أنه بتشديد اللام،
وقرأ الباقون بكسر الجيم والباء وتشديد اللام . اهـ .
(٣) ((رافع)) من الأصل و(هـ) ومخطوط المستدرك [١١٥/٢/ب] وهو الصواب، ووقع في
المطبوع: ((نافع)). وهو إسماعيل بن رافع الأنصاري المدني. انظر: (تهذيب الكمال وفروعه).
١٩٩٥١ - كم ٥٤٢/١ .
(٤) سورة الأنفال، من الآية (٣٣) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٩

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن مسلمة وابن مسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في الدعاء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدّوري ،
ثنا الأسود بن عامر شاذان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي جعفر الخطمي ، عنه ، به .
وقال: [صحيح](١) على شرط مسلم و[لم يخرجاه، وقد اتفقا على أن](١) تفسير
الصحابي [حديث](١) مسند .
285 * محمد بن مَسْلَمَة الأنصاري ، عن أبي هريرة .
١٩٩٥٢ - حديث: ((إنَّ في الجمعة ساعةً ... )) الحديث.
حم
أحمد : ثنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، حدثني العباس ، عنه(٢) ، عن أبي سعيد
وأبي هريرة ، به .
286 * محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن أبي هريرة .
وهو منقطع .
١٩٩٥٣ - حديث: ما رأيت أحداً أكثر مشاورة لأصحابه من النبي
حب
(١) ما بين المعقوفات زيادة من المطبوع .
285 * ذكره البخاري في (التاريخ الكبير ٢٣٩/١-٢٤٠) وذكر حديثه هذا. وليس هو
محمد بن مسلمة بن سلمة الأنصاري المترجم في التقريب . والله أعلم .
١٩٩٥٢ - أحمد ٢٧٢/٢.
(٢) في المطبوع ((سلمة)) بدلاً من ((مسلمة)) وهو خطأ. وانظر ترجمته المتقدمة.
286 * محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري ، أبو بكر
الفقيه ، متفق على جلالته وإتقانه ، من الرابعة ، مات سنة ١٢٥هـ، وقيل: قبل ذلك بسنة أو
سنتين ، وروايته عن أبي هريرة مرسلة . انظر: (الكاشف ، وجامع التحصيل ص٣٣١ ، والتقريب
وأصوله) .
١٩٩٥٣ - حب (الإحسان) ١٨٣/٧.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٩٠

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن مسلم ، عنه
حب في الثالث من الثاني : أخبرني ابن قتيبة ، ثنا ابن أبي السري ، أنا
عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، بهذا . ذكره في أثناء حديث المسور ومروان
الطويل في قصة الحديبية .
١٩٩٥٤ - حديث: ((رأيت عَمْرو بن عامر الخزاعي، يجر قُصْبَه(١) في النار،
حم
وهو أول مَنْ سَيِّبَ السوائب)) .
أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، به . ثنا حجاج ، حدثني ليث ،
حدثني عُقَيل ، عنه ، به .
رواه الخزاعي : عن الليث ، عن ابن شهاب ، عن سعيد، عن أبي هريرة ، فلم
يذكر عقيلاً وزاد سعيداً، وقد مضى(٢) .
١٩٩٥٥ - حديث: ((من قال لصبي: تعال هاك، فإن لم يعطه(٣) فهي كذبة)).
حم
أحمد : ثنا حجاج ، ثناليث ، حدثني عقيل ، عنه ، به (٤) .
١٩٩٥٤ - أحمد ٢٧٥/٢ . ورواية حجاج لم أقف عليها في المسند المطبوع وذكرها المصنف في
أطراف المسند (٥٤/٨-٥٥ ، ح ١٠٢٩٠).
(١) القُصْب بالضم : المِعَى ، وجمعه : أقصاب . وقيل: اسم للأمعاء كلها . وقيل : هو ما كان
أسفل البطن من الأمعاء . (النهاية ٦٧/٤) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٧٩١/١٤، ح١٨٧٢٩).
١٩٩٥٥ - أحمد ٤٥٢/٢.
(٣) في المطبوع: «ثم لم يعطه)).
(٤) ويستدرك على أحاديث : الزهري ، عن أبي هريرة :
- حديث: ((إذا أتى أحدكم خادمُه بطعام فقد ولي حره ومشقته ... )) الحديث.
أحمد ٢٨٣/٢: ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عنه، به. وانظر: (أطراف المسند ٥٥/٨ ، تعليقة
((٤))). وانظر الحديث المتقدم برقم (١٩٧٧٢ ، ص ٥٠٠) في مرويات محمد بن زياد عن أبي هريرة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩١

٨٩٢ - أبو هريرة : محمد بن المنكدر، عنه
[إتحاف المهرة
287* / محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة .
١/٢٥٨
١٩٩٥٦ - حديث: ((إنَّما الشهرُ تسعٌ وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروه ، ولا
تفطروا حتى تروه ، فإن غُمَّ عليكم فأتموا العدّة ثلاثين ، فطركم يوم تفطرون ،
وأضحاكم يوم تضحون ، وكل عرفة موقف ، وكل منى منحر ، وكل فجاج مكة
منحر)) .
قط في الصيام : ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا إسماعيل
ابن عُلَيَّة ، عن أيوب ، عنه ، بهذا . موقوفاً ، وقال: كلهم ثقات(١) .
ورواه حماد ، عن أيوب مرفوعاً ، ثنا به : ابن مرداس ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن
عبيد، ثنا حماد بن زيد، به . وتابعه روح بن القاسم عن ابن المنكدر، ثنا ابن
صاعد، ثنا أزهر بن جميل ، ثنا ابن سواء، ثنا روح بن القاسم مثله ، ولم يذكر
(الشهر تسع وعشرون)) وقال: روح من الثقات، وكلهم ثقات(٢). وفي الحج: عن
عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا العباس بن محمد وعلي بن سهل ، قالا : ثنا
إسحاق بن عيسى بن الطباع ، عن حماد بن زيد ، ببعضه . وعن ابن صاعد ومحمد
ابن هارون، قالا: ثنا أزهر بن جميل، به . وعن عبد ()(٣).
287 * محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي المدني ، الحافظ ، ثقة فاضل ، من
الثالثة ، مات سنة ١٣٠هـ أو بعدها. انظر: (الكاشف، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٥٦ - قط ١٦٣/٢، ٢٢٤، ٢٢٥.
ويزاد : قط فيه ١٦٣/٢ : ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ، ثنا محمد بن الوليد البسري ، نا
عبد الوهاب ، نا أيوب ، عنه ، به .
(١) قوله: ((كلهم ثقات)) ليس في المطبوع .
(٢) قوله: ((وكلهم ثقات)) ليس في المطبوع .
(٣) ما بين الهلالين بياض في الأصل و(هـ) قدر كلمة، ولا يقابله شيء في المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٢

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : مروان بن الحكم ، عنه
قلت : اختلف فيه على ابن المنكدر .
١٩٩٥٧ - حديث: ((الخالُ وارثٌ)).
مي قط
مي في الفرائض : ثنا أبو نعيم ، ثنا شريك ، عن ليث ، عنه ، بهذا .
قط فيه : ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عمارة بن صبيح ، ثنا أبو نعيم ، به . وعن
عبدالله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عبدالواهب(١). وعن الحسين بن
إسماعيل ، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، ثنا أبو أحمد ، قالا : ثنا شريك ، عن
ليث ، عن أبي هُبيرة ، عن أبي هريرة ، به . كذا قال .
١٩٩٥٨ - حديث: ((إذا كان أحدُكم جالساً في الشمس فقلصت عنه،
حم
فليتحَوّل من مجلسه)).
أحمد : ثنا عفان ، ثنا عبدالوارث ، عنه ، به .
288* مروان بن الحكم بن أبي العاص ، عن أبي هريرة .
١٩٩٥٩ - حديث : في صلاة الخوف ، مطوَّل.
طح كم ابن إسحاق حم خز
١٩٩٥٧ - مي ٢٧٤/٢. قط ٨٦/٤ .
(١) (عبد الواهب)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، ووقع في المطبوع ((عبد الوهاب)). وهو
محمد بن عبد الواهب الحارثي . انظر: (سير أعلام النبلاء ٤٤١/١٤).
١٩٩٥٨ - أحمد ٣٨٣/٢.
288 * مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ، أبو عبد الملك الأموي ، الخليفة الأموي ،
لا تثبت له صحبة ، من الثانية ، مات سنة ٦٥هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٥٩ - طح ٣١٤/١. كم ٣٣٨/١. أحمد ٣٢٠/٢. وانظر الحديث المتقدم برقم (١٩٥٠٣،
ص ٣٧٠) .
ويزاد : خز في الصلاة ٣٠١/٢-٣٠٢: نا محمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا
حيوة ، ثنا أبو الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم أنه سأل أبا هريرة ...
فذكره .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٣

٨٩٢ - أبو هريرة : مسلم بن بديل ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة : ثنا علي بن شيبة ، ثنا أبو عبدالرحمن المقرئ ، ثنا حَيْوَة وابن
لَهِيعة ، قالا : ثنا أبو الأسود ، عن عروة ، عنه ، به .
کم في الخوف : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا محمد بن أحمد بن أنس ، ثنا
عبدالله بن يزيد ، ثنا حَيْوَة بن شريح ، أنا أبو الأسود ، أنه سمع عروة يحدث ، عن
صلاة الخوف؟ قال : نعم ،
مروان ، أنه سأل أبا هريرة : هل صليت مع رسول الله ٹ.
قال مروان : متى؟ فقال أبو هريرة : عام غزوة نجد ... فذكره بطوله(١).
رواه ابن إسحاق : عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن أبي هريرة .
رواه أحمد : ثنا عبد الله بن يزيد(٢)، ثنا حَيْوَة وابن لَهِيعة ، قالا : ثنا أبو الأسود ،
سمع عروة بن الزبير ، عنه ، به .
289 * مسلم بن بُدَيْل ، عن أبي هريرة .
١٩٩٦٠ - حديث: جاء رجل إلى رسول الله :﴿ فذكر دَوْساً، فقال:
حب
إنهم ... فذكر رجالهم ونساءهم ... الحديث .
حب في الثاني عشر من الخامس : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا النضر بن شُميل ، ثنا ابن عون ، عنه ، به .
(١) وقال: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه)).
(٢) في المطبوع: ((عبد الله بن يزيد المقبري)) وهو خطأ. والصواب: عبد الله بن يزيد المقرئ .
انظر ترجمته في : (التقريب وأصوله) .
289* مسلم بن بُديل العدوي ، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا
تعديلاً. وذكره ابن حبان في الثقات . وقال: قال البخاري: يُعَدُّ في البصريين. انظر: (التاريخ
الكبير ٢٥٥/٧، والجرح والتعديل ١٨١/٨، والثقات ٤٠٠/٥، وتعجيل المنفعة ص٣٩٩).
١٩٩٦٠ - حب (الإحسان) ١٦٢/٢- ١٦٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٤

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : مسلم بن أبي مسلم وابن يسار، عنه
290 × مسلم بن أبي مسلم الخَيَّاط ، عن أبي هريرة .
١٩٩٦١ - حديث: رأيتُ أبا هريرة، ونحن غلمان نَجِيءُ الأعراب نقول : یا
حم
أعرابي نحن نبيع لك ، قال : دعوه فليبعْ سِلْعَته ، إنّ رسول الله ـ
﴿ نھی أن يبيعَ
حاضر لبادٍ .
أحمد : ثنا رِبْعِيّ بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عنه ، به .
291 * مسلم بن يسار أبو عثمان الطَّنْبُذي ، عن أبي هريرة .
١٩٩٦٢ - / حديث: ((لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ، يظهر
النفاق ، وتُرفع الأمانة ... )) الحديث .
حب
٢٥٨/ب
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا عبدالله بن محمد بن سَلْم ، ثنا حرملة
ابن يحيى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أنَّ خالد بن عبد الله الزبادي(١)
حدثه ، عنه ، به .
290 * مسلم بن أبي مسلم الخَيَّاط المكي ، قال فيه أبو حاتم : ما أرى به بأساً ، وقال ابن
سعد: كان قليل الحديث ، وذكره ابن حبان فى الثقات . ويقال فى نسبته : الخيَّاط ، والخُبَّاط،
والحَنَّاط. انظر: (الجرح والتعديل ١٩٦/٨، والثقات ٣٩٨/٥، والمؤتلف والمختلف للدارقطني
٩٣٩/٢، والإكمال ٢٧٥/٣، وتعجيل المنفعة ص٤٠١).
١٩٩٦١ - أحمد ٢٥٤/٢ .
291 * مسلم بن يسار المصري ، أبو عثمان الطنبذي ، مولى الأنصار، قال فيه الدارقطني :
يعتبر به . وقال الذهبي : ثقة . وقال الحافظ في التقريب : مقبول . وقد روى له مسلم في مقدمة
كتابه . انظر : (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٦٢ - حب (الإحسان) ٢٤٩/٨ .
(١) ((الزبادي)) ويقال: ((الزيادي)). انظر: (الأنساب ٢٣٢/٦، مادة: الزبادي).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٥

٨٩٢ - أبو هريرة : مسلم بن يسار، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٩٦٣ - حديث: ((سيكون في آخر الزمان ناسٌ من أمتي ، يحدثونكم بما لم
حب کم حم
تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم» .
حب في التاسع والستين من الثالث : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا أبو
الطاهر ، ثنا ابن وهب ، أنا سعيد بن أبي أيوب ، عن أبي هانئ الخولاني ، عنه،
بهذا .
كم في العلم : ثنا محمد بن يعقوب ، ثنا ابن عبدالحكم ، ثنا ابن وهب ، به(١) .
١٩٩٦٤ - حديث: ((من أُفْتِيَ بِفْيا من غير تَثَبُّتٍ ، فإنما إِثْمُه على من أفتاه)) .
مي في العلم : أنا عبدالله بن يزيد المقرئ ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني بكر
ابن عمرو المعَافري ، عن أبي عثمان ، بهذا . وهو طرف من الذي بعده .
١٩٩٦٥ - حديث: ((من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، ومن أُنْتِيَ
کم حم خد
بغير علم كان إِثْمُه على من أفتاه ، ومن أشارَ على أخيه بأمر ... )) الحديث .
كم في العلم : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا ابن عبدالحكم ، ثنا ابن
وهب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نَعيمة ،
١٩٩٦٣ - حب (الإحسان) ٢٦٩/٨. كم ١٠٣/١.
ويزاد : أحمد ٣٢١/٢: ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا سعيد، ثنا أبو هانئ حميد بن هانئ
الخولاني ، عنه، به . وانظر: (أطراف المسند ٥٧/٨، ح ١٠٢٩٦).
(١) وقال: ((هذا حديث ذكره مسلم في خطبة الكتاب ... صحيح على شرطهما
جميعاً ... )) .
١٩٩٦٤ - مي ٥٣/١.
١٩٩٦٥ - كم ١٠٢/١، ١٠٣، ١٢٦. أحمد ٣٢١/٢، ٣٦٥. الأدب المفرد بشرحه ٣٥٨/١
برقم ٢٥٩ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٩٦

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : مسلم بن يسار ، عنه
عنه ، به . وعن محمد بن محمد بن عبدالله(١)، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح،
حدثني أبي ، ثنا يحيى بن أيوب ، عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نَعيمة رضيع
عبدالملك بن مروان ، وكان امرأ صدق ، به وقال : احتج الشيخان برواته غير عمرو ،
وقد وثقه بكر بن عمرو. وأعاده في العلم : عن عبد الله بن محمد بن إسحاق
الفاكهي ، ثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرَّةٍ(٢)، ثنا أبو عبدالرحمن المقرئ، ثنا سعيد بن
أبي أيوب بالجملة الثانية . ولم يذكر عمرو بن أبي نَعيمة في إسناده . وقال : صحيح
على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ولا أعرف له علة .
قلت : علته الانقطاع ، ودَلَّ على قلة استحضاره ، حيث أخرجه قبل قليل بذكر
عمرو بن أبي نَعيمة واستثناه ، ثم لما ساقه من الطريق الأخرى ، جزم بأنه على شرط
الشيخين .
ويستفاد منه أن مراده بالشرط المذكور الرواة فقط ، مع قطع النظر عن الاتصال
الذي هو الأصل الأول في الصحة ، وكذا ما فيه علة قادحة ، ومن ثَمَّ كان عندهم
متساهلاً .
على أنه اختلف فيه على المقرئ ، فمنهم من أثبته في مسنده، ومنهم من
حذفه، فممن حذفه: البخاري في ((الأدب المفرد))(٣). وقال: ثنا المقرئ من
(١) ((عبد الله)) من المطبوع وأصله المخطوط [٤٦/١/ب] وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ):
((يعقوب)). وهو محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن جميل أبو جعفر البغدادي . انظر:
(تاريخ بغداد ٢١٧/٣، وترجمة شيخه يحيى بن عثمان بن صالح في سير أعلام النبلاء
٣٥٤/١٣) .
(٢) وقع في المطبوع: ((ميسرة)) بدل ((مَسَرَّة)) وهو تحريف ، وهو عبد الله بن أحمد أبو يحيى
المكيّ. انظر: (سير أعلام النبلاء ٦٣٢/١٢).
(٣) الأدب المفرد (٣٥٨/١، رقم ٢٥٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٧

٨٩٢ - أبو هريرة : مسلم ، عنه
[إتحاف المهرة
كتابه(١) ، كأنه يشير إلى أن المقرئ حدث به من حفظه فزاد فيه عمرو بن أبي
نعيمة ، وممن رواه عن المقرئ : الحسن بن سَلّم السَوَّاق رويناه في الأول من الثالث
من فوائد ابن السماك ، ولم يذكر عمرو بن أبي نَعيمة في سنده أيضاً .
ورواه أحمد قال : ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ من كتابه ، ثنا سعيد - يعني ابن أبي
أيوب- حدثني بكر بن عمرو الْمَعَافري(٢) ، عن عمرو بن أبي نَعيمة ، عنه ، به . وعن
يحيى بن غيلان، عن رِشْدِين، عنه، نحوه(٣) . وقال في روايته : عن أبي عثمان
جليس لأبي (٤) هريرة ، ولم يذكر عَمراً في السند(٥).
0
292* / مسلم لم يُنْسَب ، عن أبي هريرة .
١/٢٥٩
وجزم ابن حبان في الثقات بأنه مسلم بن بُدَيَّل العدوي(٦).
١٩٩٦٦ - حديث : في الشرب قائماً.
حم
(١) قوله ((من كتابه)) من الأصل و(هـ) وكتب فوقها على الأصل علامة التوقف: ((كذا))
وكتب في الحاشية: ((حش لم أرلفظة من كتابه في أصلنا)). قلت : وليست في المطبوع .
(٢) في المطبوع: ((المغافري)) وهو خطأ . انظر: (التقريب وأصوله).
(٣) أي عن بکرو بن عمرو .
(٤) في (هـ): ((عن أبي)) وما أثبته من الأصل وأطراف المسند (٥٦/٨) والمطبوع.
(٥) كذا قال ، وفي المسند المطبوع (٣٦٥/٢) ذكر ((عَمراً) في سنده.
292* وكذلك قال الحافظ في تعجيل المنفعة ص١٩٣، ٣٩٩ في ترجمة الصلت بن غالب
ومسلم بن بديل العدوي . وانظر ترجمة مسلم بن بديل المتقدمة برقم (289).
(٦) ((العدوي)) من أطراف المسند (٥٧/٨) وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ): ((العقيلي)).
ولم يذكر ابن حبان نسبته في الثقات . انظر: (التاريخ الكبير ٢٥٥/٧، والجرح والتعديل ١٨١/٨،
والثقات ٤٠٠/٥، وتعجيل المنفعة ص٣٩٩).
١٩٩٦٦ - أحمد ٢٦٠/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٩٨

بأطراف العشرةآ ج١٥
٨٩٢ - أبو هريرة : المِسْوَر ومضارب ، عنه
أحمد : عن عبدالأعلى ، عن يونس بن عبيد ، عن الصلت بن غالب ، عنه ، به .
293 * المِسْوَر بن مَخْرَمَة ، عن أبي هريرة .
١٩٩٦٧ - حديث: ((إن الله جعل الحق على لسان عُمَر وقلبه)).
حم
أحمد : ثنا نوح بن ميمون، ثنا عبد الله - يعني العُمريّ- عن جهم بن أبي
الجهم ، عنه ، به .
294 * مضارب بن حَزْن ، عن أبي هريرة .
١٩٩٦٨ - حديث: ((لا عدوى ولا هامة (١)، وخير الطِّيَرة الفألُ، والعينُ حقِّ).
حم خز
أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا سعيد الجُریري ، عنه ، به .
خز في التوكل : ثنا محمد بن عبدالأعلى ، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا الجُرَيري ،
به .
293 * المِسْوَرَ بن مَخْرَمَة بن نوفل بن أهيب الزهري ، أبو عبد الرحمن ، له ولأبيه صحبة ،
مات سنة ٦٤ هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله) .
١٩٩٦٧ - أحمد ٤٠١/٢ .
294 * مضارب بن حَزْن -بفتح المهملة وسكون الزاي- ويقال : ابن بشير التميمي ، ويقال :
العجلي ، أبو عبد الله البصري ، ومنهم من غاير بين التميمي والعجلي ، وبین ابن حزن وابن بشير ،
مقبول من الثالثة . (التقريب وأصوله) .
١٩٩٦٨ - أحمد ٤٨٧/٢ .
(١) الهامة: الرأس، واسم طائر، وهو المراد هنا، وذلك أنهم كانوا يتشاءمون بها ، وقيل:
البومة . (النهاية ٢٨٣/٥) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٩

٨٩٢ - أبو هريرة : مُطَرِّف ، عنه
[إتحاف المهرة
رواه حماد بن سلمة عن الجُرَيري، عن (١) أبي عبد الله الجَسْري ، عن أبي هريرة ،
وسيأتي(٢) ، وهو طرف من الذي بعده .
١٩٩٦٩ - حديث: كنت أجيراً لبُسْرة بنت غَزْوان ، بعُقْبة رجلي وطعام
حب
بطني ... الحديث .
حب في الثامن من الثالث : أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا يعقوب بن
إبراهيم الدورقي ، ثنا ابن عُلَيَّة ، عن الجریري ، عنه ، به .
295 * مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن أبي هريرة .
** سئل عن اللقطة؟ فقال: «تُعرِّف وَلا
١٩٩٧٠ - حديث: أن رسول الله
کم
تُغَيِّب ولا تكتم (٣)، فإن جاء صاحبها ، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء)) .
(١) في (هـ) : ((وعن)) بزيادة الواو وهي مقحمة . وأبو عبد الله الجَسْري هو حِمْيري بن بشير،
ثقة يرسل من الطبقة الثالثة . انظر : (التقريب وأصوله) .
(٢) انظر: (الإتحاف ١٦/ح٢٠٧٠٣).
١٩٩٦٩ - حب (الإحسان) ١٤٠/٩-١٤١.
295 * مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِير العامري الحَرَشي ، أبو عبد الله البصري ، ثقة عابد
فاضل ، من الثانية ، مات سنة ٩٥هـ. انظر: (الكاشف ، والتقريب وأصوله).
١٩٩٧٠ - كم ٦٤/٢.
(٣) في الأصل و(هـ): ((ولا تكتب)) والصواب ما أثبته من المطبوع وأصله المخطوط
[٣٣/٢/ب] وتحفة الأشراف (٣٧١/١٠، رقم ١٤٦١٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٠